Жұмысты 3а сынып оқушысы Максименко Ирина орындады
Жергілікті халық
Ханты-Манси автономиясы
Ханты және Манси халықтары
Жергілікті халықтар
Ханты-Манси автономиясы
Ханты және Манси аудандары - Об угриандықтар.
Ханты және манси тілдері угор (югорский) – туыстас венгр тілі болып жіктеледі. Ханты мен Манси Түмен облысының Ханты-Мансийск және Ямало-Ненецк автономиялық округтерінде тұрады, ал олардың аз бөлігі Томск, Свердловск және Пермь облыстарында тұрады.
Дәстүрлі және діни қойылымдар
Сібірдің байырғы халқы аю культін қалыптастырды, бұрын әр отбасы үйде аюдың бас сүйегін ұстаған.
Хантылықтарда бұлан, бақаны қастерлеу кең тараған, олар ағаштан тірек іздеген, отты қастерлеген. Қасқыр Құл зұлым рухтың жаратушысы болып саналды.
Үйленуі және отбасы
Басты еркек деп санайды, ал әйел көп жағдайда оған бағынды. Бөрене үйді ер адам тұрғызды, ал әйел жарық бағаналарынан хум орнатты. Әйелдер қайың қабығынан, ал ерлер ағаштан ыдыс жасады. Ерлер, қажет болса, өз тағамдарын дайындай алады, ал әйелдер арасында тамаша аңшылар бар. Қазіргі жас отбасыларда күйеулер әйелдеріне ауыр жұмыстарда – су, отын жеткізуде жиі көмек көрсетеді.
Үйленуі және отбасы
Хантылық отбасында жаңа адам дүниеге келгенде, оны бірден төрт ана осында күтіп тұрған. Бірінші ана – дүниеге әкелген, екіншісі – дүниеге әкелген, үшіншісі – баланы алғаш қолында өсірген, төртіншісі – бәйбіше. Баланың екі бесігі - қайыңның қабығы мен арқасы қайыңның қабығы бар ағаш бесігі болды.
Ханты мен Манси арасында 30-ға жуық типтік тұрғын үйлер бар, олардың ішінде қасиетті сарайлар, босанған әйелдерге арналған үйлер, өлгендердің суреті және көпшілікке мәлім.
Аңшы-балықшылардың төрт маусымдық қонысы бар.Кез келген құрылысты «қат, ыстық» деп атайды, бұл сөзге анықтамалар қосылады - қайың қабығы, жер, тақтай; оның маусымдылығы – қыс, көктем, жаз, күз; өлшемі, пішіні немесе мақсаты - ит, бұғы.
үй заттары
Ағаштан ыдыс-аяқ, жиһаз, ойыншықтар жасалды. Әр адамның өз пышағы болды, ал балалар онымен жұмыс істеуді өте ерте үйрене бастады. Қайың қабығынан көптеген заттар жасалды. Материалды әшекейлеудің он тәсілі қолданылды: сырлау, бедерлеу, ашық ою, аппликация, бояу және т.б.
Ханты және Манси шеберлері әртүрлі материалдардан киім тіккен: бұғы терісі, құс терісі, аң терісі, қой терісі, мата, қалақай мен зығыр кенеп, мақта мата. Аяқ киімге арналған белдіктер мен гартерлер жіптерден тоқылған, ал шұлықтар инелерге тоқылған.
Жазда әйелдер киімінің дәстүрлі киімі көйлектер, қыста бұғы терісінен жасалған соқыр киімдер болды.
Көлік құралдары
Негізгі көлік – қайық
Ханты өмірі сумен тығыз байланысты, оларды облыс немесе облыс деп аталатын жеңіл қайықсыз елестету қиын. Әдетте облас көктеректен жасалған, бірақ оны жер үстіне сүйреп апаратын болса, онда балқарағай қолданылған, өйткені ол жеңіл және суда ылғалданбайды.
Қыста тасымалдау үшін шаңғылар пайдаланылды. Олар 6-7 жасынан бастап жүруді үйренді. Шаңғының негізі қарағайдан, балқарағайдан немесе шыршадан жасалған.
