Әдеби бейнелеу тәсілдері. Көркем сөздің көркем және мәнерлі құралдары

Сөйлеуді білдіру құралдары- бұл орыс әдебиеті классиктерінің өлеңдері мен өлмес шығармаларында бірнеше рет жырланған орыс тілінің байлығымен және сұлулығымен әйгілі болуының маңызды факторларының бірі. Бүгінгі күнге дейін орыс тілі үйренуге қиын тілдердің бірі болып табылады. Бұған тілімізде кездесетін, оны бай әрі жан-жақты етіп көрсететін сөз құралдарының көптігі ықпал етеді. Бүгінгі күні өрнек құралдарының нақты жіктелуі жоқ, бірақ екі шартты түрін әлі де ажыратуға болады: стильдік фигуралар мен троптар.

Стилистикалық фигуралар- бұл автор максималды мәнерлілікке қол жеткізу үшін қолданатын сөйлеу үлгілері, яғни оқырманға немесе тыңдаушыға қажетті ақпаратты немесе мағынаны жеткізу, сондай-ақ мәтінге эмоционалды және көркем бояу беру жақсы. Стилистикалық фигураларға антитеза, параллелизм, анафора, градация, инверсия, эпифора және т.б.

Жолдар- бұл автор жанама, аллегориялық мағынада қолданатын сөйлеу тұлғалары немесе сөздер. Мыналар көркем бейнелеу құралдары- кез келген өнер туындысының құрамдас бөлігі. Троптарға метафора, гипербола, литота, синекдоха, метонимия, т.б.

Ең көп тараған өрнек құралдары.

Жоғарыда айтқанымыздай, орыс тілінде лексикалық өрнек құралдарының саны өте көп, сондықтан біз бұл мақалада тек әдеби шығармаларда ғана емес, сонымен қатар әр адамның күнделікті өмірінде жиі кездесетіндерін қарастырамыз. бізден.

1. Гипербола(грекше гипербола – әсірелеу) – әсірелеуге негізделген троп түрі. Гиперболаны қолдану арқылы мағына күшейтіліп, тыңдаушыға, әңгімелесушіге немесе оқырманға қажетті әсер қалдырады. Мысалы: көз жасы теңізі; Мұхит махаббаты.
2. Метафора(грекше метафора – тасымалдау) – сөйлеу мәнерлілігінің маңызды құралдарының бірі. Бұл троп бір заттың, тіршілік иесінің немесе құбылыстың белгілерін екіншісіне берумен сипатталады. Бұл троп салыстыруға ұқсас, бірақ «бірдей», «бірдей», «қалай» деген сөздер алынып тасталды, бірақ олардың меңзейтінін бәрі түсінеді: беделін түсірді; жарқыраған көздер; толқыған эмоциялар.
3. Эпитет(грекше epitheton – қолданбалы) – ең қарапайым заттарға, заттар мен құбылыстарға көркемдік бояу беретін анықтама. Эпитеттер мысалдары: алтын жаз; шаштың ағуы; толқынды тұман.

   МАҢЫЗДЫ. Әрбір сын есім эпитет бола бермейді. Егер сын есім зат есімнің айқын белгілерін көрсетіп, көркемдік мағынаны білдірмесе, онда ол эпитет емес: жасыл шөп; дымқыл асфальт; жарқын күн.

4. Антитеза(грекше antithesis – қарсылық, қарама-қайшылық) – драманы күшейту үшін қолданылатын және құбылыстардың немесе ұғымдардың өткір қарама-қарсылығымен сипатталатын экспрессивтіліктің тағы бір құралы. Поэзияда антитезаны жиі кездестіруге болады: «Сен байсың, мен өте кедеймін; сен прозашысың, мен ақынмын...» (А.С. Пушкин).
5. Салыстыру- стильдік фигура, оның аты өзі сөйлейді: салыстыру кезінде бір зат екіншісімен салыстырылады. Салыстырудың бірнеше жолы бар:

   - зат есім («...дауыл тұманаспан жабады...»).

   Құрамында «себебі», «бірдей», «қалай», «сияқты» жалғаулары бар сөз тіркесі (Қолының терісі кедір-бұдыр, етіктің табаны сияқты).

   - бағыныңқы сөйлем (Қалаға түн түсіп, бірнеше секундта бәрі тынышталды, бір сағат бұрын ғана алаңдар мен көшелерде мұндай тіршілік болмағандай).

6. Фразеологизмдер- сөйлеудің лексикалық экспрессивтілігінің құралы, оны басқалардан айырмашылығы, автор жеке қолдана алмайды, өйткені бұл, ең алдымен, тек орыс тіліне ғана тән тұрақты тіркес немесе сөз тіркесі ( балық та, құс та емес; ақымақ ойнау; мысық қалай жылады).
7. Персонификацияжансыз заттар мен құбылыстарға адамдық қасиеттер берумен сипатталатын троп (және орман өмірге келді - ағаштар сөйледі, жел ән айта бастадышыршалардың шыңдарында).

Жоғарыда айтылғандардан басқа, келесі мақалада қарастыратын келесі өрнек құралдары бар:

• Аллегория
• Анафора
• Градация
• Инверсия
• Аллитерация
• Ассонанс
• Лексикалық қайталау
• Ирония
• Метонимия
• Оксиморон
• Көподақтық
• Литоттар
• Сарказм
• Эллипс
• Эпифора және т.б.

ТАҚЫРЫП:Күміс дәуір ақындары лирикасындағы тілдік өрнек құралдары

Мазмұны

Кіріспе………………………………………………………….. .4

Бөлім І: Көркем бейнелеу құралдары туралы жалпы мәлімет. Күміс дәуіріндегі поэтикалық қозғалыстар.

1.1. Поэзиядағы көркем бейнелеу құралдары………….6

1.2. Күміс дәуіріндегі поэтикалық қозғалыстар……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………13

Бөлім II: Орыс символистерінің поэтикасындағы метафора мен символ

2.1. Поэтикалық тілдегі метафоралар…………………………………16

2.2. В.Брюсовтың лирикасындағы метафоралар…………………………………….21

2.3. A. Blok поэзиясының белгісі .....................................................................................

Қорытынды……………………………………………………….36

Әдебиеттер тізімі……………………………………………………37

Кіріспе

«Күміс ғасыр» тіркесі 19-20 ғасырлар тоғысында өздерін ең бай мәдениеттің мұрагерлері санаған орыс эмигрант жазушыларының ортасында пайда болған тұрақты тарихи-мәдени метафора. Орыс әдебиетінің Пушкин кезеңін білдіретін «алтын ғасыр» ұғымымен ұқсастықпен пайда болған жаңа тарихи-әдеби формула көп ұзамай ХХ ғасырдың басындағы орыс мәдениетінің бүкіл көркем және рухани мұрасына қатысты қолданыла бастады. ғасыр.

Сәйкестіктаңдалған тақырып расталады өйткені күміс ғасыр поэзиясын зерттеуге деген қызығушылықжәне поэтикалық мәтіндердегі экспрессивтілік пен образдылық жасау құралдарынасимволистер, акмеистер, футуристер ешқашан әлсіреген емес.Күміс дәуір ақындары шығармашылығының оқырманға әсер етуінің сыры неде, бұнда шығармалардың сөйлеу құрылысының рөлі қандай, көркем сөздің басқа сөйлеу түрлерінен айырмашылығы неде, осы сауалдардың барлығы тіл мамандарының, жазушылардың, сыншылардың ой-санасын әлдеқашан жаулап алған.

Нысанзерттеу күміс дәуір ақындарының поэтикалық мәтіндері болып табылады.

Тақырыпзерттеу А.Блок, В.Брюсов, Н.Гумилев еңбектеріндегі тілдік экспрессивтіліктің құралы болып табылады.

МақсатА.Блоктың, В.Брюсовтың, Н.Гумилевтің өлең мәтіндеріндегі образдылық пен экспрессивтілікті қалыптастыру процесіндегі тілдік өрнек құралдарының қызметі мен ерекшеліктерін анықтау болып табылады.

Тапсырмалар:

- автордың қысқаша өмірбаяндық жолын қарастыру;

- экспрессивтілікті құрудың морфологиялық тәсілдерін анықтау;

Тілдік өрнек құралдарын қарастыру;

Көркем стильдің ерекшеліктерін және олардың бейнелеу және экспрессивтік құралдарды қолдануға әсерін анықтаңыз

Курстық жұмыстың теориялық және практикалық негізін поэтика мәселелеріне арналған мақалалар, монографиялар, диссертациялар, әртүрлі жинақтар, тіл мамандарының іргелі еңбектері құрайды.

Жұмыста қолданылатын зерттеу әдістері:

тікелей бақылау, сипаттау, компоненттік талдау әдісі, тікелей компоненттер, контекстік, салыстырмалы-сипаттау.

Ғылыми жаңалықбұл зерттеуде:поэзия тілін (көркем сөз) практикалық тілден (көркем емес сөйлеу) ажырататын белгілердің салыстырмалы түрде толық тізімі ұсынылып, жүйеленді; А.Блоктың, В.Брюсовтың және басқа күміс дәуір ақындарының өлең мәтіндеріндегі тілдік мәнерлеу құралдары сипатталады.

Зерттеудің практикалық маңызы мынада курстық жұмыс материалдарын қазіргі орыс тілі бойынша «Лексикология», «Көркем мәтінді талдау» бөлімдерін оқуда, арнайы курстарды оқығанда, гимназиялар мен лицейлердегі әдебиеттануды тереңдетіп оқытатын сабақтарда дәрістер мен практикалық сабақтарда пайдалануға болады. .

Курстық жұмыстың құрылымы мен көлемі.

Жұмыс кіріспеден, екі тараудан, қорытындыдан және пайдаланылған әдебиеттер тізімінен (48 дереккөз) тұрады. Жалпы көлемі 39 бетті құрады.

I тарау. Көркем бейнелеу құралдары туралы жалпы мәліметтер

1.1. Поэзиядағы көркем бейнелеу құралдары.

Әдебиетте тіл ерекше орын алады, өйткені дәл сол құрылыс материалы, есту немесе көру арқылы қабылданатын зат, онсыз шығарма жасалмайды. Сөз өнері иесі – ақын, жазушы Л.Толстойдың сөзімен айтқанда, ойды дұрыс, дәл, бейнелі жеткізу, сюжетті, кейіпкерді жеткізу үшін «жалғыз қажетті сөздердің жалғыз қажетті орнын» табады. оқырманның шығарма кейіпкерлеріне деген жанашырлық сезімін ояту, автор жасаған әлемге ену. Шығармадағы жақсылыққа тілдің көркемдік құралдары арқылы жетеді.[ 18, б. 311]

Көркем бейнелеу құралдары сан алуан және көп.

Жолдар(грекше tropos – бұрылу, сөз кезегі) – астарлы, аллегориялық мағынадағы сөздер немесе сөйлеу тұлғалары. Жолдар – көркем ойлаудың маңызды элементі. Троптың түрлері: метафора, метонимия, синекдоха, гипербола, литота, т.б.

Метафора(грекше «тасымалдау») — екі заттың немесе құбылыстың кез келген жағынан ұқсастығына немесе қарама-қайшылығына негізделген бейнелі мағынада қолданылатын сөз немесе өрнек: «...және көзім жасыл, әрі нәзік үн, және шашым алтын» (М. Цветаева) және айқын мысал:

Жел. Мен оны ашуланған кезде жақсы көремін

Ол қара бидай алқабын өсімдіктер әлемімен жауып тастайды

Немесе жұмсақ жазда жер жыртады

Қызғылт көлдерде толқын

(И.Аненский)

Метонимия- бұл бір сөзді немесе ұғымды басқа сөзбен, оған қандай да бір жолмен, оған жақын орналасқан басқа сөзбен ауыстыру:

Барлық теңіздер біздің кемелерімізді сүйді,

Біз барлық жағаларды шайқастармен құрметтедік.

(Н. Гумилев)

Синекдоха(грекше synekdoche – корреляция) – троптардың бірі, олардың арасындағы сандық қатынас негізінде мағынаның бір заттан екіншісіне ауысуынан тұратын метонимия түрі.

Ал есікте -

бұршақ пальто,

шинельдер,

қой терісінен жасалған пальто...

(В. Маяковский)

Санды жиынмен ауыстыру:

Миллиондарыңыз. Біз қараңғымыз, қараңғымыз және қараңғымыз.

(А. Блок)

Гипербола(грекше гипербола – әсірелеу) – шектен тыс әсірелеуге негізделген көркем бейнелеу құралы. Идеализациялау және қорлау болуы мүмкін. Гипербола арқылы автор қалаған әсерді күшейтеді немесе нені дәріптеп, нені келемеждейтінін баса көрсетеді. Гипербола қазірдің өзінде әртүрлі халықтар арасындағы ежелгі эпостарда, атап айтқанда орыс эпостарында кездеседі:

Жүз қырық күн батқанда күн нұрын жауды

(В. Маяковский)

Ол жылдарға толы болсын

өмірлік квота,

шығындар

тек

бұл кереметті есте сақтаңыз

жыртады

ауыз

есінеу

Мексика шығанағынан кеңірек.

(В. Маяковский)

Литоттар(грекше litotes – қарапайымдылық) – гиперболаға қарама-қарсы троп, бейнелі өрнек, бейнеленген заттың немесе құбылыстың көлемін, күшін, мағынасын көркем түрде кемітетін сөз тіркесі. Литот халық ертегілерінде кездеседі: «бармақтай үлкен бала», «тауық аяғындағы лашық», «белден жіңішке бел»:

Эпитет(«қосымша») — автор назар аудартқысы келетін заттың немесе құбылыстың кез келген қасиетін көрсететін көркем, поэтикалық анықтама:

Құм. Тегіс, тегіс, бір түсті,

Сөзсіз, мағынасыз,

Күн күйген құм

Мен бір кездері теңіз түбінде болдым,

Оның үстіне күш туралы дауласып,

Сквалл төбелесе алар еді

(К. Балмонт)

Ал біз, ақын, оны түсінбедік,

Сәбилік мұңды түсінбедім

Жасанды болып көрінетін өлеңдеріңізде.

(В. Брюсов)

Персонификациялар - бұл метафора-аллегорияның ерекше түрі - тірі болмыс белгілерін жансыз заттар мен құбылыстарға беру:

Оның медбикесі төсек бөлмесінде оның жанына жатты - тыныштық

(А. Блок)

Қара түнде ақшыл күн алауын тастап, ұшып кетті. (И.Аненский)

Таң. Бұлттар әлі жылайды, ызылдайды,

Бірақ көлеңке жеңілдеп, құлықсыз,

Жаңбыр желінің артында банальды,

Мен бір күн бұрын күлуге тырыстым.

