- Тағы бір ерекшелік
- Католиктер үшін
Бұл туралы діни қызметкерлер не дейді?
Айтылмаған ереже бар - баланы туғаннан кейін қырықшы күннен ерте емес шомылдыруға болады. Бірақ шіркеу қызметшілерінің өздері Таинстікті әлдеқайда ертерек өткізуді ұсынатын жағдайлар да бар.
Ең алдымен, бұл балаларға қатысты:
Мерзімінен бұрын туылған;
нәресте өте әлсіз немесе тым мазасыз;
дәрігерлер ауруды немесе даму ақауын анықтады.
Бұл қызық!Егер ата-аналар кейбір жеке себептермен баланы көрсетілген мерзімнен ерте шомылдыру рәсімінен өткізгісі келсе және бұл туралы діни қызметкерден шын жүректен сұраса, ол келісе алады. Ең бастысы, оны сіздің ниетіңіздің шынайылығына сендіру.
Егер Адвент кезінде рәсімді өткізу мүмкіндігі туралы айтатын болсақ, онда бұл сөзсіз бар. Өйткені, бала қашан туылатынын шешпейді - бәрі Жаратқанның бұйрығымен болады.
Сондықтан рухани туылу жылдың кез келген күнінде болуы мүмкін. Әдетте, діни қызметкерлер мұндай өтініштен бас тарта алмайды және әрқашан ата-аналардың тілектерін тыңдайды.
Тағы бір ерекшелік
Ешқандай тыйымдардың жоқтығына қарамастан, кейде баласын Оразада шомылдыру рәсімінен өткізгісі келетіндер жауап ретінде «жоқ» деген сөзді естиді. Мұның бірнеше себептері бар, олар да ескеруге тұрарлық:
Діни қызметкердің уақыты болмауы мүмкін, өйткені Ораза кезінде таңертеңгі және кешкі қызметтер арасындағы аралық 3-4 сағаттан аспайды;
шомылдыру рәсімінен өту - ата-аналар мен олардың барлық туыстары үшін мереке, ал Ораза кезінде үлкен мерекелерге тыйым салынады;
таңдалған ата-анасы басқа шіркеуге жатады;
ата-аналар немесе акцияның басқа қатысушылары ережелерді сақтаудан бас тартады (мысалы, рәсім алдында ораза ұстау, діни қызметкерді тыңдау немесе крест кию).
Католиктер үшін
Католик шіркеуінде Рождество күні баланы шомылдыру рәсімінен өткізуге болады ма деген сұраққа жауап та оң болады. Бірақ белгілі бір күні дін қызметкерімен алдын ала келісіп, сол күні еске алу шаралары болмайтынына көз жеткізу керек.
Діни қызметкердің барлық кеңестерін тыңдау, алдағы оқиғаға психикалық және рухани дайындық жасау маңызды.
Сіз мұны білуіңіз керек!Егер шомылдыру рәсімінен өту қырқыншы күннен ертерек болса, онда анасы шіркеуде бола алмайды. Бұл босанғаннан кейін әйел әлі де әлсіз және бүкіл қызметті қорғай алмайтындығымен түсіндіріледі.
Тағы бір қызықты жайт, баланы ғана емес, ересек адамды да шомылдыру рәсімінен өткізуге болады. Оған қойылатын талаптар дәл сол күйінде қалады, тек ұсақ-түйектер өзгеруі мүмкін.
Шомылдыру рәсімінен өту - бүкіл отбасы үшін маңызды оқиға. Сондықтан бұл рәсімнің қай күні немесе қай кезеңде өтетіні маңызды емес. Тек ойдың тазалығын сақтау және адамның Құдайға жақындауын және оның қорғауында болуын шын жүректен қалау маңызды.
Соның арқасында адам жаны Аспан Патшалығына жетуі үшін қайта дүниеге келген сияқты. Рәсім кезінде шомылдыру рәсімінен өткен адамның Құдайдың көзге көрінбейтін құдіретіне, рақым деп аталатын күшіне бой алдыруына байланысты бұл қасиетті рәсім деп аталады. Шомылдыру рәсімінен өткен адам басқа шіркеу рәсімдеріне қатысуға құқығы бар Иеміз шіркеуінің мүшесі болады.
Баланы шомылдыру рәсімі - бұл барлық адамдар үшін мереке. Олар әрқашан оған өте мұқият дайындалады, нәресте үшін ата-ананы ғана емес, сонымен қатар осы оқиға болатын күнді таңдайды. Бірақ қалаған күн Ораза күндерінің біріне сәйкес келсе не істеу керек? Осы ерекше күндерде нәрестені шомылдыру рәсімінен өткізуге болады ма? Бұл мәселені толығырақ қарастырайық.
Шіркеу өкілінің нақты бейне жауабы:
Пасха алдындағы Ораза кезінде баланы шомылдыру рәсімінен өткізуге болады ма?
Бүгінгі күні көптеген ата-аналар баланы Ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өткізуге бола ма деген сұраққа қызығушылық танытады. Иә болады! Бірде-бір діни қызметкер басқаша айта алмайды, өйткені ораза кезінде бұл қасиетті рәсімді орындауға ешқандай тыйым жоқ. Бүгінде нәресте ата-аналарға ыңғайлы кез келген күні шомылдыру рәсімінен өтуі мүмкін. Ең бастысы, бұл үшін діни қызметкердің бос уақыты бар.
Иә, кейбір православие шіркеулерінде діни қызметкерлер Лент кезінде шомылдыру рәсімінен өтуге дайын емес. Бірақ мұның себебі қарапайым уақыт тапшылығынан басқа ештеңе емес. Мәселе мынада, Ұлы Ораза күндерінде қызметтер өте ұзақ уақытқа созылады, ал таңертеңгі және кешкі қызметтер арасындағы үзілістер соншалықты аз, сондықтан діни қызметкер техникалық тұрғыдан бұл қасиетті орындауға қабілетсіз. Сонымен қатар, қызмет арасындағы аралықтарда діни қызметкерлер жиі қарым-қатынасты қажет ететін науқастарға барады.
Дәл осы себепті көптеген православие шіркеулерінде Ораза кезінде балалар тек сенбі және жексенбі күндері шомылдыру рәсімінен өтеді. Бұл күндері қызмет те бар, бірақ уақыт өте қысқа. Және, егер сіз діни қызметкермен алдын-ала келіссеңіз, ол нәрестені еш қиындықсыз шомылдыру рәсімінен өткізе алады. Егер сіз әлі де бас тартуды алсаңыз, бұл Ораза кезінде балаңызды шомылдыру рәсімінен өткізбеуге әлі себеп емес. Сізге бірнеше діни қызметкер қызмет ететін ғибадатхананы табу керек. Онда сіз міндетті түрде қалаған рәсімді орындай аласыз.
Діни қызметкерлердің Ораза кезінде баланы шомылдыру рәсімінен өткізбеу туралы ұсыныстарының себебі неде?
Кейбір діни қызметкерлер ата-аналарға нәрестені шомылдыру рәсімінен өтуді Оразамен сәйкес келмейтін кез келген басқа күнге қалдыруды қатаң ұсынады. Себебі, бұл күндер тәубеге келуге және рухани кемелденуге арналған. Яғни, қонақтарды нәрестені шомылдыру рәсімін тойлауға шақырған кезде, ата-аналар оларды тәттілермен және алкогольдік сусындармен емдей алмайтынына дайын болуы керек, өйткені Ораза кезінде тағамға шектеулерді сақтау өте маңызды. алкогольді ішу. Сонымен қатар, Ораза кезінде қатты мерекелер мен мерекелерді өткізуге де тыйым салынады.
Шомылдыру рәсімінен өтудің негізгі мақсаты - нәрестені бастапқы күнәдан тазарту, оны Құдайдың ғибадатханасымен таныстыру және оған ата-анасын беру. Егер ата-аналар жоғарыда сипатталған тыйымдарды елемей, жарқын тілектері бар қарапайым Лентен тағамдарының орнына нәресте үшін шулы мереке ұйымдастырса, онда олар жаңа күнә жасайды. Бірақ мұндай қадамға баруға тұрарлық па? Мүмкін, сіз дәмді тамақтанатын, оны «ыстық» нәрсемен жуып, тіпті құлағанша билей алатын басқа күнді таңдаңыз.
Ораза кезінде балаңызды шомылдыру рәсімінен өткізу туралы шешім қабылдамас бұрын: «Бұл күнді кейінірек мойындау арқылы күнәларды өтеуге тура келмейтіндей етіп өткізуге болады ма?» Деген сұраққа жауап берген жөн. Өйткені, шомылдыру рәсімінен өту өмірде бір рет болатын оқиға екені ешкімге құпия емес және көптеген ата-аналар бұл мерекенің қуанышын жақын достарымен және отбасымен бөліскісі келеді. Бұл күні шулы мерекеге қарсы тұру өте қиын. Сондықтан діни қызметкерлер нәрестені шомылдыру рәсімінен өту үшін кез келген басқа уақытты таңдауды ұсынады.
Ораза күндерінің бірінде баласын шомылдыру рәсімінен өткізуге шешім қабылдаған ата-аналар нені білуі керек?
