Еуропада ата-анасы тордағы қара нәсілділерге қарап, қолмен тамақтандыру үшін хайуанаттар бағына апарғандар әлі де тірі. 80 жыл бұрын ескімостар мен үнділер африкалықтармен бірге құрметті жұртшылықтың көңілін көтеру үшін ұсталды. Түйеқұстар, зебралар және маймылдар бір қоршауда өмір сүрді.
«Адам хайуанаттар бағы» жай ғана көңіл көтеру үшін емес еді. Онда ғалымдар жұмыс істеді: олар эксперименттер жүргізді, бақылау жүргізді. Эксперимент жүргізілетін субъектілер жақсы тамақтанды және ән айтып, би билеуге мүмкіндік берді. Өркениетті және ғұлама Еуропа: африкалықтар қоршауларда ыждағаттылықпен билейді, айналасындағылардың реакциясын түсінбейді, ал құрметті аудитория күліп жатыр ...
Мұндай ең үлкен саябақтар Берлинде, Базельде, Антверпенде, Лондонда және Парижде болды - барлығы 15 еуропалық қала. Лондонда жылына 800 мыңға дейін адам қара нәсілділер тұратын қоршауларға барады, Парижде - миллионнан астам.
Сенсациялық оқиға: Берлин хайуанаттар бағында Германия империясының канцлері Отто фон Бисмарк нәсілшілдік шежіресіне енген сөзді айтты. Темір канцлер торда отырған африкалық пен гориллаға таңдана қарады да, қамқоршыдан олардың қайсысы адам екенін сұрады.
Айтпақшы, Германияда Самоа аралдарының тұрғындарымен қоршаулар да танымал болды. Еуропалықтар, атап айтқанда самилер де сол менеджерлерге қойылды.
Қанша қызғылт еуропалық ата-әжелер африкалықтарды бала кезінде түйеқұс пен тауыс сияқты қолмен тамақтандырғаны белгісіз. Мен ойласам, қателеспеймін: ондаған мың. Турин мен Базельде қара нәсілділер тек 1935-1936 жылдары ғана торлардан босатылды. Франция мен Швейцарияда орташа өмір сүру ұзақтығы 85 жасты құрайды. Еуропадағы көптеген зейнеткерлер балалық шақтарының қызықтарын әлі де ұмытпайды.
Әдетте, қара нәсілділер Еуропаның қысқы жағдайында ұзақ өмір сүрмеді. Мәселен, Гамбург хайуанаттар бағында 1908-1912 жылдар аралығында 27 адам тұтқында қаза тапқаны белгілі.
Тарихшылар әлі күнге дейін мұндай қорлардың неліктен жабылғаны туралы ортақ пікірге келе алмады. Ресми нұсқасы: гуманизм. Бірақ тағы бір түсіндірме бар: 1920-30 жылдары Еуропадағы адам қоршаулары экономикалық депрессияға байланысты жабыла бастады. Адамдардың хайуанаттар бағына билет алуға ақшасы жетпеді.
Африкалықтар еуропалық көрермендердің көңілін көтеру үшін соңғы рет 1958 жылы өнер көрсетті. Ол кездегі гуманизм деңгейі адамдарды хайуанаттар бағының қораларында ұстауға мүмкіндік бермеді. «Конго ауылы» Бельгиядағы ЭКСПО көрмесі аясында ұйымдастырылды. Бірақ мәселе мынада: африкалықтарды Бельгияға апарып, этнографиялық шоу ұйымдастыру қаншалықты орынды болды? Өйткені, сонау 20 ғасырдың бірінші онжылдығында Конгодағы бельгиялық отырғызушылар қолсыз балалармен суретке түсірді. Тәрбие үшін: кішкентай африкалықтардың қолдары кесілді, өйткені олардың ата-аналары резеңке жинау квотасын орындай алмады.
Ал стандарттар жергілікті тұрғындар күніне 16 сағат жұмыс істеуге мәжбүр болды. Бұл резеңке плантацияларындағы құл еңбегі Конго халқының екі есе азаюына әкелді.
