Sputnik.
Армян қауымдастығының өкілдері әлемнің барлық ірі елдерінде тұрады. Ең бастысы - Ресейде, Францияда және АҚШ-та. Атап айтқанда, армяндар геноцидтен кейін көптеген елдерге қоныс аударды Осман империясы.
армян тілі
Ең қызығы, армяндарда 50-ге жуық диалекті болса, осы ұлт өкілдерінің басым көпшілігі сөйлейтін батыс армян және шығыс армян тілдері бар. Шығыс армянға келетін болсақ, бұл олардың бірі заманауи опцияларқазіргі Арменияда сөйлейтін армян тілі.
Армян тілінің екінші түрі геноцидтен кейін пайда болған армян диаспорасы арасында кең таралған. Армяндардың бұл тобы негізінен Солтүстік және Оңтүстік Америкада, Еуропа мен Таяу Шығыста тұрады. Диалектілердің әртүрлі болуына қарамастан, армяндар өз диалектісінде сөйлей отырып, бір-бірімен оңай сөйлесе алады.
Түсінуге ең қиын армян диалектілері Сюник аймағы мен Таулы Қарабақ Республикасының (Арцах) тұрғындары арасында. Осы себепті көптеген армяндар сөйлемейді ана тілі, бірақ олар тұратын елдің тілін жақсы меңгерген.
Армян әзілі
Егер сіз армяндармен сөйлесетін болсаңыз, онда, сөзсіз, сіз бұл адамдардың әзіл-оспақ сезімі бар екенін байқадыңыз. Олар бірнеше минут ішінде сіздің көңіл-күйіңізді көтеріп, көптеген күлкілі оқиғаларды, анекдоттарды айтып, алдағы бірнеше күнде сізді көтеріңкі көңіл-күймен серуендете алады.
Әлемде әйгілі армян әзілкештерінің көп екенін атап өтпеу мүмкін емес. Атап айтқанда, Евгений Петросян, Гарик Мартиросян және Михаил Галустяндарды барлығы біледі. Шындығында, олардың көңілді мінезі мен ынта-жігеріне қарамастан, армяндар өте байсалды адамдар, әсіресе, көптеген қиындықтарға тап болған аға буын өкілдеріне қатысты.
© Sputnik / Рамиль Ситдиков
Мәңгілік наразы армяндар да бар. Әдетте бұл өмірден өз орнын таба алмайтын адамдар. Меніңше, ең наразылар армяндық такси жүргізушілері мен қоғамдық көлік жүргізушілері. Бұл түсінікті - Еревандағы және Арменияның басқа қалаларында көлік жүргізу стилі ерекше темпераментпен ерекшеленеді.
Армян қонақжайлылығы
Егер сіз армянға жақын адам болсаңыз, онда ол сіз үшін көп нәрсеге, мүмкін, бәріне дайын. Мүмкін, тек армяндар ғана сүйікті адамға қорсыз бәрін беруді, оны қамқорлықпен, ықыласпен және сүйіспеншілікпен қоршауды біледі.
Армяндар отбасын өте жақсы көреді және бағалайды. Армян отбасында ата-ана патша болып табылады. Шын мәнінде, мұның бәрі өзара, өйткені көптеген армяндық ата-аналар балаларын осында тәрбиелейді Үлкен махаббатжәне олар үшін бәрін жасаңыз, тіпті мүмкін емес. Біздің елімізде балаларға деген көзқарас ерекше, мұны бала культі деуге болады. Сондай-ақ, армян жігіті өзінің сүйікті әйелдерін (анасы, әпкесі, әйелі) пұтқа айналдырады.
Тағы бір ұлттық қасиет – қонақжайлылық. Егер сіз «дұрыс» армянға барсаңыз, ол сізге міндетті түрде бірдеңе сыйлайды. Бірақ егер сіз армян немесе армян отбасына баруға алдын ала келіскен болсаңыз, онда сізді мерекелік мереке күтеді! Әсіресе, дәмді армян коньягы.
Армян тағамдары туралы мәңгілік айтуға және ұзақ уақыт жазуға болады, бірақ армяндардың ең сүйікті тағамдары - долма (жүзім жапырақтарынан жасалған орамжапырақ орамалары), каш - сарымсақ қосылған сиыр етінен жасалған дәмді сорпа, спалар - пайдалы сорпа матсони негізінде, булгур дәнінен және майдалап туралған ақжелкеннен жасалған армян таббуле салаты.
Армян әдеттері
Армяндардың көпшілігі еңбекқор. Армян өзіне ұнайтын жұмыс тапса, тынымсыз еңбек етеді.
Арменияның шуақты ауа-райы ел тұрғындарына кірін көшеге іліп қоюға мүмкіндік береді. Бұл әдет, мысалы, Италия тұрғындары үшін ғимараттан ғимаратқа үлкен мөлшерде киім ілу кезінде дәстүрлі болып табылады.
© Sputnik / Асатур Есаянц
«Классикалық» армян көп мөлшерде нан мен кофені тұтынғанды ұнататындығымен ерекшеленеді, сәнді үйлену тойларын, туған күндерді, тартуларды, шомылдыру рәсімін және басқа мерекелерді ұйымдастырады. Ал, шын мәнінде, армянның ақшасы жоқ шығар... Несиеге алып, қарызын айлап өтейді. Бірақ егер жан мерекені қаласа, онда ол өзін және жақындарын жоққа шығара алмайды.
Армяндар қымбат көліктерді, киімдер мен аксессуарларды жақсы көреді. Бұл қасиет барлық ұлтқа тән болса керек.
Көптеген армяндар сүйікті әндері ойнап жатқанда, бұл музыканы ұната ма, жоқ па, қарамастан көліктің барлық терезелерін ашады. Бірақ музыка әуесқойы өзінің сүйікті трегін қыста да бірнеше рет тыңдағаннан кейін қаланы аралайды.