(И.Аненский)

Таңба(грек тілінен аударғанда – белгі, анықтауыш белгі) – құбылыстың мәнін шартты түрде білдіретін сөз немесе зат. Символ символистердің поэзиясында басты рөлге ие болады және олардың шығармашылығының эстетикалық басымдықтарының біріне айналады:

Таңертең тұман, қадамдары тұрақсыз

Мен жұмбақ және ғажайып жағалауларға бардым

(Вл. Соловьев)

Мен сенің сүйген еркелігіңмін

Мен нұрланып, армандаймын.

Бірақ, маған сеніңіз, бұл ертегі деп ойлаймын

Көктемнің бұрын-соңды болмаған белгісі

(А. Блок)

Көркем-экспрессивтік құралдардың (троптардың) қызметі:

Заттың немесе құбылыстың сипаттамасы;

Бейнеленген нәрсеге эмоционалды-экспрессивті баға беру.

Стилистикалық фигуралар- сөйлемнің эмоционалдық бояуын өзгертетін сөйлеу тұлғаларын білдіретін риторика және стилистика термині. Поэзияда көркем сөздер жиі қолданылады.

Оларға: анафора, антитеза, оксиморон, бірікпеу, синтаксистік параллелизм, эпифора, градация, инверсия, полибірлестік, риторикалық сұрақ жатады.

Анафора(грекше анафора – орындау) – бастауыш сөздерді, жолды, шумақты немесе сөз тіркесін қайталау.

Жылқылар өлсе дем алады,

Шөптер өлсе, олар кебеді,

Күн өлгенде сөнеді,

Адамдар өлгенде ән айтады

(В. Хлебников)

Антитеза(грек. antithesis – қарама-қайшылық, қарсылық) – ұғымдардың немесе құбылыстардың күрт көрсетілген қарсылығы:

Қара кеш.

Ақ қар.

Жел, жел!

(А. Блок)

Сен байсың, мен өте кедеймін;

Сен прозашысың, мен ақынмын;

Көкнәрдей қызарып тұрсың,

Мен өлім сияқтымын, арық, ақшылмын.

(А.С. Пушкин)

Қаншама жол жүрді, қаншама қателіктер жіберілді...

(С. Есенин)

Оксиморон(грекше oxymoron - тапқыр-ақымақ) - мағынасы қарама-қарсы сөздердің бірігуі:

Біз үшін қорқынышты қараңғылық қана жарқырап тұрды

(А. Ахматова)

Сол қайғылы қуаныш

Менің әлі тірі болғаным

(С. Есенин)

Асиндетон– біртекті сөздердің немесе бүтіннің бөліктерінің арасында жалғаулары жоқ сөйлем. Сөйлеуге динамизм мен байлық беретін фигура:

Түн, көше, фонарь, дәріхана,

Мәнсіз және күңгірт жарық.

Кем дегенде тағы ширек ғасыр өмір сүріңіз -

Бәрі осылай болады. Нәтиже жоқ.

(А. Блок)

Параллелизм(грек тілінен parallelos – қасында жүру) – қайталау түрлерінің бірі (синтаксистік, лексикалық, ырғақтық); көркем шығарманың бірнеше элементтері арасындағы байланысты көрсететін композициялық әдістеме; ұқсастық, құбылыстарды ұқсастығы бойынша біріктіру:

Сіздің ойыңыз теңіздей терең.

Рухың таудай биік.

(В. Брюсов)

Градация- бұл бір нәрсенің орналасу реті (біртіндеп ұлғайту), бірізді кезеңдері, бірінен екіншісіне өту кезеңдері:

Сезімнің барлық қырлары, шындықтың барлық қырлары өшіріледі

Әлемдерде, жылдармен, сағаттармен.

(А.Белый)

Хиазм –(«х» әрпі түріндегі крест тәрізді орналасу) – іргелес сөз тіркестерінде немесе синтаксистік параллелизмге құрылған сөйлемдерде екінші сөйлем мүшелерінің кері ретімен құрылуынан тұратын стильдік фигура:

Орман ертегідегі құрақтай.

Ал құрақ ормандай – сәби.

Тыныштық өмір сияқты, ал өмір - тыныштық сияқты.

(И.Северянин)

Біз полиодақ, риторикалық сұрақ, апелляция, парцелляцияны ажырата аламыз. Осы және басқа да көркем сөз құралдары поэзияда сөйлеуді жарқын, бояулы, эмоционалды ету үшін қажет. Нәтижесінде, бұл мәтінге автордың түпнұсқалығын береді, ол ойлардың немесе бейнелердің ең нәзік нюанстары арқылы жеткізіледі.

1.2. Күміс дәуіріндегі поэтикалық қозғалыстар

Символизм- Ресейдегі модернистік қозғалыстардың бірінші және ең маңыздысы. Орыс символизміндегі идеологиялық ұстанымның қалыптасу уақыты мен ерекшеліктеріне сүйене отырып, екі негізгі кезеңді бөліп көрсету әдетке айналған. 1890 жылдары алғаш өнер көрсеткен ақындарды «аға символистер» деп атайды (В. Брюсов, К. Балмонт, Д. Мережковский, З. Гиппиус, Ф. Сологуб, т.б.). 1900 жылдары символизмге жаңа күштер қосылып, қозғалыстың сыртқы түрін айтарлықтай жаңартты (А. Блок, А. Белый, Вяч. Иванов және т.б.). Символизмнің «екінші толқыны» үшін қабылданған белгі «жас символистер» болып табылады. «Үлкен» мен «кіші» жасы бойынша емес, дүниетанымы мен шығармашылық бағытының айырмашылығымен ерекшеленді. Символизм философиясы мен эстетикасы әртүрлі ілімдердің әсерінен дамыды – ежелгі философ Платонның көзқарастарынан бастап символистерге замандас В.Соловьев, Ф.Ницше, А.Бергсонның философиялық жүйелеріне дейін.

Символизм орыстың поэтикалық мәдениетін көптеген жаңалықтармен байытты. Символистер поэтикалық сөзге бұрын беймәлім ұтқырлық пен екіұштылық беріп, орыс поэзиясын сөздегі мағынаның қосымша реңктері мен қырларын ашуға үйретті.

Акмеизм(грек тілінен 12 Акм – бір нәрсенің ең жоғарғы дәрежесі; гүлдену; жоғарғы) 1910 жылдары ақындардың символизміне жақын болған «жастар шеңберінде» пайда болды. Олардың жақындасуына түрткі символдық поэтикалық тәжірибеге қарсылық, символдық теориялардың алыпсатарлық пен утопизмді жеңуге ұмтылу болды. 1911 жылы қазанда жаңа әдеби бірлестік – «Ақындар шеберханасы» құрылды. «Семинарға» қатысушылардың кең ауқымынан тар және эстетикалық жағынан біртұтас топ ерекшеленді: Н.Гумилев, А.Ахматова, С.Городецкий, О.Мандельштам, М.Зенкевич, В.Нарбут.

Акмеизм поэзиясындағы басты мән жер бетіндегі алуан түрлі және жанды әлемді көркемдік тұрғыдан зерттеу болып табылады. Акмеистер форманың стилистикалық тепе-теңдігі, кескіндердің кескіндік анықтығы, дәл өлшенген композиция және бөлшектердің дәлдігі сияқты элементтерін жоғары бағалады. Акмеистер лирикалық қаһарманның ішкі жан дүниесін жеткізудің нәзік тәсілдерін дамытқан. Көбінесе сезім күйі тікелей ашылмай, психологиялық маңызды қимыл, қозғалыс немесе заттардың тізімі арқылы жеткізілді.

Футуризм(латын тілінен – болашақ) бір мезгілде дерлік Италия мен Ресейде пайда болды. Алғаш рет орыс футуризмі 1910 жылы «Судьялардың балық аулау» атты алғашқы футуристік жинағы (авторлары Д. Бурлюк, В. Хлебников, В. Каменский) жарық көргенде көпшілікке танылды. В.Маяковский, А.Крученыхпен бірге бұл ақындар көп ұзамай жаңа қозғалыстың ең ықпалды тобын құрады. Футуризм әмбебап миссияны талап етті: көркем бағдарлама ретінде әлемді өзгертуге қабілетті супер өнердің дүниеге келуі туралы утопиялық арман алға қойылды. Формальді және стилистикалық тұрғыдан алғанда, футуризм поэтикасы поэтикалық тілдің жаңаруына бағытталған символдық бағытты дамытып, күрделендіріп жіберді. Синтаксистік бейімділік футурологтар арасында сөздердің лексикалық үйлесімділік және тыныс белгілерінен бас тарту заңдылықтарын бұзу арқылы көрінді. Футуризм шығармашылық өнімді болды: ол бізге өнерді проблема ретінде сезінді.

бойынша қорытындылар I тарау:

Күміс дәуір ақындары шығармаларындағы көркемдік бейнелеу құралдары сөйлеуді бай және жарқын етуге, демек, оқырманның немесе тыңдаушының назарын аударуға, оның бойындағы сезімдерді оятуға, оны ойландыруға арналған.

Орыс поэзиясының күміс ғасыры жиырма жылға жуық уақытқа созылды, бірақ бұл кезеңде поэзия әлемге жаңа атаулар, бағыттар, көзқарастар берді.

Әр бағыт сөз өнеріне өзіндік көзқарасын жеткізді. Олардың поэзиясы түсініксіз болуы мүмкін, сондықтан оқырманға одан да тартымды болып шығады. Күміс дәуір ақындары бұрыннан бар барлық ережелерді, нормаларды, заңдарды, олардың ең маңызды заңын – өзіндік поэтикалық қиялын жиі бұзды.

Бөлім II Орыс символистерінің поэтикасындағы метафора мен символ

2.1. Поэтикалық тілдегі метафора

Сөз мағынасының ұқсастығына қарай өзгеруін метафора дейміз. Осылайша, жұлдыздар інжу-маржан сияқты: «інжу жұлдыздары», немесе «жұлдыздардың інжу-маржандары» немесе жұлдыздар - «аспан інжу-маржандары» поэтикалық метафораның әртүрлі үлгілерін білдіреді. Аспан күмбезге немесе күмбезге ұқсайды - «аспан қоймасы», немесе «бекіту», немесе «аспан күмбезі» метафоралық өрнектерге жатады. Метафоралар ауызекі тілде жиі кездеседі: мысалы, «қатты қайғы», «ащы түңілу», «жарқын сезім», «таудың етегі», «бөтелкенің мойны» т.б. Сөздердің мағынасы тілде метафора, метонимия, синекдоха, т.б. категорияларына қарай өзгеріп отырады. Атау барысында жаңа ұғым ескі сөзбен белгіленеді, бірақ мағынасы өзгереді; мысалы, «ауыр» жалпы алғанда салмақтың белгісі, әйтпесе «ауыр сезім» тіркесімі. Бірте-бірте сөздің жаңа мағынасы бастапқы мағынадан бөлініп, дербес мағынаға ие болады (мысалы, «тұтқа» - кірістіру, «тұтқа» жанында шағын қол); сөздің семантикалық өмірінің одан әрі процесінде жаңа мағына ескіні ығыстырып жіберуі мүмкін (мысалы, «созылу» - бастапқы мағынасы «кеңейтілген», «өткір» «кесу» дегеннен; « катакрезі» мүмкін болады, яғни сөздің бастапқы мағынасы мен оның жаңа қолданысы арасындағы қайшылық, бастапқы мағынаның ұмытылғанын көрсетеді (мысалы, «қызыл сия», «пар ат»). Алғашқы мағынаны ұмыту процесі практикалық сөйлеуде табиғи, мұнда тілдік шығармашылықтың міндеті – белгілі бір белгілерінің ұқсастығына негізделген ескі сөзді қолданып, жаңа затқа атау беру («сия» = «қара сұйықтық»). сөзді өзгерту іс жүзінде елеусіз болуы мүмкін («сия» - белгілі бір тапсырмалар үшін қолданылатын белгілі химиялық құрамдағы сұйықтық).

Ақын тілінде метафоралар өмірге келеді. Сөздің метафоралық мағынасын осылайша жандандыру түрлі әдіс-тәсілдер арқылы жүзеге асады. Кейде - метафоралық сөздердің біршама ерекше тіркесімімен, мысалы, прозалық «барқыт дауысының» орнына - И. Анненскийде «бұл дыбыстар барқытқа айналды». Басқа жағдайларда – метафораның азды-көпті дәйекті дамуы; мысалы, прозалық “уланған өмір”, “уланған сезім” – Баратынскийде “махаббатта тәтті уды ішеміз” [8, 112], кәдімгі “ащы сөздің” орнына – А.Блок әдеттен тыс, дәйекті сөзге ие. сол метафораның дамуы: «Сөзіңнің балы маған ащы.» Ақырында, метафораның қайта жаңғыруы көбінесе тозған поэтикалық бейнені басқа, ұқсас басқа метафоралық формациямен алмастырумен («неологизм») жүзеге асады. мағынасында, бірақ әр түрлі сөздермен өрнектеледі.Мысалы, кәдімгі “суық сезім”, “суық жан” орнына – А.Блокта “жүректегі қарлы боран”, “қарлы махаббат” т.б.Прозалық “өткір” орнына », «қатаң» (= «кесу») сөздер - Бальмонтта «Мен қанжар сөздерді қалаймын» (қараңыз. Шекспир : «Мен қанжармен сөйлесемін» - «Мен қанжармен сөйлесемін»).

Реалистік өнерде ақын өз тілін көркем стильдендірілген ауызекі сөйлеу тіліне жақындатуға ұмтылғанда, прозалық тілдің даму процесінде өңі түспеген кез келген жаңа және жеке метафора өктем, ұятсыз болып көрінеді.

Символист ақындардың метафоралық стилі фонында кейбір жаңа ақындар метафораны қолданудағы осындай қарапайымдылығымен, ұстамдылығымен ерекшеленеді. Сонымен, Кузьминмен салыстырыңыз:

Мен өзімді аянышты қуанышпен жұбатамын,

Сіздікі сияқты қалпақ сатып алған.

Мен оны ілгішке іліп қоямын, күрсініп,

Ал мен сені әр кезде есіме аламын...

Анна Ахматова тілінің көркемдік ерекшелігі, ең алдымен, оның алдындағылардың метафоралық стилін, сөзді қолданудың классикалық қарапайымдылығы мен ауырлығын «жеңу» арқылы анықталады:

Соңғы рет сол кезде кездестік

Біз үнемі кездесіп тұратын жағалауда.

Невада жоғары су болды

Ал олар қаладағы су тасқынынан қорықты.

Ол жаз және қалай туралы айтты

Әйелге ақын болу әбестік.

Биік патша үйі қалай есімде

Ал Петр мен Павел қамалы!..