Бельгия Конгодағы бақылауды тек 1960 жылы ғана жоғалтты, бірақ оның экономикасы 100% батыс компанияларының қолында қалды.
Мектепке қону
А вот в Америке не только 80-90-летние старики помнят время, когда понятия африкандық-американец («афроамериканец») мүлдем жоқ, а чернокожих американцев называли просто и понятно: «ниггерами». Оңтүстік штаттарда мейрамханада: «Иттерге, үнділерге, негрлерге немесе мексикалықтарға рұқсат етілмейді» деген белгі қалыпты жағдай болды.
1940 жылға дейін АҚШ-тың оңтүстігіндегі қара нәсілділердің тек 5% ғана дауыс беру құқығына ие болды.
Президент Рузвельттің өзі және оның әйелі қара нәсілділерді, мысалы, әскери қызметшілерге ғана емес, әскери-теңіз флотына қабылдауды талап етіп, жағдайды өзгертуге тырысты.
Флот бұл талапты орындап, бүкіл эсминецті тек «түстерге» арнады - USS Mason DE529. Бірақ экипажы қара нәсілділерден тұратын кемені басқарудың ұнамсыздығы соншалық, олар оған жаза ретінде офицерлерді тағайындай бастады. Барлық офицерлер, әрине, ақ түсті.
Бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде жалғыз афроамерикалық әскери ұшқыш АҚШ Әскери-әуе күштеріне түсе алмады, сондықтан Франция Әуе күштерінде қызмет етті.
Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде американдықтар ақ еместер үшін жеке бөлімше құрды: 332-ші әуе тобы. Африка-американдық ұшқыштар тамаша шайқасты. 1942-1945 жылдар аралығында олар жаудың 260 ұшағын атып түсірді, жерүсті техникасының 950 бірлігін жойды, бір эсминецті суға батырды. Әуе ұрыстарында 66 ұшқыш қаза тапты. Топ Сицилияға басып кіруге қатысты және соғыстың соңында, әсіресе «ұшатын бекіністерге» еріп жүруге алынғаннан кейін аңызға айналды. Бұл ұшқыштар ұрыста жауып жүрген бомбардировщиктерін ешқашан тастамады, өз экипаждарын өмірінің құнына қарамастан қорғады деп саналады.
Бірақ халықтың санасын өзгертуге олардың ерліктері де, тіпті президенттің өз беделі де жеткіліксіз болды. АҚШ Әскери-теңіз күштерінің бас әкімшілігі Рузвельтке ақ түсті адам ешқашан түсті адамға бұйрық беруге рұқсат етпейтіні туралы ашық мәтінде айтылған баяндаманы ұсынды.
«Ақ нәсілділер - жоғары нәсіл және ешқашан түрлі-түсті адамдарға тең қарамайды». Бұл дәйексөз қайдан шыққанын болжай аласыз ба? Адольф Гитлердің «Мейн Кампф» кітабынан? Жоқ, бәрі американдық адмиралдардың бір баяндамасынан алынған.
АҚШ-та аты аңызға айналған дивизия - 101-ші әуе десанты бар. Біздің Тула немесе, айталық, Псков сияқты даңқты. Оның даңқты істерінің ішінде ерекше операция бар. Дивизия... ақ мектептегі қара нәсілді оқушыларды күзетуге жіберілді. Бұл 1957 жылы болды.
Ресми түрде сегрегация 1964 жылы Құрама Штаттарда заңсыз деп танылды. Бірақ 1967 жылға дейін оңтүстікте ұлтаралық некеге тыйым салынды. Ал ескі емес американдықтар орындықтар бөлінген саябақтарды есіне алады: ақ және түсті адамдар үшін.
Соңғы тур
Бірақ Америка Құрама Штаттарындағы еуропалық үлгідегі қара нәсілділер тобы қаржылық апатқа ұшырайды. Ақша үшін айналаңды тегін қоршап тұрған адамдарға неге қарайсың?
Сондықтан американдық хайуанаттар бақтары... пигмейлерді көрсетті.
