Мирра әкелетін әйелдер... Бұл әйелдер сенбіден кейінгі бірінші күні таңертең қайта тірілген Иеміз Иса Мәсіхтің қабіріне Оның ең таза денесін хош иістермен және хош иісті заттармен майлау үшін келді. Олар ойлағандай, қазір өлі және жансыз, олар қатты жақсы көретін және құрметтейтін, барлық жерде Оның соңынан ерген Тұлғаға соңғы сүйіспеншілік пен құрмет көрсету үшін. Олар азаптың орнына өздерінің Құдайы мен Ұстазының қабірінде қуаныш, таңданыс және қуаныш тапты. Христос тірілді! Ал бұл әйелдер бұл туралы бірінші білді. Біз бұл Ізгі хабарды жақсы білеміз. Бірақ мирра әкелген әйелдердің арасында кім бар деп сұрағанда, әдетте, біз алдымен Магдалина Марияны атай аламыз, ал қалғандарын еске түсіру қиынға соғады ...
Сонымен, мирра тасымалдаушылар деп кімді айтамыз? Кімнің Мәсіхке деген жанқиярлығы, теңдесі жоқ және нәзік сүйіспеншілігі бізге дәл сондай берілгендікпен қызмет етудің үлгісі болып табылады?
Інжілдерде мирра әкелетін әйелдердің есімдері мен олардың саны әртүрлі. Сенбіден кейін олар қабірге келді: Матайда (28:1-10) - Магдалалық Мәриям және басқа Мәриям (мүмкін Құдайдың анасы); Марқада (16:1-13) - Магдалалық Мәриям, Жақыптың Мариясы (Жақыптың анасы, 70-тің елшісі), Саломе (Зебедейдің ұлдары Жақып пен Жоханның анасы);
justify;line-height:13,5pt;фон:ақ"> Лұқада (23:23-55) - Магдалина Мәриям, Джоанна (Чузаның әйелі), Мәриям (Жақыптың анасы), «және олармен бірге басқалар»; Қасиетті мирра тасымалдаушы Мәриям Апостолдарға теңМагдалена киелі мирра тасушы Клеопалық Мәриям
Жоханда (20:1-18) - Магдалалық Мәриям. Шіркеудің Қасиетті дәстүрінде Мәриям мен Марта, Клеопаның Мэри және Сюзанна туралы да айтылады. Бұл әйелдер гимнография мен литургиялық мәтіндерге мирра әкелетін әйелдердің жалпы атауымен кірді. Енді олардың әрқайсысын еске түсірейік.
Қасиетті мирра тасымалдаушы Саломе
Қасиетті мирра тасушы Джоан
Бұл мереке Ресейде ерте заманнан бері ерекше құрметтеледі. Жақсы туған әйелдер, бай көпестердің әйелдері, кедей шаруа әйелдері қатал болды. құдайшыл өміржәне сеніммен өмір сүрді. Орыс әділдігінің басты ерекшелігі - ерекше, бастапқы орыс стилі, пәктік Христиандық некеұлы қасиетті рәсім ретінде. Жалғыз әйелі жалғыз күйеуі- бұл православиелік Русьтің өмірлік идеалы.
Ежелгі орыс әділдігінің тағы бір ерекшелігі - жесірліктің ерекше «салт». Орыс ханшайымдары екінші рет үйленбеді, дегенмен шіркеу екінші рет некеге тұруға тыйым салмаған. Көптеген жесірлер монастырлық ант беріп, күйеулерін жерлегеннен кейін монастырға кірді. Орыс әйелі әрқашан адал, сабырлы, мейірімді, момын шыдамды және бәрін кешіретін. Қасиетті Шіркеу көптеген христиан әйелдерін қасиетті ретінде құрметтейді. Біз олардың бейнелерін белгішелерде көреміз - қасиетті шейіттер Сенім, Үміт, Махаббат және олардың анасы София, Әулие. Құрметті МэриМысырлық және көптеген басқа да көптеген қасиетті шейіттер мен әулиелер, әділ және бақытты, елшілер мен мойындаушыларға тең. Жер бетіндегі әрбір әйел өмірде мирра тасымалдаушысы - ол әлемге, оның отбасына тыныштық әкеледі, үй, бала туады, күйеуінің тірегі.
Православие әйел-ананы, барлық таптар мен ұлттардың әйелін жоғары қояды. Мирра әкелетін әйелдер аптасы (жексенбі) - әрбір православиелік христиан, православиелік әйелдер күні үшін мереке.
Еске салайық, Кеңес үкіметі бұл мерекені зайырлы 8 наурызға ауыстырған болатын. Тарихи тұрғыдан алғанда, бұл ерлермен бірге өз билігі мен құқықтары үшін күрескен революциялық әйелдерді құрметтейтін күн болды. Православиеде әйел ешқашан еркекпен тең дәрежеде қойылмаған, ол Адамның сүйегі, оны Құдай адамға қызмет ету үшін жаратқан. Мұны Жаратушы белгілеген. Шамамен 100 жыл бұрын басталған барлық нәрсе - бұл ауыстыру және Құдайдың тағдырын жою әрекеті. Бірақ бәрі қалыпты жағдайға оралады: әйел өзінің мансабында немесе бизнесінде қаншалықты табысты болса да, егер ол әйелі мен анасы бола алмаса, бұл жеміссіз ағашпен, қураған інжір ағашымен бірдей. Қазірдің өзінде табысты, бірақ қоғам мен шайтанға алданған әйел өзінің бақытсыз екенін түсінеді. Тек әйелдің ана мен әйел ретінде немесе оның ең жоғары тағдырында - Мәсіхтің қалыңдықта болуы (Мәсіхтің пәктігін сақтау үшін) оның жанына тыныштық, тыныштық, үйлесімділік береді.
Мирра әкелетін әйелдер аптасы (жексенбі) - әрбір православиелік христиан, православиелік әйелдер күні үшін мереке.
Бұл күні қасиетті мирра әкелетін әйелдер еске алынады. Олар кімдер, қасиетті мирра әкелетін әйелдер - Магдалина Мария, Клеопалық Мәриям, Саломе, Джоанна, Марта, Мэри, Сусанна?
Неге орысша Православие шіркеуіПасхадан кейінгі екінші жексенбіде осы әйелдерді еске алады ма?
Жер бетіндегі әрбір әйел мирра алып, әлемге, отбасына, үйіне тыныштық әкеледі, ол бала туады, күйеуіне тірек болып табылады. Православие әйел-ананы, барлық таптар мен ұлттардың әйелін жоғары қояды.
Мирра тасымалдаушылары- бұл Құтқарушы Иса Мәсіхке деген сүйіспеншілігінен оны өз үйлерінде қабылдап, кейін Голготадағы айқышқа шегеленген жерге дейін Оның соңынан ерген әйелдер. Олар Мәсіхтің айқыштағы азаптарының куәгерлері болды. Яһудилердің әдет-ғұрпы бойынша Мәсіхтің денесін миррамен майлау үшін қараңғыда Қасиетті қабірге асығатын олар. Мәсіхтің қайта тірілгенін бірінші болып олар, мирра әкелетін әйелдер білді. Менен бері бірінші рет айқыштағы өлімҚұтқарушы әйелге - Магдалина Мәриямға көрінді.
Бұл мереке Ресейде ерте заманнан бері ерекше құрметтеледі. Асыл ханымдар, бай саудагер әйелдер, кедей шаруа әйелдері қатаң тақуалық өмір сүріп, иманды өмір сүрді. Орыс әділдігінің басты ерекшелігі - ерекше, таза орыс түрі, христиандық некенің пәктігі ұлы Таинство ретінде. Жалғыз күйеуінің жалғыз әйелі - православиелік Русьтің өмірлік идеалы.