Терең ішкі туыстық және тікелей тарихи сабақтастық арқылы романтизммен байланысты орыс символистерінің поэтикасында (Балмонт, Феттің шәкірті ретінде; Блок, Вл. Соловьевтің ізбасары ретінде) «метафоралық стиль» ең маңызды белгілердің бірі болып табылады. романтикалық өнер. Дүниені поэтикалық танудың әдісі ретіндегі метафораға қатынасты әсіресе А.Блок «Раушан мен крест» лирикалық драмасында айқын көрсетеді. Табиғаттың тылсым өміріне өзінің пайғамбарлық рухын еніп жатқан ақын Гаэтан мен поэтикалық тәжірибесі жетілмеген қарапайым рыцарь Бертран арасындағы көрініс бізге романтик ақын айтып отырған тылсым шындықтың мистикалық шындық тұрғысынан келетінін анық көрсетеді. стиль зерттеушісі, поэтикалық метафора. Рыцарь теңізді көреді - толқындарды, қатты жел мен көбік шашырауын, теңіз үстіндегі сұр тұманды және көтерілген күннің нұрын - ақын үшін су астындағы қаланың таңғажайып әлемі оның жұмбақ тұрғындарымен, опасыз пері Морганамен ашылады. сенушілердің қорғаушысы, Сент-Гвенноль.

Мұхит жағасы...

Гаэтан: Енді су астындағы қала алыс емес.

Сіз қоңыраулардың шырылдағанын естисіз бе?

Бертран: Мен естимін

Шулы теңіз қалай ән салады.

Г.: Ал, көріп тұрсыңдар,

Гвеннольдің сұр халаты жүгіріп келеді

Теңіздің үстінде?

Б.: Мен сұр тұман сияқты көремін

Алшақтайды.

Г: Енді көресің

Раушан гүлдер толқындарда қалай ойнады?

Б.: Иә. Бұл күн тұманның артынан шығады.

Г.: Жоқ! Бұл зұлым сиренаның таразылары!..

Моргана толқындар арқылы жүгіреді... Қараңыз:

Гвенноль оның үстіне крест көтереді!

Б.: Тұман қайтадан қалыңдады.

Г.: Сіз ыңылдаған дыбыстарды естисіз бе?

Сатқын сирена ән салады...

Еш ойланба, досым! Тұман арқылы - алға!

Новалис сияқты романтик ақын үшін ақынның қабылдауы ерікті фантастика емес, басқа, терең шындықтың ашылуы. Күмәнданған Бертранның: «Сен маған тағы да ертегі айтып жатырсың» деген сөзіне жауап ретінде Александр Блок ақын Гаэтанның аузынан: «Ертегіде шындық болуы мүмкін емес пе?» - дейді. Ақынның бұл сөздерінде «метафора стилінің» романтикалық негіздемесі бар.

Табиғаттың метафоралық анимациясын көптеген символист ақындардан байқауға болады. Романтикалық лирикада табиғат шынымен жанданып, жұмбақ және ертегідегі тіршілік иелері - су перілері, эльфтер, тау рухтары және т.б. толтырылған кезде метафора шындыққа айналады. Романтикалық мифологияны «метафораны жүзеге асыру» процесінің нәтижесі ретінде қарастыруға болады: табиғаттың метафоралық анимациясы әрқашан романтикалық мифологияның алдында тұрады, оның көрінісін көркем түрде негіздейді және дайындайды.

Метафораны жүзеге асыру барысындағы тамаша көріністі Гогольдің әйгілі «Украина түні» сипаттауынан табуға болады, мұнда бұл процесс әлі аяқталмаған, түнгі көріністер ақынның жан дүниесінде әлі жасырылған және әлі күнге дейін сақталмаған. тәуелсіз шындыққа ие болды, олар метафора мен мифтің шекарасында тоқтағандай:

«Ормандар қозғалыссыз, шабыттанды<...>және өздерінен үлкен көлеңке түсірді. Бұл тоғандар тыныш және тыныш; олардың суларының салқыны мен қараңғылығы бақшалардың қою жасыл қабырғаларында мұңды түрде қоршалған. Құс шие ағаштарының тың бұталары көктемгі салқынға тамырын созып, анда-санда ашулы және ызаланғандай жапырақтарымен дірілдейді, әдемі анемон - түнгі жел әп-сәтте соғып, оларды сүйеді.<...>Ал жоғарыда бәрі тыныс, бәрі керемет, бәрі салтанатты. Бірақ жан өте үлкен және керемет, және оның тереңінде күміс көріністер тобы үйлесімді түрде пайда болады ».

Ал К.Балмонттың «Қиял» поэмасындағы метафора мифке айналды, жүзеге асу процесі аяқталды, ақынның «пайымдары» объективті шындық фактісіне айналды:

Тірі мүсіндер сияқты, ай сәулесінің жарқырауында,

Қарағайдың, шыршаның, қайыңның сұлбасы сәл дірілдейді;

Пайғамбарлық орман тыныш ұйықтайды, айдың жарқын жарқылын қабылдайды

Және ол жасырын армандарға толы желдің күбірін тыңдайды.

Боранның тыныш ыңылдағанын естіп, қарағайлар сыбырлайды, шыршалар сыбырлайды,

Олар үшін жұмсақ барқыт төсекте демалу жағымды,

Ештеңені есіне түсірмей, ештеңені қарғамай,

Жіңішке бұтақтар бүгіледі, түн ортасының дыбыстарын тыңдайды.

Біреудің күрсінуі, біреудің ән айтуы, біреудің мұңлы дұғасы,

Меланхолия да, экстаз да - жарқыраған жұлдыз сияқты,

Бұл аздап жауған жаңбыр сияқты, ал ағаштар бірдеңені армандайтын сияқты,

Ешкім ешқашан армандамайтын нәрсе.

Бұлар түннің рухтары, бұл олардың көздері жарқыраған,

Түн ортасында рухтар орманды аралап шығады.

Оларды не қинап жатыр? Не мазалайды?..

Сәр. Балмонттың басқа мысалдары: «Елестер» («Жапырақтардың шуылы»), «Ұмытылған қоңырау мұнарасы» және т.б.

Қорытынды: көптеген символист ақындар саналы түрде классикалық мысалдарға тоқталды, бірақ классикалық тақырыпты өзінше түсіндіруді ұсынды. Бұған көптеген өлеңдердің атауларының сөзбе-сөз қайталануы куә, мысалы:

М.Лермонтовтың «Қанжар» және В.Брюсовтың «Қанжар»;

Н.Некрасовтың «Үштігі» және А.Белыйдың «Үштігі»;

А.Пушкиннің, В.Брюсовтың, В.Ходасевичтің «Ескерткіші».

2.2. В.Брюсовтың лирикасындағы метафоралар

Символизмнің өмір сүруінің алғашқы кезеңінде В.Брюсов жаңа қозғалыстың негізгі теоретигі және оның мойындалған көшбасшысы болды. Мінездің қайраттылығы, өмірді мақсат қоюға бағындыра білу, күнделікті жұмысты тиянақты атқара білу – В.Брюсовтың жеке басындағы негізгі қасиеттер болды. Брюсовтың эстетикалық көзқарастары 90-шы жылдары белгілі болды. Олардың мәні символизмді таза әдеби құбылыс ретінде түсіну, өнердің толық автономия позициясы, оның қоғамдық өмірден, діннен, адамгершіліктен тәуелсіздігі. Бұл көзқарас афористік айқындықпен «Өмірде бәрі де жарқын әуезді поэзияның құралы ғана шығар» [38, б. 225]

Брюсовтың лирикасында табиғат құбылыстарына деген сезімдер басқа метафораларды қолданумен ауыстырылады, анағұрлым сирек және экзотикалық. Ал бұл жерде романтикалық өнердің әдістемесі ретінде табиғатты метафоралық бейнелеу туралы айтуға болады, бірақ оның интимді лирикалық анимациясы туралы емес. Сонымен, күннің батуы сипаттамасында («Кешкі әндер»):

Қара тереңдіктерді қалдырып,

Қараңғылықтан көкшіл күнде

Тауыстардың жарқын тобы ұшып кетеді,

Олардың жүз түсті құйрықтарын ашу.

Ал Түн, адал садақпен аңшы,

Жіпке жебе салады,

Ол созылған дыбыспен көтерілді,

Ал құстар қараңғылыққа түседі.

Бүкіл ұрпақты жебелер қағып кетті...

Ал-ала топтың ізі де жоқ...

Кәдімгі лингвистикалық метафораларда сәйкес ассоцияциялар жоқ «таңның таулары» сияқты метафоралар поэтикалық тұлғаның әсерін, әлемнің фантастикалық трансформациясын береді. Күннің батуы туралы басқа сипаттамадағы ұқсас («Саймаада»):

Сары жібек, сары жібек

Көк атлас бойынша

Көрінбейтін қолдар тігеді

Алтын көкжиекке қарай

Жарқын отты сынық

Күн бөлек сағатта батады.

Мерекелік күлгін мата

Біреу жинап жатыр,

Алқызыл таратып,

Ал сары-лауғыл суда

Олар жүгіріп, жарқ етті

Қызыл от құстары... 14 378

«Кешкі әндер» және «Саймаада» циклдерінде («Гүл шоқ» жинағы) метафоралық стиль әдістерін қолдана отырып, табиғат суреттерін фантастикалық түрлендіретін бірқатар мысалдарды таба аласыз. Бұл картиналарға жеке ұқсастық Гогольдің кейбір фантастикалық пейзаждарымен («Қорқынышты кек») берілген. «Ол бүкіл әлемде тыныш жарқырайды: содан кейін тау артында ай пайда болды, Дамаск жолымен және қардай аппақ Днепрдің таулы жағалауын муслинмен жауып тастады.<...>. Төбелерде тұрған ормандар орман емес: олар орман атасының жүнді басына өскен шаштар. Оның астында сақал суға жуылады, ал сақалдың астында және шаштың үстінде биік аспан бар<...>, жел суды толқындатып, бүкіл Днепр түн ортасында қасқыр жүніндей күміске айналды».

Жалпы Брюсов табиғаттың ақыны емес. Орыс символистерінің арасында ол «қазіргі қала поэзиясының» негізін қалаушы болып табылады. Символистердің қалалық поэзиясы заманауи өнердің романтикалық ұмтылысының ерекше тән көрінісі болып табылады. Күнделікті өмір біздің алдымызда фантастикалық өзгерген, жұмбақ және елес болып көрінеді; бұл әсерге оның таныс, прозалық элементтерін метафоралық «таныстыру» арқылы қол жеткізіледі. Қазіргі қала негізінен түнде электр шамдары мен айналмалы тақтайшаларымен, жарыққа толы мейрамханаларымен, тас көпқабатты үйлерімен және зауыттың зәулім мұржаларымен, вокзалдарымен және шырылдаған трамвайларымен ақын үшін ғажайып әрі жұмбақ бола түседі. бұрынғы романтиктердің бейнесі ( Гогольдің «Невский даңғылы», Достоевскийдің «Қос және «Ақ түндер», Эдгар Поның «Топ адамы», Гофманның «Терезеде» және т.б.) керісінше, Пушкиннің классикалық поэзиясындағы қазіргі қала бейнесі: күнделікті өмірге жат емес көркем және маңызды бөлшектерді сүйіспеншілікпен ерекшелейтін қарапайым және нақты сипаттау, шынайы прозалық ұсақ-түйектер:

Саудагер орнынан тұрады. Саудагер келе жатыр.

Такси жүргізушісі биржаға бара жатыр.

Охтенка құмырамен асығады.

Оның астында таңғы қар қыбырлайды... т.б.

Мұндай суреттеуде метафоралар қаншалықты орынсыз және мүмкін емес болса да, олар қаланың фантастикалық және құбыжық күнделікті өмірін романтикалық бейнелеуде маңызды рөл атқарады. Ең алдымен, қазіргі ақындардан – шәкірті әрі аудармашысы В.Брюсов болған Эмиль Верхареннің («Villes tentacularies» – «Қалалары бар қалалар») қалалық поэзиясында. Брюсовтың «Римге және әлемге» және «Венок» жинақтарында мұндай сипаттамалардың көптеген мысалдары бар:

Айлар электр тоғымен жанып тұр

Доға тәрізді ұзын сабақтарда;

Телеграф сымдары шырылдауда

Көрінбейтін және нәзік қолдарда;

Сары циферблаттардың шеңберлері

Көпшіліктің үстіне сиқырлы жарқыраған,

Ал шөлдеген тротуар тақталары

Салқын тыныштық...

Немесе одан да көп:

Плакаттар айқайлайды, түрлі-түсті,

Ал сөз таңбалары жылайды,

Ал дүкен шамдары өткір

Олар жеңістің айқайы сияқты дірілдейді.

Ал ғажайыпты объективті әлемге тікелей енгізе отырып, метафораны одан әрі жүзеге асыру арқылы оның пайда болғаннан кейін бірқатар сәйкес метафоралар дайындалды:

Ақ шамдармен күйдіріңіз

Тар көшелер! Тозақтың есіктері

Алдымызда жалын шашып,

Кездейсоқ қаңғыбас үшін!

Көгілдір жарықта әйелдердің жүздері сияқты

Жалаңаш, тереңдетілген,

Қаһарлы кірпіктеріңізді көтеріңіз

Ең бастысы, шайтанның балалары!..

Қаланың әдеттегі романтикалық суреттемесінен, оның елес және фантастикалық өмір сүруінен, басқа шындық әлемінен ғажайып құбылысқа көшу Брюсовтың қалалық поэзиясында үнемі және байқалмайды - «соңғы күндердің» апокалиптикалық көріністері оны дәл осы жерде мазалайды. «Қаланың» елес және құбыжық күнделікті өмірі. Салыстырыңыз: «Қараған күндерде», «Соңғы күн», «Халыққа даңқ», «Отты рухтар», әсіресе «Қан ат»:

Көше дауыл сияқты болды. Көпшілік өтіп бара жатты

Оларды сөзсіз қиямет қуып бара жатқандай болды.

Омнибустар, кабиналар мен машиналар жарысты,

Қаһарлы адамдардың легі таусылмайтын.

Айналдыратын белгілер, кезектесіп көздермен жарқырайды,

Аспаннан, отыз қабат қорқынышты биіктіктен;

Олар доңғалақтардың гүрілімен және жүйрікпен асқақ әнұранға қосылды

Хабаршылардың айқайы мен қамшының тырқылы.

Аяусыз нұр шынжырлы айдан төгілді.

Табиғат иелері жасаған айлар.

Осы жарықта, мына ызылда, жандар жас еді,

Мас, қалалық мас жаратылыстардың жаны.

Кенет - осы дауылда, осы тозақ сыбырында,

Бұл делирийде жердегі формаларда,

Ішке бөтен, үнсіз тепкі келді,

Күйзеліс, күбір-күбір, арбалардың дүбірі.