Егер ата-аналар баласын Ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өткізуді шешсе, олар шомылдыру рәсімі шулы мерекенің себебі емес, ең алдымен мереке екенін нақты түсінуі керек. Рәсімнен кейін туыстары мен достары дастарханға отырып, «оразаның» дәмін тата алады, өйткені арық тағамнан дәмді нәрсе де дайындалуы мүмкін.
Алкогольге келетін болсақ, шіркеу жарғысына сәйкес, тіпті үлкен мерекелерде де шарап ішуге рұқсат етіледі. Бірақ аз мөлшерде ғана. Яғни, қонақтар әлі де шарап іше алады, бірақ тіпті ең кішкентай мастықты сезінбейтін етіп. Ең бастысы, осы жарқын оқиғаны атап өту кезінде ата-аналар, сондай-ақ ата-аналар мен қонақтар қасиетті рәсімнің мәнін түсінуі керек, бұл күні олардың сәбиі қайта туылды, бірақ бұл жолы рухани.
« Егер сіз екіжүзді болсаңыз, онда адамдар сізді шомылдыру рәсімінен өткізіп жатыр, бірақ Рух сізді шомылдыру рәсімінен өткізбейді. Осы бір сағатта сіз маңызды сынақтан өтесіз, үлкен әскерге сайланасыз: егер сіз осы уақытты босқа өткізсеңіз, зұлымдығыңызды түзету мүмкін болмайды. Егер сізге рақым берілсе, жаныңыз нұрланады: сізде болмаған күш аласыз; сіз зұлым рухтар үшін қорқынышты қару аласыз».
St. Иерусалимдегі Кирилл
Православие іліміне сәйкес, адам бастапқы күнәнің мөрімен дүниеге келеді. Қалайша бала күнәһар болады дейді. Бұл періште ма? Қасиетті Әкелер: біз баланы күнәкар болғандықтан емес, өлгендіктен шомылдыру рәсімінен өткізуіміз керек. Ал адам өлімі қазірдің өзінде бастапқы күнәнің салдары болып табылады. Шомылдыру рәсімінен өту адамға өлместік, мәңгілік өмір береді. Бұл адамның мәңгілік өмірге келуі. Яғни, шомылдыру рәсімі адамдағы органикалық иерархияны қалпына келтіреді, оны рухани болмыс етеді және рухани принципті тәндік күштен алып тастайды. Шомылдыру рәсімінен өтпеген адамда тәндік принцип руханилықты жеңеді, ол табиғатынан күнәға бейім. Және бұл тенденцияны ол өз бетімен жеңе алмайды. Ал шомылдыру рәсімінен өткен адам сауығып кеткен адам. Оның табиғаты сауыққан, рухани принцип еркіндікке ие болады, ал ата-ана мен баланың өзінің санасына енген кездегі міндеті - осы иерархиялық, қалпына келтірілген табиғатты сақтау, рухани принцип әрқашан бірінші орында тұруы керек. Табиғат Құдайдың рақымының көмегімен сақталады, яғни адам мұны өз бетімен жасай алмайды, бірақ шомылдыру рәсімінен өту табиғатты қалпына келтіреді және өмірдің мейірімді негіздерін қалады. Тәрбие арқылы шомылдыру рәсімінен өткен рақымды сақтау және оны көбейту маңызды.
Бұған шіркеу өмірі көмектеседі. Балаға жиі араласып, қасиетті суды ішіп, шіркеуге апарып, крест белгісін жасап, оған крест қойып, оны шешіп алмау керек және оның қатысуымен дұға оқу керек. Бесіктегі бала отбасы мен дос-жаран үшін пәк, киелі, Тәңірлік болуын қадағалау керек. Ең бастысы, ата-ана тақуа болуы керек, олардың үнемі шіркеулік өмір сүруге деген ұмтылысы.
Архимандрит Георгий (Шестун)
Діни қызметкер Дионисий Свечников сұрақтарға жауап береді
Бүгін мен оқырманға бұл туралы айтқым келеді шомылдыру рәсімінен өту рәсіміжәне шамамен ата-ана. Түсінікті болу үшін мен мақаланы оқырманға шомылдыру рәсімінен өту туралы адамдар жиі қоятын сұрақтар және оларға жауаптар түрінде ұсынамын. Сонымен, бірінші сұрақ:
Шомылдыру рәсімі дегеніміз не? Неліктен ол қасиетті рәсім деп аталады?
Шомылдыру рәсімінен өту- бұл православие шіркеуінің жеті қасиетті рәсімдерінің бірі, онда сенуші ең қасиетті Үшбірліктің - Әке мен Ұл және Киелі Рухты шақырумен денені үш рет суға батыру арқылы өледі. күнәкар өмір және Мәңгілік өмір үшін Киелі Рух арқылы қайта туылады. Әрине, бұл әрекеттің негізі Киелі жазбаларда бар: «Кім судан және Рухтан туылмаса, Құдай Патшалығына кіре алмайды» (Жохан 3:5). Мәсіх Інжілде былай дейді: «Кім сеніп, шомылдыру рәсімінен өтсе, құтқарылады; Ал сенбейтіндер сотталады” (Марқа 16:16).
Демек, адам құтқарылуы үшін шомылдыру рәсімінен өту керек. Шомылдыру рәсімінен өту - бұл адам Көк Патшалығына қол жеткізе алатын рухани өмірдің жаңа тууы. Және бұл қасиетті рәсім деп аталады, өйткені ол арқылы біз үшін құпия, түсініксіз түрде Құдайдың көзге көрінбейтін құтқарушы күші - рақым - шомылдыру рәсімінен өткен адамға әрекет етеді. Басқа қасиетті рәсімдер сияқты, шомылдыру рәсімінен өту Құдайдың бұйрығымен бекітілген. Иеміз Иса Мәсіхтің өзі елшілерді Ізгі хабарды уағыздауға жіберіп, оларға адамдарды шомылдыру рәсімінен өткізуді үйретті: «Барып, барлық халықтарды Әке, Ұл және Киелі Рухтың атымен шомылдыру рәсімінен өткізіңдер» (Матай 28:19). Шомылдыру рәсімінен өткен адам Мәсіхтің Шіркеуінің мүшесі болады және енді шіркеудің қалған қасиетті рәсімдерін бастай алады.
Енді оқырман шомылдыру рәсімінен өтудің православиелік тұжырымдамасымен таныс болғаннан кейін, балалардың шомылдыру рәсімінен өтуіне қатысты жиі қойылатын сұрақтардың бірін қарастырған жөн. Сонымен:
Сәбилерді шомылдыру рәсімінен өткізуге болады ма, өйткені олардың тәуелсіз сенімі жоқ па?
Кішкентай балалардың тәуелсіз, саналы сенімі жоқ екені рас. Бірақ Құдайдың ғибадатханасына шомылдыру рәсімінен өту үшін баласын әкелген ата-анада бұл бар емес пе? Баланың бойына Аллаға деген сенімді бала кезінен сіңірмей ме? Ата-ананың мұндай сенімі бар, сірә, оны баласына сіңіретіні анық. Сонымен қатар, баланың ата-анасы болады - шомылдыру рәсімінен өтушілер, олар оған кепілдік береді және православиелік сенімде өздерінің төл перзенттерін тәрбиелеуге міндеттенеді. Осылайша, сәбилер өздерінің сенімдері бойынша емес, баланы шомылдыру рәсімінен өткізуге әкелген ата-анасы мен ата-анасының сенімі бойынша шомылдыру рәсімінен өтеді.
Жаңа өсиет шомылдыру рәсімінің прототипі ескі өсиет сүндеттелу болды. Ескі өсиетте нәрестелерді сүндетке отырғызу үшін сегізінші күні ғибадатханаға әкелетін. Осы арқылы баланың ата-анасы өзінің және оның сенімі мен Құдайдың таңдаған халқына тиесілі екенін көрсетті. Христиандар Иоанн Хризостомның сөздерінде шомылдыру рәсімінен өту туралы дәл осылай айта алады: «Шомылдыру рәсімінен өту - адал және опасыздықтың ең айқын айырмашылығы және бөлінуі». Оның үстіне, Киелі Жазбаларда бұған негіз бар: «Мәсіхтің сүндеттелуімен, күнәкар тәнін тастап, қолсыз жасалған сүндетке отырғызылғандар; шомылдыру рәсімінен өтіп, Онымен бірге жерленген» (Қол. 2:11-12). Яғни, шомылдыру рәсімінен өту - күнә үшін өлу және жерлеу және Мәсіхпен бірге кемелді өмірге қайта тірілу.
Бұл негіздемелер оқырманға нәрестелерді шомылдыру рәсімінен өтудің маңыздылығын түсіну үшін жеткілікті. Осыдан кейін толық логикалық сұрақ туындайды:
Балаларды қашан шомылдыру рәсімінен өткізу керек?
Бұл мәселеде нақты ережелер жоқ. Бірақ әдетте балалар туылғаннан кейін 40-шы күні шомылдыру рәсімінен өтеді, бірақ бұл ертерек немесе кейінірек жасалуы мүмкін. Ең бастысы, өте қажет болмаса, шомылдыру рәсімін ұзақ уақытқа кейінге қалдырмау. Қалыптасқан жағдайға байланысты баланы мұндай ұлы қасиетті рәсімнен айыру дұрыс болмас еді.