Балық аулау
Ханты мен Манси өзендер бойына қоныстанған, өзенді де, орманды да білетін. Балық шаруашылығы экономиканың негізгі салаларының бірі болды және болып қала береді. Ханты мен Манси өзенінен бала кезінен және өмір бойы байланысты.
бұғы өсіру
Бұғы өсіру көліктік мақсаттардың көпшілігіне қызмет етті, ал шаруашылықтарда бұғылар аз болды.
Фольклор
бейнелеу өнері
Ханты мен Мансидің сызбаларында ортақ нәрсе бар. Жануарлардың бейнелері жартылай сақталған ою-өрнек ең үлкен даму болды.
Суретті хат негізінен сәттерді бейнеледі экономикалық қызметең алдымен аңшылық және балық аулау.
Фольклор
Аю ойындары
Аю фестивалі немесе аю ойындары - бүгінгі күнге дейін сақталған ең көне рәсім. Аю ойындары жеті жылда бір рет және аюды аулауға байланысты өткізіледі. Аңшылық аюдың жынысына байланысты аю ойындары 5 күн (егер ол аю болса) және 4 (егер ол аю болса) өткізіледі.
Презентацияларды алдын ала қарау мүмкіндігін пайдалану үшін Google есептік жазбасын (есептік жазбасын) жасап, жүйеге кіріңіз: https://accounts.google.com
Слайдтар тақырыбы:
MDOAU d/s «Улыбка», Пыт-Ях Презентация на тему: «Солтүстік – Ханты және Манси байырғы халықтарының өмірімен, тұрмысымен және әдет-ғұрыптарымен таныстыру» Тәрбиеші: Алексеева Лариса Николаевна.
Біздің Отанымыз-Ресей
Біздің Отанымыз Ресей. Ресейдің елтаңбасы – қызыл геральдикалық қалқан, қанатын жоғары көтерген алтын қос басты қыран. Бүркіттің үстінде екі кішкентай тәж және олардың үстінде лентамен байланыстырылған бір үлкен тәж бар. Бүркіттің оң табанында аса таяғы, сол жағында күш бар. Бүркіттің кеудесінде қызыл қалқан киген, күміс атқа мінген көк шапан киген күміс шабандоз, күміс найзамен қара төңкерілген жыланды соғып тұр. Ресей - әртүрлі ұлт өкілдері тұратын өте үлкен мемлекет. Ресей - батыстан шығысқа, солтүстіктен оңтүстікке қарай созылып жатқан үлкен және кең мемлекет. Ресейде Еділ, Енисей, Обь, Ертіс, Дон сияқты көптеген көлдер мен ірі өзендер бар.
Біздің еліміздің астанасы - Мәскеу қаласы
Біздің Ресейдің флорасы мен фаунасы алуан түрлі
Біз тұратын аудан Ханты-Мансийск автономиялық округі – Югра деп аталады. Ауданымыздың тарихы өте ертеден басталған. Ауданымыздың көне атауы - ЮГРА («уг» - су, «ра» - адамдар). Ауданымыздың ірі қалалары Сургут, Нефтейюганск, Ханты-Мансийск, Нижневартовск, Когалым, Мегион, Няган, Покачи. Елтаңбада құс фигурасы, кесілген көгілдір (көк, ашық көк) және жасыл қалқанның өрісінде «Қат ұқып ұлыйды» (екі басты құс) белгісі бейнеленген. Құс біріккен құйрықтары бар мифтік құстардың жұбы ретінде бейнеленген. Құстар көтерілген күнді қанатымен тірейді.Мүйіз түрінде жасалған тәж жергілікті халықтың негізгі кәсібі – бұғы шаруашылығын білдіреді. Қылқан жапырақты бұтақтар облыс флорасының символы болып табылады. Көк түс сұлулық пен ұлылықты, жасыл түс – өмірді, ақ түс – қарды білдіреді.
