Барысы - Бұл адамдардың қоғамдық өмірін ұйымдастырудың мазмұны мен формаларының жетілдірілуімен, олардың материалдық және рухани әл-ауқатының өсуімен байланысты жоғары даму.Прогресс көбінесе белгілі бір мақсатқа қарай алға жылжу ретінде түсіндіріледі. Егер прогресс болса, қоғамда зат есім: мақсатты жүзеге асыруға бағытталған қозғалыс, жаңалықтар жинақталып, сабақтастыққа қол жеткізіледі, қоғам дамуындағы тұрақтылық сақталады. Егер ескірген формалар мен құрылымдарға қайта оралу, тоқырау, тіпті қандай да бір маңызды функциялардың құлдырауы мен азғындауы байқалса, онда не болды деп нақты айта аламыз. регрессия.
Әлеуметтік прогресс – бұл адам іс-әрекетін ұйымдастырудың кем жетілген түрлерінен анағұрлым жетілген түрлерге көшу, бұл бүкіл дүниежүзілік тарихтың прогрессивті дамуы.
Әлеуметтік түрлері прогресс:
1) антагонистік:қоғамның бір бөлігінің ілгерілеуі көбіне оның екінші бөлігін қанау, басып-жаншу және басып-жаншу есебінен, кейбір салаларда ілгерілеу – басқаларында жоғалту есебінен болады;
2) антагонистік емес,Адамды қанаусыз, барлық әлеуметтік топтардың күш-жігерімен прогресс бүкіл қоғамның игілігі үшін жүзеге асырылатын социалистік қоғамға тән.
2) революция - бұл қазіргі әлеуметтік жүйенің негіздеріне әсер ететін әлеуметтік өмірдің барлық немесе көп жақтарының толық немесе жан-жақты өзгеруі
Реформа - бұл бұрынғы билеуші таптың қолына билікті қалдырып, қалыптасқан қоғамдық құрылымның негіздерін бұзбайтын қоғамдық өмірдің кез келген саласын өзгерту, қайта құру, өзгерту.Осы мағынада түсінгенде, қалыптасқан қарым-қатынастарды бірте-бірте өзгерту жолы ескі тәртіпті жермен жексен ететін революциялық жарылыстарға қарсы қойылады.
Марксизм: эволюциялық процесс халық үшін тым азапты + егер реформаларды әрқашан билікке ие және онымен бөліскісі келмейтін күштер «жоғарыдан» жүргізетін болса, онда реформалардың нәтижесі әрқашан күткеннен төмен болады: трансформациялар жартылай және біркелкі емес.
Анықтау үшін прогрессивтілік деңгейісол немесе басқа қоғамның үш критерий: Бұл көрсеткіштер айтарлықтай жоғары қоғам прогрессивті деп сипатталады.
1. Еңбек өнімділігінің деңгейі- қоғамның экономикалық сферасының жағдайын көрсететін критерий. Бүгінгі таңда бұл салада болып жатқан түбегейлі өзгерістерді ескеру қажет
2. Жеке бас бостандығының деңгейі- қоғамдағы әлеуметтік-саяси өзгерістердің прогрессивтілігін бейнелейтін ретінде бұрыннан қарастырылған.
3. Қоғамдағы адамгершілік деңгейі- әлеуметтік өзгерістерді үйлестіру тенденциясын көрсететін прогресс мәселесіне көзқарастардың барлық алуан түрлілігін біріктіретін интегралды критерий.
Әрине, нақты өмірде даму процесінің өзі қарама-қайшылықты, оның бағыт-бағдары да сәйкесінше қарама-қайшы болатынын ұмытпауымыз керек. Әрбір қоғамның нақты өмірінде қоғамның кейбір салаларында серпіліс (прогресс) және басқаларында артта қалу немесе тіпті кері кету болуы мүмкін.
Философиядағы қоғамдық прогрестің жалпы критерийін іздеу ойшылдарды мұндай өлшеуіш адамдардың қоғамдық өмірінің барлық салалары мен процестерінің дамуындағы ажырамас байланысты білдіруі керек деген қорытындыға әкелді. Қоғамдық прогрестің мынадай жалпы критерийлері алға қойылды: бостандықты жүзеге асыру, адамдардың денсаулығының жай-күйі, имандылықтың дамуы, бақытқа жету және т.б. Осының бәрі сөзсіз әлеуметтік прогрестің маңызды критерийлері, бірақ осылардың көмегімен көрсеткіштер бойынша тарихтың қазіргі қозғалысының жетістіктері мен жоғалтуларын бағалау әлі де қиын.
Қазіргі уақытта адам өмірінің экологиялық жайлылығы әлеуметтік прогрестің ең маңызды критерийі ретінде алға қойылуда. Қоғамдық прогрестің жалпы әмбебап критерийіне келетін болсақ, мұнда шешуші рөл өндіргіш күштерге тиесілі.
Қоғамдық прогрестің ерекше белгілері:
1. Ғаламдық, қазіргі өркениеттің жаһандық сипаты, оның бірлігі мен тұтастығы. Дүние біртұтас тұтастыққа байланысты: а) ғылыми-техникалық прогрестің жан-жақты сипаты; б) өндіріс пен айырбастағы дүниежүзілік экономикалық қатынастардың интернационалдану процестері; в) БАҚ пен коммуникацияның жаңа дүниежүзілік рөлі; г) адамзаттың ғаламдық мәселелері (соғыс қаупі, экологиялық апат және олардың алдын алу қажеттілігі).
2. Көпполярлық, сегменттеу.
Адамзат өзін әр түрлі қоғам түрлерінде, этникалық қауымдастықтарда, мәдени кеңістіктерде, діни нанымдарда, рухани дәстүрлерде жүзеге асырады – мұның бәрі әлемдік өркениеттің полюстері, сегменттері. Әлемнің тұтастығы оның көп полярлылығына қайшы келмейді. Біз жалпыадамзаттық деп есептейтін құндылықтар бар: адамгершілік; адамның адамгершілік мәніне лайық өмір салты; мейірімділік; рухани сұлулық және т.б. Бірақ белгілі бір қоғамдарға немесе әлеуметтік қауымдастықтарға жататын құндылықтар бар: таптар, жеке адамдар және т.б.
3. Сәйкессіздік. Қарама-қайшылықтар бірінің үстіне бірі салынған: адам мен табиғат, мемлекет пен жеке адам, күшті және әлсіз елдер. Қазіргі әлем прогресінің қайшылықтары адамзаттың жаһандық мәселелерін, яғни планетаның барлық халықтарының өмірлік мүдделеріне әсер ететін және оның өмір сүруіне қауіп төндіретін проблемаларды тудырады, сондықтан шұғыл шешуді талап етеді және барлық елдер халықтарының күш-жігері. Ең күрделі жаһандық проблемалардың қатарына жаһандық қырғынның, экологиялық апаттың алдын алу, білім беру мен денсаулық сақтауды дамыту және жетілдіру, жер шарындағы халықты табиғи ресурстармен қамтамасыз ету, аштық пен кедейлікті жою және т.б.
Прогресс ұғымы адамзат қоғамына ғана қатысты. Тірі және жансыз табиғатқа келетін болсақ, бұл жағдайда даму немесе эволюция (тірі табиғат) және өзгеріс (жансыз табиғат) ұғымдары қолданылуы керек.
Кез келген даму – алға немесе артқа қозғалыс. Сол сияқты қоғам не үдемелі, не регрессивті түрде дами алады, кейде бұл екі процесс те қоғамға тән, тек өмірдің әртүрлі салаларында. Прогресс және регрессия дегеніміз не?
Прогресс
Прогресс- латтан. progressus – алға жылжу, Бұл қоғам дамуындағы төменнен жоғарыға, кем жетілгеннен жетілгенге қарай қозғалыспен сипатталатын бағыт, бұл алға, жақсыға қарай прогрессивті қозғалыс.