Қызықты оқырманның шомылдыру рәсімінен өту күндеріне қатысты сұрақтары болуы мүмкін. Мысалы, көп күндік ораза қарсаңында жиі естілетін сұрақ:
Ораза күндері балаларды шомылдыру рәсімінен өткізуге болады ма?
Әрине болады! Бірақ техникалық тұрғыдан бұл әрқашан орындала бермейді. Кейбір шіркеулерде Ұлы Ораза күндері шомылдыру рәсімі тек сенбі және жексенбі күндері орындалады. Бұл тәжірибе жұмыс күніндегі Лентен қызметтері өте ұзақ және таңертеңгі және кешкі қызметтер арасындағы аралық қысқа болуы мүмкін екендігіне негізделген. Сенбі және жексенбі күндері қызмет көрсету уақыты біршама қысқарады және діни қызметкерлер қажеттіліктерге көбірек уақыт бөле алады. Сондықтан шомылдыру рәсімінен өту күнін жоспарлағанда, бала шомылдыру рәсімінен өтетін шіркеуде сақталатын ережелер туралы алдын ала біліп алған дұрыс. Егер шомылдыру рәсімінен өтуге болатын күндер туралы айтатын болсақ, онда бұл мәселеде ешқандай шектеулер жоқ. Балаларды шомылдыру рәсімінен өткізуге техникалық кедергілер болмаған кез келген күнде болады.
Мен жоғарыда айттым, егер мүмкін болса, әрбір адамның ата-анасы болуы керек - шомылдыру рәсімінен өту қаріпін алушылар. Оның үстіне, ата-анасы мен мұрагерлерінің сенімі бойынша шомылдыру рәсімінен өткен балаларда олар болуы керек. Сұрақ туындайды:
Баланың неше ата-анасы болуы керек?
Шіркеу ережелері баланың шомылдыру рәсімінен өткен адаммен бірдей жынысты қабылдаушы болуын талап етеді. Яғни ұл балаға еркек, қыз балаға әйел. Дәстүр бойынша балаға әдетте екі ата-ана да таңдалады: әке мен шеше. Бұл ешқандай жағдайда канондарға қайшы келмейді. Сондай-ақ, егер қажет болса, баланың шомылдыру рәсімінен өткен адамнан басқа жыныстағы алушысы болса, бұл қайшылық болмайды. Ең бастысы, бұл кейіннен православие дінінде бала тәрбиелеуде өз міндеттерін адал атқаратын нағыз діндар адам. Осылайша, шомылдыру рәсімінен өтетін адамның бір немесе ең көп дегенде екі алушысы болуы мүмкін.
Ата-аналардың санымен айналысқан оқырман, ең алдымен, білгісі келеді:
Ата-анаға қандай талаптар қойылады?
Бірінші және негізгі талап - алушылардың сөзсіз православие сенімі. Құдай ата-анасы шіркеуге баратын, шіркеу өмірін өткізетін адамдар болуы керек. Өйткені, олар өздерінің құдайына немесе қызына православиелік сенімнің негіздерін үйретіп, рухани нұсқаулар беруі керек. Егер олардың өздері бұл істерде надан болса, онда олар балаға не үйретеді? Өкіл ата-анаға өздерінің құдай перзенттерін рухани тәрбиелеуде үлкен жауапкершілік жүктеледі, өйткені олар ата-аналарымен бірге Құдай алдында жауапты. Бұл жауапкершілік «Шайтаннан және оның барлық істерінен, барлық періштелерінен, оның барлық қызметтерінен және барлық тәкаппарлығынан» бас тартудан басталады. Осылайша, ата-анасы өздерінің құдайы үшін жауапты бола отырып, олардың құдай перзенті христиан болады деп уәде береді.
Егер құдайдың баласы кәмелетке толған болса және өзі бас тарту туралы сөздерді айтса, онда бір мезгілде қатысқан ата-анасы оның сөздерінің адалдығына Шіркеу алдында кепіл болады. Ата-аналар өздерінің құдай балаларын шіркеудің құтқару рәсіміне, негізінен конфессияға және қауымдастыққа жүгінуге үйретуге міндетті, олар оларға ғибадаттың мағынасы, шіркеу күнтізбесінің ерекшеліктері, ғажайып белгішелердің рақымына толы күші және т.б. храмдар. Өкіл ата-аналар қаріптен алынғандарды шіркеу қызметтеріне баруға, ораза ұстауға, дұға етуге және шіркеу жарғысының басқа ережелерін сақтауға үйрету керек. Бірақ, ең бастысы, құдалар өздерінің құдалықтары үшін әрқашан дұға етуі керек. Әлбетте, бейтаныс адамдар ата-анасы бола алмайды, мысалы, ата-анасы шомылдыру рәсімінен өткен нәрестені «ұстауға» көндірген шіркеудегі кейбір жанашыр әжелер.
Бірақ жоғарыда айтылған рухани талаптарға сай келмейтін жақын адамдарды немесе туыстарды ата-ана ретінде қабылдауға болмайды.
Құдай ата-анасы шомылдыру рәсімінен өткен адамның ата-анасы үшін жеке пайданың объектісі болмауы керек. Жақсы адаммен, мысалы, бастықпен туыс болу ниеті ата-аналарға балаға ата-ананы таңдауда жиі басшылық етеді. Сонымен бірге, шомылдыру рәсімінен өтудің шынайы мақсаты туралы ұмытып, ата-аналар баласын нағыз құдай әкесінен айыруы мүмкін және оған кейіннен баланың рухани тәрбиесіне мүлде мән бермейтін адамды жүктей алады, ол үшін өзі де жауап береді. Құдай алдында. Күнәларына өкінбейтін және азғын өмір салтын ұстанатын адамдар ата-ана бола алмайды.
Шомылдыру рәсімінен өтудің кейбір мәліметтері келесі сұрақты қамтиды:
Ай сайынғы тазарту кезінде әйелдің бәйбішесі болуы мүмкін бе? Бұл орын алса не істеу керек?
Мұндай күндерде әйелдер шомылдыру рәсімін қамтитын шіркеу рәсімдеріне қатысудан бас тартуы керек. Бірақ егер бұл орын алса, мойындау үшін өкіну керек.
Мүмкін осы мақаланы оқыған адам жақын арада құдай атасына айналуы мүмкін. Қабылданатын шешімнің маңыздылығын түсіне отырып, олар мыналарға қызығушылық танытады:
Болашақ ата-аналар шомылдыру рәсімінен өтуге қалай дайындала алады?
Алушыларды шомылдыру рәсімінен өтуге дайындаудың арнайы ережелері жоқ. Кейбір шіркеулерде арнайы әңгімелер өткізіледі, оның мақсаты әдетте адамға шомылдыру рәсімінен өтуге және мұрагерлікке қатысты православиелік сенімнің барлық ережелерін түсіндіру болып табылады. Егер мұндай әңгімелерге қатысу мүмкін болса, онда бару керек, өйткені... бұл болашақ ата-ана үшін өте пайдалы. Егер болашақ ата-аналар жеткілікті түрде шіркеуге барса, үнемі мойындап, бірлесе қабылдаса, онда мұндай әңгімелерге қатысу оларға дайындықтың жеткілікті шарасы болады.
Егер әлеуетті реципиенттердің өздері әлі жеткілікті түрде шіркеуленбесе, онда олар үшін жақсы дайындық шіркеу өмірі туралы қажетті білім алу ғана емес, сонымен қатар Қасиетті Жазбаларды, христиандық тақуалықтың негізгі ережелерін, сондай-ақ үш күнді зерттеу болады. шомылдыру рәсімінен бұрын ораза, мойындау және қауымдастық. Алушыларға қатысты тағы бірнеше дәстүр бар. Әдетте құдай әкесі шомылдыру рәсімінен өтудің құнын (егер бар болса) және оның құдайы үшін кеуде крестін сатып алады. Бәйбішесі қызға шомылдыру рәсімінен өтетін крест сатып алады, сонымен қатар шомылдыру рәсімінен өтуге қажетті заттарды әкеледі. Әдетте, шомылдыру рәсімінен өтуге арналған жиынтыққа шомылдыру рәсімінен өтетін көйлек, жайма және сүлгі кіреді.
Бірақ бұл дәстүрлер міндетті емес. Көбінесе әртүрлі аймақтарда және тіпті жеке шіркеулерде өздерінің дәстүрлері бар, олардың орындалуын приходтар мен тіпті діни қызметкерлер қатаң бақылайды, бірақ олардың ешқандай догматикалық немесе канондық негізі жоқ. Сондықтан шомылдыру рәсімі өтетін ғибадатханада олар туралы көбірек білу жақсы.
Кейде сіз шомылдыру рәсіміне қатысты таза техникалық сұрақты естисіз:
Өкіл әкелер шомылдыру рәсімінен өту үшін не беруі керек (құдайға, құдайдың ата-анасына, діни қызметкерге)?
Бұл мәселе канондық ережелер мен дәстүрлермен реттелетін рухани салада жатпайды. Бірақ менің ойымша, сыйлық пайдалы болуы керек және шомылдыру рәсімінен өткен күнді еске түсіреді. Шомылдыру рәсімінен өту күніндегі пайдалы сыйлықтар белгішелер, Інжіл, рухани әдебиеттер, дұға кітаптары және т.б. болуы мүмкін. Жалпы, шіркеу дүкендерінде сіз қазір көптеген қызықты және рухани пайдалы нәрселерді таба аласыз, сондықтан лайықты сыйлық сатып алу үлкен қиындық тудырмауы керек.