Ежелгі орыс әділдігінің тағы бір ерекшелігі - жесірліктің ерекше «салт». Орыс ханшайымдары екінші рет үйленбеді, дегенмен шіркеу екінші рет некеге тұруға тыйым салмаған. Көптеген жесірлер монастырлық ант беріп, күйеулерін жерлегеннен кейін монастырға кірді. Орыс әйелі әрқашан адал, сабырлы, мейірімді, момын шыдамды және бәрін кешіретін.
Православиеде мирра әкелетін әйелдер күні 8 наурызға ұқсас болып саналады. Тек революциялық әйел мен феминистік бүлікші деген күмәнді идеалдың орнына Шіркеу біздің аналарымыздың, жұбайларымыздың, әпкелеріміздің және достарымыздың мүлдем басқа қасиеттерін мадақтайды. Ең алдымен, бұл үлкен құрбандық, жанқиярлық, адалдық, махаббат және бәрін жеңе алатын тірі, отты сенім. Әлсіз әйел табиғатына ғана қол жеткізе алатын және ең үмітсіз қараңғылықта да жарқырайтын сол сенім мен махаббат.
Біз қанша мирра әкелетінін нақты білмейміз. Евангелие оларды жай ғана аттарымен тізіп береді және тек бірнеше әйелдің атын атап көрсетеді. Шіркеу дәстүрі Мәсіхтің жеті немесе сегіз шәкіртіне мирра көтерушілер атағын берді. Олардың барлығы кейіннен жалынды уағыздаушы болды және басқа елшілермен тең дәрежеде жұмыс істеді. Магдалина тіпті елшілермен тең деп аталу құрметіне ие болды, яғни басқа ер шәкірттер сияқты даңққа ие және бірдей айқышты көтеру.
Құдай Ана
Дәстүрлі түрде Қасиетті Бикешмирра әкелетін әйелдердің арасында емес, бірақ кейбір аудармашылар «Жақыптың Мәриям» (Марқа 16:1) және «басқа Мәриям» (Матай 28:1) Мәсіхтің анасы деп санайды. Күйеуі Жүсіп қайтыс болғаннан кейін, ол бірінші некеден бастап кіші балаларын басқарды және заңды түрде Жақыптың анасы болып саналды. Бірақ Құдайдың анасы мирра әкелушілердің арасында болмаса да, ол әлі күнге дейін Ұлының қайта тірілу туралы хабарды бірінші болып алған болып саналады - аңыз бойынша, оған періште келіп, оған ең маңызды жаңалықтарды айтты. әлем.
Ең Таза Тәңір біраз уақыт Иерусалимде Теолог Апостол Иоаннның үйінде тұрды, оған Жаратқан Ие өзінің орта жастағы Голгогтағы анасына қамқорлық жасауды тапсырды. Елшілер уағыздауға кеткеннен кейін, оған да көп миссионерлік қызмет жүктелді. Бастапқыда бұл қазіргі Грузияның жерлері болды, бірақ Қасиетті Богородицы оған ешқашан жете алмады. Оның елшілік орны Атос болды, ол дауылдан кейін Кипрде тұратын епископ Лазарға бару жолында аяқталды. Біраз уақыт Құдайдың анасы Ефес қаласында тұрды. Ол Иерусалимде қайтыс болды және сол жерде - Гетсимани бағында жерленді. Алайда оның қабірінде ешқандай дене жоқ - аңыз бойынша, Ұлы қайтыс болғаннан кейін үшінші күні оны денесімен бірге көктегі даңққа көтерді.
Мэри магдалена
Бұл әйел туралы ақпарат түсініксіз. Кейбіреулер оның бойында Мәсіх таспен ұрудан құтқарған және аяғын қымбат маймен майлаған әйгілі жезөкше әйелді көреді. Басқалары ондағы қарапайым еврей әйелді көреді, оны Мәсіх ауыр аурудан және жын-шайтаннан сауықтырған. Елшілер уағыздауға шыққаннан кейін, ол сол кездегі барлық нормаларды елемей (әйелге өзін-өзі уағыздауға тыйым салынған) қаладан қалаға жалғыз жүріп, қайта тірілген Ұстаз туралы бәрін жариялады. Өмірдің бір нұсқасына сәйкес, Магдалина Ефестегі Евангелист Жоханның үйінде қартайғанша өмір сүрді. Өмірбаянның басқа нұсқаларында Мария өмірінің соңын өкінумен өткізіп, отыз жылдай Марсель маңындағы үңгірде өмір сүргенін айтады. Ол қайтыс болғанға дейін, Батыс өміріне сәйкес, Магдалинаға кездесуге кездейсоқ келген діни қызметкер берілген. Әулиені де жерледі.
Марта мен Мәриям, Елазардың әпкелері
Бұл әйелдер туралы ақпарат өте аз. Бір кездері Мәсіхтің өзі қайта тірілген бауырларымен бірге олар Иерусалимнен Кипрге көшіп, Елазарға епископтық қызметін орындауға көмектесті. Қасиетті апалардың қайда, қашан және қалай қайтыс болғаны белгісіз.
Джоанна
Ол Ғалилея билеушісі Ирод Антипастың сарайындағы шенеуніктердің бірі Чузаның әйелі болатын. Джоанна қатты қызығушылық танытты жоғары лауазым, үлкен ықпалы мен байланыстары болды. Мәсіхтің уағыздаған күндерінде Джоанна өзін қабылдады арыстанның үлесіапостолдар қауымының шығындары, тамақ пен Иемізге және Оның шәкірттеріне қажетті барлық нәрсеге қамқорлық жасау. Мұндай асыл ханымның мұндай жомарттығы кездейсоқ емес деген нұсқа бар - бірқатар аудармашылардың айтуынша, Мәсіх емдеген сарай қызметкерінің ұлы (Жохан 4: 46 - 54), Джоаннаның баласы және риза болған. Содан кейін әйел Құтқарушыға қолынан келгеннің бәрін жасады.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басының тарихы оның есімімен байланысты. Өздеріңіз білетіндей, Иродты айыптағаны үшін, Алғаш Иродтың кәнизаты Иродияның жала жабуымен алдымен тұтқындалып, басы кесілген. Зұлым әйел өзі жек көретін пайғамбардың басын бұзған соң, ол өзінің «трофейін» қоқыс тастайтын жерге тастады. Осының бәрін көріп, Алдыңғышының өліміне қатты қайғырған Джоанна түнде басын жасырын қазып, оны қыш ыдысқа салып, Иродтың иеліктерінің біріндегі Зәйтүн тауына жерледі.
Мария Клеопова
Ол туралы ештеңе дерлік белгілі емес. Ол Мәсіхтің туыстарының бірі болды. Бір нұсқаға сәйкес, Мәриям күйеу жігіт Жүсіптің ағасы Клеопаның қызы немесе әйелі болған. Басқа нұсқада бұл әйелдің әпкесі болғаны екіталай Құдайдың қасиетті анасы.
Мария Яковлева
Бұл әйел ең көп түсініксіз болып табылады. Аңыз бойынша, ол болды кенже қызыКүйде болған Жүсіп өте бір жағдайда болды жылы қарым-қатынастарҚұдайдың анасымен және шын мәнінде оның ең жақын досы болды. Бұл Мария Клеопова болуы мүмкін. Ол Жақыптық деп атала бастады, өйткені оның ұлдарының бірі Жақып елшілердің бірі болған.