Олардың ішіндегі ең танымалы - Ота Бенга. Бронкс зоологиялық бағында (Нью-Йорк) торда ол орангутан мен тотықұспен отырды. Торға белгі ілулі тұрды: аты, бойы, салмағы, шоу кестесі.
Бенга Конгодан әкелінді. Ол Нью-Йоркте өте танымал болды. Қара пасторлар пигмиге адам ретінде қарауды өтінді. Немесе оны маймылдармен көрсетпеу үшін.
Хайуанаттар бағына келушілердің көпшілігі пигманы адаммен салыстыруды қызық көрді.
Хайуанаттар бағының басшылығы «осындай сирек кездесетін өтпелі формаға ие болу құрмет» деп мәлімдеді. Олардың пікірімен баспасөз өкілдері де бөлісті. «Нью-Йорк Таймс» газеті былай деп жазды: «Пигмейлер ұлы маймылдарға жақынырақ, немесе оларды қарапайым негрлердің азғындаған ұрпақтары деп санауға болады - кез келген жағдайда олар этнологияны қызықтырады».
Талқылауға пигмейдің өзі нүкте қойды. Көрермендердің көптігіне тойып алғаны сонша, иіліп, келгендерге оқ жаудырды. Осыдан кейін шоуды жабуға тура келді.
Пигми ақыры босатылды. Бенга Африкадағы ауылының жойылғанын және оның қайтатын жері жоқ екенін бұрыннан білген. Ол револьверді ұрлап, өз-өзіне қол жұмсаған.
Біздің еуропалық серіктестер.
Бақшада кім тұрады? Пілдер мен жирафтар, аюлар мен жолбарыстар, сонымен қатар бушмендер, үндістер, эскимостар, зулулар, нубиялықтар... Бұл қорқынышты естіледі, бірақ бір ғасыр бұрын олар Еуропада гүлденген. адам хайуанаттар бағы, онда адам «өркениеттен» алыс өмір сүретін, ақылды адамдарды, гомо сапиенсті көруге болады. Этнологиялық көрмелерді тамашалауға барлығы жастан үлкенге дейін келді. Азия мен Африкадан келген адамдар жиі маймылдар бар қоршауларға орналастырылды, өйткені бұл адамдар Дарвиннің эволюциялық теориясындағы өтпелі буын деп есептелді.
Адам хайуанаттар бағытүрлі қалаларда ұйымдастырылды. Антверпенде, Лондонда, Барселонада, Парижде, Миланда, Нью-Йоркте, Варшавада, Гамбургте және Санкт-Петербургте - адамдардың көрмелері болған жерде. Әдетте, «бөтен» жергілікті тұрғындарды көруге жүздеген мың келушілер келді. Бірақ 1889 жылғы Париждегі Дүниежүзілік көрмеде «қаралар ауылын» 28 миллионнан астам (!) адам көрді.
Әдетте, «ерекше» (өркениетті әлемнің пікірі бойынша) ұлт өкілдері өз жерлерінен күшпен әкетілді, содан кейін таң қалған жұртшылыққа көрсетілді. Шынайы қоныстар жиі қайта құрылды, саятшылықтар салынды, ру немесе қауым басшылары тағайындалды. Әдетте, хайуанаттар бағының басшылығы рөлдерді дербес тағайындауға тырысты, бірақ бұл әрқашан нәтиже бермеді, кейде аборигендер өздерінің сахналық өмірін «бағыттай» бастады.
Адам көрмелері немістер арасында өте танымал болды. Бұл жерде, әрине, 19 ғасырда зиялы қауымды қамтыған әлеуметтік дарвинизм идеяларына деген ынта маңызды рөл атқарды. Бисмарк пен император Вильгельм II қара ауылдарды қызығушылықпен аралады.
Әдетте, жаңадан келген хайуанаттар бағының тұрғындары мұқият зерттеліп, олардың «табиғи халықтардың» біріне жататынын анықтауға тырысты. Ол үшін бас сүйегінің өлшемдері алынып, мұрынның пішіні мен терінің түсі жазылып, тіл ерекшеліктері зерттелді. Соңында иесіне сатып алған тумасының шынайылығына кепілдік беретін ресми құжат берілді.