Егер сіз пайдалануды шешсеңіз қоғамдық көлік, және сіз отыратын орын жоқ, онда олар сізге міндетті түрде береді.
Армяндар да бір-бірімен амандасуды жақсы көреді. «Барев» және «Бари луйс» («сәлем» және «қайырлы таң») - адамның көңіл-күйін көтеретін немесе одан әрі қарым-қатынасқа себеп болатын нәрсе. Арменияда «сәлем беру Құдайдікі» деп бекер айтпаған.
© Sputnik / Самвел Сепетчян
Арени фестивалі: шындық шарапта
Көбінесе армяндар дәстүрлі «рахмет» сөзінің орнына «рахмет» дейді. Бәлкім, мен «шноракалуцюн» деген әдемі сөзді әр жолы айтуға тым жалқау шығармын.
Айтпақшы, тек армян ғана өзіне қымбат гаджет - телефон, ноутбук, планшет немесе нетбук сатып алады және оны дұрыс пайдалану үшін оны зерттеуге тым жалқау болады. Ол міндетті түрде айналасындағы адамдардан бәрін қалай орнатуға және жұмыс істеуге болатынын сұрай бастайды.
Шындығында, армяндардың жағымды да, жағымсыз да әдеттері өте көп және олардың мінез-құлық ерекшеліктері өте әртүрлі. Армяндардың темпераменті мен менталитеті өте күрделі нәрсе. Дегенмен, бұл мақалада армянды басқа ұлт өкілдерінен ерекшелейтін барлық нәрсе бар.
Армян әдеттері сізге де тән болса, біз қуаныштымыз.
Армян халқы қанша жаста
Алла Тер-Хакопян
Армян халқының өзі ойлағаннан да көп. Армяндардың арғы атасы Хайктан хронологияны есептейміз. Ол ежелгі аңыздың кейіпкері емес. Бұл нағыз адам, нағыз Рухани Ұстаз – панарийлік қауымдастық ішінде жеке халықты қалыптастыру үшін жеткілікті адамдарды өзіне тартатын магнит. («Айка» сөзінің өзі ежелгі үнді тілі санскрит тілінде «бірлік» дегенді білдіреді).
Ол қашан болып қалды? 1881 жылы Батыс Арменияда (Арарат аймағында, Ала-Даг тауларында) болған ұлы адеп, Жер нұры иерархиясының мүшесі, мұғалім Хиларион бұл туралы былай деді: «Ол қайтыс болғаннан кейін Хайкты құдайға айналдырған. Армяндар оған Күн және Ай құдайы ретінде табынған «Хаик ресми түрде қабылданған мерзім бойынша біздің дәуірімізге дейінгі 2200 жыл, ал шындыққа сәйкес 7000 жылдан астам гүлденген».
Сондықтан армян халқы 9000 жылдан астам уақыт бұрын тілдік, мәдени және мемлекеттік бірлік ретінде қалыптасты.
Бірақ халықтың тамыры салыстыруға келмейтін тереңде – олар хайкқа дейінгі тұманды дәуірге барып жатыр. Христианға дейінгі осы мыңдаған жылдар бойы протоармяндар, содан кейін армяндар зороастризмге адал және адал болып қала берді. Олар Зороастр өсиеттерін ұстанды, өйткені, Аспан Елшісі Оанна ұстаз Хиларионның сөздері бойынша, «күнде таңертең теңізден шығып, күн батқан кезде теңізге түсіп, оларға жақсы Тәлім-тәрбиені, барлық өнері мен мәдениетін үйретті. халдейлер Аменонның билігі кезінде болды. , 68 SARI немесе Топан судан 244 800 жыл бұрын».
Атлантиданың қалдықтарын жойған су тасқыны біздің дәуірімізге дейінгі 9564 жылы болды. e. Ағымдағы жылды аталған күнге 2 000 қосамыз және нәтижелі 11 564 саны таңғажайып алты таңбалы күнге қосылады: 244 800 + 11 564 = 256 364.
Осыдан көп жыл бұрын Ұлы ілім ариандықтарға берілді, олардан армян халқы кейінірек пайда болды. Бұл туралы бізге адепт ұстаз Хиларион «Сурб Оган монастырінен хатта» айтқан. Ал, адептiң бiлiмi жер бетiндегi ғалымдардың ең «парасатының» бiлiмiнен бұл ғалымның бiлiмi үш жасар баланың бiлiмiнен сонша артық.
Ежелгі ОАНН атауын кейін гректер эллинизациялап, Оганнес деген атқа айналды. Ал армяндар біздің дәуіріміздің төртінші ғасырынан бастап (христиан дінін қабылдаған кезден бастап) бұл ежелгі, өте құрметті есімді Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннмен байланыстыра бастады, бұл армяндардың христиандықты қабылдауын бұрынғыдан азырақ ауыртты. басқа халықтар.
Әлбетте, Армян атыОган - вариациялары бар Оганес, Оганнес, Аванес - еврей емес, бірақ, құдай деп айтуға болады, өйткені Оаннес мұғалім сияқты ұстаздарды халық әрқашан құдайлар ретінде құрметтеген.
Бірақ Оан ұстаз өз ілімін адамдарға қалай үйретті? Көп адам оны қалай естіді? Сөзсіз, хабар тарату техникалық құрал-жабдықтардың көмегімен жүзеге асырылды, ең алдымен, радиотехника.
Енді армяндардың «Сасундық Дәуіт» эпопеясындағы кейіпкер – Оган Горланды еске түсірейік. Оанна оған халықтың жады мен есімін және дауысын берген ұлы Ұстаз емес пе? Рас, маған «Горлан» (эпопеяның орыс тіліне аудармасынан) деген сөз қатты ұнамайды. Түпнұсқада ол әлдеқайда асыл: Оган Зенот - Дауысты Оган.
