Өлеңді оқы» Жақсы көзқарасжылқыларға» Владимир Владимирович Маяковскийдің веб-сайтынан табуға болады. Шығарма 1918 жылы жазылған және нақты оқиғаға негізделген. Бірде Маяковский қызыл аттың Кузнецкий көпірінде тайып, оның үстіне құлағанына куә болды. Жиналған жұрт көңілді күлкінің себебін көріп, тек ақын ғана жануарға жанашырлық танытты.
Владимир Маяковскийдің тұлғасы өте ерекше. Ұзын бойлы, жігерлі ерекшеліктерімен, мінезі мен ақымақтыққа, арамдық пен өтірікке деген мейірімсіздігімен ол өз замандастарының көпшілігіне ақындық жаңалықтарда батыл және батыл ғана емес, сонымен бірге мінезі жағынан да қатыгез және демонстративті көрінді. Алайда Маяковскийдің нәзік, сезімтал, осал жан екенін білетіндер аз. Жақындап келген жұрт күлкіге айналған құлаған жануарға қатысты оқиға ақынның жүрегін елжіретті. Жылқының көзіндегі сыздатқан ауру, бетінен аунаған «көз жасының тамшылары» жүрегін сыздатып, «мал мұңы» көше бойына жайылып, адам мұңымен араласып кетті. Мейірімділікті аңсау, өзгенің қайғысына жанашырлық, жанашырлық. Маяковский адамдарды жылқымен салыстырады – сайып келгенде, жануарлар да адамдар сияқты ауруды сезінуге қабілетті, өздері сөйлей алмаса да түсіну мен қолдауды, жылы сөзді қажет етеді. Көбінесе түсінбеушілік, көреалмаушылық, адам ашуы, салқын немқұрайлылық, кейде өмірден шаршау мен «артық жұмысты» бастан кешірген ақын жануардың азабын сезе білген. Оның сыбайластық пен қарапайым достық сөздері биенің «ұшып, аяғынан тұруына», кәріліктен арылуға, жас әрі ойнақы тайын сияқты сезінуге көмектесті - күшті, сау, өмірге шөліркеді.
Маяковскийдің «Жылқыларға жақсы көзқарас» өлеңінің мәтінін толығымен жүктеп алуға немесе сыныптағы әдебиет сабағында онлайн оқуға болады.
Тұяқ соқты
Олар ән салғандай болды:
- Саңырауқұлақ.
Роб.
Табыт.
Дөрекі-
Жел бастан кешкен,
мұзбен киіңіз
көше тайып бара жатты.
Круптағы жылқы
апатқа ұшыраған
және бірден
Қараушының артында қараушы бар,
Кузнецкий шалбарын жағуға келді,
бірге жиналды
күлкі сыңғырлап, сыңғырлады:
-Ат құлады!
-Ат құлады! –
Кузнецкий күлді.
Бір мен ғана бар
оның айқайына кедергі жасамады.
Келді
және мен көремін
аттың көзі...
Көше аударылды
өзінше ағып жатыр...
Мен келіп көрдім -
Часовнялардың капеллаларының артында
бетін төмен түсіреді,
жүнге тығылып...
Және кейбір жалпы
жануарлардың меланхолиясы
менің ішімнен шашырандылар төгілді
және сыбдырға айналды.
«Ат, жасама.
Жылқы, тыңда -
Неліктен өзіңді осылардан жаман деп ойлайсың?
Балақай,
бәріміз аздап атпыз,
Әрқайсымыз өз жолымызбен атпыз».
Мүмкін,
– ескі –
және күтуші қажет емес еді,
Мүмкін менің ойым онымен жақсы үйлесетін сияқты,
тек
жылқы
асықты
аяғына тұрды,
күлді
және кетті.
Ол құйрығын бұлғады.
Қызыл шашты бала.
Көңілді келді,
дүңгіршекте тұрды.
Оған бәрі көрінді -
ол құлын
және бұл өмір сүруге тұрарлық еді,
және бұл еңбекке тұрарлық болды.
«Жылқыға жақсылық» өлеңінің мәтіні
Тұяқ соқты.
