Әкесі Михаил Ардов толық байланыс. Михаил Ардов. Бірақ сіз өзіңіз жұмысшылардың бірі емессіз

Ол туралы менің алғашқы есте қалғаным соғыс кезінде. Біз (үш ағайынды едік) анамызбен бірге Бугульма қаласына көшірілді. Ал 1942 немесе 1943 жылдары әкеміз келіп, әскер газеттерінің бірінде қызмет етті.

Енді осы көрініс есіме түсті. Біз - әкеміз, Алексей және мен - біз тұрған үйдің ауласында тұрмыз. Әкесі майордың киімінде, қолында тапанша ұстап, ағаш үйіндіге қарай атқылайды. Әр атқаннан кейін Алексей екеуміз отынға қарай жүгіріп, оқ іздерін іздейміз...

Келесі естелік 1945 жылдың жазына жатады. Содан кейін біздің отбасы Мәскеу түбіндегі Валентиновкада саяжай жалдап тұратын. Ал жақын маңдағы үйлердің бірінде әйелі және қыздарымен бірге Александр Вертинский тұратын және ол кейде көршілеріне ән шырқайтын. Сонымен, он жеті жастағы Алексей Вертинскийдің әніне шебер еліктеді.

Сол жылдары әкем өгей баласының болашақ тағдырына біраз алаңдады. Оның суретші болуды қалайтынын көрген Виктор Ардов актерлік тайпаның типтік өкілі болады деп қорықты. Бірақ қорқыныштар ақталмады, Баталов ешқашан театрлық богемияға жатпайды.

Оның өгей әкесі жас Алексейді «біздің пәтердің халық әртісі» деп атады. Ал 1969 жылы халық атағын алған күні Ардов:

«Біздің пәтердің адамдары» үшін көп...

Алексей ерекше дарынды адам болды. Майлы бояумен әдемі сурет салып, сурет салған. Ол жасаған Ахматованың үлкен портреті пәтеріміздің сәні болды. Ол өлең жазды, Ахматова оны мақұлдады. Оның: «Теңіз әрқашан жартастарды соғады // Көк толқынның ақ маңдайымен...» деген жолдарын келтіргені есімде.

Оның кәсіби мансабы айтарлықтай табысты болды, сұранысқа ие болды, дәріптелді, марапатталды деп айта аламыз. Бірақ біз сияқты елде бәрі басқаша болуы мүмкін.

Баталов менің кітаптарымның біріне жазған кейінгі сөзінде былай деп жазды: «Қазіргі оқырманға біздің Үлкен Ордынкадағы өміріміз тым алаңсыз болып көрінуі мүмкін, бірақ бұл тек үстірт қарағанда.

Роман Тименчиктің «Анна Ахматова 1960 жылдардағы» кітабында Мемлекеттік қауіпсіздік министрі В.С.Абакумовтың ресми жазбасы жарияланған, бұл мәтін «Ақын Ахматованы тұтқындау қажеттілігі туралы» (1950 жылы 14 шілдеде Сталинге жіберілген) деп аталады.

Ол жерде оның «Кеңес мемлекетіне қарсы жаулық жұмыстарын жүргізгені», «төңірегіне дұшпандық әдебиет қызметкерлерін топтастыруы және антисоветтік жиындар ұйымдастыруы» туралы... Ал соңғы сөз: «МГБ (Мемлекеттік қауіпсіздік министрлігі) – Ред.) КСРО АХМАТОВТЫ қамауға алу қажет деп санайды, рұқсат сұраймын».

Бір сәт Сталин өз министрінің пікірімен келіскенін елестетіп көрейік. Ахматова ғана емес, анам да, өгей әкем де ГУЛАГ-қа барар еді... 1950 жылдың жазында мен студиялық училищені бітіріп, көркемсурет театрына қабылдандым... Менде еш күмән жоқ. да қамауға алынды.

Бірақ қазір, азайып бара жатқан жылдары мен ашуды да, жек көруді де сезінбеймін. Пушкиннен кейін ең ұлы ақынның қайғылы өлімінен төрт ай бұрын жазған сөзін қайталай аламын (П. Чаадаевқа хат):
«...Абыроймен ант етемін, бұл дүниеде мен атамекенімді өзгерткім де, ата-бабаларымыздың тарихынан, Құдайдың бізге бергенінен басқа тарихты да қаламас едім».

Бағдарламаның бейне нұсқасы мына сілтеме бойынша біздің YouTube арнамызда қолжетімді:

Леонид Велехов : Сәлеметсіз бе, Свобода эфирде - тек естіп қана қоймай, көретін радио. Леонид Велеховтың студиясында бұл «Тұлға табыну» бағдарламасының жаңа бөлімі. Әңгіме тарих туралы емес, өткеннің озбырлары туралы емес, бұл біздің заман туралы, нақты жеке тұлғалар, олардың тағдырлары, іс-әрекеттері, айналасындағы өмірге көзқарастары туралы. Бүгінде «Тұлға культі» бағдарламасында алғаш рет культ министрі бар. Бірақ протоиерей Михаил АрдовОл бізге тек сенім мен шіркеуге қатыстылығы үшін ғана қымбат емес. Дегенмен, бірінші нәрсе.

Сәлеметсіз бе, Михаил Викторович. Сіздерді студиямызда көргеніме өте қуаныштымын.

Михаил Ардов : Мен де өте қуаныштымын, өйткені мен «Азаттық» радиосының көп жылдардан бері тыңдарманымын. Ең бастысы, мен ауылдарда қызмет еткенімде артықшылығым болды – ол жерде кептеліс болған жоқ. Бұл мен үшін осындай шығу болды.

(М.Ардов туралы бейнеролик. Дауыс беру мәтіні:

Михаил Ардовтың тағдыры оның анасы, Кеңес Армиясы Орталық театрының актрисасы Нина Ольшевская сияқты суретші немесе әкесі, атақты кеңес фельетоншысы Виктор Ардов сияқты жазушы болуды жазған. Оның үстіне екі ағасы Алексей Баталов пен Борис Ардов өнер жолын қуды. Оның балалық шағы мен жастық шағы өткен отбасы ұясында, Үлкен Ордынкадағы үйдегі пәтерде богемдік атмосфера орнаған, басқа тағдыр таңдау қиынға соққан адамдар келді.

Және ол ұядан құлап кетті. Жиырма жеті жасында Михаил Ардов шомылдыру рәсімінен өтті, бұл өткен ғасырдың 60-шы жылдарының басында жай ғана ерекше емес, қайшы қадам болды. Содан кейін ол өз өмірін шіркеуге қызмет етуге арнауды шешті. Алайда, бұл жерде де ол ұясынан құлады - қазір канондық Орыс Православие Шіркеуінің ұясы: ол ыдырап кетті. Көзінен мейірім нұры төгілген сабырлы, момын адам кейпінде осындай бүлікшіл, дауыл іздейтін табиғат.

Дегенмен, шын мәнінде, богемиялық-көркемдік өткен бұл екі рет диссентивті ешқашан жібермейді. «Аңызға айналған Ордынка», Анна Ахматова ата-анасының үйі деп атаған және осында қалған ұлы адамдардың көлеңкелері, ең алдымен, Ахматованың өзі, Михаил Зощенко, Борис Пастернак, Дмитрий Шостакович, Иосиф Бродский - мұның бәрі тарихта қалды. Михаил Викторовичтің тамаша естеліктері.)

Студия.

Леонид Велехов : Әңгімемізді соншалықты әдепсіз емес, тіпті кейбір мағынада күпірлік ететін сұрақтан бастағым келеді. Сіз өміріңізді шіркеу мен сенімге қызмет етуге арнағаныңызға өкінесіз бе?

Михаил Ардов : Бір минут емес! Ешқашан!

Леонид Велехов : Мен сенің дінбасыларыңнан ешкімге мұндай сұрақ қоюға батылым бармас едім. Мен мұны сенен сұраймын, өйткені бесіктен балалық шағың, одан кейінгі жастық шағың жарқын, түрлі-түсті өмірмен, өнерлі, сұлу адамдармен, жалпы өмірге ұқсас, бір мағынада театрға, карнавалға ұласты. . Ал мұның барлығын кәмпит пен дұғаға айырбастаңыз ?..

Михаил Ардов : Бұл жерде бір мәселе бар. Ахматова менің тағдырымда, тұлға болып қалыптасуымда ең маңызды, жетекші рөл атқарды. Ол сенуші еді. Алайда ол бұл тақырыптарда өте сирек сөйледі. Мен үшін ол бірінші зиялы, парасатты сенуші, ұлы орыс әдебиетінің беделді өкілі болды. Ол маған Пушкинді, Гогольді және Достоевскийді сүюді үйретті, оларда діни элемент маңызды, біреу көп, біреу аз. Міне, мен ақырын араластым. 1964 жылы Переделкино шіркеуінде шомылдыру рәсімінен өткенім есімде ...

Леонид Велехов : Уау, қандай жақсы!

Михаил Ардов : Иә, бұл да жақсы болды, өйткені патриархтың саяжайы жақын жерде болғандықтан, оның сол кездегі хатшысы көп күш жұмсап, нағыз шрифт жасады. Мен күткендей толық суға шомылдыру рәсімінен өттім ...

Леонид Велехов : Ересектер үшін әдеттегідей емес - олар оны қазір себеді ...

Михаил Ардов : Иә. Ал күзгі кеш есімде. Мен оны кездестірдім. Олар оны көлікке мінгізді, мен оны қолтығынан ұстап, қараңғы ауладан өткіздім. Мен оған жолда: «Анна Андреевна, мен шомылдыру рәсімінен өттім», - дедім. Ол бір ғана фраза айтты: «Маған мұны айтқаныңыз өте жақсы». Болды.

Леонид Велехов : Жалпы алғанда, сізді өмірге үлкен дәрежеде жетелеген Ахматованың ықпалынан басқа, мұндай шешім қабылдауға не түрткі болды, тіпті мұндай нәрселер, жұмсақ тілмен айтқанда, құпталмаған тарихи жағдайда?

Михаил Ардов : Біріншіден, мен орысша айтқанда, осы түбірге қарамастан, мен істеп жүрген әдеби күндізгі жұмыстан әбден шаршадым. Рас, «Ленфильмде» Баталовпен қарым-қатынасымның арқасында мен екі сценарийдің бірлескен авторы болдым, радио үшін бірдеңе, басқа нәрсе... Бірақ мен мұның бәрінен қатты шаршадым. Содан кейін мен мұның себебін бірден түсінбедім: шіркеуге келу ішкі эмиграция болды. Біз кеңестік өмірден шығып қалдық. Біз шеттетілген адамдармыз. Екі себеп болды.

Әкем 1980 жылға дейін өмір сүрді, мен тағайындалды. Бірақ мен оған бұдан былай бұл бос сөзді жасай алмайтынымды айтқанымда, ол маған керемет сөз тіркесін айтты: «Сен бір үзім нанмен футбол ойнай алмайсың». Ол дана адам еді.

Леонид Велехов : Бірақ сонымен бірге адам ересек ретінде шомылдыру рәсімінен өткенде, оның өмірі жақсы немесе жаман жаққа күрт өзгереді. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін өміріңіз жақсы жаққа өзгерді деп ойлайсыз ба?

Михаил Ардов : Мен оны сезбедім .

Леонид Велехов : Шомылдыру рәсімінен өткенде және одан да қатты сөздің толық мағынасында өзіңізді сенім мен шіркеуге арнауды шешкен кезде қорықпадыңыз ба, олар шомылдыру рәсімін қалай атайды?

Михаил Ардов : Жоқ.

Леонид Велехов : Бұлай емес пе еді?

Михаил Ардов : Менің анам жартылай поляк, жартылай орыс болғандықтан, сәйкесінше...

Леонид Велехов : Дұрыс, еврейлер анасына қарай санайды.

Михаил Ардов : Иә. Тіпті, әжем идиш тілін білмеген сияқты, ал әкем білмеген. Бұл мүлде олай емес еді. Бір кездері мен бұл қансыз емеспін, бірақ ешқашан нақты ештеңе жоқ деген жаңғырық болды.

Леонид Велехов : Өте керемет адам және жақсы актриса болған анаңыз сіздің бұл шешіміңізді қалай қабылдады? Ол сенің діни қызметкер болғаныңды көру үшін өмір сүрді.

Михаил Ардов : Иә! Оның үстіне, мен оны толығымен шіркеуге айналдырдым. Ол мойындады.

Леонид Велехов : Сіз шіркеуге анаңызбен қосылдыңыз ба?

Михаил Ардов : Иә, бірақ бұл соңғы жылдары. Ол оны өте жақсы қабылдады.

Леонид Велехов : Бірақ сенің анаң шомылдыру рәсімінен өтті.

Михаил Ардов : Иә, әрине.

Леонид Велехов : Ал, менің білуімше, Фрунзеге қатысты өте қызық жағдайда.

Михаил Ардов : Иә, өйткені Фрунзе әжемнің досы болатын. Анамның айтқаны есімде. Біз Ордынкадағы (мен және менің бірнеше достарым) асханада отырдық, мен кенеттен: «Өкіл әкең кім болды?» Деп сұрадым. Ол: «Фрунзе». Біз құлап қала жаздадық! ( Студиядағы күлкі) Сонымен, Фрунзе туралы «Өкіл әке» фильмін түсіру керек деп ойладым. ( Студиядағы күлкі)

Леонид Велехов : Керемет! Адам шын мәнінде өзін H әріпімен, ілмекпен, ілмекпен тарихқа тартылған кезде - бәрі қалай жабысады , Иә?

