Тарихымызды ұмытпай, өз жолымызбен жүруіміз керек.
Қазіргі уақытта біз Мәсіхтің туған күнінен бастап танысу жылдарын және Григориан күнтізбесін қолданамыз.
«Ескі стиль» деп аталатын Джулиан күнтізбесі де ұмытылған жоқ. Жыл сайын қаңтарда біз оны «ескі» Жаңа жылды тойлағанда еске аламыз. Сондай-ақ, бұқаралық ақпарат құралдары қытай, жапон, тай және басқа күнтізбелер бойынша жылдардың өзгеруін мұқият еске салады.
Әрине, ой-өрісімізді кеңейтеді.Ойымызды кеңейтейік.
Бірақ, біздің көкжиегімізді одан да кеңірек ету үшін, славян халықтарының хронологиясын есептеудің ежелгі дәстүріне тоқталайық - біздің ата-бабаларымыз көп ұзамай өмір сүрген Числобогтың Дааран шеңбері.
Қазіргі уақытта бұл күнтізбені тек ескі сенушілер - ең ежелгі славян-арий сенімінің өкілдері - инглизм пайдаланады.
Біздің ежелгі күнтізбенің кең таралуы 300 жылдан сәл астам уақыт бұрын, Петр 1 патша өзінің Жарлығымен Ресей аумағына шетелдік күнтізбені енгізіп, Иса Мәсіхтің туғанына 1700 жыл толуын тойлауды бұйырған кезде тоқтатылды. 1 қаңтар түні. Күнтізбелік реформа (кем дегенде) біздің тарихымыздың 5500 жылын ұрлады.
Ал Ресейде ол кезде жұлдызды храмда дүниенің жаратылуынан 7208 жылдың жазы болатын.
Бірақ император күнтізбені өзгертіп қана қоймай, оны ең аз дегенде (!) «ұрлады» деп мүлде айтылмайды. бес жарым мың жылдық шынайы тарихымыз.
Өйткені, жылдар есептелетін оқиға – Жұлдызды ғибадатханада дүниенің жаратылуы (б.з.д. 5508 ж.) Киелі кітаптағы құдайдың ғаламды жаратуын емес, тура мағынасында; Ұлы айдаһар империясын (қазіргі мағынада - Ресей) Ұлы нәсілдің күші (қазіргі мағынада - Ресей) жеңгеннен кейін Числобог шеңбері бойынша Жұлдызды храм жылы бейбітшілік шартына қол қою. Қытай).
Айтпақшы, христиандық дәстүрде Әулие Георгий Жеңіс деген атпен белгілі айдаһарды найзамен өлтіріп жатқан ақбоз атты шабандоздың символдық бейнесі шын мәнінде дәл осы жеңісті бейнелейді.
Сондықтан бұл рәміз ежелден бері Ресейде славян-арий халықтары арасында кеңінен таралған және құрметтелді.
Хронология қандай оқиғаларға негізделген?
Табиғи сұрақ туындайды: жұлдызды храмда дүниенің жаратылуына дейін хронология қай оқиғадан болды?
Жауап анық - бұрынғы маңызды оқиғадан.
Сонымен қатар, әртүрлі оқиғалардан жылдарды қатар санауға болады. Дәл осылай көне шежірелер бірнеше уақыт кезеңдерін атап өтуден басталған.
Мысал ретінде, міне, ағымдағы 2016 жылға арналған RX-тен бірнеше күндер:
7524 жылдың жазы Жұлдызды храмда әлемнің жаратылуынан
13024 жылдың жазы Ұлы суытудан
Ресейдің Ұлы Колосының жаратылуынан 44560 жаз
106794 жазы Ирияның Асгард негізін қалауынан
Даариядан Ұлы көштен 111822 жылдың жазы
Үш ай кезеңінен 143006 жазы
Асса Дейден 153382 жаз
Thule Time бастап 185782 жазы
Үш күн уақытынан 604390 жазы және т.б.
Әлбетте, қазіргі «ресми» хронология контекстінде бұл күндер жай ғана фантастикалық көрінеді,
Бірақ жер бетіндегі халықтардың көне мәдени мұрасына қызығушылық танытатын өз бетінше ойлайтын адам үшін мұндай «жылдардың тұңғиығы» соншалықты қорқынышты болып көрінбейді.