Әлеуметтік прогресс- бұл адамзаттың қарабайырлықтан (жабайылық) өркениетке көтерілуімен сипатталатын, ғылыми-техникалық, саяси, құқықтық, моральдық-этикалық жетістіктерге негізделген әлемдік-тарихи процесс.
Қоғамдағы прогрестің түрлері
| Әлеуметтік | Қоғамның әділеттілік жолында дамуы, жеке тұлғаның жан-жақты дамуына, оның лайықты өмір сүруіне жағдай жасау, осы дамуға кедергі келтіретін себептермен күресу. |
| Материал | Ғылымның, техниканың дамуына, адамдардың өмір сүру деңгейін көтеруге негізделген адамзаттың материалдық қажеттіліктерін қанағаттандыру процесі. |
| Ғылыми | Қоршаған әлем, қоғам және адамдар туралы білімдерін тереңдету, микро- және макроғарыштың одан әрі дамуы. |
| Ғылыми-техникалық | Ғылымның дамуы технологияны дамытуға, өндіріс процесін жетілдіруге, оны автоматтандыруға бағытталған. |
| Мәдени (рухани) | Адамгершілікті дамыту, саналы альтруизмді қалыптастыру, адам тұтынушысының біртіндеп адам жасаушыға айналуы, жеке тұлғаның өзін-өзі дамытып, өзін-өзі жетілдіруі. |
Прогресс критерийлері
Сұрақ прогресс критерийлері(яғни белгілері, себептері, құбылыстарды прогрессивті деп бағалауға мүмкіндік беру) әртүрлі тарихи дәуірлерде әрқашан екіұшты жауаптарды тудырды. Мен прогрестің критерийлеріне қатысты кейбір көзқарастарды беремін.
| Ойшылдар | Прогресс критерийлері бойынша перспективалар |
| Дж.Кондорсе | Адамның ақыл-ойының дамуы |
| Вольтер | Ағартушылықтың дамуы, адам ақыл-ойының салтанат құруы. |
| C. Монтескье | Елдің заңнамасын жетілдіру |
| C. Сен-Симон C. Фурье, Р.Оуэн | Адамды адам қанамайды, адамдардың бақыты. |
| Г.Гегель | Қоғам еркіндігінің жетілуі. |
| А.Герцен, Н.Чернышевский, В.Белинский, Н.Добролюбов | Білімді тарату, білімдерін дамыту. |
| К.Маркс | Өндірістің дамуы, табиғатты меңгеру, бір формацияның екіншісімен алмастырылуы. |
Прогресстің заманауи өлшемдері соншалықты анық емес. Олардың қатары көп, олар бірігіп қоғамның прогрессивті дамуын айғақтайды.
Қазіргі ғалымдардың әлеуметтік прогресінің критерийлері:
- Өндірістің, жалпы экономиканың дамуы, адамның табиғатқа қатысты еркіндігінің, адамдардың өмір сүру деңгейінің, халықтың әл-ауқатының, өмір сүру сапасының өсуі.
- Қоғамды демократияландыру деңгейі.
- Заңмен бекітілген еркіндік деңгейі, тұлғаның жан-жақты дамуы мен өзін-өзі жүзеге асыруына, еркіндікті орынды пайдалануына берілген мүмкіндіктер.
- Қоғамды моральдық тұрғыдан жетілдіру.
- Ағартушылықтың, ғылымның, білімнің дамуы, адамның дүниені ғылыми, философиялық, эстетикалық тануға деген қажеттілігінің артуы.
- Адамдардың өмір сүру ұзақтығы.
- Адамның бақытын, жақсылығын арттыру.
Дегенмен, ілгерілеу тек жағымды нәрсе емес. Өкінішке орай, адамзат жасайды да, жояды да. Адамзат ақыл-ойының жетістіктерін сауатты, саналы түрде пайдалану да қоғам ілгерілеуінің бір критерийі.
Қоғамдық прогрестің қайшылықтары
| Прогрестің оң және теріс салдары | Мысалдар |
| Кейбір салалардағы ілгерілеу басқаларында тоқырауға әкелуі мүмкін. | Жарқын мысал ретінде КСРО-дағы сталинизм кезеңін келтіруге болады. 1930 жылдары индустрияландыру бағыты белгіленіп, өнеркәсіптің даму қарқыны күрт өсті. Алайда әлеуметтік сала нашар дамыды, жеңіл өнеркәсіп қалдық принциппен жұмыс істеді. Нәтижесінде адамдардың өмір сүру сапасы айтарлықтай нашарлайды. |
| Ғылыми прогрестің жемісін адамдардың пайдасына да, зиянына да пайдалануға болады. | Ақпараттық жүйелердің, интернеттің дамуы – адамзаттың ең үлкен жетістігі, оған кең мүмкіндіктер ашады. Дегенмен, сонымен бірге компьютерге тәуелділік пайда болады, адам виртуалды әлемге кетеді және жаңа ауру пайда болды - «компьютерлік ойындарға тәуелділік». |
| Бүгінгі ілгерілеу болашақта жағымсыз салдарға әкелуі мүмкін. | Мысал ретінде Н.Хрущев тұсында тың игеруді келтіруге болады.Алғашында расында да мол өнім алынды, бірақ біраз уақыттан кейін топырақ эрозиясы пайда болды. |
| Су еліндегі ілгерілеу әрқашан басқа елде прогресске әкелмейді. | Алтын Орда мемлекетін еске түсірейік. 13 ғасырдың басында үлкен армиясы мен озық әскери техникасы бар алып империя болды. Алайда, бұл мемлекеттегі прогрессивті құбылыстар көптеген елдер үшін, соның ішінде екі жүз жылдан астам орда бұғауында болған Ресей үшін апатқа айналды. |
қорытындылай келе, Мен адамзатқа жаңа және жаңа мүмкіндіктер аша отырып, алға ұмтылуға тән ынта бар екенін атап өткім келеді. Дегенмен, есте сақтау қажет, және ғалымдар, ең алдымен, мұндай прогрессивті қозғалыстың салдары қандай болмақол адамдар үшін апатқа айнала ма. Сондықтан прогрестің жағымсыз салдарын барынша азайту керек.
Регрессия
Қоғамдық дамудың прогреске қарама-қарсы жолы регрессия(латын тілінен regressus, яғни қарама-қарсы бағыттағы қозғалыс, кері қайту) - неғұрлым жетілгеннен кем жетілгенге қарай, дамудың жоғары формаларынан төменгі түрге қарай жылжу, кері қозғалыс, нашарға қарай өзгеру.
Қоғамдағы регрессия белгілері
- Адамдардың өмір сүру сапасының нашарлауы
- Экономиканың құлдырауы, дағдарыс құбылыстары
- Адам өлімінің артуы, орташа өмір сүру деңгейінің төмендеуі
- Демографиялық жағдайдың нашарлауы, туу деңгейінің төмендеуі
- Адамдардың аурушаңдығының артуы, эпидемиялар, халықтың үлкен пайызы бар
Созылмалы аурулар.
- Жалпы қоғамның адамгершілік, білім, мәдениеттің құлдырауы.
- Мәселелерді күшпен, декларативті әдістермен және құралдармен шешу.
- Қоғамдағы еркіндік деңгейін төмендету, оны күшпен басып-жаншу.
- Жалпы елдің әлсіреуі және оның халықаралық позициясы.
Қоғамның регрессиялық процестерімен байланысты мәселелерді шешу үкімет пен ел басшылығының міндеттерінің бірі болып табылады. Азаматтық қоғам жолын ұстанатын демократиялық мемлекетте, яғни Ресейде қоғамдық ұйымдардың, халықтың пікірінің маңызы зор. Мәселелерді шешу керек, бірге шешу – билік пен халық.