Михаил Ардов : Әкемнің Марк Ефимович деген інісі бар еді. Ол ғылым докторы, кандидаты болды. Өкінішке орай, ол менің ойымша, 1962 жылы әкемнен кіші болып өте ерте қайтыс болды. Ал оның соңғы қызметі – Сахна ардагерлері үйіне жақын жердегі Энтузиастар тас жолының бойындағы ескі большевиктер госпиталінің хирургия бөлімін басқарды. 50-ші жылдар еді. Қарт большевиктер мен большевиктер айдаудан оралды. Бұл оның пациенттері болатын. Оның айтуынша, мысалы, бір большевик кемпір оған: «Марк Ефимович, мені жалғыз жібере аласыз ба?» ( Студиядағы күлкі) Ол оған: «Өтінемін, түрмедегі терминологияңызды жалғыз палатаға қалдырыңыз!» Сондықтан олар жиналған кезде, егер Сталин билікті басып алмағанда, кеңестік тарихтың қалай өтуі мүмкін екенін талқылады. Бір күні марқұм ағам: «Жарайды, Сталин болмаса, кім болуы мүмкін?» деп сұрады. Олар бір ауыздан: «Фрунзе». Сондықтан оның тағдыры бекітілді.

Леонид Велехов : Пильняктың «Өшпеген ай туралы ертегісі» есімізде, онда Сталиннің бұйрығымен Фрунзенің операция үстелінде пышақталып өлтірілгені туралы бәрі айтылады. Олар оны ашқанда, олар оған ота жасалған жараның Кавказда жазылғанын білді, бәрі жазылды. Оның бәрі сау болды.

Михаил Ардов : Иә.

Леонид Велехов : Ол, әрине, мықты бәсекелес және жарқын тұлға болды.

Бірақ енді зайырлы әлемнен шіркеу әлеміне сүңгейік. Қазір Орыс Православие Шіркеуімен байланысты осы интригалар мен қақтығыстардың барлығы көзге көрініп тұр. Кеңес заманында мұның бәрі бізден жасырын болатын. Сонда сурет бір жағынан, шіркеу кеңестік билік тарапынан қысымға ұшыраса, екінші жағынан, бәрі қаныққан, бізге белгілі органдардың қызметкерлерімен толтырылған. Сол кездегі сіздің естеліктеріңіз бойынша, Орыс православие шіркеуінде адал, әдепті адамдар мен екі жүзді, екі жүзді адамдар қандай болды?

Михаил Ардов : Мен олай айта алмаймын. Мен ауылдың діни қызметкері болдым. Мен ол жерде әскерге шақырылғандар барын білдім, олар да жіберілді. Тіпті қазір марқұм болған бір КГБ офицері де жолдасымен қорқынышты оқиға болғанын айтты. Оған діни қызметкер болу бұйырылды. Ал оның әйелі: «Мен діни қызметкер болмаймын», - деді. Сен діни қызметкер болсаң, ажырасамыз. Махаббат пен парыз арасындағы классикалық қақтығысты елестете аласыз ба?!

Леонид Велехов : Шекспир соқтығысы! Ал ол не шешті?

Михаил Ардов : Мен мұны білмеймін. Маған хабарланбады. Олар да семинарияға жіберілді. Ондай Константин Михайлович Харчев болды ...

Леонид Велехов : Дін істері комитетінің төрағасы.

Михаил Ардов : Дін істері жөніндегі кеңес. Енді осы Кеңес біткен соң сөз сөйлеп, сұхбат берді. Және ол былай деді: «Біз 70 жыл бойы шіркеумен күресіп келеміз. Атап айтқанда, қалай? Біз оны ең маңызды және маңызды лауазымдарды ең азғын және жемқор адамдар алатындай етіп ұйымдастырдық. ( Студиядағы күлкі) Енді осы кісілердің бізге рухани жаңғыруын қалаймыз!».

Леонид Велехов : Қандай тапқыр цинизм.

Михаил Ардов : Иә. Мен жай ғана дем алдым. Бұл сіз үшін барлық диагноз. Олар мұның бәрін бақылауда ұстады, әрине.

Леонид Велехов : Бірақ әлі де ақ ниетті, адал, әдепті адамдар көп болды.

Михаил Ардов : Иә, сөзсіз! Бұл Сталин жолдастың негізінен шет елдерге бағытталған жобасы еді. Өйткені, ол шіркеуге жаңа лақап ат берді. Ол ешқашан Орыс православие шіркеуі - орыс деп аталмаған. Ал Орыс православие шіркеуі шетелдегі орыс шіркеуімен күресуді мақсат етті.

Леонид Велехов : Жазуды қашан және не үшін бастадыңыз? Әкелік гендер қаншалықты жұмыс істеді? Жас кезіңізде көптің, соның ішінде менің ата-анамның есінде бір жағынан кеңестік фельетоншы, екінші жағынан өте жарқын, сүйкімді, сөзсіз мінезі бар әкеңіздей болғыңыз келмеді ме? керемет әзіл сезімі, жанды, өте талғампаз, әйелдердің сүйіктісі?

Михаил Ардов : Көрдіңіз бе, мен жазушы ретінде дами алатын 50-60 жылдар 20-шы жылдар немесе 30-жылдардың басы емес. Сол күндері ол Зощенкомен, Ильфпен, Петровпен достаса алатын. Олардың журналдары болды - «Экцентрик» Кольцовский ...

Леонид Велехов : «Қолтырауын» ...

Михаил Ардов : Иә. Ал менің уақытымда бәрі құрғап кеткен, азапталған. Бұл ортада өзін-өзі жүзеге асыру мүлдем мүмкін емес еді. Партияға өту, сәйкес өндірістік романдар немесе сценарийлер жазу қажет болды. Бұл спектакль не туралы? Кеңес халқының махаббаты мен достығы туралы. Бұл туралы жазуға болады.

Леонид Велехов : Жақсы мен жақсының күресі туралы тағы бір термин болды. ( Студиядағы күлкі)

Михаил Ардов : Иә. Кереметпен жақсы.

Леонид Велехов : Ал енді мен сіздің атақты ата-ана үйіңіз – Ордынкадағы үй туралы айтқым келеді. Мен Анна Андреевна Ахматовадан бастағым келеді. Сіздің ата-анаңыздың Ахматовамен достығы қалай басталды? Сіздің Ордынкадағы үйіңіз оның екінші үйіне қалай айналды? Мен Виктор Ефимовичтің Ахматова туралы естелігінде 1930 жылдардың ортасынан 1966 жылға дейінгі аралықта ол Ленинградқа қарағанда сізбен көбірек өмір сүргенін оқыдым...

Михаил Ардов : Жоқ, 30-жылдары олай емес еді, бірақ 40-шы жылдардан бастап, әсіресе 1946 жылғы әйгілі жарлықтан кейін және 1949 жылы Лефортовоға дереу ауыстырылған Лев Николаевич тұтқындалғаннан кейін ол Ордынкаға көбірек уақыт жұмсады, Ленинградқа қарағанда.

Леонид Велехов : Бұл қалай болды? Сені сонша жақындатқан не?

Михаил Ардов : Бұл өте қарапайым болды. Енді, өкінішке орай, Нащокинский жолағында жазушының үйі бұзылды, ол Фурманов көшесі, 5-ші қабаттағы бір подъезде Мандельштам, ал 1-ші қабатта менің ата-анам тұратын. Ал Эмма Григорьевна Герштейннен мұндай дәлелдер бар. Менің анам әдемі еді. Сондықтан, Мандельштам, 5-қабаттағы қонақты өз орнына апарғанда, 1-қабатта ол біздің есік қоңырауын соқты, анам оны ашты. Ол: «Бұл жерде әдемі қыз тұрады», - деді. ( Студиядағы күлкі) Және ол қонағын жоғарыға апарды.

Леонид Велехов : Ол стихиялық адам болды.

Михаил Ардов : Иә, мүлде! Және осындай тату көршілік қарым-қатынастар қалыптасты. Содан бір күні Ахматова ұлы Лев Николаевичпен келді. Пәтерлер кішкентай болды. Ал екі адамға орын болмады. Және олар Леваға түнеп, ата-анаммен 2-3 күн тұруын өтінді. Әкесі жазғандай, Лева анасына Ардовтардың жақсы адамдар екенін айтқан болуы керек. Содан кейін олар Лев Николаевич пен Анна Андреевна бірге болған кешкі ас ішті. Содан кейін болған оқиға, Анна Ахматова айтқандай болды. Мандельштам қамауға алынды. Және ол бұдан былай тоқтай алмады. Сосын қызық болғаны осы болды. Менің анам көп жылдар бойы оның ең жақын досы болды. Өлімінен үш күн бұрын Ахматова «Уақыттың ағуы» кітабын жазды - «Мен туралы бәрін білетін Нинаға».

Леонид Велехов : Керемет!

Михаил Ардов : Ол алғаш көшіп келгенде ата-анам құрметтен таусылған. Бір күні кешке олар бір жаққа кетіп бара жатыр еді, Ахматова: «Мен үйде отырып жұмыс істеймін», - деді. Әкесі есіктен: «Қарсы сөздік сол жақтағы сөреде», - деді. ( Студиядағы күлкі) Ол күлді де, мұз еріді. Сөйтіп олар кейін қалжыңдады.

Леонид Велехов : Олар бірдей толқын ұзындығында шықты.

Михаил Ардов : Иә Иә.

Леонид Велехов : Екеуіде әзіл-оспақ болды.

Михаил Ардов : Оның тамаша юмор сезімі болды. Біз Ордынкада тұрған кезімізде әкем Пятницкаямен серуендегенді жақсы көретін. Оны сол жердегі барлық сатушылар білетін. Ол ұсақталған тәттілер әкелді. Сөйтіп, ол әйтеуір келіп: «Тағы да кәмпиттер жаншып жатыр», - деді, Ахматова: «Олар тіпті сіздің алдыңызда жаншып жатыр ма?» - деді. ( Студиядағы күлкі). Осындай күнделікті деңгейде...

Леонид Велехов : Дегенмен, бірінші шағынды айтпағанда, Ордынкадағы пәтер де сарай емес еді, солай ма?

Михаил Ардов : Аралық пәтер де болды. Нащокинскийден кейін ата-анам Лаврушинскийден 2 бөлмелі пәтер алды. Мені 1937 жылы перзентханадан Лаврушинскийге әкелді. Айтпақшы, бұл Пастернакпен бір кіреберісте болды, оның екі пәтері бар еді.

Міне, екі оқиға. Біріншісі Пастернакпен байланысты. Мен жаңа туған нәресте едім, менің жасым дерлік Пастернактың марқұм ұлы Леня болатын. Ал менің ата-анамда нәрестелерді өлшейтін таразы болған. Ал Борис Леонидович түсіп, аптасына бір рет осы таразыларды алып, Леняны өлшеп, қайта әкелді. Сөйтіп, қандай да бір қарым-қатынас басталды. Бір күні Пастернак әкесіне: «Маған бір кітабыңды бер», - деді. Әкем оған біраз әңгімелер жинағы берді. Ал келесі жолы Пастернак келгенде: «Білесіз бе, маған бұл өте ұнады, менің ойымша, сіз өзіңізді дәуірге көбірек жүктей алатын сияқтысыз». ( Студиядағы күлкі) Мұнда!

Сосын әкем бұл пәтерді 4 бөлмелі деп есептелетін Ордынкадағы пәтерге айырбастады. Бірақ төрт шаршы метр бір бөлме бар. Бұл бөлме «Алеша бөлмесі» деп аталды, бірақ Ахматова сонда тұратын. Айтпақшы, сол жерде ол Цветаевамен танысып, жақын араласты.

Леонид Велехов : Бірақ оның жиі келулері ауыр емес пе? Ал ол кісі... сондай патшайым еді.

Михаил Ардов : Біздің бәріміз оны қаншалықты құрметтеп, жақсы көретінімізді ескерсек, бұл тәртіппен қарастырылды. Ол келді - Алёшка бұл үшін қуылды. Содан кейін ол аударымдар арқылы дұрыс ақша таба бастағанда, ол Алёшаға өтемақы ретінде өзінің алғашқы ескі «Москвишін» берді. Алеша бұл көлікті өзінің құрметіне «Анечка» деп атаған.

Леонид Велехов : Корольдік сыйлық.

Михаил Ардов : Иә. Ол кезде Алеша Ира Ротоваға үйленді. Анна Андреевна келгенде олар Иринаның анасы мен өгей әкесіне барды. Сол кезде бәрі жиналып қалды.

Леонид Велехов : Мен Лев Николаевич Гумилевтің ол туралы айтқанды жақсы көретінін есіме түсірдім - «ол патшалық етті».

Михаил Ардов : Жоқ, олай емес: «Анашым, патша болмаңыз».

Леонид Велехов : Ол сіздің үйіңізде көп болды ма, жоқ па?

Михаил Ардов : Жоқ! Бұл кейде ол шабыттандырғысы келетін немесе бірдеңе көрсеткісі келген бейтаныс адамдармен болған. Бірақ тұтастай алғанда, мен бұл мағынадағы ең жақсы анықтаманы керемет ақылды және дарынды адам Лидия Яковлевна Гинзбургтен оқыдым. Менің ойымша, Кушнер шығарған оның күнделіктері мен мақалаларының үлкен кітабы бар. Бұл тамаша кітап. Ал сол жерде ол Ахматованы кеште алғаш рет қалай көргені туралы жазады. Бұл әлі 30-шы жылдардың басы, мүмкін 20-шы жылдардың басы болуы мүмкін. Оның анықтамасы өте дәл: «Ахматова өзін буржуазиялық курортта тағынан айырылған патшайым сияқты ұстады». ( Студиядағы күлкі)

Леонид Велехов : Олар қандай адамдар еді! Олар бәрін дәл тұжырымдауды қалай білді!

Михаил Ардов : Иә. Бұл ең жақсы анықтама. Ол өзінің қадірін білді. Бірақ үй қызметшілері біз оны өзінің ең жақын досы деп санаған шығармыз, өйткені ол барлығымен өте мейірімді және сыпайы сөйлесетін. Көптеген жазушылар мен басқа адамдар өзін оның жақын достары деп санады, өйткені ол олармен өте мейірімді болды. Мысалы, Маргарита Иосифовна Алигер немесе Наталья Иосифовна Ильина. Оның достары болды - менің анам және Мария Сергеевна Петров, тамаша ақын. Ал Санкт-Петербургте оның біразы болған шығар. Бірақ мен бұларды білмеймін.

Леонид Велехов : Бұл, шамасы, нағыз білім, нағыз ақсүйектер.