Экзотикалық халықтардың күнделікті өмірі мен өмір салтына деген жалпы қызығушылықтан кейін антропологиялық зерттеулер белсенді түрде дами бастады, дегенмен мұндай адам хайуанаттар бағының бар екендігі де қорқынышты емес. Адамдармен бірге торда серуендеп көңіл көтеруді ұнататындар арасында бүгінде азғын болып көрінетін нәрсе бұрын қорқынышты сезім тудырмаған. Мұндай хайуанаттар бақтары 20 ғасырдың ортасына қарай жоғалып кетті, дегенмен соғыстан кейінгі Еуропада да Конго ауылының көпшілік назарына қойылғаны тіркелген.
Бір ғажабы, адам хайуанаттар бағына бару еуропалықтарды таң қалдыратын жалғыз ойын-сауық емес.Мәйітхана 19 ғасырда париждіктердің сүйікті кездесу орны болды. .
Адам хайуанаттар бағы («этнологиялық көрме», «адам көрмесі» және «негр ауылы» деп те аталады) 19-шы және 20-шы ғасырдың басындағы көпшілікке арналған бір кездері кең таралған батыстық ойын-сауық түрі, оның мақсаты азиялықтарды көрсету болды. және африкалықтар ең жақсы табиғи және кейде қарабайыр жабайы түрі. Мұндай хайуанаттар бақтары, әсіресе Германияда, әлеуметтік дарвинизм ағымдарынан алынған нәсілшілдік реңктерге ие болды, бұл кезде Африкадан келген адамдар маймылдармен бірге олардың ортақ шығу тегін көрсету үшін жиі көрсетілді.
(Барлығы 24 сурет)
1. Ота Бенга, 1906 жылы Бронкс хайуанаттар бағында көрсетілген алқап пигмисі. 1916 жылы туған Конгоға орала алмай, өзін атып өлтіреді.
2. 1904 жылы Сент-Луис көрмесінде Ото Бенга (сол жақтан екінші) және басқа Конго пигмейлері.
3. Пигми биі.
4. Ота Бенга үшкір тістерін көрсетеді.
5. Сол көрмеде: Эскимос қызы Нэнси Колумбия (1893-1959).
6. Чикагодағы Колумбиялық көрмедегі «Эскимо ауылынан» фотосуреттер, 1893 ж. Орталықта сәби кезіндегі Нэнси Колумбия.
7. Француз көрмелеріндегі «Негр ауылдары».
8. Француз көрмелеріндегі «Негр ауылдары».
9. Әлеуметтік дарвинизм идеялары кең тараған Германияда «негр ауылдары» әсіресе танымал болды. Қара ауылға Бисмарктың өзі барды.
10. 1870 жылдардан бастап адам хайуанаттар бағы әлемде отарлау үшін бәсекелес батыс елдерін қамтыған империализмнің екінші толқынының символына айналды. Содан кейін осындай хайуанаттар бағы Антверпенде, Лондонда, Барселонада, Миланда, Нью-Йоркте, Варшавада, Гамбургте пайда болды, олардың әрқайсысына 200-ден 300 мыңға дейін адам келді.
11. Австралиялық аборигендер; Хрусталь сарай, 1884 ж.
12. Ескі фиджиялық каннибал.
13. Сомали ауылы. Луна саябағы, Санкт-Петербург.
14. Эдмонд Пезонның үйі: Зизи-Бамбула.
15. Ирокез.
16. Цейлон.
17. Көбінесе адамдардың көрсетілімі колониялардың әртүрлі экономикалық жетістіктері ұсынылатын «отарлық көрмелер» деп аталатын бір бөлігі болды. Германияда Карл Хагенбек Самоа мен Сами (Лапландер) тайпаларын көрсету үшін ерекше атаққа ие болды.
18. Туарег.