Бұрылыстан отты жүзді салт атты көрінді,

Жылқы жылдам ұшып, көзінде от болды.

Бірақ бір сәт болды - дірілдеу, көзқарастар болды - қорқыныш!

Шабандоздың қолында ұзын шиыршық болды,

Жалынды әріптер есімді жариялады: Өлім...

Жарқын жолақтарда, жіптердің жіптері сияқты,

Көшенің үстінде көк аспан кенет ұшты...

Елес және қиял-ғажайып қаланы мекендейтін көріністердің ішінде біздің назарымызды басқалардан бұрын тоқтату керек - бұл бейтаныс әйелмен, жұмбақ Бейтаныс адаммен өткінші кездесу, онда романтик ақын өзінің жалғыз сүйіктісін, ертегідегі қалыңдықты, сұлуды көреді. Ханым. (Гогольдің Невский даңғылындағы және Достоевскийдің Ақ түндеріндегі бұл мотивтің дамуын қараңыз.)

О, бұл кездесулер өткінші

Елордалардың шулы көшелерінде!

О, бұл жауапсыз көзқарастар,

Ақ кірпік әңгіме!..

Бұл кездесуді жұмбақ және керемет деп сипаттау және ол кездескен сұлу адамның жұмбақ Бейтаныс адамға айналуы метафоралық стиль әдістерінің көмегімен жүзеге асырылады.

Ол мас күйінде өтіп кетті

Хош иістің жағымсыз иісі

Және ол тез қарап отырып, көлеңкесін түсірді

Мүмкін емес армандардың мүмкіндігі.

Көшенің темір гуілінен

Көгілдір оттан мас болып,

Мен кенеттен ашкөз күлкі естідім,

Ал жыландар мені орап алды.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Қайсар күрестің қасіретінде,

Ант, дұға және қорқыту арасында,

Мен қара ылғалға батып кеттім

Шаштары жайқалып жатыр.

Сүйікті бейнесін қоршап тұрған бірқатар трансформациялық метафоралар басқа шындық әлеміне кіруді білдіреді. «Мейрамханада» поэмасы құрылымы жағынан ұқсас: ақын өзінің жұмбақ Досын белгісіз сұлулықтан таниды. Бұл ретте Бейтаныс қайталанатын метафоралар «рухтар тыныстап жатыр», «жібектер уайымдап сыбырлайды» (қараңыз. Сондай-ақ «қара жібектерді дем алып жатырсыз, бұлғын ашылды»). Ақын осындай мән берген өлеңнің мазмұны («Ұмытпаймын!..») дәл осы ғана өзінің жалғыз сүйген жарының бейнесін ашуында, тылсым тану сахнасында:

Сіз шошып кеткен құстың қимылымен жүгірдіңіз,

Менің арманымдай өттің, жеңіл...

Ал рухтар күрсініп, кірпік ұйықтап қалды,

Жібектер мазасызданып сыбырлады.

Бірақ айналардың тереңінен сен маған қарадың,

Оны лақтырып, ол: «Ұстап ал!» - деп айқайлады.

Ендеше, ақын қазіргі өмірде де, ғасырлар қойнауында да биік пен сұлуды анықтауды жақсы көрген және осы қасиеттерді адам болмысының тұрақты негіздері ретінде бекіткен.

2.3. А.Блок поэзиясындағы символ

Символизм поэтикалық қозғалыс ретінде өз атауын метафораның ерекше түрінен алады. Прозалық сөйлеуде біз көбінесе эмоционалды тәжірибені бастапқыда сыртқы әлемге жататын метафоралық сөзбен белгілейміз. «суық үй», «қара ойлар», «бос армандар» т.б. Символ - бұл метафораның ерекше жағдайы - психикалық тәжірибені белгілеу үшін қабылданған объект немесе әрекет (яғни, әдетте зат есім немесе етістік).

Халық әнінің өзіндік дәстүрлі символизмі бар. Інжу қайғыны (көз жасын) бейнелейді; раушан гүлін жинау - қызды сүйіп, оның махаббатының дәмін татуды білдіреді.

Александр Блок «Раушан мен крест» лирикалық драмасында да дәстүрлі символизмді пайдаланады (розиккрецтердің символы; Гетенің «Таинстволар» поэмасын салыстырыңыз):

О, сеннен қаншалықты алыс, Изора,

Пері берген

Сол өшіп қалған крест! -

Гүл, раушан,

Қымбат бақта...

Сақ бол, Бертран!

Сіздің раушаныңыз сөнбейді...

Бірақ бұл жағдайда бізде дәстүрлі символды жеке түсіндірудің мысалы бар. Блок драмасының символизмін нақты терминдермен ашу мүмкін емес; мысалы, раушан = махаббат, жердегі бақыт; крест = азап, бас тарту. Оның мазмұны әлдеқайда кең және белгісіз. Ол мистикалық ақынның қисынды нақты формуламен ашыла алмайтын, тек бейнелі өрнекте ғана түсінікті күрделі де дара тәжірибесін осы жеке образдар тіркесінде білдіреді.

Символистік поэзияда мистикалық тәжірибеге индивидуалистік көзқарасқа негізделген біз әдетте жаңа, жеке интерпретацияда жеке символизм немесе дәстүрлі діни нышандарды кездестіреміз. Осы тұрғыдан алғанда орыс символистерінің лирикасы неміс романтиктерінің поэтикалық өнерімен терең ұқсастықты ашады.

Қазіргі орыс поэзиясындағы рәміздер ақыны - Александр Блок. Оның поэтикалық сөзі – шартты сырлы белгілердің сөздігі іспеттес үйреншікті аллегория тілі, оны поэтикалық тілдің қисынды нақты сөздерімен жеткізуге болмайтын тылсым тәжірибелерді поэтикалық таңбалармен өрнектеу үшін ерекше шеберлікпен пайдаланады. Читая его произведения, мы можем составить себе такой словарь метафорических образов: "ночь", "мрак", "туманы" (особенно "голубые туманы"), "сумерки", "мгла", "ветер", "вьюга", "мятель ", "заря", "рассвет", "лазурь", "весна", "дальняя страна", "дальний берег", - наконец, привычные метафоры страсти: "пламя", "костер", "вино", "кубок" және т.б. Мұндай аллегориялар ақынның мистикалық өміріндегі оқиғаларды жеткізеді; Атап айтқанда, ертедегі «Сұлу ханым туралы өлеңдер» басқа, жұмбақ және түсініксіз мағынаға мөлдір кеңестердің нәзік тоғысын құрайды:

Біз ескі камерада тұрамыз

Су төгілген жерде.

Мұнда көктемде қызық көп,

Ал өзен ән салады.

Көңілдің жаршысы ретінде,

Көктемгі борандар күні

Жасушалар есігімізге құйылады

Ашық көкшіл.

Және құнды дірілге толы

Көптен күткен жылдар

Біз жолсызда асығамыз,

Айтып келмейтін нұрға.

Дегенмен, Блоктың кейінгі өлеңдерінде әр жағдайды тереңдетіп, оған басқаша, шексіз көзқарас беретін тылсым қос мағына, тылсым астар бар; ал мұнда ақын метафоралық аллегорияның көмегімен екі дүниенің жанасуын, осы дүниеге енген басқа шындықтың сезімін білдіреді. Мысалы, өлең. «Командирдің қадамдары» әдеттегідей терезе сыртындағы тұманның, өлі түннің, таңның жақындағанын бейнелеуден басталады, оның мағынасы материалдық және аллегориялық арасында екі еселенген, бірақ шынайы мағынада - әтеш айқайлаған жерге дейін түсіндіруге болады. «Құтты, бейтаныс, алыс жерден» елестің пайда болуын болжамайды. 21.8

Блоктың поэтикалық аллегория саласындағы мұғалімі Вл. Соловьев, оны бірінші орыс символисті деп атаған. Соловьев поэзиясынан Блоктың сүйікті символдарының барлығын дерлік кездестіреміз. Сонымен, көктем: «Әлі көрінбейтін дыбыстар мен соғады, келе жатқан көктем - мәңгілік тынысы»; Лазурь: «Ой, сізде соншалықты таза ақшыл және қара, қара бұлттар бар». Бүгін менің патшайым менің алдымда көгілдір түсті» 73; таң: «Таң соңғы жұлдыздармен шайқасты» 74; раушан гүлдер: «Қараңғылықтан жарық. Сіздің раушан гүлдеріңіздің жүздері таудан жоғары көтеріле алмады" 75; "жер мен аспан раушан гүлімен тыныстады" 76; тұман; алыс жағалау: "Таңғы тұманда тұрақсыз қадамдармен мен жұмбақ және ғажайыпқа қарай жүрдім. жағалар" 77; боран - кейде қарлы, кейде ызғарлы (қараңыз. Блокта "ұмыту қарларында күйіп кету" әдеттегі комбинациясы бар 78): "аязды борандар елінде, сұр тұмандардың арасында сен тудың" 79 ;«Алдыңғы көріністерді ұмытып, қатты боранның бөтен күшінің астында» 80 ;«Мұз еріп жатыр, шын жүректен боран басылады» және т.б. Алайда, Соловьевте символдық бейне әдетте тұрақты және дамымаған түрде пайда болады. метафоралық клише; бұл жағынан оның нышандары табиғаты жағынан көбінесе «Офиттер жыры», «Менің патшайымның сарайы биік...» т.б поэмалардың дәстүрлі діни символикасына жақын.

Блоктың жастық поэзиясында поэтикалық белгілер де қозғалыссыз, таптаурын; дерексіз ұғымдағы метафоралық аллегорияны шешу қиын емес:

Ай нұрлы болсын – түн қараңғы.

Өмір адамдарға бақыт әкелсін,

Менің махаббат жанымда көктем бар

Дауылды қолайсыз ауа райының орнын толтырмайды... 10.3

Бұл сөзді қолданудың аллегориялық сипатын ашық көрсететін «Түн неғұрлым қараңғы болса, жұлдыздар жарқырайды» түріндегі аңғал, абстрактілі логикалық символизм: «махаббат - көктем» - сонымен қатар ол «менің жанымда» ( Жоғарыда Гогольдегі түннің сипаттамасына қатысты айтылғандарды қараңыз: «жанның тереңінде» «күміс көріністердің тобыр» пайда болады). Сол жылдардағы басқа өлеңде, әсіресе Соловьев символикасына жақын («Таңғы тұманда...»):

Мен бақытқа жету жолында болдым. Жол жарқырап тұрды

Қызыл жарықпен кешкі шық,

Ал жүрегімде тоңып ән салдым

Егер өзінің алғашқы Блокында ол Vl символизмінен туындаса. Соловьев, содан кейін ол өз шығармашылығының шыңында бізге сол нышандарды жаңа, жеке қолданыста, енді стереотиптік және тұрақты түрде бейне-концептілер түрінде емес, қозғалыс пен дамуда, бір-бірімен әртүрлі үйлесімде, батыл береді. және прозалық сөйлеуді пайдаланудан бастапқы ауытқулар. Оның өнерінің заңдылықтарын бірнеше мысалдар түсіндіреді.

Ауызекі тілде «суық сезім», «суық жүрек» дейміз. «Мен суық ұмытуды жеңдім» (Балмонт) - кең таралған прозалық метафора. Блок бұл метафораны жаңартады, оған өмірді қайтарады, дәлірек айтсақ, ол «қарлы жүрек» тілінің әдеттегі метафорасына ұқсас түпнұсқа метафоралық неологизмді жасайды, бұл түпнұсқа символды одан әрі дамытады: «қарлы боранды жүрек»:

Мен үшін одан артық тағдыр жоқ -

Ұмытудың қарында жанып,

Ал жағалаудағы қар алаңында

Сыңғырлаған боранның астында өлу.10,224

Метафораның дамуы оның жүзеге асуына әкеледі. Ақын енді «жүректе қарлы боран» демейді (қараңыз: «жүректе өшіп, алыстағы үн таң әнін айтты»). Қарлы боран өзіндік тәуелсіз өмірге енеді, объективті шындыққа айналады немесе кем дегенде поэтикалық шындыққа айналады. Ақынның «жүрегінен» туған ол ақынның өзін алып жүреді. Ақын «қыбырлы боран астында», «қарлы далада» өледі.

«Қарлы боран», «қарлы боран» символы қазірдің өзінде екі жақты шыққан: ол «суық жүрек», «қар жүрек» сияқты жаңартылған метафораны басқа метафоралық қатармен байланыстырады - ол «бүкіл дауыл көтерді», «құмарлық құйын» және т.б. П. - қайдан, метафоралық жаңа формация ретінде Блоктың махаббаты туралы өрнектері: «боран», «боран». Әдетте екі жол да тұрақты «қарлы боран» символында қосылады. Олай болса, «Жүрек толқығандарға арналады» өлеңінде:

Мен жақсы көргендердің бәрін ұмыттым

Боран боп жүрегімді айналдырдым,

Жүрегімді ақ таулардан лақтырдым,

Ол түбінде жатыр! 11, 251

Негізгі метафора «қарлы боран», өз кезегінде, одан әрі метафорацияның объектісіне айналады; мысалы: «қарлы боран», содан кейін «қар шатыры» - «күміс перде»:

Бораннан құтылу мүмкін емес

Ал мен үшін өлу қызық.

Сиқырлы шеңберге апарды

Ол боранды күміспен қоршады... 11 250

Метафоралық стильдің бұл қасиеті өлеңге бұрынғыдан да дәйекті түрде енеді. «Қарлы боранның» төл нышаны «күміс боран», ақ жіптерден құралған «жіп», ақынды құшақтайтын ақ «жеңді» жаңа метафоралармен көмкерілген «Оның әндері», және ең соңында - «ауа карусельі» сияқты «бұрыналы боран» (әдетте: би, дөңгелек би):

Көгілдірімнің жеңімен

Мен сені тұншықтырып өлтіремін.

Менің қуанышымның күмісі

Мен сені таң қалдырамын.

Әуе карусельінде

Мен оны айналдырамын.

Шатастырылған жіптен жасалған жіп

Аяқ киім. 11 220

Метафораның дәйекті дамуының арқасында бүкіл өлең өз тақырыбы бойынша метафоралық сипатқа ие болады. Оның үстіне өлеңдердің тұтас циклі «Қар маскасы» деп аталады, тұтас бір кітап «Қардағы жер» деп аталады. Ақын бұл жерде қарлы боран мен боран туралы, өз шығармашылығында поэтикалық шындыққа айналған қар махаббаты мен Ақшақар туралы айтады. Алғы сөзінде былай деп жазады: «Ал енді жер бетін қар басып қалды<...>. Ал, Бір Жұлдыздың нұрын күңгірттендіретін қарлар басылады. Ал жерді жауып жатқан қар – көктем алдында. Қар көзді соқыр етіп, аяз жанды бұғаулап, жолдарды бөгеп жатқанда, алыс-жақыннан саудагердің жалғыз әні естіледі: боран көтерген салтанатты мұңды, шақырар әуен».