Олар ән салғандай болды:
Жел бастан кешкен,
Мұзбен киінген,
көше тайып бара жатты.
Круптағы жылқы
апатқа ұшыраған
Қараушының артында қараушы бар,
Кузнецкий шалбарын жағуға келді,
бірге жиналды
күлкі сыңғырлап, сыңғырлады:
-Ат құлады! –
-Ат құлады! –
Кузнецкий күлді.
аттың көзі...
Көше аударылды
өзінше ағып жатыр...
Мен келіп көрдім -
часовнялардың артында
бетін төмен түсіреді,
жүнге тығылып...
Және кейбір жалпы
жануарлардың меланхолиясы
менің ішімнен шашырандылар төгілді
және сыбдырға айналды.
«Ат, жасама.
Жылқы, тыңда -
Неге өзіңді олардан жаман деп ойлайсың?
бәріміз аздап атпыз,
Әрқайсымыз өз жолымызбен атпыз».
Мүмкін,
- ескі -
және күтуші қажет емес еді,
мүмкін менің ойым оған көрінген шығар
асықты
аяғына тұрды,
Ол құйрығын бұлғады.
Қызыл шашты бала.
Көңілді келді,
дүңгіршекте тұрды.
Оған бәрі көрінді -
ол құлын
және бұл өмір сүруге тұрарлық еді,
және бұл еңбекке тұрарлық болды.
В.Маяковскийдің «Жылқыға деген жақсы көзқарас» поэмасы орыс классикасы мен фольклорының беттерінен бастау алады. Некрасовта, Достоевскийде, Салтыков-Щедринде жылқы көбінесе реніш пен жанашырлықты тудыратын, дәрменсіз және езілген жұмыскерді бейнелейді.
Маяковский бұл жағдайда қандай шығармашылық мәселені шешеді, оған бақытсыз ат бейнесі нені білдіреді? Әлеуметтік-эстетикалық көзқарастары өте революциялық сипатта болған суретші Маяковский өзінің барлық шығармашылығымен жаңа өмір, адамдар арасындағы жаңа қарым-қатынас идеясын жариялады. «Жылқыға жақсы ем» поэмасы да көркемдік мазмұны мен пішінінің жаңалығымен осы ойды қуаттайды.
Композициялық жағынан өлең симметриялы орналасқан 3 бөліктен тұрады: бірінші («ат құлады») және үшінші («ат... кетті») орталық бөлікті («аттың көзі») жақтайды. Бөлшектерді сюжетті де (атқа не болады) да, лирикалық «мен» де байланыстырады. Біріншіден, лирикалық қаһарман мен қалың қауымның болып жатқан оқиғаға көзқарасы қарама-қарсы қойылады:
Кузнецкий күлді.
Содан кейін ірі планжылқының көздері мен ондағы «капелла тамшылары артында» көз жасы беріледі - лирикалық қаһарман тәжірибесінің шарықтау шегін дайындайтын ізгілендіру сәті:
Біз бәріміз аздап жылқымыз
Әрқайсымыз өз жолымызбен атпыз.
Лирикалық тартыс өрбіген бейнелі жүйе үш жақпен берілген: ат, көше, лирикалық қаһарман.
Маяковский жылқысының фигурасы өте ерекше: оның құрбанының белгілері жоқ. әлеуметтік қақтығыс. Қиындық пен зұлымдықты бейнелейтін шабандоз да, жүк те жоқ. Ал құлау сәті шаршағандықтан немесе зорлық-зомбылыққа байланысты емес («Мені мұз басып, көше тайғақ болды...»). Өлеңнің дыбыс жағы көшенің дұшпандығын баса көрсетеді. Аллитерация:
соншалықты ономатопеялық емес (Маяковскийге бұл ұнамады), керісінше мағыналы және дыбыс деңгейінде «круп», «жарып кетті», «қоқыс» сөздерімен біріктіріліп, мағынаның «өсімін» береді. Маяковскийдің басындағы көше көбінесе ескі дүниенің, филисттік сананың және агрессивті тобырдың метафорасы болып табылады.
Көпшілік жабайы болады... («Міне!»)
