Татарлар – Еділ болгарлары (болгарлар). Жасырылған шындық. Татар (болгар) сөздерінің шығу тегі

Қазіргі татарлардың болгарлардан зұлымнан шыққаны туралы әңгімелердің бәрі үгіт-насихат жобасы

«БОЛГАРИСТТЕР» МЕН «ТАТАРИСТТЕР» АРАСЫНДАҒЫ ПСЕВДО ПІКІЛСІ

«Егер олардың көптігін ескере отырып, бір-бірімен жаулық емес, бірауыздылық болса, онда қытайлардан және басқалардан шыққан басқа халықтар, жалпы бірде-бір жаратылыс оларға қарсы тұра алмайды. Дегенмен, олардың арасында билік еткен барлық дұшпандық пен алауыздыққа қарамастан, олар қазірдің өзінде болды ежелгі дәуіркөп жағдайда олар өздерінің ұлылығымен, күшімен және басқалардан толық абыройымен ерекшеленетін тайпалар мен аймақтардың көпшілігін жаулап алушы және билеуші ​​болды. Төтенше ұлылығы мен құрметті лауазымы үшін басқа түркі рулары, дәрежелері мен атауларының барлық айырмашылығына қарамастан, олардың атымен танымал болды және барлығы татарлар деп аталды».

«Болгарлар» мен «татаристер» деп аталатындар арасындағы жалған пікірталас қатты объективті және татарлардың шығу тегін анықтауға ешқандай қатысы жоқ. Оның саясилануы – ескі (Столыпин заманынан бері) ауру, оның мақсаты татарларды жеке халықтарға: мишарлар, кряшендіктер, нағайбақтар, сібірлік, қырымдық, астрахандық татарлар, бұлғарлар деп бөлу және татарларды башқұрттардан, ноғайлардан алыстату. , Балқарлар, Қарашайлар, Құмықтар, Қазақтар. 2000 жылғы халық санағы кезінде татарларды көптеген этнографиялық топтарға бөлуге тағы бір әрекет жасалды, оларды тізіп шығу мүмкін емес. Сонымен бірге, татар тілінде «ғылыми» негізде мұқият іздестіріліп жатқан «диалектілердің» ойға келмейтін, дәлірек айтсақ, мағынасыз саны.

«БҰЛҒАР» ЖӘНЕ «ТАТАР» ЭТНОНИМДЕРІНІҢ ТАҒДЫРЫ ҚАНДАЙ?

Чуваш зерттеушісі Н.И.Егоров былай деп жазады: «Ағарту дәуірі басталғанға дейін татарларда да, чуваштарда да болгар болгар болмысы болмаған. Этноним, дәлірек айтсақ, этнополитоним болгарларекінші жартысында немесе тіпті Еділ бойы халықтарының тарихында ерекше орын ала бастайды. аяғы XIXғасыр. Болгар тұлғасының этнополитонимнің сыртқы фонетикалық көрінісінен болжауға болатын кітаптық және әдеби шығу тегі сөзсіз. болгарлар. Моңғолға дейінгі дәуірдегі Еділ бұлғарларының тілінде этнополитоним бар екені анықталды. болгаркейбір фонетикалық өзгерістерге ұшыраған ( болгар >* бұлжар > бü лä r) және фонетикалық көрініске ие болды бü лä r/buhler». Осы дәйексөзден 9-12 ғасырлардағы «Бұлғар» немесе «Биляр» атауын өте шартты түрде, қай тайпа туралы айтып отырғанымызды көрсететін ескертпелермен айтуға болатыны анық. Біз тілге баға беретін жазба деректер қазіргі татарлардың этникалық шығу тегі туралы мәселені шешуге мүмкіндік бермейді.

Болгарлар / Биляр / Буллер айтылуының фонетикалық нәзіктігіне бармай-ақ, біз Еділ, Азов, Солтүстік Кавказ және Дунайда өмір сүрген ортағасырлық тайпаларды болгарлар деп атаймыз. Еділ Болгариясының халқы көп ұлтты болғанын ескеру керек, онда баранжарлар, савирлер, барсилдер, т.б. Басқаша айтқанда, «Бұлғар» атауы этноним емес, политоним болған. Егер сіз Еділ Болгариясының тұрғындарын кейбір тілдік топтарға бөлуге тырыссаңыз, онда мұндай бағалау үшін неге сүйену керектігі анық емес. Әдеби, эпиграфиялық ескерткіштер, басқа да жазбалар тек «кітап» тілін куәландырады. Бұдан ауызекі тілдің шын мәнінде қандай болғанын, қай тайпа қай диалектіде сөйлегенін дәл анықтау мүмкін емес. Қыпшақ топтары да, оғыздар да болған деп анық дәлелдеуге болады.

Орта ғасырлардағы тіл бүгінгідей саяси функцияларды атқарған жоқ, сондықтан біздің түсінігімізді 9-12 ғасырларға көшіру бұрыннан бар тілді анық шатастырып алуды білдіреді. қиын тақырып. Ол заманда мемлекеттік тілмен қатар әдеби тіл де тар шеңберге арналған жаргондық сипатқа ие болды, ал фольклор халық тілінің үлгісі ретінде дереккөздерде сирек тіркелді, қалай болғанда да ұлттық сипатта емес, этнографиялық топтардың ерекшеліктерін көрсетті. Біз сол кездегі тіл туралы тек лингвистикалық тұрғыдан айта аламыз, бірақ этникалық реконструкция емес, өйткені «кітап» және танымал тілдер сәйкес келмейді. Жалпы, біздің тіл, халық, азаматтық туралы түсінігіміз бұрынғыдан басқа мағынаға ие. Сөздер бірдей естіледі, бірақ іс жүзінде олар әртүрлі терминдер.

КОКП ОК ШЕШІМІ МЕН БУЛГАРЛАРДАН ТАТАРЛАР КЕЛГЕН.

Қазіргі татарлардың болгарлардан шыққаны туралы барлық әңгіме ( бü лä r/buehler)зұлымнан, өйткені олар үгіт-насихат жобасы. 1944 жылы КОКП Орталық Комитеті қаулы қабылдады, оған сәйкес Алтын Орда, Қазан хандығының тарихы мен мәдениетін зерттеуге, сондай-ақ «Идегей» эпопеясын шығаруға тыйым салынды. Қаулы шыққан жыл – 1944 жыл. Соғыс жылдарында тарих мәселесі майдандардағы жеңістен кем түспейтіні ескерілді. Татарлар соғыста барынша көзге түсіп, халықтың беделі арта бастады. Екінші жағынан, дәл осы кезде Қырым татарлары, балқарлар және т.б. Қазан татарларына қатысты сұрақ туындады... Олармен басқаша айналысып, физикалық емес, идеологиялық тұрғыдан күресуді ұйғарды. Қазіргі татарлардың шығу тегі туралы болгар тұжырымдамасы осы мақсатқа қызмет етті, ол 1946 жылы арнайы шақырылған бүкілодақтық конференцияда «мақұлданды». Татарлардың шығу тегі туралы мәселені КСРО басшылығы соғыстан кейінгі халық шаруашылығын қалпына келтірумен қатар маңызды саяси қадам ретінде қарастырды.

Болгар өркениеті, әрине, өмір сүрді, бұл тамаша археологиялық материалдармен дәлелденді, оның негізінде біз тайпалардың өмірі, олардың қоныстануы мен қозғалысы туралы сенімді түрде айтуға болады. Болгар мәдени (археологиялық) қабатын бүкіл Еділ, Кавказ, Қырым, Болгария және Венгриядан байқауға болады. Бавария мен Солтүстік Италияда болгар тайпаларының іздерін табу қиын емес. Батыс ғұндардың Еділ-Жайық бойынан Дунайға және одан тыс жерлерге ілгері жылжуына байланысты әртүрлі болгар тайпалары туралы дұрыс айтуға болады. Егер Кутригур мен Утигур болгар тайпалары болып есептелсе, онда олардың аталуы 6 ғасырға жатады. Азовтағы Ұлы Болгария 7 ғасырда пайда болды. Осы уақытқа дейін татарлардың көп ғасырлық тарихы болды және олар бірқатар мемлекеттерді құрды. Еділ Болгариясының пайда болуы 9 ғасырға жатады. Бұдан көп бұрын Еділ бойында тек көшпелі ғана емес, отырықшы халықпен де Түрік қағанаты болған. Мысалы, Тетюшидің әскери бекініс ретінде құрылуын 558 - 559 жылдарға жатқызуға болады. Басқаша айтқанда, қазіргі Татарстан аумағында болгар тайпалары туралы көп уақыт бұрын татарлардың ата-бабалары бекініс қалаларын салып жатқан.

«Түрік» этнонимі V ғасырдың аяғында ортақ тіл мен мәдениетке негізделген тайпалардың этникалық араласуы нәтижесінде қалыптасқан. Қытайдың «Суйшу» тарихи шежіресінде: «Тужуэ [түріктердің] ата-бабалары аралас болған. xyПинляндық [ғұндар]. Олардың тегі Ашина болатын. Солтүстік Эй императоры Тай Ву-ди Джукуды талқандағанда, Ашина бес жүз отбасымен жужуға [жұрандарға] қашады. Олар ұрпақтан-ұрпаққа Цзиньшань [Алтай] тауларының маңында өмір сүріп, темір өңдеумен айналысқан». Асян-шад, «ұлы Ябғу» Туу және Бумын бастаған тайпалар тобы 551 - 555 жылдары Руанжуан қағанатына күйрете соққы берді, бұл Ашина руы басқарған Түрік қағанатының пайда болған кезі деуге болады. .

Татарлар күшті Түрік қағанатының орбитасында болған кезде олар түріктер мен Қытай империясы арасындағы қарым-қатынаста маңызды рөл атқарды. 8 ғасырда татарлар дереккөздерде тайпалар одағы ретінде аталған. Терхин жазуында «осы хаттар жазылғанда – уа, ханым! - сонда менің Көктегі ханымның беделді адамдары болды, сегіз рулы татарлар, он жеті Аз’ Буйруктар, Сенгундар мен мың адамдық жасақ Тоңрадан (халық), ұйғыр халқымен бірге менің тегінен» (753). Яғни, татарлар бұрыннан қағанаттың құрамында болған. Кейінгі жазбада Елетміш Білге қағанның (шамасы 742 жылы) «қайтадан бағындырып, сегіз рулы татарлар«, ал дәл төменде «Доңыз жылы (747) үш рулы қарлұқтар мен тоғыз рулы татарлар... хан болуды құрметпен өтінді». Татарлар бастапқыда түркі халқының қалыптасуына қатысқан белсенді тарихи субъектілердің бірі болды.

ТАТАРЛАР ЕВРЕЙЛЕРГЕ ТУЫСТЫ ЕМЕС ПЕ?

658 жылы Батыс Түрік қағанаты ыдырағаннан кейін Азов өлкесі мен Кавказдағы тарихи аренаға хазар және бұлғар тайпалары шықты. Құбрат хан бастаған Ұлы Болгария пайда болады. VII ғасырдың ортасында түркі тектес Ашинадан шыққан «ханзада» хазарларға қашып кетті, бұл хазарлар аумағын қағанат деп жариялау құқығын берді. Осыдан кейін хазарлар Ұлы Болгарияны басып алды. Құбраттың ұлдары Дунай мен Еділге қашып, сонда тұратын тайпаларды біріктірді. Еділ Болгариясы Хазар қағанатына вассалдық тәуелділікке түсіп, алым төлейді.

737 жылғы араб-хазар соғыстарының нәтижесінде хазар дворяндары ислам дінін қабылдауға мәжбүр болды, бірақ көп ұзамай. Бұлан қаған (Болан түрік тілінде «бұғы» дегенді білдіреді) тұсында ақсүйектер иудаизмді ұстана бастады. Көп ұзамай Хазар қағанаты Шығыс Еуропадағы ең ықпалды мемлекеттердің біріне айналды. Хазар қағаны Йосифтің Кордова халифатының билеушісінің кеңесшісі (10 ғ. ортасы) еврей беделді Хасдай ибн Шапрутқа жазған хатында мемлекеттің орасан зор көлемі мен халқының көптігі сипатталған. Итіл (Еділ) өзенінің маңында өмір сүрген халықтар туралы былай деп жазады: «(дәл) тануға болмайтын, сансыз 9 халық бар. Олардың барлығы маған құрмет көрсетеді. Ол жерден шекара G-rgan [Каспий теңізіне] бұрылып (жетеді). (Осы) теңіз жағасында тұратындардың бәрі бір айлық сапарда маған алым-салық төлейді. Оңтүстік жағында Баб-әл-Абвадқа (Дербент) дейін сансыз көп және күшті 15 халық тұрады... Батыс жағында Кустантиния [Қара] теңізінің бойында орналасқан 13 көп және күшті халықтар тұрады. ..» Бұл үзіндіден хазарлар политонимінің әртүрлі тілдерде сөйлейтін және әртүрлі дінді ұстанатын көптеген вассал халықтарына қатысты болғаны анық. Мұндай конгломератты мойынсұнушылықта ұстау қиын болды. 922 жылы Еділ Болгариясы қағанатқа алым-салық төлеуді тоқтатты, исламды ресми дін ретінде қабылдады және Бағдат халифасы тәуелсіз мемлекет ретінде мойындады, оны Ибн Фадланның елшілігі растады. 965 жылы Русь князі Святослав әлсіреген Хазарияны жеңді.

Бүгінгі таңда татарлар мен еврейлердің ортақ генетикалық тамырлары туралы мәселе, атап айтқанда, Хазар қағанаты дәуіріне сілтеме жасалуда. Хазария халқының этникалық тегін анықтау қиын, өйткені қаған Йосифтің өзі нақты мәлімет бере алмады. Хазарлардың өздері негізінен түріктер болды, мүмкін билеуші ​​элитадан басқа. Шежірелер бойынша болгар және хазар тайпалары туыстас тілдерде сөйлеген. Қырымдағы қараиттер әлі күнге дейін синагогада қызмет ететін қырым татарларына жақын тілде сөйлейді. Алайда, осының барлығынан белгілі бір халықтардың қазіргі жақындығы туралы алысты болжайтын қорытынды жасау қиын.

IN Соңғы уақытБүкіл әлемде генетикалық зерттеулер қызығушылықты арттырды, бұл барлық халықтардың ата-баба мекенін анықтауға мүмкіндік берді. Алынған мәліметтерге сүйене отырып, кейбір зерттеушілер этникалық белгілері бар гаплотоптарды (ата-бабалары ортақ топтар) салыстыруға тырысады. Y-хромосомалық гаплотоптар адам популяцияларының шығу тегі туралы түсінік беретін статистикалық белгілер болып табылады, бірақ көп жағдайда мұндай маркер бізге жеке адамның этникалық немесе нәсілі туралы ештеңе айтпайды. Кез келген қазіргі этникалық топ бірнеше, кем дегенде екі немесе үш гаплотоптардың өкілдерінен тұрады. Генетикалық кестелер арқылы еврейлер мен татарлардың ортақ ата-бабаларын табу қиын емес, бірақ бұл, шамасы, Хазар қағанаты дәуірінен ертерек кезеңге жатқызылуы керек. Гаплотоптарды түсіндіру мәселесі күрделі және жетілмеген. Еврейлер арасында да, татарлар арасында да гаплотоптардың алуан түрі бар екенін анық айтуға болады. Татарлар арасында оларды арий, скандинав, фин, еврей (әсіресе ашкеназ) топтарымен салыстыруға болады. Менің гаплотобым толығымен бөлек және Алтай аймағына жатады. Бұл нені білдіретінін айту әлі қиын.

ТАТАРЛАРМЕН КІМ ҚОСЫЛМАЙДЫ

«Татар» этнонимінің қиын тағдыры бар. Жазба деректерде және руникалық жазбаларда татарлар Еуразиядағы аса маңызды тарихи оқиғаларға байланысты айтылады. Ағылшын тарихшысы Эдвард Паркер қытай жылнамаларына сүйене отырып, ғұндар мен ғұндарды, аварларды, түріктер мен сианбейді татарлар деп атайды. Қытайдың тарихи шежірелері татарлардың атамекенін Ұлы Қытай қорғанының солтүстігінде Ганьсу мен Шығыс Түркістан аралығында орналасқан «Дашты-Татар» - «Татарлар елі»мен байланыстырады. Татарлардың ықпалына байланысты қытайлар Қытайдың солтүстігінде тұратын барлық халықтарды ұжымдық термин, яғни политоним ретінде қолдана отырып, татарлар деп атай бастады. Кейбір сарапшылар ертедегі татарларды моңғол тілділер деп санайды, бірақ түркі тілдерінен хабардар болған Рашид ад-Дин мен Махмұд Қашқарлы сияқты ортағасырлық беделді шежірешілер татарларды түріктерге анық жатқызған. Моңғолдар туралы тарихи шежірелерде татарлардан бірнеше ғасыр кейін айтылады.

«Ақ татарлар» көшпенділер өмір сүрген шөлдің оңтүстігіндеГоби. Олардың көпшілігі түркі тілдес онғұттар еді. «Қара татарлар», оның ішінде керейттер мәдени ошақтардан шалғай далада өмір сүрді. Түнде олар сақина арбамен қоршалған, яғни күрен жасаған. Оңтүстік Сібірдің «жабайы татарлары» аң аулады және балық аулау, старшындар басқарған, олардың хандары болмаған. Түрлі татар мемлекеттері пайда болған кезде (қытай және араб жылнамаларында олардың 6-ы саналады) «татар» этнонимі көптеген моңғол және түркі тілдес тайпаларға тарады. Тіпті кейінірек Шыңғыс хан моңғол жаулап алушысы ретінде әлемге әйгілі болған кезде де кейбір тарихшылар оны татар, Моңғол империясы – Татария деп атаған. Шыңғыс ханның Солтүстік Қытайдағы орынбасары Мұғали өзін «біз татарлармыз» деп атаған, бұл қытай дәстүріне сай, бірақ ұлтқа сай емес. Уақыт өте келе бүкіл Еуразия еуропалық карталарда жазылған «Тартариямен» анықтала бастады.