Өйткені, тек славян-арийлік ведаларда ғана емес, сонымен бірге бүкіл жер бетіндегі бізге жеткен көптеген жазба ескерткіштерде тарихи уақыттың әлдеқайда ұзақ кезеңдері айтылады.
Бейтарап археологиялық және палео-астрономиялық зерттеулер де дәл осы фактілерді көрсетеді.
Сондай-ақ, Петрин дәуіріне дейінгі Ресейде сандық мәндерді белгілеу үшін қазір әдеттегідей сандар емес, титулдық бастапқы әріптер қолданылғанын еске түсіру өте қызықты болады. Қызмет белгілері бар славян әріптері.
Кирилл мен Мефодий нені «түзетті»?
Ал күнтізбе жазбаша дәстүр болғандықтан (осындай күрделі және динамикалық ақпарат массивін ұрпақтан-ұрпаққа ауызша жүргізіп, жеткізуге тырысыңыз), I Петрге дейін жазу орыс тілінде кем дегенде (!) болғаны анық. ) жеті ғасыр.мың жылдан астам.
Дегенмен, жазуды әсіресе «сауатсыздар» біз үшін «ойлап тапқан» екі грек монахтары Кирилл мен Мефодий әліпбиімізге өздері түсінбеген дифтонгтардың орнына бірнеше грек әріптерін ғана қосқан деген пікір бар.
Қарапайым сөзбен айтқанда, жыл сайынғы «Кирилл мен Мефодий тойлары» мен «Славян» жазуының «туған күндері» кезінде үнемі өсіп келе жатқан сән-салтанат таң қалдырады. Қазіргі уақытта біз қазіргі күнтізбені (б.з.б.) қолданатындықтан, оны тек соңғы үш жүз жылдағы оқиғаларға қолдану дұрысырақ болар еді.
Ал одан да көне оқиғалар, олардың мәнін нақты түсіну үшін 1700 жылға дейін қолданылған хронологиялық жүйеде белгіленуі керек. Әйтпесе, біздің тарихымызды, мәдениетімізді, дәстүрлерімізді және әдет-ғұрыптарымызды қате түсіндіруге болады.
Қазіргі оқулықтардағы Петринге дейінгі оқиғалардың жазылуы шын жүректен өкінішті.
Мысалы, Пейпус көліндегі мұз шайқасы болған жыл 1242 жыл деп аталады, ал ол кезде Ресейде 6750 жыл болды.
Немесе, мысалы, Киевтің шомылдыру рәсімінен өткен жылы Иса Мәсіхтің туған күнінен бастап 988 жыл болып саналады.
Бірақ Киевте олар 6496 жылдың жазын Жұлдызды храмда әлемнің жаратылуынан бастап тойлады.
Арам ойлар әдейі жасырып жатса, өткенімізді еске алайық, іздейік.
Славяндар - керемет нәсіл.
Хронологияда мұндай нәрсе бар дәуір. Өйткені, қандай күнтізбелік жыл болса да, оның реттік нөмірі болуы керек, яғни қандай да бір басталу күнінен бастап есептелетін - хронологияның негізі.
Шындығында, дәуір терминінің өзі келесі сөз тіркесінің аббревиатурасы болып табылады деп саналады: «ab exordio regni Augusti», яғни «Август патшалығының басынан» (аэра - дәуір).
Осыған байланысты, біз дәуірдің нақты болуы мүмкін екенін атап өтеміз - бұл жылдарды санау қандай да бір нақты оқиғадан туындайды, мысалы, патшалықтың басынан немесе жалған - бұл жылдарды санау қандай да бір мифтік оқиға, мысалы, дүниенің жаратылуынан .
Санақ тұрақты болғанша, бұл маңызды емес.
Біз осындай дәуірдің бірін білеміз – христиан дәуірі немесе хронологиялық жүйе Мәсіхтің туған күнінен.
Оны 6 ғасырда римдік монах Дионисий Кіші жасаған. n. e. Содан кейін Диоклетиан дәуірі қолданылды, яғни жылдар Рим императоры Диоклетиан тағына отырған күннен бастап есептелді.