Жиналған халық үлкен, ашулы. («Осылайша мен ит болдым.»)
Біздің жағдайда бұл да киінген бос тобыр:
...көргеннің артында қараушы бар,
Кузнецкий келген шалбардың түбі...
Грибоедов заманынан бері белгілі бір бірлестіктердің ізі бар көше Кузнецкий екені кездейсоқ емес («сән бізге қайдан келді...»). Көпшіліктің салтанатсыздығы етістіктерді таңдау арқылы атап өтіледі: «күлкі шырылдады және ызылдады». Үздіксіз қайталанатын «з», «зв» дыбыстары «көруші» сөзінің мағынасын күшейтеді; рифмамен де дәл осылай атап өтіледі: “looker” – “tinkled”.
Лирикалық қаһарманның «дауысы» тобырдың «айлауына» қарама-қарсы қою және оны әркімнің назарын аударатын объектіге жақындату лексикалық, синтаксистік, фонетикалық, интонациялық, сонымен қатар рифма арқылы жүзеге асырылады. Сөздік конструкциялардың параллелдігі («Мен келдім және көрдім»), рифмалар («Мен жалғызмын» - «ат», «оған айқайлау» - «өз жолыммен», көрнекі (көз) және дыбыстық бейнелер (« ғибадатхананың ғибадатханаларының артында... орамдар», «шашырату») – суреттің өзінен алған әсерді күшейту, лирикалық қаһарманның эмоциясын қоюландыру құралы.
«Жалпы хайуандық меланхолия» лирикалық қаһарманның күрделі психологиялық күйін, оның психикалық шаршауын, үмітсіздігін білдіретін метафора. «Жалпы» сөзіне оралатын «ш - щ» дыбыстары қиылысады. «Сәби» деген сүйіспеншілік пен мейірімге толы үндеу «күтушіні қажет ететіндерге», яғни өз көңіл-күйін Маяковскийдің жұмсақ және өзінше терең максимасымен байланыстыратындарға арналған: «... біз бәрі аздап жылқы, әрқайсымыз өз жолымызбен атпыз». Өлеңнің орталық бейнесі жаңа мағыналық реңктермен байып, психологиялық тереңдікке ие болады.
Роман Якобсон дұрыс болса, ол Маяковскийдің поэзиясына сенді
«ерекшеленген сөздердің поэзиясы» болса, онда өлеңнің соңғы фрагментіндегі мұндай сөздерді «өмір сүруге тұрарлық» деп санау керек. Сөз тіркесі («барды» - «барды»), мағынаны дыбыспен және рифмамен тұрақты түрде күшейту (« арықжоғалып кетті», » ҚАТТЫ КҮЛУанула», « Рс және th Рбалам-“ және e Рбала»), этимологиялық жағынан ұқсас сөздердің қайталануы («тұрды», «болды», «дүңгіршік»), гомографиялық жақындық («дүңгіршік» - «тұрды») өлеңнің аяқталуына оптимистік, өмірді қуаттайтын сипат береді.
«Жылқыларға жақсы көзқарас» Владимир Маяковский
Тұяқ соқты
Олар ән салғандай болды:
- Саңырауқұлақ.
Роб.
Табыт.
Дөрекі-
Жел бастан кешкен,
мұзбен киіңіз
көше тайып бара жатты.
Круптағы жылқы
апатқа ұшыраған
және бірден
Қараушының артында қараушы бар,
Кузнецкий шалбарын жағуға келді,
бірге жиналды
күлкі сыңғырлап, сыңғырлады:
-Ат құлады!
-Ат құлады! —
Кузнецкий күлді.
Бір мен ғана бар
оның айқайына кедергі жасамады.
Келді
және мен көремін
аттың көзі...Көше аударылды
өзінше ағып жатыр...Мен келдім және көрдім -
Часовнялардың капеллаларының артында
бетін төмен түсіреді,
жүнге тығылып...Және кейбір жалпы
жануарлардың меланхолиясы
менің ішімнен шашырандылар төгілді
және сыбдырға айналды.
«Ат, жасама.
Жылқы, тыңда -
Неліктен өзіңді осылардан жаман деп ойлайсың?