19. Гамбург немесе Берлин хайуанаттар бағындағы лабрадор эскимостарының отбасы, 1880 ж. Олар христиан дінін қабылдап, неміс есімдерін алды. Ол кісінің аты – Ыбырайым Улрикаб; оның әйелі Ульрика; балалар Сара мен Мария; жиені Тобиас; олармен бірге тағы бір отбасы болды. Ульрикаб осылайша миссионерлердің қарызын өтеу үшін ақша табуға шешім қабылдады. Бес айдың ішінде олардың барлығы иммунитеті жоқ шешек ауруынан қайтыс болды. Авраам Ульрикаб инуктуит тілінде күнделік жүргізіп, онда отбасының басынан өткен барлық қорлықтарды сипаттады.
20. Көрмеден плакат.
21. Семинол үндістері 1939 жылы Нью-Йорктегі көрмеде.
22. Кавескар тайпасының бес үндістері (Тьерра-дель-Фуэго, Чили) 1881 жылы ұрланған және адам хайуанаттар бағында көрсету үшін Еуропаға жеткізілген. Бір жылдың ішінде бесеуі де қайтыс болды
23. Тарихшы Курт Йонассон адам хайуанаттар бағының жойылуын сол кездегі халықтардың жүздері таратқан ұлттардың тең құқықтары туралы идеялардың таралуымен ғана емес, сонымен бірге 1929 жылғы Ұлы Депрессияның басталуымен түсіндіреді, бұл кезде қарапайым адамдар енді. мұндай шараларға қатысуға ақшасы болды.
24. Бүгінгі еуропалық либералдар мен толеранттылар үшін қаншалықты өкінішті болса да, олардың аталары, тіпті әкелері де евгеникадан ақша тапқан: мысалы, соңғы қара нәсілді адам Еуропа хайуанаттар бағында тек 1935 жылы Базельде және 1936 жылы Туринде жоғалып кетті. Бірақ қара нәсілділермен соңғы «уақытша көрме» 1958 жылы Брюссельдегі ЭКСПО-да болды, онда бельгиялықтар «тұрғындары бар Конго ауылын» ұсынды.
Көптеген адамдар хайуанаттар бағы туралы екіұшты пікірде. Бір жағынан, сіз өзіңіздің сүйікті жануарларыңызды жақыннан көре аласыз, бірақ екінші жағынан, олар тұтқында өмір сүреді және бұл жаман. Дегенмен, жалпы хайуанаттар бағы жағымды орын. Жануарлар мекендейтін жер.
Бірақ жануарлары бар хайуанаттар бағы хайуанаттар бағының жалғыз түрі емес пе? Өкінішке орай, соңғы уақытқа дейін адам хайуанаттар бағы өте кең таралған. Адамдар тұтқында болды, ойын-сауық үшін көпшілікке көрсетілді және басқа адамдар оларды көру үшін ақша төледі.
Төменде сіз осы қорқынышты жерлердің бар екендігінің фотосуреттерін көресіз.
1. Бұл Selk'nam аборигендер Еуропадағы «тур» кезінде адам хайуанаттар бағында көрсетілді.
Карл Хагенбек жиі жануарлар хайуанаттар бағын құрумен айналысады. Ол жануарларға көбірек табиғи қоршаулар жасады, олардың мекендеу ортасына жақынырақ.
Дегенмен, ол туралы азырақ белгілі факт - ол өзінің жеке түрін «көрсеткен» және адам хайуанаттар бағын жасаған алғашқы адам болды.
1889 жылы Чили үкіметінің рұқсатымен селькнам тайпасының 11 адамын өзімен бірге алып, оларды торға салып, бүкіл Еуропаға көрсету үшін алып кетті. Кейіннен басқа туысқан рулардың адамдары да осындай тағдырға тап болды.
Брюссельдегі адам хайуанаттар бағы
2. Бұл африкалық қыз 1958 жылы Бельгияның Брюссель қаласындағы адам хайуанаттар бағында көрмеге қойылған.
Бұл фотосурет адам хайуанаттар бағының қорқынышты құбылысының символына айналды: «ақ» көйлектегі кішкентай африкалық қыз. Оны келушілердің арасынан бір әйелдің қолымен тамақтандырады. Олардың арасында қоршау бар.
Бақытымызға орай, «көрме» ұзаққа созылмады, өйткені киноның пайда болуына байланысты оған қызығушылық көп ұзамай жоғалып кетті. Адамдар енді шет елдерге деген қызығушылықтарын фильмдер арқылы қанағаттандыра алатын.