Дионисий қалай болғанда да Христостың туған жылы Диоклетиан дәуірінің басталуынан 284 жыл бұрын болғанын есептеді, немесе басқаша айтқанда, ол Диоклетианның билік құрған алғашқы жылын христиан дәуірінің 284 жылымен теңестірді. Дионисий дәуірі бүкіл христиандық Еуропада қабылданды.
Бұл Ресейде мүлде болмаған. Христиан діні бізге Византиядан келгендіктен, Византия хронология жүйесі де бізге сол жерден келді. дүниенің жаратылуынан. Бұл жүйе Ресейде 1700 жылға дейін, Петр I жарлығымен Ресей христиандық дәуірге ауысқанға дейін қолданылды.
Византия хронологиялық жүйесі бойынша дүние жаратылғаннан Мәсіхтің туғанына дейін 5508 жыл өткен. Ондағы жыл, сондай-ақ христиандық жүйеде Юлиан күнтізбесі негізінде салынған.
Айырмашылық тек бастапқы нүктеде болса, онда дәуірлер арасындағы аударма тривиальды болып көрінеді, бірақ шын мәнінде Ежелгі Ресейде 17 ғасырдың аяғына дейін жаңа жыл христиан дәуіріндегідей қаңтардан басталған жоқ. , бірақ наурыздан (ежелгі Римдегідей) немесе қыркүйектен (Византиядағыдай). Яғни, Петр I жарлығына дейін екі параллельді күнтізбелік стиль болды: наурыз стилі, оған сәйкес жаңа жыл 1 наурызда келді және жаңа жыл 1 қыркүйекте келетін қыркүйек стилі.
Әртүрлі стильдер есептеуді сәл өзгертеді, өйткені наурыз стилінде жаңа жыл христиандық жаңа жылдан екі айға артта қалады, ал қыркүйек стилінде, керісінше, христиандық жаңа жылдан төрт ай бұрын. Мұны мысалмен түсіндірейік.
Наурыз 7100 жылы «Наурыз стиліне» сәйкес көрсетілген делік. Бұл (7100-5508=1592) 1592 жылдың наурыз айына Христостың туған күніне сәйкес келеді.
Егер 7100 ақпаны «Наурыз стиліне», яғни жылдың аяғына сәйкес көрсетілсе, онда ол Мәсіхтің туған күнінен бастап 1593 жылдың ақпанына сәйкес келеді.
Енді «Қыркүйек стиліне» сәйкес 7100 қыркүйекті қарастырайық. Бұл Мәсіхтің туған күнінен бастап 1591 жылдың қыркүйегіне сәйкес келеді, бірақ «қыркүйек стиліне» сәйкес 7100 ақпан 1592 жылдың ақпанына сәйкес келеді.
Сонымен қатар, шежірелердегі оқиғаларды анықтау кезінде, әрине, қандай «стиль» қолданылғаны көрсетілмеген. Дегенмен, зерттеушілерге хроникада қолданылған стильді анықтауға көмектесетін көптеген логикалық әдістер бар. Сондай-ақ, 15 ғасырдың аяғынан бастап қыркүйек стилі наурыз стилін іс жүзінде ауыстырғаны белгілі (шынымен де, Римге қарау керек). Сонымен қатар, наурыз стилінде тағы екі модификация болды - ультра-наурыз және цирк-наурыз стильдері, бірақ біз мұндай джунглиге бармаймыз.
Шын мәнінде, төмендегі калькулятор біздің дәуірдегі күндерді ескі орыс тіліне (византиялық) түрлендіреді және көңіл көтеру үшін көбірек. Шежірелердің мерзімін дұрыс белгілеу үшін қажетті кері аударманың міндеті жоғарыда көрсетілгендей күрделірек және шежірелерде қолданылған стильді анықтау үшін контекстке талдау жасауды талап етеді.
Айлар туралы соңғы сөз - ол ежелгі римдік (юлиандық) күнтізбеге негізделгендіктен, ең ерте дереккөздерде ай атаулары әлі орысшаланған пішінге ие болмаған латын прототипіне жақын формада кездеседі, мысалы, Июнь, Юлий, Август және т.б.
Жаңарту...
Жаңарту...
Жаңарту...
Ол қайдан және орыс жері қашан келді? Ресейдің туған жылы 637 жыл.