Материалды дайындаған: Мельникова Вера Александровна
Прогресс дегеніміз не? Регрессия идеясы
Прогресс(латын тілінен аударғанда «ілгері жылжу») төменнен жоғарыға өтумен сипатталатын даму бағыты.
Регрессия- жоғарыдан төменге қарай жылжу, деградация процестері, ескірген формалар мен құрылымдарға оралу.
Жалпы адамзат ешқашан кері шегінбеген, бірақ оның алға жылжуы кейінге қалдырылып, тіпті біраз уақытқа тоқтап қалуы мүмкін, бұл тоқырау деп аталады.
Прогресстің сипаттамасы
1. Сәйкессіздік
2. Нақты тарихи сипат
3. Көп өлшемділік
4. Сызықты емес табиғат
5. Прогресстің салыстырмалылығы
Әлеуметтік прогресс- ең жоғары ғылыми-техникалық, саяси, құқықтық, моральдық және этикалық жетістіктерге негізделген адамзат қоғамдарының алғашқы мемлекеттерден (жабайылық) өркениетті мемлекет биігіне көтерілуінің жаһандық, әлемдік-тарихи процесі.
Прогресс бағыттары:экономикалық прогресс, әлеуметтік (әлеуметтік прогресс), ғылыми-техникалық прогресс.
Қоғамдық прогрестің формалары:
1. Реформист (эволюциялық), яғни. біртіндеп
2. Революциялық, яғни. спазмодикалық
Реформалар экономикалық, саяси, әлеуметтік болуы мүмкін.
Қысқа мерзімді революциялар (1848 жылғы Француз революциясы, Ресейдегі 1917 жылғы ақпан төңкерісі, т.б.) және ұзақ мерзімді («неолит революциясы», «өнеркәсіптік революция») бар.
Прогрестің сәйкессіздігі
Прогресстің сәйкессіздігі неде?
1) Адамзаттың прогресін графикалық түрде бейнелейтін болсаңыз, сіз өрмелейтін түзу емес, әлеуметтік күштер күресіндегі өрлеу мен құлдырауды, құлдырау мен ағындарды, алға қарай үдетілген қозғалысты және кері секірістерді бейнелейтін үзік сызықты аласыз.
2) Қоғам – әртүрлі «органдар» (кәсіпорындар, адамдар бірлестіктері, мемлекеттік институттар және т.б.) қызмет ететін және әртүрлі процестер (экономикалық, саяси, рухани және т.б.) бір уақытта жүретін күрделі организм. Бір әлеуметтік организмнің бұл бөліктері, осы процестер, қызметтің әртүрлі түрлері өзара байланысты және сонымен бірге дамуында сәйкес келмеуі мүмкін. Оның үстіне қоғамның әртүрлі салаларында болып жатқан жеке процестер мен өзгерістер көп бағытты болуы мүмкін, яғни бір саладағы ілгерілеу басқа саладағы регрессиямен қатар жүруі мүмкін.
Тарих бойында техниканың дамуы айқын көрінеді: тас құралдардан темірге дейін, қол аспаптарынан станоктарға дейін, адам мен жануарлардың бұлшықет күшін пайдаланудан бу машиналарына, электр генераторларына, атом электр станцияларына дейін, пакетпен тасымалдаудан бастап. жануарларға дейін автомобильдерге, жүрдек пойыздарға, ұшақтарға, ғарыш кемелеріне, домино тастары бар ағаш абакустан қуатты компьютерлерге дейін.
Бірақ техниканың прогрессі, өнеркәсіптің дамуы, химияландыру және өндіріс саласындағы басқа да өзгерістер табиғаттың жойылуына, адамның қоршаған ортаға орны толмас зиян келтіруіне, қоғамның өмір сүруінің табиғи негіздерінің бұзылуына әкелді. Осылайша, бір саладағы ілгерілеу басқа саладағы регрессиямен қатар жүрді.
3) Ғылым мен техниканың прогресінің екіұшты салдары болды. Ядролық физика саласындағы жаңалықтар энергияның жаңа көзін алуға ғана емес, сонымен қатар қуатты атом қаруын жасауға мүмкіндік берді. Компьютерлік технологияларды қолдану шығармашылық жұмыстың мүмкіндіктерін ерекше кеңейтіп қана қоймай, сонымен қатар көрмеде ұзақ, үздіксіз жұмыс істеуге байланысты жаңа ауруларды тудырды: көру қабілетінің бұзылуы, қосымша психикалық стресске байланысты психикалық бұзылулар.
Ірі қалалардың өсуі, өндірістің күрделенуі, өмір ырғағының жылдамдауы - мұның бәрі адам ағзасына жүктемені арттырды, стрессті және соның салдары ретінде жүйке жүйесі мен тамыр ауруларының патологиясын тудырды. Адамзат рухының ең үлкен жетістіктерімен бірге әлемде мәдени-рухани құндылықтардың тозуы, нашақорлық, маскүнемдік, қылмыстар кең етек жаюда.
4) Адамзат прогресс үшін үлкен баға төлеуі керек. Қала өмірінің қолайлылығы «урбанизация ауруларымен» төленеді: жол қозғалысының шаршауы, ластанған ауа, көше шуы және олардың салдары - стресс, тыныс алу органдарының аурулары және т.б.; Автокөлікпен жүрудің ыңғайлылығы – қалалық тас жолдардың кептелісі мен кептелістерге байланысты.
Цикл идеясы
Тарихи теорияның айналымы– әртүрлі концепциялар, соған сәйкес жалпы қоғам немесе оның жекелеген салалары өздерінің дамуында варварлықтан өркениетке және жаңа варварлыққа қарай тұйық шеңберде қозғалады.
Прогресс критерийлері
Прогресс критерийлері
1) Француз ағартушылары (Кондорсе): ақыл-ойды дамыту.
2) Утопиялық социалистер (Сент-Симон, Фурье, Оуэн): қоғам моральдық принципті жүзеге асыруға әкелетін ұйым формасын қабылдауы керек: барлық адамдар бір-біріне бауыр ретінде қарауы керек.
3) Шеллинг (1775 – 1854): құқықтық құрылымға біртіндеп келу.
4) Гегель (1770 – 1831): бостандық санасы өскен сайын қоғам прогрессивті түрде дамиды.
6) Марксизм:
Қоғамдық прогрестің ең жоғары және жалпыға бірдей объективті критерийі өндіргіш күштердің дамуы, оның ішінде адамның өзінің дамуы болып табылады. Тарихи процестің бағыты қоғамның өндіргіш күштерінің, оның ішінде еңбек құралдарының өсуі мен жетілдірілуімен, адамның табиғат күштерін меңгеру дәрежесімен, оларды адам өмірінің негізі ретінде пайдалану мүмкіндігімен анықталады. Адамның барлық тіршілік әрекетінің бастауы қоғамдық өндірісте жатыр.
Бұл критерий бойынша өндіргіш күштердің деңгейіне сәйкес келетін және олардың дамуына, еңбек өнімділігінің өсуіне, адам дамуының ең үлкен кеңістігін ашатын сол қоғамдық қатынастар прогрессивті деп танылады. Өндіргіш күштерде адам басты нәрсе ретінде қарастырылады, сондықтан олардың дамуы осы тұрғыдан және адам табиғатының байлығының дамуы ретінде түсініледі.
Прогрестің жалпы, әмбебап критерийін тек қоғамдық санада (ақыл-ойдың, моральдың, еркіндік санасының дамуында) табу мүмкін болмағаны сияқты, оны материалдық өндіріс (технология, экономикалық қатынастар) саласында да табу мүмкін емес. Материалдық өндірістің жоғары деңгейі рухани мәдениетінің деградациясымен ұштасып жатқан елдердің мысалдарын тарих келтірді.