Михаил Ардов : Әрине! Әрине! Және ол бізді бәрімен қарапайым сөйлесетіндей етіп тәрбиеледі... Алексей Сурков оған қамқорлық жасады, оның шағын жинақтарын шығарды ...

Леонид Велехов : Сол кездегі Жазушылар одағының жетекшілерінің бірі Алексей Сурковты тыңдармандарымызға еске сала кетейік.

Михаил Ардов : Иә. Ол өзі ақын болған. Ол оның қадірін түсініп, қолдан келгенін істеді. Сондықтан ол үнемі Сурковтың хатшысы Елена Аветовнамен және оның әйелімен, менің ойымша, София Антоновнамен телефон арқылы келіссөздер жүргізді. Бір күні Ахматова Софья Антоновнамен сөйлесіп, трубканы қойып: «Анна Андреевна мен Софья Антоновна бас инспектордан дерлік», - деді. Студиядағы күлкі) Оның осындай реакциялары болды.

Леонид Велехов : Қандай әзіл! Бірақ сіздің жас компанияңыз болды - ағаңыз да, біреуі де.

Михаил Ардов : Біз Алешамен араласпадық. Ол әлдеқайда үлкен болатын.

Леонид Велехов : Ол жерде бір кездері сол креслода отырған Александр Павлович Нилин де бар тамаша адамдар болды. Сіз оған қалай қарадыңыз - оны пұтқа айналдырыңыз, аузына қараңыз?

Михаил Ардов : Біз оған керемет құрметпен қарадық, бірақ сонымен бірге ол әзіл-қалжыңды өте жоғары бағалағандықтан, біз оны кейде өз әзілдерімізбен қуанттық. Ол Некрасовты «Қызыл мұрын аязы» үшін қатты бағалағаны есімде. Ол бұл орыстың тамаша поэмасы, өйткені онда Пушкиннің әсері жоқ деді. Өйткені басқа өлеңдердің барлығын «Евгений Онегин» басып тастайды. Оған мына жолдар ұнады: «Кім жер жыртушының көйлегін шешсе // Қайыршының сөмкесін ұрлады». Бірде мен оның қасынан өтіп бара жатып: «Кім хахалдың көйлегін шешіп алды // Қайыршының сөмкесін ұрлап кетті» дедім. Ол қатты күле бастағаны сонша, бетін қолымен жауып алды. Бұл жаста оған қатты күлу ыңғайсыз болды. Бұл біз жасаған істердің түрлері.

Леонид Велехов : Мен бір жерден Ильфтің оны әкеңнің қайын енесі деп қателескенін оқығанмын.

Михаил Ардов : Мен де мұны жақында оның қойын дәптерінен оқыдым. Ол да Лаврушинскийде тұрған. Ал мынау: «Мен кіріп, қарт әйелді көрдім, Виктордың қайын енесі қандай қатал деп ойладым». Ал Ахматова болып шықты. ( Студиядағы күлкі.)

Леонид Велехов : Қандай жарқын, түрлі-түсті, қызықты өмір еді. Пастернак сіздің үйіңіздегі жиналыстарды қалай атады? «Ахматовка станциясында пойыз соқтығысып қалды ма?

Михаил Ардов : Иә. Бірақ кейін «поезд соқтығысуы» жойылды. Оған көп адам келуі керек болғанда, ол: «Бүгін үлкен Ахматовка», - деді.

Леонид Велехов : Ата-аналар да бұған толығымен адал болды, солай ма?

Михаил Ардов : Мүлдем! Оның үстіне, әдетте, «пойыздың соқтығысуы» сирек болды және ол осы шағын бөлмеде бір уақытта бір адамды қабылдады. Ол османда отырды, екі орындық болды - біреуі партаның жанында, екіншісі есіктің жанында.

Леонид Велехов : Ал сіз оны енді ол жерге қоймайсыз.

Михаил Ардов : Жоқ! Әдетте ол қонақтарды бір-бірден қабылдайтын. Менің есімде екі рет Солженицын болды, бірақ залға кірмеді. Бірақ ол шай беру үшін олардың кейбірін жалпы бөлмеге, асханаға алып шықты.

Леонид Велехов : Цветаевамен кездесуге оралайық. Бұл, менің ойымша, олардың бірінші ғана емес, соңғы кездесуі болды ма?

Михаил Ардов : Жоқ. Бір-екі күннен кейін олар Марьина Рощадағы Николай Иванович Харджиевтің үйінде екінші рет кездесті. Ал Ахматованың дәптерінде бұл бар. Олар кетіп бара жатқанда, киініп жатқанда Цветаева Пастернактың Парижде Зинаида Николаевнаға пальто алуға көмектесу үшін оны қалай алып кеткенін айтып берді. Бірақ сол уақытта ол: «Сенде оның сәнді кеудесі жоқ», - деді.

Леонид Велехов : Цветаеваның оған қалай ғашық болғанын ескерсек, қандай әдепсіздік!

Михаил Ардов : Иә. Ал мен бұл жер туралы өз жазбаларымда тамаша новелла – Зинаида Николаевна мен үш ұлы ақынның бюсті болуы үшін түсініктеме бердім: бірі айтты, екіншісі есте қалды, үшіншісі жазып қалдырды. ( Студиядағы күлкі) Бірақ ол абсолютті бала еді. Толық инфантилизм...

Леонид Велехов : Олардың Цветаевамен қарым-қатынасы әлемдегі барлық нәрсенің өте күрделі тоғысуы. Ол әлі де оған ғашық болды, бірақ ол үшін бұл таза поэтикалық сезімге айналды. Ол құмар адам болатын.

Бірақ олардың Ахматова мен Цветаеваның сіздің үйдегі кездесуі әйтеуір қуанышты да көңілді болған жоқ...

Михаил Ардов : Ол мүлдем бақытсыз болды.

Леонид Велехов : Цветаеваның жағдайы ауыр болды.

Михаил Ардов : Екеуі де. Эфрон әлі атылған жоқ, бірақ Цветаеваның қызы сияқты түрмеде болды. Ал Ахматованың ұлы бар.

Леонид Велехов : Және де Пунин.

Михаил Ардов : Пунин енді күйеу емес еді.

Леонид Велехов : Соған қарамастан олар бір үйде, бір пәтерде тұрды. Ол да оған жұмыс істеді.

Михаил Ардов : Иә. Анам оларға сол жерде бірдеңе беріп, тамақ әкелді. Анам еске алғандай, Анна Андреевна Марина Ивановнаны шығарып салуда оның мұңы қатты толқығаны анық. Бұл Ахматованың өлеңдерінде көрінеді. Оның: «Көрінбейтін, қос, мысқыл... (...) // Содан кейін сіз Маринка мұнарасынан айқайлайсыз» деп басталатын өлеңі бар. Ал Коломнадағы «Маринка мұнарасы» - Марина Мнишек сонда түрмеге қамалды.

«Мен бүгін үйге оралдым,

Сүйсін, қымбатты егістік жерлер,

Маған не болды!

Жақындарымды тұңғиық жұтты,

Ал әке-шешемнің үйі тоналды...».

Біз бүгін сенімен біргеміз, Марина,

Біз астанада түн ортасында жүреміз,

Біздің артымызда олардың миллиондары бар,

Енді үнсіз шеру болмайды...

Ал жан-жағында өлім сыңғырлары бар

Иә, мәскеулік ыңырсыған

Боран, біздің соқпақ.

Бұл Марьяна Рощадағы кездесу туралы.

Леонид Велехов : Менің сұрағым 1946 жылғы жарлыққа қатысты. Менің білуімше, сіздің ата-анаңыз Анна Андреевнаны қолдауға өте белсенді қатысқан.

Михаил Ардов : Мама Санкт-Петербургке барып, оны алып келді. Бұл жақсы деталь болды. Біздің Ордынкадағы үйден және Лаврушинскийдегі жазушы үйінен Новокузнецкая метро станциясына дейін сол Клементовский жолымен жүру керек. Сөйтіп, анам Ахматовамен бірге жүргенде, анам жазушылар Клементовскийдің бойымен жүрсе, онымен араласпас үшін, амандаспас үшін осы жолдың арғы бетіне өтіп кететінін айтты.

Леонид Велехов : Анна Андреевна үшін қиын кезең болды. Бірақ, оның естеліктеріне қарағанда, ол мұны қалай болғанда да толықтай төтеп берген сияқты.

Михаил Ардов : Қаулыға қатысты ол Зощенко үшін бұл, әрине, трагедия, күйреу, бірақ ол үшін бұл көп жылдар бойы естілгеннің қайталануы екенін айтты. Иә, ол мұны белгілі бір мағынада стоикалық қабылдады.

Леонид Велехов : Зощенконы кесіп өлтірді.

Михаил Ардов : Иә. Содан кейін ол «жылымық» басталғанда үміттенді. Ол келді. Мен оны жақсы көретінмін және әлі де қатты жақсы көремін. Сосын 1954 жылы ағылшын студенттерімен кездесу болып, қаулыда әділетсіздік бар екенін айтты. Ол тағы соқты. Болды.

Леонид Велехов : Ол қатты психикалық күйзеліске ұшырады.

Михаил Ардов : Иә. Үкім шыққаннан кейін ол бізге екі рет келді - бір рет 1954 жылы және соңғы рет 1958 жылы қайтыс болғанға дейін. 1954 жылы олар Ардовпен бірге әзіл-оспақ журналын табуды жоспарлап отырды. Содан кейін - жарылыс! - және олар оны қайтадан қолданды. Ол, шамасы, қудалау маниясын бастады. Өйткені ол келгенде кешкі ас болды... Анам: «Миша, сен неге ештеңе жемейсің?» дейді. Ол кешкі асқа ештеңе жеген жоқ. Ол: «Көрдің бе, Ниночка, неткен оғаш оқиға. Мен үнемі уланатын сияқтымын», - деді. Ал ол қайтыс болды... Айтпақшы, ол Гогольдің өлімі туралы көп жазды. Ол Гоголь сияқты өлді. Гоголь де тамақтан бас тартты.

Леонид Велехов : Мен оның әкеңмен қарым-қатынасы туралы сұрамаймын. Өйткені бұлар бір жағынан ұқсас, бір жағынан қарама-қарсы екі тағдыр. Менің әкем табысты жазушы болды...

Михаил Ардов : Зощенко өте табысты жазушы болды.

Леонид Велехов : Уақытша.

Михаил Ардов : Иә, 1946 жылға дейін, соғыс біткенше. Әкем оны қатты жақсы көретін! Оның бұл туралы әңгімесі бар - онымен қалай танысқаны, оған қалай қарағаны. Зощенко жай ғана жымиды, бәрі осы. Және бұл өте жақсы әңгіме болды. Бір күні олар Евгений Петрович Петровқа келді. Зощенко, менің әкем және Ильф пен Петров болды. Содан кейін олар бір жерден телефон соғып, Зощенконы, Ильфті және Петровты шақырды. Зощенконы алып: «Витя, бізбен бірге барайық», - деп айтыңыз. Және олар ренжіді. Өйткені олар өздерін Зощенкомен тең, ал Ардовтан төмен деп есептеді. ( Студиядағы күлкі)

Леонид Велехов : Мен Ордынканың тағы бір қонағы туралы сұрамаймын, бірақ мүлдем басқа ұрпақтың адамы Джозеф Бродский. Оны Ордынкаға қандай тағдыр әкелді?

Михаил Ардов : Ал міне, не. Меніңше, 1962 жылы Комаровтан Анна Андреевнадан шыққан анам сонда төрт жас ақын шыққанын айтты. Содан кейін Бобышев оларды «Ахматов жетімдері» деп атады. Бродский олардың қатарында болды. Бұл оқиғаны анам айтты. Бродский қазірдің өзінде Санкт-Петербург самиздатында таратылды. Содан кейін Комароводағы Ахматоваға бір жас келіншек келді. Айтпақшы, ол: «Менде Бродскийдің бәрі бар», - деді. Ахматова: «Бродский 22 жаста болғанда, қалайша Бродскийдің бәрін айтасың?! Бірақ сол кезде есік ашылып, екі шелек су әкелген Бродский кірді. Ол: «Міне, сіздің бүкіл Бродскийіңіз», - деді. ( Студиядағы күлкі) Ал Ахматованың арқасында ол бізбен бірге көрінді.

Соломон Волковтың аты аңызға айналған Ордынка туралы үлкен шығармасы бар, онда ол біздің компанияны, Ахматовамен болған дастарханды және менің ата-анамды сипаттайды. Сонымен бірге ол өте нәзік жан болатын. Мысалы, таңғы ас ішсе, түскі асқа қалмады. Және ол абсолютті қайыршы болды. Сосын мен бірдеңе таптым. Ал мен оны тамақтандырдым. Бізде Пятницкаяда өте жақсы кәуап дүкені болды. Ал өткел ауласынан өтуге болады. Біз сонда өте жақсы ет жедік. Міне, біз осы өткел ауласынан өтіп жатырмыз. Ол маған: «Михаил! Мен өлең жаза бастадым», - дейді. Ол маған оқи бастады: «Бір күні Берия кесенеге келеді. // Біреудің қорапты ақтарып жатқанын көрді. Ешқайсысы да жоқ. Тек жаңғырық // Аз ғана естілді - ішек, ішек». Мен айтамын: "Тамаша! Өте жақсы! Басқа ештеңе қажет емес." Ол былай дейді: «Мен әрі қарай жазуым керек деп ойладым». Әрі қарай: «Чек қозғалыста. Абакумов...» Мен: «Керек емес, ештеңе керек емес! Болды!» деймін.

Леонид Велехов : Мен оның керемет фразасын ол кетуге дайындалып жатқанда оқыдым, өйткені ол «бұл жерден кету мүмкін емес, бірақ сен де өмір сүре алмайсың» деді.

Михаил Ардов : Иә. Бірақ олар оны итеріп жіберді.

Леонид Велехов : Сол жерде сіз АҚШ-та кездестірдіңіз.

Михаил Ардов : Иә бір рет. Бұл 1995 жылы 5 наурызда Ахматованың қайтыс болғанының бір жылдығында болды. Мені қоржынға салып көрген ол: «Не деген маскарад!» – деп шыдай алмады. ( Студиядағы күлкі) Сосын онымен бірге үйіне бардық.