Оның үстіне Брюссельде көрме басталған кезде «адам хайуанаттар бағы» ұғымы дүниежүзілік қоғамдастық тарапынан жиіркенішті болып саналып, көптеген елдерде оған тыйым салынды.
Бірақ, өкінішке орай, өзгерістер бұл хайуанаттар бағының тұрғындарына тез әсер еткен жоқ. 297 адамның көпшілігі өліп, жаппай, таңбасыз қабірге жерленген.
Адам хайуанаттар бағы
3. Конголық пигми Ота Бенга 1906 жылы Нью-Йорктегі Бронкс хайуанаттар бағында көрсетілді. Ол «шоулар» кезінде орангутандар мен басқа маймылдарды қолына алып жүруге мәжбүр болды.
"Жасы 23 жаста, бойы 4' 11", салмағы 103 фунт. Конго еркін штаты, Оңтүстік Орталық Африканың Касай өзені аймағынан Самул Вернер әкелген. Қыркүйек айына дейін күн сайын көрсетіледі."
Бұл Отаның «үйінің» жанындағы жазуы болатын, ол жерде садақ пен жебемен нысанаға оқ атып, күлкілі жүздер жасап, көрермендердің көңілін көтеретін. Ол пілді күту үшін хайуанаттар бағында жұмыс істейтініне сенімді болды.
Ол сондай-ақ орангутандарға және басқа маймылдарға әртүрлі трюктар жасады, олардың көпшілігі хайуанаттар бағында осы қызықты үлгіні көруге келген.
Алайда бұл іс бірнеше штаттан сынға ұшырап, «көрменің» кері қайтарылуына әкелді.
Тістерін руының дәстүрі бойынша төмен қаратып, үйінің едені – торы сүйекке шашылған. Ұйымдастырушылар оны қорқыту үшін осылай жасады.
Ол жабайы рөлін ойнады және тіпті біраз уақыт маймылдармен бірге торда ұсталды, мұны кейінірек Нью-Йорк зоологиялық қоғамының хатшысы және болашақ көрнекті евангелист антрополог Мэдисон Грант қолдады.
The New York Times көрмені «Бушман Бронкс маймылдарымен торды бөліседі» деген тақырыппен жариялады.
Мақаланың өзінде Ота Бушман деп аталды (бірнеше байырғы африкалық аңшы жинаушы халықтардың жиынтық атауы). Сол кездегі ғалымдар бушмендерді маңыздылығы жағынан өте төмен бағалады.
Жұртшылық топ-топ болып шықты. Көбінесе бір мезгілде 500 адамға дейін, ал көрме қызған кезде мыңдаған адамдар келді.
Дегенмен, бұл мәселе алаңдаушылық туғызды. Бірқатар атақты пасторлар мұның қаншалықты қорқынышты құрметсіздік екенін ашық айтты. Бруклин балалар үйінің директоры Джеймс Гордон көрменің ең күшті қарсыластарының бірі болды.
Ақырында Бенга босатылды. Хайуанаттар бағынан шыққаннан кейін ер адам Африкаға оралды, бірақ өзін сол әлемге тиесілі сезінбей, көп ұзамай Америка Құрама Штаттарына оралды. Алайда мұнда да жан тыныштығын таба алмай, 1916 жылы жүрегіне оқ тиіп, өзін-өзі өлтіруге итермеледі.
Адам хайуанаттар бағы: фотосуреттер
4. Париждегі Jardin d'Agronomie Tropicale адам хайуанаттар бағы
Билік көрсетуге деген үлкен, бірақ моральдық тұрғыдан бұрмаланған ізденістерінде француздар өздерінің отаршылдық билігін көрсету мақсатында сол кездегі француз отарларын (Мадагаскар, Үндіқытай, Судан, Конго, Тунис және Марокко) білдіретін алты ауылды салды. Көрме 1907 жылдың мамырынан қазанына дейін созылды.