Менің мұнда жазғандарымның барлығын көпшілік үлкен сенімсіздікпен қабылдайтынын түсінемін. Дегенмен, адамдардың санасы неғұрлым кеңейген сайын, адамдарға соғұрлым көп білім қолжетімді болады (және бұған қазіргі заманның жаңалықтары ықпал етеді), соғұрлым күмәндануға орын аз болады. Тағы да, Хиларион мұғалімді тыңдайық: «Сіздің археологтарыңыз бен этнологтарыңыз әлі күнге дейін ағашқа кем дегенде бір ғасыр бойы кедергі болатын библиялық балдырлардың қолдары мен аяқтарын байлап отыр. Нағыз білімБатыс топырағында тамыр жаю»
Бұл 1881 жылы айтылған. Содан бері жүз жылдан астам уақыт өтті. Сондықтан балдырларды жыртудың уақыты келді.
Армяндар әлемнің 85-тен астам елінде, негізінен қалаларда тұрады. Жалпы әлемде шамамен 7-11 миллион армян бар. Армяндар – христиандар, негізінен армян апостолдық шіркеуінің сенушілері, халкедонға дейінгі (миафизит) ежелгі шығыс тобына жататын. Православие шіркеулері. Біртұтас армянға сенушілер бар католик шіркеуі, сонымен қатар протестанттар.
Армян халқының тәрбиесі туралы аңыздар ғана емес, көптеген ғылыми теориялар да бар. Бірақ армяндармен болған жағдай, аңыз бәрін түсіндіретін жағдай, және ғылыми теориябәрі түсініксіз болады.
Армяндардың тарихы Ассирия патшасы V Шалманесер Израильдің он екі тайпасының оны мекендеген Солтүстік Израиль патшалығын жаулап алған кезде басталды. Патшалықтың бүкіл халқы еврейлерге белгісіз бағытқа әкетілді. Алайда, еврейлерге беймәлім болған бұл бағыт ассириялықтардың өздеріне жақсы белгілі болды.
Оларды Армян тауларына, Ассириядан жеңілген Урарту мемлекеті жақында орналасқан жерге апарды. Урарту тұрғындарын Парсы шығанағының батыс жағалауына апарып, сол жерлердің тұрғындарын бұрынғы Израиль патшалығының орнына, ал израильдіктердің өздері Ван көлінің айналасы мен Арарат етегіне қоныстандырылды. Онда бұрынғы Урарту билігіндегі жергілікті халықтың қалдықтарымен қосылып, бұрынғы израильдіктер олардың тілін қабылдады, бірақ негізінен антропологиялық түрін сақтап қалды. Сондықтан армяндар еврейлерге өте ұқсас.
Бұл аңызды генетика да растайды - армяндардың көпшілігінде J2 гаплотобы бар. Ол еврей емес болса да, оның еврейлермен арғы тегі бар. Бұл баба Ыбырайымнан көп бұрын өмір сүрген. Армян және еврей популяцияларының бастапқы негізгі гаплотипінің тасымалдаушысы 6200 жыл бұрын, яғни Ыбырайым Урдан Қанаханға көшкенге дейін екі жарым мың жыл бұрын өмір сүрген.
Арменияның өзінде армяндардың шығу тегінің тағы бір нұсқасы жиі кездеседі: армяндардың өз атауынан шыққан армян мемлекеті Хаяса болды, ол 1500 жылдар аралығындағы көне хеттік сына жазуларында жеткілікті түрде егжей-тегжейлі сипатталған. -1290. BC д., тіпті ертерек, 1650-1500 жж. BC e. бұл ел Хетт сына жазуларында Арманата деген атпен табылған. Армяндардың өздері өздерін Хай, ал елін Хаястан деп атайды. Алайда, екінші нұсқа біріншісіне мүлдем қайшы келмейді: алдымен урартулықтар Хаясаны басып алды, содан кейін олар бұл аумаққа протоеврейлерді әкелді, олар хаястандықтармен араласып, армян этникалық тобын құрады.
Армян тілі үндіеуропалық тілдер отбасына жатады. Соңғы зерттеушілер бұл ежелгі дәуірде фракия және фригия тілдерімен бірге оның бөлігі болды деп болжайды. оңтүстік тобыҮндіеуропалық тілдер. Сонымен қатар армян тілінің кавказ тілдерімен ұқсастықтары бар. Оларды сөздік, фонетика және грамматикалық құрылымда байқауға болады.
Ежелгі армян тілі 19 ғасырға дейін сақталды. әдеби тіл ретінде. Алайда тірі сөйлеудің эволюциясы мен басқа тілдермен (парсы, грек, араб, грузин, түркі) өзара әрекеттесуіне байланысты көне армян тілі бірте-бірте «грабар» («жазбаша тіл») атауын алып, тек жазбаша тілге айналды. ). Қарапайым халық оны түсінуден қалды, ол тек тар шеңбердің меншігіне айналды білімді адамдаржәне шіркеулер.
Армян халқының тілінде 31 диалектілер ашылып, қысқаша сипатталған. Олардың кейбіреулерінің ұлттық тілмен дыбыстық айырмашылықтары соншалық, бұл диалектіде сөйлемейтін армяндар үшін түсініксіз. Бұл MSgrip, Karadag, Karchevan, Agulis, Zeytun, Malatian, Sasup және басқа да көптеген диалектілер. Қазіргі Арменияның қала халқы әдеби армян тілінде сөйлейді, ал диаспоралық армяндар батыс армян диалектісін пайдаланады.
Ерлер мен әйелдердің негізі дәстүрлі киімАрмяндар төменгі мойын көйлек пен кең шалбардан тұрады, әйелдердің тобығына жиналады және бекітіледі, ал ерлер үшін кең бинтпен оралады. Жейденің үстіне архалух (ұзын тон түрі) киетін; Батыс Арменияда архалухтың орнына ерлер қысқа және ашық кеудеше мен күртеше киген. Азаматтардың, қолөнершілердің және бай шаруалардың үлкен күміс тақтайшалардан жасалған белдіктері болды. Үстіне қойылды әртүрлі түрлері сырт киімбелдікпен немесе (көбінесе әйелдер арасында) ұзын шарфпен байланған чуха (черкес) түрі.