Орыс мемлекеттілігінің кері санағы, тарихшылар арасындағы даулардың егжей-тегжейіне тоқталмай, әдетте Варанг князі Рюриктің шақыруымен басталады.
Яғни, дүние жаратылғаннан бастап 6370 жылдан немесе Мәсіхтің туған күнінен бастап 862 жылдан.
«Өткен жылдар ертегісі» бұл туралы былай сөйлейді:
«6370 жылы...Олар шетелге Варангтарға, Руське кетті. Сол варангиялықтарды орыс деп атаған, басқалары шведтер, ал кейбіреулері нормандықтар мен бұрыштар, үшіншілері готландиялықтар деп аталды. Чуд, словендер, кривичи және бәрі орыстарға: «Біздің жеріміз үлкен және мол, бірақ онда тәртіп жоқ. Келіңіздер, бізге билік етіңіздер». Үш ағайынды руларымен бірге таңдалды және олар бүкіл Русьті өздерімен бірге алып кетті, олар келіп, үлкені Рюрик Новгородта, ал екіншісі Синеус, Белозерода, ал үшіншісі Трувор Изборскіде отырды. Ал сол варангиялықтардан орыс жері лақап атқа ие болды. Новгородтықтар варангтар отбасынан шыққан адамдар, бұрын олар словендіктер болған...».
Бұл шежірелік Рус қандай тайпа, бірақ қандай адамдар болды деген сұрақ туындайды.
Яғни, ресми тарих азды-көпті бірауыздан, орыстар скандинавтар болған.
Дегенмен, бүгінде бұл Балтық елдерінен келген славян туыстарымыз деген танымал нұсқа бар. Словен князьдік Гостомысль отбасы өз үйінде Балтық елдерінің славяндарымен туысқан болып, оның тікелей желісі қысқарды. Мұрагерлерді Ұлы Петрден кейінгідей шетелден шығару қажет болды.
Ол ешқандай елеулі түрде расталған жоқ, бірақ фактілерді патриоттық тұрғыдан түсіндіруге деген ұмтылыс жаңа нәрсе емес және мүлдем жойылмайды. Ломоносов норманистермен де мүлдем орташа пікірталас жүргізді. Ал бүгін бізде демократия, интернет, тарихты халықтық түсіндіру және Михаил Задорнов бар. Көрнекті сатирик ақымақ тарихшыларды түзетуге бел буған өзін-өзі үйреткен тарихшы болып шықты. Енді біз әуесқойлық пен надандықтың қызықсыз ғылыми зерттеулер мен байыпты ғылыми пікірталасқа айналуы мүмкін екендігінің мысалдарын нақты уақытта көреміз.
Новгород жерінде славян тайпалары өмір сүрген кезде, даулар бар.
Бұл жерге кім бірінші келгені толық анық емес - скандинавтар немесе славяндар.
Кейбір археологиялық деректерге қарағанда, варангиялықтар мұнда ертерек келген.
Дегенмен, археологиялық ақпараттың құндылығын дұрыс түсіну керек.
Олар ешқашан толық емес. Егер олар бүгін табылмаса, бұл ештеңені анық көрсетпейді деген мағынада.
Мүмкін ертең тауып алар.
Жақында Ресейдің фин тайпалық субстратта варяндықтар мен славяндардың мемлекеті екендігі туралы өте қызықты гипотеза пайда болды. Солтүстік пен солтүстік-шығыстағы орыс жерлерінің байырғы халқы финдер. Ол орыстардың қандық, генетикалық негізін құрады.
Немесе славяндардың ежелгі автохтонды популяциясы, мүмкін қайтадан финн-угор, Полесье ормандарында жасырынып, содан кейін айналаның бәрін толтырып, үнді-еуропалық балттармен араласатын тағы бір қызықты идея.
Негізінде, ежелгі орыс тарихында бәрі күрделі.
Тіпті Ресей мемлекеттілігінің екі орталығының шешілмеген мәселесі де бар. Бастапқы орыс жері Новгород па әлде Киев пе?
Бұл қалалар мен тайпалар бөлек дамыған ба? Немесе олар біраз уақытқа ыдырап кеткен біртұтас прото-мемлекеттің бөлігі болды ма? Сонымен, ертедегі варвар патшалықтарындағы жағдай жиі кездеседі ме?