Қорытынды: Бұл мәселені шешудің барлық талпыныстарының кемшілігі барлық жағдайда критерий ретінде қоғамдық дамудың тек бір желісі (немесе бір жағы, немесе бір саласы) қарастырылды. Ақыл-парасат, адамгершілік, ғылым, техника, құқықтық тәртіп, еркіндік санасы – мұның бәрі адам өмірін, жалпы қоғамды қамтымайтын өте маңызды көрсеткіштер, бірақ әмбебап емес.
Прогрестің әмбебап критерийі
Қоғамдық прогрестің критерийі – қоғамның жеке адамға бере алатын еркіндік өлшемі, қоғам кепілдік берген тұлғаның еркіндік дәрежесі. Тұлғаның еркін қоғамда еркін дамуы оның нағыз адамдық қасиеттерінің – интеллектуалдық, шығармашылық, адамгершілік қасиеттерінің ашылуын да білдіреді.
Адамгершілік қасиеттердің дамуы адамдардың өмір сүру жағдайына байланысты. Адамның тамаққа, киім-кешекке, тұрғын үйге, көлік қызметіне және рухани саладағы алуан түрлі қажеттіліктері неғұрлым толық қанағаттандырылса, адамдар арасындағы қарым-қатынастар неғұрлым адамгершілікке ие болса, соғұрлым адамға экономикалық және саяси қызметтің алуан түрлі түрлері қолжетімді болады. , рухани және материалдық әрекеттерге айналады. Адамның физикалық, интеллектуалдық, ақыл-ой күшін, оның адамгершілік қасиеттерін дамыту үшін қолайлы жағдайлар неғұрлым қолайлы болса, әрбір жеке адамға тән жеке қасиеттердің даму аясы соғұрлым кең болады. Адамның өмір сүру жағдайлары қаншалықты адамгершілік болса, адам бойындағы адамзаттың дамуына мүмкіндіктер: парасаттылық, адамгершілік, жасампаздық күштер.
Адамгершілік, адамды ең жоғары құндылық деп тану «гуманизм» сөзімен көрінеді. Жоғарыда айтылғандардан қоғамдық прогрестің әмбебап критерийі туралы қорытынды жасауға болады: гуманизмнің көтерілуіне ықпал ететін нәрсе прогрессивті.
Қазіргі қоғамның прогрессивті дамуының интегративті көрсеткіштері
Қазіргі қоғамның прогрессивті дамуының интегративті көрсеткіштері:
1. орташа өмір сүру ұзақтығы;
2. бала мен ана өлімі;
3. білім деңгейі;
4. мәдениеттің әртүрлі салаларын дамыту;
5. рухани құндылықтарға қызығушылық;
6. денсаулық жағдайы;
7. өмірге қанағаттану сезімі;
7. адам құқықтарын сақтау дәрежесі;
Әлеуметтік прогресс - қоғамның қарапайым және артта қалған формаларынан неғұрлым жетілдірілген және күрделі түрлерге қозғалысы.
Қарама-қарсы ұғым регрессия - қоғамның онсыз да ескірген, артта қалған формаларына қайта оралуы.
Прогресс қоғамдағы өзгерістерді оң немесе теріс деп бағалауды қамтитындықтан, оны прогресс критерийлеріне байланысты әр түрлі зерттеушілер әртүрлі түсінуі мүмкін. Оларға мыналар жатады:
өндіргіш күштердің дамуы;
ғылым мен техниканың дамуы;
адамдардың еркіндігін арттыру;
адамның ақыл-ойын жетілдіру;
адамгершілік дамуы.
Бұл критерийлер сәйкес келмейтіндіктен және көбінесе бір-біріне қайшы келетіндіктен, әлеуметтік прогрестің екіұштылығы пайда болады: қоғамның кейбір салаларындағы прогресс басқаларында регрессияға әкелуі мүмкін.
Сонымен қатар, прогресстің сәйкессіздік сияқты қасиеті бар: адамзаттың кез келген прогрессивті жаңалығы өзіне қарсы шығуы мүмкін. Мысалы, ядролық энергияның ашылуы ядролық бомбаның жасалуына әкелді.
П Қоғамдағы прогреске әртүрлі жолдармен қол жеткізуге болады:
I .
1) революция - өмірдің көптеген салаларына әсер ететін қоғамның бір әлеуметтік-саяси жүйеден екіншісіне күшпен көшуі.
Революцияның белгілері:
қолданыстағы жүйенің түбегейлі өзгеруі;
қоғамдық өмірдің барлық салаларына күрт әсер етеді;
күрт өзгеріс.
2) реформа - билік органдары жүзеге асыратын жекелеген салалардың біртіндеп, дәйекті қайта құрулары.
Реформаның екі түрі бар: прогрессивті (қоғамға пайдалы) және регрессивті (теріс әсер ететін).
Реформаның белгілері:
негіздерге әсер етпейтін тегіс өзгеріс;
Әдетте, ол қоғамның бір саласына ғана әсер етеді.
II .
1) революция - сапалы түрлендіруге әкелетін күрт, күрт, күтпеген өзгерістер.
2) эволюция - біртіндеп, біркелкі түрлендірулер, негізінен сандық сипатта болады.
1.17. Қоғамның көп қырлы дамуы
Қоғам - оның дамуын біржақты сипаттау және болжау мүмкін емес күрделі және көп қырлы құбылыс. Дегенмен, әлеуметтік ғылымда қоғамдар дамуын жіктеудің бірнеше түрі дамыды.
I. Негізгі өндіріс факторы бойынша қоғамның жіктелуі.
1. Дәстүрлі (аграрлық, индустрияға дейінгі) қоғам. Өндірістің негізгі факторы – жер. Негізгі өнім ауыл шаруашылығында өндіріледі, экстенсивті технологиялар басым, экономикалық емес мәжбүрлеу кең тараған, технология дамымаған. Әлеуметтік құрылым өзгеріссіз, әлеуметтік мобильділік іс жүзінде жоқ. Діни сана қоғамдық өмірдің барлық салаларын анықтайды.
2. Индустриалды (индустриалды) қоғам. Өндірістің негізгі факторы – капитал. Қол еңбегінен машина еңбегіне, дәстүрлі қоғамнан индустриалды қоғамға көшу – өнеркәсіптік революция. Жаппай өнеркәсіптік өндіріс басым. Ғылым мен техника дамып, өнеркәсіпті жетілдіреді. Әлеуметтік құрылым өзгеріп, әлеуметтік мәртебені өзгерту мүмкіндігі пайда болады. Дін фонға түсіп, сананың даралануы орын алып, прагматизм мен утилитаризм орнығады.
3. Постиндустриалды (ақпараттық) қоғам. Өндірістің негізгі факторы – білім мен ақпарат. Қызмет көрсету саласы мен шағын өндіріс басым. Экономикалық өсу тұтынудың өсуімен анықталады («тұтыну қоғамы»). Жоғары әлеуметтік мобильділік, әлеуметтік құрылымның анықтаушы факторы орта тап болып табылады. Саяси плюрализм, демократиялық құндылықтар және адам тұлғасының маңыздылығы. Рухани құндылықтардың маңызы.