Әйелдер кестелі алжапқыш киген. Ерлерге арналған бас киімдер Шығыс Арменияда үлбір бас киімдер, Батыс Арменияда киізден және тоқылған бас киімдер, әйелдер үшін әртүрлі әшекейлері бар бас баумен толықтырылған шапандар, аяқ киімдер - шикі теріден жасалған поршеньдер, иілген тұмсығы бар аласа өкшелі аяқ киім немесе жұмсақ етік болды. былғары. 19 ғасырдың аяғынан бастап бұл киім түрлері бірте-бірте еуропалық үлгідегі киімдерге ауыстырылды.
Армяндардың дәстүрлі мәдениетінің барлық құрамдас бөліктерінің ішінде тағам барынша толық сақталған. Дәстүрлі тағам астық өнімдеріне негізделген. Жұқа нан – лаваш – бидайдың (бұрын арпа) ұнынан тонирде пісіріледі, май печенье және басқа да ұннан тағамдар, соның ішінде кеспе – аршта жасалады. Ботқаны ботқа пісіруге, палау жасауға, сорпаларды дәмдеуге пайдаланады.
Сүт өнімдері кең таралған: ірімшіктер, сары май, қышқыл сүт - мацун және сары май - илеу, алкогольсіз сусын ретінде де, сорпа жасауға негіз ретінде де қолданылады. Кедейлер етті сирек жейтін: в ғұрыптық тағамдарҚайнатылған ет, мереке күндері қуырылған ет пайдаланылды. Аралас көкөніс, жарма және ет тағамдарының жиынтығы алуан түрлі: ариса – еті талшықтарға дейін қайнатылған ботқа, кюфта – сорпадағы ет және жарма котлеттері, толма – ет пен жарма қосылған көкөніс орамжапырақтары және т.б. Жүзім мен жемістерден дайындалған консерванттардың өте кең ассортименті бар. Жаңа піскен және кептірілген шөптерді кеңінен қолданумен сипатталады.
Дәстүрлі отбасы үлкен, патриархалды, оның мүшелерінің құқықтары мен міндеттерінің жынысы мен жасы нақты реттеледі. Туыстық және көршілік өзара көмек дәстүрлері 19 ғасырда капиталистік қатынастардың дамуы нәтижесінде, әсіресе Ресей империясының құрамында болған Шығыс Арменияда жойыла бастады.
Ол кезде Урартумен синоним болған Армения атауының бірінші реттілігі біздің дәуірімізге дейінгі 520 жылға жататын Бехистун жазбасында кездеседі. e. Ескендір Зұлқарнайынның әскерлері Парсы империясын талқандағаннан кейін Армения Селевкилерге тәуелді болды және оларды арнайы губернаторлар басқарды. екі, Артаксия және Зариадр, б.з.д. 190 жылы өздерін тәуелсіз деп жариялап, екі мемлекет құрды: Үлкен және Кіші Армения.
Олардың біріншісінің билеушісі Ұлы Тигран біздің дәуірімізге дейінгі 70 жылы екеуін біріктірді. Тигран II тұсында Ұлы Армения Палестинадан Каспий теңізіне дейін созылып жатқан үлкен мемлекетке айналды, бірақ көп ұзамай Армян патшалығы алдымен Римге, содан кейін Византияға жартылай вассалдық тәуелділікке түсіп, ақырында өз территориясын парсылармен бөлісті.
Жаңа халықтармен тұрақты қарым-қатынастар армяндарда саудаға деген сүйіспеншілікті дамытты және олар көп ұзамай үлкен қуатты капиталдың қандай екенін түсінді. Күнделікті өміржеке тұлғалардың ғана емес, тұтас мемлекеттердің. 301 жылы Армения әлемдегі алғашқы христиан елі болды, бірақ IV Экуменикалық кеңеске қатыспау арқылы армяндар, яғни Иса Мәсіхтегі Құдай Адамнан бас тартуды сақтап қалды.
405 жылы армян ғалымы және ағартушы Месроп Маштоц армян әліпбиін жасады, оны әлі күнге дейін армяндар қолданады. Машатоттарға дейін армяндар Батыс Азияның басқа эллиндік мемлекеттеріндегідей штатта және мәдени өмірсириялық және грек жазуын қолданған.
«Осылайша ол өз халқына жақсы көмек көрсетуде көптеген қиындықтарға төзе білді. Сондай-ақ оған мейірімді Құдай өзінің қасиетті оң қолымен осындай бақыт сыйлады, ол әкесі сияқты жаңа және тамаша баланы дүниеге әкелді - армян тілінің жазуы. Сол жерде ол асығыс сурет салып, атау беріп, [әріптерді] ретімен орналастырды, [оларды] буындық буындарға қарай орналастырды».
VII ғасырдың ортасында армян жерлерін арабтар басып алды, бірақ 860 жылдары Багратидтердің княздік әулеті армян жерінің көп бөлігін біріктіріп, Араб халифатының билігін құлатты.
885 жылы арабтар мен византиялықтар ежелгі Арменияның ең ірі және ең қуатты феодалдық мемлекеті болған Армян Баграти патшалығының тәуелсіздігін мойындады.
908 жылы Васпуракан патшалығы, 963 жылы - Карс патшалығы, 978 жылы - Ташир-Дзорагет патшалығы, 987 жылы - Сюник патшалығы құрылды.
Бұл армян мемлекеттерінің барлығы Багратидтер отбасымен вассалдық қатынаста болды. 1064 жылы Сюник пен Ташир-Дзорагет патшалығынан басқа армян жерінің көп бөлігін селжұқ түріктері жаулап алды.