Алты айға созылған көрмеге француздардың отаршылдық күшін көруге бір миллионнан астам адам жиналды. Ауылдар сәулеттен бастап ауылшаруашылық тәжірибесіне дейін отаршылдық өмірді шынайы түрде көрсетуге арналған.
Жоғарыдағы суретте отаршылдық өмірді бейнелеу үшін Марсельде салынған Конголық «зауыт». Осыған байланысты Конгодан бірнеше адам осы фабрикаға «жұмыс істеуге» әкелінді.
Содан кейін сансыз адамдарды қызықтырған нәрсе қазір тасталды және еленбейді, бұл Франция тым тез ұмытып кеткен тарихи дақ. 2006 жылдан бастап адам хайуанаттар бағының алаңдары мен павильондары қалың жұртшылық үшін қолжетімді болғанымен, оларға іс жүзінде барғандар аз.
Адамдардың хайуанаттар бағы
5. Сара Баартман, адам хайуанаттар бағы сияқты құбылыстың барлық адамгершілікке жатпайтынын бойына сіңірген қыз.
1810 жылы 20 жастағы Сара Баартман экзотикалық жануарларды сатушы ретінде жұмысқа алынды. Байлық пен атақ туралы уәделермен Сара онымен бірге Лондонға барды. Уәде етілгеннен өте алыс нәрсе басталды.
Сараның табиғи түрде үлкен, шығыңқы бөкселері және ерекше пішінді жыныс мүшелері болды, сондықтан ол көптеген болжамдар мен тамаша көрме туындысына айналды.
Ол тар киім киіп, «жаңалық», «экзотикалық нәрсе» ретінде ұсынылды. Ол кедейлікте қайтыс болды, оның қаңқасы, миы және жыныс мүшелері Париждегі Адамзат мұражайында 1974 жылға дейін көрсетілді. 2002 жылы президент Нельсон Манделаның өтініші бойынша оның сүйегі елге қайтарылды.
Еуропадағы адам хайуанаттар бағы
6. Германиядағы «Қаралар ауылы». Ана мен бала.
1878 және 1889 жылдары Парижде өткен дүниежүзілік көрмеде «қаралар ауылы» ұсынылды. Оны 28 миллионға жуық адам тамашалады, 1889 жылғы дүниежүзілік жәрмеңке кезінде 400 байырғы тайпаның өкілдері басты «тартымды» болды.
Мұндай ауыл идеясы Германияда ең жақсы тамыр жайды, онда социал-дарвинизм теориялары кеңінен таралған және көптеген адамдар оны қабылдады. Отто фон Бисмарк тіпті көрмені тамашалады.
7. Жергілікті халықтардың, сондай-ақ африкалық және азиялық нәсілдердің бірнеше өкілдері өте жиі торларда ұсталып, уақытша табиғи мекендеу орындарында көрсетілді.
8. Париждегі дүниежүзілік көрме, 1931 ж.
1931 жылы Парижде өткен көрменің сәтті өткені сонша, оны жарты жылдың ішінде 34 миллион адам тамашалады.
Коммунистік партия ұйымдастырған «Отарлар туралы ақиқат» атты кішірек қарсы көрмеге адамдар азырақ жиналды.
9. Дүниежүзілік жәрмеңкелерде хайуанаттар бақтарына баратын адамдарды биге бұйырылған пигмейлер тобы қызықтырды.
10. 1881 жылы Кавескар тайпасының бес үндісін (Терра-дель-Фуэго, Чили) ұрлап алып, адам хайуанаттар бағындағы экспонаттар ретінде Еуропаға апарды. Олардың барлығы бір жылдан кейін қайтыс болды.
11. Мұнда жергілікті халық 1904 жылы ұйымдастырылған жабайы Олимпиада көрмесіне садақ атуға қатысады.
Ақ нәсілді американдықтар ұйымдастырған жабайы Олимпиадаға Африка, Оңтүстік Америка, Таяу Шығыс және Жапония сияқты әлемнің әр түкпірінен әртүрлі тайпалардың байырғы тұрғындары қатысты.
Алғашқы адам хайуанаттар бағы
12. Адамның алғашқы көпшілік көрмелерінің бірі Б.П.Барнумның көрмесі болды.