Балақай,
бәріміз аздап атпыз,
Әрқайсымыз өз жолымызбен атпыз».
Мүмкін,
- ескі -
және күтуші қажет емес еді,
Мүмкін менің ойым онымен жақсы үйлесетін сияқты,
тек
жылқы
асықты
аяғына тұрды,
күлді
және кетті.
Ол құйрығын бұлғады.
Қызыл шашты бала.
Көңілді келді,
дүңгіршекте тұрды.
Оған бәрі көрінді -
ол құлын
және бұл өмір сүруге тұрарлық еді,
және бұл еңбекке тұрарлық болды.
Маяковскийдің «Жылқыға жақсы көзқарас» өлеңін талдау
Өзінің кең танымалдығына қарамастан Владимир Маяковский өмір бойы өзін қоғамнан тыс қалған адам ретінде сезінді. Ақын бұл құбылысты түсінуге алғашқы талпыныстарын жастық шағында, халық алдында өлең оқу арқылы нәпақа тауып жүрген шағында жасаған. Ол сәнді футурист-жазушы болып саналды, бірақ автордың қалың тобырға тастаған дөрекі және қарсылық білдіретін сөз тіркестерінің артында өте сезімтал және осал жан жатқанын аз адам елестете алмады. Дегенмен, Маяковский өзінің эмоцияларын қалай жасыру керектігін білді және кейде оны жиіркендіретін қаптайдың арандатуларына өте сирек ұшырады. Тек поэзияда ғана ол жүрегіндегі сыздап, қайнап жатқанды қағазға шашыратып, өзін-өзі ұстауға мүмкіндік берді.
Ақын 1917 жылғы төңкерісті ықыласпен қарсы алып, енді өмірі жақсы жаққа өзгеретініне сенді. Маяковский бұдан да әділ, таза, ашық жаңа дүниенің дүниеге келгеніне куә болғанына сенімді болды. Алайда көп ұзамай ол мұны түсінді саяси жүйеөзгерді, бірақ адамдардың болмысы сол күйінде қалды. Және қайсысы маңызды емес әлеуметтік таполар оған қатыгездік, ақымақтық, сатқындық пен мейірімсіздік оның ұрпағы өкілдерінің көпшілігіне тән болғандықтан қарады.
IN жаңа елтеңдік пен бауырластық заңдары бойынша өмір сүруге тырысқан Маяковский өзін өте бақытты сезінді. Бірақ сонымен бірге оны қоршап алған адамдар ақынның келеке-мазақ, мысқылдық әзілдеріне жиі айналады. Бұл Маяковскийдің достары мен туыстарының ғана емес, сонымен қатар кездейсоқ өтіп бара жатқан адамдардың немесе мейрамханаға келушілердің де азабы мен қорлауына қарсы қорғаныс реакциясы болды.
1918 жылы ақын «Жылқыға жақсылық жасау» поэмасын жазып, ол өзін аң аулаған нағашыға теңеп, әмбебап күлкіге айналды. Куәгерлердің айтуынша, Маяковский шын мәнінде Кузнецкий көпірінде қарт қызыл бие мұзды тротуарда тайып кетіп, «бүйіріне құлап кеткен» ерекше оқиғаның куәсі болған. Ондаған қараған адам байғұс жануарға саусағымен сілтеп күле жүгіріп келді, өйткені оның ауыруы мен дәрменсіздігі оларға айқын ләззат сыйлады. Тек Маяковский өтіп бара жатып, қуанған және шулаған көпшілікке қосылмай, «тамшылар тамшыларының артында жүнге тығылып, аузынан ағып жатқан» аттың көзіне қарады. Авторды жылқының адам сияқты жылағаны емес, оның түр-түсіндегі белгілі бір «жануардың меланхолиясы» таң қалдырады. Сондықтан ақын көңілін көтеріп, жұбатуға тырысып, жануарға ойлы түрде жүгінеді. «Балам, бәріміз де аздап атпыз, әрқайсымыз өзімізге тән атпыз», - деп көндіре бастады автор өзінің ерекше сұхбаттасушысын.