Қоғамның ілгерілеуі мен регрессі – (латын тілінен progressus – алға жылжу), төменнен жоғарыға, кем жетілгеннен жетілгенге ауысумен сипатталатын даму бағыты. Прогресс ұғымы регрессия ұғымына қарама-қарсы. Прогреске сену – индустриялық қоғамның негізгі құндылықтарының бірі. Прогресс еркіндікпен тікелей байланысты және оның тұрақты тарихи жүзеге асуы деп санауға болады. Прогрессті прогрессивті даму деп анықтауға болады, онда барлық өзгерістер, әсіресе сапалық өзгерістер, төменнен жоғарыға, кем жетілгеннен неғұрлым жетілгенге өту ретінде ашылатын өсу сызығымен жүреді. Адамзаттың мәдени-құндылық көкжиегінде прогресс идеясы салыстырмалы түрде кеш пайда болды. Оны ежелгі заман білмеген. Оны орта ғасырлар да білмеген. Шын мәнінде прогреске деген сенім адамның рухани азаттығы үшін діни сенімге қарсы күресте өзін көрсете бастады. Прогресс идеясының салтанат құруы, сәйкес көңіл-күй мен күту 18 ғасырда, ағартушылық, парасаттылық, ғылымның, объективті шынайы білімнің ұлы азаттық миссиясына сенімнің ғасырында болды. Прогресске деген сенім кәдімгідей қабылданатын нәрсеге айналады, ал тереңдікте ішкі сенімділік, қызмет етуге, соңынан еруге және мойынсұнуға дайын болу – тіпті Құдайға деген сеніммен бірдей. Прогресс үшін төлсипат тағайындалады
тарихи өзгермейтіндігі.
Прогресс пен регрессия диалектикалық қарама-қайшылықтар; дамуды тек прогресс немесе тек регрессия деп түсінуге болмайды. Тірі организмдердің эволюциясында және қоғамның дамуында прогрессивті және регрессивті тенденциялар біріктіріліп, күрделі түрде өзара әрекеттеседі. Оның үстіне тірі материядағы және қоғамдағы осы тенденциялардың арақатынасы тек қана алмасып тұру немесе циклдік байланыстармен шектелмейді (даму процестері тірі ағзалардың өсуі, гүлденуі және кейіннен қурап қалуымен, қартаюымен ұқсастықпен қарастырылады). Диалектикалық қарама-қайшылықта бола отырып, қоғамның прогрессі мен регрессі бір-бірімен тығыз байланысты және бір-біріне кіреді. «...Органикалық дамудағы әрбір прогресс, - деп атап өтті Энгельс, - бір жақты дамуды біріктіретіндіктен және көптеген басқа бағыттардағы даму мүмкіндігін жоққа шығаратындықтан, бір мезгілде регрессия болып табылады»102.
Жиырмасыншы ғасырда прогресс екі жақты болды. Бірінші дүниежүзілік соғыс кепілдендірілген прогреске айтарлықтай соққы берді. Ол көрсетті
адам табиғатының айтарлықтай жақсаруына деген үміттің бостығы. Одан кейінгі оқиғалар бұл үрдісті одан әрі күшейтті. Постиндустриалды қоғам жағдайында прогресс өздігінен автоматты түрде де, кепілдендірілген де емес, бірақ ол үшін күресу керек екенін ұғынды. Ал бұл прогрестің екіұштылығы, оның өзімен бірге жағымсыз әлеуметтік салдарлар әкелетіні. Жеке адамға қолданылғанда, прогресс табысқа сену, өнімді әрекетті мақұлдау және ынталандыру дегенді білдіреді. Табыс пен жеке жетістіктер адамның әлеуметтік мәртебесін және оның прогресін анықтайды. Табысқа бағытталған өмір салты өте шығармашылық және серпінді. Ол адамның оптимистік болуына, сәтсіздікке ұшыраған жағдайда көңілін қалдырмауға, жаңа нәрсеге ұмтылуға және оны жалықпай жасауға, өткенмен оңай қоштасуға мүмкіндік береді.
және болашаққа ашық болыңыз.
Қоғамның дамуындағы прогресс пен регрессия
Барлық қоғамдар тұрақты дамуда, өзгеру және бір күйден екінші күйге өту процесінде. Сонымен бірге социологтар қоғам қозғалысының екі бағыты мен үш негізгі формасын ажыратады. Алдымен мәнін қарастырайық прогрессивті және регрессивті бағыттар.
Прогресс(латын тілінен progressus – алға жылжу, біз – жаяу әскер) жоғары тенденциямен даму, төменнен жоғарыға, кем жетілгеннен жетілгенге қарай жылжу дегенді білдіреді.Ол қоғамдағы оң өзгерістерге әкеледі және мысалы, өндіріс пен еңбек құралдарының жетілдірілуінде, қоғамдық еңбек бөлінісінің дамуы мен оның өнімділігінің өсуінде, ғылым мен мәдениеттің жаңа жетістіктерінде, экономиканы жетілдіруде көрінеді. адамдардың өмір сүру жағдайында, олардың жан-жақты дамуына және т.б.
Регрессия(латын тілінен regressus – кері қозғалыс), керісінше, төмендеу тенденциясымен дамуды, артқа жылжуды, жоғарыдан төменге өтуді болжайды, бұл жағымсыз салдарға әкеледі.Ол, айталық, өндіріс тиімділігі мен халықтың әл-ауқат деңгейінің төмендеуінен, қоғамда шылым шегудің, маскүнемдіктің, нашақорлықтың таралуынан, халықтың денсаулығының нашарлауынан, өлім-жітімнің артуына, деңгейдің төмендеуінен көрінуі мүмкін. адамдардың руханилығы мен имандылығының және т.б.
Қоғам қандай жолмен жүріп жатыр: прогресс жолы ма, әлде кері кету жолы ма? Адамдардың болашақ туралы идеясы осы сұрақтың жауабына байланысты: бұл жақсы өмір әкеледі ме, әлде жақсы ештеңе уәде етпейді ме?
Ежелгі грек ақыны Гесиод (б.з.б. 8-7 ғасырлар)адамзат өмірінің бес кезеңі туралы жазған.
Бірінші кезең болды «алтын ғасыр»,адамдар оңай және бейқам өмір сүрген кезде.
Екінші - «күміс ғасыр»- имандылық пен имандылықтың құлдырауының басталуы. Төмен және төмен түсіп, адамдар өздерін тапты «Темір дәуірі»барлық жерде зұлымдық пен зорлық-зомбылық үстемдік құрса, әділдік аяқ астына түседі.
Гесиод адамзаттың жолын қалай көрді: прогрессивті ме, әлде регрессивті ме?
Гесиодқа қарағанда, ежелгі философтар
Платон мен Аристотель тарихты сол кезеңдерді қайталайтын циклдік цикл ретінде қарастырды.
Тарихи прогресс идеясының дамуы Қайта өрлеу дәуіріндегі ғылымның, қолөнердің, өнердің жетістіктерімен және қоғамдық өмірдің жандануымен байланысты.
Қоғамдық прогрес теориясын алғаш ұсынғандардың бірі француз философы болды Энн Робберт Тюрго (1727-1781).
Оның замандасы, француз философ-ағартушы Жак Антуан Кондорсе (1743-1794)тарихи прогресті қоғамдық прогрестің жолы ретінде қарастырады, оның орталығында адам санасының жоғарыға қарай дамуы жатыр.
К.Марксадамзат табиғатты көбірек меңгеруге, өндіріс пен адамның өзін дамытуға бет алды деп есептеді.
19-20 ғасырлар тарихындағы фактілерді еске түсірейік. Төңкерістер көбінесе контрреволюциялармен, реформалар контрреформалармен, ескі тәртіпті қалпына келтіру арқылы саяси жүйедегі түбегейлі өзгерістермен жалғасты.
Бұл идеяны ұлттық немесе дүниежүзілік тарихтан қандай мысалдар дәлелдей алатынын ойлап көріңіз.
Егер біз адамзаттың дамуын графикалық түрде бейнелеуге тырыссақ, біз түзу сызық емес, өрлеу мен құлдырауды көрсететін үзік сызыққа айналар едік. Әртүрлі елдердің тарихында реакция жеңіске жеткен, қоғамның прогрессивті күштері қуғын-сүргінге ұшыраған кезеңдері болды. Мысалы, фашизм Еуропаға қандай апаттар әкелді: миллиондаған адамдардың өлімі, көптеген халықтардың құл болуы, мәдени ошақтардың қирауы, ұлы ойшылдар мен өнер қайраткерлерінің кітаптарынан алаулар, дөрекі күшке табыну.