Шіркеуден тыс ата-аналар қоятын жиі кездесетін сұрақ:
Православиелік емес христиандар немесе православиелік емес христиандар ата-ана бола ала ма?
Жоқ екені анық, өйткені олар өздерінің құдайларына православиелік сенімнің ақиқаттарын үйрете алмайды. Православие шіркеуінің мүшелері болмағандықтан, олар шіркеу рәсімдеріне мүлде қатыса алмайды.
Өкінішке орай, көптеген ата-аналар бұл туралы алдын ала сұрамайды және еш өкінбей, православиелік емес және православиелік емес адамдарды балаларына ата-ана болуға шақырады. Шомылдыру рәсімінен өткенде, әрине, бұл туралы ешкім айтпайды. Бірақ содан кейін олардың істеген істеріне жол берілмейтінін білген ата-аналар ғибадатханаға жүгіріп келіп:
Бұл қате орын алса не істеу керек? Бұл жағдайда шомылдыру рәсімі жарамды деп саналады ма? Баланы шомылдыру рәсімінен өткізу керек пе?
Біріншіден, мұндай жағдайлар ата-ананың баласына құдалық ата-ана таңдаудағы шектен тыс жауапсыздығын көрсетеді. Дегенмен, мұндай жағдайлар сирек емес және олар шіркеу өмірін өткізбейтін шіркеуден тыс адамдар арасында кездеседі. «Бұл жағдайда не істеу керек?» Деген сұраққа нақты жауап. Беру мүмкін емес, өйткені Шіркеу канондарында мұндай ештеңе жоқ. Бұл таңқаларлық емес, өйткені Православие шіркеуінің мүшелері үшін канондар мен ережелер жазылды, оларды гетеродоксалды және православиелік емес адамдар туралы айту мүмкін емес. Дегенмен, орындалған факт ретінде шомылдыру рәсімінен өту орын алды және оны жарамсыз деп атауға болмайды. Бұл заңды және жарамды, шомылдыру рәсімінен өткен адам толыққанды православиелік христиан болды, өйткені Қасиетті Троица атынан православиелік діни қызметкер шомылдыру рәсімінен өтті. Қайта шомылдыру рәсімінен өту қажет емес, православие шіркеуінде мұндай тұжырымдама мүлдем жоқ. Адам физикалық түрде бір рет туылады, ол мұны қайталай алмайды. Сол сияқты, адам рухани өмір үшін тек бір рет туылуы мүмкін, сондықтан бір ғана шомылдыру рәсімі болуы мүмкін.
Кішкентай шегініс жасап, оқырманға бір кездері онша ұнамсыз көрініске қалай куә болғанымды айтып берейін. Жас жұбайлар жаңа туған ұлдарын ғибадатханаға шомылдыру рәсімінен өткізу үшін әкелді. Ерлі-зайыптылар шетелдік компанияда жұмыс істеді және өздерінің әріптестерінің бірі шетелдікті, діні бойынша лютерандықты құда болуға шақырды. Рас, бәйбішесі православие дініндегі қыз болуы керек еді. Ата-аналар да, болашақ ата-аналар да православие ілімі саласындағы арнайы біліммен ерекшеленбеді. Баланың ата-анасы ұлының ата-анасы ретінде лютерандық болуы мүмкін еместігі туралы хабарды дұшпандықпен қабылдады. Олардан басқа құдай әкесін табуды немесе баланы бір бәйбішесімен шомылдыруды сұрады. Бірақ бұл ұсыныс әкесі мен анасын одан бетер ашуландырды. Осы нақты адамды алушы ретінде көргісі келетін тұрақты ниет ата-ананың ақыл-ойынан басым болды және діни қызметкер баланы шомылдыру рәсімінен бас тартуға мәжбүр болды. Осылайша, ата-ананың сауатсыздығы баласының шомылдыру рәсімінен өтуіне кедергі болды.
Құдайға шүкір, мұндай жағдайлар менің діни тәжірибемде болмаған. Ізденімпаз оқырман шомылдыру рәсімінен өту үшін кейбір кедергілер болуы мүмкін деп болжауы мүмкін. Және ол мүлдем дұрыс болады. Сонымен:
Қандай жағдайда діни қызметкер адамды шомылдыру рәсімінен өткізуден бас тарта алады?
Православиелік Құдайдың Үшбірлігіне сенеді - Әке, Ұл және Киелі Рух. Христиандық сенімнің негізін салушы Ұлы – Иеміз Иса Мәсіх болды. Сондықтан Мәсіхтің құдайлығын қабылдамайтын және Қасиетті Үшбірлікке сенбейтін адам православиелік христиан бола алмайды. Сондай-ақ, православиелік сенімнің ақиқатын жоққа шығаратын адам православиелік христиан бола алмайды. Діни қызметкердің адамға шомылдыру рәсімінен бас тартуға құқығы бар, егер ол қасиетті рәсімді сиқырлы рәсім ретінде қабылдаса немесе шомылдыру рәсімінің өзіне қатысты қандай да бір пұтқа табынушылық сенімі болса. Бірақ бұл бөлек мәселе, мен оны кейінірек айтамын.
Ресиверлер туралы өте кең таралған сұрақ:
Ерлі-зайыптылар немесе некеге тұрғандар ата-ана бола ала ма?
Шомылдыру рәсімінен өту рәсімінде алушылар арасында орнатылған рухани қарым-қатынас кез келген басқа одақтан, тіпті некеден де жоғары. Сондықтан ерлі-зайыптылар бір баланың ата-анасы бола алмайды. Бұл олардың некелерінің жалғасуы мүмкіндігіне күмән келтіреді. Бірақ жеке олар бір отбасынан шыққан әртүрлі балалардың ата-анасы болуы мүмкін. Үйленуді жоспарлағандар ата-ана бола алмайды, өйткені Реципиент болғаннан кейін олар физикалық туыстықтан жоғары рухани туыстық дәрежесіне ие болады. Олар қарым-қатынасын тоқтатып, тек рухани туыстықпен шектелуге мәжбүр болады.
Өкінішке орай, көп адамдар мұны білмейді. Және бұл надандықтан кейде алушылардың некеге тұруы сияқты мүлдем жағымсыз салдарлар туындайды. Сонымен:
Еркек пен әйел бір баланың құдасы болып, кейін үйленсе не істеу керек?
Егер бұл олардың шіркеу ережелерін білмеуінен болса, онда бұл жаман емес. Егер олардың некеге тұру мүмкін еместігі туралы біле тұра, олар үйленуге шешім қабылдаса және үйлену тойында діни қызметкерге олардың рухани қарым-қатынасы туралы ештеңе айтпаса, одан да жаманы. Қалай болғанда да, бұл мәселені билеуші епископтың тұлғасындағы ең жоғарғы шіркеу билігі ғана шеше алады. Мұны істеу үшін сіз епархия әкімшілігіне билеуші епископтың атына тиісті өтінішпен хабарласуыңыз керек. Неке жарамсыз деп танылады немесе ерлі-зайыптылар білместікпен істеген күнәлары үшін тәубеге шақырылады.
Сондай-ақ, білместіктен ерлі-зайыптылар алушыға айналған кезде сәл өзгеше жағдай бар. Сұрақ туындайды:
Не істеу керек, егер білместіктен ерлі-зайыптылар алушыға айналса?
Бұл мәселені шешу де епархия епископының құзырында. Мұндай жағдайда некеде тұрған асырап алушылар жағдайындағыдай әрекет жасаған жөн, яғни. епископтың атына тиісті өтінішпен епархия әкімшілігіне хабарласыңыз.
Кейде шіркеуден тыс балалардың ата-аналары балалары үшін ата-ананы таңдағысы келетіндер келесі сұрақты қояды:
Азаматтық некеде тұратын адамдар реципиент бола ала ма?
Бір қарағанда, бұл өте күрделі мәселе, бірақ шіркеу тұрғысынан ол біржақты шешіледі. Мұндай отбасын толық деп атауға болмайды. Ал жалпы, ысырапшыл бірге тұруды отбасы деп атауға болмайды. Өйткені, азаматтық неке деп аталатын некеде тұратын адамдар азғындықпен өмір сүреді. Бұл қазіргі қоғамдағы үлкен мәселе. Православие шіркеуінде шомылдыру рәсімінен өткен адамдар, ең аз дегенде, өздерін христиан деп танитын адамдар, қандай да бір белгісіз себептермен, Құдайдың алдында ғана емес (бұл сөзсіз маңыздырақ), сонымен қатар мемлекет алдында да өздерінің одағын заңдастырудан бас тартады. Есту үшін сансыз сылтаулар бар. Бірақ, өкінішке орай, бұл адамдар өздері үшін қандай да бір сылтау іздейтінін түсінгісі келмейді.