Өңіріміздің табиғи сыйлықтары
Біздің Ханты-Мансийск автономиялық округі - ЮГРА
Біздің ауданның байырғы тұрғындары
Біздің өлкенің байырғы халқы ханты және мансий халықтары) - Хантылар өзен жағасында тұрады, жазда қайыңнан жасалған шатырларда, қыста блиндаждар мен саятшылықтарда тұрады. Өзендегі негізгі көлік құралы - қайықтар, ал в қыс мезгілі, бұғы командалары. Жергілікті халықтың ішіндегі бұғылар үй жануарлары, олар өте әдемі, мақтаншақ және төзімді. Олар өте жылдам жүгіреді, сондықтан адамдар оларды бағындырды. Олар көлік ретінде пайдаланылады. Ол үшін бұғыларды шаналарға (шаналарға) байлайды. Бірден бірнеше киікті әбзелге байлайды. Жүргізуші (мушер) команданы басқарады. Бұғы өте күшті жануар, ол ұзақ жүгіреді, шаршамайды. Оның жұқа аяқтары қарға батпайды. Бұғы жүні тігіншілікке пайдаланылады, оны тұрғын үй – киіз үй тұрғызады. Ал адамдар тоңып қалмас үшін қолдары мен бетін бұғының майымен майлайды. Солтүстік адам үшін бұғы - өте жақсы көмекші
Жергілікті ғимараттар
ХАНТЫ МЕН МАНСИ ХАЛЫҚТАРЫНЫҢ МУЗЕЙІ
Ұлттық киімдер
Біздің Пыт-Ях қаласында Солтүстіктің байырғы халықтарының тарихи-өлкетану мұражайы бар. Ауданымыздың байырғы тұрғындарының заттары көп.Бұл да ағаш қабығынан жасалған ыдыстар. Хантылықтар қамырды көтеру үшін қолданатын қайың қабығынан жасалған тостаған, бұл шырша қабығынан жасалған қорап (түсоқ), онда балық майы сақталады. Жабайы жидектерді жинаңыз. Жақын жерде біз ине төсегін көреміз, онда қандай ою-өрнек бейнеленгеніне назар аударыңыз (аю). Шынында да, солтүстіктің байырғы тұрғындары арасында аю киелі жануар болып табылады, сондықтан ол әртүрлі тұрмыстық заттарда жиі бейнеленген.
«Ақан – Ханты қуыршағы
Ақан - Ханты қуыршақ. Бұл матадан, матадан немесе жүннен тігілген осындай үй қуыршақтары. Бұған дейін хантылықтар бұл қуыршақтарды туыстарына беріп, өздері сыйлыққа алатын. Қуыршақ киелі саналғандықтан Ақанның бетіне көз, мұрын, ауыз жасау дәстүрі болмаған. Сенімге сәйкес, зұлым рух мұндай қуыршаққа ауыса алады.
Үй бұйымдары
Солтүстіктің байырғы тұрғындары тұрмыстық заттарын түрлі ою-өрнектермен, моншақтан кесте тігуді, түймелерді, өруді өте жақсы көреді. Қараңдаршы, қандай әдемі сөмкелер, моншақ бастары бар әшекейлер
Қапшық құс - біздің облыстың байырғы халықтарының символы, ПытЯх қаласының символы
Тақырып бойынша: әдістемелік әзірлемелер, презентациялар және ескертулер
«Солтүстік (Ханты және Манси) халықтарының сәндік-қолданбалы өнерімен таныстыру барысында мектеп жасына дейінгі балалардың көркемдік-эстетикалық дамуы».
Бұл бағдарлама 5-7 жастағы балалардың (жоғары, дайындық топтары) танымдық дамуы мен көркемдік жұмысы бойынша оқыту курсын сипаттайды және міндетті минимум мазмұны негізінде әзірленген ...
Солтүстік Ханты және Манси халықтарының мерекелері, дәстүрлері мен мәдениеті.
Балаларды солтүстік халықтарының салт-дәстүрлерімен, мәдениетімен таныстыруды жалғастыру. Халық ақындарының шығармаларымен танысу.Ханты және Манси халықтарының мерекелерімен танысу. Білім беру...
слайд 2
Зерттеу жұмысында:
Фин-угор халқы. 5б Чухланцева Яна Аржанникова Дарья Манси және Ханты тұрғын үй мәдениеті 5в Травникова Екатерина Округина София Фольклор халықтың өмір салты ретінде 5а Филиппова Анна Тонких Алена
слайд 3
Зерттеу мақсаты: Оралдың байырғы халқының тарихымен, Ханты мен Манси мәдениетімен танысу.