Леонид Велехов : Ол ирониялық адам еді.

Ал енді, күліп отырып, мен қазіргі оқиғалар туралы, маңызды оқиғалар туралы айтқым келеді.

Михаил Ардов : Жақсы.

Леонид Велехов : Сіз көп жылдар бойы Орыс православие шіркеуіне оппозиция болдыңыз. Сіз оны иерархтардың белгілі бір әрекеттері мен мәлімдемелері үшін жиі сынға аласыз. Бірақ менің сұрайын дегенім бұл емес. Бұл Украинаға қатысты барлық оқиға. Біріншіден, сіз бұл оқиғаларға қалай қарайсыз? Екіншіден, Орыс православие шіркеуі осы қақтығысты шешу үшін, оны жұмсарту, жою үшін бірдеңе жасай алды ма, әлде бізге беймәлім нәрсе жасады ма?

Михаил Ардов : Мен бұл жағдайға қатты ренжідім. Өйткені біз бүкіл әлемде мүлде ұсқынсыз уақытта өмір сүріп жатырмыз және мұнда әсіресе ұсқынсыз. Ал мен бұл жерде дұрыс та, бұрыс та көрмеймін. Украина алдымен Донбассты Полтава облысы мен Киевке, одан кейін тағы екі Польша мен Австрия-Венгрияны бір бөлікке қосып алған Сталин жолдастың туындысы. Мұндай мемлекет болуы мүмкін емес. Сталин, Горбачев айтқандай, бүкіл елді миналады! Грузияда Абхазия автономиясын кім ойлап тапты? Осетияны кім екіге бөлді? Қарабақты әзірбайжандарға кім берді? Орталық Азияда да солай істеді. Яик казактарын Қазақстанға кім берді? Мен Самарқандта екі рет болдым. Бұл Өзбекстанға қарайтын тәжіктер тұратын тамаша қала. Ол бүкіл елді миналады. Не үшін? Жазалаушы күштерді жіберуге әрқашан себеп болуы үшін. Бір жағынан, мен украиндарды, нағыз, оң жағалаудағыларды қатты аяймын. Бірақ, екінші жағынан, бұл Донбасс орыстары неге украин тілін үйреніп, өз тілдерін қолданбауы керек?! Мұның бәрі толық қорқынышты түс. Және бұл жағдайдан шығу мүмкін емес.

Одақты бұзған демократтар емес, Ресей империясын талқандаған коммунистер. Ал бұл «Орыс әлемі» деген сөз жаңа өнертабыс. Ресейде орыс дүниесі болған жоқ. Ресей империясы болды. Онда да ұлт болған жоқ. Тек дін болды.

Леонид Велехов : Бұл оның шетінде өскен бірегей империя болды. Ол бәрін өзіне сіңірді.

Михаил Ардов : Иә. Ал Мәскеу Патриархатының Орыс православие шіркеуіне келсек, олар ештеңе істей алмайды.

Леонид Велехов : Алмайсыз ба, қаламайсыз ба?

Михаил Ардов : мүмкін емес. Олар сонда бірдеңені қалайтын шығар, олар кейбір тапсырмаларды алады, бірақ олар ештеңе істемейді. Өйткені Украинада Мәскеуге қарағанда сенушілер көп, бірақ мұның шешуші мәні жоқ.

Леонид Велехов : Дегенмен. Мен түсінбейтін бір нәрсе бар. Діндар арасында беделді адам, патриарх бар. Бұл бір жағынан. Екінші жағынан, католиктік әлемде өз миссиялары бойынша саяхаттайтын папа бар. Иоанн Павел ІІден бастап бірінен соң бірі үш папа кішкентай Кубаны өзін оқшаулаудан шығарып, өркениетті әлемге әкелуге қатысқаны есімде. Олар Кубаға барды, онда миллиондаған сенушілер олардың уағыздарын тыңдады. Нәтижесінде бұл мәселе АҚШ-пен жақындасу және блокаданың жойылуы сияқты үлкен жетістікке ие болды. Ал қазіргі Рим папасы бұған белсене атсалысты. Патриарх Кирилл қазіргі орыс-украин жағдайында - оның Киевке ізгі ниет миссиясына баруы шынымен мүмкін емес пе?

Михаил Ардов : Онда кем дегенде үш православие шіркеуі бар. Сондықтан оның сапарларын көпшілік құптамайды.

Леонид Велехов : Бірнеше жыл бұрын Батыс Украинада оны қалай қорлағаны есімде.

Михаил Ардов : Бұл сенің әкең емес.

Леонид Велехов : Патриархтың «сенің әкең емес» екендігі Орыс православие шіркеуінің әлсіздігі ме?

Михаил Ардов : Жоқ. Керісінше, бұл православиенің күші - папа жоқ және болуы мүмкін емес.

Леонид Велехов : Жеке адамның беделі, қайраткер беделі дегенім.

Михаил Ардов : Бәрі бір. Католик шіркеуіндегі папаның беделін православие шіркеуінің бірде-бір епископымен салыстыруға болмайды. Бұл православие шіркеуінің артықшылығы.

Леонид Велехов : Неге?

Михаил Ардов : Иә, өйткені бұл собор. Ал екуменикалық патриархтың күші жоқ. Бірақ қазір бәрі бітті.

Леонид Велехов : Ал Орыс Православие Шіркеуінің зайырлы мемлекетке, қазіргі саяси билікке тәуелділігі – сіздің ойыңызша, бұл да православиенің ерекше қасиеті ме?

Михаил Ардов : Жоқ. Орыс православие шіркеуі Сталин жолдастың туындысы. 1943 жылы оның негізін қалаған, Сергийді патриарх етіп сайлауға бұйрық берген және осының бәрі. Мен бүгін берген кітапта 1918 жылы Орыс православие шіркеуінің соңғы заңды кеңесі патриархты сайлағанда бұл тактикалық жеңіс болғанымен, стратегиялық жеңіліс болғаны туралы мақалам бар. Өйткені ол 1943 жылы Сталинге патриархты сайлауға мүмкіндік берді. Ал грек епископтарына берілген пара мен сыйлықтардың көмегімен олар бәрін мойындады. Бірақ бұл толық канондық құрылым емес.

Леонид Велехов : Канондық емес құрылымды әлі де Петр - Қасиетті Синод жасаған.

Михаил Ардов : Иә, бұл елеулі бұзушылық болды. Дегенмен, бұлай емес, бұл масштабта емес.

Леонид Велехов : Қалай ойлайсыз, Сталин православие шіркеуінің тағдырына тіпті Петрден де өрескел араласты ма?

Михаил Ардов : Әрине! Бұл жерде тағы бір мәселе бар. Менің ер адамым, рухани әкем, архиепископ Кипр болды. Ол сталиншіл және сергиандық болды. Ол кеңестік патриот болды. Ол шынайы діндар адам еді. Кезінде Мәскеу патриархатының істерін басқарған. Ол Дін істері жөніндегі кеңесте партия органдарынан келгендермен емес, ҚМДБ-дан келгендермен жұмыс істеу әлдеқайда ыңғайлы екенін айтты. Партиялық органдардың идеясы болғандықтан, олар шіркеуді жек көрді, ал КГБ қызметкерлері реалист болды. ГБ мен партия арасында кейбір бәсекелестік болды, кейде қақтығыс шегіне жетті. Кейде GB партияны жойып жіберді. Содан Хрущев КГБ генералдарын түрмеге жапты, т.б. Бірақ бұл күресте кім жеңгенін енді білеміз!

Леонид Велехов : Біз білеміз. Осы тамаша әңгімеңізге рахмет.

«Свобода» эфирінде – естіп қана қоймай, көретін радио – «Тұлға табыну» бағдарламасының жаңа бөлімін көріп, тыңдадыңыз. Бүгінгі қонақта дін қайраткері, зиялы, жазушы, тек сенім ғана емес, ғажайып мәдени дәстүрлер мен өткен дәуірдің аңыздарының сақтаушысы Михаил Ардов болды.

Леонид Велехов сізбен бірге болды, сізге жақсылық, біз бір жерде, бір сағатта, бір аптадан кейін кездесеміз.

Орыс православие шіркеуі жаңа патриархты таңдауға байланысты көп көңіл бөлді. Бұл қызығушылықты қалай түсіндіруге болады?

Андрей Кураев:Оның бір себебі – қоғамның тосын сайлаудан қалып қоюы. Бұл жағдайда интрига бар, бұл қызықты. Екінші себеп, орыс православие шіркеуі алғаш рет патриархты ғана емес, оның болашағын таңдау мүмкіндігіне ие болды.

Михаил Ардов:Қызығушылықты теледидар мен жоғары лауазымды тұлғалардың қатысуы күшейтеді деп ойлаймын. Оны бәрібір президент әкімшілігі мен кейбір үкімет құрылымдары шешеді.

Бетінен басқа

Қай кандидат, сіздің ойыңызша, Шіркеу үшін неғұрлым перспективалы?

Кураев: 1990 жылы барлық кандидаттар «сыртқы түрі бірдей қораптағы жеті» болды. Қоғам да, тіпті шіркеу де, жалпы алғанда, оларды ерекшелендірмеді. Бүгін, кем дегенде, үміткерлердің бірінің жарқын тұлғалық сипаты бар екені анық көрінеді - бұл митрополит Кирилл. Оның Шіркеудің болашағына деген көзқарасы, бағдарламасы бар. Қоғамның бір қарағанда таза шіркеу тақырыптарына қызығушылық танытуы, кем дегенде, шіркеудің геттосын тастап, азаматтық қоғамның бір бөлігі бола алғанын білдіреді.

Сонда неге бәрі Кремльде шешіледі деген күдік туады?

Ардов:Мысалы, патриарх Алексий қайтыс болғаннан кейін Медведев мемлекеттік сапарын бірден тоқтатты. Ол жерлеуге емес, Мәскеуге патриархалдық локум tenens тағайындауға қатысуға бара жатқан. Маған да, кейбір бақылаушыларға да солай көрінеді. Өйткені, 1943 жылы Сталин, Молотов және НКВД полковнигі Карпов жолдас құрған Мәскеу Патриархаты әу бастан-ақ биліктің қызметшісі ретінде ойластырылған. Олар Орыс Православие Шіркеуін Бүкілодақтық Коммунистік партияның (большевиктер) бейнесінде және ұқсастығында құрды. Әлі күнге дейін құдіретті, өзін-өзі қалыптастыратын, сайланбаған және ешкімге есеп бермейтін «Метрополитбюро» мен «Бас хатшы» - патриарх бар.

1990 жылы Алексей бірнеше дауыспен жеңіске жетті. Сонда сайлау болды ма?

Кураев: Әңгіме патриархтың тұңғыш рет еркін сайлануы туралы емес, алғаш рет патриархтың ғана емес, шіркеудің даму жолының да еркін сайлануы туралы болып отыр. 1990 жылы Шіркеу өз дамуын анықтау үшін әлі де еркін болған жоқ. Бүгін біз негізгі үміткерлер - Митрополит Кирилл мен Митрополит Клемент арасындағы айқын жеке қарама-қайшылықты көреміз. Қарама-қарсылық интеллектуалды және Шіркеу үшін ненің жақсы екенін түсіну мәселелерінде.

Үкімет кімді қолдайды?

Кураев:Кремль сайлауды бақылайтынына әдеттен тыс сену бүгінде сәнге айналды. Мен қарапайым сұрақ қоямын: оның бұл үшін қандай техникалық мүмкіндіктері бар? Сайлау құпия түрде өтеді. Жасырын сайлауды бақылау үшін сайлаушылар дауыс беру басталғанға дейін елде үлкен террор басталғанын алдын ала білуі керек, ал егер қате сайланса, Сталин жолдас барлық сайлаушылармен араласпай-ақ айналысады. кімнің қалай дауыс бергені туралы егжей-тегжейлі. Бүгінде құдайға шүкір, елде ондай ахуал жоқ. Сондықтан мен ешкімнің - локум тененс митрополит Кирилл немесе шіркеу аппаратының басшысы митрополит Климент немесе Сурков жолдас немесе Собянин жолдас - жасырын сайлауды қалай бақылай алатынын көрмеймін. Сонымен қатар, қазіргі таңда кейбір суперәдістерді әзірлеу үшін мемлекет үшін діни өмірді бақылау аса маңызды емес. «Кремльдің көптеген мұнаралары бар» қағидасы қолданылады. Собянинді айттым – ол Түмен облысының бұрынғы губернаторы. Ал Түмен облысында архиепископ митрополит Клементтің інісі. Сондықтан Капалиндер отбасы (Климент + Димитрий) Путин аппаратының басшысымен жақсы байланыста. Ал Сурков, бұқаралық ақпарат құралдарының пікірінше, митрополит Кириллді қолдауға мүдделі.

Олардың бағдарламалары қалай ерекшеленеді?

Ардов:Шынында да, мен өте сынайтын митрополит Кирилл мен сол ұрпақтың және одан жоғары жастағы барлық дерлік епископтардың арасында өте үлкен айырмашылық бар. 50-жылдары КГБ-ның бұйрығымен Мәскеу Патриархатының барлық оқу орындарына куәліктерінде «В» және «А» бағасы бар ұлдарды қабылдамауға бұйрық берілді - тек С. Біздің патриархалдық шіркеудің епископтарының көпшілігі дәл осы С студенттері. Бірақ, әрине, Кирилл сияқты ерекше жағдайлар болды.

Кураев:Мен 180 епископтың 140-ы 90-шы жылдары епископ болғанын түсіндіргім келеді. Тиісінше, олар КГБ үндеуі, егер ол бар болса, күшін жойған 80-жылдары семинарияда оқыды.

Ардов:Дегенмен, аға епископтар дәл солай. Митрополит Кирилл шынымен де ерекше қабілетті адам - ​​өте ақылды Митрополит Никодимнің (Ротов) протегесі. Менің ойымша, Клемент С студенттерінің бірі. Бұл – президент әкімшілігінің қарауы оңай, былайша айтқанда, боз ат. Өйткені Кирилл өте бай, өте ақылды, бірақ соған қарамастан ол әрқашан билікпен тіл табысады. Мен тіпті оған және басқа бай адамдарға арналған «олигархтар» деген ерекше сөз ойлап таптым. Мұнда ол басты «олигарх».