Татарлардың кейде тарихи аренаға басқа атаумен шығуы шатастырмау керек. Мысалы, 840 жылы қыпшақтармен (кундар) бірге Қимақ қағанатын құрған қимақтар татар тайпаларының бірі. Бір қызығы, түріктердің едәуір бөлігінде тілі басымдыққа ие болған қыпшақтардың өзі халық ретінде өмір сүруін тоқтатты. Әл-Омари «Дешті Қыпшақ» туралы былай деп жазады: «Ертеде бұл мемлекет қыпшақтардың елі болған, бірақ татарлар иелік еткен кезде қыпшақтар оларға бағынышты болды. Содан олар араласып, туысқан болып, олардың [татарлардың] табиғи және нәсілдік қасиеттерінен жер үстемдік алып, бәрі бір тектес сияқты дәл қыпшақтарға айналды». Қыпшақ түбірі татарлар, қазақтар, өзбектер, ноғайлар, башқұрттар, тіпті орыстарда (ең алдымен казактарда) кездеседі.

«Тіпті күні бүгінге дейін Хитай, Хинд пен Синд аймақтарында, Чин мен Мачинде, Қырғыздар, Келарлар мен Башқұрттар елінде, Дешті Қыпшақта, оның солтүстігіндегі аймақтарда, араб тайпалары арасында, Сирияда, Египетте, Мароккода түркі тайпаларының барлығы татарлар деп аталады. Атақты және даңқты, әрқайсысының жеке әскері және өз егемендігі бар татар тайпалары - алты».

Рашид ад-дин. «Джами ат-таварих». 1300 - 1311

Еділдегі татарлардың пайда болуын тек қана байланыстырыңыз жаулап алуларБату хан халқымыздың тарихын әдейі қысқарту деген сөз. Айтпақшы, бүгінде көзіміз көріп отырған Болгар қирандылары – Бату хан салған Жошы Ұлысының (Алтын Орда) алғашқы астанасы. Бұған дейін болгар елді мекендей көрінетін. Бату хан әскерлерінің қаланы қиратуы туралы аңыздар оқиғалардың ауқымын тым асыра көрсетеді. Сол сияқты Болгар мемлекетінің Субудай экспедициялық күштерінен ерлікпен қорғануы туралы әңгімелер де оқиғаларды бұрмалап түсіндіреді. Субудай Еділ Болгариясын жаулап алуды мақсат еткен жоқ, ол халықтар, жайылымдар, география, жолдар, өткелдер туралы мәліметтер жинады. Бұл күштегі барлау, Бату ханның болашақ жорығына дайындық болды. Кез келген аумақты қорғау жеңіс пен жеңіліске қарамастан, өзіндік мәні бар аңыздармен қамтылған.

ЭТНОНИМДЕР ӨЗ ӨМІРІМЕН ӨСІРЕДІ

Халық аты сақталғанымен, олардың мазмұны ғасырлар бойы өзгеріп отырады. Сол ерте заманда өзін-өзі белгілеу бүгінгідей қатаң қарастырылмағанын ескермей, бүгінгі халықтарды ежелгі халықтардан көргіміз келеді. Этнонимдер жағдайларға байланысты пайда болды және жойылды, бірақ шын мәнінде сол немесе басқа тайпалар үстемдік ететін бір палубаның кәдімгі араласуы немесе тіпті ерекше қабілетімен ерекшеленетін, халық пен мемлекет атауын алған көшбасшы болуы мүмкін. Үстем атау хроникамен жазылған немесе тасқа қашалған. Қалғандары өз уақыттарын өткізіп жатты. «Он-оғыз» немесе «докуз-оғыз» этнонимдері 10 немесе 9 тайпаны білдіреді. «Ұйғыр» этнонимі тиісті рудың атынан, «қарлұқ» - аудан атауынан шыққан. Ноғайлар өз есімдерін Бек Ноғайдың атынан алған. Орыс жылнамаларында оларды «ноғай татарлары» деп атайды. Кейбір деректерде Жошы ұлысы 14 ғасырда «Өзбек мемлекеті», «Өзбек ұлысы», «Өзбекстан» деп аталған. Осы негізде татарларды өзбектер деп атау дұрыс болмас.

14 ғасырда Алтын Орданың фанатикалық мұсылмандары Өзбек ханның құрметіне «өзбектер» деген жаңа атау алды. 1428 жылы Түмен Ордадан алыстап кетті, онда хан Әбілқайыр мен оның ұлысы «халық және өзбек ұлысы» деп атала бастады. Темір оларды Алтын Ордаға қарсы күресте пайдаланды. Ең көп Орталық Азияол заманда өзбектер шығыс «Дешті Қыпшақтың» (қазіргі Қазақстан) көшпелі халқын меңзеген. Бұл туралы Исфахани 16 ғасырдың басында былай деп жазды: «Шыңғыс хан иелігіндегі ең даңқты үш тайпа өзбектерге жіктеледі. Енді бірі (олардың) – шибандықтар... Екінші ру – күш-қуаты мен қорықпайтындығымен әлемге әйгілі болған қазақтар, үшінші ру – маңғыттар...» Жошының ұлы Шейбанның өзі. , оның тарихшысының пікірінше, өзбектер Шейбан ұлысының (Батыс Сібір) көшпелі тайпаларын, ал қазақтар тұсында – этникалық жағынан бір-бірінен аз айырмашылығы бар Орда-Ишен ұлысының көшпелілерін меңзеген. Тек 16 ғасырда шейбанидтер Тимуридтер мемлекетін жаулап алып, Самарқанды, Бұхараны басып алып, Орта Азия түріктеріне «өзбек» атауын таратады. Содан татарлар, өзбектер, қазақтар арасында келіспеушіліктер пайда бола бастайды. Этноним тағдыры кейде өте жұмбақ.

Кез келген ұлт күрделі және көбінесе басқа этностармен көптеген жіптермен байланысты. Татарлар мен чуваштарды болгар генетикалық сызығының болуы біріктіреді. Башқұрттарды ноғайлардан ажырату қиын (Алтын Орда ыдырағаннан кейін 1570 жылдарға дейін башқұрттарды ноғайлар биледі), сонымен бірге олардың қалыптасуында татар мадиярларының рөлі зор болды. Плано Карпини тіпті башқұрттарды мадиярлармен сәйкестендірді: «Башқұрттар - ұлы венгрлер» (bas-gard id est Magna Hungaria). Гийом де Рубрук Башқұрт халқының сонау 13 ғасырда венгрлерге түсінікті болған тілін сақтап қалғанын хабарлайды. Атақты ортағасырлық тарихшылар Жувайни мен Рашид ад-Дин венгрлерді «башгирдтер» деп атаған. Шығыс Еуропаның. Рашид ад-Дин венгрлердің жаулап алуы туралы былай деп жазады: «Князьдер башгирдтердің, мажарлардың және сасандардың барлық аймақтарын жаулап алды және өздерінің егемені Келарды [патшаны] қашып жіберіп, жазды Тиса өзенінде өткізді», - деп жазады. және саксондар. Бірақ кейде шежірешілер мажарларды да, түркі тілдес тайпаларды да башқұрттар деп атайды.

ТҮРКІЛЕР БАРЛЫҚ ТУЫС

Татарлар мен ноғайлар тек кеңестік дәуірде ғана әртүрлі халықтар деп санала бастады, бірақ осы күнге дейін Орталық Азияда дәстүр бойынша татарлар нуғайлар деп аталып келеді. Белгілі орыс тарихшысы В.В.Трепавлов былай деп жазады: «Ноғай — түбектен тыс далаларды мекендеген қырым татарларының солтүстік тобына берілген атау; қазақтар үшін нуга- бұл башқұрттар мен Еділ татарлары; бұрынғы башқұрттар мен қазақтар үшін тебу- Сібір татарлары; қалмақтар үшін істіг мангад(яғни иштяк-маңғыттар) башқұрттар, және вулун мангад(таулық маңғыттар) – балқарлар мен қарашайлар, т.б.» Бүгінде ноғайлар мен татарлардың айырмашылығына еш күмәніміз жоқ, бірақ орта ғасырларда олар бір халық болып саналды. Сол жылдардағы орыс кітаптарының бірінде былай деп жазылған: «[Мұхаммед-Гирей] өзі қырым татарларын жақсы көре бастаған жоқ, ноғай татарларын одан бетер жақсы көре бастады, ол көп болды, оларды сақтап қалды. өзіне жақын болды және оларды өзіне деген ізгі ниет ретінде бағалады». Көріп отырғанымыздай, бұл жерде ноғайлар далада тұратын татарлар ретінде қабылданады. Тіпті ХІХ ғасырдың өзінде қырымдық бағбан мен диқанды татар, заперекоп қойшысын ноғай деп атаған. Айтпақшы, Сүйімбек патшайым Юсупов княздарымен бір рудан шыққан ноғай ханшайымы, ал оның күйеуі Сафа Гирай қырым князі болған.

Алтын Орданың ыдырауымен және көптеген түркі-татар қағанаттарының пайда болуымен аумақтық қайшылықтар ерекшелене түсті. Қазақтар Ақ Орда негізінде қалыптасады, Орта Азияда түркі тілі парсы тілінің ықпалында, ал қазіргі өзбек тілі шағатай диалектісі негізінде пайда болады, Қырым татарларыТүрік (оғыз) мәдениетінің көптеген элементтерін игеріп, ұзақ уақыт бойы Осман империясының протекторатында болды, ал басқа этникалық топтар салыстырмалы оқшаулану жағдайында және өздерінің жергілікті ерекшеліктерін дамытады. Бүгінде оларды әзірбайжан, құмық, балқар, қарашай, т.б.

Кейбір адамдарда қыпшақтардың «қаны» көбірек, ал басқаларында финдердің ықпалы күштірек, бір жерде хазар тұқым қуалаушылық, ал бір жерде - угор. Бүгінгі өмір сүріп жатқан түркі халықтарының барлығы да осы тайпалардың бір түрі. Бірақ жалпы алғанда, олардың барлығы түркі-татар диалектілерінің таңғажайып тұрақтылығына негізделген ортақ мәдениеттің мұрагерлері.

Нәжісә м! Қалбең гә ни сер бар - гаян ит,

Kilep kichmeslә Рә мақтаған бә бұл.

Тү геп кү z yashlә қайтаң жолы жоқә газгә ,

Ай жоқң ly uylariң бар - барө ylә ногә !

Бабалар кәбре янында күң зар жеді,

Аталар Рухының Арманә ce bar...

Қара тупрак тула мә злум нидасы,

Олар кемдер?.. Олар кемнә сенімсіз бе?

Дәрдманд

Қауырсын! Қандай сырың барын аш,

Маған өткінші өмірдің мәнін сал.

Тірі көз жасың қағазбен дос,

Маған мұңыңды, тілегіңді айт.

Атамның бейітінде, Ұйқысыз жаным

Әкелердің ренішімен, олардың ащысымен тыныста!

Мұндағы қара жердің бәрі реніш пен ыңғайдан тұрады.

Бұл кімнің құрбандары? Олар кім - маған айт!

Н.Беляевтің аудармасы

ВОЛГА БОЛГАРЛАР. Шығу жұмбақтар

1. Еділ бұлғарлары кімдер?

Еділ бұлғарлары кімдер? Халық мәдениетінің бастауы қайда жатыр? Бұл сұрақтар көп жылдар бойы адамдарды алаңдатып келеді. Бұл мәселе бүгінде «Татарстан» үкіметі «татар» мәдениеті мен ұлттық сана-сезімін көтеруге үлкен күш салып жатқан кезде ерекше өткір болды. Еділ Болгариясы 7 ғасырда Хазарлар талқандағаннан кейін Ұлы Болгарияны талқандағаннан кейін Азов өлкесінен осында қоныс аударған бұлғар тайпалары (сонымен қатар түрік) біріктірген түркі тайпаларының негізінде Еділ Болгариясы құрылды деген ресми нұсқа бар. .

Бірақ салыстырмалы түрде жақында бұлғар мемлекетінің пайда болуының басқа нұсқалары болды, олар қазір мүлдем ұмытылды. Бірнеше жыл бұрын мен бұл мәселеге қызығушылық танытып, Болгария мәдениеті туралы материал жинай бастадым. Өте көп болмады, бірақ бұл ақпарат сізді ойландырады. Бұлғарлар көшпелілер ме?

Бұл сұрақ өте маңызды, өйткені халықтың тұрмыс-тіршілігі арқылы оның тамырын анықтауға болады. Біздің эрамызға дейінгі 3 ғасыр – біздің заманымыздың 2 ғасырында түріктердің көшпелі тайпалары Орталық Азиядан Батысқа қарай қоныс аударғаны белгілі. Бұлғарлар осы тайпалардың туыстары деген нұсқа бар. Бірақ бейтарап қарасаңыз, бұлғарлар отырықшы халық болып шығады. Мүлдем көшпенділер емес. Мұны көптеген фактілер дәлелдейді.

Біріншіден, қазірдің өзінде 9 ғасырда бұлғарларда дамыған егіншілік жүйесі болды.

Екіншіден, көне бұлғарлардың күнтізбесі ұмытылғанымен, бұл күнтізбенің көшпелілер сияқты ай емес, күн екенін дәлелдейтін халықтық мерекелер қалды және егіншілікпен байланысты болды. Мәселен, қазірдің өзінде «Татарстанда» көктемгі дала жұмыстарының аяқталу мерекесі Сабантой мен егін мейрамы «Сембелес» кең көлемде аталып өтілуде. Көктемгі күн мен түннің теңелетін мейрамы Наурыз да кең көлемде тойланады.

Үшіншіден, бұлғарларда отырықшы тайпаларға тән қыш жасау жақсы дамыған, өйткені керамика бір жерден екінші жерге көшу кезінде қолайлы емес. Тым нәзік және ауыр.

Төртіншіден, жақсы дамыған металлургия да отырықшылықты көрсетеді. Мұнымен дауласуға болады, бірақ бұл фактіні даулау қиын: құлыптар болгар ұсталарының өнімдерінің арасында маңызды орын алады. Жалпы, олар киіз үйдің емес, үйлер мен қоралардың есігін құлыптау үшін қолданылады.

Бесіншіден, болгарлардың пұтқа табынушылық культтерінің қалдықтары үндіеуропалық халықтардың дүниетанымымен байланысын анық көрсетеді.

Алтыншыда, бұлғарларда барлық көшпелі түркілерге тән қымыз жоқ, балдан, арпадан сырадан, қайың шырынынан жасалған мас қылатын сусынды пайдаланады. Алғашқы екеуін ерекше атап өтуге болады. Шындығында, славяндар мен туысқан халықтардың әдет-ғұрыптары болды, оған сәйкес рәсімдерді орындау кезінде күн құдайлары, сурия, бал мен шөптер тұндырылған сусын, түнгі және жер асты құдайларына арналған рәсімдер кезінде хома - арпа сырасы тұтынылды.

Не болады? Бұлғарлар көшпелі емес, түрік болмаса, олар кім? Туысқан тайпалар әдетте жақын жерде тұрады. Бұлғарлардың көршілерінің қайсысы олардың туыстары? Тарихқа үңілейік.

7 ғасырда Азов аймағында орналасқан Ұлы Болгария ыдырап кетті. Өзінің шыңында ол жабылды үлкен аумақ. Оған Азов теңізінің айналасындағы жерлер, соның ішінде қазіргі заманғы жерлер де кірді Воронеж облысы, Днепр облысы. Болгар қалаларының арасында кішігірім шекаралық бекініс - болашақ Киев болды. Ұлы Болгария ұзақ өмір сүрмеді. Оны Құрбат хан құрған (632 - 642), оның өлімімен бірге ыдырап кетті. 675 жылы Құрбаттың ұлы Аспарух өз ордасын Болгарияның негізі қаланған Дунайға апарды. Бір қызығы, бірақ 8-9 ғасырларда Болгарияда славяндардан басқа тайпалар болған жоқ. Дәл осындай жағдай Еділ бойында болды, онда болгарлар да славяндармен қосылды, бұл туралы кейінірек талқыланады. Бұлғарлар славян тайпалары шығар?

2. Болгар «сырғасының» құпиясы

Олар бір кездері императрица Екатерина алтыннан жасалған көне болгар сырғасын сыйлағанын айтады. Императрицаға бұл өте ұнағаны сонша, ол тағы да осындай киімді киіп алғысы келді. Бірақ болгар зергерлері қолданатын түйіршіктеу техникасы соншалықты күрделі болды, сондықтан ешкім патша бұйрығын орындауға міндеттеме алмады. Соңында бұл Тула шеберлеріне сеніп тапсырылды, олар бірнеше сәтсіз әрекеттерден кейін екінші сырға жасай алды. Ежелгі болгар шеберлерінің шеберлігі осындай.

Бүгінде бұл сырға емес, ғибадатхана сақинасы екені белгілі. Олар құлаққа салынбайды, бірақ ғибадатханада бастың екі жағындағы бас киімге бекітілді немесе шашқа тоқылған. Мұндай әшекейлер Еуропаның фин және славян халықтары арасында кең таралған. Бірақ сақинаның сюжеті ерекше маңызды. Онда тұмсығында қиыршық тас ұстаған стильдендірілген үйрек бейнеленген, ал астыңғы жағында шынжырларға үш желді тәріздес кулондар бекітілген. Славян мифологиясымен таныс емес адам үшін бұл сюжет ештеңені білдірмейді. Бұл ретте, көне мифоқиды: «Заманның басында дүниені жаратушы Род құдайы Аспанды, Жерді және Суды жаратты. Бірақ Жер ауыр болды және суға батып кетті. Содан кейін көбіктен сұр үйрек пайда болды, ол теңізде жүзіп, ұяға орын таппайды. Ал Род үйрекке теңізге сүңгіп, жерді алуды бұйырды. Үйрек үш рет сүңгіп, ақырында жерден және сиқырлы Алатырь тасынан шықты. Тас өсіп, жер пайда болды. Ал Алатыр сиқырлы тауға айналды. Үйрек ұя жасап, үш жұмыртқа - қола, темір және алтын. Қоладан Аян күштері (біз өмір сүріп жатқан әлем), темірден - Нави күштері (басқа әлем), алтыннан - Билік күштері - әлемнің тепе-теңдігін сақтайтын құдіретті құдайлар. .".