Сюзанна
Мирра тасымалдаушылардың ең жұмбақтары. Ол Мәсіхке өз мүлкінен қызмет етті, яғни ол өте бай болған сияқты. Ол туралы басқа ештеңе белгілі емес.
Мирра әкелетін әйелдер... Бұл әйелдер сенбіден кейінгі бірінші күні таңертең қайта тірілген Иеміз Иса Мәсіхтің қабіріне Оның ең таза денесін хош иістермен және хош иісті заттармен майлау үшін келді. Олар ойлағандай, қазір өлі және жансыз, олар қатты жақсы көретін және құрметтейтін, барлық жерде Оның соңынан ерген Тұлғаға соңғы сүйіспеншілік пен құрмет көрсету үшін. Олар азаптың орнына өздерінің Құдайы мен Ұстазының қабірінде қуаныш, таңданыс және қуаныш тапты. Христос тірілді! Ал бұл әйелдер бұл туралы бірінші білді. Біз бұл Ізгі хабарды жақсы білеміз. Бірақ мирра әкелген әйелдердің арасында кім бар деп сұрағанда, әдетте, біз алдымен Магдалина Марияны атай аламыз, ал қалғандарын еске түсіру қиынға соғады ...
Сонымен, мирра тасымалдаушылар деп кімді айтамыз? Кімнің Мәсіхке деген жанқиярлығы, теңдесі жоқ және нәзік сүйіспеншілігі бізге дәл сондай берілгендікпен қызмет етудің үлгісі болып табылады?
Інжілдерде мирра әкелетін әйелдердің есімдері мен олардың саны әртүрлі. Сенбіден кейін олар қабірге келді: Матайда (28:1-10) - Магдалалық Мәриям және басқа Мәриям (мүмкін Құдайдың анасы); Марқада (16:1-13) - Магдалалық Мәриям, Жақыптың Мариясы (Жақыптың анасы, 70-тің елшісі), Саломе (Зебедейдің ұлдары Жақып пен Жоханның анасы);
Лұқада (23:23-55) - Магдалина Мәриям, Джоанна (Чузаның әйелі), Мәриям (Жақыптың анасы), «және олармен бірге басқалар»;
Жоханда (20:1-18) - Магдалалық Мәриям. Шіркеудің Қасиетті дәстүрінде Мәриям мен Марта, Клеопаның Мэри және Сюзанна туралы да айтылады. Бұл әйелдер гимнография мен литургиялық мәтіндерге мирра әкелетін әйелдердің жалпы атауымен кірді. Енді олардың әрқайсысын еске түсірейік.
ҚАСИЕТТІ МИРРАНАСЫ МӘРИЯМ МАГДАЛЕНА АПОСТОЛДАРМЕН ТЕҢ
Генесарет көлінің жағасында, Капернаум мен Тиберия қалаларының арасында орналасқан шағын қалаМагдала, оның қалдықтары бүгінгі күнге дейін сақталған. Қазір оның орнында шағын ғана Медждел ауылы тұр.
Бір кездері Магдалада бір әйел туып-өскен, оның есімі Ізгі хабар тарихында мәңгі қалады. Ізгі хабар бізге ештеңе айтпайды жастарМәриям, бірақ Дәстүр бойынша Магдалалық Мәриям жас, әдемі және күнәкар өмір сүрген. Інжілде Жаратқан Иенің Мәриямнан жеті жын қуып жібергені айтылады. Мәриям сауығып кеткен сәттен бастап жаңа өмір. Ол Құтқарушының адал шәкірті болды.
Інжілде Магдалина Мәриям елшілерімен бірге Яһудея мен Ғалилеяның қалалары мен ауылдары арқылы Құдай Патшалығын уағыздап жүргенде, Иеміздің соңынан ергені айтылады. Тақуа әйелдермен - Джоанна, Чузаның әйелі (Иродтың басқарушысы), Сусанна және басқалар, ол өз жерлерінен Оған қызмет етті (Лұқа 8: 1-3) және, сөзсіз, елшілермен, әсіресе әйелдер арасында, евангелисттік жұмыстармен бөлісті. Евангелист Лұқа оны басқа әйелдермен қатар, Мәсіхтің Голготаға шеруі кезінде қамшыдан кейін Ол ауыр крест көтеріп, оның салмағынан шаршаған кезде, әйелдер Оның соңынан ергенін айтқаны анық. жылап, жылап, Ол оларды жұбатты. Ізгі хабарда Иеміз айқышқа шегеленген кезде магдалалық Мәриямның да Голготта болғаны айтылады. Құтқарушының барлық шәкірттері қашып кеткенде, ол Құдайдың анасы мен Апостол Жоханмен бірге айқышта қорықпай қалды.
Евангелистер сондай-ақ Крест басында тұрғандардың қатарында Апостол Кіші Жақыптың анасы Саломе мен Ғалилеяның өзінен Жаратқан Иенің соңынан ерген басқа әйелдерді де санайды, бірақ бәрі бірінші Магдалина Мәриямды және Апостол Жоханның анасын атайды. Құдай тек оны және Клеопалық Мәриямды еске алады. Бұл оның Құтқарушыны қоршап тұрған әйелдердің арасынан қаншалықты ерекшеленетінін көрсетеді.
Ол Оның салтанатты күндерінде ғана емес, сонымен бірге қатты қорланып, қорланған кезде де Оған адал болды. Евангелист Мэтью айтқандай, ол Иемізді жерлеу кезінде де болды. Оның көз алдында Жүсіп пен Нікөдем Оның жансыз денесін қабірге апарды. Оның көз алдында олар сәтсіздікке ұшырады үлкен тасөмірдің Күні кеткен үңгірдің кіреберісі...
Мәриям өзі тәрбиеленген заңға адал болып, басқа әйелдермен бірге келесі күні демалды, өйткені сол сенбі күні сол жылы Пасха мерекесіне сәйкес келді. Демалыс күні басталмай тұрып, әйелдер аптаның бірінші күні таң ата Жаратқан Ие мен Ұстаздың қабіріне келу үшін және дәстүр бойынша иістерді жинай алды. Яһудилер, Оның денесін жерлеу хош иісімен майлаңыз.
Аптаның бірінші күні таңертең қабірге баруға келісіп, жұма күні кешке үйлеріне барған қасиетті әйелдер сенбі күні бір-бірімен кездесуге мүмкіндік алмады деп болжауға болады. Күндіз, ертеңгі күннің нұры атқан бойда олар бірге сырттағы қабірге барды және әрқайсысы өз үйінен шықты.
Евангелист Мэтью әйелдер қабірге таң ата немесе, Евангелист Марк айтқандай, өте ерте, күн шыққанда келгенін жазады; Евангелист Джон оларды толықтырып тұрғандай, Мәриямның қабірге ерте келгені соншалық, әлі қараңғы болатынын айтады. Ол түннің аяқталуын тағатсыздана күткен сияқты, бірақ таңды күтпестен, айналаны қараңғылық әлі билеген кезде, ол Жаратқан Иенің денесі жатқан жерге жүгірді.