Бізде бұрыннан таныс символдың жаңа асқынуы пайда болды, онда үшінші метафоралық серия «қарлы боран» бейнесімен - ақынды немесе оның бақытын алып бара жатқан «үштік» бейнесімен байланысты. Біз ауызекі тілде айтамыз: бақыт өтті, жарқ етті, немесе өмір өтті. Блок бақытты алып бара жатқан үштік бейнесін жасай отырып, ескі метафораны жаңартады:

Жердегі бақыт кеш

Сіздің ақылсыз үшеуіңізде!

Бұл үзіндіде метафоралық аллегорияның қайнар көзі ашылатын болса («бақыт... С сыныбында... кешігіп»), оның әрі қарай дамуында метафора-символ бүкіл өлеңнің тақырыбына айналып, кейбіреулерге ие болады. дәрежесі, поэтикалық шындық:

Мен бар есептегішіне қыстырылдым.

Мен көптен бері мас болдым. Маған бәрібір.

Үштікте менің бақытым бар

Күміс түтінге кетті.

Үштікте ұшады, батып кетті

Уақыттың қарында, ғасырлар алыста...

Және бұл менің жанымды жай ғана басып алды

Тағаның астынан күмістей тұман...

Терең қараңғылыққа ұшқын шашады,

Түні бойы ұшқын, түні бойы жарық...

Доғаның астында қоңырау соғылады

Бақыттың өткені туралы...

Және тек алтын әбзелдер

Түні бойы көрінеді... Түні бойы естіледі...

Ал сен, жаным... керең жан...

Мас мас... мас... 11 168

Бақытты да, өмірді де, махаббатты да алып бара жатқан үштік бейнесі мен жүректі шарпыған қарлы боран, боран бейнесінің үйлесімі келесі өлеңде берілген. Үштік енді бақытты алып кетпейді - ол ақынның өзін де, оның қарлы досын да алып кетеді. Символ өзінің түпкілікті іске асырылуына жетті:

Міне, ол. Көлеңкеленген

Барлық ақылдылар, барлық достар,

Ал менің жаным кірді

Оның белгіленген шеңберіне.

Ал ызғарлы қардың астында

Сіздің қасиеттеріңіз гүлденді.

Тройка ғана сыңғырлаған дыбыспен жүгіреді

Ақ қарлы ұмытшақтықта.

Қоңырауларыңды сермедің

Ол мені далаға апарды...

Сен мені қара жібекпен тұншықтырдың,

Бұлғын ашылды...

Және бұл еркіндік туралы

Өзен бойында жел жылайды,

Ал олар звондап далаға шығады

Қоңыраулар мен шамдар?.. 11,254

Біз прозалық сөзде: «Ол мені сүйіспеншілігімен нұрландырды, жүгірді, мені өзімен бірге алып кетті» деп айтатынбыз. Бірақ метафора-символ дәйекті түрде дамып келе жатқанда өзінің көркемдік заңдылықтары болады – қарапайым аллегориядан поэтикалық тақырыпқа дейін. Сондықтан, мұндай кеңейтілген метафораға қатысты жоғарыдағы өлеңдердегі «үштік» нені білдіреді, одан да «қоңырау» мен «алтын ағын» нені білдіреді деп жауап беру оңай емес. Ол пайда болғаннан кейін символдық бейне өзінің ішкі заңдылықтары бойынша дамиды және абстрактілі ұғымның логикалық дәлдігі мен қозғалмайтындығы енді бұл жеке және динамикалық дамуды қадағалай алмайды. Бірақ бұл бейненің символдық мәні оның поэтикалық шындығы арқылы жарқырап тұратыны сөзсіз. Реалист жазушылардың, мәселен, Городецкийдің әдеби манифестінде символизм мен мистицизмге қарсы («Аполлон», 1913, No 1), поэтикалық әдіс ретінде символизмге қарсы шығып, Блокты ашулы түрде көрсетіп, талап қоюы тегін емес. жас ақындар символдық емес, нағыз үштік 91. Сонымен бірге, оқуы бізге әбден таныс және оңай болған аллегория тіліне үйренбеген әдеби ескі сенушілер Блок поэзиясының түсініксіздігіне жиі шағымданды. Біз «Биржевые ведомости» редакциясына салыстырмалы түрде жақында (1909 жылы) жіберілген хатты еске түсіреміз, оның авторы жас «декаденттің» өлеңінің мағынасы қандай екенін сұрады, мұндай түсініксіз сөздермен ерекшеленеді:

Жазықсыз қардай жарқырадың.

Алыстағы храмдай аппақсың.

Мен бұл түннің ұзақ екеніне сенбеймін

Ал үмітсіз кештер...

Дегенмен, бұл поэма өзінің әлі де өте қарапайым символизмінде: «Түн неғұрлым қараңғы болса, соғұрлым жұлдыздар жарқырайды» сияқты тұрақты метафоралардың ескі схемасына жақындайды. Прозалық «түсіну» үшін, әрине, ауызекі сөйлеудегі ерекше және батыл метафоралық жаңа формациялар арқылы жасалған, әрине, жоғарыдағы өлеңдер: «Жүрегімді ақ таулардан тастадым, түбінде жатыр» және басқалар. т.б.

Қорытынды:

Александр Блок қысқа өмір сүрді – небәрі қырық жыл, бірақ оның шығармашылық жолы өз Отанының тағдырындағы ең қиын жылдарды шын мәнінде ерекше жарқындықпен, тереңдікпен және шынайылықпен көрсетті. («Мен жақсы өмірді іздеген жоқпын...» (42, 5 б.) Блоктың лирикасы – ерекше құбылыс. Өзінің мәселелері мен көркемдік шешімдерінің алуан түрлілігімен, ертедегі өлеңдер мен ақындардың арасындағы барлық айырмашылықтармен. кейінгілері біртұтас, ақынның жүріп өткен «жолының» көрінісі іспеттес шығарманың уақыт өте келе ашылғанындай көрінеді.

- Блок поэзиясындағы аллегория тілі барлық символистердің шығармашылығына бірдей тән көркемдік тенденцияларды дәйекті қолданудың мысалы ғана болып табылады.

бойынша қорытындылар II тарау:

Жоғарыда айтылғандарды талдай келе, В.Брюсов пен А.Блок поэзиясындағы лексика-синтаксистік өрнек құралдарының алуан түрлілігі бар деген қорытындыға келуге болады. Оларды авторлардың өз жұмыстарында белсенді пайдалануын атап өткен жөн. Метафоралар мен таңбаларды қолдану символист ақындардың оқырманға эмоционалды, эстетикалық әсер етуіне, адамның ішкі дүниесін, адам болмысын суреттеуге мүмкіндік береді. Күрделі, күрделі сөздер мен сөз тіркестері – күміс көмей ақындардың мызғымас стилі. Өзіндік, яғни авторлар шығармашылығының өзіндік ерекшелігі оқырманды еріксіз қайта оқып, олардың шығармаларының алуан түрлі, қызықты, бояулы әлеміне тағы да сүңгуге итермелейді.

Қорытынды

Күміс дәуір ақындарының лирикасынан аллегория поэтикасының түрлі модификацияларын көрдік. Символизмнің әдеби мектеп ретіндегі жалпылама белгілері жеке символист ақындарда олардың қайталанбас болмысын құрайтын даралық сипаттар арқылы ашылатынын айттық. Дегенмен, осы жеке мүмкіндіктердің астарында романтикалық поэтиканың тектік белгілері үйлесімді және ішкі байланысқан көркемдік жүйе құра отырып, толық өзіндік ерекшелігімен пайда болады. Біз бұл жүйеге оның ең маңызды стилистикалық ерекшеліктерінің біріне жақындауға тырыстық. Біз романтизм өнерін «метафора поэтикасы» деп анықтап, мистикалық ақындардың жаңа өмірлік санасында метафоралық стильдің терең көздерін таптық.

Талдау және синтездеу жұмыстарын жүргіздіКүміс дәуір поэзиясындағы лингвистикалық экспрессивтіліктің құралы болғандықтан, шығармашылықтағы сөйлеу экспрессивтілігін лексикалық топтардың тілдік бірліктері де (экспрессивті-түсті лексика, тұрмыстық лексика, неологизмдер және т.б.) жасай алатынын атап өткен жөн. автор оларды шеберлікпен және қайталанбас тәсілмен және тілдің бейнелі құралдарын (эпитеттер, тұлғалар, метафоралар, т.б.), синтаксистік тұлғаларды (инверсия, анафора, үндеу, т.б.) пайдаланады. Брюсов пен Блок лирикасында авторлардың негізгі ниетін анықтауға көмектесетін лирикалық қаһарманның эмоциясын көрсететін метафоралар мен символдар ерекше орын алатынын атап өткен жөн.

Олардың өлеңдерінде табиғатқа деген махаббат, дәл салыстыру арқылы өрнектелген нәзік сезім, айналадағы осы сұлулыққа деген сүйіспеншіліктің шаттық сезімі, мұң бар. Дәл осы сезімдерде, іс-әрекеттерде, екпіндерде күміс дәуір ақындары өз шығармашылығын толықтырып, оны заман талабына сай ететін синтаксистік және лексикалық құралдарды соншалықты нәзік қолданған.

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

Агеносов В., Анкудинов К. Қазіргі орыс ақындары.- М.: Мегатрон, 1997.- 88 б.

Анненский I. Өлеңдер мен трагедиялар. Л., 1990. 146-бет.

Ахматова А. Өлеңдер мен поэмалар. Л., 1976. 62-бет.

Balmont K. коллекциясы. д.: 2 томда М.: Терра, 1994. Т. 1. С. 21.

Balmont K. коллекциясы. д.: 2 томда Т. 1. Б. 271-272.

Балмонт К.Д. Өлеңдер. Л., 1969. 148-бет.

Баратынский Е. Толық. жинақ өлеңдер. Л., 1989 ж. 112 б.

Белый А. Звезда. Жаңа өлеңдер. Пб., 1922. 67-бет.

А блогы. Жинақ д.: 8 томда Т. 2. 211-бет.

А блогы. Жинақ д.: 8 томда Т. 4. 205-206 б.

А блогы. Жинақ Оп.: 8 томда; Л., 1963. Т. 4. 176-б.

Брюсов В. Жинақ. д.: 7 томда.М., 1973. Т. 1. 374-б.

Брюсов В.Ук. оп. T. 1. 315-бет. Эпиграф: А блогы. Сұлу ханым туралы өлеңдер. М., 1905. 5-бет.

Вальгина Н.С. Қазіргі орыс тілінің синтаксисі: Оқу құралы, Баспа: «Агар», 2000. 416 б.

Введенская Л.А. Шешендік өнер және сөйлеу мәдениеті / Л.А. Введенская, Л.Г. Павлова. – Ред. 6-шы, кеңейтілген және қайта қаралған. – Ростов-на-Дону: «Феникс» баспасы, 2005. – 537 б.

Веселовский А.Н. Тарихи поэтика. Л., 1940. С. 180-181.

Власенков А.И. Орыс тілі: грамматика. Мәтін. Сөйлеу стильдері: 10-11 сынып оқулығы. жалпы сурет мекемелер/ А.И. Власенков, Л.М. Рыбченкова. – 11-бас. – М.: Білім, 2005. – 350 б., б. 311

Синтаксистің экспрессивтік құралдары. Орыс тілінен бейне тәрбиеші. - Г.

Гоголь Н.В. Жинақ д.: 6 томда М., 1959. Т. 1.С. 64.

Жирмунский В. Александр Блоктың поэзиясы. Петербург, 1922, 43-44 б.

Жирмунский В.М. Байрон және Пушкин. Л., 1978. 186-бет.

Жирмунский В.М. Әдебиеттану ғылымына кіріспе. Дәріс курсы. Санкт-Петербург, 1996. 411-412 б.

Жирмунский В.М. Әдебиеттану ғылымына кіріспе. 314-315 беттер;

Жирмунский В.М. Александр Блоктың «Роза мен крест» драмасы. Әдеби дереккөздер // Жирмунский В.М. Әдебиет теориясы. Поэтика. Стилистика. 307-308 беттер.

Жирмунский В.М. Неміс романтизмі және қазіргі мистицизм. 202-207 беттер.

Жирмунский В.М. Неміс романтизмі және қазіргі мистицизм. Санкт-Петербург, 1996. 61-б.

Иванов Вяч. Өлеңдер. Өлеңдер. Трагедия: 2 томда.Санкт-Петербург, 1995. Т. 1. 381-б.

Ипполитова Н.А., Князева О.Ю., Саввова М.Р. Орыс тілі және сөйлеу мәдениеті: оқу құралы / ред. ҮСТІНДЕ. гипполитлова. – М.: Т.К.Уэлби, Проспект баспасы, 2007. – 440 б.

Әдебиет терминдерінің қысқаша сөздігі. Л.Тимофеев, Н.Венгров. «Учпедиз» баспасы, М., - 1963 ж

Кузьмин М. Таңдамалы шығармалар. Л., 1990. 32-бет.

Лингвистикалық энциклопедиялық сөздік. Редакциялаған профессор В.Н. Ярцева. «Советский энциклопедия», М., – 1990 ж.

Мектептегі әдебиет. Ғылыми-әдістемелік журнал. М., 1996 ж.

Мещерякова М.И. Кестедегі әдебиеттер.- М.: Ирис – баспасөз, 2006. – 224 б. , 147

Недорезова М.Г. Экспрессивті сөйлеу құралдары, Санкт-Петербург 2007-2014 ж

Некрасов Н.Шаруа балалары // Некрасов Н.А. Толық жинақ д.: 15 томда М.; Л., 1968. Т. 2. 120-б.

Николаев А.И. «Лексикалық сөз сөйлеу құралдары» әдебиеттану негіздері: филология мамандықтары студенттеріне арналған оқу құралы. – Иваново: LISTOS, 2011 ж.

Мектептегі күміс ғасыр поэзиясы: Ұстаздарға арналған кітап / Авторы – құраст. ЖЕГЕН. Болдырева, А.В. Леденев. – М.: Тоқаш, 2001.- 384 б., 203 б.

ХХ ғасырдағы орыс әдебиеті. 11 сынып: Тәрбиелік. жалпы білім беруге арналған оқулық мекемелер. – Сағат 2-де 1-бөлім/ В.В. Агеносов және басқалар; Ред. В.В.Агеносова. – 4-ші басылым. – М.: Бустар, 1999. – 528 б.: сырқат.