Сақинаның сюжеті мифке толығымен сәйкес келеді емес пе? Мұнда біз үйрек, оның тұмсығында тас және үш жұмыртқаны көреміз. Айтпақшы, сақина да үйрек сияқты Отбасының символы.

Үйрек туралы миф фин халықтарында да кең тараған. Кама аймағының ежелгі фин-угор тайпаларының шулы кулондарында үйрек аяқтарының бейнеленгені бекер емес. Мифті көрші халықтардан алуға болатынына келісемін. Басқа фактілерді қарастырайық.

3. Ғабдолла Тұқай не туралы айтты.

«Татар» халқының барлық ертегілерінің ішінде бүгінде ең танымалы – белгілі ақын Ғабдолла Туқайдың «Шүрале» ертегісі. Сюжет қысқаша мынадай: «Бір зерделі жылқышы түнде толған айда орманға отын алу үшін барады. Сол жерде ол Шуралені кездестіріп, ол бұл жігітті өлімге қиюға шешім қабылдады. Бірақ жігіт, абай болыңыз, зұлым адамнан бөренені арбаға жылжытуға көмектесуін өтінді, аңғал орман тұрғыны саусақтарын бөрененің саңылауына қадағанда, салт атты Шураленің саусақтарын бөренеге қысып, сынаны қағып жіберді. ».

Ертегі ерекше және бір қарағанда славян мифологиясына ешқандай қатысы жоқ. Бірақ бұл бірінші көзқараста ғана. Шындығында, Шурале - орыс Чурила, шекара құдайы. «Татар» сөйлеуінің ерекшелігі оның құрамында «Ч» және «С» дыбыстары жоқ. Ауылдық татар орысша сөйлейтін әжейден «Чурила» сөзін айтуды сұраңыз, ол оны дәл «Шурале» деп айтады немесе оған өте жақын. Бірақ мәселе, жалпы алғанда, сөздің өзінде емес, Шураленің Чуриланың функцияларын толығымен сақтауында.

Жігіт орманға кетті. Шекараны анық бұзу. Түнде орманға отын алу үшін бару екі есе құқық бұзушылық болып табылады. Әрине, жаза болуы керек. Ал оны Чуриле болмаса, кім жүзеге асырады? Ал бастапқы жаза – өлім жазасына кесу. Айтпақшы, славяндық зұлым рухтарға тән. Кикиморалар мен су перілері өз құрбандарын дәл осылай өлтірді. Қалай десек те, славян ізі тағы да байқалады. Қайтадан қарыз алу керек пе? Мүлдем жоқ. Қазандық «татарлардың» фольклорында айтылатын барлық зұлым рухтарды қарастырайық. Бұл аруақтардың көпшілігі исламға дейінгі кезеңге жатады.

Біз Шуралені реттеп қойдық. Біз қайтпаймыз.

Албасты – славяндарда да албасты бар. Бұл бұрынғы су перілері. Егер адамдар тоғанды ​​ластап, ол батпаққа айналса, жалпы адамдарға жақсылықпен қарайтын су перілері - қамыс арасында аңдып жатқан абайсыз саяхатшыларды суға батыратын шіркін, зұлым кемпірлер.

Ұбыр – қан соратын бақсы. Славяндар арасында - гуль.

Дию, пери - әйел зұлым рухтар. Мен оның қандай функциялары бар екенін анықтай алмадым, бірақ атына қарағанда, бұл Дыйдың серіктері - түнгі және түнгі аспанның ежелгі славян құдайы, жер асты құдайларының әкесі. Бұл атау Ираннан алынған болуы мүмкін.

Сондай-ақ иіссулар да бар, олардың атаулары, шамасы, не басқа тілден тікелей аударма, не түркі атауының түпнұсқасы болса керек. Қалай болғанда да, олар бізге көмектеспейді. Мысалы, Су Анасы – судың анасы, судың анасы; Су қызы - су қыз, су перісі; Ағаш қожасы – ағаштың (орманның) иесі, қарақұйрық, т.б.

Сонымен қатар, «татар» тіліне араб немесе парсы тілінен исламмен бірге өткен зұлым рухтар да бар. Бұл, мысалы, әйелдер (жин) және шайтан. Шайтан, шын мәнінде, араб сөзі және Исламмен барлық жерде бірге жүреді. Христиан Шайтанға сәйкес келеді. Мысалы, Шабат сөзі сенбіге айналғаны сияқты, Шайтан да Шайтанға айналды (литва тілінде - Сеттен).

Соңында Шурале сұлуды ұрлап әкететін ертегіні («Алтыншеч»?) еске түсірейік. Айтпақшы, ұқсас славян мифі бар, оған сәйкес Чурила Барма құдайының әйелі Тарусаны азғырады және бұл үшін Барманың ұлы Ман лайықты жазасын алады. Куәгерлердің айтуынша.

Оқиғаға қатысты даулар туындаған кезде куәлар шақырылады. Ежелгі бұлғарларды өз көзімен көрген адамдарға да жүгінейік. Сол кездегі араб саяхатшылары Еділ Болгариясы және Шығыс Еуропаның басқа елдері туралы көптеген жазба деректер қалдырды.

Еділ Болгариясының толық сипаттамасын 922 жылы мамырда Болгарияға барып, осы науқан туралы есеп қалдырған араб елшілігінің хатшысы Ибн Фадлан қалдырды. Бір қызығы, ол «бұлғарлар» және «славяндар» сөздерін синоним ретінде қолданады: «...славян патшасы Шилка Йылдывардың ұлы Алмуштан хат келгенде...».

«Оның минбарында, мен келгенге дейін олар оның атынан хұтпа айтып: «Уа, Алла! Болгар патшасы Йылдывар патшаны құтқар!»

«Славяндар (бұлғарлар) патшасының ұлы хазарлардың кепілі».

Бұл үзінділерде анық айтылған БОЛГАРЛАР ЖӘНЕ СЛАВТАР БАР. Дегенмен, қазіргі көптеген зерттеушілер мынадай нұсқаны алға тартты: Ибн Фадлан араб болғандықтан солтүстік халықтарының ара-жігін ажыратпаған. Олардың айтуынша, оған бәрі бірдей болған. Расында да, мысалы, Орта Азияға барсақ, түрікменді тәжіктен сырт келбетімен ажырата алмаймыз. Дегенмен, Ибн Фадланның Бұлғарға ұшақпен ұшпағанын ұмытпағанымыз жөн. Бағдаттан келген елшілік Хорезмде қыстап, 922 жылы 4 наурызда сапарын жалғастырып, 12 мамырда Еділ Болгария жеріне жетеді. Жылқылар мен түйелермен күніне орта есеппен 32 шақырым жол жүріп, жол бойындағы ауылдарда түнеді. Сонымен 69 күн бойы. Білесің бе, екі айда түріктер мен славяндардың айырмашылығын байқамау үшін соқыр, керең болу керек еді. Әлде сіз әлі де келіспейсіз бе? Сосын тағы бір үзінді келтірейін: «...Бұлғар көпестері түріктердің жеріне барып, қой әкеліп жатыр». Демек, араб бұлғар-славяндар мен түріктерді анық ажыратқан. Сондай-ақ ол орыстар (скандинавтар) мен славяндарды анық ажыратады. Егер біреу әлі де орыстарды болгарлармен сауда жасау үшін жүзген орыстар деп есептесе, мен басқа бір үзінді келтіремін, бірақ басқа араб авторынан: «Рустар көлдің ортасында аралда тұрады. Аралды үш күнде аралап шығуға болады, ол орманды және қалың өскен. Олар славяндармен соғысып, шабуылға кемелерді пайдаланады...». Орыстар славяндармен соғысуда. Ол қандай? Сіз әлі де орыс пен орыстың бір екеніне сенесіз бе? Сонда мен: «...Олардың ауылы да, қожалығы да, егістігі де жоқ. Ұл туылғанда әкесі жаңа туған нәрестеге қолына қылыш ұстаған; қылышын төмен түсіріп: «Мен саған ештеңе қалдырмаймын. Сізге қажет нәрсенің бәрін қылышпен жеңесіз! Олардың жалғыз кәсібі – бұлғын, тиін және басқа да жүндерді саудалау, оны сатып алуға келіскен адамға сатады». (Ибн-Рустах, 10 ғ.)

Мүмкін мұны Ибн-Рустах білген, бірақ Ибн-Фадлан білмеген шығар? Ештене етпейді. Міне, Фадланның кітабынан үзінді.

«Егер хазарлар елінен славяндар еліне кеме келсе, патша атқа мініп, ондағыны санап, оннан бір бөлігін алады. Ал егер орыс немесе басқа тайпалар құлдарымен келсе, онда патша он бастың ішінен өзіне бір бас сайлайды». Славяндар еліне тағы да орыс және басқа тайпалар келеді.

Славяндар мен болгарлар бір және бірдей деп айтуға мүмкіндік беретін басқа ақпарат бар ма? Бұл Болгария мен Киев Русінің біртұтас экономикасы болғанын жанама түрде растайды. Ресейдегідей ақшаның орнына терілер пайдаланылды. Бұлғарлар туралы Ибн-Рустах былай деп жазады: «Олардың өздерінің соғылған тиындары жоқ, олардың орнына сусар терілері салынған. Әрбір жүн екі жарым дирхемге тең. Оларға мұсылман елдерінен тауар айырбастау арқылы ақ дөңгелек дирхемдер әкелінеді».

Мүмкін Еділ Болгариясы 8 ғасырда Хазар қағанатына бағынған славян княздіктерінің бірі ғана болған шығар? Айтпақшы, бұл болжамды келесі үзінділер жанама түрде растауға болады:

«Сыртқы Бұлғар - бұл көп орын алмайтын шағын қала және бұл мемлекеттің негізгі сауда нүктесі екендігімен ғана танымал». Әл-Балхи, 10 ғ.

«...ішкі бұлғарлар – христиандар» (әл-Истахри).

«...Ішкі бұлғарлардың арасында христиандар мен мұсылмандар бар» (Ибн-Хаукал).

Орыс тайпасының патшасы «бұлғардан да үлкен Куяба қаласында» (әл-Балхи) тұрады.

«Бұлғар – славяндардың қаласы, солтүстікте жатыр» (Якут, XIII ғ.).

Осы үзінділердің барлығын жинақтайтын болсақ, Еділ Болгариясы Еділ-Кама су жолында кедендік қызметті атқарған славян княздігі болып шығады. Ал ішкі болгарлар - бұл Болгар мен Куяба (Киев) арасында орналасқан батыстағы аумақтардың славян халқы, өйткені Болгария аумағында христиан қорымдарының болуы белгісіз.

4. Төлеу үшін тым бай.

985 жылы князь Владимирдің болгарға қарсы жорығы көптеген жұмбақтарды тудырады. Бұл, шын мәнінде, орыс-болгар соғыстары туралы алғашқы айтылғандардың бірі:

«Володимер Добрыньямен бірге болгарларға қайықтарда айқайлап барады, торкиді жағадағы аттарға апарады және болгарлардың сөзін жеңеді Добрынья Володимерге етік киген сотталған ретінде қарайды, сондықтан олар бізге алым-салық бермеңдер, бас жұмысшыларды іздейік» (PSRL T1 stb 84) .

Қызықты жағдай туындайды: Володимер мен Добрынья қайықтармен өзен бойында әскерді басқарады, ал түріктердің атты әскері жағалауды жағалайды. Владимир жеңді. Добрыня тұтқындарды тексеріп, олардың барлығы етік кигенін атап өтті, т.б. өте бай және Владимирге айтты, олар бізге алым төлемейді деп айтсын. Басты жұмысшыларды, кедейлерді іздейік.

Біртүрлі іс. Жаулап алушылар байлық пен атақ-даңқ алу үшін әрқашан бай елдерді жаулап алуға ұмтылған. Ал мұнда жеңімпаз салық төлеуге тым бай екенін ашық айтады. Басқа шежірешілер не дейді?

«...Володимер болгарлармен бітімгершілікке келді, ал компаниялар өз араларына ұмтылды, ал болгарлар шешім қабылдады: егер арамызда тыныштық болмаса және тас қалқып, құлмақ суды лайландырса, онда сіз құрмет алыңыз» (Nikon Chronicle).

Жеңілген болгарлар жеңімпазбен татуласуға келісетіні анық. Ал дүние, олардың ойынша, тас қалқып, құлмақ суға батқанша мәңгілік. Бірақ жеңімпаз соңғы «...онда құрмет көрсетесің...» деген сөзге қалай қарайды? Яғни, оны ешқашан қабылдама? Ал жеңімпаз оған шыдай ма? «-де сипатталған жағдайға өте ұқсас Дүниежүзілік тарих, Satyricon өңдеген. Татар елшілері князь Дмитрийге келіп, алым-салық талап етеді. Дмитрий жауап береді: «Егер ханға ақша керек болса, жұмысына барсын. Сіз барлық кедейлерді тамақтандыра алмайсыз ». Неліктен Владимир мұндай альтруизм шабуылына ұшырады? Демек, Қызыл күн жат елге алым-салық үшін келмеген. Бұл басқа себептермен екені белгілі болды. Соғыстардың не экономикалық, не саяси, не діни себептермен басталатыны белгілі. Бірақ экономикалық пайда әрқашан бар. Бұл соғыстың алдында қандай оқиғалар болды?

965 жылы князь Святослав Хазарияға қарсы жорық бастады. Святослав әскерлерінің соққылары астында Хазар мемлекеті құлады. Итил, Семендер, Саркел қалалары тоналып, қиратылды. Осыдан кейін орыс княздары хазар иеліктерін бағындыруға тырысады. Киев қағанаты құрылды. Святославтың ұлы Владимир өзін қаған деп жариялап, көрші халықтардан бағынуды талап етеді. Киев Русі кейінгі кезеңде Киев қағанаты деп аталды. 1051 - 1054 жылдары Митрополит Хиларион «Ескі және жаңа заң туралы ілімді» жазды, оған «Біздің Владимир қағанды ​​мадақтау» кірді: «... біздің ұстазымыз және тәлімгеріміз, жеріміздің ұлы қағанының ұлы және ғажайып істері. , Владимир...».

Шамасы, Еділ Болгариясының билеушісі қаған Владимирдің ұлы және ғажайып істеріне қосылғысы келмеді, ислам дінін қабылдағаннан кейін ол өзінің бағытын өзгертіп, Бағдат халифасына жақындауға ұмтылды. Нәтижесінде ұстазымыз бен тәлімгеріміз Болгарияға келіп, болгарларға мұндай әрекеттердің зияндылығын түсіндірді. Нәтижесінде жеңіліске ұшырағандар мәңгілік бейбітшілікке ант берген бейбіт келісім болды. Қанағаттанған Владимир үйіне оралды, одан әрі күрделі әскери қақтығыстар болмады.

5. Бұлғарлар қайдан келді? Болгария болгарлардан 500 жыл бұрын.

Шынымен, қайда? Олар кімнің жерлеріне қоныстанды? Олардан бұрын мұнда кім өмір сүрді?

4 ғасырда халықтардың ұлы көші-қоны дәуірінде Еділ бойына Именково мәдениетінің тайпалары еніп кетті. Олар Кама мен Еділдің сол жағалауының аумақтарын алып, азелин тайпаларын сол жерден ығыстырып шығарады. Бүгінде көптеген ғалымдар Именковцылар славяндар немесе туысқан тайпалар болған деген нұсқамен келіседі. Именковиттердің қысымымен азелин тайпалары солтүстікке, Еділ-Вятка өзенінің аралығына шегінді. Именковцылар Кама өзенінің оң жағалауында орналасып, жағалауды қазіргі Елабугадан Еділге дейін, сондай-ақ Еділ-Свияжск өзенінің аралығымен тар жолақпен орналастырды. Кейбір ғалымдардың пікірінше, Именково мәдениеті 5-6 ғасырларға дейін болған, содан кейін жойылып, халық бір жерге кеткен. Ал бұған именковтықтарды талқандаған көшпелі түркі тайпалары себеп болды. Бірақ бұл мәлімдемемен келіспеуге рұқсат етіңіз. Қасиетті жер ешқашан бос болмайды. Егер именковиттер жеңіліп, кетіп қалса, олардың территориясын азелиндер немесе басқа тайпалар бірден басып алар еді. Бұлай болған жоқ. Кейін бұлғарлар келіп, Еділ Болгариясының негізін қалады. Ал негізгі халық дәл славяндар - Именковцылар болды. Мұның ең жақсы дәлелі - Именково және Болгар жерінің карталары. Қараңызшы, Болгарияның шекаралары именковиттер қонысының шекарасына дәл сәйкес келеді. Демек, біздің алдымызда ресми ғылым абайсызда немесе әдейі үнсіз қалған халқымыздың тарихының оқылмаған беті тұр. Болгар мемлекетінің тарихын тағы 500 жыл қосу керек сияқты, ал біз бұл туралы ештеңе білмедік. Алайда біз көп нәрсені білмедік. Орта мектепке арналған «Татарстан» тарихы оқулығын оқи отырып, Хазар қағанаты жеңілгеннен кейін Шығыс Еуропада Шығыс Еуропада бірде-бір мемлекет болмаған сияқты әсер қалдырады. Киев Русі, Новгород жері және Еділ Болгариясы. Сонымен қатар, шежірелерде кем дегенде тағы екі - Арсания және Биармия туралы айтылады.

Арсания 9-13 ғасырлардағы араб саяхатшыларының хабарларында айтылады. Астанасы – Арсы қаласы (Артаб, Атра, Арсай). Бұл аймақтың орналасқан жері анық емес, оның Еділ Болгариясының солтүстігінде болғаны ғана белгілі. Көптеген ғалымдар бұл орыс жылнамаларының Арск жері деп есептейді. Арск қаласы 13 ғасырда айтылған. Бұл аумақты Арс (оңтүстік удмурттар) мекендеген.