Қызыл бие адамның қатысуы мен қолдауын сезгендей болды, «жүгіріп, орнынан тұрып, иіскеп, жүрді. Қарапайым адамдық жанашырлық оған төтеп беруге күш берді қиын жағдай, және осындай күтпеген қолдаудан кейін, «оған бәрі де көрінді - ол құлын, өмір сүруге тұрарлық және жұмыс істеуге тұрарлық». Адамдардың өзіне деген көзқарасының дәл осындай болуын ақынның өзі армандады, ақындық даңқтың ореоліне көмкерілмеген оның тұлғасына қарапайым ілтипат көрсетудің өзі өмір сүруге, алға ұмтылуға күш береді деп сенді. Бірақ, өкінішке орай, оның айналасындағылар Маяковскийді ең алдымен әйгілі жазушы ретінде көрді және оған ешкім қызығушылық танытпады. ішкі дүние, нәзік және қарама-қайшы. Бұл ақынның көңілін түсіргені сонша, түсіністік, достық қатысу және жанашырлық үшін ол қызыл атпен қуана орнын ауыстыруға дайын болды. Өйткені қалың көпшіліктің арасында кем дегенде бір адам оған жанашырлық танытты, бұл Маяковский армандайтын нәрсе.
Владимир Владимирович Маяковский
Тұяқ соқты
Олар ән салғандай болды:
- Саңырауқұлақ.
Роб.
Табыт.
Дөрекі-
Жел бастан кешкен,
мұзбен киіңіз
көше тайып бара жатты.
Круптағы жылқы
апатқа ұшыраған
және бірден
Қараушының артында қараушы бар,
Кузнецкий шалбарын жағуға келді,
бірге жиналды
күлкі сыңғырлап, сыңғырлады:
-Ат құлады!
-Ат құлады! —
Кузнецкий күлді.
Бір мен ғана бар
оның айқайына кедергі жасамады.
Келді
және мен көремін
аттың көзі...
Көше аударылды
өзінше ағып жатыр...
Мен келдім және көрдім -
Часовнялардың капеллаларының артында
бетін төмен түсіреді,
жүнге тығылып...
Және кейбір жалпы
жануарлардың меланхолиясы
менің ішімнен шашырандылар төгілді
және сыбдырға айналды.
«Ат, жасама.
Жылқы, тыңда -
Неліктен өзіңді осылардан жаман деп ойлайсың?
Балақай,
бәріміз аздап атпыз,
Әрқайсымыз өз жолымызбен атпыз».
Мүмкін,
- ескі -
және күтуші қажет емес еді,
Мүмкін менің ойым онымен жақсы үйлесетін сияқты,
тек
жылқы
асықты
аяғына тұрды,
күлді
және кетті.
Ол құйрығын бұлғады.
Қызыл шашты бала.
Көңілді келді,
дүңгіршекте тұрды.
Оған бәрі көрінді -
ол құлын
және бұл өмір сүруге тұрарлық еді,
және бұл еңбекке тұрарлық болды.
Өзінің кең танымалдығына қарамастан Владимир Маяковский өмір бойы өзін қоғамнан тыс қалған адам ретінде сезінді. Ақын бұл құбылысты түсінуге алғашқы талпыныстарын жастық шағында, халық алдында өлең оқу арқылы нәпақасын тапқан. Ол сәнді футурист-жазушы болып саналды, бірақ автордың қалың тобырға тастаған дөрекі және қарсылық білдіретін сөз тіркестерінің артында өте сезімтал және осал жан жатқанын аз адам елестете алмады. Дегенмен, Маяковский өзінің эмоцияларын қалай жасыру керектігін білді және кейде оны жиіркендіретін тобырдың арандатушылықтарына өте сирек ұшырады. Тек поэзияда ғана ол жүрегіндегі сыздап, қайнап жатқанды қағазға шашыратып, өзін-өзі ұстауға мүмкіндік берді.