Осылайша Мәриям қабірге жалғыз келді. Үңгірден домалап кеткен тасты көріп, ол қорқып, Мәсіхтің ең жақын елшілері - Петір мен Жохан тұратын жерге асығады. Жаратқан Иені қабірден алып кеткені туралы таңғаларлық хабарды естіген екі елші де қабірге қарай жүгіріп барып, кепендер мен бүктелген матаны көріп, таң қалды. Елшілер кетіп, ешкімге ештеңе айтпады, ал Мәриям қараңғы үңгірдің кіреберісінің жанында тұрып, жылады. Міне, мына қараңғы табытта оның Раббы жақында ғана жансыз жатты. Ол табыттың шынымен бос екеніне көз жеткізгісі келіп, оған жақындады - содан кейін кенет оның айналасына күшті жарық түсті. Ол ақ киім киген екі періштені көрді, олардың бірі Исаның мәйіті қойылған жердің басында, екіншісі аяғында отыр. «Әйел, сен неге жылайсың?» деген сұрақты естігенде. – Ол елшілерге айтқан сөздерімен жауап берді: «Олар менің Раббымды алып кетті, мен оны қайда қойғанын білмеймін». Осыны айтып, ол бұрылды да, сол кезде қабірдің жанында тұрған қайта тірілген Исаны көрді, бірақ Оны танымады.
Ол Мәриямнан: «Әйел, неге жылайсың, кімді іздейсің?» - деп сұрады. Ол бағбанды көрдім деп ойлап, былай деп жауап берді: «Мырза, егер сіз оны шығарсаңыз, оны қайда қойғаныңызды айтыңыз, мен оны аламын».
Бірақ сол кезде ол Жаратқан Иенің оны сауықтырған күннен бастап таныс дауысын таныды. Ол бұл дауысты сол күндерде, басқа тақуа әйелдермен бірге Жаратқан Иенің уағыздары естілген барлық қалалар мен елді мекендер арқылы соңынан ерген жылдары естіді. Оның кеудесінен: «Ұстаз!» деген қуанышты айқай шықты.
Құрмет пен сүйіспеншілік, нәзіктік пен терең құрмет, ризашылық сезімі және Оның ұлы Ұстаз ретіндегі артықшылығын мойындау - бәрі осы бір үндеуде біріктірілді. Ол бұдан артық айта алмады және қуаныштан көз жасымен жуу үшін ұстазының аяғына лақтырды. .jpg)
Бірақ Жаратқан Ие оған былай деді: “Маған тиіспе, өйткені мен әлі Әкемге көтерілген жоқпын; Бірақ бауырларыма барып: «Мен Әкеме және сендердің Әкелеріңе және Менің Құдайыма және сендердің Құдайларыңа көтерілемін», - деп айт.
Ол есін жиып, оны уағыздауға жібергеннің еркін орындау үшін тағы да елшілерге жүгірді. Ол тағы да елшілер әлі абыржып тұрған үйге жүгіріп кіріп, оларға ізгі хабарды жариялады: «Мен Иемізді көрдім!» Бұл қайта тірілу туралы әлемдегі алғашқы уағыз болды.
Апостолдар әлемге Ізгі хабарды уағыздауы керек еді, бірақ ол Ізгі хабарды елшілердің өздеріне уағыздады...
Қасиетті Жазбада Мәсіх қайта тірілгеннен кейінгі магдалалық Марияның өмірі туралы айтылмайды, бірақ Мәсіхтің айқышқа шегеленуінің қорқынышты сәтінде ол өзінің ең таза анасымен және Жоханмен бірге Оның Крестінің етегінде болғанына күмән жоқ. онда оның олармен және бәрімен бірге болғанына күмән жоқ Жақын арадаЖаратқан Иенің қайта тірілуі мен көтерілуінен кейін. Осылайша, Әулие Лұқа Апостолдардың істері кітабында барлық елшілер бірауыздан кейбір әйелдермен және Исаның анасы Мәрияммен және оның бауырларымен бірге дұға етіп, жалбарынғанын жазады.
Қасиетті дәстүрде елшілер Иерусалимнен әлемнің түкпір-түкпіріне уағыздау үшін тараған кезде, Магдалина Мәриям да уағыздау үшін олармен бірге барғанын айтады. Жүрегі Тіріген туралы естеліктерге толы батыл әйел кетіп қалды отанжәне пұтқа табынушы Римге уағыздауға кетті. Ол барлық жерде адамдарға Мәсіх пен Оның ілімі туралы жариялады, және көпшілік Мәсіхтің қайта тірілгеніне сенбеген кезде, ол қайта тірілудің жарқын таңында елшілерге айтқан сөзін қайталады: «Мен Иемізді көрдім. » Осы уағыз арқылы ол бүкіл Италияны аралады.
Дәстүр бойынша, Италияда Магдалена Мәриям император Тиберийге (14-37) көрініп, оған қайта тірілген Мәсіх туралы уағыздаған. Дәстүр бойынша, ол оған қайта тірілудің символы ретінде қызыл жұмыртқа әкелді, жаңа өмірдің символы: «Мәсіх тірілді!» Содан кейін ол императорға оның Яһудея провинциясында Құдайдың және бүкіл халықтың алдында кереметтер жасаған қасиетті адам, ғалилеялық Исаның жазықсыз сотталғанын, яһудилердің бас діни қызметкерлеріне жала жабылғанын және үкімнің расталғанын айтты. Тиберий тағайындаған прокурор Понтий Пилат.
Мәриям Апостолдардың Мәсіхке сенгендер бос өмірден бүлінбейтін күміс немесе алтынмен емес, Мәсіхтің мінсіз және таза Тоқты ретіндегі асыл қанымен құтқарылғаны туралы сөздерін қайталады.
Магдалина Мэридің арқасында Пасха күні бір-біріне Пасха жұмыртқаларын беру дәстүрі Мәсіхтің қайта тірілуібүкіл әлем бойынша христиандар арасында тарады. Салоники (Салоники) жанындағы Әулие Анастасия монастырының кітапханасында сақталған пергамент қағазында жазылған ежелгі грек жарғысында жұмыртқа мен ірімшікті қасиетті ету үшін Қасиетті Пасха күні оқылатын дұға бар, ол көрсетеді. аббат бағышталған жұмыртқаларды таратып, бауырластарға былай дейді: «Сонымен біз бұл әдет-ғұрыпты елшілердің заманынан бері сақтаған киелі ата-бабаларымыздан қабылдадық, өйткені қасиетті елшілерге теңестірілген Магдалина Мария бірінші болды. мүміндерге осы қуанышты құрбандықтың үлгісін көрсет».
Магдалалық Мәриям ізгі хабарды Италияда және Римнің өзінде жалғастырды. Апостол Павел Римдіктерге жазған хатында (16:6) дәл осы әйелді еске түсіргені анық, мұнда Інжілді уағыздайтын басқа аскетиктермен бірге Мәриям (Мариям) туралы айтады, ол өзі айтқандай. , «біз үшін көп еңбек етті». Әлбетте, олар өз қаражаттарымен де, еңбектерімен де Шіркеуге жанқиярлықпен қызмет етті, қауіп-қатерге ұшырады және Апостолдармен уағыздау жұмыстарын бөлісті.
Шіркеу дәстүрі бойынша, ол елші Пауыл келгенге дейін Римде және бірінші соттан кейін Римнен кеткеннен кейін тағы екі жыл болды. Римнен Магдалена әулие Мәриям қартайған шағында Эфеске көшті, онда қасиетті Апостол Жохан тынымсыз жұмыс істеді, ол оның сөздерінен Ізгі хабардың 20-тарауын жазды. Әулие сонда аяқталды жердегі өміржәне жерленді.
Оның қасиетті жәдігерлері 9 ғасырда Византия империясының астанасы - Константинопольге ауыстырылды және Әулие Лазарь атындағы монастырь шіркеуіне орналастырылды. дәуірінде крест жорықтарыолар Италияға ауыстырылды және Римде Латеран соборының құрбандық үстелінің астына орналастырылды. Магдалина Марияның реликтерінің бір бөлігі Францияда Марсельге жақын жерде, олардың үстіндегі етегінде орналасқан. тік тауОның құрметіне керемет ғибадатхана тұрғызылды.