Құдай үшін «бір-бірін жақсырақ білу» немесе «паспортыңызды қажетсіз мөрлермен ластауды қаламау» азғындық үшін ақтауға болмайды. Шын мәнінде, «азаматтық» некеде өмір сүретін адамдар неке мен отбасы туралы барлық христиандық ұғымдарды таптайды. Христиандық неке ерлі-зайыптылардың бір-біріне деген жауапкершілігін болжайды. Той кезінде олар бір шаңырақтың астында өмір сүруге уәде берген екі түрлі адам емес, бір бүтінге айналады. Үйленуді бір дененің екі аяғымен салыстыруға болады. Бір аяғы сүрініп немесе сынып қалса, екіншісі бүкіл дене салмағын көтермей ме? Ал «азаматтық» некеде адамдар төлқұжатына мөр басуды өз мойнына алғылары да келмейді.
Сонда әлі күнге дейін ата-ана болғысы келетін осындай жауапсыз адамдар туралы не айтуға болады? Олар балаға қандай жақсы нәрселерді үйрете алады? Моральдық негіздері өте дірілдеп, өздерінің құдайларына жақсы үлгі көрсете алуы мүмкін бе? Жоқ. Сондай-ақ, шіркеу заңдарына сәйкес, азғын өмір сүретін адамдар («азаматтық» некені осылай деп санау керек) шомылдыру рәсімінен өту қаріпін алушы бола алмайды. Ал егер бұл адамдар Құдай мен мемлекет алдындағы қарым-қатынастарын заңдастыруға шешім қабылдаса, онда олар, әсіресе, бір балаға құда бола алмайды. Сұрақтың күрделілігіне қарамастан, оған бір ғана жауап болуы мүмкін - бұл сөзсіз: жоқ.
Гендерлік қатынастар тақырыбы адам өмірінің барлық салаларында әрқашан өте өзекті. Мұның нәтижесінде шомылдыру рәсімімен тікелей байланысты әртүрлі мәселелер туындайтыны айтпаса да түсінікті. Міне, олардың бірі:
Жас жігіт (немесе қыз) қалыңдығына (күйеу жігітке) құда бола ала ма?
Бұл жағдайда олар қарым-қатынасын үзіп, тек рухани байланыспен шектелуге мәжбүр болады, өйткені... шомылдыру рәсімінен өту рәсімінде олардың бірі екіншісінің ата-анасы болады. Ұл өз анасына тұрмысқа шыға ала ма? Әлде қызы өз әкесіне тұрмысқа шығуы керек пе? Болмайтыны анық. Әрине, шіркеу заңдары бұған жол бере алмайды.
Басқаларға қарағанда жақын туыстарды асырап алу мүмкіндігі туралы сұрақтар жиі кездеседі. Сонымен:
Туыстар ата-ана бола ала ма?
Аталар, әжелер, нағашылар мен апалар өздерінің кішкентай туыстарына құда болуы мүмкін. Шіркеу канондарында бұған ешқандай қайшылық жоқ. Бірақ олар бір-біріне үйленбеу керек.
Асырап алған әке (ана) асырап алынған балаға құда бола ала ма?
VI Экуменикалық Кеңестің 53-Ережесіне сәйкес, бұл қабылданбайды.
Құда мен ата-ананың арасында рухани қарым-қатынас орнағанына сүйене отырып, ізденімпаз оқырман мынадай сұрақ қоя алады:
Баланың ата-анасы өздерінің ата-анасының балаларына (олардың балаларының ата-анасы) ата-ана бола ала ма?
Иә, бұл толығымен қабылданады. Мұндай әрекет ата-ана мен алушы арасында қалыптасқан рухани қарым-қатынасты ешбір жағдайда бұзбайды, тек оны нығайтады. Ата-аналардың бірі, мысалы, баланың анасы, құдалардың бірінің қызына бәйбіше бола алады. Әкесі басқа құдай әкесінің немесе құдай әкесінің ұлының құдай әкесі болуы мүмкін. Басқа нұсқалар мүмкін, бірақ кез келген жағдайда ерлі-зайыптылар бір баланы асырап алушы бола алмайды.
Кейде адамдар бұл сұрақты қояды:
Діни қызметкер құдай әкесі бола ала ма (соның ішінде шомылдыру рәсімінен өтуші де)?
Иә мүмкін. Жалпы, бұл сұрақ өте өзекті. Анда-санда бейтаныс адамдардан құда болу туралы өтініштерді естимін. Ата-аналар баласын шомылдыру рәсімінен өткізуге әкеледі. Неге екені белгісіз, балаға құда жоқ. Олар баланың құдай әкесі болуды сұрай бастайды, бұл өтінішті біреуден құдай әкесі болмаған кезде діни қызметкер бұл рөлді орындауы керек екенін естігендіктен ынталандырады. Біз бас тартуымыз керек және бір бәйбішесімен шомылдыру рәсімінен өтуіміз керек. Діни қызметкер - басқалар сияқты адам және ол бейтаныс адамдарға олардың баласының құдай әкесі болудан бас тартуы мүмкін. Өйткені, ол өзінің құдайы баласын тәрбиелеуге жауапты болады. Бірақ ол бұл баланы бірінші рет көріп, ата-анасымен мүлдем таныс емес болса, мұны қалай істей алады? Және, ең алдымен, ол оны енді ешқашан көрмейді. Бұл мүмкін емес екені анық. Бірақ діни қызметкер (тіпті шомылдыру рәсімінен өту рәсімін орындайтын болса да) немесе, мысалы, диакон (және шомылдыру рәсімінен өту кезінде діни қызметкермен бірге қызмет ететін адам) достарының, таныстарының балаларының алушысы болуы мүмкін. немесе приходтар. Бұған ешқандай канондық кедергілер жоқ.
Бала асырап алу тақырыбын жалғастыра отырып, ата-аналардың кейбіреулер үшін кейде мүлдем түсініксіз себептермен «сырттай ата-ананы асырап алу» қалауы сияқты құбылысты еске түсіруге болмайды.
Өкіл әкені «сырттай» алуға болады ма?
Мұрагерлiктiң мағынасы өкiл атаның өз құдайын қаріптiң өзiнен қабылдауын қамтиды. Оның қатысуымен құдай әкесі шомылдыру рәсімінен өткен адамның қабылдаушысы болуға келіседі және оны православие дінінде тәрбиелеуге міндеттенеді. Сырттай мұны істеу мүмкін емес. Ақырында, «сырттай тіркелуге» сотталып жатқан адам бұл әрекетке мүлдем келіспеуі мүмкін және соның салдарынан шомылдыру рәсімінен өткен адам мүлде ата-анасыз қалуы мүмкін.
Кейде бұл туралы приходтардың сұрақтарын естисіз
Адам қанша рет құда бола алады?
Православие шіркеуінде адам өмірінде қанша рет құдай әкесі бола алатынына қатысты нақты канондық анықтама жоқ. Мұрагер болуға келіскен адам есте ұстайтын ең бастысы – бұл Алланың алдында жауап беретін үлкен жауапкершілік. Бұл жауапкершіліктің өлшемі адамның қанша рет мұрагерлікке ие бола алатынын анықтайды. Бұл шара әр адам үшін әртүрлі және ерте ме, кеш пе, адамға жаңа бала асырап алудан бас тартуға тура келуі мүмкін.
Құда болудан бас тартуға бола ма? Бұл күнә емес пе?
Егер адам өзін іштей дайын емес сезінсе немесе ол өзінің ата-анасының міндетін адал атқара алмаймын деп қатты қорқатын болса, онда ол баланың ата-анасынан (немесе шомылдыру рәсімінен өткен адам, егер бұл ересек болса) олардың баласы болудан бас тартуы мүмкін. құдай ата. Бұл жерде күнә жоқ. Бұл баланың рухани тәрбиесін өз мойнына алып, оның тікелей міндеттерін орындамаудан гөрі, балаға, оның ата-анасына және өзіне деген адалдық болады.
Осы тақырыпты жалғастыра отырып, мен адамдар әдетте мүмкін құдайлардың санына қатысты қоятын тағы бірнеше сұрақтарды беремін.
Біріншісі бір болған болса, отбасындағы екінші балаға құда болуға бола ма?
Иә болады. Бұған ешқандай канондық кедергілер жоқ.
Шомылдыру рәсімінен өту кезінде бір адам бірнеше адамның (мысалы, егіздердің) алушысы болуы мүмкін бе?
Бұған қарсы ешқандай канондық тыйымдар жоқ. Бірақ егер нәрестелер шомылдыру рәсімінен өтсе, техникалық тұрғыдан бұл өте қиын болуы мүмкін. Қабылдаушы екі нәрестені де ваннадан бір уақытта ұстауы және қабылдауы керек. Әр құданың өз құдасы болса жақсы болар еді. Өйткені, шомылдыру рәсімінен өткендердің әрқайсысы өздерінің құдай әкесіне құқығы бар әртүрлі адамдар.
Көптеген адамдар бұл сұраққа қызығушылық танытуы мүмкін:
Сіз қай жаста патронаттық бала бола аласыз?
Кәмелетке толмаған балалар ата-ана бола алмайды. Бірақ, адам кәмелеттік жасқа толмаған болса да, оның жасы мойнына алған жауапкершілігінің салмағын толық сезініп, құдалық парызын адал атқаратындай болуы керек. Бұл кәмелеттік жасқа жақындаған жас сияқты.