Биар патшалығы (Скандинавия хроникаларының Бармаландиясы) Пермь облысының солтүстігін және Коми АКСР-ін алып жатты. Астанасы Шардын қаласы болды. Тері мен тері саудасының маңызды орталығы болды. Ежелгі жылдары ол Бармаландпен байланыста болды және жиі шабуылға ұшырап, тоналды. 920 жылы Норвегия королі Эрих Биар патшалығының жерлерін талқандады. Викингтер Ямал түбегіндегі Барма ғибадатханасын тонап, онда көп олжаға қол жеткізгені сонша, олар бәрін өз кемелеріне тией алмады.

1236 жылы Биарды моңғолдар қиратты. Бұл екі күй туралы тек ғалымдар ғана біледі. Олар мектепте оқытылмайды. Тек Еділ Болгариясының шығысында орналасқан Магна Венгрия (Ұлы Венгрия) туралы ғана сөз болады. Болгария жалғыз мемлекет емес, көптің бірі болған екен. Батысында орыс князьдіктерімен, солтүстігінде Арсаниямен, шығысында Биар мен Магна Венгриямен, оңтүстігінде Хазариямен шектесті.

6. Нұсқа.

Сонымен, біз жоғарыда келтірілген фактілер аясында Еділ Болгариясының тарихын қалпына келтіруге тырысамыз. Біздің заманымыздың 3 ғасырында бүкіл Шығыс Еуропа 13 ғасырдағы Батыс Еуропаға ұқсас біртұтас экономикалық жүйе болып табылады. Оның барлығында үндіеуропалық тілдерде сөйлейтін туыстас тайпалар мекендеген және не бір қағанның қол астына бірігіп, кейін қайтадан өз тәуелсіздігін жариялаған князьдіктер желісі болған. Жауынгерлер жиі бір князьден екіншісіне ауысып, ерекше, дружина мәдениетін құрады. Азов аймағындағы славяндардың ірі мемлекеттік құрылымдарының бірі кейінірек Құрбаттың Ұлы Будгариясының бөлігі болатын аумақты алып жатқан Русколан болды. Русколани билеушісі Бус Белояр (Византия жылнамаларында Құдай) болды. Русколан Германарич готтарымен шайқасты. Бұл соғыста Германарич қаза тауып, оның орнын ұлы алады. Ақырында көп жылдар соғысРусколан жеңіліп, Бус айқышқа шегеленді. Бұл 382 жылы болған. Осыдан кейін аварлар мен хазарлар әлсіреген Русколани жерінен өтті. Бірақ Русколани, Таматарха, Тмутаракан, Таман аумақтары бұрынғысынша славян княздіктері болып саналды. Ұлы Болгария кезеңін қоспағанда. Сірә, Ұлы Болгарияны славян және туысқан тайпалар мекендеген. Бұл мүмкін ресми тілжәне түркі болды, бірақ әдет-ғұрып, тұрмыс-салты сақталды. Қиын заманда, 4 ғасырда ғұндар, аварлар, хазарлар шапқыншылығы Шығыс Еуропаның даласын шарпыған кезде, орманды дала аймағынан славян тайпаларының бір бөлігі Еділ бойына қоныс аударып, жерді басып алды. Төменгі Кама мен Орта Еділді мекендеген фин-угор халықтарының. Славяндар фин-угор бекіністерін басып алып, оларға қоныстанды және жергілікті халықты ормандарға итермеледі. Шамасы, жергілікті тұрғындар басқыншыларды жалғыз қалдыруға асықпады, сондықтан Именковцы бекіністерінің әсерлі бекіністері бар. 7 ғасырда бұл жерге болгарлар, Хазарлардан жеңілген Ұлы Болгариядан қоныс аударушылар келді. Ханзада қасындағы адамдарымен бірге болуы әбден мүмкін. Немесе ол Рурик сияқты патшалыққа шақырылған шығар? Бұл тәжірибе ол кезде өте кең таралған. Бірнеше рулар, тіпті тайпалар одағы жалпы жиналыста көршілес тұратындардан ханзаданы сайлап, оны патшалыққа шақырады. Шарт жасасу арқылы князь мен оның жасақтары халықтың қауіпсіздігін қамтамасыз етеді, ал халық өз кезегінде князь мен отрядты азық-түлікпен қамтамасыз етеді. Келісімшарт кез келген уақытта тоқтатылуы немесе ұзартылуы мүмкін. Ұқсас тәжірибе Новгородта ұзақ уақыт болды. Грек авторлары оның Шығыс Еуропада ежелгі дәуірден бері бар екенін көрсетеді. Қалай болғанда да, Еділ бойында болгарлар жергілікті славяндармен еш қиындықсыз қосылды, ал славян тайпалары болгарлардың күшін оңай мойындады. Сондықтан Еділ Болгариясының шекаралары Именковский тайпаларының қоныстану шекараларымен дәл сәйкес келеді. Бұл кезде оңтүстікте қуатты мемлекет – Хазар қағанаты болды, ол ең күшті ретінде көрші княздіктерден бағынуды талап етті. Кішкене шегініс жасау керек. Шындығында, Шығыс Еуропаның ежелден өз феодалдық баспалдақтары бар, оны қазіргі оқырман аз біледі. Көп балалы отбасыларды боярлар басқарды. Тайпалар – князьдер. Тайпалық одақтар, сондай-ақ шағын мемлекеттік құрылымдар – Ұлы князьдер. Тек хандар мен қағандар ғана биік тұрды. Дәл осы себепті орыс билеушілері корольдік титулды өздеріне беруге асықпады, бірақ Ұлы князьдер деп аталды. Атау - маңызды мәселе. Оған құқықты алу керек.

Сонымен, Хазар қағаны Киев пен Бұлғар княздарынан бағынуды талап етті. Бірақ, шамасы, болгарлар мен киевтер өздерінің күшін, мүмкін хазарлардың әлсіздігін сезініп, тәуелсіздікке ұмтылды. Дәл осы жерде Шилканың ұлы Алмас Хазар қағанынан Бағдат халифасына кетуді ұйғарды. Хазарлардың Алмасты бағындыруға қауқары жетпеген сияқты немесе маңыздырақ мәселелерді шешіп жатқандықтан, бұлғарлар имандылар әміршісінің батасын алып, мұсылмандықты қабылдады. Бұл, әрине, Хазариямен қарым-қатынасқа әсер етті, бірақ әкелмеді ауыр қақтығыстар. Алайда Болгарияның өзінде келіспеушіліктер пайда болды. Бұлғарлардың барлығы ислам дінін қабылдағысы келмеді. Осыған байланысты Бұлғар мен Сувардың қарым-қатынасы нашарлады. Қақтығыс шамамен 50 жылға созылды. Бұл кезеңде пұтқа табынушылық ғибадатханалары жұмысын жалғастырды, ал Сувар бұлғардан айырмашылығы, тіпті өз монеталарын соқты.

965 жылы Киев князі Святослав әскерлерінің шабуылымен Хазар мемлекеті құлады. Бұл болгар билеушілерінің қолын босатып, олар сенімді пұтқа табынушыларға қатысты қатаң саясат жүргізді. 976 жылы елді мұсылмандандыру негізінен аяқталды. Сувар өз теңгелерін соғуды тоқтатып, бұлғарларды саяси орталық ретінде таныды. Осы сәттен бастап Болгария алды Бағдатқа, арт жағы Киевке қарай тұрды. Киевтен Владимир Ясно Солнышко 980 жылы өзін қаған және Хазар қағанатының мұрагері деп жариялаған бұл айла-шарғыға жақтырмай қарады. 985 жылы Владимир, сірә, пұтқа табынушы діни қызметкерлердің бастамасы бойынша, Болгарияға қарсы жорық бастады. саяси мақсаттар. Шамасы, ол болгарларды «анасы орнатқандай, ескі жолмен жүруге» мәжбүрлемек болды. Болгар Киевке қарай ширек бұрылысты құлықсыз бұрды. Қорытынды жасалды мәңгілік тыныштық, Киев алым алмауға міндеттелді. Владимир риза болып қалды. Оның өзі қазірдің өзінде саясатын қайта бағыттауды жоспарлап отырған. Келесі жылы болгарлар Владимирді сеніміне көндіру үшін Киевке мұсылман уағызшыларын жібереді. Бірақ жеңімпаз жеңілгеннің соңынан еруге асықпайды. Неге, өйткені олар бәрібір ешқайда кетпейді. Бейбітшілік мәңгілік. Ал егер олар оны бұзса, онда «салмақ алуға» болады.

Владимир қандай ойларды басшылыққа алса да, екі жылдан кейін Ресей христиан дінін қабылдады. Осы сәттен бастап Болгария мұсылмандық Шығыс елдерімен жақындай түсті. Ал түркі тілінің маңызы артып келеді. Ол бойынша сабақ береді, кітаптар мен өлеңдер, ғылыми еңбектер мен әңгімелер жазылады. Бірнеше ғасырлар бойы славян тілі талап етілмейді, ал халық оны ұмытады. Қостілділік кезеңі аяқталады. Болгар халқы түркіге айналады. Кімде-кім менің сөздеріме күмәнданса, айналаға қараңыз. Бүгінде жағдай керісінше қайталанып отыр. 20 ғасырдың басынан бастап «татар» тілі талап етілмейтін болды. Араб жазуынан бас тартумен «татарлар» ғасырлар бойғы мұраларынан айырылды. Жоғары оқу орындарында оқыту орыс тілінде жүргізілді. Рас, ұлттық мектептер, сондай-ақ «татар» балаларына арналған «татар» тілі сабақтары болды. Бірақ ұлттық мектепті бітіргендер қайда баруы керек? Бүгінде көптеген «татарлар» «татар» тілін білмейді. Ал балабақшаларда «татар» топтары, мектептерде «татар» сыныптары ашылғанымен, ата-аналар балаларын сонда жіберуге асықпайды. Ондағы балалар дұрыс дамымайды. Ал неге таң қалуға болады? «Татар» тілінде кітаптар көп пе? Қанша телеарна өз бағдарламаларын «татар» тілінде көрсетеді? Қанша университет «татар» тілінде оқытады? Ал олардың түлектері қайда жұмысқа орналаса алады? Осыған ұқсас жағдай Еділ Болгариясында славян тіліне қатысты дамыған сияқты. Және ол жоғалып кетті. Немесе ол толығымен жоғалып кетпеген шығар. Болгар көпестері Шығыс Еуропаның барлық бұрыштарында белсенді сауда жүргізді және славяндармен славян тілінде сөйлескен болуы мүмкін. Иә, 13 ғасырға дейінгі араб авторлары Бұлғардың славяндардың қаласы екенін көрсетеді. Болгария мен Русь Алтын Ордаға қосылғаннан кейін жағдай күрт өзгерді. Бұл кезеңде түркі мәдениеті өркендеді. Рус те оның ықпалында болды. Афанасий Никитин өзінің саяхатын сипаттай отырып, түркі сөздері мен тіркестерін қолданған. Орыс монеталары екі тілде болды. Ханзадалар түркі тілін өте жақсы білген, өйткені олар татарлармен жиі араласуға мәжбүр болды, дәстүрлі әулеттік некелер болды. Дегенмен, Болгарияның тарихын тұтастай сипаттау бұл жұмыстың мақсаты емес. Мен оқырманның назарын ерте болгар кезеңіне және славяндар мен Қазан татарларының мәдениеті арасындағы байланысқа аударғым келді. Осы фактілерді бағалайтын болсақ, ежелгі автордың «...Еділ өзенінің волгарларынан немесе болгарлардан шыққан, даңқты және көпұлтты словен халқынан шыққан» деген тіркесі соншалықты фантастикалық болып көрінбейді.

Татар этносының жетекші тобы – Қазан татарлары. Ал енді олардың ата-бабаларының бұлғарлар екеніне күмәнданатындар аз. Бұлғарлардың татар болып кетуі қалай болды? Бұл этнонимнің шығу нұсқалары өте қызықты.

Этнонимнің түркі текті

Алғаш рет «татар» атауы 8 ғасырда қазіргі Моңғолия жерінде орналасқан Түркі мемлекеті – Екінші Түрік қағанаты тұсында тұрғызылған атақты қолбасшы Күл-тегін ескерткішіндегі жазудан табылды. бірақ үлкенірек аумақпен. Жазбада «отуз-татарлар» және «токуз-татарлар» тайпалық одақтары айтылады.

Х-ХІІ ғасырларда «татарлар» этнонимі Қытайда, Орта Азияда және Иранда тарады. XI ғасырдың ғалымы Махмұд Қашқари өз еңбектерінде Солтүстік Қытай мен Шығыс Түркістан арасындағы кеңістікті «Татар даласы» деп атаған.

Сондықтан болар, 13 ғасырдың басында татар тайпаларын талқандап, жерін басып алған монғолдар осылай атала бастады.

Түркі-парсы тегі

Білімді антрополог Алексей Сухарев 1902 жылы Петербургте жарық көрген «Қазан татарлары» атты еңбегінде татар этнонимі түркі тіліндегі таудан басқа ештеңені білдірмейтін «тат» сөзінен және парсы тілінен шыққан «Тат» сөзінен шыққанын атап көрсетті. ar» немесе «ir», яғни адам, адам, тұрғын. Бұл сөз көптеген халықтарда кездеседі: болгарлар, мадиярлар, хазарлар. Түріктер арасында да кездеседі.

Парсы тегі

Кеңес зерттеушісі Ольга Белозерская этнонимнің шығу тегін парсы тіліндегі «тептер» немесе «отаршыл» деп түсіндірілетін «дефтер» сөзімен байланыстырды. Дегенмен, «Типтяр» этнонимінің кейінірек шыққаны атап өтіледі. Ол 16-17 ғасырларда, өз жерлерінен Оралға немесе Башқұртқа көшіп келген бұлғарлар осылай атала бастаған кезде пайда болған болуы мүмкін.

Көне парсы тегі

«Татарлар» атауы ежелгі парсы «тат» сөзінен шыққан деген гипотеза бар - парсылар ежелгі уақытта осылай аталды. Зерттеушілер XI ғасырдағы ғалым Махмұт Қашқариге сілтеме жасайды, ол «түріктер парсыша сөйлейтіндерді татами дейді» деп жазды.

Алайда түріктер қытайларды, тіпті ұйғырларды татами деп те атаған. Бұл тат «шетелдік», «шетелдік» дегенді білдіруі мүмкін. Дегенмен, бірі екіншісіне қайшы келмейді. Өйткені, түркілер иран тілінде сөйлейтіндерді алдымен татами деп атаса, кейін бұл атау басқа бейтаныс адамдарға тарайтын.
Айтпақшы, орысша «ұры» сөзі де парсылардан алынған болуы мүмкін.

Грек шыққан

Ежелгі гректер арасында «тартар» сөзі о дүние, тозақ дегенді білдіретіні бәрімізге белгілі. Осылайша, «Тартарин» жер асты қойнауының тұрғыны болды. Бұл атау Батудың әскері Еуропаға басып кіргенге дейін пайда болды. Мүмкін оны саяхатшылар мен көпестер әкелген шығар, бірақ сол кезде де «татарлар» сөзін еуропалықтар шығыс варварларымен байланыстырды.
Бату хан шапқыншылығынан кейін еуропалықтар оларды тек тозақтан шыққан, соғыс пен өлімнің қасіретін әкелген халық ретінде қабылдай бастады.

IX Людвигке әулие деген лақап ат қойылды, өйткені ол өзі намаз оқып, халқын Батудың шапқыншылығынан сақтану үшін дұға етуге шақырды. Естерімізде бұл кезде Үдегей хан қайтыс болды. Моңғолдар кері бұрылды. Бұл еуропалықтардың дұрыс екеніне көз жеткізді. Бұдан былай Еуропа халықтарының арасында татарлар шығыста тұратын барлық варвар халықтарының жалпыламасына айналды.

Әділ болу үшін, Еуропаның кейбір ескі карталарында Тартария бірден кейін басталғанын айту керек Ресей шекарасы. Моңғол империясы 15 ғасырда күйреді, бірақ еуропалық тарихшылар XVIII ғасырға дейін Еділден Қытайға дейінгі барлық шығыс халықтарын татарлар деп атады.

Айтпақшы, Сахалин аралын материктен бөлетін Татар бұғазы осылай аталады, өйткені оның жағасында «татарлар» - Орочи және Үдеге де өмір сүрген. Қалай болғанда да, бұл бұғазға атау берген Жан Франсуа Ла Перуздың пікірі болды.

Қытай шыққан

Кейбір ғалымдар «татарлар» этнонимі қытайдан шыққан деп есептейді. Сонау V ғасырда Моңғолия мен Маньчжурияның солтүстік-шығысында қытайлар «та-та», «да-да» немесе «татан» деп атаған тайпа өмір сүрген. Ал кейбір диалектілерде Қытай атауымұрын дифтонгына байланысты дәл «татар» немесе «тартар» сияқты естіледі.

Тайпа соғысқұмар болды және көршілерін үнемі мазалап отырды. Бәлкім, кейінірек татар атауы қытайларға дос емес басқа халықтарға тараған шығар.

«Татарлар» атауы араб және парсы әдеби көздеріне Қытайдан енген болса керек.

Аңыз бойынша, жауынгер тайпаның өзін Шыңғыс хан жойған. Бұл туралы моңғол сарапшысы Евгений Кычанов былай деп жазды: «Монғолдар көтерілмес бұрын-ақ барлық татар-моңғол тайпаларына ортақ атау ретінде атауын берген татар тайпасы осылайша жойылды.

Сол қырғыннан жиырма-отыз жыл өткен соң Батыстың шалғай ауылдары мен ауылдарында: «Татарлар!» деген үрейлі айғайлар естіліп жатқанда, алға басып келе жатқан жаулап алушылардың арасында нағыз татарлар аз болды, тек олардың айбынды аты ғана қалды, ал олардың өздері де бұрыннан бар. туған ұлысының жерінде жатты.» («Әлемді жаулап алуды ойлаған Темучиннің өмірі»).

Тохар тегі

Атаудың шығу тегі біздің дәуірімізге дейінгі 3 ғасырдан бастап Орталық Азияда өмір сүрген тохарлармен (тағарлар, тұгарлар) да байланысты болуы мүмкін.