Дегенмен, бағдарламалардың айырмашылығы неде?

Кураев:Қараңызшы, патриархтың табытының үстінде Путин мен Медведевтің қатысуымен locum tenens не дейді. Ол Патриарх Алексий шіркеуді әлсіз және мүгедек адам ретінде қабылдағанын, бірақ 20 жылдан кейін шіркеу танымал болды, күшті болды. Бұл өте салмақты сөздер. Дәстүрлі византия тіліне аударылса, бұл патриарх Никонның патша Алексей Михайловичке айтқан сөзі. «Құдай» сөзі ортағасырлық адам үшін нені білдірсе, қазіргі саясаттанушы үшін «халық» дегенді білдіреді. Биліктің қайнар көзі, абсолютті биліктің қайнар көзі – Құдай мен халық. Никон айтты - Шіркеу Құдайдан, біз сені майлаймыз. Яғни, Шіркеу зайырлы биліктен жоғары. Шындығында, митрополит Кирилл қазіргі саяси тілмен дәл осылай деді. Оның көп бөлігі Митрополит Кириллдің айтқаны және істеуге тырысқаны елдегі шіркеудің тәуелсіз өміріне тірек табу әрекетімен байланысты болды. Мысалы, оның шіркеу шаруашылығын дамытып, шіркеу салығын енгізу керек деген идеясы. Бұл Шіркеуді экономикалық тұрғыдан өзін-өзі қамтамасыз ету және билік басындағылардың жыл сайынғы қыңырлығына тәуелсіз ету жолы. Митрополит Кириллдің барлық әрекеттері мен әрекеттерінде Шіркеу Ресейдегі саяси жағдайдың тәуелсіз қатысушысы болатынына бәс тігу бар. Бұл тұрғыда ол тактикалық тұрғыдан Кремль тұрғындарын қорқытады. Бірақ қалталы патриарх оларға бедел қоспайды және бірдеңе болып қалса, қоғамдағы азаматтық тұрақтылықтың тым болмағанда қалдықтарын сақтай алмайды.

Клемент қалтасы ма?

Кураев:Клемент әрқашан мансапты аппараттық тапсырыстарға келісу арқылы жасады. Ол қоғамдық емес адам. Ол қоғамдық талқылау жүргізе алмайды. Ал ол патриарх Алексий сеніп тапсырған басты жобаны - мектептерде православие мәдениетінің негіздерін ілгерілетуді жүзеге асыра алмады. Оның Білім министрлігімен келіссөздері министр Фурсенконың бұл идеяға азды-көпті жанашыр болған Филипповтың командасындағы барлық адамдарды министрліктен алып тастауымен аяқталды. Зияткерлік Фурсенко КГБ генералы емес екені белгілі болды, сондықтан митрополит Климент пен оның командасының сендіру ресурсы жеткіліксіз болды. Жыл сайын біз патриархтың басқа нанымдағы, басқа діни көзқарастағы адамдармен диалог жүргізу қабілетінің кепіліне айналатынымыз анық.

Суретке арналған шіркеу

Митрополит Кириллдің Рождествода сөйлеген сөзіне сын көп болды, ол дағдарыс туралы сөз бастады, содан кейін Медведевке бұрылды: «Дмитрий Анатольевич, сіз халық сізді қалай қолдайтынын білесіз ...» Рождествода қалай болғанда да адамдарды қатты ауыртты. - дағдарыс туралы ...

Кураев:Бұл туралы патриарх Алексий де айтатын. Тағы бір нәрсе, дөңгеленген сөздер болуы мүмкін. Сонда жағдай былай: Шіркеу өкілі зайырлы қоғамды алаңдатып отырған жайт туралы айтса, шектен тыс секуляризацияға ұшырады деп айыпталады, ал сөйлемесе, оған да айып тағылады...

Ардов:Мен алдымен Ресейдегі православиенің ұлтына қарсы боламын. Біз христианнан кейінгі дәуірде өмір сүріп жатырмыз. Ресейде православиелік христиандардың 5%-дан аспауы...

Бірақ 70% өздерін православие деп атайды!

Ардов:Сіз ешкімнің өзін қалай атайтынын ешқашан білмейсіз. Мәскеудегі Пасха күні православие шіркеулеріне ең көбі 200 мың адам келеді, ал Пасха күні шіркеуге бармаған кез келген адам, әрине, православиелік емес. Бүкіл әлемде солай. Еш жерде алтын ғасыр, чилизм болады деп болжанбаған. Сондықтан біз шынайы көзқараспен қарауымыз керек. Бірақ, өкінішке орай, саясаткерлер өздерінің имиджі үшін православие шіркеуін шынымен пайдаланғысы келеді, бұл біз 90-шы жылдардан бері көргеніміз. Ал мына құлшылық сөздер ұят. Адамдар маған үнемі айтады: бұл қалай мүмкін?! Неге «Мәртебелі» дейді?! Патриархат биліктің қызметшісі деп жауап беремін. Тағы бір патриарх Денисенко 1: Орыс Православие Шіркеуінің депутаты - Медведев-Путиннің Орыс Православие шіркеуі деп бекер айтпаған.

Бірақ мәселе дәл осында, митрополит Кирилл шіркеуді зайырлы биліктен тәуелсіз еткісі келеді. Бұған не болды?

Ардов:Мен оны жаман деп айтпаймын. Бұл шіркеудің жағдайы нашар...

Кім кімнен бөлек

Көпшілік Орыс православие шіркеуінің мемлекетке жақындығы оған зиян деп санайды. Ол биліктен «бөлінуі» керек емес пе?

Кураев:Қарым-қатынаста белгілі бір шекаралар болуы керек. Біз мемлекетпен ынтымақтастыққа қарсы емеспіз. Бірақ әртүрлі құрылымдар ынтымақтасуы керек. Олар әртүрлі болып қалуы керек. Және белгілі бір тыйымдар болуы керек. Атап айтқанда: мемлекет діни доктринаға, кадр мәселесіне, литургиялық мәселелерге немесе шіркеудің ішкі өміріне араласпайды. Шіркеу өз тарапынан мемлекеттің полиция, экономикалық және ішкі өміріне, соның ішінде мемлекеттің кадр саясатына араласпауы керек. Содан кейін осы шекараларды белгілей отырып, белгілі бір әлеуметтік жағдайға, қоғамдық сұранысқа, мәдени жағдайға байланысты шіркеу мен мемлекет арасындағы ынтымақтастық қандай жобаларда мүмкін болады деген сұрақтарды шешуге болады.

Ардов:Мен бір кездері біздің елде Шіркеу мемлекеттен бөлінген, бірақ мемлекет Шіркеуден бөлінген жоқ деген формуланы ойлап таптым. Шіркеу биліктен мүмкіндігінше алшақ болуы керек деген терең сенімім бар. Бізге миллиондаған адамдар келмейді - ондаған, жүздеген, мүмкін мыңдаған адамдар келеді. Бірақ Шіркеудің бірден-бір маңызды функциясы - болып жатқан оқиғаларды, соның ішінде биліктің әрекетін моральдық тұрғыдан бағалау. Міне, христиан діні басталды. Сондықтан шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Ирод патшаны айыптады, ол үшін ол басымен төледі. Иеміз Иса Мәсіх парызшылдарды, бас діни қызметкерлерді айыптады...

Кураев:Сонда да елшілер Рим империясының саясатын айыптаумен айналысқан жоқ. Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннмен болған оқиғаға келетін болсақ, христиандық тарихындағы қажетсіз және одан да оғаш трагедиялардың бірі осыдан өрбіді. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақия Иродтың деспотизмін айыптағаны үшін емес, оның отбасылық өмірін бақылауға тырысқаны үшін азап шекті. Сол кезден бастап православиелік патриархтар мен патшалар арасындағы барлық қақтығыстар тек қана «төсектік қақтығыстар» болды. Бірде-бір православиелік (мен еретиктер туралы айтып отырған жоқпын) орыс немесе византия патшасы заңсыздық, террор үшін шіркеуден шығарылған жоқ, тек төсек істері үшін. Әттең, бұл саясат емес.

Ардов:Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның үкімін діни қызметкердің аузынан бірінші рет естіп тұрмын.

Кураев:Бұл шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияны айыптау емес. Біз шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның бұл әрекеті адамдардың отбасылық өміріне авторитарлық бақылауды ақтауға айналған шіркеу өмірінің менталитеті туралы айтып отырмыз. Ал бұл бақылау, өз кезегінде, тарихтың кейінгі христиандық кезеңіне енуіміздің бір себебі болды. Шіркеудің ажырасуды айыптайтын тым қатал ұстанымына байланысты көптеген адамдар Інжілдің сұлулығын жоққа шығарды. Василий Розановтың көтерілісін еске түсіріңіз.

Ардов:Василий Розанов туралы бөлек әңгіме. Құтқарушы Мәсіхтің соборындағы құлдық сөздер қарапайым адамдар арасында наразылық тудыратыны туралы айта аламын. Олар: патриархыңыз ше, ол президентпен несі бар?! Оны айналма жолдың бір бөлігінің ашылуына сүйреп апарған Лужковпен несі бар? Ол жаққа не үшін барды? Бірақ ол Переделкинодан өте көп гектар жерді алды.

Орыс православие шіркеуінің рөлі өсе ме, әлде төмендей ме деп ойлайсыз ба?

Кураев:Кім патриарх болып сайланғанына байланысты. Егер адам Митрополит Клемент мектебінде болса, онда бұл алтын жалатылған геттоға апаратын жол. Білесіз бе, тақуалық атын жамылған мерейтойлық-банкеттік өмір. Бірақ бұл қоғаммен, зиялы қауыммен диалогтың жоқтығын білдіреді. Егер таңдау митрополит Кириллге түссе, бұл диалог жолы.

Ардов:Менің көзқарасым бойынша, кім таңдалса да, Мәскеу Патриархатының саяси өмірдегі және үкіметтік пиар-науқандардағы рөлі жылдан жылға арта бермек. Ал Шіркеудің халыққа әсері азаяды.

Мойындаушыға кезек

Адамдарды тартымды ету үшін бүгін шіркеу не істеуі керек?

Ардов:Мысалы, Владивостоктағы жүргізушілердің тәртіпсіздіктерін қолдаңыз; үкіметтен өз халқына бензинді қазіргідей емес, нақты бағамен сатуды талап ету...

Сіз жаңа ғана Митрополит Кириллді Рождество күнінде дағдарыс туралы айтқаны үшін айыптадыңыз.

Ардов:Рождество күні бұл туралы айтпаңыз. Мәселе мынада: Шіркеу адамдарды қорғауы, қорғауы керек...

Путиннің конфессиясы деп аталатын діни қызметкер Тихонның (Шевкунов) рөлі туралы көп жазылды: оны көруге сап түзеген шенеуніктер. Бұл Шіркеу мен мемлекеттің тоғысуының көрінісі емес пе?

Кураев:Сол сияқты актерлер мен режиссерлер әке Иван Охлобыстинмен, ал Жазушылар одағының мүшелері жазушы Михаил Ходанов әкемен араласуға ұмтылады.

Олар Тихонды өз мүдделерін лоббирлеу үшін пайдаланып жатыр деп ойламайсыз ба??

Кураев:Біреу тырысып жатыр. Оларды тану діни қызметкердің әдептілік мәселесі. Менің ойымша, Тихон әке Путиннің өміріндегі оның орнын түсінеді, онымен не туралы сөйлесу керек, нені емес. Ал Путинге кеңес беретін балама каска киген аппарат басшысы қажет емес екені анық.

Ардов:Мен бір ғана нәрсені айта аламын: Распутин қайтыс болды, бірақ оның жұмысы Путиннің тұсында жалғасуда.

Андрей Кураев – дикон, Мәскеу теологиялық академиясының профессоры. Публицист, зайырлы және шіркеу ғалымы. Көптеген кітаптардың авторы.

Михаил Ардов – Орыс православиелік автономиялық шіркеуінің діни қызметкері, протоиерей; Головинское зиратындағы Ресейдің Қасиетті Корольдік азап шегушілері мен Жаңа шейіттері мен Конфесссорларының Мәскеу шіркеуінің ректоры. Бұрын кәсіби жазушы болған.

1 Патриарх Филарет, әлемде Михаил Денисенко - Орыс православие шіркеуінің бұрынғы митрополиті; 1995 жылдан - Киев және бүкіл Ресей-Украина патриархы (УОК-КП приматы).

Ардов руы

Әзілші-жазушы, сценарист, карикатурист Виктор Ардов - еврей

Виктор Ефимович Зигберман ( Виктор Ардов лақап атымен жазылған) 1900 жылы Ресей империясының Воронеж қаласында дүниеге келген. Кейбір деректерде Радовтың шын тегі қате берілген - Зилберман. Бұл дұрыс - Зигберман. Виктор Ефимович Зигберман ұлты еврей. Әкесі - теміржол инженері, Харьков технологиялық институтының түлегі - еврей Ефим Моисеевич Зигберман. Сол жылдары ол Воронеж еврей қауымының экономикалық кеңесінің мүшесі болды.