Соловьев В. Өлеңдер мен күлкілі пьесалар. Л., 1974. 64-бет.

Сологуб Ф. Өлеңдер. Л., 1975. 223-бет.

А.Блоктың хаттардағы, күнделіктердегі, естеліктердегі шығармашылығы) / Құраст., очерктер мен пікірлер. В.П. Енішерлова. – М.: Правда, 1988, 560 б., 8 илл. ,

Орыс тілінің түсіндірме сөздігі. 4 томда. Редакциялаған профессор Д.Н. Ушакова. «Терра» баспасы, М., - 1996 ж

Тургенев И.С. Толық жинақ оп. және хаттар: 28 томда М.; Л., 1963. Т. 5. Б. 234-235.

Федоренко Л.П. Орыс тілін оқыту әдістемесінің теориясы мен тәжірибесін талдау: Оқу құралы. Курск, 1994. – 203 б.

Фет А.А. Өлеңдер мен өлеңдер. Л., 1986. 443-бет.

Шкловский В. Өнер техника ретінде // Поэтика. Пгр., 1919. Б. 101-114.

Жас әдебиеттанушының энциклопедиялық сөздігі / Құраст. В.И.Новиков. – М.: Педагогика, 1988. – 416 б.: ауру., б. 367

АЛЛЕГОРИЯ (грекше allegoria – аллегория) – абстрактылы ұғымды немесе ойды алмастыратын заттың немесе шындық құбылысының нақты бейнесі. Адамның қолындағы жасыл бұтақ ежелден дүниенің аллегориялық бейнесі, балға еңбек аллегориясы, т.б.

АЛЛИТЕРАЦИЯ (ДЫБЫСТЫ ЖАЗУ) (латынша ad - дейін, бар және littera - әріп) - өлеңге ерекше интонациялық экспрессивтілік беретін біртекті дауыссыз дыбыстарды қайталау.

Олардың алдынан горилла шықты,

Горилла оларға айтты

Горилла оларға былай деді:

Ол үкім шығарды.

(Корней Чуковский)

АЛЛЮСИЯ (латын тілінен allusio – қалжың, меңзеу) – стильдік тұлға, ұқсас дыбысты сөз арқылы меңзеу немесе белгілі нақты деректі, тарихи оқиғаны, әдеби шығарманы еске түсіру.

Мысалы: «Геростраттың даңқы»

АССОНАНС (французша assonance – үндестік немесе жауап) – біртекті дауысты дыбыстардың қатарда, шумақта немесе фразада қайталануы.

О, ұшы жоқ және шетсіз көктем -

Шексіз және шексіз арман! (А. Блок)

АНАФОР (грекше anaphora – жүзеге асыру) – бастауыш сөздерді, жолды, шумақты немесе сөз тіркесін қайталау.

Сен де бейшарасың

Сіз де молсыз

Сіз ренжідіңіз

Сен құдіреттісің

Ана орыс!…

(Н.А. Некрасов)

АНТИТЕЗ (грекше antithesis – қарама-қайшылық, қарсылық) – ұғымдардың немесе құбылыстардың күрт көрсетілген қарсылығы.

Сен байсың, мен өте кедеймін;

Сен прозашысың, мен ақынмын;

Көкнәрдей қызарып тұрсың,

Мен өлім сияқтымын, арық, ақшылмын. (А.С. Пушкин)

АПОКОП (грекше apokope – кесу) – сөздің мағынасын жоғалтпай қолдан қысқарту.

...Кенет ол орманнан шыққанда

Аю оларға аузын ашты...

(А.Н. Крылов)

БІРІЛДІК (asyndeton) – біртекті сөздердің немесе бүтіннің бөліктерінің арасында байланысы жоқ сөйлем. Сөйлеуге динамизм мен байлық беретін фигура.

Түн, көше, фонарь, дәріхана,

Мәнсіз және күңгірт жарық.

Кем дегенде тағы ширек ғасыр өмір сүріңіз -

Бәрі осылай болады. Нәтиже жоқ.

ГИПЕРБОЛА (грекше hyperbole – әсірелеу) – әсірелеуге негізделген троп түрі. Гипербола арқылы автор қалаған әсерді күшейтеді немесе нені дәріптеп, нені келемеждейтінін баса көрсетеді.

Және зеңбірек оқтарының ұшып кетуіне жол бермеді

Қанды денелерден тұратын тау.

(М.Ю. Лермонтов)

ГРОТЕСКК (французша гротеск – ғажайып, күлкілі) – өткір қарама-қайшылықтар мен асыра сілтеулерге негізделген фантастикалық, ұсқынсыз-комикалық формадағы адамдар мен құбылыстардың бейнесі.

Ашуланып, көшкін сияқты жиналысқа асығамын,

Жолда жабайы қарғыс айту.

Қарасам: халықтың жартысы отыр.

Әй, шайтандық! Қалған жартысы қайда?

(В. Маяковский)

GRADATION - лат. gradatio – градуализм) – олардың эмоционалдық-семантикалық мәнін арттыратын немесе кемітетін анықтамалар белгілі бір ретпен топтастырылған стильдік фигура. Градация өлеңнің эмоционалды дыбысын күшейтеді.

Өкінбеймін, қоңырау шалмаймын, жыламаймын,

Бәрі ақ алма ағаштарының түтініндей өтеді. (С. Есенин)

ИНВЕРСИЯ (лат. inversio – қайта құру) – сөйлеудің жалпы қабылданған грамматикалық тізбегінің бұзылуынан тұратын стильдік фигура; сөз тіркесінің бөліктерін қайта орналастыру оған ерекше экспрессивті реңк береді.

Есікшінің жанынан жебемен өтеді

Мәрмәр баспалдақтармен жоғары көтерілді

(А. Пушкин)

ИРОНИЯ (грекше eironeia – тайға таңба басқандай) – аллегория арқылы келемеж немесе алдауды білдіру. Сөз немесе мәлімдеме сөйлеу контекстінде тура мағынасына қарама-қарсы немесе оны теріске шығаратын мағынаға ие болады, оған күмән тудырады.

Күшті қожалардың қызметшісі,

Қандай асыл батылдықпен

Еркін сөзіңізбен күркіреңіз

Аузын жауып алғандардың бәрі.

(Ф.И. Тютчев)

ЛИТОТА (грекше litotes – қарапайымдылық) – гиперболаға қарама-қарсы троп; бейнеленген өрнек, бейнеленген заттың немесе құбылыстың көлемін, күшін немесе маңыздылығын көркем түрде төмендететін сөз тіркесі. Литоттар халық ертегілерінде кездеседі: «бармақтай бала», «тауықтың аяғындағы саятшылық», «тырнақтай кішкентай адам».

Сіздің померанияңыз сүйкімді помераниялық,

Саусақтан артық емес!

(А.С. Грибоедов)

МЕТАФОРА (грекше metaphora – көшіру) – троп, жасырын бейнелі салыстыру, бір заттың немесе құбылыстың қасиеттерін ортақ белгілерге негіздеп екіншісіне беру («жұмыс қызу жүріп жатыр», «қол орманы», «қара тұлға». », «тас жүрек»...) .

ХІХ ғасыр, темір,

Нағыз қатыгез заман!

Түннің қараңғылығында жұлдызсыз

Абайсыз тастап кеткен адам!

МЕТОНИМИЯ (грекше metonimia – атын өзгерту) – троп; бір сөзді немесе өрнекті ұқсас мағынаға негізделген басқа сөзбен ауыстыру; сөз тіркестерінің астарлы мағынада қолданылуы («көбіктенген стақан» – стақандағы шарап дегенді білдіреді; «орман шулы» - ағаштарды білдіреді; т.б.).

Театр толып тұр, жәшіктер жарқырап тұр;

Дүңгіршіктер мен орындықтар, бәрі қайнап жатыр...

(А.С. Пушкин)

ПОЛИКЮНКЦИЯ (полисиндетон) – жалғаулықтардың шамадан тыс қайталануы, қосымша интонациялық бояу жасау.

Бұл қызықсыз және қайғылы, оған қол ұшын беретін ешкім жоқ ...

(М.Ю. Лермонтов)

БЕЙНЕЛЕР – нақты жеке құбылыс түрінде киінген шындықтың жалпыланған көркем көрінісі. Ақындар образдар арқылы ойлайды.

Орманда соққан жел емес,

Таулардан ағыс кетпеді,

Мороз - патруль командирі

Өзінің мүлкін аралайды.

(Н.А. Некрасов)

ОКСИМОРОН (грекше oxymoron - тапқыр-ақымақ) - қарама-қарсы мағынадағы қарама-қарсы сөздердің бірігуі (тірі мәйіт, алып ергежейлі, суық сандардың жылуы).

Менің тірі болғаным өкінішті қуаныш? (С. Есенин)

КЕРСОНФИКАЦИЯ (прозопопея, персонификация) – метафораның бір түрі; жанды заттардың қасиетін жансызға беру (жан ән салады, өзен ойнайды...).

Менің қоңырауларым

Дала гүлдері!

Неге маған қарап тұрсың?

Қара көк?

Ал сіз не туралы қоңырау шалып жатырсыз?

Мамырдың көңілді күнінде,

Шашылмаған шөп арасында

Басыңызды шайқап жатырсыз ба?

(А.К. Толстой)

ПАРАЛЛЕЛИЗМ (грек тілінен аударғанда parallelos – қатар жүру) – мәтіннің көршілес бөліктерінде сөйлеу элементтерінің бірдей немесе ұқсас орналасуы, біртұтас поэтикалық образ жасау.

Көгілдір теңізде толқындар шашырап жатыр.

Көк аспанда жұлдыздар жарқырайды.

(А.С. Пушкин)

ПАРТЕЛЛЯЦИЯ – сөйлемді тәуелсіз сөйлемдер ретінде графикалық түрде ерекшеленетін тәуелсіз мүшелерге интонациялық бөлудің экспрессивті синтаксистік әдісі.

«Қандай сыпайы! Жақсылықтан! Тәтті! Қарапайым!»

(Грибоедов)

ТРАНСФЕР (французша enjambement – ​​адымдап өту) – сөздің синтаксистік бөлінуі мен поэзияға бөлінуі арасындағы сәйкессіздік. Тасымалдағанда өлеңнің немесе гемистің ішіндегі синтаксистік үзіліс соңындағыға қарағанда күштірек болады.

Питер шығады. Оның көздері

Жарқыраған. Оның түрі қорқынышты.

Қозғалыстары жылдам. Ол әдемі,

Ол Құдайдың найзағайындай.

А.С. Пушкин

ПЕРИФРАЗА (грекше periphrasis – айналмалы бұрылыс, аллегория) – заттың, тұлғаның, құбылыстың атауы оның белгілерінің, әдетте, сөйлеудің бейнелілігін күшейтетін, ең тән белгілерінің көрсеткішімен ауыстырылатын троптардың бірі.

«Ұйықта, сұлу балапаным...»

(М.Ю. Лермонтов)

РИТОРИКАЛЫҚ СҰРАҚ (грек тілінен аударғанда rhetor – шешен) – сөйлемнің сұрақ түрінде айтылатын, негізінен поэтикалық құрылымын білдіретін стильдік тұлғалардың бірі. Риторикалық сұрақ жауапты болжамайды, ол тек мәлімдеменің эмоционалдылығын және оның экспрессивтілігін арттырады.

РИТОРИКАЛЫҚ ШАРТ (грек тілінен rhetor – шешен) – стильдік фигуралардың бірі, сол немесе басқа ұғым леп түрінде бекітілетін сөйлеу құрылымы. Шешендік лебіз эмоционалды, поэтикалық шабыт пен шаттықпен естіледі.

Иә, қанымыздай сүю

Ешқайсыларың ұзақ уақыт бойы ғашық болған жоқсыңдар!

РИТОРИКАЛЫҚ ҮНДЕУ (грек тілінен rhetor – шешен) – стильдік тұлғалардың бірі. Формасы бойынша үндеу бола отырып, риторикалық үндеу шартты сипатта болады. Ол поэтикалық сөйлеуге қажетті авторлық интонацияны береді: салтанаттылық, пафос, ақжарқындық, ирония және т.б.

Ал сендер, намысшыл ұрпақтар

Атақты әкелердің атақты сұмдығы.

(М. Лермонтов)

РИМА (грекше “rhythmos” – үйлесім, пропорционалдық) – эпифораның бір түрі; поэтикалық жолдардың ұштарының үндесуі, олардың бірлігі мен туыстық сезімін тудыру. Рима өлеңдер арасындағы шекараны атап көрсетеді және өлеңдерді шумақтарға байланыстырады.

САРКАСМ (грекше sarkazo, л. – ет жырту) – менсінбейтін, күйдіргіш келеке; иронияның ең жоғары дәрежесі.

СИНЕКДОХ (грекше synekdoche – корреляция) – троптардың бірі, олардың арасындағы сандық қатынас негізінде мағынаны бір объектіден екінші объектіге ауыстырудан тұратын метонимия түрі. Синекдоха – типтендірудің экспрессивті құралы. Синекдоханың ең көп тараған түрлері:

Есік алдында бұршақ пальто бар,

шинель, тон...

(В. Маяковский)

САЛЫСТЫРУ – бір объектіні екіншісіне, бір жағдайды екіншісіне ұқсатуды қамтитын сөз немесе өрнек.

Дауыл аспанды қараңғылықпен жауып,

Бұралған қар құйындары;

Жануар қалай айқайлайды,

Сонда балаша жылайды... (А.С. Пушкин)

ТЫНЫШТЫҚ – айтылмау, тұйықтық. Сөйлеудің эмоциясын жеткізетін және оқырман не айтылғанын болжайтын мәлімдемедегі әдейі үзіліс.

Мен сүймеймін, уа, Рус, сенің қорқауыңды

Мыңдаған жылдар бойы құлдық кедейлік.

Бірақ бұл крест, бірақ бұл шөміш ақ ...

Кішіпейіл, құрметті ерекшеліктер!

(И.А. Бунин)

ЭЛЛИПС (грекше elleipsis – жоғалту, түсіру) – мағынасы жағынан жеңіл қалпына келетін сөйлем мүшелерінің біреуінің түсіп қалуына негізделген поэтикалық синтаксистің фигурасы (көбінесе предикат). Бұл сөйлеудің динамизмі мен қысқалығына қол жеткізеді және әрекеттің шиеленісті өзгеруін береді.

Біз күлге отырдық, шаң басқан қалалар,

Қылыштарға орақтар мен соқалар жатады.

ЭПИТЕТ (грекше epitheton – қосымша) – біреуге немесе бір нәрсеге қосымша көркемдік сипат беретін бейнелі анықтама” затты немесе құбылысты анықтап, оның қандай да бір қасиетін, қасиетін немесе белгілерін атап көрсететін сөз.Эпитет арқылы білдірілетін белгі, ретінде. тақырыпқа тіркесе, оны мағыналық және эмоционалдық жағынан байытады.