Бала тәрбиесінде баланың ата-анасы мен ата-анасының қарым-қатынасы да маңызды рөл атқарады. Ата-ана мен ата-ананың рухани бірлікте болып, бар күш-жігерін баласына дұрыс рухани тәрбие беруге бағыттағаны жақсы. Бірақ адами қарым-қатынас әрқашан бұлтсыз емес, кейде сіз келесі сұрақты естисіз:
Егер сіз балаңыздың ата-анасымен ұрысып, сол себепті оны көре алмасаңыз, не істеу керек?
Жауап өзін көрсетеді: құдайдың ата-анасымен татуласу. Рухани қарым-қатынаста болған, сонымен бірге бір-бірімен жауласатын адамдар балаға не үйретеді? Жеке амбициялар туралы емес, бала тәрбиелеу және шыдамдылық пен кішіпейілділік туралы ойлау керек, құдайдың ата-анасымен қарым-қатынасты жақсартуға тырысыңыз. Баланың ата-анасына да осындай кеңес беруге болады.
Бірақ құданың ұзақ уақыт бойы өз құдасын көре алмауының себебі әрқашан жанжал бола бермейді.
Егер сіз объективті себептерге байланысты құдаңызды жылдар бойы көрмесеңіз не істеу керек?
Менің ойымша, объективті себептер - құданың құдайдан физикалық ажырауы. Бұл ата-ана мен бала басқа қалаға немесе елге көшкен жағдайда мүмкін. Бұл жағдайда тек құдай үшін дұға ету және мүмкін болса, онымен барлық қолжетімді байланыс құралдарын пайдаланып сөйлесу ғана қалады.
Өкінішке орай, кейбір ата-аналар нәрестені шомылдыру рәсімінен өткізіп, өздерінің тікелей міндеттерін ұмытып кетеді. Кейде мұның себебі реципиенттің өз міндеттерін қарапайым білмеуі ғана емес, сонымен бірге өзінің рухани өмірін қиындататын ауыр күнәға батуы болып табылады. Сонда баланың ата-анасы еріксіз заңды сұрақ тудырады:
Өз міндеттерін орындамайтын, ауыр күнәға батқан немесе азғын өмір салтын ұстанатын ата-анадан бас тартуға бола ма?
Православие шіркеуі ата-анадан бас тарту рәсімін білмейді. Бірақ ата-аналар қаріптің нақты алушысы болмаса да, баланың рухани тәрбиесіне көмектесетін ересек адамды таба алады. Сонымен бірге оны құда деп санауға болмайды.
Бірақ мұндай көмекшінің болуы баланы рухани тәлімгермен және доспен қарым-қатынастан айырудан гөрі жақсы. Өйткені, бала рухани беделді тек отбасынан ғана емес, оның сыртынан да іздей бастайтын сәт келуі мүмкін. Ал дәл осы сәтте мұндай көмекші өте пайдалы болар еді. Ал бала есейген сайын, сіз оған құдай әкесі үшін дұға етуді үйрете аласыз. Өйткені, бұл жауапкершілікті өзі көтере алмаған адамға жауапкершілікпен қараса, оны қаріптен алған баламен рухани байланысы үзілмейді. Балалар намазда, тақуалықта ата-аналары мен тәлімгерлерінен асып түседі.
Күнәға батқан немесе адасып жүрген адамға дұға ету сол адамға деген сүйіспеншіліктің көрінісі болады. Апостол Жақыптың мәсіхшілерге жазған хатында: «Бір-бірлеріңе дұға етіңдер, сонда сауығып кетіңдер, әділдердің жалынды дұғасы көп нәрсені жүзеге асырады» (Жақып 5:16) деп бекер айтпаған. Бірақ бұл әрекеттердің барлығын мойындаушымен келісіп, олар үшін батасын алу керек.
Адамдар жиі қоятын тағы бір қызықты сұрақ:
Қай кезде ата-ананың қажеті болмайды?
Әрқашан ата-ана қажет. Әсіресе балаларға арналған. Бірақ шомылдыру рәсімінен өткен әрбір ересек адам Қасиетті Жазбалар мен шіркеу заңдарын жақсы білуімен мақтана алмайды. Қажет болса, ересек адам ата-анасыз шомылдыру рәсімінен өтуі мүмкін, өйткені ол Құдайға саналы түрде сенеді және Шайтаннан бас тарту сөздерін өз бетінше айтуға, Мәсіхпен бірігуге және Сенімді оқуға қабілетті. Ол өз әрекетінен толық хабардар. Нәрестелер мен кішкентай балалар туралы бұлай айту мүмкін емес. Бұның бәрін олар үшін құдалары жасайды. Бірақ, өте қажет болған жағдайда, сіз баланы ата-анасыз шомылдыруға болады. Мұндай қажеттілік, сөзсіз, лайықты ата-аналардың толық болмауы болуы мүмкін.
Құдайсыз заман талай адамның тағдырында ізін қалдырды. Мұның нәтижесі, кейбір адамдар ұзақ жылдар бойы сенімсіздік танытқаннан кейін, ақыры Құдайға сенді, бірақ олар ғибадатханаға келгенде, олар балалық шағында сенуші туыстарының шомылдыру рәсімінен өткенін білмеді. Логикалық сұрақ туындайды:
Бала кезінде шомылдыру рәсімінен өткен-өтпегенін нақты білмейтін адамды шомылдыру рәсімінен өткізу керек пе?
VI Экуменикалық кеңестің 84 ережесіне сәйкес, мұндай адамдар шомылдыру рәсімінен өту фактісін растайтын немесе жоққа шығаратын куәгерлер болмаса, шомылдыру рәсімінен өтуі керек. Бұл жағдайда адам шомылдыру рәсімінен өтеді, формуланы айтады: «Егер ол шомылдыру рәсімінен өтпесе, Құдайдың қызметшісі шомылдыру рәсімінен өтті ...».
Мен балалар мен балаларға қатыстымын. Оқырмандардың арасында, мүмкін, шомылдыру рәсімінен өтудің құтқарушы қасиеттілігін әлі алмаған, бірақ оған бар жан-тәнімен ұмтылатын адамдар бар шығар. Сонымен:
Православиелік христиан болуға дайындалып жатқан адам нені білуі керек? Ол шомылдыру рәсімінен өту рәсіміне қалай дайындалуы керек?
Адамның сенім туралы білімі Қасиетті Жазбаларды оқудан басталады. Сондықтан шомылдыру рәсімінен өтуді қалайтын адам, ең алдымен, Ізгі хабарды оқуы керек. Ізгі хабарды оқығаннан кейін адам сауатты жауапты қажет ететін бірқатар сұрақтарға ие болуы мүмкін. Мұндай жауаптарды көптеген шіркеулерде өтетін қоғамдық әңгімелерден алуға болады. Мұндай әңгімелерде шомылдыру рәсімінен өтуді қалайтындарға православиелік сенімнің негіздері түсіндіріледі. Егер адам шомылдыру рәсімінен өтетін шіркеуде мұндай әңгімелер болмаса, онда сіз барлық сұрақтарыңызды шіркеудегі діни қызметкерге қоя аласыз. Сондай-ақ христиан догмаларын түсіндіретін кейбір кітаптарды оқу пайдалы болады, мысалы, Құдай заңы. Шомылдыру рәсімінен өтудің алдында адам Құдай мен Шіркеудің православие ілімін қысқаша баяндайтын Кредитті жаттап алса жақсы болады. Бұл дұға шомылдыру рәсімінен өткен кезде оқылады және шомылдыру рәсімінен өткен адам өз сенімін мойындаса, тамаша болар еді. Тікелей дайындық шомылдыру рәсімінен бірнеше күн бұрын басталады. Бұл күндер ерекше, сондықтан сіз басқа, тіпті өте маңызды мәселелерге назар аудармауыңыз керек. Бұл уақытты әбігерге, бос сөзге, түрлі ойын-сауықтарға қатысуға жол бермей, рухани-адамгершілік рефлексияға арнаған жөн. Шомылдыру рәсімі, басқа да қасиетті рәсімдер сияқты, ұлы және қасиетті екенін есте ұстауымыз керек. Оған ең үлкен құрметпен қарау керек. 2-3 күн ораза ұстаған жөн, үйленгендер алдыңғы түнде некелік қатынастан аулақ болғаны жөн. Шомылдыру рәсімінен өту үшін сіз өте таза және ұқыпты болуыңыз керек. Жаңа смарт киім киюге болады. Әйелдер ғибадатханаға барған кезде, әдеттегідей, косметика киюге болмайды.
Шомылдыру рәсімімен байланысты көптеген ырымдар бар, мен де осы мақалада тоқталғым келеді. Ең көп таралған ырымдардың бірі:
Қыз бала бірінші болып шомылдыру рәсімінен өтуі мүмкін бе? Ұл емес, алдымен қызды шомылдыру рәсімінен өткізсең, оның бақытын бәйбіше береді дейді...
Бұл мәлімдеме Киелі жазбаларда да, шіркеу заңдары мен дәстүрлерінде де негізі жоқ ырым. Ал бақыт, Алланың алдында лайықты болса, адамнан қашпайды.
Мен бірнеше рет естіген тағы бір қызық ой:
Жүкті әйел бәйбіше бола ала ма? Бұл оның өз баласына немесе құдайына әсер ете ме?