12 ғасырдың аяғында, билігі кезінде Грузин ханшайымыТамар, армян жерлері нығайған Грузия патшалығының құрамына енді. 13 ғасырдың бірінші жартысында армяндарға моңғолдар, кейінірек Темірлан әскерлері шабуыл жасады. Ғасырлар бойы жүргізілген шетелдік шапқыншылықтардың нәтижесінде армян жерін түркі көшпелі тайпалары мекендеді. IN 16 ғасырдың ортасығасырда Осман империясы мен Парсы 40 жылға созылған соғыстан кейін ықпал ету салаларын бөлуге келісті. Шығыс армян жерлері парсыларға, батыс жерлері түріктерге өтті.
Өздері жаулап алған халықтарға барлық жағынан немқұрайлы қараған түріктердің билігі кезінде армяндар өздерінің діни культін байсалдылықпен жүргізді және католикостың айналасына біріктірілді Армян шіркеуі- тілді, жазуды, мәдениетті сақтай білді. Бірақ кейде түрік енжарлығы өзінен-өзі жойылып, жаулаушылар жаулап алғандардың қалтасына бұрылды.
Әрине, бұл армяндар үшін ең ауыр болды басты мақсатөмірдегі капитал. Қарсылық түріктердің жауынгерлік инстинктерін оятты, сондықтан армян погромдары жиі басталды.
17 ғасырда түріктердің қас жауы – Ресей болды. Мұны байқаған армяндар бұл жаудың Түркияға бірте-бірте ауыр соққы беріп, бірте-бірте оңтүстікке қарай жылжып бара жатқанын көргенде, Ресей Армениядан әлі алыс болса да, осыны пайдаланып, олардан қорғауды сұрай бастады. орыстар. Потемкин қазірдің өзінде олардың жалынды қорғаушысы болды.
Армяндар жанашырлықты одан әрі ояту үшін өз діндерімен алдауға барды және өздерін бірдей православиелік етіп көрсетті. Император Павел Мальта орденінің ұлы шебері атағын және сонымен бірге бүкіл әлемдегі христиандардың қорғаушысы атағын алған кезде, армяндар оған өз өкілдігін жіберіп, оны өз қорғауына алуын өтінді. 1799 жылы Павел I тіпті Аргутинский епископы Джозеф арнайы құрастырған литургия рәсімін ұсынды. Бұл литургия Бүкіл Ресейдің православие императоры мен Ең тамыз үйі үшін дұға ету керек екенін айтты. Содан бері Ресейде армяндар «православиелік ағайындар» болып есептеле бастады. Алаяқтық 1891 жылы Шығыс Армения Ресейдің құрамында болған кезде ғана анықталды.
Сонау 1779 жылы Донда армяндар пайда болды. Армяндарды Қырымнан Донға көшіруді атақты қолбасшы Суворов басқарды. Олар 1928 жылы Ростовпен біріктірілген Нахичеван-на-Дону қаласының негізін қалады. Сондықтан Дондағы Ростовта армяндар көп.
Орыс-парсы соғысының (1826-1828) нәтижесінде Ресей Эриван мен Нахичеван хандықтарын және Ордубад округін иемденді. TO 19 ғасырбұл аумақтарда армян халқының ғасырлар бойы эмиграциялануы мен қуылуы нәтижесінде] армяндар халықтың 20%-ын ғана құрады. Орыс өкіметі армяндарды Парсы мен Түркиядан Закавказьеге жаппай көшіруді ұйымдастырды, бұл аймақтың демографиясында елеулі өзгерістерге әкелді, сонымен қатар Ресейге қосылған аймақтардан Түркияға мұсылман халқының жаппай қоныс аударуының болуын ескереді.
Генерал Мерлинидің 1830 жылғы армян аймағының сипаттамасына сәйкес, Нахчыван провинциясында 30 507 адам (бұл Шарур мен Ордубадты қоспағанда) өмір сүрген, оның ішінде 17 138 адам мұсылмандар, 2 690 адам жергілікті армяндар, 10 625 адам Персиядан қоныс аударған армяндар. және 27 адам – Түркиядан қоныс аударған армяндар. 1830 жылы Эрзурум мен Баязет пашалықтарынан тағы 45 мыңға жуық армян бұрынғы Эриван хандығының жерлеріне көшіп келіп, Севан көлінің оңтүстік-шығысына қоныстанды. 1832 жылға қарай Эриван губерниясының армян халқы 50%-ға жетті. Этникалық құрамы 19 ғасырдың екінші жартысында аймақта да үлкен өзгерістер болды. 1877-1878 жылдардағы соғыс нәтижесінде Ресей империясы Түркияны жеңіп, кейіннен Батуми аймағын құраған оңтүстік Грузияның бір бөлігін басып алды. Екі жылдың ішінде (1890-1891) аймақтан 31 мыңнан астам мұсылмандар қуылды, олардың орнын Осман империясының шығыс аймақтарынан келген армян және ішінара грузин қоныстанушылар алды. Армяндарды бұл аудандардан Батуми аймағына қоныстандыру 20 ғасырдың басына дейін жалғасты.
Түркияда армяндар мен мұсылмандар арасындағы қарым-қатынас 19 ғасырдың 2-жартысында нашарлады. Түріктер бірнеше рет тұтас облыстардың армян халқын қырды (1896 жылғы Сасун қырғыны, 1909 жылғы Адана қырғыны), бірінші дүниежүзілік соғыс кезінде түріктер армяндарды біржола жоюға шешім қабылдады. Николай II-нің жеке бұйрығымен орыс әскерлері армяндарды құтқару үшін бірқатар шаралар қабылдады, соның нәтижесінде Түркиядағы армян халқының 1 миллион 651 мың жанының 375 мыңы, яғни 23 пайызы. сақталды.