Міндеттері: халықтардың қоныстану тарихын қарастыру; мәдениеттің пайда болу тарихын қарастыру; Екі халықтың мәдениетін салыстыру; «Ханты және Манси халықтары» презентациясын жасау. Мәселені шешу үшін бұқаралық ақпарат құралдарынан материал табыңыз.
слайд 4
Ханты мен Мансидің байырғы халқы туысқан екі халық.
слайд 5
Манси - Солтүстік Оралдың байырғы халқын құрайтын халық. Бұл фин-угор халқы, олар венгрлердің тікелей ұрпақтары (олар угорлар тобына жатады: венгрлер, финдер, мансилер, хантылар). «Ханты» және «Манси» этнонимдері ханте, кантах және манси халықтарының өзіндік атауынан жасалған.
слайд 6
Этнологтар бұл этникалық топтың пайда болуы екі мәдениеттің – Орал неолит және угор тайпаларының қосылуына негізделген деп есептейді.
Слайд 7
Ханты мен Манси - Об угриандықтар
Ханты мен Мансиді біртұтас бірлік ретінде белгілеу үшін ғылыми әдебиетте тағы бір термин белгіленді - Об угриандықтар. Оның бірінші бөлігі негізгі тұрғылықты жерін көрсетеді, ал екіншісі «Угра», «Югория» сөзінен шыққан. полярлық Оралдағы және Батыс Сібірдегі аумақ, сондай-ақ оның тұрғындары.
Слайд 8
Этнологтар сенеді
... бұл этникалық топтың пайда болуына екі мәдениеттің – Орал неолитінің және угор тайпаларының қосылуы негіз болғанын айтады. Оған Солтүстік Кавказ бен Батыс Сібірдің оңтүстік аудандарынан угор тайпаларының қоныс аударуы себеп болды.
Слайд 9
Алғашқы Манси қоныстары Орал тауының баурайында орналасқан.
Слайд 10
Пермь өлкесінің Всеволодо-Вильва ауылына жақын жерде орналасқан Чанвенская (Вогульская) үңгірінде вогулдардың іздері табылды.
слайд 11
Екі бұланнан тұратын тақта. 7-8 ғасырлар
слайд 12
Чердиндегі Пермь жануарлар стиліндегі мұражай
слайд 13
Өңірдегі бай археологиялық олжалар.
Слайд 14
Бұл пышақ дизайны барлық Манси топтарында сақталған.
слайд 15
Ханты және манси халықтарының шығу тегі мен тарихы
Манси мен Ханты - Об угриандықтар
слайд 16
Ермак. Сібір халықтары. Ермаковтар елшілері.
Слайд 17
Манси және Ханты мәдениеті
Слайд 18
Свердлов облысында Манси орманды елді мекендерде - киіз үйлерде тұрады, оларда бір отбасынан 8-ге дейін отбасы бар.
Слайд 19
Атақты киіз үйлер
Юрт Анямова (Тресколие ауылы), Юрт Бахтиярова, Юрт Пакина (Пома ауылы), Юрт Саминдалова (Суеватпауль ауылы), Юрт Курикова және т.б.
Слайд 20
Ивдель Мансидің қалған бөлігі Вижай (қазір өртеніп кеткен), Бурмантово, Хорпия ауылдарында, Ивдель қаласындағы, сондай-ақ Умша ауылындағы диспансерлерде тұрады (суретті қараңыз)
слайд 21
Мансидің баспанасы ЧУМ деп аталады. Ол ағаш пен бұғы терісінен жасалған.
слайд 22
Оба интерьері
слайд 23
слайд 24
Манси тұрғын үйі, Тресколье ауылы
Слайд 25
слайд 26
қайың қабығы
Слайд 27
Нянкур - нан пісіруге арналған пеш
Слайд 28
Слайд 29
Азық-түлік сақтауға арналған Лабаз немесе Сумях
слайд 30
"Пакиндер отбасының сөмкелері, Пома өзені. "Темы авантюристер" туристік компаниясының "Манси - орман адамдары" зерттеу экспедициясы мұрағатынан
Слайд 31
Ханты мен Манси фольклорындағы және мәдениетіндегі мифология
Халық өнерінде ою-өрнек басты орын алады. Бұл бұғы мүйізі, ромб, толқынды сызықтар, грек типті меандр, ирек сызықтар, көбінесе жолақ түрінде орналасқан геометриялық фигуралар. Қола құймалардың ішінде жануарлардың, қыранның, аюдың бейнелері көбірек кездеседі.