Православие шіркеуі Магдалена әулие Марияны - Иеміздің өзі қараңғылықтан жарыққа және Шайтанның күшінен Құдайға шақырған әйелді еске алады.
Бірде күнәға батқан ол сауығып, шын жүректен және қайтымсыз жаңадан бастады. таза өміржәне бұл жолда ешқашан тайсалмады. Мәриям оны жаңа өмірге шақырған Иемізді жақсы көрді; Ол өзінен жеті жын қуып, ынталы адамдармен қоршап, Палестинаның қалалары мен ауылдарын аралап, ғажайып жасаушының даңқын алған кезде ғана емес, сонымен қатар барлық шәкірттері Оны тастап кеткенде де Оған адал болды. Қорқынышты және Ол қорланған және айқышқа шегеленген, Крестке азаппен ілінген. Сондықтан Жаратқан Ие оның адалдығын біліп, қабірден көтеріліп, оған бірінші болып көрінді және ол Оның қайта тірілуінің алғашқы уағызшысы болуға кепілдік берді.
КЛЕОПОВТЫҢ КИЕЛІ МИРРАСЫ МӘРИЯМ
Шіркеу дәстүрі бойынша мирра тасушы Клеопаның әулие Мария қызы болды әділ Жүсіп, Әулие Марияға құда түсіп (26 желтоқсан), оның бірінші некесінен және Әулие Мария әділ Жүсіпке құда түсіп, оның үйіне кіргізілген кезде әлі өте жас еді. Қасиетті Мәриям Әділ Жүсіптің қызымен бірге тұрды және олар апалы-сіңлілер сияқты дос болды. Әділ Жүсіп Құтқарушымен бірге қайтып оралғанда және Құдай АнаМысырдан Назаретке қызын өзіне үйлендірді ініКлеопа, сондықтан оны Мэри Клеопас, яғни Клеопаның әйелі деп атайды. Бұл некенің берекелі жемісі қасиетті шейіт Шимеон болды, 70 жастан бастап елші, Иеміздің туысы, Иерусалим шіркеуінің екінші епископы (27 сәуір). Киелі мирра әкелетін әйелдер Пасхадан кейінгі 3-ші жексенбіде Клеопалық Әулие Марияны еске алу да тойланады.
ҚАСИЕТТІ МИРРА ТАРТУШЫ САЛОМИЯ
.jpg)
Әулие құқықтары Мирра тасымалдаушы Саломе ең қасиетті Теотокостың әпкесі, Зебедейдің әйелі және Әулие Петрдің анасы болды. Джеймс пен Джон. Ол басқа әйелдермен бірге Иеміздің соңынан еріп, Оған және Оның шәкірттеріне қызмет етті. Аналық сүйіспеншілікке негізделген ол Жаратқан Иеден ұлдарына ерекше құрмет - оң және жағында отыруды сұрады. сол қолОның Патшалығындағы Мәсіхтен. Иеміз айқышқа шегеленгеннен кейін, ол басқа әйелдермен бірге Оның денесін хош иісті заттармен майлау үшін Қасиетті қабірге келді. Мәсіхтің шіркеуінің қудалауы Саломеге үлкен қайғы әкелді - Ирод өзінің үлкен ұлы Жақыптың басын алды. Мәңгілік өмірге деген үмітпен Саломе бейбіт өмірден өтті.
Әулие Джон мирра алып жүруші
Әулиелер Марта мен Мәриям
.jpg)
Әділ апалы-сіңлілі Марта мен Мәриям Мәсіх ағалары Елазарды қайта тірілтпес бұрын да оған сенді. Қасиетті Архедиякон Стивен өлтірілгеннен кейін Иерусалимдегі Мәсіхтің шіркеуіне қарсы айқын қудалау басталды. Әділ Елазар киелі жерден қуылды. Марта мен Мәриям қасиетті бауырластарына Ізгі хабарды уағыздауға көмектесті әртүрлі елдер. Олардың бейбіт түрде қайтыс болған уақыты мен орны туралы ақпарат сақталмаған.
Бұл мереке Ресейде ерте заманнан бері ерекше құрметтеледі. Асыл ханымдар, бай саудагер әйелдер, кедей шаруа әйелдері қатаң тақуалық өмір сүріп, иманды өмір сүрді. Орыс әділдігінің басты ерекшелігі - ерекше, бастапқы орыс стилі, христиандық некенің ұлы Таинство ретіндегі пәктігі. Жалғыз күйеуінің жалғыз әйелі - православиелік Ресейдің өмірлік идеалы.Ежелгі орыс әділдігінің тағы бір ерекшелігі - жесірліктің ерекше «салты». Орыс ханшайымдары екінші рет үйленбеді, дегенмен шіркеу екінші рет некеге тұруға тыйым салмаған. Көптеген жесірлер монастырлық ант беріп, күйеулерін жерлегеннен кейін монастырға кірді. Орыс әйелі әрқашан адал, сабырлы, мейірімді, момын шыдамды және бәрін кешіретін.
Қасиетті Шіркеу көптеген христиан әйелдерін қасиетті ретінде құрметтейді. Біз олардың бейнелерін белгішелерде көреміз - қасиетті шейіттер Сенім, Үміт, Махаббат және олардың анасы София, Мысырдың қасиетті Мәриям және көптеген басқа да көптеген қасиетті шейіттер мен әулиелер, әділ және баталы, елшілер мен мойындаушыларға тең.
Жер бетіндегі əрбір əйел өмірде мирра – əлемге, отбасына, үйіне тыныштық сыйлайды, бала туады, жарына тірек болады.
Православие әйел-ананы, барлық сыныптар мен ұлттардың әйелін көтереді.Мирра әкелетін әйелдер аптасы (жексенбі) әрбір православиелік христиан, православиелік әйелдер күні үшін мереке болып табылады.
Еске салайық, Кеңес үкіметі бұл мерекені зайырлы 8 наурызға ауыстырған болатын. Тарихи тұрғыдан алғанда, бұл ерлермен бірге өз билігі мен құқықтары үшін күрескен революциялық әйелдерді құрметтейтін күн болды. Православиеде әйел ешқашан еркекпен тең дәрежеде қойылмаған, ол Адамның сүйегі, оны Құдай адамға қызмет ету үшін жаратқан. Мұны Жаратушы белгілеген. Шамамен 100 жыл бұрын басталған барлық нәрсе - бұл ауыстыру және Құдайдың тағдырын жою әрекеті. Бірақ бәрі қалыпты жағдайға оралады: әйел өзінің мансабында немесе бизнесінде қаншалықты табысты болса да, егер ол әйелі мен анасы бола алмаса, бұл жеміссіз ағашпен, қураған інжір ағашымен бірдей. Қазірдің өзінде табысты, бірақ қоғам мен шайтанға алданған әйел өзінің бақытсыз екенін түсінеді. Тек әйелдің ана мен әйел ретінде немесе оның ең жоғары тағдырында - Мәсіхтің қалыңдықта болуы (Мәсіхтің пәктігін сақтау үшін) оның жанына тыныштық, тыныштық, үйлесімділік береді.
Pravoslavie.ru материалдары негізінде
Пасха циклінің үшінші жексенбісі қасиетті мирра әкелетін әйелдердің құрметіне аталған.