Ол Джойс Хеттің (1756 – 1836) көрмесін жасады. Ол афроамерикалық құл болды. 1835 жылы, өмірінің соңына қарай, әйел соқыр және толық дерлік сал болды (ол сөйлей алатын және оң қолын қозғалта алатын).
Сол кезде Барнум оны сатып алды. Ол өзінің «карьерасын» өліп жатқан әйелді көрсетуден және оны Джордж Вашингтонның 160 жастағы медбикесі деп айтудан бастады. Бір жылдан кейін ол 80 жасында қайтыс болды.
ХХІ ғасырдағы адам хайуанаттар бағы
Қазірдің өзінде адам хайуанаттар бағының жаңғырығы бар. Реклюзивті Харава тайпасы Үндістанның Андаман аралында тұрады. 2012 жылы пайда болған видеода жақында танымал туристік орынға айналған әдемі Бенгал шығанағындағы осы аралдағы сафари сапарларының бірі көрсетілген.
Бірақ сафари кезінде адамдарға жануарларды ғана емес, туристерге бастапқыда Харава тайпасының өкілдерінің табиғи мекендеу орындарында өмірін бақылау мүмкіндігін уәде етті.
Алайда, шын мәнінде, бәрі оңай емес сияқты, өйткені ол бейнеде арал тұрғындары туристер үшін арнайы билеген.
Бұл байырғы халықтар континенттермен енді ғана байланыс жасай бастады және олардың сыртқы әлеммен өзара әрекеттесуге дайындығы өте тез қабылданып, бүгінгі күні кейбір топтардың бұрынғы адам хайуанаттар бағынан жақсы емес болуына әкелді.
«Қорықтың» кіреберісінде тайпа тұрғындарының араласуына және тамақтануына тыйым салатын белгі болды, бірақ оған күн сайын жүздеген туристер үнемі жемістер мен жаңғақтармен келеді.
«Резервте» тайпалық адамдарды байланыстан қорғайтын полиция қызметкерлері бар, алайда бір бейнеде «қорғаушы» тайпалық жалаңаш әйелдерге қалай билеу керектігін үйретіп жатқаны анық көрінеді, өйткені оларға тамақ лақтырылды. Өкінішке орай, тамақты жанасуды күту үшін лақтыру - бұл әдеттегі әрекет және ережеден ерекшелік емес.
Үкімет бұл әрекеттің барлығын тоқтатуды талап етті, ал 2013 жылы Үндістанның Жоғарғы соты мұндай сафариге толығымен тыйым салды. Алайда кейбір белсенді топтар туристерге қызмет көрсету әлі де жасырын түрде жалғасып жатқанын алға тартады.
Адамдардың хайуанаттар бағы наразылық белгісі ретінде
2014 жылы Ослода ел конституциясының 200 жылдығын тойлау аясында екі суретші осыдан бір ғасыр бұрын Норвегияда 1914 жылы өткен атақты көрме Конго ауылының демалысын қоюды ұйғарды.
Содан кейін, жүз жыл бұрын көрмеде шынайы ортада 80 сенегалдық көрсетілді.
Жүз жылдан кейін Мохамед Али Фадлаби мен Ларс Кузнер көрмені қайта жасады. Олар оны European Attraksion Limited деп атады және олар Норвегияның отаршылдық және нәсілдік амнезиясы ретінде көрген нәрселерді зерттеуге, сондай-ақ отаршылдық мұрасы туралы әңгіме бастауға тырысты.
Осы постмодерндік хайуанаттар бағында демалуға әлемнің түкпір-түкпірінен барлық ұлт өкілдері шақырылды.
Алайда реакция суретшілер күткендей болмады. Көптеген сыншылар бұл экспозиция әлемдегі нәсілшілдік және отаршылдық наным-сенімдерді қайта растады және қайта жазды деп айтты. Олар, әсіресе, нәсілшілдіктен әлі толық айыға қоймаған әлемде адамшылықты бұзатын мұндай көріністі қайталаудың көркемдік мәні бар екенін жоққа шығарды.
Жүктелуде...