слайд 32
Ханты мен Мансидің дәстүрлі киімдері мәдениеттің өзіндік «төлқұжаты» болып табылады.
Слайд 33
слайд 34
Слайд 35
Ою-өрнек бұйымдары: материалы мен техникасы. Жүн және ровдуга (бұғы терісі)
слайд 36
музыкалық фольклор
халықтың тарихы, өткені ауызша халық шығармашылығында – аңыз-әңгімелерде, ертегілерде, қаһармандық эпостарда, әдет-ғұрыптар мен әдет-ғұрыптарда көрініс тапты.
Слайд 37
Фольклорды жазу 14 ғасырда басталды.
Новицкий, Григорий Ильич, обь угриандықтардың салт-дәстүрлері мен мерекелерін алғаш сипаттаған.
Слайд 38
Осылармен қатар басқа да ауызша жанрлар – ән бар. Мысалы, адам өмірінде шығарған «тағдыр жыры» немесе «жеке ән». Тұрмыстық ертегілер, жануарлар туралы әңгімелер де кең тараған.
Слайд 39
ХАЛЫҚТЫҢ ДӘСТҮРЛІ БІЛЕРІ
Слайд 40
Үкі биі
Слайд 41
Манси билерінің пластикалық қозғалысы іс жүзінде зерттелмеген. Манси халқының биіндегі әрбір қозғалыстың өзіндік жасырын ерекше мағынасы, әлеуметтік мазмұнға толы белгілі бір символы болды.
Слайд 42
Манси және Ханты халықтары арасында атақты мерекелер
Көптеген мерекелер православиелік күнтізбенің күндеріне орайластырылған. Көктемгі мерекелердің ішіндегі ең маңыздысы Несеп қонақүйі - Қарға күні, Хабарландыруда (7 сәуір) атап өтіледі. Бұл күні қарға көктем әкеледі, әйелдер мен балалардың қамқоршысы ретінде әрекет етеді деп есептелді. Бұл мереке өмірді жаңғыртуға, отбасының, әсіресе балалардың амандығына ұмтылумен байланысты.
слайд 43
Мамыр айының соңы – маусым айының басында балықшылардың қай уақытта, қай жерлерде пайда болатынын білу мақсатында қайықпен жарыстар, от жағу, құрбандық шалу, ортақ ас беру, шамандық ырым-жырымдарды қамтитын балықшылар күні аталып өтілді. ұстаған дұрыс болды.
Слайд 44
Күзгі мерекелер аңшылықпен байланысты, әсіресе аң терісін аулаудың басталуымен, ең алдымен Покровпен (14 қазан). Ильин күні (2 тамыз) бұғы бағушылары арасында ең құрметті күн болды, бұғылардың түлеуінің аяқталуымен сәйкес келді.
Слайд 45
музыкалық фольклор.
Музыка аю фестивалінің ғұрыптық әндері мен аспаптық әуендерімен, шамандық рәсімдермен, сонымен қатар баяндауыш лирикалық және эпикалық жанрлармен ұсынылған. Бұл генетикалық тұрғыдан Ханты музыкасымен байланысты және тундра ненецтерінің, коми-зыряндардың, сібір татарларының және орыстардың музыкасымен тығыз байланыста.
Слайд 46
Бұл аспаптың үнімен аю фестивалінде жеке ән шырқайтын билер орындалады. Оны бақсылар да салт-дәстүрлер кезінде арахта-кудың домбыра мен әнші-күйші-емшілерге балама ретінде пайдаланған. Нарс-юх үні адамды да, жануарды да, құсты да әуезділігімен таң қалдырады, сондықтан нарс-юхты Әнші Тәңірдің дауысы (Тұр-сай-Торум) деп атаған, ал поэтикалық сөйлеуде оны «Құдайдың сүйіктісі» деп атаған. жіптері бар бес ішекті ағаш».