Тохарлар бір кездері ұлы мемлекет болған ұлы Бактрияны талқандап, қазіргі Өзбекстан мен Тәжікстанның оңтүстігі мен Ауғанстанның солтүстігінде орналасқан Тохаристанның негізін қалады. Біздің заманымыздың 1-4 ғасырлары. Тохаристан Кушан патшалығының құрамында болды, кейіннен бөлек иеліктерге ыдырады.

VII ғасырдың басында Тохаристан түріктерге бағынатын 27 князьдіктен тұрды. Сірә, жергілікті халық олармен араласқан.

Сол Махмұд Қашқари Солтүстік Қытай мен Шығыс Түркістан арасындағы алып аймақты татар даласы деп атаған.
Моңғолдар үшін тохарлар бөтен, «татарлар» болды. Мүмкін, біраз уақыттан кейін «точарлар» және «татарлар» сөздерінің мағынасы біріктіріліп, олар қоңырау шала бастады. үлкен топхалықтар Моңғолдар жаулап алған халықтар өздерінің туыстық келімсектерінің атын тохарлар деп атады. Сонымен татар этнонимі Еділ бойындағы бұлғарларға да ауысуы мүмкін.

БОЛГАРЛАР: ӨТЕ АТТЫ ХАЛЫҚТЫҢ БЕЛГІСІЗ ТАРИХЫ.
Батыров У.Ф., Собянин А.Д.
Редакциялық алғысөз: «Тәжірибе көрсеткендей соңғы онжылдықтар, Ресей сияқты көп ұлтты елдегі қақтығыстар тіпті діни емес, ұлттық негізде өршуі оңай. Жау көзқарасы бойынша ұлтаралық қақтығыстарды тудыру ыңғайлырақ, өйткені олар әдетте жергілікті аумақтарды тартады, оған бүкіл әлем тартылатын үлкен конфессияаралық қақтығыстар болған жағдайда қол жеткізу мүмкін емес еді. . Ресейде мұндай аумақтар көлемі жағынан Еуропа елдерінен асып түсетіні маңызды емес. Бұл біздің жауларымыз үшін өте қолайлы. Ал мұндай келіспеушіліктерді өршіту дұрыс емес және бұрмаланған ақпараттан басталады дұрыс уақытқалаған басылымға жіберіледі. Бұл ақпараттық соғыстың бір түрі. Редакциялар журналдың алдыңғы басылымдарында американдық болжамдарға сәйкес, ықтимал «ыстық нүктелер» - ұлтаралық қақтығыстар аймақтары ретінде белгіленген аймақтарды мекендеген халықтардың тарихы туралы жарияланымдар сериясын бастайды».

ХАЛЫҚТЫҢ ҚАЛАЙ «ТЫЙЫМ САЛҒАНЫ» ӘҢГІМЕСІ

Біз Еуразияның ең ірі халықтарының бірі – бұлғарлар (Еділ татарлары) туралы айтатын боламыз. Еділ мен Камадан Дунайға дейін Ұлы Болгария 7 ғасырда созылды. Ол құлағаннан кейін Дунай болгарлары көне болгар тілінен (түркі) айырылып, славян тілінде – қазіргі болгар тілінде сөйлей бастады. Еділ мен Жайықта олар өз тілін сақтап қалды, бірақ атын жоғалтты.
1917 жылға дейін бүкіл Ресейге бытырап кеткен Половец даласында (Дешті Қыпшақ) тұратын қыпшақ және татар-моңғол тайпаларының ұрпақтары – литвалық, қырымдық, кавказдық татарлар ғана «татарлар» деп аталды деп ешкім күдіктенбейді... Сондай-ақ татарлар «қызметші татарлар» деп аталды - ноғайлар, Касимов татарлары және Иван Грозный заманынан бері ақсүйектер табының едәуір бөлігін құрайтын басқа түріктер. Ал Еділ бойында, Брокгауз және Ефрон энциклопедиялық сөздігінің «Ресей» мақаласында айтылғандай, Еділ болгарлары өмір сүрді.
Содан кейін революция болды. Болгарлар оны қуанышпен қабылдады, өйткені большевиктердің идеялары Еділ бұлғар мұсылман қозғалысының (Вайс қозғалысы) мақсаттарымен үндес болды. Еділ мен Оралда Кеңес өкіметін орнатқан бұлғар мұсылмандары болды. Осыған алғыс ретінде және 1918 жылы қайтыс болған Сардар Вайсовты еске алу үшін большевиктер Қазан Кремліндегі Суюмбики мұнарасын жарты аймен безендіруге рұқсат берді. Бірақ большевиктер толығымен сенген Сардар Вайсов қайтыс болғаннан кейін «татарлықтар» Ұлттар істері жөніндегі халық комиссары И.В. Сталин Вайсов қозғалысы РСФСР тұтастығына қауіп төндіретінін айтты. Нәтижесінде 1923 жылы «бұлғарлар» атауына тыйым салынды, қозғалыс жетекшілері атылды, қарапайым қатысушылар жер аударылды. РКФСР құрамында татар автономиясы құрылды, содан бастап халыққа «татар/татар» жазулары бар төлқұжаттар беріле бастады.

АДАМ ЖОҚ - МӘСЕЛЕ ЖОҚ...

Болгар тарихының контекстінен тыс «татар» сөзінде қорлайтын ештеңе жоқ. Мыңдаған этноним: ұйғырлар, қытайлар, түріктер, т.б. Бірақ бұлғарлар үшін бұл жат, өйткені Болгарияны қанға батырғандардың, оның астанасы Билярды және халқымыздың ең көне қаласы – Бұлғарды талқандағандардың аты осылай болды.
Сөйтіп, болгар халқына бөтен атау берілді. Ал небәрі жетпіс жылдың ішінде халық жойыла бастады! Осы кезеңдегі статистикалық мәліметтер бойынша: татарлар сан жағынан республика бойынша төртінші орыннан жетінші орынға сырғыған. 1979 және 1989 жылдардағы санақ статистикасы тіпті сандық өсуді де тіркемейді - ол жеті миллионға жуық қалды. Дегенмен, сол кездегі КСРО-дағы туу көрсеткішін ескере отырып, халық санының өсуі шамамен екі миллион адамды құрауы керек еді. Осы уақыт аралығында «татар» отбасында дүниеге келген балалар қайда кетті? Олар сол себепті басқа халықтарға «кетті» - олар жаулап алушылардың және жоюшылардың ұрпақтары болғысы келмеді.
Бірақ сонау 1903 жылы көрнекті жазушы Гаяз Исхаки болгар әдебиетіндегі алғашқы фантастикалық повесть – «Ике ёз елдансонг инкираз» («Екі жүз жылда өлім») жазды. Бұл кітап соны болжайды қорқынышты ауру 19 ғасырдың екінші жартысында болгар халқын жұқтырған «татаризм» екі жүз жылдан кейін оның толық жойылуына әкеледі. Содан кейін Гаяз Исхаки уақытында қателессе де, үрдісті жақсы түсінді. Біз бұл процестің әлдеқайда жылдам өткенін және екі жүз жылдан кейін адамдардың өлімімен аяқталуы мүмкін екенін көреміз. Жоқ, адамдар ешқайда кетпейді, олар өздерін орыстар деп атайды. Бұл жартылай татарлар мен жартылай орыстардан орыс халқы күшеймейді. Әлсіз қанды қосу арқылы ешкім күшеймейді.
Есімді қайтару арқылы ғана біз өзімізден жасырылған мәдениет қабаттарын қайтарамыз. Туған жердің оралуы ежелгі мәдениеторыстардан кейінгі ең ірі еуразиялық этникалық топты, Еділ, Кама және Оралдың байырғы тұрғындарын нығайтады.

Анықтама 1. Еділ бойындағы этнос, тайпалар мен халықтардың этникалық тамырлары.
ФИННУГРИЯЛАР: марий, бесермян (бишермендер), удмурттар, мордвалар, т.б.
ТҮРКІЛЕР: асес (яс, аландар), сонндар (хюн-хун-ғұндар), суарлар, болгарлар, буртастар (бортастар), биарлар (билер-бигерлер-билярлар), йскильдер (скидтер-скифтер), берсулдар, қыпшақтар, нохраттар , темтеделер. , қошандар, сарматтар, челматтар, сабакулдар, хазарлар, мишерлер (мещерлер-мажғарлар-мажарлар), нугайлар (ноғайлар), иштектер (остяктар), башқұрттар (башқұрттар), түріктер (торктар, узелер), қазалылар (қашан-қошан- кушандар) , Ийирки, Суасламари (чуваш) т.б.

ЖАЛҒАН АТ – ЖАЛҒАН ЭТНОЗ?

Өмірімізде бір емес бірнеше рет бейтаныс адамдар ұлтымызды анықтай алмаған жағдайларды кездестірдік. «Татар» деп естігенде, олар таң қалды. Көпшіліктің түсінігінде татар – моңғолдық ерекшеліктері бар, қысық көзді, биік бетті көшпенді. Ал бізге қарап, сұрағандар алдарынан мүлде басқа, азиялық емес келбеттегі адамдарды көреді.
Көпшілігіміз біреудің атымен өмір сүруге үйреніп қалғанбыз. Ішкі қателік сезімі сақталса да. Дәл осы ішкі болмысымыздың «татарлар» атауымен байланысты бейнеге сәйкес келмеу сезімі әлсіз адамдарда кемшілік кешенінің пайда болуына, олардың «татар» тектерін жасырудың барлық түрлеріне, олардың «татар» атауын өзгертуге дейін әкеледі. аты (Зухра Флюровна болды, қазір Зинаида Юрьевна). Күшті адамдар бірдеңені өзгерту керек екенін түсінсе де, үндемей өз ішіне кіреді. Сондай-ақ үшінші топ бар – өздерін төмен санап, татарлығын көрсетіп, «біз, Шыңғыс ханның ұрпақтары, орысты үш жүз жыл бойы етіктің астында ұстадық» деп мақтанатындар. енді кішкентай болып, сол орыстарға ренжіді, бірақ бір кездері біз «крутой» едік, олар орыстардан алым алды».
Осы уақытқа дейін жалған атау болгарлардың татарларға қалай айналғанын түсіндіру үшін тарихты қайта жазуға мәжбүр етті. Таза, кірі жоқ, бұлғарлар болған деседі, одан кем емес таза қыпшақтар, яғни половецтер келді. Олар қосылып, барлығы татарлар болып шықты. Адамдар тыныштықпен жұтатын қорқынышты абсурд.
Қыпшақтар-половецтер, татар-монғолдар және басқа түріктер біздің қанымызға сіңген. әртүрлі уақыт, бірақ негізі сол қалпында қалды – болгар. Бастапқыда бұлғар халқы өзінің тарихи жерінде, Еділ бойы мен Жайық бойында әртүрлі тайпалардан – мұнда тұратындар да, сырттан келгендер де тұратын. Бірақ белгілі бір түпнұсқа Жайық үстемдігі, халықты басқалардан ерекшеленуге мәжбүрлейтін рух қалдырды. Біздің халқымызға кім қосылса – көшпелі түркілер, отырықшы фин-угрлар – олар осы рухты, біздің мәдениетімізді сезініп, бұлғар халқының құрамына кірді. Кряшендер мен Мишарлар өздерін бөлек тайпалар емес, үлкен халықтың бір бөлігі ретінде сезіне бастады.
Бұлғар этносының құрамындағы күштердің күресінде «татарлар» немесе «бұлғарлар» деген атау мәселесі маңызды рөл атқармайды. «Татарлар» болса, ұлттық мінездің негізі көшпелі (13 ғасырда келген татар-моңғолдардан) – Ұлы Дала екенін білдіреді. Демек, ұсыныстары А.Г. Дугин Ресей мемлекетінің тұрақтылығы тұрғысынан ақталады. Дегенмен, «Бұлғарлар» атауын қабылдайтын болсақ, бәрі күрт өзгереді. Болгар мемлекеті Киев Русіне дейін де Орман дәстүрін (Оралдағы қазбалар металл балқыту мен егіншіліктің мыңжылдықтарын көрсетеді) және Дала динамикасын (Орталық Азиядан көшпелілердің толқындарынан тұрақты түрде толықтырылып отыру) дәстүрін біріктірді. Каспий және Орал ормандары). Еділ-Жайық этносының оның құрамдас бөліктерін күштеп біріктірусіз өмір сүргенінің маңыздылығы кем емес. Демек, бұлғарлар өз шыңында (7 ғасырда) еуропалық мағынада халық емес, фин-угор және түркі халықтарының үлкен қауымдастығы болған.
Ұлы Болгария Хазар қағанатының соққысынан құлаған кезде, бұлғарлардың аз, бірақ белсенді бөлігі Орта Еділ бойына аттанды. Бұлғарлар өздеріне дейінгі аландар, ғұндар және биарлар сияқты осы аймақтың келесі билеуші ​​тайпасы болды, бірақ мәдени мағынада олар Еділ бойы мен Жайық бойындағы басқа отырықшы түркі тілдес тайпалар арасында тез ыдырап кетті. Қазіргі болгарлар – ең алдымен, татарлар мен башқұрттар – өздерінің мәдени-психологиялық ерекшеліктері бойынша аймақтың байырғы қоныстанған халқына сәйкес келеді.
Еділ Болгариясының Солтүстік Орал мен Батыс Сібірдің фин-угор жерлеріне бақылауының күрт әлсіреуі және тез дамып келе жатқан Мәскеу мемлекетімен күресуге қабілетсіздігі Солтүстік Кавказ және Қара теңіздің үлкен ағынымен сәйкес келеді. көшпелі түркі элементтері, халықтар арасындағы діни, мәдени және тілдік айырмашылықтарға толеранттылықтың ескі Еділ-Жайық дәстүрінен бас тарту және жедел исламдану әрекеттері.

Анықтама 2. Этномәдени бірлестіктер.
Халқы түркі тілдерінде сөйлейтін Еуразияның келесі тұрақты мәдени аймақтарын бөліп көрсетуге болады:
* Түркі және фин-угор халықтарының өзара ықпалынан қалыптасқан Орта Еділ мен Жайық;
* Парсы-тәжік мәдениетінің әсерінен қалыптасқан ортаазиялық;
* Төменгі Еділ, Солтүстік Кавказ және Қара теңіз аймағының түркі диалектілерінің аймағы, негізінен орыс тілінің казак диалектілері аймағымен сәйкес келеді;
* Қалмақ және бурят-монғол халықтарының ықпалымен қалыптасқан Оңтүстік Сібір (Тянь-Шаньнан Алтайға дейін).
Бұрынғы КСРО аумағында түркі халықтарының төрт түрлі тобы бар. Бір түркі текті және үнемі өзара ену арқылы төрт топтың мәдениеті мен мінез-құлық үлгілері мүлдем басқа. Бұл мақалалар таңдауы тек бір аймаққа - Орта Еділ мен Оралға қатысты.