Князь Олегтің Киевке жорығы жаулап алу ма? Әлде бірлікті қалпына келтіру ме?
Кий, Щек және Хорып апалары Либидпен бірге тарихи немесе фантастикалық тұлғалар ма?
Славяндар жабайы болды ма, жоқ па, олар мемлекет құруға қабілетті ме, әлде бұл мәселені түсінетін тек немістер ме деген сұрақтарды бір жаққа қалдырамыз.
Олардың жабайы емес екені анық. Мемлекет құра білу немістерге ғана тән қабілет емес екені анық.
Егер адамдар болса, олардың мойнында әрқашан билік болар еді. Шетелдіктер жеңе алмайды, сондықтан өздерінің элитасы көмектеседі.
Әрине, үлкен, аз қоныстанған аумақтардағы және сауда жолдары мен орталықтардан алыстағы орман тіршілігі мемлекеттің қалыптасуына біршама кедергі келтіреді.
Дегенмен, ерте ме, кеш пе мемлекеттілік барлық дерлік тайпалар мен ең жабайы елдерге жетеді.
Белгілі бір уақытта ол Шығыс Еуропа жазығына жетті.
Менде қызықты гипотеза бар. Қоғамдық дамудың әлеуметтік-ұрпақтық циклдері туралы менің теориясыммен байланысты.
Ресей мемлекетінің циклдері туралы менің есептеулерім бойынша, бұл процесті бастаған адамдар 7 ғасырдың басында өмір сүрген.
Бүгінгі күні Ресей Федерациясы деп аталатын және ежелгі Русьтің қоғамдық-ұрпақтық дәстүрін жалғастыратын сол қоғамдық формацияның бастауы сол кездегі кейбір оқиғалар болды.
Мен тіпті жылды атай аламын.
Рас, бұл белгілі бір әлеуметтік актінің жылы емес сияқты. Мұндай жағдай орын алса да, біз бұл туралы ешқашан білмейміз.
Бұл – халықтың белгілі бір тобында өзіндік әлеуметтік ұрпақ пен оның ұрпақтық идеясының орнығу жылы. Ол өзінің элитасының мақсат қою қызметінің арқасында алдымен Киев Русіне, содан кейін Владимир Руске, Мәскеу патшалығына, Ресей империясына, КСРО-ға және, ең соңында, әлеуметтік-ұрпақтық толқындар мен сабақтастыққа ұласты. Ресей Федерациясы.
Бір ханзада (ақсақал, қолбасшы) немесе тәуелсіз әрекеттерге дайын болған көрнекті жауынгерлер тобы болды.
Олар өзіміздің тұрақты әскери жүйемізді құрамыз деп шешті, шамасы.
Кім кедергі келтірсе, біз құртамыз, жеңеміз, бағындырамыз. Біз күресеміз.
Олар мұны өздері үшін де, өзгелер үшін де – бейбітшілік үшін, әлде байлық үшін, әлде тәртіп үшін күресу ниетімен қалай ақтады – екінші мәселе.
Біз ешқашан анық білмейміз деп қорқамын. Бұл жазбаша дәлелдемелерді талап етеді және оның пайда болуы екіталай.
Бұл 637 жылы болған.
Қай жерде, солтүстікте ме, оңтүстікте ме?
Бұл әскери топ славяндық па, ирандық па, скандинавтық па, финдік пе, түркілік пе – бұл сұрақ.
Бірақ Ресей мемлекеті дәл осы жылдары қалыптаса бастады.
Дәл 637 жылы белгілі бір элита пайда болып, тұрақты жұмыс істейтін әскери ұйым құрып, өзінің ықпалы мен күшін таратып, халықтар мен жерлерді жаулап ала бастады.
Осы кісілердің іс-әрекетінің арқасында қалыптасқан әлеуметтік-ұрпақ дәстүрі күні бүгінге дейін үзілген жоқ.
Биыл Ресей мемлекеттілігінің 1376 жылдығын тойлауға болады.
Ал төрт жылдан кейін - мерейтой, Ресей-Ресейдің 1380 жылдығы.
Мейрамыңмен!
Жүктелуде...