Әрине болады. Мұндай қате пікірдің шіркеу канондары мен дәстүрлеріне ешқандай қатысы жоқ, сонымен қатар ырым. Шіркеу рәсімдеріне қатысу тек болашақ ананың игілігі үшін болуы мүмкін. Мен де жүкті әйелдерді шомылдыру рәсімінен өткізуге тура келді. Сәбилер мықты әрі сау туылды.
Көптеген ырымдар өткел деп аталатынмен байланысты. Оның үстіне мұндай ақылсыз әрекеттің себептері кейде өте оғаш, тіпті күлкілі. Бірақ бұл негіздеулердің көпшілігі пұтқа табынушылық пен оккультизмнен шыққан. Мұнда, мысалы, оккультизмнің ең көп таралған ырымдарының бірі:
Адамға келтірілген залалды жою үшін бақсының жаңа әрекеттері нәтиже бермеу үшін қайта кесіп өтіп, жаңа есімді құпия ұстау керек екені рас па, өйткені... олар атына арнайы заклинание жасай ма?
Шынымды айтсам, мұндай сөздерді естіп, күлкім келеді. Бірақ, өкінішке орай, бұл күлкі емес. Православиелік адам шомылдыру рәсімін сиқырлы рәсімнің бір түрі, сыбайлас жемқорлыққа қарсы дәрі деп шешу үшін қандай пұтқа табынушылыққа жетуі керек. Анықтамасын ешкім білмейтін қандай да бір түсініксіз затқа қарсы дәрі. Бұл не деген сұмдық жемқорлық? Одан соншалықты қорқатындардың ешқайсысы бұл сұраққа нақты жауап бере алмайды. Бұл таңқаларлық емес. Өмірде Құдайды іздеудің және Оның өсиеттерін орындаудың орнына, «шіркеу» адамдары қызғанышпен құлшыныспен барлық жамандықтың анасын - жемқорлықты іздейді. Және ол қайдан келеді?
Шағын лирикалық шегініс жасайын. Көшеде келе жатқан адам сүрініп қалады. Бәрі ойсыз! Біз шұғыл түрде ғибадатханаға шам жағу үшін жүгіруіміз керек, сонда бәрі жақсы және жаман көз өтеді. Ғибадатханаға бара жатып, ол тағы да сүрінді. Шамасы, олар оны дірілдеп қана қоймай, зиян келтірді! Уау, кәпірлер! Жарайды, енді мен ғибадатханаға келіп, дұға етемін, шам сатып аламын, барлық шамдарды жабыстырамын және бар күш-жігеріммен залалмен күресемін. Ер адам ғибадатханаға жүгіріп барып, подъезде қайтадан сүрініп, құлап кетті. Болды - жатып өл! Өлімге зақым келтіру, отбасылық қарғыс, сонымен қатар кейбір жағымсыз нәрселер бар, мен атын ұмытып қалдым, бірақ бұл өте қорқынышты нәрсе. Үшеуі бір коктейль! Шам мен дұға бұған көмектеспейді, бұл маңызды мәселе, ежелгі вуду сиқыры! Шығудың бір ғана жолы бар - қайтадан шомылдыру рәсімінен өту және тек жаңа атаумен, сол вуду ескі атаумен сыбырлап, қуыршақтарға инелерді салғанда, олардың барлық сиқырлары ұшып кетеді. Олар жаңа атауды білмейді. Ал барлық сиқыршылық атымен жасалады, сіз білмедіңіз бе? Олар қатты сыбырласып, сиқырлағанда, бәрі ұшып бара жатқанда қандай қызық болады! Бам, бам және - өткен! Шомылдыру рәсімі болған кезде жақсы - барлық ауруларға ем!
Қайта шомылдыру рәсімімен байланысты ырымдар шамамен осылай пайда болады. Бірақ көбінесе бұл ырымдардың көздері оккультизм ғылымдарының қайраткерлері болып табылады, яғни. көріпкелдер, экстрасенстер, емшілер және басқа да «Құдай сыйы» адамдар. Жаңадан пайда болған оккульттік терминологияның бұл жалықпайтын «генераторлары» адамдарды азғыру үшін түрлі айла-амалдарға барады. Ата-бабаның қарғысы, бойдақтық тәждері, тағдырлардың кармалық түйіндері, трансферттер, лапельмен махаббат заклинаниялары және басқа оккульттік сандырақ сөздер қолданылады. Ал мұның бәрінен құтылу үшін өзіңді кесіп өту жеткілікті. Ал залал жойылды. Және күлкі мен күнә! Бірақ көбісі «Глафир аналары» мен «Тихон әкелері» парашюріндегі трюктерге түсіп, қайтадан шомылдыру рәсімінен өту үшін ғибадатханаға жүгіреді. Оларға қай жерде өздерін қиып өткісі келетінін айтса жақсы болар еді, және олар оккультисттерге барудың салдары қандай болатынын алдын ала түсіндіріп, бұл күпірліктен бас тартар еді. Ал кейбіреулері шомылдыру рәсімінен өтіп, қайтадан шомылдыру рәсімінен өтіп жатқанын да айтпайды. Бірнеше рет шомылдыру рәсімінен өткендер де бар, өйткені... бұрынғы шомылдыру рәсімінен өткендер «көмек бермеді». Және олар көмектеспейді! Таинствоға қарсы бұдан үлкен күпірлікті елестету қиын. Өйткені, Жаратқан Ие адамның жүрегін біледі, оның барлық ойын біледі.
«Жақсы адамдар» өзгертуге кеңес беретін атау туралы бірнеше сөз айтқан жөн. Адамға туғаннан бастап сегізінші күні есім беріледі, бірақ көбісі бұл туралы білмейтіндіктен, негізінен есімді атауға арналған дұғаны діни қызметкер шомылдыру рәсімінен өткенге дейін оқиды. Адамға әулиелердің бірінің құрметіне есім берілгенін бәрі біледі. Ал Алланың алдында бізге қамқоршы әрі шапағатшы да осы әулие. Және, әрине, менің ойымша, әрбір христиан өзінің әулиесін мүмкіндігінше жиі шақырып, Құдай Тағала тағының алдында дұғасын сұрауы керек. Бірақ іс жүзінде не болады? Адам өз атын ғана ұмытпайды, ол өзінің атымен аталған әулиесін де елемейді. Ал өзінің көктегі қамқоршысы – әулиесін қиыншылық немесе қауіп төнген сәтте көмекке шақырудың орнына, көріпкелдер мен экстрасенстерге барады. Бұл үшін тиісті «сыйақы» беріледі.
Шомылдыру рәсімінің өзімен тікелей байланысты тағы бір ырым бар. Шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін бірден шаш қию рәсімі басталады. Бұл жағдайда қабылдағышқа кесілген шашты айналдыруға болатын балауыз бөлігі беріледі. Қабылдаушы бұл балауызды суға тастауы керек. Міне, қызық осы жерден басталады. Мен сұрақтың қайдан шыққанын білмеймін:
Шомылдыру рәсімінен өткенде кесілген шаш балауыз батып кетсе, шомылдыру рәсімінен өткен адамның өмірі қысқа болады деген рас па?
Жоқ, бұл ырым. Физика заңдары бойынша балауыз суға мүлде батып кете алмайды. Бірақ егер сіз оны жеткілікті күшпен биіктіктен лақтырсаңыз, онда ол бірінші сәтте су астында қалады. Егер ырымшыл қабылдаушы бұл сәтті көрмесе және «шомылдыру рәсімінен өткен балауызбен болжау» оң нәтиже беретіні жақсы. Бірақ балауыздың суға батырылғанын байқаған құдай әкесі бірден жоқтаулар басталып, жаңадан жасалған христиан тірідей жерленген. Осыдан кейін баланың ата-анасын шомылдыру рәсімінен өткен «Құдайдың белгісі» туралы айтылған қорқынышты депрессиядан шығару кейде қиынға соғады. Әрине, бұл ырымның шіркеу канондары мен дәстүрлерінде ешқандай негізі жоқ.
Қорытындылай келе, шомылдыру рәсімінен өту үлкен қасиетті рәсім екенін және оған деген көзқарас құрметпен және мұқият болуы керек екенін атап өткім келеді. Шомылдыру рәсімінен өту рәсімін қабылдап, бұрынғы күнәкар өмірін жалғастырып жатқан адамдарды көру өте өкінішті. Шомылдыру рәсімінен өткен адам қазір оның православиелік христиан, Мәсіхтің жауынгері, Шіркеудің мүшесі екенін есте ұстауы керек. Бұл көп нәрсені талап етеді. Ең алдымен, сүю. Құдайға және жақындарына деген сүйіспеншілік. Сондықтан шомылдыру рәсімінен өткен кезге қарамастан, әрқайсысымыз осы өсиеттерді орындайық. Сонда біз Иеміз бізді Аспан Патшалығына жетелейді деп үміттене аламыз. Бұл Патшалық, шомылдыру рәсімі біз үшін ашылатын жол.
Діни қызметкер Дионисий Свечников (pravmir.ru)
Қаралды (4242) рет
Рухани сауаты жоқ адамдар Ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өтуге бола ма деп ойлайды және Оразаның арқасында шіркеуде ешқандай қасиетті рәсімдер орындалмайды деп сенеді. Бұл пікірдің белгілі бір негіздері болғанымен, дұрыс емес. Кейбір қасиетті рәсімдер, мысалы, үйлену тойлары Ораза кезінде орындалмайды.