1918 жылы армяндар тәуелсіздік алды, бірақ түркілер мен әзірбайжандармен жалғыз қалды, олар барлық армяндарды көтерме түрде қырып-жою жоспарларынан бас тартуды да ойламады. 1920 жылы 24 қыркүйекте армян-түрік соғысы басталды. Қазым Қарабекір басқарған түрік әскерлері алдымен Сарықамысты, одан кейін Ардаханды алды, 30 қазанда Карс құлады. Армян өкілі Александр Хатисовтың Тифлистегі Антантаның ниеті туралы сұрағына Англия өкілі Стокс Арменияның екі зұлымдықтың кішісін таңдаудан басқа амалы жоқ екенін айтты: Кеңестік Ресеймен бейбітшілік.
1920 жылы 29 қарашада армян большевиктерінің бір тобы Кеңес Одағының 11-армиясы мен Кеңестік Әзірбайжан әскерлерінің көмегімен Ижеван қаласына кіріп, революциялық комитеттің құрылғанын, армян үкіметіне қарсы көтерілістің және үкіметтің құрылғанын жариялады. Армениядағы Кеңес өкіметі. Түріктер орыстармен соғыспады, әсіресе большевиктер өздерінің көсемі Мұстафа Кемалды ақшамен және қару-жарақпен қолдады.
Армения Закавказье Федерациясына кіріп, оның құрамында КСРО-ға 1922 ж. 1991 жылы КСРО-ның ыдырауымен Армения тәуелсіздік алды. Осы уақытқа дейін ол бірнеше жыл бойы Әзірбайжанмен Таулы Қарабақ үшін соғыс жүргізіп, ақыры армяндардың жеңісімен аяқталды.
Бұл мақалада армяндардың халық, ұлт ретіндегі ерекшеліктері талқыланады. Әрине, бір-екі мақалада армяндардың ұлттық мінезі мен ұлттық менталитетінің детальдарын, ерекшеліктерін, ерекшеліктерін, мәлімдемелер мен бағалаулардан көрініс табатынын түгел қамту мүмкін емес. көрнекті тұлғалармыңжылдықтар мен ғасырлардың әртүрлі дәуірлері. Тацит. Овид, Тамерлан, Маркс, Пушкин, басқа да ондаған есімдер мен фамилиялар. Олар армяндардың барлық құрамдас ерекшеліктерін тамаша сипаттады және атап өтті. Армяндардың сипаттамаларының мозаикасы осы дерлік зерттелмеген мәселені зерттеуге елеулі үлес қосқан ресейлік газеттер мен журналдардың арқасында байытылған, қаныққан және түрлі-түсті болып келеді.
Олай болса, оқырманым, сіздің де ой-пікірлері, ой-пікірлері мен мәлімдемелерінен хай халқының объективті мінездемесін құрметпен құрастыру қажет авторлар қауымының мүшесі болуға мүмкіндігіңіз бар. Енді армяндарды ұлт ретінде сипаттайтын ұлы тұлғаларды тыңдайық: Корнелий Тацит:
Ұлы Рим тарихшысы. Бейтарап, жоғары адамгершілікті және адамгершілікті Корнелий Тацит өзінің тарихнамадағы негізгі еңбектерінде - «Тарих» және «Жылнамалар» (басқа атауы - «Құдайдың өлімінен кейінгі тарих») Римнің жаулары немістерді мадақтауға батылдық танытқан. Август») армяндарды қызғанышпен дәл және орынды сипаттайды: «Бастапқыда бұл екі жүзді халық мінезі жағынан да, географиялық орналасуы жағынан да римдіктерге деген өшпенділік пен парфиялықтарды қызғанышпен үнемі жыртылады». Бұл Тациттің аталған еңбегінің екінші кітабында жазылған. Ал 12-ші кітапта ұлы тарихшы «армяндардың белгілі сатқындығын» өте сәтті атап өтеді.
Армяндардың негізгі белгілері:
1. Шамамен 2 мың жыл бұрын (бұл өте объективті сипаттаманың авторы – Тацит б.з. 56 - 117 ж. өмір сүрген) армяндардың басқа халықтарға, атап айтқанда, мәдениетті және өркениетті адамдарға деген қызғаныш пен хайуандық өшпенділігі. Гайкан тайпасы. 200 жылдан астам уақыттан бері бұл өшпенділік пен қызғаныш түріктер мен әзірбайжандарға өтіп кетті.
2. 2 мың жыл бұрын да жоғары мәдениетті, өркениетті халықтар мен дана ғалымдар, мәдениет қайраткерлері, парасатты саясаткерлер армяндардың сатқындығы мен парақорлығын жақсы білген, оны қазіргі Батыс және Ресей үкімет басшылары туралы айтуға болмайды.
Мәдени-тарихи процестің әртүрлі кезеңдерінде планетаның ұлы адамдарының армяндарға берген сипаттамаларының барлығы объективті. Бұл сипаттарды армяндардың өздері тапқан және арнайы ойластырылмаған. Ежелгі дәуірде де, одан кейінгі кезеңдерде де бұл сипаттамалар өзін көрсетті. Ал көрнекті тұлғалар, армяндардың масқара қылықтары мен қаскүнемдіктерінің куәгерлері осы сипаттамалардың негізгі тұстары мен қырларын жүйелеп, айтып берді. Тацитпен бір уақытта өмір сүрген тағы бір римдік ойшыл Овидидің де армяндарға өте ұнамсыз, сонымен бірге қысқа мінездеме беруі кездейсоқтық па.
Овид: «Армяндар да адамдар, бірақ үйде олар төрт аяқпен жүреді».