Бірақ мен сүйемін, алтын көктем,

Сіздің үздіксіз, керемет араласқан шуыңыз;

Бір сәтке тоқтамай қуанасың,

Қамқорлықсыз, ойсыз баладай... (Н. Некрасов)

ЭПИФОР (грекше epiphora – қайталау) – анафораға қарама-қарсы стильдік фигура: соңғы сөздерді немесе сөз тіркестерін қайталау. Рима – эпифораның бір түрі (соңғы дыбыстардың қайталануы).

Қонақтар жағаға шықты

Салтан патша оларды қонаққа шақырады... (А.С. Пушкин)

гиперболалық әсірелеу сипаты

Орыс тілінің мәнерлілігі. Көрсеткіш құралдары.

Тілдің көрнекі және мәнерлі құралдары

ЖОЛДАР -сөзді бейнелі түрде қолдану. Лексикалық аргумент

Троптар тізімі	Терминнің мағынасы	Мысал
Аллегория	Аллегория. Нақты, өмірлік бейнені пайдаланып, дерексіз ұғымды аллегориялық бейнелеуден тұратын троп.	Аңыз-ертегілерде қулық түлкі, сараңдық қасқыр кейпінде көрсетіледі.
Гипербола	Өсірелеуге негізделген көркем бейнелеу құралы	Прожектор сияқты үлкен көздер (В. Маяковский)
Гротеск	Бейнеге фантастикалық сипат беретін шектен тыс әсірелеу	Салтыков-Щедриндегі басы тұлыпты мэр.
Ирония	Мазақталатын нәрсенің бағасын қамтитын мазақ. Иронияның белгісі – қос мағына, мұнда ақиқат тікелей айтылған нәрсе емес, оған қарама-қарсы, тұспалданған.	Басыңды қайдан аласың, ақылды? (И.Крылов).
Литоттар	Түсініктемеге негізделген көркем бейнелеу құралы (гиперболаға қарсы)	Белі бөтелке мойыннан қалың емес (Н.Гоголь).
Метафора, кеңейтілген метафора	Жасырын салыстыру. Жеке сөздер немесе сөз тіркестері мағыналарының ұқсастығы немесе қарама-қарсылығы бойынша біріктірілетін троп түрі. Кейде бүкіл поэма кеңейтілген поэтикалық бейне болып табылады	Бір түйір сұлы шашыңызбен Сен мәңгі маған тиесілісің. (С. Есенин.)
Метонимия	Сөздердің өздері белгілейтін ұғымдардың сабақтастығы арқылы бірігетін троп түрі. Құбылыс немесе зат басқа сөздер немесе ұғымдар арқылы бейнеленеді. Мысалы, мамандық атауы қызмет құралының атауымен ауыстырылады. Мысалдар көп: ыдыстан оның мазмұнына, адамнан киіміне, елді мекеннен тұрғындарға, ұйымнан қатысушыларға, автордан шығармаларға көшіру.	Қашан тозақтың жағасы мені мәңгілікке, Перо, қуанышым, қашан мәңгі ұйықтайды... (А. Пушкин.) Мен алтын мен күмісті жедім. Жарайды, балам, тағы бір табақ же.
Персонификация	Мұндай жансыз заттардың бейнесі, оларда тірі жандардың қасиеттері, сөйлеу қабілеті, ойлау және сезіну қабілеті.	Не деп айқайлайсың, жел? түн, Неге сонша ренжіп отырсың? (Ф. Тютчев.)
Перифраза (немесе парафраза)	Заттың, адамның, құбылыстың атауын оның ең өзіне тән белгілерін көрсету арқылы алмастыратын, сөйлеудің бейнелілігін арттыратын троптардың бірі.	Аңдар патшасы (арыстанның орнына)
Синекдоха	Олардың арасындағы сандық қатынас негізінде бір заттың мағынасын екіншісіне беруден тұратын метонимия түрі: бүтіннің орнына бөлшек; бөлшек мағынасында бүтін; жалпы мағынасында дара; санды жиынмен ауыстыру; түр ұғымын жалпылама ұғыммен алмастыру	Барлық жалаулар бізге қонаққа келеді. (А. Пушкин.); Швед, орыс пышақтайды, кеседі, кеседі. Бәріміз Напқа қараймыз оЛеондар.
Эпитет	Бейнелі анықтама; затты анықтайтын және оның қасиеттерін атап көрсететін сөз	Тоғай көндірді Қайыңның көңілді тілімен алтын.
Салыстыру	Құбылысты немесе ұғымды басқа құбылыспен салыстыруға негізделген әдістеме	Нәзік мұз еріген қанттай салқын өзенде жатыр. (Н. Некрасов.)

СӨЙЛЕУ ФИГУРАЛАРЫ

Сөз троптардан айырмашылығы міндетті түрде астарлы мағынаға ие болмайтын стильдік құралдардың жалпылама атауы. Грамматикалық аргумент.

Сурет	Терминнің мағынасы	Мысал
Анафора (немесе бірлік)	Сөйлемнің, поэтикалық жолдың, шумақтың басында сөздерді немесе сөз тіркестерін қайталау.	Мен сені сүйемін, Петраның туындысы, мен сенің қатал, сымбатты келбетіңді жақсы көремін ...
Антитеза	Қарама-қарсылықтың стильдік құралы, құбылыстар мен ұғымдарды қарсы қою. Көбінесе антонимдердің қолданылуына негізделген	Ал жаңа ескіні жоққа шығарады!.. Көз алдымызда қартаяды! Юбкадан қысқарақ. Бұл ұзағырақ! Көшбасшылар жас. Ол әлдеқашан ескі! Қайырымды мораль.
Градация	(біртіндік) – мәнділігін арттыру немесе азайту барысында оқиғалар мен әрекеттерді, ойлар мен сезімдерді процесте, дамуда қайта жасауға мүмкіндік беретін стильдік құрал.	Өкінбеймін, қоңырау шалмаймын, жыламаймын, Бәрі ақ алма ағаштарының түтініндей өтеді.
Инверсия	Қайта реттеу; сөйлеудің жалпы грамматикалық тізбегінің бұзылуынан тұратын стильдік тұлға	Есікшінің жанынан жебедей өтіп, мәрмәр баспалдақпен жоғары көтерілді.
Лексикалық қайталау	Мәтіндегі бір сөзді әдейі қайталау	Кешір мені, кешір мені, кешір мені! Мен сені кешіремін, мен сені кешіремін. Мен ешқандай кек сақтамаймын, мен сізге уәде беремін, бірақ мені де кешіресіз!
Плеоназм	Қарқындылығы белгілі бір стильдік әсер туғызатын ұқсас сөздер мен сөз тіркестерінің қайталануы.	Досым, досым, мен қатты ауырып тұрмын.
Оксиморон	Мағыналары бір-біріне қарама-қарсы сөздердің бірігуі.	Өлі жандар, ащы қуаныш, тәтті қайғы, шырылдаған тыныштық.
Риторикалық сұрақ, леп, үндеу	Сөйлеудің мәнерлілігін арттыру үшін қолданылатын әдіс-тәсілдер. Риторикалық сұрақ жауап алу мақсатымен емес, оқырманға эмоционалды әсер ету үшін қойылады. Леп сөздер мен адрестер эмоционалды қабылдауды күшейтеді	Қайда шабарсың, асқақ ат, тұяғың қайда? (А. Пушкин.) Қандай жаз! Қандай жаз! Иә, бұл жай ғана бақсылық.(Ф.Тютчев.)
Синтаксистік параллелизм	Сөйлемдерді, жолдарды немесе шумақтарды ұқсас құрастырудан тұратын әдіс.	қараймынБолашаққа қорқынышпен қараймын, өткенге сағынышпен қараймын...
Әдепкі	Тыңдаушыны күтпеген жерден үзілген мәлімдемеде не талқыланатынын болжауға және ойлауға қалдыратын фигура.	Жақында үйге барасың: Қарашы... Сонда не? менің Шынымды айтсам, тағдырға ешкім қатты алаңдамайды.
Эллипс	Сөйлем мүшелерінің біреуінің түсіп қалуына негізделген, мағынасы оңай қалпына келетін поэтикалық синтаксис фигурасы	Ауылды күлге, қалаларды шаңға, қылышты орақ пен соқаға айналдырдық. (В. Жуковский.)
Эпифора	Анафораға қарама-қарсы стильдік фигура; поэтикалық жолдардың соңындағы сөзді немесе сөз тіркесін қайталау	Қымбатты досым, осы тыныштықта Үйде. Дене қызуы басым. Мен тыныш жер таба алмаймын Үй Бейбіт оттың жанында. (А. Блок.)

СӨЗДЕРДІҢ КӨРІНІС МҮМКІНДІКТЕРІ

Лексикалық аргумент

Шарттар	Мағынасы	Мысалдар
Антоним, контекстік антонимдер	Мағынасы қарама-қарсы сөздер. Контекстік антонимдер – контексте қарама-қарсы. Контексттен тыс бұл оппозиция жоғалады.	Толқын мен тас, поэзия мен проза, мұз бен от... (А. Пушкин.)
Синонимдер, контекстік синонимдер	Мағынасы жақын сөздер. Мәтінмәндік синонимдер – контексте олар жақын. Контекстсіз жақындық жоғалады.	Қалау – қалау, қалау, талпыну, армандау, аңсау, аш болу
Омонимдер	Дыбысталуы бірдей, бірақ мағынасы әртүрлі сөздер.	Тізе – жамбас пен төменгі аяқты байланыстыратын буын; құстардың әніндегі үзінді
Гомографтар	Жазылуы сәйкес келетін, бірақ айтылуында сәйкес келмейтін әртүрлі сөздер.	Castle (сарай) – құлып (есіктегі), Ұн (азап) – ұн (өнім)
Паронимдер	Дыбысы ұқсас, мағынасы жағынан басқа сөздер	Батырлық – қаһармандық, қос – қос, әсерлі – жарамды
Бейнелік мағынадағы сөздер	Сөздің стильдік бейтарап, образдылықтан ада тікелей мағынасына қарағанда, астарлы мағынада астарлы, стильдік боялған.	Әділдік қылышы, нұр теңізі
Диалектизмдер	Белгілі бір аумақта бар және осы аймақ тұрғындарының сөйлеуінде қолданылатын сөз немесе сөз тіркесі	Драники, шанежки, қызылша
Жаргонизмдер	Әдеби нормадан тыс, жаргонның қандай да бір түріне жататын сөздер мен сөз тіркестері – ортақ мүдделер, әдет-ғұрыптар, әрекеттер арқылы біріккен адамдар қолданатын сөйлеу түрі.	Басы – қарбыз, глобус, таба, қоржын, асқабақ...
Кәсіби шеберліктер	Бір мамандық иелері қолданатын сөздер	Галлея, ботсвен, акварель, мольберт
Шарттар	Ғылымның, техниканың және басқалардың арнайы ұғымдарын білдіруге арналған сөздер.	Грамматика, хирургиялық, оптика
Кітап лексикасы	Жазбаша сөйлеуге тән және ерекше стильдік мағынаға ие сөздер.	Өлмейтіндік, ынталандыру, басым ...
Просторечная сөздік	Сөздер, ауызекі тілде қолдану, кейбір кедір-бұдырлылығымен, төмендеген сипатымен сипатталады.	Төбелес, дірілдеу, дірілдеу
Неологизмдер (жаңа сөздер)	Жаңадан пайда болған жаңа ұғымдарды білдіретін жаңа сөздер. Жеке авторлық неологизмдер де туындайды.	Боран болады – даулаймыз Ал онымен батыл болайық.
Көнерген сөздер (архаизмдер)	Қазіргі тілден ығысқан сөздер басқалары бірдей ұғымдарды білдіреді.	Әділ - тамаша, ынталы - қамқор, бейтаныс – шетелдік
Қарыз алған	Басқа тілдегі сөздерден ауысқан сөздер.	Парламент, Сенат, депутат, консенсус
Фразеологизмдер	Сөйлеуде тұтас лексикалық бірлік ретінде қайталанатын, мағынасы, құрамы және құрылымы жағынан тұрақты сөздердің тұрақты тіркестері.	Адал болу - екіжүзді болу, ұрып-соғу - шашу, асығыс - тез

ЭКСПРЕСИВТІ-ЭМОЦИОНАЛДЫҚ ЛЕКСИКА

Әңгімелесу.	Бейтарап лексикамен салыстырғанда стилистикалық бояуы аздап төмендеген сөздер ауызекі сөйлеу тіліне тән, эмоционалды зарядталады.	Лас, қатты, сақалды
Эмоционалды әсерлі сөздер	Болжалдыоң және теріс коннотацияға ие кейіпкер.	Керемет, тамаша, жиіркенішті, жауыз
	Эмоциялық бағалау жұрнақтары бар сөздер.	Сүйкімді, кішкентай қоян, кішкентай ми, ақылды

МОРФОЛОГИЯНЫҢ СУРЕТТІК МҮМКІНДІКТЕРІ

Грамматикалық аргумент

1. Экспрессивті пайдаланужағдай, жыныс, анимация және т.б.	Бір нәрсе ауабұл маған жетпейді, Желді ішемін, тұманды жұтам... (В. Высоцкий.) Бізде демалып жатырмыз Соча. Неше Плюшкиндеражырасқан!
2. Етістіктің шақ формаларының тура және бейнелі қолданылуы	Мен келе жатырмынМен кеше мектепке бардым және Мен түсінемінхабарландыру: «Карантин». О және қуанып қалдымен!
3. Сөйлемнің әр түрлі бөліктеріндегі сөздерді мәнерлеп қолдану.	Менің басымнан өткен ең кереметоқиға! Мен алдым жағымсызхабар. қонаққа бардым оның орнында.Кесе сізді айналып өтпейді бұл.
4. шылаулар мен ономатопеялық сөздердің қолданылуы.	Міне жақынырақ! Олар жүгіріп келеді... Евгений аулаға! «Ой!»- және Татьяна көлеңкеден жеңілірек секірубасқа кіреберіске. (А. Пушкин.)