Қоғамның әртүрлі салаларында болып жатқан жеке өзгерістер көп бағытты болуы мүмкін, яғни. бір саладағы ілгерілеу басқа саладағы регрессиямен қатар жүруі мүмкін.
Осылайша, тарих бойы техниканың дамуын анық байқауға болады: тас құралдардан темірге дейін, қол аспаптарынан станоктарға және т.б. Бірақ техниканың дамуы мен өнеркәсіптің дамуы табиғаттың жойылуына әкелді.
Осылайша, бір саладағы ілгерілеу басқа саладағы регрессиямен қатар жүрді. Ғылым мен техниканың дамуы әртүрлі салдарларға әкелді. Компьютерлік технологияны қолдану жұмыс мүмкіндіктерін кеңейтіп қана қоймай, дисплейде ұзақ жұмыс істеуге байланысты жаңа ауруларға әкелді: көру қабілетінің бұзылуы және т.б.
Ірі қалалардың өсуі, өндірістің күрделенуі және күнделікті өмірдің ырғағы адам ағзасына жүктемені арттырып, стрессті тудырды. Қазіргі тарих, өткен тарих сияқты, прогресс те, кері кету де орын алатын адамдар шығармашылығының нәтижесі ретінде қабылданады.
 |
Жалпы адамзат жоғары дамумен сипатталады. Жаһандық әлеуметтік прогрестің дәлелі, атап айтқанда, адамдардың материалдық әл-ауқаты мен әлеуметтік қауіпсіздігінің артуы ғана емес, сонымен қатар қарама-қайшылықтың әлсіреуі болуы мүмкін. (конфронтация – латын тілінен con – қарсы + темірлер – фронт – қарсыласу, қарсыласу)әр түрлі елдердің таптары мен халықтары арасындағы бейбітшілік пен ынтымақтастығына ұмтылу, жер бетіндегі барған сайын өсіп келе жатқан адамдардың ынтымақтастығы, саяси демократияның орнығуы, жалпы адамзаттық адамгершілік пен шынайы гуманистік мәдениеттің дамуы, сайып келгенде, адамдағы барлық нәрсенің.
Одан әрі ғалымдар әлеуметтік прогрестің маңызды белгісі ретінде адамзатты азат ету тенденциясының күшеюі деп санайды – а) мемлекеттік қысымнан, б) ұжымның бұйрығынан, б) кез келген қанаудан, г) оқшауланудан құтылу. өмір кеңістігі, (e) олардың қауіпсіздігі мен болашағы үшін қорқыныштан. Басқаша айтқанда, бүкіл әлемде адамдардың азаматтық құқықтары мен бостандықтарын қорғауды кеңейту және барған сайын тиімді ету үрдісі.
Азаматтардың құқықтары мен бостандықтарының қамтамасыз етілу дәрежесі бойынша қазіргі әлем өте түрлі-түсті көрініс береді. Осылайша, 1941 жылы негізі қаланған, 1997 жылы планетаның 191 елінен жыл сайын әлемнің «еркіндік картасын» шығаратын әлемдік қауымдастықта демократияны қолдайтын американдық ұйымның бағалауы бойынша Freedom House
– 79-ы толығымен бос болды;
– ішінара тегін (оның ішінде Ресей де бар) – 59;
– еркін емес – 53. Соңғыларының ішінде ең еркін емес 17 мемлекет («ең нашардың нашар» санаты) ерекшеленген – Ауғанстан, Бирма, Ирак, Қытай, Куба, Сауд Арабиясы, Солтүстік Корея, Сирия, Тәжікстан, Түркіменстан және басқалар . Дүние жүзінде еркіндіктің таралу географиясы қызық: оның негізгі орталықтары Батыс Еуропа мен Солтүстік Америкада шоғырланған. Бұл ретте Африканың 53 елінің тек 9-ы ғана еркін деп танылған, ал араб елдері арасында бірде-бір мемлекет жоқ.
Прогрессті адамдар арасындағы қарым-қатынастың өзінен де байқауға болады. Барған сайын көбірек адамдар бірге өмір сүруді және қоғам заңдарын сақтауды, басқа адамдардың өмір сүру деңгейін құрметтеуді және ымыраға келуді үйрену керектігін түсінеді. (компромисс – латын тілінен алынған compromissum – өзара жеңілдіктерге негізделген келісім), өздерінің агрессивтілігін басып, табиғатты және алдыңғы ұрпақтар жасаған барлық нәрсені бағалай және қорғауы керек. Бұл адамзаттың ынтымақ, келісім және ізгілік қарым-қатынастарына тұрақты түрде қадам басып келе жатқанының жігерлендіретін белгілері.
Регрессия көбінесе жергілікті сипатқа ие, яғни ол жеке қоғамдарға немесе өмірдің салаларына немесе жекелеген кезеңдерге қатысты.. Мысалы, Норвегия, Финляндия және Жапония (біздің көршілеріміз) және басқа да батыс елдері прогресс пен өркендеу баспалдақтарымен сенімді түрде көтеріліп жатқанда, Кеңес Одағы мен оның «социалистік бақытсыздықтағы жолдастары» [Болгария, Шығыс Германия (Шығыс Германия), Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия және т.б.] 1970-80 жылдары бақылаусыз сырғып, кері кетті. күйреу мен дағдарыс тұңғиығына. Оның үстіне, прогресс пен регрессия көбінесе бір-бірімен тығыз байланысты.
Мәселен, Ресейде 1990-шы жылдары олардың екеуі де анық орын алады. Өндірістің құлдырауы, зауыттар арасындағы бұрынғы экономикалық байланыстың үзілуі, көптеген адамдардың өмір сүру деңгейінің төмендеуі және қылмыстың артуы регрессияның айқын «белгілері» болып табылады. Бірақ керісінше де бар – прогрестің белгілері: қоғамның кеңестік тоталитаризмнен және КОКП диктатурасынан азат болуы, нарық пен демократияға қарай қозғалыстың басталуы, азаматтардың құқықтары мен бостандықтарының кеңеюі, халықтың айтарлықтай еркіндігі. БАҚ, қырғи-қабақ соғыстан Батыспен бейбіт ынтымақтастыққа көшу және т.б.
Сұрақтар мен тапсырмалар
1. Прогресс пен регрессияны анықтаңыз.
2. Ертеде адамзат жолы қалай қаралды?
Қайта өрлеу дәуірінде бұл туралы не өзгерді?
4. Өзгерістердің екіұштылығын ескере отырып, жалпы әлеуметтік прогресс туралы айтуға болады ма?
5. Философиялық кітаптардың бірінде қойылған сұрақтар туралы ойланыңыз: жебені атыс қаруымен, әлде шақпақ құлпын автоматпен алмастыру прогресс пе? Ыстық қысқыштарды электр тоғымен ауыстыруды прогресс деп санауға бола ма? Жауабыңызды негіздеңіз.
6. Төмендегілердің қайсысын қоғамдық прогрестің қайшылықтарына жатқызуға болады?
А) техниканың дамуы жасау құралдарының да, жою құралдарының да пайда болуына әкеледі;
В) өндірістің дамуы жұмысшының әлеуметтік жағдайының өзгеруіне әкеледі;
C) ғылыми білімнің дамуы адамның дүние туралы түсініктерінің өзгеруіне әкеледі;
D) адамзат мәдениеті өндірістің әсерінен өзгерістерге ұшырайды.