Бұл біртүрлі қасиет емес пе? «Адамдар», «бірақ олар төрт аяқпен жүреді». Төрт аяқпен жүру мен жорғалау бірдей дерлік. Овидияның ойына армян психологиясының қорқынышты белгілері, мысалы, олар келгендердің алдында жорғалау әдеті болғаны анық. берілген уақыттәуелді. Үйде олар жаттығады, олармен кездесу кезінде өздерінің тарихи білімді, таза армяндық рөлін орындауға дайындалады дұрыс адамбасқа ұлттың өкілі. Өйткені, армян азаматы жұмысқа немесе шенеунікпен іскерлік кездесуге келгенде, ең алдымен, оның көңіл-күйін, көңіл-күйін сұрайды, содан кейін оның бет-әлпетіне лайық жымиып, жалған күлімсіреп, дайындалған мақтау сөздермен немесе қасына әдейі және мұңайып келеді. Басқа жоғары лауазымды адаммен сөйлескенде, армян өзінің бет-әлпетінің әрбір штрихын, достықты немесе көзқарастың өткірлігін үнемі басып алады және әңгімелесу барысында үйге дайындықтың сәйкес позасын алады, торларын шебер реттейді. Міне, қарашы, торларда «балық» бар. Қисық мұрын Микоянды білетін адамдар Сталиннің де, Хрущевтің кезінде де оның жан дүниесіне барынша терең ену үшін осы әдістер мен әдістерді үнемі қолданып келгенін куәландырады. Мұның бәрі үйде демалуды, кем дегенде бірнеше сағат бойы армян мәніне оралуды талап ететіні анық. Сондықтан, төрт аяқпен жүру, маймыл трюктерін жасау - мұның бәрі құрылымға органикалық түрде сәйкес келеді табиғи суретармянның өмірі. Төлқұжатына сәйкес, ол да адам, оның үстіне әлемдік мәдениет иесінің құқығын талап етеді.
армяндар – жалғыз адамдарар-ұжданы мен денесінде ғасырлар мен мыңжылдықтардың қарғысының ізі қалған планета, мәңгілік сақтау (!) үшін жиіркенішті сипаттарды алған халық. Мемлекеттерді, елдерді, халықтарды бағындырған, талай халықтар мен ұлыстарды көрген, қуатты мемлекет құрған, жеңіліске ұшыраған ұлы Темірланның (1338-1405) Тацит пен Овидтен бірнеше ғасыр өткенін айтсақ та жеткілікті. Алтын ОрдаИранға, Закавказьеге, Үндістанға, Кіші Азияға және т.б. жерлерге жорықтар жасаған , армяндарға жойқын дәл сипаттама берді.
Ұлы Темірлан армяндар туралы былай деді:
«Тарих мені екі нәрсе үшін кешірмейді: Біріншісі, мен армяндарды этникалық топ ретінде жойғым келді, екіншісі, мен бұлай істемедім... Рас, армяндардың арасында анда-санда жақсылар болады, бірақ жалпы халық жиіркенішті. Ол ешқашан өз ойын ашық айтпайды, сондықтан мәдениетті көрінеді. Бірақ мүмкіндік туған кезде ол сені өлтіреді».
Назар аударыңыз, оқырман! Ұлы Темірлан бұл тұжырымдарға Тацит пен Овидтің мәлімдемелерінен кейін шамамен 1300 жыл өткен соң, оның үстіне планетаның арғы жағында - Самарқандта келді. Біртүрлі емес пе? Ғасырлар өтеді, армяндардың шынайы сипаттамалары өзгермейді, яғни. олардың әртүрлі дәуірлер мен елдердің ұлы адамдары дәл сипаттаған армяндық мәні өзгермейді. Оның үстіне ежелгі және орта ғасырлардың ұлы адамдарының армяндар туралы бұл мәлімдемелері армян идеологтарын өз пікірлерінде объективті емес және біржақты деп айыптаудан толығымен айырады. Олар айтқандай, бұл жерден кері кету мүмкін емес, және бәрін әзірбайжандықтарды кінәлау да ақымақтық. Оның үстіне сол алыс ғасырларда әзірбайжандарда мұнай доллары болмаған, қара уылдырық мүлде бағаланбаған...
Дегенмен, мен не айта аламын. Қымбатты армяндар, сонымен бірге сіз, менің адал оқырманым, Лесподскийдің «Тимур Ленг және оның ұрпақтары» өте қызықты және өте объективті кітабын оқыңыз. Біз берген үзінді осы кітаптан алынды. Тамерлан туралы толық түсінік пен оның басқа халықтардың, тіпті жиіркенішті адамдардың бағасына деген батыл байсалды көзқарасын дамыту үшін мен «Цоль Тимур туралы әңгімені» оқуды ұсынамын.
Сонымен, Ұлы Тамерлан берген армяндардың ең объективті сипаттамасынан келесі негізгі ойларды бөліп көрсетейік:
1. Тамерлан уәде бергеніне өкінді, бірақ армяндарды этникалық қауым ретінде жоймады. 2. Армяндар жиіркенішті халық. 3. Армяндар – екіжүзділер, «олар ешқашан сіздің бетіңізге өз ойын білдірмейді». 4. Армян мәдениеті – қарапайым адамдар мен ақымақтарға арналған көрнекті, көрнекі, күнделікті мәдениет. 5. Армян әзірге басқа ұлттың адамына ұнайды. Бірақ мүмкіндік пен қолайлы сәтте ол өлтіреді.
Орта ғасырдан жаңа заманға, 19 ғасырға көшіп, моральдық портреттің өте маңызды бір ерекшелігіне, Тамерланнан бес ғасырға жуық уақыттан кейін адамзаттың кемеңгері байқаған армяндардың моральдық ерекшеліктеріне назар аударайық. ұлы Карл Маркс (немесе оны жақында армяндар: «Карлос Маркосян!» деп атаған)
«Армяндар – әйелдерін өмір сүрудің жолы ретінде басқа ұлттар үшін төсек ретінде пайдалана бастаған алғашқы халық».