Бұл мереке арналады қарапайым әйелдер– Ұстазының соңынан ерген және елшілердің көбі қашып кеткен сәттерде де Оны тастап кетпеген Мәсіхтің шәкірттеріне. Бұл күні есте қалған оқиға да, бір қарағанда, ең қарапайым - сенбі жақындағандықтан қайтыс болған Құтқарушыны жерлеу рәсімін орындауға үлгермей, әйелдер оның қайтыс болғаннан кейінгі үшінші күні қабірге асықты. крест. Олар өздерімен бірге мирраны - қымбат хош иісті майды - алып, Исаның денесін майлау үшін қабірге барды.
Олар Жаратқан Иені тірідей көретініне сенді ме? Әрең. Басқа шәкірттерге келетін болсақ, Исаның тұтқындалуы, айқышқа шегеленуі және өлімі олар үшін аяқталудың бір түрі болды - Мәсіхтің өлімімен бірге бұл нәзік әйелдер өздерінің одан әрі өмір сүруі үшін маңызды мағынасын жоғалтты. Әрине, олар өз отбасылары үшін өмір сүре берді, бірақ бұрынғыдай толық өмір сүру, ұстазбен күнде сөйлесу мүмкін болмады. Дегенмен, махаббат - сөзсіз және шексіз - түн ортасында мирра тасымалдаушыларын көтеріп, Мәсіхтің жерленген орнына жүгіруге мәжбүр етті. Олардың жүректері оларға: «Асығыңыздар, сіз өміріңізді түбегейлі өзгертетін, оны бұрынғыдан да мағыналы және тереңірек ететін нәрсені көресіз - ең үлкен қуаныш сәттерінде» дегендей болды.
Қасиетті әйелдердің үлкен пәк сенімі марапатталды. Олар қабірге жақындағанда ғана жерлеу бөлмесінің кіреберісі ауыр таспен жабылғанын есіне алып, үңгірдің ашық екенін көреді. Олар мұңын бастан кешіріп, ішке қарады да, періштені кездестірді, ол оларға мирра әкелетін әйелдер іздеген Құдайдың қайта тіріліп, Ғалилеяда оларды күтіп тұрғанын айтты. Сірә, бұл әйелдердің орнындағы басқа біреу оның көргенінің бәрі галлюцинация және қызған қиялдың жемісі деп шешіп, ыңғайсызданған болар еді. Бірақ Мәсіхтің шәкірттері бірден және ешбір күмәнсіз сенді - олар ізгі хабарды алып, қалаға, үйде және сол жерде отырған елшілерге оралды. Әйелдердің сенімі одан сайын нығая түсті кері жололар қайта тірілген Иеміздің өзін көрді.
Қабірде тек Магдалена Мәриям қалды, ол барлығымен бірге келмеді немесе не болғанын жақсы түсіну үшін жалғыз қалуды шешті. Ол осы сәттің ұлылығын әлі толық түсінбеген еді, ал алдынан бір адам шыққанда, ол бағбан екен деп ойлап, одан Мұғалімнің денесі қайда жоғалып кеткенін сұрай бастады. Бірақ бағбан оны атымен атады және мұны жер бетіндегі бір ғана адам істегендей жасады. Оның алдында Мәсіхтің өзі тұрды - тірі, қайта тірілген, шынайы! Әйелдің қуанышында шек болмады - ол бір-екі күн бұрын басқа студенттермен бірге қайғырған адамды өз көзімен көрді.
Содан кейін Жаратқан Ие қалғандарға – елшілеріне, шәкірттеріне және уағыздаған үш жыл бойы Онымен бірге болған басқа серіктеріне көрінді. Бірақ олар Құтқарушының қайта тірілуі туралы қуанышты хабарды бірінші болып естіді, мирра тасымалдаушылар - ақсақалдардың қуғын-сүргінінен де, римдік күзетшілердің дөрекілігінен де қорықпайтын әйелдер, олар соғыс басталғанға дейін болды. Құтқарушының қабірін күзететін періштенің пайда болуы немесе түнде адамды күтіп тұрған басқа қауіптер. Студенттерді сүйіспеншілік итермеледі - Иеміз оларға үйреткен және ешбір кедергіні білмейтін махаббат - тіпті өлім.
Мирра әкелетін әйелдер күніПравославиеде ол 8 наурыздың аналогы болып саналады. Тек революциялық әйел мен феминистік бүлікші деген күмәнді идеалдың орнына Шіркеу біздің аналарымыздың, жұбайларымыздың, әпкелеріміздің және достарымыздың мүлдем басқа қасиеттерін мадақтайды. Ең алдымен, бұл үлкен құрбандық, жанқиярлық, адалдық, махаббат және бәрін жеңе алатын тірі, отты сенім. Әлсіз әйел табиғатына ғана қол жеткізе алатын және ең үмітсіз қараңғылықта да жарқырайтын сол сенім мен махаббат.
Біз қанша мирра әкелетінін нақты білмейміз. Евангелие оларды жай ғана аттарымен тізіп береді және тек бірнеше әйелдің атын атап көрсетеді. Шіркеу дәстүрі Мәсіхтің жеті немесе сегіз шәкіртіне мирра көтерушілер атағын берді. Олардың барлығы кейіннен жалынды уағыздаушы болды және басқа елшілермен тең дәрежеде жұмыс істеді. Магдалина тіпті елшілермен тең деп аталу құрметіне ие болды, яғни басқа ер шәкірттер сияқты даңққа ие және бірдей айқышты көтеру.
Құдай Ана
Дәстүр бойынша, Әулие Бикеш мирра әкелетін әйелдердің қатарына кірмейді, бірақ кейбір аудармашылар «Жақыптың Мәриям» (Марқа 16:1) және «басқа Мәриям» (Матай 28:1) Мәсіхтің анасы деп санайды. Күйеуі Жүсіп қайтыс болғаннан кейін, ол бірінші некеден бастап кіші балаларын басқарды және заңды түрде Жақыптың анасы болып саналды. Бірақ Құдайдың анасы мирра әкелушілердің арасында болмаса да, ол әлі күнге дейін Ұлының қайта тірілу туралы хабарды бірінші болып алған болып саналады - аңыз бойынша, оған періште келіп, оған ең маңызды жаңалықтарды айтты. әлем.
Ең Таза Тәңір біраз уақыт Иерусалимде Теолог Апостол Иоаннның үйінде тұрды, оған Жаратқан Ие өзінің орта жастағы Голгогтағы анасына қамқорлық жасауды тапсырды. Елшілер уағыздауға кеткеннен кейін, оған да көп миссионерлік қызмет жүктелді. Бастапқыда бұл қазіргі Грузияның жерлері болды, бірақ Қасиетті Богородицы оған ешқашан жете алмады. Оның елшілік орны Атос болды, ол дауылдан кейін Кипрде тұратын епископ Лазарға бару жолында аяқталды. Біраз уақыт Құдайдың анасы Ефес қаласында тұрды. Ол Иерусалимде қайтыс болды және сол жерде - Гетсимани бағында жерленді. Алайда оның қабірінде ешқандай дене жоқ - аңыз бойынша, Ұлы қайтыс болғаннан кейін үшінші күні оны денесімен бірге көктегі даңққа көтерді.
Мэри магдалена
Тақырып бойынша материал
Күнәһар, студент, елшілермен тең... Үңгірден алыс емес жерде бір адамды көрді. Бұл көрші үйдегі жүзімдіктің иесі деп ойлап, әйел ұрланған мәйіттің тағдыры туралы тым болмаса бірдеңе айтып берер деп үміттеніп, одан сұрай бастады. Ал жауап ретінде мен кенет өз есімімді естідім.