Алдыңғы12345678910111213141516Келесі
Бірыңғай мемлекеттік емтихан. Қоғам. Тақырып 6. Прогресс. Регрессия
Кез келген даму – алға немесе артқа қозғалыс. Сол сияқты қоғам не үдемелі, не регрессивті түрде дами алады, кейде бұл екі процесс те қоғамға тән, тек өмірдің әртүрлі салаларында. Прогресс және регрессия дегеніміз не?
Прогресс
Прогресс – лат. progressus – алға жылжу, Бұл қоғам дамуындағы төменнен жоғарыға, кем жетілгеннен жетілгенге қарай қозғалыспен сипатталатын бағыт, бұл алға, жақсыға қарай прогрессивті қозғалыс.
Қоғамдық прогресс – адамзаттың қарабайырлықтан (жабайылық) өркениетке көтерілуімен сипатталатын, ғылыми-техникалық, саяси, құқықтық, моральдық-этикалық жетістіктерге негізделген әлемдік-тарихи процесс.
Қоғамдағы прогрестің түрлері
| Әлеуметтік | Қоғамның әділеттілік жолында дамуы, жеке тұлғаның жан-жақты дамуына, оның лайықты өмір сүруіне жағдай жасау, осы дамуға кедергі келтіретін себептермен күресу. |
| Материал | Ғылымның, техниканың дамуына, адамдардың өмір сүру деңгейін көтеруге негізделген адамзаттың материалдық қажеттіліктерін қанағаттандыру процесі. |
| Ғылыми | Қоршаған әлем, қоғам және адамдар туралы білімдерін тереңдету, микро- және макроғарыштың одан әрі дамуы. |
| Ғылыми-техникалық | Ғылымның дамуы технологияны дамытуға, өндіріс процесін жетілдіруге, оны автоматтандыруға бағытталған. |
| Мәдени (рухани) | Адамгершілікті дамыту, саналы альтруизмді қалыптастыру, адам тұтынушысының біртіндеп адам жасаушыға айналуы, жеке тұлғаның өзін-өзі дамытып, өзін-өзі жетілдіруі. |
Прогресс критерийлері
Прогресс критерийлері туралы мәселе (яғни, құбылыстарды прогрессивті деп бағалауға мүмкіндік беретін белгілер, негіздер) әртүрлі тарихи дәуірлерде әрқашан екіұшты жауаптарды тудырды. Мен прогрестің критерийлеріне қатысты кейбір көзқарастарды беремін.
Прогресстің заманауи өлшемдері соншалықты анық емес. Олардың қатары көп, олар бірігіп қоғамның прогрессивті дамуын айғақтайды.
Қазіргі ғалымдардың әлеуметтік прогресінің критерийлері:
- Өндірістің, жалпы экономиканың дамуы, адамның табиғатқа қатысты еркіндігінің, адамдардың өмір сүру деңгейінің, халықтың әл-ауқатының, өмір сүру сапасының өсуі.
- Қоғамды демократияландыру деңгейі.
- Заңмен бекітілген еркіндік деңгейі, тұлғаның жан-жақты дамуы мен өзін-өзі жүзеге асыруына, еркіндікті орынды пайдалануына берілген мүмкіндіктер.
- Қоғамды моральдық тұрғыдан жетілдіру.
- Ағартушылықтың, ғылымның, білімнің дамуы, адамның дүниені ғылыми, философиялық, эстетикалық тануға деген қажеттілігінің артуы.
- Адамдардың өмір сүру ұзақтығы.
- Адамның бақытын, жақсылығын арттыру.
Дегенмен, ілгерілеу тек жағымды нәрсе емес. Өкінішке орай, адамзат жасайды да, жояды да. Адамзат ақыл-ойының жетістіктерін сауатты, саналы түрде пайдалану да қоғам ілгерілеуінің бір критерийі.
Қоғамдық прогрестің қайшылықтары
| Прогрестің оң және теріс салдары | Мысалдар |
| Кейбір салалардағы ілгерілеу басқаларында тоқырауға әкелуі мүмкін. | Жарқын мысал ретінде КСРО-дағы сталинизм кезеңін келтіруге болады. 1930 жылдары индустрияландыру бағыты белгіленіп, өнеркәсіптің даму қарқыны күрт өсті. Алайда әлеуметтік сала нашар дамыды, жеңіл өнеркәсіп қалдық принциппен жұмыс істеді. Нәтижесінде адамдардың өмір сүру сапасы айтарлықтай нашарлайды. |
| Ғылыми прогрестің жемісін адамдардың пайдасына да, зиянына да пайдалануға болады. | Ақпараттық жүйелердің, интернеттің дамуы – адамзаттың ең үлкен жетістігі, оған кең мүмкіндіктер ашады. Дегенмен, сонымен бірге компьютерге тәуелділік пайда болады, адам виртуалды әлемге кетеді және жаңа ауру пайда болды - «компьютерлік ойындарға тәуелділік». |
| Бүгінгі ілгерілеу болашақта жағымсыз салдарға әкелуі мүмкін. | Мысал ретінде Н.Хрущев тұсында тың игеруді келтіруге болады.Алғашында расында да мол өнім алынды, бірақ біраз уақыттан кейін топырақ эрозиясы пайда болды. |
| Су еліндегі ілгерілеу әрқашан басқа елде прогресске әкелмейді. | Алтын Орда мемлекетін еске түсірейік. 13 ғасырдың басында үлкен армиясы мен озық әскери техникасы бар алып империя болды. Алайда, бұл мемлекеттегі прогрессивті құбылыстар көптеген елдер үшін, соның ішінде екі жүз жылдан астам орда бұғауында болған Ресей үшін апатқа айналды. |
Қорытындылай келе, адамзатқа жаңа және жаңа мүмкіндіктерді аша отырып, алға жылжуға тән ынта бар екенін атап өткім келеді. Дегенмен, мұндай озық қозғалыстың салдары қандай болатынын, оның адамдар үшін апатқа айналуын, ең алдымен ғалымдарды есте сақтауымыз керек. Сондықтан прогрестің жағымсыз салдарын барынша азайту керек.
Регрессия
Қоғамдық дамудың прогреске қарама-қарсы жолы – регрессия (латын тілінен аударғанда regressus, яғни қарама-қарсы бағыттағы қозғалыс, кері қайту) – неғұрлым жетілгеннен кем жетілгенге қарай, дамудың жоғары формаларынан төменгісіне қарай қозғалыс, кері қозғалыс, өзгерістер нашар.
Қоғамдағы регрессия белгілері
- Адамдардың өмір сүру сапасының нашарлауы
- Экономиканың құлдырауы, дағдарыс құбылыстары
- Адам өлімінің артуы, орташа өмір сүру деңгейінің төмендеуі
- Демографиялық жағдайдың нашарлауы, туу деңгейінің төмендеуі
- Адамдардың аурушаңдығының артуы, эпидемиялар, халықтың үлкен пайызы бар
Созылмалы аурулар.
- Жалпы қоғамның адамгершілік, білім, мәдениеттің құлдырауы.
- Мәселелерді күшпен, декларативті әдістермен және құралдармен шешу.
- Қоғамдағы еркіндік деңгейін төмендету, оны күшпен басып-жаншу.
- Жалпы елдің әлсіреуі және оның халықаралық позициясы.
Қоғамның регрессиялық процестерімен байланысты мәселелерді шешу үкімет пен ел басшылығының міндеттерінің бірі болып табылады. Азаматтық қоғам жолын ұстанатын демократиялық мемлекетте, яғни Ресейде қоғамдық ұйымдардың, халықтың пікірінің маңызы зор. Мәселелерді шешу керек, бірге шешу – билік пен халық.