Слайд 47
Тұмран – еріндік қамыс жұлатын аспап. Ол киіктің артқы аяғының немесе жауырынның жарылған сүйегінен жасалады. Тұмран - ұзындығы 10 -15 см-ге дейін, ені 1,5 - 3 см-ге дейін, іші жіңішке «тіл» кесілген және оның түбіне тамыр жібі байланған тар табақ. Оны әйелдер де, ерлер де ойнайды. Дыбыс тыныс алу және жіппен белсендірілген резонанстық «тілдің» қозғалысы арқылы жасалады.
Слайд 48
Нерип - скрипка Манси
Слайд 49
Жанрлық жүйеде орталық орынды аю мейрамының музыкасы – ялпынхотал – солтүстік стиль және ялпеңкетел – оңтүстік стилі алады, соның ішінде салт-дәстүрлік әндер, күйлер, билер, театрландырылған көріністер.
Слайд 50
Бақсы әуендері домбырадағы қағыстармен сүйемелденеді. Бақсы әуендері домбырадағы қағыстармен сүйемелденеді.
Шамандық музыка (kaineeryg – солтүстік, қайхерей – оңтүстік) – рухтармен музыкалық қатынастың жеке түрі. Бақсы әуендері домбырадағы қағыстармен сүйемелденеді.
Слайд 51
Әңгімемізді жерлесіміз А.А. Радченко.
Ауданымыз боз батыр Рухын асқақтатып жаңғыртқан, Орыстың тірегі – Орал, Сібір!.. Юграмен мақтанамыз.
Слайд 52
Назарларыңызға рахмет!
Барлық слайдтарды көру
Ненецтер Ненецтер - ең үлкен самойд халықтарының бірі. Ненецтердің өзін-өзі атауы - «адам» ресми қолданысқа 1930 жылы енгізілді. Бастапқыда ненецтер Самойедтер немесе Юрак Самойедтер деп аталды. Бұл туралы 12 ғасырдың басына жататын ежелгі орыс шежіресі «Өткен жылдар хикаясында» айтылады. Негізгі азығы – бұғы еті (кез келген түрде), балық, нан. Сүйікті сусын - шай. Ол металл ыдыстар сияқты орыс көпестерімен айырбасталды. Ағаштан жасалған ыдыстар – тостағандар, тостағандар, қасықтар өз қолымызбен жасалған.
Ненец тундрасы (>90%) Орман Колвинцы 90%) Орман Колвинцы"> 90%) Орман Колвинцы"> 90%) Орман Колвинцы" title="(!LANG:Тундра Ненец (>90%) Орман Колвинцы"> title="Ненец тундрасы (>90%) Орман Колвинцы"> !}
Бұғы өсіру Ұлттық ерекшеліктері: жыл бойы бақташылар мен бұғы иттерінің бақылауымен мал жаюы, бұғы шанамен жүру. Жүк және жүк шаналары қолданылады. Бұғы мүк жейді - бұғы мүгі. Жем қоры таусылғандықтан, жайылымдарды өзгертуге тура келеді. Қойшылар да отбасыларымен бұғы табынымен бірге жүреді.
Ханты жартылай отырықшы аңшылар мен балықшылар болған, сонымен қатар солтүстікте бұғы бағумен, оңтүстігінде мал шаруашылығымен айналысқан. Аңшылар мен балықшылардың әр маусымға қарай маусымдық қонысы мен баспанасы болды. Тұрғын үйлердің түрлері өте көп болды, олардың кейбіреулері уақытша, құламалы, басқалары тұрақты болды. Шаруашылық құрылыстары алуан түрлі болды, ғибадат орындары болды. Тұрмыстық заттар жергілікті материалдардан жасалған: ағаш, қайың қабығы, балқарағай тамыры, т.б.
Жазу Революциядан кейін хантылықтар үшін жазу дамыды, олардың тілінде кітаптар шығарылды, бірақ сонымен бірге Кеңес үкіметі хантылықтарды көшпелі өмір салтынан бас тартып, балық аулау, аңшылық және бұғы шаруашылығы кооперативтерін құруға бет бұруға мәжбүр етті. . Дәстүрлі өмір салтын сақтағысы келген қауымдар бір жыл бойы әкімшілік қудалауға ұшырады. Хантылық балалар ана тілінде жазылған алғашқы кітапты П.Е. Хатанзеев.