Воронеж қаласы «Отырыс бозғылының» сыртында орналасқан, бірақ бірте-бірте ақылды еврейлер сонда еніп, айтарлықтай көбейіп, күшейе түсті. Мысалы, Воронеждегі атақты еврей Владимир Александрович Голдштейн осында шамамен 1840 жылы аяқталды. Алдымен полиграфия қызметкері, содан кейін ол православие дінін қабылдады, қолөнершілер гильдиясына тағайындалды, 1850 жылдың аяғында еврей 2-ші гильдияның саудагері болды, содан кейін ол «литография және металлография» ашты, ал 1859 жылдың мамырында ол негізін қалады. қаладағы алғашқы жеке баспахана. Голдштейн провинциядағы алғашқы жеке газет «Воронеж парақшасын» шығарушы болды, содан кейін «Воронеж сауалнама парақшасын» шығарды. 1869 жылдан бастап бұл еврей 1918 жылдың маусымына дейін шығатын қаладағы ең үлкен және ең беделді газет «Воронеж телеграфы» газетінің шығарушысы болды. Ол губерниядағы орыс халқын, әсіресе жоғарғы тапты сәтті зомбылады. 1905 жылы погромдар болды, бірақ Воронежде олар аз болды. Воронежде еврей көпестері, еврей банкирлері, еврей дәрігерлері, еврей инженерлері, еврей шенеуніктері көбейіп кетті... Мұнда балалар еврей жазушысы Маршак пен кеңестік еврей жазушысы Баклановтың ата-бабалары тұрды... Кадет партиясы пайда болған кезде еврейлер ағылды. да. Еврей Ефим Зигберман да кадет партиясының мүшесі болды...
(19-20 ғасырлардағы Воронеж еврей қауымының қысқаша тарихы). http://base.ijc.ru/new/site.aspx?IID=47933&SECTIONID=47912&STID=248594

Актриса және «теледидар жұлдызы» Анна Ардова есіне алады:
– Менің атам Виктор Ардовтың бір жағынан неміс еврейлері, екінші жағынан сефард еврейлері болған. (Сефардим — Испанияда құрылған еврейлердің субэтникалық қауымдастығы). Айтпақшы, атамның шын аты – Зигберман. Яғни, мен теория бойынша Анна Борисовна Зигберман болуым керек еді. Жақсы естіледі. Бірақ кеңес заманында еврей болу немесе еврей фамилиясын алу онша құпталмағандықтан, ата-жазушы алдымен сефардов болуға шешім қабылдады, содан кейін алғашқы үш әріп өздігінен жоғалып, Ардов болып шықты...
(Халықаралық еврей журналы ALEF).
http://www.alefmagazine.com/pub2159.html
http://base.ijc.ru/new/site.aspx?STID=245090&SECTIONID=244679&IID=779323

Crocodile журналының бұрынғы қызметкері Эрнст Эдельдің естеліктерінен:

Сіз кімсіз, Виктор Ардов?

Мас А.Твардовский Жазушылар үйінде Виктор Ардовты көріп: «Маған сенің фамилияң ұнамайды...» Ардов бірден: «Сіздің ортаңыз болғандықтан!» деп жауап берді. «Теркіннің» авторы «Ардов» бүркеншік ат дегенді білдірсе керек. Ардовтың өзі еврей есімін ұмытып кеткен сияқты ма? Ол еврей есімдері мен фамилиялары орыс құлағына жағымсыз деп есептейтін идеологиялық ассимиляцияшы ретінде танымал болды. Осы қисын бойынша КСРО-ның барлық ұлттары (ұлттары) Ивановтар мен Петровтарға айналуы керек пе? Мен бұған келіспедім. Бірақ жазушылар мен басқа еврей қайраткерлері орыс лақап аттарының артына жасырынып, қылмыскерлер сияқты лақап аттармен мәңгілік жер астында қалды.
(Эрнст Эдель. Эдельден алынған зияткерлік ертегілер. Архив, №10 (22), қазан 2002 ж.).
http://www.florida-rus.com/archive-text/10-02edel.htm

Мүмкін Ардов «ассимиляция» болған шығар, мүмкін ол Зигберман фамилиясынан ұялған шығар, мүмкін мансап мүддесі үшін фамилиясын ауыстырған шығар... Ардов бұл тақырыпты жасырғанды ​​жөн көрді.

Воронеж жақсы қала, бірақ Мәскеу жақсырақ. Зигберман еврейлері соғыстың басында Мәскеуге көшті. 1918 жылы Виктор Зигберман Мәскеудегі бірінші ерлер гимназиясын бітірді.

Оның ұлы Михаил Ардов өзінің естеліктерінде былай деп жазды: «Төңкеріс кезінде, он жеті жасында Виктор Ардов қалыптасқан адам болды және кадет партиясының бағдарламасымен саналы түрде бөлісті. Алпысыншы жылдардың басында болған бір қызық эпизод есімде. Әкесі әйтеуір пайдасын көрген бір суретші Ордынкаға келіп, ризашылығын былайша білдіреді:
– Рахмет, Виктор, маған көмектескеніңіз үшін... Сіз нағыз большевик-лениншісіз... 1920 жылдан бері. 1947-1951 жж. РСФСР Жоғарғы Кеңесінің депутаты.
- Сен ақымақсың! – деп жауап берді оған Ардов. – Мені қандай ленинші деп ойлайсың? Мен өмір бойы либерал болдым! Мен буржуазиялық демократияны жақтаймын...».
Әрине, ол кезде бұл туралы ашық айтқан жоқ.

Михаил Ардов:«Он тоғызыншы және жиырмасыншы жылдары оның кейбір кеңестік мекемелерде қызмет ету мүмкіндігі болды, бірақ институтта оқуға ниеті бар еді. Алайда, кеңестік университетке түсуге кедергі болды, атап айтқанда, «мемлекеттік қызметшілерден» немесе тіпті «филисттерден» болу. Ол кезде жұмысшы факультеті болды, ал институттар негізінен «пролетарлар» мен «шаруаларды» жинады.
Бірақ бұл жерде Ардовтың қамқорлығы көмектесті: оның бір тәтесі марксист тарихшы, кейінірек академик В.П.Волгинге үйленді...».

Бұл олай емес. Михаил Ардов өтірік айтады. Колледжге түскенде, әрине, пролетарлық және шаруа тегі маңызды болды. Бірақ еврей шығу тегі де өте маңызды болды. Өйткені, мекемелерді, сондай-ақ басқару органдарын толтырған еврейлердің көпшілігі пролетарлық және шаруа тегі емес еді. Бірақ, әрине, Виктор Ардовтың әкесі Ефим Зигберман қазан төңкерісіне дейін иесі және бай адам, сонымен қатар курсант болғаны маңызды болды.

1925 жылы Виктор Ардов Мәскеудің Плеханов атындағы халық шаруашылығы институтының экономика факультетін бітірді. Бірақ оның ұлы Михаилдің сөзіне сенсеңіз, ол диплом алған жоқ. Мәселе мынада, комсомол комитеті оны бай туыстарының баласы ретінде жалпы мұқтаждық үшін біраз ақша беруді талап еткен. Ардов бас тартты, содан кейін олар оны бітіру дипломын алмаймын деп қорқытты.
-Сен менің дипломыммен сүртіп аласың! – деді Ардов оларға институт ғимаратынан біржола шығып кетті.

Оған дипломның керегі жоқ еді. Жидовин Виктор Ардовтың экономист болып жұмыс істеу ниеті болмады. Экономист болған жақсы, бірақ «орыс жазушысы» болған дұрыс.
Ол оқып жүргенде ол «Жылама» хабаресінде актер және сауықтырушы болып жұмыс істеген. 1921 жылы ол «Көзілдірік» журналында ілеспе мәтіні бар жеке мультфильмдерін жариялай бастады. Өзінің еврей тамырын жасыру үшін ол Ардов деген атпен өнер көрсетті. Содан кейін ол өзінің әзіл-оспақ жинақтарын өзі суреттей бастады. Ол үнемі «Крокодил» және «Қызыл бұрыш» әзіл-оспақ журналдарында жарияланды. Л.В.Никулинмен бірігіп «Дау-дамай» және «Қылмыстық кодекстің 114-бабы» (1926), «Тарақандық» (1929) комедияларын жазды. (Көптеген еврей өмірбаяншылары Никулинді еврейлер қатарына жатқызады). Еврей Массоммен бірге ол «Туған күндегі қыз» комедиясын жазды, ал өз бетінше «Кішкентай Трамптар» комедиясын жазды (1937). Алтов эстрада әртістеріне (Жидовин Хенкинге, Рина Зеленаяға, Жидовинге, Райкинге, Жидовинге, Петкерге және т.б. үшін) әзіл-оспақ монологтарын жиі жазды. 1927 жылдан бастап еврей Ардов Ленинград сатира театрының әдеби бөлімін басқарды. Театрдың атауы, әрине, дұрыс емес, диктатура кезінде заңды сатира болуы мүмкін емес және болған жоқ. Сондықтан еврей Ардовты сатирик деп санауға болмайды. Ол жай ғана еврей юмористі еді.

Бұл еврей Ардов (Зигберман) КСРО-да орыс тілінде - қырықтан астам әзіл-оспақ жинақтарын, фельетондарды, театрландырылған очерктерді, очерктерді, «Жарқыраған жол» (1940) және «Бақытты рейс» (1949) фильмдеріне арналған киносценарийлерді және сахнада және циркте сөйлесу техникасы жанры бойынша теориялық жұмыстар. Маяковский, Булгаков, Ахматова, Зощенко, Ильф, Петров, Светлов, Олеша, Кольцов, Ильинский, Раневская және т.б. туралы «Портреттер үшін зерттеулер» (1983) естеліктер кітабы қайтыс болғаннан кейін жарық көрді. Бұл еврейдің «Ұлы және көңілді» атты кітабы 2005 жылы қайта басылып шықты. Осы уақытқа дейін бұл зомби еврей және соған ұқсас еврей комедияларының орыс халқының санасына әсер ететін бірде-бір зерттеу жүргізілген жоқ.

Виктор Ардов (Зигберман) 1976 жылы қайтыс болды. Оның денесімен бірге табыт Преображенское зиратында (Мәскеу) жерленді. Монументтің фотосуреті Еврей мемориалының веб-сайтында берілген.
http://jewish-memorial.narod.ru/Ardov.htm

Әйелдері, балалары, немерелері.

Ардовтың (Сигберман) бірінші әйелі Ирина Константиновна Иванова болды. Қазірдің өзінде әйгілі актриса Нина Антоновна Ольшевская 1933 жылы оның екінші әйелі болды. Ұлты бойынша – жартылай поляк. Оның бес жасар ұлы Алексей Баталов (болашақ суретші) Ардовтың өгей ұлы болды. Біраз уақыттан кейін Ардовтар отбасының мұрагерлері дүниеге келді. 1937 жылы болашақ жазушы-мемуарист және діни қызметкер Михаил Викторович Ардов, 1940 жылы актер, мультфильм режиссері Борис Викторович Ардов дүниеге келді. Виктор Ардовтың немересі, актриса Анна Борисовна Ардова да танымал болады. Шөберелері, актерлер Антон Шаврин мен Соня Ардова да аздап танымал болады.

Актер, анимациялық режиссер Борис Ардов -
Виктор Ардовтың ұлы (Зигберман)

Борис Ардов 1940 жылы Мәскеуде дүниеге келген. Ұлты бойынша - әкесі жағынан еврей. Әкесі - жазушы және сценарист - еврей Виктор Ардов (Зигберман). Анасы - Мәскеу көркем театрының актрисасы Нина Ольшевская, жартылай поляк.

1961 жылы MXAT Studio мектебін бітірді. «Современник» театрында актер болып жұмыс істеген. 1972 жылы жоғары режиссерлік курстарды бітірді. 1974 жылдан 1987 жылға дейін TO Экранның «Мультителелефильм» студиясында режиссер және қоюшы-суретші болып жұмыс істеді. 1975 жылдан ВГИК-те сабақ берді. Ол актерлік кафедраның доценті, өнертану ғылымының кандидаты болды. Ол Мәскеудегі Ахматова мәдени орталығын басқарды (Ахматова еврей болмаса да).

2004 жылы Мәскеуде қайтыс болды. Оның денесі Преображенское зиратында әкесімен бірге жерленген. Монументтің фотосуреті Еврей мемориалының веб-сайтында берілген.
http://jewish-memorial.narod.ru/Ardov.htm

Әйелдер мен балалар

Жидовин Борис Ардов төрт рет үйленіп, жеті баланың әкесі болды. Бірінші әйелі - Мира Ардова (қызы Киселева), Жастар театрының әртісі (ол кезде ол актер Игорь Старыгиннің әйелі, содан кейін театр директоры Лев Давыдович Вайсманның әйелі). Оның бірінші некеден екі баласы бар - дизайнер Нина Ардова мен актриса Анна Ардова.
Борис Ардов Мираға тұрмысқа шыққанда, актриса болуды армандаған тоқыма институтының студенті Людмила Дмитриевамен танысады. Ардов оны театр университетіне дайындай бастады және сонымен бірге онымен жұптаса бастады. Ал оның әйелі сол кезде театр және кино актері Игорь Старыгинмен кездесе бастады. Суретші Людмила Дмитриева кейін Ардовтан бірнеше рет түсік жасатқанын көпшілік алдында мойындады. Ол оның салдарын ойламай, оның денесіне тұқымын енгізді. Мәскеу көркем театрында үшінші курста оқып жүргенде ол қайтадан жүкті болды, бірақ босануды шешті. Мария қызы дүниеге келді. Людмила Дмитриева Борис Ардовтың өте нәпсіқұмар екенін, оның ханымдары көп екенін, әртүрлі ханымдармен араласқанды жақсы көретінін білді... «Бір күні ол үйіне қайтып, күйеуін бірден бірнеше ханымның қасынан тапты. Ол өзін ұстай алмай: «Жезөкшелер, кетіңдер!» деп айқайлады. Дегенмен, Боря мені әзірше құрметтеп, жақсы көрді. Содан кейін мен «Шөлдің ақ күні» және «Үш мушкетер» фильмдерін түсірген атақты оператор (еврей) Эдуард Розовскийдің қызы аниматор Ольга екеуін ұзақ уақыт таңдай алмадым. Мен жылап жібердім, ал қайын енем: «Жылама, сен қала бер, оны жібер», - деп сендірді. Маша 6 жасында ажырасқан. Қазір Америкада тұратын (еврей әйел) Розовскаямен оның қызы болды. Бөлінгеннен кейін Ардов төртінші рет үйленіп, тағы үш қызы болды. Оның соңғы әйелі 2004 жылы бауыр циррозынан қайтыс болған Боридің өзі сияқты енді тірі емес. Екеуі де арақ ішіп өлтірілді, қыздары жетім қалып, әжелерінде тұрады».
http://www.peoples.ru/art/cinema/actor/ludmila_dmitrieva/