ДЫБЫС ЭКСПРЕСИВТІЛІГІ

білдіреді	Терминнің мағынасы	Мысал
Аллитерация	Дауыссыз дыбыстарды қайталау арқылы бейнелеуді күшейту әдістемесі	Сыбырлаукөбікті стақандар мен көк жалын...
Ауыспалы	Дыбыстардың кезектесуі. Морфемада бір орында тұрған дыбыстардың әртүрлі қолданылу жағдайында өзгеруі.	Тангенс – жанасу, жылтыр – жылтыр.
Ассонанс	Дауысты дыбыстарды қайталау арқылы бейнені күшейту әдісі	Жылыту маған қызық емес: сасық иіс, кір, көктемде мен ауырамын. (А. Пушкин.)
Дыбыс жазу	Қайта шығарылған суретке сәйкес келетін сөз тіркестері мен жолдарды құрастыру арқылы мәтіннің көрнекі сапасын арттыру әдістемесі	Үш күн бойы мен қызықсыз, ұзақ жолда қалай естідім Олар буындарды: шығыс, шығыс, шығыс... (П. Антокольский күйме дөңгелектерінің дыбысын қайталайды).
Ономатопея	Тіл дыбыстары арқылы жанды және жансыз табиғат дыбыстарына еліктеу	Мазурка күркірегенде... (А. Пушкин.)

СИНТАКСЫҢ СУРЕТТІК МҮМКІНДІКТЕРІ

Грамматикалық аргумент

1. Сөйлемнің біртектес мүшелерінің қатарлары.	Қашан босЖәне әлсізадам өзінің күмәнді еңбегі туралы жағымды пікірлерді естиді, ол рахаттанадыақымақтығыңмен, тәкаппар боладыжәне толығымен жоғалтадыөзіңіздің жеке басыңызға сыни көзқараспен қарау қабілетіңіз әрекеттержәне сіздің адам.(Д. Писарев.)
2. Кіріспе сөздер, үндеу, оқшау мүшелер бар сөйлемдер.	Мүмкін,Ана жерде, туған жерлерінде,менің балалық және жастық шағымдағыдай, батпақты арық суларда күл гүлдеп, қамыс сыбдырлайды, Мені сыбдырларымен, пайғамбарлық сыбырларымен ақын еткен,Мен кім болдым, кім болдым, өлсем кім боламын. (К. Балмонт.)
3. Түрлі түрдегі сөйлемдердің мәнерлі қолданылуы (күрделі, күрделі, одақсыз, бір құрамды, толымсыз, т.б.).	Олар барлық жерде орысша сөйлейді; бұл менің әкем мен анамның тілі, бұл менің күтушімнің тілі, балалық шағым, менің алғашқы махаббатым, өмірімнің барлық дерлік сәттері, қайөткеніме ажырамас қасиет, тұлғалық негізі ретінде енді. (К. Балмонт.)
4. Диалогтік презентация.	- Ал? Оның сондай сымбатты екені рас па? - Таң қаларлықтай жақсы, әдемі деуге болады. Жіңішке, ұзын бойлы, беті қызарған... - Дұрыс па? Ал мен оның беті бозарып кетті деп ойладым. Не? Ол саған қандай көрінді? Қайғылы, ойлы ма? - Сен не? Мен өмірімде мұндай ақылсыз адамды көрмедім. Ол бізбен бірге оттыққа жүгіруді шешті. - Сізбен бірге оттықтарға жүгіріңіз! Мүмкін емес!(А. Пушкин.)
5. Сәлемдеме -Шығармадағы сөз тіркесін күрт айтылуы арқылы интонациялық өрнек беру үшін оны бөліктерге немесе тіпті жеке сөздерге бөлудің стильдік әдістемесі. Сәлемдеме сөздер бір-бірінен нүктелермен немесе леп белгілерімен бөлінеді, басқа синтаксистік және грамматикалық ережелерге бағынады.	Бостандық және бауырластық. Теңдік болмайды. Ешкім. Ешкім. Тең емес. Ешқашан.(А. Володин.) Ол мені көрді де қатып қалды. Сансыз. Ол үндемей қалды.
6. Бірікпеу немесе асиндетон – мәтінге динамизм мен шапшаңдық беретін жалғаулықтардың әдейі түсіп қалуы.	Швед, орыс пышақтайды, кеседі, кеседі. Адамдар білді: бір жерде, олардан өте алыс жерде соғыс жүріп жатыр, қасқырдан қорқу үшін орманға барма.
7. Поликоньюнкция немесе полисиндетон – қайталанатын одағайлар жалғаулықтар арқылы байланысқан сөйлем мүшелерін логикалық және интонациялық тұрғыдан атап көрсетуге қызмет етеді.	Мұхит менің көз алдымда жүріп, теңселіп, күн күркіреп, жарқырап, сөніп, жарқырап, шексіздікке кетті. Мен не жылаймын, не айқайлаймын, не есінен танып қаламын.

Тесттер.

1. Дұрыс жауапты таңдаңыз:

1) Сәуірдің сол аппақ түнінде ПетербургБлокты соңғы рет көрдім... (Е. Замятин).

а) метафора) гипербола) метонимия

2.Сіз қатып қаласызай нұрында,

Сіз жылап жатырсыз, көбік жараларымен жағылады.

(В. Маяковский)

а) аллитерация ә) ассонанс ) анафора

3. Шаңда сүйреп, аспанда қалықтаймын;

Әлемдегі барлық адамдар үшін таңқаларлық - және әлемді қабылдауға дайын. (Ф. Петрарка).

а) оксиморонб) антонимк) антитеза

4. Жылдармен толтырылсын

өмірлік квота,

шығындар

тек

бұл кереметті есте сақтаңыз

жыртады

ауыз

есінеу

Мексика шығанағынан кеңірек.

(В. Маяковский)

а) гиперболаб) литотав) тұлғалау

5. Дұрыс жауапты таңдаңыз:

1) Бисерлі жаңбыр жауып тұрғаны сонша, ол жерге жетпегендей болды және су тұманыауада қалықтады. (В. Пастернак).

а) эпитетб) теңеу) метафора

6. Ал күз күндеріӨмірден, қаннан аққан жалын сөнбейді. (К.Батюшков)

а) метафора) тұлғалауc) гипербола

7. Кейде құмарланып ғашық болады

Сіздің талғампаз қайғы.

(М. Ю. Лермонтов)

а) антитеза) оксиморонк) эпитет

8. Гауһар алмаспен жылтыратылған,

Сызық сызықпен белгіленеді.

а) анафора ә) салыстыру б) параллелизм

9. Мұндай жағдайдың ұсынысы бойынша сіз өзіңіздің басыңыздағы шашты тамырымен жұлып, жібере аласыз. ағындар...мен не деймін! өзендер, көлдер, теңіздер, мұхиттаркөз жас!

(Ф.М. Достоевский)

а) метонимия ә) градация б) аллегория

10. Дұрыс жауапты таңдаңыз:

1) Қара фрактарбөлек-бөлек, үйме-үймелі мұнда-мұнда жүгірді. (Н.Гоголь)

а) метафора) метонимия б) тұлғалау

11. Шығарушы қақпаның алдында отырады,

Аузымды кең ашып,

Және ешкім түсінбейді

Қақпа қайда, аузы қайда.

а) гипербола) литотав) салыстыру

12. C арсыз қарапайымдылықкөзге қарайды. (А. Блок).

а) эпитетб) метафора) оксиморон

Опция	Жауап

Көркем өнердің бірі ретінде әдебиеттің тіл мен сөйлеу мүмкіндіктеріне қарай өзіндік ерекшелігі бар. Олар әдетте «әдебиеттегі көрнекі құралдар» деп аталады. Бұл құралдардың міндеті - бейнеленген шындықты өте мәнерлі сипаттау және шығарманың мәнін, көркем идеясын жеткізу, сондай-ақ белгілі бір көңіл-күй туғызу.

Жолдар мен фигуралар

Тілдің экспрессивті және бейнелі құралдары әртүрлі троптар және грек тілінен аударылған «троп» сөзі «айналым» дегенді білдіреді, яғни бұл бейнелі мағынада қолданылатын өрнек немесе сөздің қандай да бір түрі. Автор тропты үлкен бейнелеу үшін пайдаланады. Эпитеттер, метафоралар, персонификация, гипербола және басқа да көркемдік құралдар троптар болып табылады. Шығарманың эмоционалдық реңкін арттыратын сөз саптары. Антитеза, эпифора, инверсия және тағы басқалар әдебиеттегі бейнелі құралдар болып табылады, олар жалпы атаумен «сөз тұлғалары» деп аталады. Енді оларды толығырақ қарастырайық.

Эпитеттер

Ең көп тараған әдеби құрал – эпитеттерді, яғни суреттелетін объектіні бейнелі түрде сипаттайтын бейнелі, көбінесе метафоралық сөздерді қолдану. Біз эпитеттерді фольклордан («Садко» дастанында «той – құрметті», «қазынасы алтында сансыз») және авторлық шығармалардан («Мандельштам поэмасындағы құлаған жемістің сақтық пен күңгірт үні) кездестіреміз. Эпитет неғұрлым мәнерлі болса, сөз суретшісі сомдаған образ соғұрлым эмоционалды, айшықты болады.

Метафоралар

«Метафора» термині бізге көптеген троптардың белгіленуі сияқты грек тілінен енген. Бұл сөзбе-сөз «бейнелі мағына» дегенді білдіреді. Автор бір тамшы шықты гауһар дәніне, ал қызыл шоқ шетенді отқа теңесе, онда біз метафора туралы айтып отырмыз.

Метонимия

Тілдің өте қызықты бейнелі құралы – метонимия. Грек тілінен аударғанда – атын өзгерту. Бұл жағдайда бір нысанның атауы екіншісіне ауысып, жаңа бейне дүниеге келеді. Ұлы Петрдің Пушкиннің «Қола шабандозынан» «бізге баратын» барлық тулар туралы ұлы арманы орындалды - бұл «тулар» сөзі бұл жағдайда «ел, мемлекет» ұғымдарын ауыстырады. Метонимия бұқаралық ақпарат құралдарында және ауызекі сөйлеуде оңай қолданылады: «Ақ үй», мысалы, ғимарат емес, оның тұрғындары. «Тіс кетті» дегенде, тіс ауруы басылды деген сөз.

Аудармадағы синекдоха – қатынас. Бұл да мағынаның ауысуы, бірақ тек сандық негізде: «неміс шабуылға көшті» (неміс полктері дегенді білдіреді), «мұнда құс ұшпайды, мұнда ешқандай аң келмейді» (біз, әрине, көптеген жануарлар туралы айтып отырмыз. және құстар).

Оксиморон

Әдебиеттегі бейнелеу құралы да оксиморон болып табылады. Бұл стильдік қате болуы мүмкін - үйлесімсіз нәрселердің тіркесімі; сөзбе-сөз аудармада бұл грек сөзі «тапқыр-ақымақ» сияқты естіледі. Оксиморон мысалдары ретінде атақты кітаптардың атаулары «Ыстық қар», «Төңкерілген тың топырақ» немесе «Тірі мәйіт» болып табылады.

Параллельдік және парцелляция

Экспрессивтік әдіс ретінде параллелизм (іргелес жолдар мен сөйлемдерде ұқсас синтаксистік құрылымдарды әдейі қолдану) және парцелляция (сөз тіркесін жеке сөздерге бөлу) жиі қолданылады. Бірінші мысалды Сүлеймен кітабынан табуға болады: “Жоқтау уақыты, билейтін уақыт”. Екіншісінің мысалы:

• «Мен барамын. Ал сен кетесің. Сен екеуміз бір жолдамыз.
  Мен табамын. Сіз оны таба алмайсыз. Егер сіз ілессеңіз».

Инверсия

Көркем сөзде тағы қандай көрнекі құралдарды табуға болады? Инверсия. Термин латын сөзінен шыққан және «қайта реттеу, кері қайтару» деп аударылады. сөздерді немесе сөйлем мүшелерін қалыптыдан кері ретке ауыстыру болып табылады. Бұл: «Біздің шыдамды халқымыз!», «Ессіз, таң қалдырған жас» деген мәлімдеме маңыздырақ, тістейтін немесе түрлі-түсті болып көрінуі үшін жасалады.

Гипербола. Литоттар. Ирония

Әдебиеттегі экспрессивті бейнелеу құралдары гипербола, литота, ирония болып табылады. Бірінші және екінші әсірелеу-түсіру санатына жатады. Еділ Святославовичтің барлық «жақсы отряды» қозғала алмаған соқаны бір қолымен жерден «суырып алған» қаһарман Микула Селяниновичтің сипаттамасын гипербола деп атауға болады. Литота, керісінше, миниатюралық ит «оймақтан үлкен емес» деп айтқанда, суретті күлкілі етіп кішкентай етеді. Аудармада сөзбе-сөз «алғыс» сияқты көрінетін ирония нысанды көрінгендей емес деп атауға арналған. Бұл қарама-қарсы мәлімдеменің астына тура мағынасы жасырылған нәзік келеке. Мысалы, міне, тілі байланған адамға: «Неге, Цицерон, екі сөзді біріктіре алмайсың?» Жолдаудың ирониялық мағынасы Цицеронның тамаша шешен болғандығында.

Персонификация және салыстыру

Көркем жолдар - салыстыру және тұлғалау. Әдебиеттегі бұл көрнекі құралдар оқырманның мәдени эрудициясына жүгінетін ерекше поэтика жасайды. Терезе әйнегінің жанындағы қар бүршіктерінің бұралған құйынымен, мысалы, жарыққа қарай ұшып бара жатқан миджалар тобымен салыстырылатын кездегі ұқсастық ең жиі қолданылатын әдіс (Б. Пастернак). Немесе, Джозеф Бродскийдегідей, сұңқар көкте «шаршы түбір сияқты» ұшады. Тұлғаланған кезде жансыз заттар суретшінің еркі арқылы «тірі» қасиеттерге ие болады. Бұл Евтушенкода «терісі жылынатын табаның тынысы» немесе Есениндегі өзі өскен ересек ағаштың «жасыл емшегін» «соратын» кішкентай «үйеңкі ағашы». . Терезе әйнегінде «шеңберлер мен жебелерді» «мүсіндейтін» Пастернак боранын еске түсірейік!

Пун. Градация. Антитеза

Стилистикалық фигуралардың ішінде сөз тіркесін, градацияны, антитезаны да атап өтуге болады.

Пун, француз тілінен шыққан термин сөздің әртүрлі мағыналарына арналған тапқыр ойынды қамтиды. Мысалы, әзілде: «Мен садағымды тартып, Чиполлино киінген маскарадқа бардым».

Градация – біртектес мүшелердің эмоционалдық қарқындылығының күшеюіне немесе әлсіреуіне қарай орналасуы: кірді, көрді, иеленді.

Антитеза - бұл Пушкиннің «Кішкентай трагедияларындағы» олар жақында дастархан жайған дастарханды суреттегендегідей өткір, таңғаларлық қарсылық, ал қазір оның үстінде табыт бар. Антитеза құрылғысы оқиғаның қараңғы метафоралық мағынасын күшейтеді.

Міне, шебер өз оқырмандарына әсерлі, рельефті және түрлі-түсті сөздер әлемін беру үшін қолданатын негізгі көрнекі құралдар.