Мұнай кен орындары Кеңестік кезеңде мұнай кен орындарын игеру дәстүрлі Ханты елді мекенінің аумағына үлкен экологиялық залал келтірді. Хантылықтар өз жерлерін қорғау үшін сөйлей отырып, қайта құру кезінде пайда болған экологиялық наразылық топтарына қатысты.
Жаңартылатын табиғи ресурстардың ішінде ормандардың, балықтың, жабайы жануарлардың, жабайы өсімдіктердің үлкен қоры бар. Дәл осы факторлар солтүстіктің байырғы халықтарының балық аулау, балық өңдеу, аңшылық, бұғы шаруашылығы, жабайы жемістерді, саңырауқұлақтар мен жаңғақтарды жинау және өңдеу, ұлттық шаруашылық қолөнері, кәдесыйлар сияқты қолөнерінің дамуына ықпал етті. өндіріс.
Жергілікті халықтың көпшілігі әдеттегі тайга өмір салтын жүргізеді. Бұлар жартылай отырықшы аңшылар мен балықшылар, сонымен қатар автономиялық округтің солтүстігінде бұғы бағумен, оңтүстігінде мал шаруашылығымен айналысады. Ең көне дәстүрлі әдіс – қазық пен шыбықтан жасалған қоршауларды қолдану арқылы балық аулау (іш қату), уд және тор қақпандары да ертеден белгілі.
Бақсылар Жергілікті халықтың арасында бақсылар да болған. Әдетте, бақсылар адам физиологиясы мен анатомиясы туралы білімді өз тәжірибесінде пайдаланды. Бұл ретте басты фактор бақсылар әртүрлі формада қолданатын, адамның қалпына келуіне (оның әл-ауқатын жақсартуға) ықпал ететін гипноздық ұсыныс болды.
Адамның тууы мен өлуі, жыл мезгілдерінің ауысуы, шаруашылық қызметтің барлық түрлері орман ненецтері арасында ерекше рәсімдерді орындаумен қатар жүрді. Ол үшін бақсы қасиетті деп саналатын ерекше орынды таңдады: ерекше пішіндегі тастың қасында, төбенің басында немесе көлдің жағасында. Қасиетті жерлерге орынсыз баруға қатаң тыйым салынды.
Жергілікті халық жануарларды дәрілік шикізат ретінде пайдаланды. Мысалы, орман ненецтері термиялық өңдеусіз пайдаланатын жаңа бұғы еті немесе жаңа сойылған жануарлардың қаны құрамында аскорбин қышқылының және басқа дәрумендердің көп болуына байланысты тамаша антикорбутикалық агент болып шықты. Жануарлардың ішкі ағзалары, майы, өті де дәрі ретінде қолданылған.
Аңшылық адамның шаруашылық қызметінің ең маңызды түрі болды, ол оны тамақпен, киіммен және өмірге қажетті барлық нәрселермен қамтамасыз етті. Оны басқаратын халық мал алумен қатар, көбеюге қажетті малды да сақтауға мүдделі. (Об аймағының тұрғындарына тән – Ханты мен Манси).
Халық гигиенасы Дәстүрлі медицинаның ең маңызды бөлімі – халық гигиенасы және аурудың алдын алу әдістері. Сонымен, орман ненецтері жалаңаш денелеріне іші жүнімен тігілген дәстүрлі үлбір киімдерін киді. Кесу ерекшеліктеріне байланысты жылу ішке шоғырланып, арқа, кеуде, иық аймағын жылытады, ал бастың кесінділері мен қолға арналған кесулердің арқасында киімнің ішіндегі жылу режимі реттеледі.
Орман ненецтерінің киімдері тігілген солтүстік бұғысының жүні ерекше қасиеттерге ие: теріге тиген кезде ол ылғалды жақсы сіңіреді, қозғалу кезінде теріге үнемі массаж жасайды, қан айналымын жақсартады. Бұғы жүні іші қуыс, соның арқасында жүні жылуды сенімді сақтайды: тіпті нәрестелерді ненецтер бұғы терісіне орап алады.