Мемуарлар жазушысы және діни қызметкер Михаил Ардов -
еврей Виктор Ардовтың ұлы (Зигберман)

Михаил Ардов. сурет: Александр Астафьев (www.mk.ru)

Михаил Ардов 1937 жылы Мәскеуде дүниеге келген. Ұлты бойынша - еврейлер. Ол еврей жазушысы-юморист Виктор Ардовтың (Зигберман) ұлы. Анасы - актриса Ольга Ольшанская (Михаил Ардовтың естеліктері бойынша оның поляк тамыры бар). «Менің анам Нина Антоновна Ольшевская 1908 жылы 31 шілде/13 тамызда Владимирде дүниеге келген. Оның әкесі Антон Александрович Владимир губерниясының бас орманшысының ұлы болған. Менің бұл үлкен атамның әйелі поляк ақсүйегі, туған графиня Понятовская болатын».
http://modernlib.ru/books/ardov_mihail/vokrug_ordinki/read/

1960 жылы Мәскеу мемлекеттік университетінің журналистика факультетін бітірген. Бірақ кеңестік насихатшы-журналист болу еліктірмейтін. Бірақ сатира жазу берілмейді, әрі қорқынышты, мен де роман, хикая жазуға батылым бармадым, мен де кәсіби комедия болуға, гойімді күлдіруге батылым бармадым, өйткені олар мені сол кездегі атақтыммен салыстыратын. Әке-әзілқой... КСРО-да бетперде киіп тұру – «Мен қатты шаршадым». Ал 1964 жылы Михаил Ардов алғаш рет шомылдыру рәсімінен өтті. Содан кейін, 1967 жылдан бастап ол Ордынкадағы Қайғы шіркеуінде субдиакон болды. 1980 жылы Мәскеу Митрополиті Әулие Иннокентий атындағы шіркеуде Ярославльде диакон болып тағайындалды. 1980 жылы Пасхада оны митрополит Джон (Вендланд) діни қызметкер етіп тағайындады. Ярославль және Мәскеу епархияларының ауылдық приходтарында қызмет етті.

Ал 1993 жылдың жазында еврей Михаил Ардов Мәскеу патриархатының юрисдикциясынан шығып, шетелдегі орыс шіркеуіне ауысты. Ол сол кезде Валентин Русанцов басқарған Суздаль епархиясының діни қызметкері болды. Русанцовпен бірге ол ыдырап кетті. 1995 жылдан бастап Михаил Ардов әкімшілік және канондық тұрғыдан РОКОР-дан тәуелсіз Орыс Православиелік Автономды Шіркеуінің діни қызметкері болды. 1998 жылы бұл шіркеу Орыс православиелік автономиялық шіркеуі деп өзгертілді.

Және оның жоғары себептермен иеромонах болмағаны анық. Оның жазбалары мен сөйлеген сөздерінде Сенім туралы, Құдай туралы, Өмірдің Жоғарғы мәні туралы қызықты ештеңе жоқ. Ол иеромонх болды, өйткені ол «қатты шаршағандықтан» ғана емес. Кейбір өмірбаяншылар «дінге ену сол жылдары Кеңес өкіметі мен кеңестік шындыққа наразылықтың бір түрі болғанын» атап өтті. Оның өзі мойындады: «Сосын мен мұның себебін бірден түсінбедім: шіркеуге келу ішкі эмиграция болды. Біз кеңестік өмірден шығып қалдық. Біз шеттетілген адамдармыз. Бұл екі себеп болды ».
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html

Оның үстіне сақал-мұртты, шұбарлап жүру қауіпті емес еді. Тіпті Орыс Православиелік Автономиялық Шіркеуінде қызмет ету енді қауіпті емес еді.
Еврей ақыны Джозеф Бродский 1995 жылы Нью-Йоркте кездескен Михаил Ардовтың жаңа келбетіне дұрыс жауап берді. Ескі досын касса киіп көріп:
- Қандай маскарад!
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html

Бұдан көп бұрын, сонау 60-жылдардың ортасында, Мәскеуде дінге кірген Ардовтың шомылдыру рәсімінен өтуді ойлайтыны туралы сұрағына жауап бере отырып, Бродский ағылшын тілінде:
- Мен евреймін. (Мен евреймін).
http://sta-sta.ru/?p=15251

Еврей Михаил Ардов, әрине, Орыс православие шіркеуінде ақымақтық жасай бастады.
«Мәскеу патриархаты, Орыс православие шіркеуі КОКП Орталық Комитетінің үгіт-насихат бөлімі кеңестік кезеңде атқарған істерді айтарлықтай дәрежеде орындап келеді. Бұған орта мектептерде Құдай заңын енгізу ниеті де кіреді. Менің ойымша, бұл шешім өте дұрыс емес, бірақ мен айтар едім, өте ақылды емес. Өйткені Ресей империясында болған трагедия негізінен I Петрдің православие шіркеуін рухани бөлімге және мемлекеттің қосымшасына айналдыруымен алдын ала анықталған. Айтпақшы, Құдай заңы барлық оқу орындарында оқытылды. 1717 жылы қалай аяқталғанын білеміз...».

Мәселе, ең алдымен, христиан дінінің барлық елдерде Үлкен ғылыммен қайшылыққа түскендігін байғұс тіпті түсінбеді. Алланың заңын үйрету шынымен кеш, бірақ, әрине, негізгі діндердің қысқаша тарихын оқыту керек. Әрбір ресейлік мектеп оқушысы пұтқа табынушылық, православие, ислам және буддизм негіздерін білуі керек. Ал сіз иудаизм, Таурат және Талмуд туралы аздап білуіңіз керек. Сіз орыс-еврей мәселесі туралы аздап білуіңіз керек.

1990 жылдары «Известия» газеті Мәскеуде Құтқарушы Христос соборының салынуына қарсы мақаласын жариялады. Еврей Ардов бұл ғибадатханаға ешқашан кірмеуге ант етті. Барма. Тым болмаса синагогаға барыңыз. Михаил Ардов көпшілік алдында Олимпиада ойындарына және кез келген спорттық жарыстарға қарсы шықты. Христиандарға тіпті дене шынықтырумен және спортпен айналысуға рұқсат етілмейді. Дене шынықтыру мен спорт «тәнге қамқорлық» болып табылады және жоғарғы елші Пауыл бізді бұған қарсы ескертті (Римдіктерге 13:14). Ол христиан шіркеуінде жартылай жалаңаш секірген қыздарды түрмеге жабуға қарсы шықты...

2006 жылдың 22 қыркүйегінде Михаил Ардовқа Мәскеу Патриархатының Сыртқы шіркеулік байланыстар департаменті төрағасының орынбасары (ДЕКР депутаты), протоиерей Всеволод Чаплин «Жаңа уақыт» авторлық теледидарының (ATV) эфирінде «шабуыл жасады». . Бұл оқиға кейбір ақпарат құралдарында жарияланды. Чаплин діни қызметкер Михаил Ардовты «шизматик» деп атады. Чаплин дін қызметкерлері мен дінбасыларды Суздальда орналасқан шиматикалық топтың діни қызметкері Михаил Ардовпен бірге теле және радио бағдарламаларына қатысудан бас тартуға шақырды. Чаплин журналистер қауымында ROAC-қа «педофилдік секта» деген атақ берілгенін атап өтті. Бұл секта педераст діни қызметкерлерімен және педофилдік діни қызметкерлермен жанжалдармен танымал.

Жидовин Михаил Ардов орыс гойиміне арнап орыс тілінде оншакты кітап жазды: «Архи..., прото... и просто священник өмірінің», «Ордынка оралу. Естеліктер, публицистика», «Ордынка төңірегі», «Аңызға айналған Ордынка. Портреттер», «Графоманик туралы монография. Естеліктер», «Зират священникінің жазбалары» т.б. Бірақ ол көңілі толмайды.

Михаил Ардов: «Менің тағдырым бақытсыз... дін қызметкерлері мені жазушы деп санайды, ал жазушылар дін қызметкері деп санайды, екеуі де маған шамалы құрмет көрсетпейді».
(Михаил Ардов. Монография туралы графоман. – М. 2004, 528 б.).

Русанцов өзін 1995 жылы орыс православиелік еркін шіркеуінің басшысы деп жариялады. Ол жергілікті биліктің қолдауымен осы бөлінудің орталығы орналасқан Суздаль қаласындағы 19 шіркеуді басып алуға қол жеткізді. 1997 жылы 19 ақпанда Орыс Православие Шіркеуінің Епископтар Кеңесі оны тақтан тайдырды. 2001 жылы 15 наурызда РОАК епископтарының Синодының шешімімен Русанцов митрополит дәрежесіне көтерілді және Орыс Православиелік Автономиялық Шіркеуінің Бірінші иерархы болып танылды. Ол Суздаль мен Владимир митрополиті, 2012 жылы қайтыс болды. Ал бұл шіркеудің болашағы жоқ. Ал еврей Михаил Ардовтың болашағы жоқ. Михаил Ардовты «Орыс еркін шіркеуінің» діни қызметкері немесе діни уағызшысы ретінде білетіндер аз. Ол қызықсыз және ұялшақ діни қызметкер.

Және, әрине, поп-еврей Михаил Ардов өзінің естеліктерінде және бұқаралық ақпарат құралдарында сөйлеген сөздерінде гомосексуалдар мен киім киген педофилдер туралы маңызды тақырыпты елемейді... Ол ешқашан Ресейде Ресейде педерацияға тыйым салатын заңның енгізілуін жақтап айтқан емес. және педофилия үшін жаза мерзімін ұлғайту. Және, әрине, ол ешқашан еврейлердің христиан шіркеуіне айналу қаупі туралы айтқан емес... Ол өзінің естеліктерінде еврейлердің билікке, киноға алғашқы ұлы секірісі туралы бір ауыз сөз айтқан жоқ. , сахнаға, баспаларға, сосын теледидар қорабына... Бірақ ол кеңестік сахнаның еврейлерге толып жатқанын жақсы білуі керек еді, тіпті қазір де сахнада тонналап еврей бар...

Ол «Азаттық» радиосында «Алғашында Донбассты Полтава облысы мен Киевке, содан кейін тағы екі Польша мен Австрия-Венгрия жерін қосып алған Сталинді ұрсады. Мұндай мемлекет болуы мүмкін емес. Сталин, Горбачев айтқандай, бүкіл елді миналады! Грузияда Абхазия автономиясын кім ойлап тапты? Осетияны кім екіге бөлді? Қарабақты әзірбайжандарға кім берді? Орталық Азияда да солай істеді. Яик казактарын Қазақстанға кім берді? Мен Самарқандта екі рет болдым. Бұл Өзбекстанға қарайтын тәжіктер тұратын тамаша қала. Ол бүкіл елді миналады. Одақты бұзған демократтар емес, Ресей империясын талқандаған коммунистер. Ал бұл «Орыс әлемі» деген сөз жаңа өнертабыс. Ресейде орыс дүниесі болған жоқ. Ресей империясы болды. Онда да ұлт болған жоқ. Тек дін болды...».
http://www.svoboda.org/content/transcript/26842631.html

Жидовин Михаил Ардов Ресей империясының ыдырауы, Ресей империясының ыдырауы және кесектерді «кеңестік көрпеге» ақымақ тігу – КСРО-да Ленин мен Троцкий тұсында, алты еврей диктаторының диктатурасы тұсында басталғанын жасырады. Сталиннің тұсында. Содан кейін Сталин Лениннің жұмысын аяқтап, қайта жасады. Жидовин Михаил Ардов тарихи процесті ұлттық тұрғыдан да қарастыра алмайды. 1917 жылдан кейін еврейлердің билікке Ұлы секірісін көрмеген немесе жасырған поп-еврейлер. Бұл поп-еврей 1991 жылдан кейін еврейлердің билікке екінші ұлы секірісін көрмейді немесе көргісі келмейді. Ол «демократтарды» көрмейді, ал егер оқиғаларға ұлттық тұрғыдан қарасақ, елді ойран еткен еврейлер мен басқа ұлттар болды. Олар билікке екінші үлкен секірісті жеңілдету үшін төлқұжат пен өтініш бланкілеріндегі ұлт бағанасын алып тастады. Е, бейшара священник, қалың маңдай... немесе ақылды абыз...

Актриса Анна Ардова - еврей Виктор Ардовтың (Зигберман) немересі.

Еврей Виктор Ардовтың немересі Анна Борисовна Ардова 1969 жылы Мәскеуде дүниеге келген. Анасы Мика Ардова (Киселева) сол кезде Жастар театрында жұмыс істеген, ал еврей әкесі Борис Ардов режиссер және аниматор болған. . Қыз өз есімін әжесінің досы, ақын Анна Ахматованың құрметіне алды.
Аня Ардованың анасы еврей әкесімен ажырасқан. Одан кейін өнер ортасындағы танымал жігіттерге үйленді. Аня тіпті Игорь Старыгинмен дос болды, бірақ ол режиссер Лев Давыдовичпен ортақ тіл таба алмады.

Аня Ардова ГИТИС-ке бесінші әрекетінде ғана кіре алды. 1995 жылы ГИТИС бітірген. 1995 жылдан - Мәскеу академиялық театрының актрисасы. В.Маяковский.

Анна 1983 жылы фильмдерде ойнай бастады. Ол бірнеше фильмдерге түсті.

Бес маусым бойы ол TNT арнасындағы «Әйелдер лигасы» эскиздік комедиясында ойнады (эскиздік комедия - екі, кейде үш кейіпкерден тұратын комедиялық немесе өткір мазмұндағы шағын пьеса). Біраз атақ алды. 2009 жылы Ардоваға «Домашный» телеарнасындағы «Біреуі бәрімізге» шоуында басты рөлді сомдау ұсынылды. Биографтар жобаның арнаның басты хиттерінің біріне айналғанын жазады. Адова 2010 жылы телесериалдағы үздік әйел рөлі үшін TEFI сыйлығын алды.