Материалды дайындаған: Мельникова Вера Александровна
Әлеуметтік прогресс түсінігі
Жаңа істі бастағанда адам оның сәтті аяқталатынына сенеді. Біз ең жақсыға сенеміз және жақсылыққа үміттенеміз. Аталарымыз бен әкелеріміз өмірдің барлық ауыртпалығын, сұрапыл соғыс уақытын бастан кешіріп, тынымсыз еңбек ете отырып, біздің, олардың балаларының бақытты өмір сүретініне олар өмір сүргеннен де жеңіл болатынына сенімді болған. Және бұл әрқашан осылай болды.
16 – 17 ғасырларда еуропалықтар Жаңа дүниені ашу арқылы Ойкуменаның (Уәде етілген жер) кеңістігін кеңейтіп, ғылымның жаңа салалары пайда бола бастаған кезде « прогресс».
Бұл ұғым латынның «progressus» – «алға жылжу» сөзіне негізделген.
Қазіргі ғылыми сөздікте әлеуметтік прогрессқоғамдағы барлық прогрессивті өзгерістердің жиынтығын, оның қарапайымнан күрделіге қарай дамуын, төменгі деңгейден жоғары деңгейге өтуін түсіне бастады.
Дегенмен, болашақтың сөзсіз қазіргіден жақсы болуы керек екеніне сенімді оптимистер де жаңару процесі әрқашан біркелкі және прогрессивті түрде жүрмейтінін түсінді. Кейде алға жылжу артқа шегініспен жалғасады - қоғам дамудың қарабайыр сатыларына сырғып кете алатын кері қозғалыс. Бұл процесс « регрессия" Регрессия прогресске қарсы.
Сондай-ақ қоғамның дамуында айқын жақсару, алға динамика жоқ, бірақ артқа жылжу жоқ кезеңдерді ажыратуға болады. Бұл күй «сөз» деп атала бастады. біргетоқырау«немесе «тоқырау». Тоқырау – өте қауіпті құбылыс. Бұл қоғамда «тежеу тетіктерінің» іске қосылғанын, оның жаңаны, озық нәрсені қабылдай алмайтынын білдіреді. Тоқырау жағдайындағы қоғам бұл жаңадан бас тартады, ескі, ескірген құрылымдарды сақтап қалуға тырысады және жаңаруға қарсы тұрады. Тіпті ежелгі римдіктер де: «Егер алға жылжымасаң, артқа кетесің» деп атап көрсеткен.
Адамзат тарихында прогресс, регрессия және тоқырау бір-бірінен бөлек болған жоқ. Олар бір-бірімен тығыз байланысып, бірін-бірі алмастырады, қоғамдық дамудың суретін толықтырады. Көбінесе тарихи оқиғаларды, мысалы, реформаларды немесе революцияларды зерделеу кезінде сіз «қарсы реформалар», «реакциялық бұрылыс» сияқты ұғымдарды кездестіресіз. Мысалы, Александр II-нің орыс қоғамының барлық салаларын қамтыған, крепостнойлық билікті құлатуға, тапсыз жергілікті өзін-өзі басқару органдарын (земстволар мен қалалық кеңестер), тәуелсіз сот билігін құруға әкелген «ұлы реформаларын» қарастырғанда, біз көмектесе алмаймыз. бірақ олардан кейінгі реакцияға назар аударыңыз – Александр III-дің «қарсы реформалары». Бұл әдетте инновациялар тым маңызды және жылдам болғанда және әлеуметтік жүйенің оларға сәтті бейімделуге уақыты болмаған кезде болады. Бұл өзгерістерді түзету, яғни «жиіру» және «азайып кету» сөзсіз. «Ұлы реформалардың» замандасы, атақты орыс публицисті М.Н.Катков Ресейдің либералдық реформалар жолымен тым алыстап кеткенін, тоқтап, артқа қарап, бұл өзгерістердің орыс шындығына қалай қатысы барын түсінудің уақыты келді деп жазды. Және, әрине, түзетулер енгізіңіз. Тарих тағылымдарынан белгілі болғандай, дәл 1880-1890 жылдардың басында алқабилер соттарының өкілеттігі шектеліп, земстволардың қызметіне мемлекет тарапынан қатаң бақылау орнатылды.
I Петрдің реформалары, А.С.Пушкиннің сөзімен айтқанда, «Ресейді аяғынан тік тұрғызды», біздің еліміз үшін елеулі күйзеліс тудырды. Ал белгілі бір дәрежеде, қазіргі орыс тарихшысы А.Янов орынды анықтағандай, Петр патша қайтыс болғаннан кейін елді «мұнайсыздандыру» қажет болды.
Дегенмен, реакцияға тек теріс көзқараспен қарауға болмайды. Көбінесе тарих сабақтарында оның жағымсыз жағы туралы айтамыз. Реакциялық кезең әрқашан реформаларды қысқарту және азаматтардың құқығына қол сұғу болып табылады. «Аракчеевщина», «Николаев реакциясы», «қара жеті жыл» - бұл осындай көзқарастың мысалдары.
Бірақ реакция басқаша. Бұл либералдық реформаларға да, консервативті қайта құруларға да жауап болуы мүмкін.
Сонымен, біз әлеуметтік прогрестің күрделі және көп мағыналы ұғым екенін атап өттік. Қоғам өз дамуында үнемі жақсару жолына түсе бермейді. Прогрессті регрессивті кезеңдер мен тоқыраумен толықтыруға болады. Бұл құбылыстың қайшылықты табиғатына көз жеткізген қоғамдық прогрестің тағы бір жағын қарастырайық.
Қоғамдық өмірдің бір саласындағы, мысалы, ғылым мен техникадағы прогресс міндетті түрде басқа салалардағы прогресспен толықтырылуы керек емес. Оның үстіне, біз бүгін прогрессивті деп санайтын нәрсе де ертең немесе жақын болашақта апатқа айналуы мүмкін. Мысал келтірейік. Ғалымдардың көптеген ұлы жаңалықтары, мысалы, рентген сәулелерінің ашылуы немесе уранның ядролық ыдырау құбылысы қорқынышты қарудың жаңа түрлері – жаппай қырып-жою қаруының пайда болуына әкелді.
Сонымен қатар, бір елдегі прогресс басқа елдер мен аймақтардағы прогрессивті өзгерістерді қажет етпейді. Тарих осыған ұқсас көптеген мысалдарды келтіреді. Орта Азия қолбасшысы Тамерлан өз елінің айтарлықтай өркендеуіне, оның қалаларының мәдени және экономикалық өрлеуіне үлес қосты, бірақ ненің есебінен? Басқа жерлерді тонау мен қирату салдарынан. Еуропалықтардың Азия мен Африканы отарлауы Еуропа халықтарының әл-ауқаты мен тұрмыс деңгейінің өсуіне ықпал етті, бірақ бірқатар жағдайларда Шығыс елдеріндегі қоғамдық өмірдің архаикалық формалары сақталды. Қоғамдық прогресс тақырыбын қозғайтын тағы бір мәселеге тоқталайық. Біз «жақсы» немесе «ең нашар», «жоғары» немесе «төмен», «қарабайыр» немесе «күрделі» туралы айтқанда, біз әрқашан адамдарға тән субъективті белгілерді айтамыз. Бір адам үшін прогрессивті нәрсе екіншісі үшін прогрессивті болмауы мүмкін. Адамдардың рухани мәдениеті мен шығармашылық белсенділігінің құбылыстарын айтқан кезде прогресс туралы айту қиын.
Қоғамдық дамуға адамдардың еркі мен қалауына тәуелсіз объективті факторлар да (табиғат құбылыстары, апаттар) да, адамдардың іс-әрекетімен, олардың мүдделерімен, ұмтылыстарымен және мүмкіндіктерімен анықталатын субъективті факторлар да әсер етеді. Қоғамдық прогресс концепциясын соншалықты күрделі және қарама-қайшылықты ететін тарихтағы субъективті фактордың (адамның) әрекеті.
Жүктелуде...