Бұл әйел туралы ақпарат түсініксіз. Кейбіреулер оның бойында Мәсіх таспен ұрудан құтқарған және аяғын қымбат маймен майлаған әйгілі жезөкше әйелді көреді. Басқалары ондағы қарапайым еврей әйелді көреді, оны Мәсіх ауыр аурудан және жын-шайтаннан сауықтырған. Елшілер уағыздауға шыққаннан кейін, ол сол кездегі барлық нормаларды елемей (әйелге өзін-өзі уағыздауға тыйым салынған) қаладан қалаға жалғыз жүріп, қайта тірілген Ұстаз туралы бәрін жариялады. Өмірдің бір нұсқасына сәйкес, Магдалина Ефестегі Евангелист Жоханның үйінде қартайғанша өмір сүрді. Өмірбаянның басқа нұсқаларында Мария өмірінің соңын өкінумен өткізіп, отыз жылдай Марсель маңындағы үңгірде өмір сүргенін айтады. Ол қайтыс болғанға дейін, Батыс өміріне сәйкес, Магдалинаға кездесуге кездейсоқ келген діни қызметкер берілген. Әулиені де жерледі.
Марта мен Мәриям, Елазардың әпкелері
Бұл әйелдер туралы ақпарат өте аз. Бір кездері Мәсіхтің өзі қайта тірілген бауырларымен бірге олар Иерусалимнен Кипрге көшіп, Елазарға епископтық қызметін орындауға көмектесті. Қасиетті апалардың қайда, қашан және қалай қайтыс болғаны белгісіз.
Джоанна
Ол Ғалилея билеушісі Ирод Антипастың сарайындағы шенеуніктердің бірі Чузаның әйелі болатын. Джоанна өте жоғары лауазымға ие болды және үлкен ықпал мен байланыстарға ие болды. Мәсіхтің уағыздаған күндерінде Иоанна апостолдар қауымының шығындарының негізгі бөлігін өзіне алды, тамақ пен Иемізге және оның шәкірттеріне қажетті барлық нәрсеге қамқорлық жасады. Мұндай асыл ханымның мұндай жомарттығы кездейсоқ емес деген нұсқа бар - бірқатар аудармашылардың айтуынша, Мәсіх емдеген сарай қызметкерінің ұлы (Жохан 4: 46 - 54), Джоаннаның баласы және риза болған. Содан кейін әйел Құтқарушыға қолынан келгеннің бәрін жасады.
Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басының тарихы оның есімімен байланысты. Өздеріңіз білетіндей, Иродты айыптағаны үшін, Алғаш Иродтың кәнизаты Иродияның жала жабуымен алдымен тұтқындалып, басы кесілген. Зұлым әйел өзі жек көретін пайғамбардың басын бұзған соң, ол өзінің «трофейін» қоқыс тастайтын жерге тастады. Осының бәрін көріп, Алдыңғышының өліміне қатты қайғырған Джоанна түнде басын жасырын қазып, оны қыш ыдысқа салып, Иродтың иеліктерінің біріндегі Зәйтүн тауына жерледі.
Мария Клеопова
Ол туралы ештеңе дерлік белгілі емес. Ол Мәсіхтің туыстарының бірі болды. Бір нұсқаға сәйкес, Мәриям күйеу жігіт Жүсіптің ағасы Клеопаның қызы немесе әйелі болған. Басқа нұсқада бұл әйелдің Әулие Марияның әпкесі болғаны екіталай.
Мария Яковлева
Бұл әйел ең көп түсініксіз болып табылады. Аңыз бойынша, ол Жүсіптің ең кіші қызы болған, Құдайдың анасымен өте жылы қарым-қатынаста болған және шын мәнінде оның ең жақын досы болған. Бұл Мария Клеопова болуы мүмкін. Ол Жақыптық деп атала бастады, өйткені оның ұлдарының бірі Жақып елшілердің бірі болған.
Сюзанна
Мирра тасымалдаушылардың ең жұмбақтары. Ол Мәсіхке өз мүлкінен қызмет етті, яғни ол өте бай болған сияқты. Ол туралы басқа ештеңе белгілі емес.
Ал бұл қызықты оқиға. Мирра әкелетін әйелдер күні Пасхадан кейінгі үшінші аптада тойланады. Осының аты айтып тұрғандай есте қаларлық күн, ол әйелдерге арналған, ал Ресейде, айтпақшы, әйелдер мерекесі ретінде құрметтелді. Құтқарушының соңынан ерген, оның өмірінде оған қамқорлық жасаған және жерленгеннен кейінгі бірінші күннің соңында олар оның денесін хош иісті заттармен майлау үшін Қасиетті қабір орнына келді, бұл еврей дәстүрі болды. , және Иеміздің қайта тірілуі туралы хабарды алған, көптеген ғасырлар бойы құрметтелді.
Бір қызығы, евангелистер оларды басқаша атайды. Дегенмен, олардың мәтіндерін және осы оқиға туралы аңыздың егжей-тегжейлерін салыстыру бізге осы таңғажайып әйелдердің жеті есімін атауға мүмкіндік береді.
Біріншіден, олардың жетеуі болды: Магдалина Мәриям, Клеопалық Мәриям, Саломе, Джоанна, Марта, Мәриям және Сусанна. Дәлірек айтсақ, олардың саны одан да көп болғанымен, жеті аты ғана сақталып, қасиетті кітаптарда аталған. Евангелист Лұқа, мысалы, он екі елшінің Мәсіхпен бірге жүргенін және «Ол зұлым рухтар мен аурулардан сауықтырған кейбір әйелдер: Магдалена деп аталатын, жеті жын шыққан Мәриям және Иродтың басқарушысы Чузаның әйелі Джоанна деп жазады. , және Сюзанна және оған өз заттарымен қызмет еткен басқа да көптеген адамдар». «Мирра бар әйелдің белгішесіне қарасаңыз, жетеуін көресіз әдемі әйелдержанында тұру. Енді олардың әрқайсысының тарихын білейік - бұл тұрарлық.
Айтпақшы, қызықты деталь, барлығына белгілі емес. Көптеген елшілер, сондай-ақ мирра әкелетін әйелдер және киелі әділ Жүсіптің қиялдағы ұлы Иса туыстары болды. Бірақ бірінші нәрсе.
Демек, мирра әкелетін бес адам Ғалилеядан, Марта мен Мәриям Яһудадан, дәлірек айтқанда, Иерусалимнің шетіндегі Бетаниядан болды. Бұл әйелдердің көпшілігі өте бай болды - Лұқа мұны атап өтіп, назар аударыңыз, соңында: «Олар Оған қолдарында бар нәрселермен қызмет етті». Ал, енді – кейбір белгілі мәліметтер.
Мэри магдалена
Мирра тудыратын әйелдер туралы көп ақпарат сақталған жоқ, ең көп ақпарат магдалена Мария туралы. Оның Ғалилеяда, Магдала қаласында дүниеге келгені белгілі. Иемізбен кездесуге дейін ол күнәкар өмір сүрді. Иса одан жеті жынды қуып жіберді, ал Мәриям оған және елшілерге қызмет ету үшін соңынан ерді. Айтпақшы, магдалалық Марияны кейде Мысырдың Мәриямымен («Мысыр Мариясының тұрғылықты жері») шатастырады, бірақ бұл әртүрлі әйелдер. Мәриям Мәсіхке сенді және оған шексіз берілген. Теолог Жохан оған Інжілдің жиырмасыншы тарауының жартысын арнап, оны Мәриямның сөздерінен жазып алды. Ол адамдарға оның қайта тірілуі туралы ізгі хабарды алғаш рет жеткізген әйел болды - одан «Мәсіх тірілді!» деген сөздер әлемге тарады. Бұл хабарды императорға жеткізген Мэри оған сыйлық ретінде жұмыртқа әкелді. Император бұл жұмыртқаның қызылға айналуы сияқты, қайта тірілу мүмкін емес екенін байқады, ал жұмыртқа бірден қызарып кетті - демек Пасха үшін жұмыртқаны бояу дәстүрі.