КІШІ ТАРИХ

Тарихымыздың бір бөлігі «жұлып», ұлы бабаларымыздың есімін білмейміз, төл тарихымызды білу көбіне Сүйімбике патшайымның ерлігімен шектеледі. Көптеген халқымыз үшін бұлғар халқының тарихы 1552 жылы Қазанның алынуынан басталады. Бұрын не болды?
«Джағфар тарих» болгар жылнамаларының жиынтығы бойынша орыстар мен болгарлар Еділ-Жайық арийлерінің – болгар тіліндегі «сакландардың» ұрпақтары. 15 мың жылдан астам бұрын бұл сакландар Азияның тереңінен Еділ-Жайыққа келген фин-угор халықтарымен қатты араласқан. Осыдан кейін сақландардың бір бөлігі өз тілін және «сакландар» атауын сақтап қалды (склавиндер/саклабтар/славяндар), ал екінші бөлігі түріктелген угрлардан түркі тілін қабылдап, бұлғарлар деп атала бастады. Болгар дворяндары славяндар, болгарлар және фин-угор халықтары үшін ортақ мемлекет құрады, Идел - 7 ғасырда Ұлы Болгария (Болгария) атауын алған «Жеті» (иде) тайпалары (эль)».
Бұлғарлардың исламды қабылдағанға дейінгі ең көне сенімі Тәңірлік (Төре), ал олардың сүйікті ғибадат нысаны Биргюн (Буран/Перун) болды. Тәңір құдайы әлемде жаратқан бірінші рух Біргюн аңшылар мен жауынгерлердің қамқоршысы болып саналды, сондықтан оған ерекше бай құрбандықтар шалынды.
737 жылы болгарлардың бір бөлігі ислам дінін қабылдады, ал 850 жылдары олар мен Тәңір бұлғарлары арасында соғыс басталды. Бірнеше жылға созылған соғыстан кейін Берендейлердің болгар әулеті (орталығы Берендейичев/Бердичев қаласы) бастаған тәңіршілдер мұсылман патшасы Ғабдолла Джилкиді Украинадан Ұлы Болгарияның Орал-Сібір бөлігіне қуып жіберді. Онда Ғабдолла Джилки 865 жылы Еділ Бұлгариясының (Болгар патшалығы) ислам мемлекетін құрып, оның билеушісі-әмірі болды.
988 жылы Ресейдің болгар дворяндары христиан дінін қабылдайды, бірақ олардың тектік фамилияларын сақтайды.
Русь және Еділ Болгариясы татар-моңғол хандарының әскерлерімен қиян-кескі соғысты. Ресей мен Болгария феодалдарын бір-бірінен бөліп тұрған жалғыз нәрсе олардың мемлекеттік діндері болды. Шіркеу мен мешіттің экстремистік бөлімдері мүмкіндігінше орыс пен болгар халықтарын бөлуге тырысты. Иван Грозныйдың жаман мінезі емес, оны 1552 жылы Еділ Болгариясын жаулап алуға итермелеген христиан-экстремистік топтар болды. Бірақ Иван Грозный патша болгар патшаларына билік ету құқығын қалдырғаны аз ғана адам есінде. шығыс бөлігіЕлордасы Васыль-Балик (Уфа) қаласында орналасқан Еділ Болгариясы, ол қайтыс болғаннан кейін ғана 1584 жылы Болгарияның бұл бөлігі Мәскеулік Руське қосылды.
1552 жылы 2 қазанда Қазан қаласын алу кезіндегі погромды және 1552-1556 жылдары мыңдаған бұлғарларды мәжбүрлеп шомылдыру рәсімін князь Владимир Старицкий мен Александр Горбаты-Суздаль бастаған үйірмелер ұйымдастырды. Бірақ 1557 жылға қарай Иван Грозный экстремистерге тәуелділігін әлсіретіп, өзінің саясатында бірден күрт бетбұрыс жасады: ол мәжбүрлеп шомылдыру рәсімінің аяқталғанын және болгар феодалдарының құқықтарын мойындағанын жариялады. Бұлғарлардың әкімдері мен билері бұлғар халқының өздері сайлаған абыздар болды. Кемінде 15 мың бұлғар орыс қызметіне кіріп, армияның соққы күшін құрады. Бұл болгар корпусы 1558 жылы Ливон орденін талқандады, ал Опричнина кезінде ол Иван Грозныйдың қарауылына айналды. Иван патша 1552 жылғы Қазан жорығының барлық басшыларын өлтіріп, 1575 жылы бұлғар бек Саин-Булатты Ресейдің уақытша билеушісі («Бүкіл Русьтің Ұлы Герцогі») деп жариялады.
Болгарлар үшін Еділ Болгариясының Мәскеулік Руске қосылуы жаулап алу емес, бұрынғы Ұлы Болгарияның батыс және шығыс бөліктерін қайта біріктіру болды. Енді ғана жаңадан біріккен Ұлы Болгария Ресей деп атала бастады. Сондықтан 16 ғасырда, 1557 жылдан бастап болгарлар Ресейді өздерінің мемлекеті деп санай бастады.
Бірақ Иван Грозный қайтыс болғаннан кейін Ресейдегі христиан экстремистері қайтадан болгарларды шомылдыру рәсімінен өткізіп, болгарларды «татарлар» деп жариялады. Өздерін «татарлар» деп атауға және оларға болгарларды іштен «татарландыруға» көмектесуге келіскен жеке адамдар тобы (шамамен 50 мың) құрылды. Халқымыз бұл парақорларды «татарчектер» деп атай бастады (бұл сөздің екі мағынасы бар – «жаман/қансорғыш» және «татар болып көрінетін»).
XVII-XVIII ғасырдың ортасындағы болгарлар. Ресейден бөлінуге бірнеше рет тырысты, бірақ Екатерина II 1770 жылдары мәжбүрлеп шомылдыру рәсімін аяқтағанын жариялағанда, Еділ бұлғарлары бірден Ресейдің ең адал азаматтарына айналды. «Татарлардың» болгарлардың Ресейден бөлініп шығуға үнемі ұмтылатыны туралы сөздерінің бәрі өтірік. Екатерина II реформаларынан кейін Ресейде басқа ештеңе бұлғар этносына қауіп төндірмеді, ал болгарлар қайтадан Ресейге өздерінің туған мемлекеті ретінде қарай бастады.
19 ғасырдағы ең ірі болгар идеологы және ақыны. Гали Чокры Булгари өз халқының қастерлі сезімін білдіре отырып: «Ресей деп аталатын дүниенің жетінші бөлігі – Болгария...» деп жазған еді, Державиннің өзі алыстағы ұрпақ болса да, Гали Чокрыны «Булгар Державині» дейміз. ержүрек бұлғар бек Бағрим. Гали Чокряның замандасы – Лев Николаевич Толстой болгар халқына сүйсініп, Еділ болгарларының көсемі Сардар Ғайнан Вайсовты өзінің қымбатты ағасы деп атап, оны Ясная Полянада өзі қарсы алды...
1918 жылы И.В.Сталин татарлар М.Сұлтан-ғалиев пен Ғ.Ибрагимовты өзіне жақындатты. Бұл екі «татарчектер» Сталинді тәуелсіз Болгар мемлекетін қалпына келтіру қаупімен қорқытып, Татарстан Республикасын құруға көндірді. 1923 жылы Ресейдегі барлық болгар ұйымдары жабылып, «болгарлар» деген атқа тыйым салынды. 1930 жылдары Ресейдегі барлық болгарларға «татар» деген жазуы бар төлқұжат берілді, ал бұған наразылық білдіргендер атылды немесе түрмеге жабылды. Сталин бұлғарларға ерекше дұшпандық танытпады - ол тек өз жолымен Ресейді күйреуден құтқарды. Алайда сәлден соң Сталин өзінің жаңылысып кеткенін түсініп, 1940 жылдардың аяғында: «Қазіргі татарлар – бұлғарлардың ұрпақтары» деп айтуға рұқсат берді.
«Татарлықтар» біразға дейін тыныштық орнатты. Бірақ 1970 жылдары Татар Автономиялық Кеңестік Социалистік Республикасының басшысы Ф.А.Табеев Орта Еділ аймағының тарихи атауын – Болгарияны ресми түрде қайтаруға әрекеттенген кезде «татарлықтар» өздерінің ойлап тапқан «болгар сепаратизмі» қаупімен Мәскеуді тағы да қорқытып, қол жеткізді. Табеевті алып тастау.
Қайта құрудың күркіреуі соққанда, «татар патриоттары» жасырын түрде Ресейді жоюға және Татарстанды Ресей Федерациясынан бөлуге дайындала бастады. 1990 жылдары олардың сепаратизмі құпия болудан қалды, бірақ біртүрлі нәрсе - федералды орталық«Татар патриоттарын» - сепаратистерді қолдауды жалғастыруда және Ресейге адал болгарлардың «Булгар» / «Булгар» жазуы бар төлқұжаттарды алу әрекеттерін бар күшімен басып тастайды. Мәскеуде «федералдық татарлар» отряды құрылды!
Адамдар қазір мұның бәрін білгісі келмейді. Бірақ ата-бабаларымыз бізге өмірде үлгі тұтатын үлгі.

Анықтама 3. Еділ-Кама аймағының кейбір тарихи оқиғалары.
Біздің эрамызға дейінгі 8 ғасыр - Агадирлер (Акацир-Агачери); І-V ғасырлар - Ғұн империясының құрамында; VI ғасыр – Түрік қағанаты; VII-VIII ғасырлар – Биарым («Менің елім Биария», Орыс жылнамаларының Биармиясы, Скандинавия дастандарының Биармиясы); IX-XVI ғасырлар – бұлғарлар (Еділ Болгариясы); VII-X ғасырлар – Хазар қағанаты немесе V-VIII ғасырлардағы Үлкен Венгрияның бақылауындағы жерлер; XIII-XV ғасырлар – Дешті Қыпшақ (Шыңғысидтер империясының Джучиев Ұлысы); 1552 ж. – Ресей әскерлерінің Қазан қаласын алуы, болгар халқын Еділ мен Кама жағалауларынан көшіру және орыстардың Кама мен Еділ бойындағы жерлерді қоныстандыруы; XVII-XVIII ғасырлар – орыстарға қарсы қарулы көтерілістер және Степан Разин мен Емельян Пугачев көтерілістеріне қатысуы; 1920 ж. – Татар Автономиялық Кеңестік Социалистік Республикасының құрылуы – жаңа татар ұлтының тарихындағы алғашқы мемлекет; 1990 ж. 30 тамыз – Татарстанның мемлекеттік егемендігі туралы декларация, дайындық арнайы келісімРесей Федерациясы мен Татарстан арасында.

БОЛГАРИЯ ЖӘНЕ БОЛГАРЛАР

Біздің көпшілігіміз, соның ішінде есімді қайтару қажеттілігін жақсы түсінетіндер де, Қазан немесе Мәскеу: «ертең төлқұжаттарды айырбастау «татарлардың» ұлтын «болгарларға» ауыстырудан басталады деп жариялайтын сағатты бейсаналық түрде күтеміз. Соны қалайды.Оған дейін әзірше қолдаушылар санын көбейту керек, халықты сендіру керек, осылайша бір күні көбейетініміз сонша, билік бізді жарты жолда қарсы алуды шешеді.Бұл ешқашан болмайды.
Төлқұжат кеңсесінде олар ресми тізімде мұндай адамдар - болгарлар мүлдем жоқ екенін айтады. Құқықты сотта қорғауға болады, мұны жүз елуден астам адам жасады. Бірақ бұл әркімнің қолынан келе бермейді. Төлқұжаттарды сот арқылы жаппай ауыстыруға болмайтынын түсінемін, бұл блеф. Егер сізде сотқа баруға шешіміңіз болмаса, кем дегенде жеке өміріңізде қате атаудан бас тартыңыз. Сен екеуміз болгармыз.
1991-1994 жылдары бірнеше жүз болгарлар сот арқылы «Булгарин» жазуы бар төлқұжаттарды алу құқығын жеңіп алды, бірақ бүкіл 7 миллион болгар халқы екі жыл бойы сотқа бара алмады. 1995 жылы Татарстан Республикасының прокуроры Нафиев Татарстан Республикасы басшылығының бұйрығын орындай отырып, мәскеулік әріптесінен «Булгар» / «Болгар» жазуы бар төлқұжаттарды беруге ресми түрде тыйым салуды сұрады, ал федералды прокурордан Кеңсе Ресей Федерациясының аумағында мұндай кіруі бар төлқұжаттарды беруге дереу тыйым салды!
Сталин тұсында «Ресей халықтарының тізімінен» жойылған бұлғарлардың бірде-бір мемлекеттік оқу, мәдени және ғылыми мекемелері жоқ, мәдениетін дамытуға мемлекеттен ешқандай қаражат бөлінбейді, әдеби тілін мүлдем ұмытқан. «Бұлғар түріктері» (1923 жылдан бері еш жерде оқытылмайды, болгар тілінде жазылған кітаптар қайта басылмады) және мерекелер (1920 жылдары оларға да тыйым салынды).
Бұлғарлардың өз ғалымдары да, өздерінің мәдениет қайраткерлері де жоқ - олар пайда болған бойда оларды «белгісіздер» бірден өлтіреді. Тек соңғы бірнеше жылда болгардың тамаша ағартушысы Г.Хабибуллин мен Еділ болгарларының «Болгар іле» («Болгария») газетінің негізін қалаушы Р.Шәріпов (біздің естеліктерімізге бата берсін!) қаза тапты.
Жақында президент Шаймиевтің тыйым салушы нұсқаулары жарияланды: «Татарлардың тарихы күрделі, оны тек болгарларға ғана жеткізуге болмайды... Мен тарихшылар мен өткенді зерттейтін әрбір адамды барлық мәдени әртүрлілікті тек бір құрамдас бөлікке түсірмеуге шақырар едім. ...» («Казанские ведомости» No 167, 1997 ж.). М.Шаймиевтің Татарстан Республикасындағы болгар «компонентін» «шектеу» туралы бұйрықтары соқыр орындалуда. Татарстан Республикасындағы болгар тілінің бәрі «татар» деп аталады. Бұлғар тарихының орнына «татарлықтар» бұлғарларды 13-15 ғасырлардағы татар-моңғолдардың тарихын зерттеуге мәжбүрлейді, оны «татарлардың тарихы» деп өткізеді, ал татарларды жоюшы Шыңғыс хан, «Татар халық батыры» деп жарияланды.
Біздің мәселемізді өзімізден басқа ешкім шешпейді, әйтеуір атымызды қалпына келтірмейді. Өзіңіздің дұрыс екеніңізге ішкі сеніміңіз арқылы ғана атыңызды қайтара аласыз. Ерік-жігерімізді көрсетіп, өлім мен жоғалуға қарай үнсіз қозғалысымызды бұзайық. Жауынгер, егінші, еңбекші рухының, рухының жаңғыру, қайта оралу жолына түсейік! Өзімізге: «Мен болгарынмын!» дейік. Досымыз бен көршімізге айтайық: «Өтінемін, енді мені татар лақап атыммен атама, мені Булгарин деп ата!» Жауға: «Мені татар деуге дәрменсіз бе, мен бұлғармын, ата-бабамды мақтан етемін!» дейміз.

БОЛГАРИЯ ЖӘНЕ РЕСЕЙ

Орыстар үшін татар-моңғол қамыты және оған қарсы күрес тек тарих фактісінен әлдеқайда көп нәрсені білдіреді. «Татар» деген атауды қабылдасақ, орыстар үшін бірден орыс топырағында от пен қылышпен өткендердің ұрпағына айналамыз. Міне, осылайша біздің халықтар жау болады. Ал бұл менің және сенің кінәм. Бізге керегі болмаса, тарихи қисынды – халқымыздың жат атауын түзету кімге керек?
Аты-жөнімізді, тарихымызды қайтарғымыз келеді десек, орыстардан осының бәрі не үшін керек? Шын мәнінде неге? Адал өмір сүріп, жақсы жұмыс істегеніміз жеткілікті шығар? Еңбек, үнемділік, үй шаруасы қашанда халқымыз қастерлейтін басты қасиет. Бірақ бұл жеткіліксіз.
Поволжье мәселесі - Ресейдің Жүрек аймағының геосаясатының ең өзектісі емес. Мысалы, Ресейдің НАТО-ға қарсы соғысқа кіруі немесе кірмеуі әлдеқайда өзекті.
А.Г. Дугин «Ресейдің геосаяси болашағында» орыстардың Жаңа Еуразиялық империяның құрылысы кезінде бүкіл құрылымды ұстанатын, болашақта құру миссиясын өз мойнына алуы тиіс этникалық тұрғыдан біртұтас және қарқынды дамып келе жатқан негізгі этникалық топқа айналуы керек деген дұрыс. планетада жаңа геосаяси тәртіп. Тиісінше, Татарстанның болашағы Ресей мен орыстардың Еділ бойындағы бұлғарларға (татарлар, башқұрттар) қатысты мүдделері тұрғысынан ғана жарықтандырылады. Бұл қысқа мерзімді мүдделер ұзақ мерзімді мүдделерге қайшы келетіні белгілі болды.
А.Г жазатын Еділ мен Жайықтан келетін қауіп. Дугин, «геосаяси жағдайдың ең өкінішті дамуымен» пайда болады. Енді «айырмашылықтарды» күшейту арқылы болгарларды бөлу ұсынылады. Аймақ пен этникалық топтың профилактикалық әлсіреуі нені білдіреді? Бұл болгарларды орыс этникалық тобымен қарым-қатынас субъектісі ретінде емес, Мәскеудің айла-шарғысының объектісі ретінде өте «еуразиялық емес» қарастыруды еске салады.
Болгарлардың этникалық топ ретінде орыстардан айырмашылығы оларда ешқашан біртұтас тіл (фин-угор және әртүрлі түркі тілдері мен диалектілері бір этникалық топта қатар өмір сүрген), біртұтас конфессия (пұтқа табынушылық, тәңіршіл, мұсылман және христиан топтары) болмаған. ). Ең әлсіз нүктелерболгар өзін-өзі тану: болгар халқының ең ежелгі бөліктеріне - чуваштар мен мишарларға - Қазан мен башқұрттармен салыстырғанда «аз дамыған» көзқарас; экономикалық әл-ауқат пен күшті экономикалық құрылымның маңыздылығын асыра бағалау (осыдан парадокс туындайды - татарлар орыстарға қарағанда аз ішеді, жақсы жұмыс істейді және бақуатты өмір сүреді, бірақ этникалық топ азайып, аралас некеден балалар көбейіп барады өздерін орыс деп санайды); тарихтағы орыстар мен болгарлар арасындағы қарым-қатынастардың бүкіл кешенін қарулы қақтығысқа дейін қысқарту және әдебиет пен идеологиядағы Қазан қаласын алу тақырыбының үстемдігі (1552).
Осының бәріне қарамастан, орыстар мен болгарлар өзара толықтай дерлік абсолютті. Орыс және болгар этникалық топтарының «генетикалық тән әлсіздіктерін» жеңу бойынша ұсыныстар беруге болады. Біз ұлтшылдықтың түбегейлі түрге айналмауы үшін оны қаншалықты дамытуға болатыны туралы дауласуды доғаруымыз керек. Қазіргі ұлттық ұят жағдайында, үлкен Ресей – КСРО-ны американдықтар мен олардың Еуропадан келген сыбайластары талқандап, талқандауда, тар ұлттық (және бірінші кезекте орыс) рух пен ұлттық рухты дамыту мен нығайтудағы кез келген радикализм. өзін-өзі құрметтеу алдын ала жеткіліксіз!
Бұл орыстар мүлдем орыс емес, ал болгарлар онша болгар емес - «жалпы халық» түрі болмаған кезде, этникалық өзін-өзі тануды «бұлыңғырлау» қазіргі тенденцияға қарама-қайшы болады. Күшті болгарлар мемлекеттің бірлігіне шынымен қауіп төндіруі мүмкін, өйткені тезисте «күшті аймақтар - күшті орталық"Айтарлықтай қулық бар. Ресейде аймақшылдық сепаратизммен және ел бірлігін бұзумен қатар жүреді. Дегенмен, бұл болгарларды орыстар әлі де жат нәрсе (туған емес, жақын емес).Бірақ егер орыс өркениеті «кеңестік» шаблоннан үлкен болса, онда болгарлармен туыстық және мәдени ортақтастықты күштеп ассимиляциясыз және болгарлар тарапынан «орыстандырудан қорықпай жүзеге асыруға болады. »

Анықтама 4. Түркі тектес орыс фамилиялары.
Олар: Атамановтар, Абдуловтар, Адашевтар, Аксаковтар, Алмазовтар, Алябьевтер, Апраксиндер, Аракчеевтер, Арсеньевтер, Артюховтар, Атласовтар, Ахмадуллиндер, Ахматовтар, Бабичевтер, Бажановтар, Базаровтар, Бақлановтар, Бажановтар, Баковтар, Бақлановтар, Барсандар, яровтар , Башкиндер, Башмаковтар, Баюшевтер, Бекетовтар, Бердяевтер, Бичуриндер, Боборыкиндер, Блохиндер, Богдановтар, болгарлар, Булгаковтар, Булгариндер, Буниндер, Бурнашевтар, Бутурлиндер, Бухариндер, Вельяминовтар, Гогольдер, Дашковтар Ермослаевтар, Ермослаевтар, с, Загоскин, Замалеев, Злобин, Зубов, Измайлов, Инсаров, Каблуков, Карамазов, Карамзин, Карамьев, Каратаев, Караулов, Карачаев, Каминин, Кантемиров, Кашаев, Киреевский, Корсаков, Кочубей, Кропоткин, Куракин, Курбатов, Маматов, Купов, Маминдер, Мамоновтар, Мансуровтар, Меликовтар, Мещеровтар, Мичуриндер, Мининдер, Мұратовтар, Мусиндер, Молоствовтар, Нарышкиндер, Огаревтер, Огарковтар, Пешковтар, Пожарскийлер, Прокудиндер, Растопчиндер, Рахманиновтар, Растопчиндер, Рахманиновтар, Саблуковтар Старваньковтар, Старваньковтар, Старваньковтар, С. трогановтар, Суворовтар, Сундуковтар, Сююндюковтар, Таганцевтер, Тайшевтар, Тализиндер, Таировтар, Танеевтер, Татищевтер, Тархановтар, Тевкелевтер, Теміровтар, Тимирязевтер, Третьяковтар, Тулубеевтер, Тургеневтер, Тютчевтер, Уварусовтар, Уваровтар К. , Ходыревтар, Хомяковтар, Хрущевтер, Челышевтер, Чуриковтар, Шадриндер, Шәкімовтер, Шараповтар, Шашуриндер, Шахматовтар, Шереметьевтер, Шишкиндер, Щербаковтар, Юшковтар, Языковтар, Яушевтар және басқа да жүздеген адамдар.