Аштық Егер остяктар қыста балықтың қажетті мөлшерін жинай алмаса, оларды қорқынышты аштық күтіп тұрды. Бұл сирек емес еді. Ұлы ашаршылық кезінде Сургут округінің тұрғындары «адам етін жеп, иттері мен балалары өлді, сол үлкен аштықтан көптеген ясактар өздерінің күйеу жігіттері мен балаларын белгілеп, белгісіз болып тарап кетті»
Обь остяктары өмір сүрген мұндай табиғи-климаттық жағдайда егіншілікке сөз жоқ еді. Олар нанды орыстардан алды. Остяктардан айырмашылығы, вогулдар омарта шаруашылығы мен мал шаруашылығын, кейбір аудандарда тіпті егіншілікті дамытқан.
Фин-угор тіл тобының халқы
Хлебопашенко Даниил
Этнонимнің шығу тегі
– Манси - өз есімі, «адам» дегенді білдіреді. Сыртқы атауы «Вогульс» Вогулка өзенінің атауынан шыққан және 14 ғасырдан бастап орыс құжаттарында қолданыла бастайды.
- ерекшелену оңтүстік, шығыс, батысжәне солтүстік Манси этнографиялық топтары.
– Угор тілдеріне жататын тілде көптеген диалектілер бар. В 1930 ж жазу орыс графикасы негізінде жасалды.
этноним атауы
Манси Ханты-Мансийск қаласында тұрады
Автономиялық округ-Югра, Түмен облысы
Ресейдегі мансилердің саны 8,3 мың адамды құрайды, оның 6,5 мыңнан астамы Ханты-Мансийск автономиялық округі-Юграсында тұрады. Мансилер Хантымен туысқан.Мансилер Орал отбасының фин-угор тобына жататын манси тілінде сөйлейді. Мансидің 60%-дан астамы сенеді
ана орыс. Манси жазуы 1931 жылдан латын негізінде, 1937 жылдан орыс әліпбиі негізінде бар.
Re l және g және i
– 18 ғасырда ресми түрде православие дінін қабылдаған мансилер христианға дейінгі әртүрлі нанымдарды (патрон рухтарына табыну, шаманизм және т.б.) сақтап қалды.
– Діни наным-сенімдер жүйесі тұтастай дәстүрлі – бұл адамда бірнеше жанның бар екендігі туралы сенім: бес – ер адамдар үшін, төрт – әйелдер үшін. Жан өмірлік маңызды субстанция ретінде берілгенәртүрлі жолдармен: көлеңке, тыныс, елес-қос немесе адамның рухы ретінде.
Ұлттық киім
Дәстүрлі
Манси әйелдер киімі көйлекпен ұсынылған,
кестеленген атлас немесе мата
Кең
ортақ
жүннен жасалған сөмкелер мен сөмкелер, дәстүрлі
қолөнер бұйымдары мен киім-кешектерді сақтау үшін қолданылады. Негізгі пішіні жартылай сопақша, тік немесе көлденең ұзартылған.
Басты безендіру
Ескі күндерде Мансидің шашы кесілмеген. Ерлер шаштарын түзу етіп бөліп, екі жағына екі байламға байлап, қызыл немесе басқа түсті баумен орап алды. Әйелдер шаштарын екі өріп өрген. Ерлер де, әйелдер де өрілген өрімдерге өрілген. Әйелдердің өрімі төменгі жағынан қалың мыс шынжырмен жалғанып, олардың тербеліп, салбырап тұруына кедергі келтіріп, жұмысқа кедергі келтіретін. Сақиналар, қоңыраулар шынжырға ілінді,
моншақтар және басқа да әшекейлер. Манси әйелдері үлкен киінген
мыс пен күмістің мөлшері
сақиналар. Кең тарады
әйелдерге арналған бисерден жасалған зергерлік бұйымдар;
жағалар, әртүрлі кеуделер
әшекейлер және т.б.
Оқыту жұмыстары: Балық аулау
бұғы өсіру
Есеп айырысу
– Манси жылдың әр мезгілінде бір балық аулау аймағынан екіншісіне көшіп, жартылай отырықшы өмір салтын жүргізді. Елді мекендер тұрақты (қысқы) және маусымдық (балық аулау орындарында) болды.
Жүктелуде...