Ақын 1917 жылғы төңкерісті ынтамен қарсы алып, енді өмірі жақсы жаққа өзгеретініне сенді. Маяковский бұдан да әділ, таза, ашық жаңа дүниенің дүниеге келгеніне куә болғанына сенімді болды. Алайда көп ұзамай ол саяси жүйенің өзгергенімен, халықтың болмысы сол күйінде қалғанын түсінді. Олардың қай әлеуметтік тапқа жататыны маңызды емес еді, өйткені оның ұрпағы өкілдерінің көпшілігіне қатыгездік, ақымақтық, сатқындық пен мейірімсіздік тән болды.
Жаңа елде теңдік пен бауырластық заңдары бойынша өмір сүруге тырысқан Маяковский өзін өте бақытты сезінді. Бірақ сонымен бірге оны қоршап алған адамдар ақынның келеке-мазақ, мысқылдық әзілдеріне жиі айналады. Бұл Маяковскийдің достары мен туыстарының ғана емес, сонымен қатар кездейсоқ өтіп бара жатқан адамдардың немесе мейрамханаға келушілердің де азабы мен қорлауына қарсы қорғаныс реакциясы болды.
1918 жылы ақын «Жылқыға жақсылық жасау» поэмасын жазып, ол өзін аң аулаған нағашыға теңеп, әмбебап күлкіге айналды. Куәгерлердің айтуынша, Маяковский шын мәнінде Кузнецкий көпірінде қарт қызыл бие мұзды тротуарда тайып кетіп, «бүйіріне құлап кеткен» ерекше оқиғаның куәсі болған. Ондаған қараған адам байғұс жануарға саусағымен сілтеп күле жүгіріп келді, өйткені оның ауыруы мен дәрменсіздігі оларға айқын ләззат сыйлады. Тек Маяковский өтіп бара жатып, қуанған және шулаған көпшілікке қосылмай, «тамшылар тамшыларының артында жүнге тығылып, аузынан ағып жатқан» аттың көзіне қарады. Авторды жылқының адам сияқты жылағаны емес, оның түр-түсіндегі белгілі бір «жануардың меланхолиясы» таң қалдырады. Сондықтан ақын көңілін көтеріп, жұбатуға тырысып, жануарға ойлы түрде жүгінеді. «Балам, бәріміз де аздап атпыз, әрқайсымыз өзімізге тән атпыз», - деп көндіре бастады автор өзінің ерекше сұхбаттасушысын.
Қызыл бие адамның қатысуы мен қолдауын сезгендей болды, «жүгіріп, орнынан тұрып, иіскеп, жүрді. Қарапайым адамдық жанашырлық оған қиын жағдайды жеңуге күш берді және мұндай күтпеген қолдаудан кейін «оған бәрі де көрінді - ол құлын, өмір сүруге тұрарлық және еңбек етуге тұрарлық». Адамдардың өзіне деген көзқарасының дәл осындай болуын ақынның өзі армандады, ақындық даңқтың ореоліне көмкерілмеген оның тұлғасына қарапайым ілтипат көрсетудің өзі өмір сүруге, алға ұмтылуға күш береді деп сенді. Бірақ, өкінішке орай, оның айналасындағылар Маяковскийді ең алдымен атақты жазушы ретінде көрді, оның ішкі дүниесі нәзік, қайшылықты ешкімді де қызықтырған жоқ. Бұл ақынның көңілін түсіргені сонша, түсіністік, достық қатысу және жанашырлық үшін ол қызыл атпен қуана орнын ауыстыруға дайын болды. Өйткені қалың көпшіліктің арасында кем дегенде бір адам оған жанашырлық танытты, бұл Маяковский армандайтын нәрсе.
Владимир Маяковский
Орыс поэзиясының антологиясы
Маяковский 1918 жылы «Жылқыларға жақсы ем» поэмасын жазды. Маяковскийдің де басқа ақындар сияқты революцияны қабылдап, онымен байланысты оқиғаларды толығымен басып алғаны белгілі. Оның азаматтық ұстанымы айқын болды, суретші өз өнерін революцияға және оны жасаған халыққа арнауды ұйғарды. Бірақ әр адамның өмірінде тек күн сәулесі ғана емес. Ал сол кездегі ақындар сұранысқа ие адамдар болғанымен, Маяковский парасатты, сезімтал адам ретінде Отанға шығармашылықпен қызмет ету қажет және мүмкін екенін түсінді, бірақ қалың бұқара ақынды ұғына бермейді. Сайып келгенде, кез келген ақын ғана емес, кез келген адам жалғыз қалады.