АҚПАРАТТЫҚ СОҒЫСТАРДЫҢ ГЕОПОЛИТИКАЛЫҚ НӘТИЖЕЛЕРІ

Бүгінге негізгі сұрақ, болгарлар мен татарларды бөліп, халықтың өзіндік атауы. Еділ бұлғарларын татарландыру саясаты дұрыс болса, татарлар моңғол шапқыншылығының ұрпақтары, орыстың жауы, жауы. Бұлғарлардың айтқаны дұрыс болса, Еділ мен Жайықтың түпкі халқы болған татарлар мен башқұрттар орыстар сияқты моңғолдардың құлдығына айналды. Болгар халқы біріге ме? 1920 жылдары таңылған «татарлар» деген жалған атау жойыла ма? Әлде оларға тек «Америка дауысы» жауы ғана «татар-башқұрт» деп қарайды ма?
Еуропа үшін бұл маңызды емес - «татарлар» немесе «болгарлар». Еуропаға бір нәрсе керек - Ресейді толығымен жою.
«Федералды татарлар» қайдан шықты және қазір Мәскеу мен Қазандағы «татарлардың» диверсиялық жұмысы үшін кім төлейді? Бір «татарист» маған: «Батыстағы белгілі бір топтар «татар семсерімен» орталық, Еділ-Жайық өңіріндегі бүкіл Ресейді шауып тастағысы келеді.Бұл топтар қазір Ресейді жоюдың басқа мүмкіндігі жоқ екенін түсінеді. «татарларды» бір-біріне қарсы қоюдан тұрады.Орыстар мен «татарлардың» бір-біріне деген «тарихи өшпенділігі» негізінде орыстармен.Бұл Ресейді жойып жіберуі мүмкін, сондықтан Батыс ақшаны аямайды, ақша жібереді. екеуі де Қазанға және Мәскеуге».
Фаина Гримберг 19 ғасырда Батыстың «болгар картасын» ойнағанын келтіреді. 1878 жылы орыс әскерлері түріктерді талқандап, Дунай Болгариясын басып алғанда, «Батыс Еуропа өзіне тән опасыздықпен жанжал шығарды - Ресей болгарларды азат етуге құқығы бар деп мәлімдейді, ал өз болгарлары ше, олар азаттықсыз отыр... Яғни, бұл қандай болгарлар, – деп жауап беріп асығады, – бізде болгарлар жоқ!.. Бізде тек татарлар ғана бар... Осы арада Қазан татарлары өздерінің болгар екенін ұмыта берді, ал Иван Грозный болгарды жаулап алды. Патшалық, Қазан хандығы емес; және қозғалыстар әртүрлі қоғамдық-саяси адамдар этнонимді қайтару үшін көтерілді... Бірақ Батыс өзінің нақты мақсатына - Дунай Болгариясынан орыстардың кетуіне қол жеткізген кезде, « болгарларға деген құштарлық» оны өршітті.
Енді Ресейді жою мақсатында «татарларды» орыстарға қарсы қою Батысқа тиімді. Ал енді 1878 жылы Ресейдің Еділ бойындағы бұлғарларды езгенін айғайлаған Батыс енді бұлғарларды «таратизациялау» үшін ақша жіберіп жатыр!
Диверсияның алдын алу үшін болгарлардың атын «Ресей халықтарының тізіміне» қосу және олардың қымбат ұлты «Булгар»/«Булгар» деген жазуы бар төлқұжаттарды алуын қамтамасыз ету қажет. Бірнеше күннің ішінде «төлқұжат татарларының» халқы жойылып, Орта Еділ өзінің тарихи атауына - Еділ Болгариясына оралады. Содан кейін Ресейдің бірлігіне төнген қауіп біржола жойылады – түптеп келгенде, болгар халқы кирилл әліпбиін өзінің ұлттық әліпбиі, ал Ресейді өз мемлекеті деп санайды және Ресейді – жаңа Ұлы Болгарияны жоюға ешкімге жол бермейді. Осыны орыс ағайындар білсін!
Орыс халқының есінде болсын: болгар халқы болғанша, Ресей де бар. Туған Отанымыз – Тәңірдің қалауымен туған Ресейіміз – Тәңірін бірге сақтаймыз!

Анықтама 5. Бүгінгі таңда мынадай мәселелер бойынша ғылыми келісім жоқ:
* иран тілді немесе түркі тілдес скифтер мен сарматтар;
* Ғұндар тұсындағы өлке тарихы;
* V-VIII ғасырларда Еділ бойы мен Оралда болуы немесе болмауы. AD «Үлкен Венгрия»;
* Түркі халқының қыпшақ және оғыз топтары арасындағы байланыстарды бағалау;
* Бұлғар-хазар байланыстарын және бұлғар мәдениетіне хазар мәдениетінің әсер ету дәрежесін бағалау;
* Фин-угор және түркі тілдерінің «алтай» қатынасы туралы айтуға болады ма;
* Татар-моңғол жаулауынан кейінгі аймақты қалай атау керек (соған сәйкес бағалау)

РЕСЕЙГЕ БОЛГАРИЯ ЕМЕС «ҰЛЫ ТҰРАН» ҚАУІПТІ.

Орыстарда қарапайым мүмкіндік жоқ Еуропалық дамуЕтат-Ұлт - Мемлекет-Ұлт жолында. Өзін-өзі құрметтеуге, ұлы істерге, мақсат-мүдделерге араласпайынша ұлтымызды көтеру мүмкін емес. Орыс абыройының қайтарылуының өзі жаңа империяның құрылысымен тығыз байланысты. Бұл болашақ империя үшін «арийлік» шығыс славяндық қатпарға қайта оралу әрекеті бар тар орыс ұлтшылдығы мен оның күшті орыс және славян емес құрамдас бөліктерінің сепаратизмі бірдей қауіпті. Екінші қауіп-қатерді саналы түрде таразылап, бағалау керек. Жалғыз «бірақ»: жоғарыда аталған геосаяси құрылымдарда тым көп штаб-пәтердегі соғыс ойындарына ұқсайды. Бас штабтар әрқашан кешігіп, бейбіт уақытта өткен соғыстардың әскери маневрлеріне дайындалатыны бұрыннан белгілі. Бұл жағдайда өткен ғасырлардағы немесе осы ғасырдың басындағы Еділ түріктерінің сынына геосаяси жауап ұсынылады.
Осы уақыттың бірегейлігі - кеңестік қоғамдық жүйенің жойылуы тарихтағы бірінші ауқымды құбылыс болды, оның маңыздылығы орыстардың да, болгарлардың да өмірінде дәл осындай болып шықты. Қазір екі халық та біртұтас ұлтты өз бірлігін сезінбейтін, біртұтас, ынтымақсыз халықтарға бөлуге бағытталған идеологиялық зорлық-зомбылыққа үнемі ұшырауда. Сонда мұндай адамдардың басқа халықтарда оңай ерігені оңай. Сонымен қатар, Татарстандағы түрікшіл күштер болгарларды Ұлы Тұрандағы «бірінің» түріне айналдырып, белгілі бір шартты жалпытүркілік үлгіге бейімдеуге тырысуда.
«Булгарлар» этнонимі өте қысқа мерзімде, бәлкім, бір ұрпақтың ішінде қабылданса, Еділ-Жайық этносын орыстар мен болгарлардың өздері қабылдауының көптеген жалған стереотиптері жойылады.
Бұл бұрынғыдан да қажет, өйткені Тарихтың орыс халқына қазіргі сынында бұрын-соңды болмаған. Диссертация «Алтын Орда» сепаратизм қаупі. Орыстардың алдын ала геосаяси соққылары: Еділ-Жайық халқын ассимиляциялау және христиандандыру, территория мен этникалық топты бөлшектеу, болгарларға «татар-моңғол мұрасын» таңып, тілдік, мәдени және діни тұрғыдан ерекше атап өту антитеза болып табылады. болгар этносының әр түрлі компоненттерінің айырмашылықтары. Дегенмен, Еуразиялық геосаяси кеңістіктің одан әрі тарихи кеңеюі және орыс этносының жүрегінің – Орта Еділ мен Жайық өңірі, бұлғар этносының синхронды бөлшектенуімен, бөлінуімен, бөлшектенуімен нығаюы қисынсыз болып көрінетін. Бұл жаңа империяға «қалтаңдағы інжір», жаңаны жек көрумен қорқытады мемлекеттік органдар(тек «қарғыс атқан депутаттар кеңесінің» орнын әлдебір басқа «-измдер» алады), мемлекетке пайдалы қызметке жасырын саботаж, сепаратизм, т.б.
Демек, орыс және Еділ бұлғарларының қарама-қайшылықтарының тезисі/антитезасынан кейін синтез туындауы керек – болгар этникалық тобының татар және башқұрт бөліктері бірігіп, ортақ еуразиялық кеңістіктің өзегі және біртұтас Еуразияның бір бөлігі ретінде дамиды ( орыс) өркениет. Бұл жағдайда Татар қоғамдық орталығы - айтпақшы, Татарстандағы ең ірі қоғамдық ұйым - Шешенстанға еріктілер жіберіп, Косово азаттық армиясына көмектесу үшін адамдарды жіберуге дайындалып, түрік Атлантикасымен сырласатын қазіргі жағдай мүмкін емес еді. «Ұлы Тұран» жобасы исламдық ой-пікірдің көп ғасырлық дәстүрі, мұсылман қауымын ұйымдастырудың жат (араб немесе түрік) формалары бар Еділ-Жайық өңірін жүктейді.
Сонымен бірге, Татарстан мен Башқұртстан арасындағы ықтимал жақындасудан туындайтын қауіптерге сабырлы талдау жасау қажет. Қауіп тек Түмен облысындағы теңізге шығуы мүмкін (Болгарияның Ертіс, Тобыл және Обь өзендері арасындағы Батыс Сібір аймағын бақылаудың тарихи прецеденті бар), Орта Еділ аумақтарын теориялық түрде біріктіру арқылы келеді. және Орал Солтүстік Оралмен және оған шығу Солтүстік мұзды мұхит, немесе Солтүстік Қазақстанды түрікшіл мұсылман басшыларының қатаң бақылауындағы жерлерге айналдыру кезінде. Яғни, бір ғана қауіп бар – Татарстанның Ресейдің сыртқы шекараларына төңіректегі орыс жерлері арқылы шығуы. Тиісінше, Пермь, Түмен, Свердловск облыстарын «орыс» оқшаулау және Ульяновск облыстарыәбден жеткілікті.
Әдістемеге келер болсақ, тиімдірек шешімдер табу үшін құрғақ неміс геосаяси ой-пікірін орыс мұрасымен, географиялық ғана емес, сонымен қатар еуразиялық ілімнің дамуының жанды динамикалық ерекшеліктерін зерттейтін еуразиялық іліммен толықтыру қажет сияқты. халықтар.

БІР БІЛІК БОЛУ КЕРЕК

Болгар мәселесін шешудің кілті Қазан Кремлінде емес, Мәскеу Кремлінде жатыр. Екіншіден, қазіргі уақытта сәнге айналған А.Г. Дугин француз және неміс мұғалімдеріне адал. Ол мұның бәрін жобалайды жер шарыеуропалық «жаңа құқық» концепциясы – аймақтар еуропасының концепциясы. Егер кез келген ессіз адам Дугиннің ұсыныстарын іске асыруға тырысса, онда ол күшті ресейлік державаның орнына «аймақтардың Еуразиясын», тәуелсіз аймақтарды алады, сондықтан ешқандай билік туралы әңгіме болмайды. Геосаяси жынды ираншыл Орталық Азияны, германшыл Балтықты, т.б. Міне, міне, ол жапондықтармен баға жетпес Сібірді бөліседі.
Сіз Ресейді ұлттық пәтерлерге бөле алмайсыз.

Араб болгар қытай хорват чех дат голланд ағылшын эстон фин француз неміс грек иврит хинди венгр исланд Индонезия итальян жапон корей латвия литва малагаси норвег парсы поляк португал румын орыс серб словак словен испан швед тай түрік вьетнам

сөз тіркестері BulgarsМатериал Уикипедия – еркін энциклопедия

болгарлар, болгарлар (лат. Болгарлар, грек Βoύλγαρoί, заманауи. болгар Прото-булгар, прото-булгар) – IV ғасырдан бастап Шығыс Қара теңіз аймағының даласын мекендеп, 7 ғасырдың 2-жартысында Дунай өңіріне, кейінірек Орта Еділ бойына қоныс аударған көшпелі тайпалар. облыс және басқа да бірқатар аймақтар. Олар болгарлар, қазан татарлары, гагауздар, чуваштар, балқарлар сияқты қазіргі халықтардың этногенезіне қатысып, Болгария мемлекетіне өз атын берді. Қазіргі тарихнамада оларды белгілеу үшін протоболгарлар, протоболгарлар және ежелгі болгарлар терминдері де қолданылады.

Терминология

Қазіргі орыс тарихнамасында әртүрлі этникалық топтарды ажырату үшін болгарлар әдетте қазіргі Болгарияны мекендейтін халық деп аталады. Олардың ата-бабалары, сондай-ақ Еділ Болгариясының халқы әдетте болгарлар деп аталады. Дегенмен, бұл ереже қатаң емес. Қатты пайдаланып «болгарларды» пішіндеңіз У, Византиялықтар қолданған. Қазіргі болгарлар өздерін атайды болгари, қатты дауысты «Ъ» дыбысын қолдану.

Шығу тегі және этникалық-тілдік қатыстылығы

Ең көп тараған көзқарас бойынша, бұлғарлар бастапқыда Орталық Азияда өмір сүрген және қытай деректерінде тиеле деп аталған тайпалардың огур массивінің бір бөлігі болған. Осы тұрғыдан алғанда, бұлғарлар Ұлы көш кезінде Еуропаға ең ерте ілгерілеген түркі топтарының бірі болды. Болгар тілі батыс түркі тілдерінің бірі болып табылады және жойылып кеткен хазар және қазіргі чуваш тілдерімен бірге олардың ерекше, ең архаикалық тобын құрайды.

1990 жылдары. Болгарлардың шығыс ирандық шығу тегі туралы теориясы кейбір болгар тарихшылары арасында танымал болды. Бұл көзқарасқа сәйкес, ежелгі бұлғарлар иран тілді болған және оны солтүстікте жатқан Согдианадан бөліп тұрған Гиндукуш, Парапамыз және Оксус өзені (Аму немесе Хигон) аралығындағы аймақта өмір сүрген. . Ертеде бұл аймақ Бактрия (грекше) немесе Балхара (өзінің аты) деп аталды, астанасы Балх қаласы болды. Осы жерден болгар тарихшылары армян деректерінде болгарлар деп аталғанына сүйене отырып, «бұлғарлар» этнонимін алады. бұлхи, сондай-ақ халықтың үнді көздерінде айтылған балхикижәне ерте ортағасырлық деректерде Имеон тауларындағы (Бактрия болған) болгарлардың отаны. Антропология ақтау ретінде де қолданылады, оның кейбір деректері болгарлардың палео-еуропалық халық топтарынан шыққанын болжайды. Теорияны жақтаушылар ежелгі бұлғарлар бастапқыда шығыс иран тілінде сөйлеген, кейін оны түркі тіліне ауыстырған деп есептейді. Болгариядан тыс жерде бұл теория айтарлықтай тараған жоқ.

Ортағасырлық дереккөздерде дәстүрлі түрде Ауғанстан мен Тәжікстанның шекаралас аймағымен сәйкестендірілетін Имеон (Име) таулары болгарлардың азиялық ата-бабаларының мекені ретінде көрінеді.

VII ғасырдағы армяндардың «Ашхарацуыц» географиялық атласында анағұрлым көне деректер негізінде құрастырылған бұлқы тайпасы сақтар мен массагеттермен қатар орналасады. . Агатий Миринеяский хан Заберганның 558 жылғы жорығы туралы айта отырып, қысқаша сипаттама берді. көне тарихКезінде Азияның арғы жағында өмір сүрген «ғұндар» (бұлғарлар). Имей тауы:

«Ғұндар бір кездері Маэотис көлінің шығысқа қарайтын бөлігінің айналасында өмір сүрген және өзеннің солтүстігіндеТанайлар, Имей тауының арғы жағындағы Азияда өмір сүрген басқа варвар халықтары сияқты. Олардың барлығы ғұндар немесе скифтер деп аталды. Тайпалардың жеке деректері бойынша олардың кейбіреулері котригурлар, басқалары ұтиғұрлар деп аталған».