Телехикаяларда ойнай бастады. 2004 жылы ол «Тек сен» телехикаясында ойнады, сонымен қатар «Көк алқаптың құпиясы» фильмінде басты рөлді сомдады. 2006 жылы оған «Әйелдер лигасы» телебағдарламасында рөл ұсынылды. Сериал қарапайым көрермендер арасында танымал болды, ал Анна көшеде таныла бастады. Ол «Біреуі бәрі үшін» атты жаңа жобамен жұмыс істей бастады.

Оның күйеуі мен балалары
Анна алғаш рет екінші курста оқып жүргенде актер Даниил Спиваковскийге үйленді. Оның еврей веб-сайтындағы 7:40 тегі көк түспен белгіленген («Біздікі»!).
http://www.sem40.ru/index.php?newsid=216602

«Менің атам Семен Давидович Спиваковский еврей болған», - деп мойындады Спиваковскийдің өзі сұхбатында.
http://www.jewish.ru/culture/cinema/2009/09/news994278227.php

Ол үшін еврейдің немересі еврейге тұрмысқа шығу қалыпты жағдай болды. Бірақ неке бір жылдан аз уақытқа созылды. Анна: «Біз екінші курста үйлендік. Бір жыл болса да бірге тұрмай ажырастық. Мен бір-бірімізді темпераментімізбен қалай өлтірмегенімізді білмеймін ».

Содан кейін ол грузин Георгий Шенгелиямен (белгілі режиссердің ұлы) қарым-қатынаста болды. Бірақ олар да көп ұзамай ажырасып кетті.
1996 жылы актриса қайтадан құйын романтикасына ие болды. Журналист Сергеймен. «Соняның әкесі, журналист Сергей мені алты айлық кезімде тастап кетті», - деді Ардова «Экспресс газетаға» берген сұхбатында. «Мен бәріне өзімді кінәладым: «Терең жүктілік кезінде тастап кету үшін сіз қандай жаман адам болуыңыз керек». Оның екінші күйеуі суретші Александр Шаврин болды. Олар бұрыннан танысып, дос болған, бірақ ол жүкті болған кезде махаббатын мойындаған. Журналист Сергейден Соня есімді қызды дүниеге әкелді. Шавриннен 2001 жылы Антон атты ұл туды. Соня да суретші болды. Анна Ардова ұлы Антонмен бірге «Әйелдер лигасы» телехикаясында ойнады...

Актриса Соня Ардова -
еврей Виктор Ардовтың шөбересі (Зигберман)

Софья Сергеевна Ардова - Анна Ардованың қызы, еврей жазушысы-әзілкеш Виктор Ардовтың (Зигберман) шөбересі - 1996 жылы Мәскеуде дүниеге келген.

Сәулет-дизайн студиясында оқыды. Содан кейін Олег Табаков атындағы Мәскеу театр училищесінің студенті.

2004 жылдан бері Софья Ардова фильмдерде 10-ға жуық рөлді сомдаған. Ең танымал фильмдердегі басты рөлдер: «Төбе», «Барлығы жақсырақ».

Анна Ардова және оның ұлы Антон Шаврин, еврей Виктор Ардовтың (Зигберман) шөбересі.

Антон Шаврин 2000 жылы актерлер Анна Ардова мен Александр Шавриннің отбасында дүниеге келген. Ол анасымен бірге «Әйелдер лигасы» және «Біреуі бәрі үшін» скетчкомдарында ойнайды.

Толық көлемдегі «Еврей ТВ қорабы» жинағын және орыс космизмінің негіздерін мына жерден оқуға болады:

http://forum.17marta.ru/index.php?board=81.0 (мұнда әкімші цензурасы))

http://17m.forum24.ru/

«Тұр, орыс халқы!»

Кішкентай бала ғашық болып туып өсті. Жақсы білім алды. Мен жақсы емес, жақсы нәрселердің бәрін үйрендім. Және ол білімді мүлдем болжау мүмкін емес нәтижеге дейін өңдей алды. Барлығына болған оқиға ұнай бермейді. Ол тегіс және болжамды болуға ұмтылмайды. Оның атақ-даңқы мен өзіндік көзқарасы оның күшті ерік-жігері мен иілмейтін мінезінен хабар береді.

Отбасы

Отбасы адам өмірінде әрқашан терең із қалдырады. Бұл бастаманың бір түрі. Тағдырдың одан әрі даму траекториясы оның басы қандай болғанына байланысты. Ардов Михаил Викторович шығармашылық отбасында дүниеге келген. Оның әкесі Виктор Ефимович Зигберман жазушы болған. Бір кездері ол басқа фамилия алуға мәжбүр болды - Ардов. Анам - әйгілі актриса Ольшевская Нина Антоновна. Отбасында орыс халқының ертегісіндегідей үш ұл болды. Отбасында Михаилден басқа оның ағасы Борис пен інісі Алексей Баталов өсті. Екі ағайынды да ана жолын таңдап, актер болды.

Шығармашылық серпін ауада болды және анасының сүтімен бірге кішкентай Мишаға сіңіп кетті. Бірақ ол суретші болғысы келмеді. Әкесінің жолын қууды ұйғарды. Ал ол жазушы-публицист болды.

Балалық және жастық шағы

Туған жыл жақсы болған жоқ. 1937 жылы 21 қазанда Ардов қаласында дүниеге келген. Отбасы сәби дүниеге келгеннен бері бір жерде тұрмаған. Олар 1938 жылы пәтер айырбастау үшін Лаврушинский жолағынан шықты. Міне, ол кәмелетке толады. Михаил тәуелсіз өмірін жаңа мекен-жайда бастайды. Ол алпысыншы жылдарды Голиковский жолағында өткізді. Бір нәрсе өзгеріссіз қалды: Мәскеу.

Менің балалық шағым барлық қатарластарым сияқты сұрапыл соғыс пен соғыстан кейінгі алғашқы жылдары өтті. Соңғы 1944 жылғы соғыс жылында ол Замоскворечьедегі мектептердің біріне бірінші сыныпқа барады. Ол осы мектепте үш жыл оқиды. Содан кейін ата-анасы баланы Якиманка ауданындағы Старомонетный жолағында орналасқан №12 мектепке береді. Екінші мектеп соңғы болды.

1954 жылы Ардов сертификат алып, Молотов атындағы МГБИ (Мәскеу мемлекеттік кітапхана институты) оқуға түседі. Ол жерде ұзақ оқымады, бірдеңе дұрыс болмады және оқуын тастауға мәжбүр болды. Келесі жылы ол М.В. атындағы Мәскеу мемлекеттік университетінің студенті болады. Ломоносов. Журналистика факультеті жас жігіттің жаны қандай болса, дәл солай болды. 1960 жылы диплом алып, жазушы болды.

Кәсіби жол

Жас маман Бүкілодақтық радиоға редакторлық қызметке кірісіп, көпке жұмыс іздеген жоқ. Жұмыс қызық, бірақ мен жазғым келді. 1962 жылы Михаил Ардов кәсіби жазушы болды және жанқиярлықпен және көп жазды. Оның шығармашылық жолының нәтижесі Мәскеу драматургтері комитетінің мүшесі болды.

Рухани даму

1964 жыл жазушының көзқарасын түбегейлі өзгертті. Ол православие дініне шомылдыру рәсімінен өтті. Алпысыншы жылдардың аяғында Михаил Ардов журналистиканы толығымен тастап, богемиялық компанияларда көрінуді тоқтатты. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін үш жылдан кейін ол шіркеуге кірді. 1967 жылдан бастап Ордынкадағы «Қайғығандардың қуанышы» шіркеуінде субдиакон қызметін атқарды. Көптеген сенушілер Құдай Анасының белгішесін құрметтеуге келеді. Үлкен Ордынкадағы жас диакон өзінің эксцентриктігімен назар аударды.

1980 жылдың екі күні бұл кісінің тағдырында бетбұрыс болды. Пасхадан бір апта бұрын, Пальма жексенбісінде Михаил Ардов Ярославльде орналасқан Әулие Иннокентий шіркеуінде диакон дәрежесіне тағайындалды. Осы маңызды оқиғадан кейін бір аптадан кейін Пасха күні митрополит Джон (Вендланд) оны діни қызметкер дәрежесіне тағайындады.

Митрополиттің батасымен протоиерей Михаил Ардов ауылдық приходтарға қызмет етуге барады. Ярославль епархиясының шағын ауылдары, содан кейін Мәскеу епархиясының Мәскеу облысы. Мәскеу Патриархатының приходтарында діни қызметкер ретінде он үш жылдық адал қызметі елеусіз өтті.

Саңылау

1993 жыл, жаз. Күтпеген оқиға орын алады: діни қызметкер Михаил Ардов Мәскеу епархиясымен құқықтық қатынасты үзеді. Шетелдік православие оған жақындай түсуде. Ол РОКОР (Шетелдегі орыс православие шіркеуі) Суздаль епархиясының діни қызметкері болып тағайындалды. Епархияны епископ Валентин (әлемде Руанцев) басқарды. Тәлімгерімен бірге Михаил екіге бөлінеді.

1995 жылы ROAC (Орыс православиелік автономиялық шіркеуі) діни қызметкері болды. 1998 жылға дейін бұл ұйымның атауы басқаша болды: Орыс православиелік еркін шіркеуі. ROAC әкімшілік және канондық тұрғыдан ROCOR-дан тәуелсіз болып саналады. Оның ұйымдастырушысы және Әмірші Валентин жауапты болды.

Арнайы көріністер

Михаил әкенің көп нәрсеге өзіндік көзқарасы бар. Мұны Олимпиада ойындарына және жалпы спортқа қатысты айқын көруге болады. Ол нағыз мәсіхші үшін спортты былай қойғанда, дене шынықтырумен айналысу мүмкін емес деп санайды. Ол мұның түсіндірмесін Қасиетті Жазбалардан табады: мәсіхші жаппай көріністерге бармауы керек. Тағы бір дәлел бар: спорт – денеге, тәнге қамқорлық. Нағыз иманды адам рухани биіктікке қамқорлық жасауы керек.

Михаил Ардовтың (протоиерей) ерекше көзқарасы бар және Орыс православие шіркеуі зайырлы билікпен тым тығыз қарым-қатынас жасайды деп санайды. Мұны Михаил әке ерекше түрде түсіндіреді. Оның пікірінше, қазіргі православие шіркеуі Ұлы Отан соғысы кезінде КСРО халқын фашизмге қарсы біріктіру үшін құрылған. Сталин бір үлгі бойынша екі ұйым құрды – КОКП және Орыс православие шіркеуі. Вермахт әскерлеріне жалғыз партия қарсы тұра алмаған кезде, қолдау қажет болды. Қиын 1943 жыл КОКП-ның жаңа көмекшісі – шіркеудің туған жылы болды. Сонымен бірге ол өз көзқарасын дәлелдейді. Екі ұйымның да ұқсас белгілері бар: шіркеу кеңестері – партия съездері; бидғатшылар – халық жаулары. Батырлар мен шейіттер бар: Патриарх – Бас хатшы.

Ресми және автономды шіркеулер арасындағы қақтығыс

Протоиерей Михаил Викторович Ардов өз пікірін жасырудың қажеті жоқ деп санайды. Және оларды ашық айтады. Сонау тоқсаныншы жылдары «Известия» газеті арқылы ол Мәскеу мэрі Михаил әкенің бастамасымен қайта тірілген ғибадатхананың табалдырығын аттамаймын деп жария түрде уәде еткен Құтқарушы Христос соборын қалпына келтіруге теріс көзқарасын білдірді.

Жиырма бірінші ғасырдың басы Орыс православие шіркеуін ашық сынаумен ерекшеленді. 2006 жылы ол басқарған ROAC қызметі сыртқы шіркеулік байланыстар жөніндегі департамент төрағасының орынбасары протоиерейдің өткір сынына ұшырады.Тікелей эфирдегі кездесулер Михаил Ардов пен Дикон Андрей Кураевтың пікірталас алаңына айналды. Ардов екеуін де «Мәскеу патриархатының идеологтары» деп санайды. 2006 жылдың қыркүйегінде жұма күнгі «Жаңа уақыт» бағдарламасының эфирі баспа БАҚ-та резонанс тудырып, қоғамда үлкен резонанс тудырды.

Әдеби жетістіктер

Құдайға қызмет еткен барлық жылдар бойы діни қызметкер Михаил Ардов әдеби өрісті тастаған жоқ. Оның шығармаларында көптеген танымал тұлғалардың өмірбаяны көрініс тапқан. Ол ақын Анна Ахматованың өмірі мен шығармашылық жолын өзінің барлық ұлылығымен және жан-жақтылығымен таныстырды. Публицист тек Ахматованы ғана емес, басқа да алып жасаушыларды қызықтырды. Оның кітаптарының атаулары оның мазмұны туралы керемет айтады: «Аңызға айналған Ордынка. Портреттер», «Ұлы жан. Дмитрий Шостакович туралы естеліктер».

Автор оны анық суреттеп, оқырманды сюжетке қызықтыра білген. «Арқаның ұсақ-түйегі.., прото... және жай ғана діни өмірдің», «Капиталдың ақиқаттары» сияқты кітаптардың негізгі идеяларын оқып, талқылау ойшыл зиялы қауым үшін қажетті қажеттілікке айналды.

Бүгінгі күннің қорытындысы

Михаил Ардов өмір бойы осыған ұмтылғандай болды. Шығармашылық ата-ананың ұлы, журналист өмірбаяны өткір бұрылыстарға толы. Бүгінде ол Мәскеудегі Головинское зиратында орналасқан патша шейіт Николай II және Ресейдің барлық жаңа шейіттері мен конфессорлары атындағы ғибадатхананың ректоры. Орыс православиелік автономиялық шіркеуінің діни қызметкері (протоиерей).

Ол алдымен кеңестік, кейін орыс мемуаршысы, публицисті ретінде танымал. Оның шығармаларын тек сенушілер ғана оқымайды. Ардовтың ерекше жарияланымдары қарсыласыңыздың позициясын қарастыруға, өз пікіріңізді қалыптастыруға және ізденістерге қолдау табуға көмектеседі.