Өлең тақырыбы: Шаршағандықтан және жол тайғақ болғандықтан, тас көшеге «қағып кеткен» жылқының оқиғасы. Жығылып, жылаған ат – автордың «Балақай, бәріміз де аздап атпыз ғой» деген қос тұлпары.
Құлаған атты көрген адамдар өз істерін жалғастырып, қорғансыз тіршілік иесіне деген жанашырлық пен мейірімділік жойылды. Тек лирикалық қаһарман ғана «жалпы хайуандық меланхолияны» сезінді.
Жылқыларға жақсы көзқарас
Тұяқ соқты
Олар ән салғандай болды:
- Саңырауқұлақ.
Роб.
Табыт.
Дөрекі-
Жел бастан кешкен,
мұзбен киіңіз
көше тайып бара жатты.
Круптағы жылқы
апатқа ұшыраған
және бірден
Қараушының артында қараушы бар,
Кузнецкий шалбарын жағуға келді,
бірге жиналды
күлкі сыңғырлап, сыңғырлады:
-Ат құлады!
-Ат құлады! -
Кузнецкий күлді.
Бір мен ғана бар
оның айқайына кедергі жасамады.
Келді
және мен көремін
аттың көзі...
Олег Басилашвили оқыған
Олег Валерианович Басилашвили (26.09.1934, Мәскеу) - кеңестік және ресейлік актертеатр және кино. Халық әртісіКСРО
Маяковский Владимир Владимирович (1893 – 1930)
Орыс совет ақыны. Грузияда, Бағдади ауылында орманшының отбасында дүниеге келген.
1902 жылдан бастап Кутаисиде, кейін Мәскеуде гимназияда оқыды, әкесі қайтыс болғаннан кейін отбасымен көшіп келді. 1908 жылы ол гимназиядан шығып, өзін астыртын революциялық жұмысқа арнады. Он бес жасында РСДРП(б) қатарына өтіп, үгіт-насихат жұмыстарын жүргізеді. Ол үш рет тұтқындалып, 1909 жылы Бутырка түрмесінде жалғыз камерада болды. Сол жерде ол өлең жаза бастады. 1911 жылдан Мәскеу кескіндеме, мүсін және сәулет мектебінде оқыды. Кубо-футуристерге қосылып, 1912 жылы ол өзінің «Түн» атты алғашқы поэмасын «Қоғамдық талғамның алдында шапалақ» атты футуристік жинақта жариялады.
Капитализм кезіндегі адам өмірінің трагедиясы тақырыбы Маяковскийдің революцияға дейінгі жылдардағы негізгі шығармалары - «Шалбардағы бұлт», «Омыртқалы флейта», «Соғыс және бейбітшілік» өлеңдеріне енеді. Сол кезде де Маяковский қалың бұқараға арналған «алаңдар мен көшелер» поэзиясын жасауға ұмтылды. Ол алдағы революцияның жақын екеніне сенді.
Эпос пен лирика, әсерлі сатира және үгіт-насихат плакаттарыРОСТА - Маяковский жанрларының осы алуан түрлілігі оның өзіндік ерекшелігін көрсетеді. «Владимир Ильич Ленин» және «Жақсы!» лирикалық эпикалық поэмаларында. ақын социалистік қоғамдағы адамның ойы мен сезімін, дәуір ерекшеліктерін сомдады. Маяковский әлемнің прогрессивті поэзиясына күшті әсер етті - Иоганнес Бехер мен Луи Арагон, Назим Хикмет пен Пабло Неруда онымен бірге оқыды. Кейінгі «Төбешік» және «Монша» шығармаларында кеңестік шындыққа дистопиялық элементтері бар күшті сатира бар.
1930 жылы шыдай алмай өз-өзіне қол жұмсады ішкі қақтығыс«қола» бар Кеңес дәуірі, 1930 жылы Новодевичье зиратында жерленген.
Жүктелуде...