Мәриям өзінің өмірін Эфесте (Эфес) өткізді - Джон теолог оның айтқанын жазды, өйткені олар жақын жерде тұрды. Магдалалық Мәриям өкінген және емдегені үшін, Мәсіхке деген адалдығы мен сенімі үшін ол Апостолдарға тең деген атаққа ие болды. Айтпақшы, Мэри әйелдерге уағыздауға тыйым салынса да, Мәсіхтің ілімдерін белсенді түрде «таратты». Мәриям өзі жерленген Эфесте қайтыс болды.
Джоанна
Иродтың басқарушысы Хузуға үйлену арқылы Джоанна, олар қазір айтқандай, қоғамның «элитасына кірді»: ол бай, атақты және құрметті болды. Ол Мәсіх ұлын емдегеннен кейін оның соңынан ерді. Бала өліп жатыр еді; Барлық амалдарды қолданып көргеннен кейін, бір ғана нәрсе қалды: атағы жер жүзіне тараған Исаға бару. Бірақ Иса сарайға баруға асықпады - оның ізашары Иоанн өлім жазасына кесілген жерге... Алайда Хуза одан ұлын сауықтыруын өтінді, ал Мәсіх мұны істеді, бұған дейін айтқан - сенбейінше сенбейсің. белгілер мен ғажайыптарды қараңыз ... Ал Хуза үйге бара жатқанда бала қалпына келді ...
Алайда оның үйінің үстіне бұлт үйірілді. Жұбайы екеуі кімге көмек сұрағаны белгілі болды. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның сөзін жиі және мұқият тыңдайтын, оның адал басын жасырын көмген Джоанна емес пе еді - оны қорлауға жол бермеді? Бірақ бұл әрекетімен ол патшайым Иродияның жарлығын бұзды - баптисттің басын қорлаудан кейін полигонға тастау ...
Бірақ Джоанна Иродпен қарым-қатынастың «жоюды» және нақтылануын күтпей, ұлын сауықтырғаны үшін алғыс айтып, Мәсіхке кетті. Кеше ғана бай Джоанна өзімен бірге алып кеткен бірнеше зергерлік бұйымдарды ол Мәсіхке жақын адамдарды тамақтандыру үшін сатты. Исаның анасы да, басқалар сияқты, оны мейірімділікпен қабылдады және Джоаннаны аяды, өйткені ол ұлын тастап кетуге мәжбүр болды. Бірақ көп ұзамай олар тағы бір жоғалтты - Мәсіхтің шейіт болғанын бірге жоқтауға мәжбүр болады ...
Саломе
Қасиетті әділ Жүсіптің қызы. Ол Зебедейге үйленіп, екі ұл туды - олар елшілер Жақып пен Жохан болды.
Сюзанна
Бұл әйелдің есімін Евангелист Лұқа ерекше атап өткеніне қарамастан, оның өмірі туралы ештеңе дерлік белгілі емес.
Мария Яковлева
Інжілде Жақыптың Мәриям деген атымен аталған әйелге қатысты ол Жүсіптің Күйеу жігіттің кенже қызы болған деген пікір бар. Қасиетті дәстүрден Құдайдың анасымен бірге болу ең көп екені белгілі жақсырақ қарым-қатынастар, ол бойы болды ұзақ жылдар бойыОның ең жақын досы. Ол Яковлева деп аталды, оның ұлы, Апостол Джеймс, Мәсіхтің ең жақын шәкірті және серігі.
Марта мен Мэри
Апалы-сіңлі Марта мен Мәриям Мәсіх өзінің досы деп атаған ағалары Елазарды жақсы көрді. Олардың үйіне жиі келетін Мәсіх олармен көп сөйлесіп, жақсы білетін. Мәсіх Елазардың өліміне қайғырды, бірақ бұл жолы оның жердегі жолының соңы әлі белгіленбегенін білді. Ол Елазарды қайтыс болғаннан кейін төрт күннен кейін тірілтті, содан кейін Елазар Төрт күн деп атала бастады. Мәсіх олардың үйіне жиі баратын, ал апалы-сіңлілер оны құрметтеп, жақсы көретін. Мәсіхтің денесін жерлеуге дайындап, Исаның басына бағалы жақпа құйған Мәриям болды деп есептеледі. бастап болашақ тағдырыБұл әйелдер туралы белгілі нәрсе - олар Елазар қайта тірілткен ағасының соңынан ол епископ болған Кипрге барды.
Құдайдың анасы мирра әкелетін әйелдердің бірі ме?
Ең қасиетті Теотокос ресми түрде мирра тасымалдаушылардың қатарына кірмейді, бірақ кейбір зерттеушілер Жақыптың Мәриям және «басқа Мәриям» есімдері Иса Мәсіхтің анасын білдіреді деп болжайды. Бұған келесі факт негіз болуы мүмкін: Күйеу жігіт Жүсіп қайтыс болғаннан кейін Мәриям бірінші некеден балаларына қамқорлық жасады және оның ұлы Жақыптың анасы болып саналды.
Олар не істеді
Мәсіхтің қайта тірілген түнінде мирра әкелетін әйелдер оның денесін бағалы миррамен майлау үшін Қасиетті қабірге барды. Бірақ олар мазасызданды – қабірдегі тасты кім домалатады? Бірақ жер сілкінісі кезінде тас кіреберіс есіктен құлап кетті, ал мирра тасымалдаушылардың алдына келген періште Мәсіх қайта тіріліп, оларға көрінетінін айтты.
Халық дәстүрлері
Ресейде мирра әкелетін әйелдер күнін ерекше нәзіктікпен атап өтті: бұл мереке, православиелік 8 наурыз сияқты болды!
Қара Жер аймағында бұл күн Маргоскин апталығы деп аталды. Үстелдің негізгі тағамы - омлет: түсіну керек, ең қарапайым «тағамдардың» бірі.
Ал кейбір аймақтарда бұл күні әйелдер жиналып, «бойдақтар кеші» сияқты бірдеңе өткізді. Әйелдер бірге әзірлеген кешкі астан кейін би биледі. Мерекелік шараларОлар да боран болды, непотизм ритуалы байқалды: әйел кресті шешіп, оны ағаш бұтағына іліп қойды, содан кейін басқа әйел сол жерге көтеріліп, өзін айқастырып, айқышты сүйіп, оны өзіне айырбастады. Кресттерді алмастырғандар үш рет сүйіп, енді құдай аталары болып саналды (Рухани күнге дейін). Осыдан кейін әйелдер ән шырқады, жұмыртқа қуырды, квас ішті - бұл күнгі тәттілер болды.
КАЛУГА МЕН БОРОВСКИЙ МЕРОПОЛИТИ КЛЕМЕНТІНІҢ УАҒЫЗЫ
Мен не істей аламын?
Інжілді мирра тасымалдаушыларын еске түсіру әр уақытта сұрақты жасырын түрде оятады: әлсіз әйелдер қорықпай, Мәсіхтің соңынан ерді, тіпті біреуінен басқа барлық елшілер Оны тастап кеткен кезде де? Мүмкін әйел табиғаты еркек табиғатынан гөрі адалдық пен адалдыққа бейім шығар? Әйелді қалай шақырады? ()
Жүктелуде...