Бұлғарлар туралы ең алғашқы ретроспективті ескертпе 5 ғасырдағы армян тарихшысы Мовсес Хоренациден алынған. Оның айтуынша, Армян патшасы Вагаршак ұлы Аршак I тұсында бұлғарлар армян жеріне қоныстанған: « Аршақ тұсында ұлы Кавказ тауларының тізбегінде, Бұлғарлар елінде үлкен толқулар пайда болды; олардың көпшілігі бөлініп, біздің елге келді.» Аршақ I билігі II ғасырдың 1-жартысына жатады. BC e. , бұл тарихшылар арасында бұл хабардың сенімділігіне күмән тудырады. Мовсес Хоренаци 3-4 ғасырлар тоғысында өмір сүрген бұрынғы шежіреші Мар Абас Катинаға сілтеме жасайды.

Ғұн империясы ыдырағанға дейін олардың қызметі туралы қосымша деректер дереккөздерден жоғалып кетті. Бұл бұлғарларды замандастары ғұндар деп атаған ұлы тайпалар одағының бір бөлігі болды деп болжауға негіз береді.

Бұлғарлар мен ғұндар

Ерте ортағасырлық тарихнамада 5 ғасырдың ортасындағы жойқын жорықтарымен замандастарына өшпес із қалдырған бұлғар тайпалары мен ғұндар арасында түсінбеушілік байқалады. Зәкәрия шешен өзінің «Шіркеу тарихында» (VI ғасырдың ортасы) барлық тайпаларды (соның ішінде « бургар«), Кавказдың солтүстігінде Каспий аймағында тұратын, ғұндарға дейін. Алайда Иордания бұлғарлар мен ғұндарды екіге бөліп, олардың 6 ғасырдың ортасында қоныстанған жерлерін сипаттайды: « Одан әрі олардың [акацирлер] Понти теңізінің үстінен созылып, біздің күнәларымыздың кесірінен [болған] бақытсыздықтарға ұшыраған бұлғарлардың қоныстанған жерлері. Ал барлық күшті тайпалардың ең құнарлы өркендері сияқты ғұндар бар ...»

Дунайдағы болгарлар. V-VI ғасырлар

Болгарлардың Балқандағы пайда болуының алғашқы дәлелі 7 ғасырдағы Антиохиялық Иоаннның жылнамасында келтірілген: « Екі теодорик тағы да римдіктердің істерін шатастырып, Фракия маңындағы қалаларды қиратып, Зенонды алғаш рет бұлғарлармен одақ құруға мәжбүр етті.» Византиялықтардың болгарлармен остготтарға қарсы одақ құруы 479 ж.

Осыдан сәл бұрын Дунайда бұлғарлар пайда болды. Константин Манасенің грек поэтикалық шежіресі (12 ғ.) болгар тіліндегі аудармасының шеттеріндегі жазбада қоныс аудару 475 жылға жатады.

Бұл кезде бұлғарлар көшпелі өмір салтын жүргізді. Олар мезгіл-мезгіл Византия империясының шекарасын бұзады. Фракияға жасалған алғашқы рейд 499 жылы Марселлин Комита шежіресіне сәйкес жазылған.

Византия дипломаттары дереу аварларды Константинопольді басып жатқан болгарларға қарсы күресу үшін пайдаланды. Оның орнына жаңа көшпелілерге ақша және қоныстандыру үшін жер ұсынылады. Аварлар әскері аз болғанымен (кейбір деректер бойынша 20 мың атты әскер), күштірек болып шығады. Бәлкім, бұған аварлардың мүшкіл халі септігін тигізіп отырған шығар – ақырында, олардың соңынан ерген түріктерден (түркіттерден) қашып жатыр. Бірінші болып ұтигурлар (), одан кейін аварлар Донды кесіп өтіп, кутригурлар жеріне шабуыл жасайды. Хан Заберган қаған Баянның вассалы болады. Кутригурлардың одан әрі тағдыры аварлардың саясатымен тығыз байланысты.

Болгар мемлекеттерінің құрылуы. VII-VIII ғасырлар

Аварлар Паннонияға кеткеннен кейін және ішкі күйзеліс салдарынан батыстағы иеліктерін бақылаудан айырылған Түрік қағанаты әлсірегеннен кейін бұлғар тайпалары қайтадан өз ойын көрсетуге мүмкіндік алды. Олардың бірігуі Құбрат ханның қызметімен байланысты. Онноғұрлар (Уногундурлар) тайпасын басқарған бұл билеушісі бала кезінен қол астында тәрбиеленген. императорлық сотКонстантинопольде (кейбір даулы болжамдарға сәйкес, ол 12 жасында шомылдыру рәсімінен өткен).

Ұлы Болгария. ~626-650

Кубраттың тағы екі ұлы - Кувер (Кубер) және Алтсек (Алтсек) Паннонияға, аварларға кетті. Күвер бастаған бұлғарлардың бір тобы ойнады маңызды рөлАвар қағанатының саясатындағы. Дунай Болгариясының қалыптасуы кезінде Кувер көтеріліс жасап, Византия жағына өтіп, Македонияға қоныстанды. Кейіннен бұл топ Дунай болгарларының құрамына кірді. Алзек бастаған тағы бір топ Авар қағанатындағы таққа мұрагер болу үшін күреске араласты, содан кейін олар қашып, Бавариядағы франк патшасы Дагоберттен (-) пана іздеуге мәжбүр болды, содан кейін Равенна маңындағы Италияға қоныстанды. Бұл бұлғарлар 8 ғасырдың аяғына дейін өз тілдерін сақтап қалды.

Еділ Болгариясы

Болгар. Қара палата

Болгар. Қара палата. Интерьер

Болгар. Керемет мұнара

Болгар. Хан моласы мен шағын мұнарасы

Кейінгі кезең, 8 ғасырдың аяғына қарай, Орта Еділ мен Камада болгар тайпаларының пайда болуымен байланысты, олар көп ұзамай отырықшы өмір салтына көшіп, алғашында тәуелді болған Еділ Болгария мемлекетін құрды. Хазар қағанаты құлағаннан кейін (19 ғ. 60 ж.) толық тәуелсіздік алды. Құрылуына бірқатар фин-угор тайпалары да қатысқан Еділ бұлғарларының ұрпақтары – Қазан татарлары.

Бұлғарлардың бір бөлігі өздерінің байырғы жерлерінде - Кискавказ және Қара теңіз далаларында қалды. Көп ұзамай, археологиялық деректер көрсеткендей, олар Қырым түбегін басып алып, ішінара солтүстік бағытта – Днепр облысының далалары мен орманды далаларына қарай ілгерілей бастады. Ортағасырлық деректерде олар ортасына дейін айтылған. X ғасырда және «қара болгарлар» деп аталды.

Археология және палеоантропология

Файл:Прото-болгар қорымдары.JPG

Протоболгар қорымдары

Зливкин қорымының (Украина), Қырым қорымдарының және Еділ мен Дунай Болгариясының аумағындағы қорымдардың материалдары болгарлардың брахиокрандық (дөңгелек немесе қысқа бас) кавказдықтардың моңғолоидтылығының шамалы қоспасы бар екенін көрсетеді. Салтово-Маяк мәдениетіне жататын Зливкин қорымының краниологиялық материалдары бойынша болгарлардың антропологиялық түрі « Орташа бет және бас сүйегінің өлшемдері бар брахикраниальды кавказ түрі" Кавказдық брахиокрания азиялықтарға да, еуропалық сарматтардың бір бөлігіне де тән, антропологиялық түрі долихокраны Кавказоид болған аландарды қоспағанда, протоболгарлардың болжамды отаны ирандық қорымдар арасындағы Әмудария мен Сырдарияның ағысы үшін. -сөйлейтін халықтар, сонымен қатар қазіргі Памир халықтары арасында. Прото-болгарлардың кавказоидтық брахиокраниясының шығу тегі палеоеуропалық деп аталатын популяция топтарымен байланысты.

8 ғасырға дейінгі кезеңдегі археологиялық материалдарда бұлғарлардың басқа көшпелі халықтар арасындағы этнографиялық ерекшеліктерін анықтау мүмкін болмады. ерте кезеңКейбір археологтар оларды бұлғарларға тиесілі деп тек осы аймақта тиісті дәуірде бұлғар тайпаларының мекендегені туралы жазба деректерге сүйене отырып жатқызады.

Негізгі ақпарат 8-9 ғасырлардағы жерлеу орындарынан құрастырылған жерлеу ғұрпы туралы: шұңқырлы қорымдар, мәйіттер ұзартылған қалыпта таяз тікбұрышты шұңқырларға арқасымен жатқызылды. Басты солтүстікке немесе батысқа бағыттау. Қатысты заттар: саз балшық пен ет. Болгариядағы жерлеулерден аттар мен қарулар табыла бастады. Кейінгі кезде асты кесілген бейіттер де кездеседі. Атап айтқанда, олар Еділ бұлғарларына тікелей барған Ахмед ибн Фадланның (920 ж.) сипаттауы бойынша Еділ бұлғарларының арасында болды:

Ал олардың арасында бір мұсылман қайтыс болған кезде және (немесе) хорезмдік әйел (қайтыс болған) болса, оны мұсылмандардың жууымен (яғни, мұсылмандық әдет-ғұрып бойынша) жуады, содан кейін оны сүйреп апаратын арбаға отырғызады. ) бірте-бірте (бірге) тумен бірге оны жерлейтін жерге жеткенше. Ал ол жерге жеткенде, оны арбадан алып жерге жатқызады, сосын оның айналасына сызық сызып, шетке (бір жағына) қояды, содан кейін оның қабірін осы сызықтың ішіне қазып, бүйірлік үңгір жасайды. және оны жерлеңіз. Сондай-ақ олар (тұрғындар) өлілерімен де солай айналысады.

Археологиялық материалдарға қарағанда, подбомға жерлеудің бұл дәстүрі Еділ бұлғарларының арасында басым бола бастады, ал Қазан татарлары әлі күнге дейін подком молаларымен айналысады.

Бұлғарлардың баспаналары қазыққа тігілген киіз үйлер болды, тұрғын үйдің ортасында камині бар.

Прото-булгар-утригурлар бас сүйегінің жасанды деформациясымен сипатталады, мұндай бас сүйектердің 80% -ы кейбір қорымдарда кездеседі. Прото-бұлғарлардың тағы бір тайпасы кутригурлар арасында бұл әдет аз ғана кездеседі. Бұл әдет-ғұрыптың өзі алдымен Орталық Азия далаларында иран тілдес көшпенділер арасында тіркелді, кейін ол кейінгі сарматтар, кушандар, хорезмдіктер, аландар және басқа да иран тілдес көшпенділер арасында үстемдік ете бастады және этно-анықтаушы белгі ретінде қызмет етеді.

Болгар тіліндегі грек әріптерімен жазылған жазулар

Протоболгар тілінде грек әріптерімен жазылған 15 жазу және жазулардың фрагменттері белгілі.

• Преслав жазуы осы түрдегі ең көлемді жазу болып табылады.
• Наджи Сент Миклостың жазуы екінші ең үлкен және маңызды жазу болып табылады.
• Силистрадан 4 қысқа жазу.
• Плискадан екі бөліктен тұратын қысқаша жазу.
• Шаталар және Попина ауылдарынан және Плискадан табылған 7 жартылай сақталған жазулар; олардың тек 4-еуін ғана аударуға болады.

Барлық протоболгар жазбалары грек әріптерімен нақты анықталған бір аймақтан - Солтүстік-Шығыс Болгариядан (Добруджамен бірге) келеді. Надь Сент Миклоштың жазуын қоспағанда, оның шекарасынан тыс ұқсас жазулар табылған жоқ. Жазулардың тілі патша сарайының тілін жазды.

Дін пұтқа табынушылық монотеистік діндер

Еділ мен Дунай бұлғарларының ұрпақтары әртүрлі діни жолдарды ұстанғаны тарихтан белгілі болды. Борис I патша тұсындағы Дунай бұлғарлары Византиядан христиан дінін, Алмыш басқарған Еділ бұлғарлары Бағдат халифатынан исламды қабылдады. Кейіннен Дунай болгарларын мұсылман жаулап алды Осман империясы(Түйетауық). Еділ бұлғарларын моңғолдар, ал Еділ бұлғарларының ұрпақтарын христиандық Ресей жаулап алды.

Ескертпелер

P. B. АлтынТүркі халықтарының тарихына кіріспе. - Висбаден, 1992. - Б.92-104., Қытай деректері (,) Солтүстік Қытай мен Моңғолияда Арал теңізінің шығысында өмір сүрген теле халқының 15 тайпасының ішінде Пугу (Пугуцы, Пугу) деп аталады. Бұл мәліметтер 7-8 ғасырларға жатады. Болгар тіл маманы Б.Симеонов ертеде сөз болгарларол «пу-ку» немесе «бу-гу» сияқты естілуі керек еді. Тайпа немесе тайпалар тобының бұл атауы қытай деректерінде біздің эрамызға дейінгі 103 жылдан бастап жиі кездеседі. e. 8 ғасырға дейін.

Гадло А.В.Солтүстік Кавказдың этникалық тарихы IV – X ғасырлар. – Л., 1979. – Б.57.

Бұған П.Добревтің (авторы – лингвист емес, экономика тарихының маманы) еңбегі түрткі болды, онда ол болгар руникалық жазуларын оқуды ұсынып, олардың сармат-алаң жазуымен ұқсастығын алға тартты. , оның болжамы бойынша Памир-Есік хатынан шыққан. Ол грек әріптерімен жазылған болгар тілінің (Шығыс Иран тілі) түрін де бекітті. Добрев алан жазуы арқылы Мурфатлар ауылындағы руникалық жазуларды аудару нұсқасын жариялады. Қараңыз: Дешифрлеу барысында Добрев жазулардың тілін шығыс иран тіліне ұқсас етіп бекітті. Памир тілдері.

Болгария энтонимінің тарихи зерттеулері мен аудармасы және семантикасы; «Болгарлар», құжат. фильм, режиссер. және сценарист П.Петков, опера. Kr. Михайлов. bTV өндірісі. 2006, Болгария.

Ч. ак. Доктор Петар Голийский, СУ «Ст. Климент Охридски, Източни Эзизи мен Культури орталығы, Катедра «Классикалық Изток» мақаласы «Алдын ала келіссөздер»

О. Прицакты қараңыз. [ О.ПрицакСлавяндар мен аварлар. http://www.kroraina.com/slav/op/op_slavs_avars_4.htm]

Орысша аударма нұсқасында «булхи» атаулары қолданылады. бхухиЖәне бушхи:

7 ғасырдағы «Ашхарацуиц» армян географиясы бойынша Орталық Азия картасы. : С.Т.Еремянның қайта құруы

Миринеялық Агатий. Юстинианның билігі туралы. 5.11

Теофилакт Симокатта. Оқиға. 7.8.7

12 ғасырда өмір сүрген Сириялық Михаэль 6 ғасырдың басындағы жазушы Иоанн Эфестің әлі күнге дейін сақталмаған Тарихындағы аңызды қайталап айтып берді.

Дәйексөз келтірген және

Chronographus anni 354. Cap. XV. Еркін ұрпақ. Monumenta Germaniae Historia. Автор. Антиквисими, т. X1, r. 105.

Моисей Хоренский. Армения тарихы, кітап. II, 9

Армян патшалары Вагаршак пен оның ұлы Аршак жартылай аңызға айналған болып саналады, олардың билік еткен уақыты нақты белгіленбеген. Шамамен б.з.б. 190 жылдары Аршақ билеген. e. См. .

Джорданс, Гетика, 36 жаста

Мысалы, Фредегар өзінің шежіресінде Авар қағанатының ішінде бұрын басқа деректерде аварларға бағынатын кутригурлар деп жиі аталып кеткен аварлар мен бұлғарлар арасындағы жылдың соғысы туралы айтады. Феофан: « Котраги, болгар тайпалары«(Хронография, г. 6171), Кутригурлар әдетте котрагтарда көрінеді.

В.Т. Сиротенко. IV-VII ғасырлардағы бұлғарлар туралы жазбаша деректер. : Славян-балқантану, тарихнама және деректану, КСРО ҒА, Славян және балқантану институты. Ред. «Ғылым», Мәскеу, 1972 ж

«Манастың дана шежіресі, кездесу өтіп жатыр». Мемлекеттік тарих мұражайы. Синод. қолжазба №38, л. 78; «Анастасия тұсында Цри Бадыннан өткен бұл жерді жырлай бастады. Алдымен Охридтің бай жерін жей бастаңыз. Сонда бұл жердің бәрі». 79-парақта: «Болгарлардың қоныс аударуынан 870 жылға дейін». Осылайша, 78-парақтағы жылтыр Анастасий (491-518) тұсында Балқан түбегін болгар отарлауының басталғанын айтады, ал 79-парақтағы жылтыр бұлғарлардың «көшіп кетуін» (олардың Каспийден келуі) атап көрсетеді. аймақ) Анастасийдің тұсында болған жоқ, бірақ ертерек 475 жылы, өйткені қолжазбаның соңында (l. 140) оның 6853 жылы, яғни 1345 жылы құрастырылғаны атап өтіледі. Демек, «көшіру» күні. ” болгарлардың (Каспий аймағынан) 1345 минус 870 құрайды. См.

Дьякон Павелдің айтуынша, остготтар болгар патшасы Бузанды шайқаста өлтірген (Паули. Ис. Романа, XV, 11, Монум. Герм. Тарих. А.А. II, 213-214 б.). Нақты дата Марселлин Комита шежіресіне сәйкес 491 жылы болған Константинопольдегі үлкен өртке сілтеме жасай отырып белгіленеді.

Марселлин Комита шежіресі. 499: « Bulgares Thracia deuastantes»

Марселлин Комита шежіресі. 502 Феофан өзінің «Хронографиясында» бұл рейдті 5994-тің астына (503-ке сәйкес) келесі жазбамен орналастырды: « Бұлғарлар деп аталатындар Иллирия мен Фракияға басып кірді, олар туралы бұрын ешкім ештеңе білмейтін.»

Плетнева С.А. Көшпелілерден қалаларға. Салтово-Маяцкая мәдениеті - М., 1967.- С.39.

Беневоленская Ю.Д.Қырымның оңтүстік-батысындағы ортағасырлық қорымдардың антропологиялық материалдары. – ІІМ, 1970, No 168. – Б.196