Бұл православиелік христианға рухани өмірінде қажет православие шіркеуінің негізгі жетілерінің бірі. Бұл шомылдыру рәсімі деп аталады, өйткені ол арқылы Құдайдың рақымының күші шомылдыру рәсімінен өтетін адамға түседі. Шомылдыру рәсімінен өтуді Иеміз Иса Мәсіхтің өзі бұйырды. Ол елшілерге адамдарды шомылдыру рәсімінен өткізуді бұйырды: «Барып, барлық халықтарды Әке, Ұл және Киелі Рухтың атымен шомылдыру рәсімінен өткізіңдер» (Матай 28:19).
Шомылдыру рәсімінен өткен адам ғана барлық басқа қасиетті рәсімдерге қол жеткізе алады.
Бұл қасиетті рәсімдерге, ең алдымен, адамның шіркеуге кіруінің символы ретінде шомылдыру рәсімі кіреді. Онсыз барлық басқа қасиетті рәсімдер - растау, өкіну (мойындау), қасиетті құпияларды біріктіру, майлау батасы, үйлену тойлары, шын мәнінде, мүмкін емес. (Жетінші қасиетті рәсім - діни қызметкер).
Ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өтуге бола ма деген сұрақ әдетте ораза қарсаңында, әсіресе көп күндік оразаларда, атап айтқанда, Пасха алдында өтетін 40 күндік Ұлы Оразада туындайды.
Православиелік канондарды ұстанғысы келетін жас ата-аналар ораза ұстауға болатындығына күмәнданады, өйткені шомылдыру рәсімінен өту өмірдің сегізінші немесе қырқыншы күні болуы керек және бұл күндер ораза кезінде дәл келді. Әрине, кез келген діни қызметкер жауап береді, ораза ұстауға болады, шіркеу жыл бойы шомылдыру рәсімін өткізеді.
Кейбір шектеулер тек ұлы, он екінші (православиедегі он екі негізгі мереке) мереке күндерінде, содан кейін шіркеулердегі қаптай болғандықтан ғана мүмкін болады. Әдетте діни қызметкерлер Таинствоны неғұрлым жайлы атмосферада атап өту үшін приходтар аз болатын басқа күнді жоспарлауды ұсынады.
Сондай-ақ, ораза күндері, әсіресе ұзақ немесе қатаң күндері - мысалы, әдетте екі аптаға созылады - 14-тен 28 тамызға дейін, Қасиетті Мәриямның жату күні - шіркеулерде қасиетті рәсімдер, соның ішінде шомылдыру рәсімі, көбінесе сенбі немесе жексенбі күндері ғана орындалады. Бірақ бұл ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өтуге болады ма деген сұраққа теріс жауап емес, оразаның ауырлығына байланысты кейбір шектеулер ғана.
Әдетте ораза, әсіресе Лентен қызметтері күніне байланысты төрт сағаттан астам уақытқа созылады. Сонымен қатар, қызметтер күн сайын - таңертең де, кешке де - олардың арасындағы интервалдар өте қысқа болуы үшін орындалады. Шомылдыру рәсімі әдетте құдайлық литургия соңында орындалады, ол ораза күндерінде өте кеш аяқталуы мүмкін. Сонымен бірге, шомылдыру рәсімінен өткен адам да, рәсімге қатысатын барлық адамдар да Құдайлық Литургияда болуы керек, нәрестенің ата-анасы да, мұрагерлер де болуы керек, яғни олар міндетті түрде Киелі құпияларды мойындауы және қатысуы керек.
Ұлы Ораза күндеріндегі Божественный Литургия кешкі қызметпен біріктірілгендіктен және ол әдеттен тыс болып табылады - бұл алдын ала берілген сыйлықтар литургиясы деп аталады, егер басқа литургиялық нұсқаулар болмаса, оны тек сәрсенбі және жұма күндері өткізуге арналған. , Аптасына арналған Қасиетті қауым жексенбілік қызметтің проскомедиасында дайындалады - содан кейін нәрестенің мұндай ұзақ қызметке төтеп беруі қиын болуы мүмкін.
Бірақ мұндай қатаңдықты Ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өтуге болады ма деген сұраққа жауап ретінде тыйым салу деп санауға болмайды, тек Лентендегі Құдайлық қызметтердің ерекшелігі ретінде. Сондықтан шомылдыру рәсімінен өтуге болатын белгілі бір күндердің бар-жоғын сұраудың қажеті жоқ: адамдар кез келген күнде туылғаны сияқты, кез келген күнде, соның ішінде оразада шомылдыру рәсімінен өтуге болады.
Шомылдыру рәсімі өтетін ғибадатхананы таңдағаннан кейін (және әдеттегі жағдайда бұл приход шіркеуі, яғни ең көбі жарты сағатта жаяу жетуге болады), сіз міндетті түрде діни қызметкермен сөйлесуіңіз керек. дінге келгендерді шомылдыру рәсімінен өтуге мойынсұну (міндет). Ол барлық сұрақтарға жауап береді, соның ішінде Ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өтуге бола ма, нені және қалай дайындалу керек, нені сақтау керек және неден бас тарту керек, ата-анаға қандай талаптар қойылады, олардың міндеттері қандай және т.б.
Сонымен қатар, діни қызметкер христиандықты тойлау кезінде Лентен тағамының қажеттілігін еске сала алады.
Ораза кезінде баланы шомылдыру рәсімінен өткізуге бола ма деген сұраққа шіркеудің жауабы оң. Бірақ сіз таңдаған күні рәсімге кедергі келтіруі мүмкін тривиальды себептер бар.
Оразада шомылдыру рәсімі
Сұраққа нақты жауап Ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өтуге болады ма?- Иә. Рәсімді аптаның кез келген күнінде (жұмыс немесе демалыс күндері), кез келген күнінде өткізуге рұқсат етіледі діни мерекежәне де ораза кезінде.
Діни қызметкерлерге демалуға және түскі ас ішуге уақыт қажет; осы уақыт ішінде олар сырқаттанып, сырласу үшін бара алады. Сондықтан олардың мұндай рәсімді орындауға уақыты болмауы мүмкін.
Ораза кезінде арнайы рәсім жасау қажет болса, бір емес, бірнеше діни қызметкер қызмет ететін ғибадатханаға барыңыз. Бұл жағдайда олардың біреуі бос болып, рәсімді орындай алатынына сенімді бола аласыз. Рәсімді күтілетін күннен бір-екі апта бұрын келіскен жөн. Егер сіз үлкен қалада тұрсаңыз, кездесуге бірнеше ай бұрын тапсырыс берген жөн.
Ораза кезінде шомылдыру рәсімінің ерекшеліктері
Бүгінде көптеген адамдар шомылдыру рәсімінің қыр-сырын түсінуге тырыспайды, сондықтан олар бірдеңе ойлап тауып, белгілерге сенеді. Бұл жағдайда осылай болады. Егер адам Ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өту мүмкін емес деп санаса, ол жай қателеседі.
Дінбасылар бұл қасиетті фарсқа айналдырып, ішімдікпен той ұйымдастырудың қажеті жоқ екенін баса айтады. Рәсімнен кейін ата-аналар, достар және туыстар бірге тыныш кешкі ас ішсе, жаман ештеңе болмайды. Ыдыс-аяқ майсыз болсын, адамдар ішімдік ішуден бас тартады.
Протоиерей Константин Островскийосындай үлкен мереке үшін үлкендер аздап шарап ішуге болады деп болжайды. Алайда, олар азғантай мастықты сезінбесе ғана бұл әрекет күнә болмайды.
Сонымен қатар, ол шіркеудің ережелері бойынша бұл оқиғаны ұстамдылықпен тойлай алмасаңыз, онда сіз шынымен шомылдыру рәсімінен өтіп, балаларыңыз үшін бұл рәсімді орындау керек пе деп ойлануыңыз керек дейді.
Ол ата-аналар, құдалар, қонақтар мұндай рәсімнің рухани мәнін түсінуі керек екеніне сенімді. Егер олар мұны алдымен Құдай туралы, өмірдің мәні туралы ойланбай, мойындамай және араласпай, «бәрі солай істейді» деп жасаса, онда олар мұндай рәсімнің шынайы мағынасын бұрмалайды.
Ораза кезінде көптеген талаптар сақталуы керек екенін бәрі біледі. Осы кезеңге шомылдыру рәсімін жоспарлау керек пе? Бұл ағартуға, шабыт пен Құдайды іздеуге арналған уақыт. Барлық ережелерге сәйкес, ораза кезінде адам:
- үнемі аздап аштық сезіну;
- ойын-сауықтан толығымен бас тарту;
- тек шіркеу мерекелерін тойлау;
- қонаққа бармаңыз және қонақтарды қабылдамаңыз;
- фестивальдар мен концерттерге бармаңыз.
Әрине, халқымызға шоқынғаннан кейін шулы топ болып жиналып, бұл мерекені тойламау өте қиын.
Ораза кезінде шомылдыру рәсімінен өтуге тыйым салатын ереже жоқ. Дегенмен, осы уақытта өзін қалай ұстау керектігін және шіркеу белгілеген негізгі дәстүрлерді бұзбауды есте ұстаған жөн.
Жүктелуде...