Негізгі идеялар:
1. «Армяндар – әлемдегі бірінші ұлт», ол барлық жалпыадамзаттық моральдық нормаларға және моральдық принциптер, ерте заманда да бірдеңені жұлып алу үшін әйелдерін, аналарын, әпке-сіңлілерін кез келген арамзамен төсекке жатқызып, ең төменгі сезімдерін көрсетті. Жоғарыдағы К.Маркстің дәйексөзінің қайдан алынғаны біреулерді қызықтырса керек. Иә, мұндай дереккөз К.Маркстің біраздан кейін айтатын шығармаларының бірі. Бірақ бұл жерде мен қызықтыратындардың барлығына келесі өте маңызды дереккөзді ұсынғым келеді: Дж.Фрейзер – «Алтын бұтақ». Дәл осы кітапта халықтардың адамгершілігін, тұрмыс-тіршілігін, мәдениетін, дәстүрі мен әдет-ғұрпын зерттеген Дж.Фрейзер армяндардың ұлттық сипатының осы негізгі белгілерін атап көрсетеді. Ол барлық лас істерде армяндардың әйелдерін «ыстық тауар» ретінде пайдаланғанын көрсетеді, мұны өздерінің ұлттық қолөнері ретінде мақтан тұтады.
2. Қызын немесе қарындасын басқа ұлттарға төсек ретінде пайдаланған армяндар ешқашан өкініш пен моральдық негіздерінің күйреуін бастан кешірген емес.
Бұл идея Қарабах жорығында және одан да бұрын расталды. Қарабах соғысы кезінде әрбір орыс офицеріне жыныстық қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін Ереван университетінен бір студент қыз берілді. Ең бастысы, жас армян әйелдері өздерінің тарихи ұлттық дәстүрлерін ыждағаттылықпен ұстана отырып, бұл кәсіпорынға ықыласпен кірісті. Бір сөзбен айтқанда, дәстүр жалғасын табуда
Армяндардың ұлттық, рухани-адамгершілік сипаттары тек жекелеген тұлғалардың, тіпті ұлы тұлғалардың мәлімдемелерін келтірсек, толық болмас еді. Сондықтан әр дәуірдің көрнекті адамдарының ойлары арасында біз журналдың жеке фрагменттерін және газет мақалаларыӘрбір армянның өзінің моральдық автопортретін жазуына теориялық, идеялық және моральдық негіз бола алатын таңқаларлық ойлар бар Ресей және басқа елдер.
Армяндардың мінез-құлқын, рухани әлемін және моральдық-психологиялық қасиеттерін зерттеу мәселелерінде орыс газеттері мен журналдарында теориялық және публицистикалық мақалалар жарияланды. аяғы XIX- ХХ ғасырдың басында сақталған мемлекеттік мұрағаттарМәскеу, Санкт-Петербург және басқа қалалар. Бұл мақалалардың маңыздылығы, ең алдымен, көптеген фактілер мен оқиғалардың негізінде орыс қоғамын толқытқан және алаңдатқан қоғамдық пікірді білдіруінде. Бұл жалпылама мақалалар армяндықтың мәнін білдіреді және армяндардың көрнекті және шынайы келбетін көрсетеді. Бұл мақалалар мен жинақтардың авторлары - Ресейдің патриоттары, адал және әдепті адамдар. Бүкіл адал, ар-ожданы бар Ресей олардың аузынан сөйлейді, орыс халқы сөйлейді. Бұл мақалалар мен жинақтарда миллиондаған ресейліктердің дауысы естіледі: «Біз жеткілікті түрде зардап шектік!» «Орыс туы» газетінде (1912 ж. № 18) жарияланған мақаланың бір үзіндісі ғана: «Армяндар бізге соңғы 40 жыл ішінде өздерінің бет-бейнесін, жан-дүниесін, ар-ожданын, жүрегін, адамгершілігін жеткілікті түрде көрсетті. және психикалық сипаты. Бұл халық ең азғын, ең алдамшы, ең зұлым, ең қылмыскердің бірі. Кез келген парасатты мемлекет оған автономия жасамай, керісінше, оны бір кездері тәуелсіз болу мүмкіндігінен айырып, зияндылығын арттыруы керек» (293-бет).
Назар аударыңыз, құрметті оқырман, аты-жөні белгісіз «Кавказ» авторының қолтаңбасымен жарияланған осы редакциялық мақалада реакциялық армянизмнің барлық құрамдас бөліктері ашылады: - жан, ар-ождан, жүрек, моральдық және психикалық мінез (қандай тамаша өрнек - « психикалық мінез»!!! ). «Бұл нәсіл ең азғын, ең алдамшы, ең зұлым және ең қылмыскердің бірі» деген дұрыс және бейтарап тұжырым. Газет ресейлік қоғамды осыған шақырады жаһандық қауымдастықармяндар «өздерінің зияндылығын» түсінбеуі үшін сақтық пен сақ болу керек. Иә, құрметті оқырман! Армяндарға бұл филиграндық сипаттаманы түріктер немесе әзірбайжандар емес, мұсылмандар емес, орыстар мен христиандар берген. Осыған да мән беруіміз керек емес пе?
Ал енді мен сізге сұрақ қоямын, оқырман! Осы жарияланымнан кейін өткен ғасырда армяндардың ерекшеліктері, рухани және адамгершілік әлемінде не өзгерді? Мен бұған дейін уәде еткенімдей, алдағы уақытта көрнекті тұлғалардың пікірлерін – олардың саны өте көп – газет-журнал басылымдарына берген бағаларымен, оның ішінде одан да көп. Алдыңғы мақалалардың бірінде бұл материалдар, жарияланымдар, мәлімдемелер армян халқы өздерін басқа позициялардан - дәуірлердің, мыңжылдықтардың және әлемдік қауымдастықтың позицияларынан көру үшін мұқият қарап шығуы керек айна түрі екендігі атап өтілді. Сонда ақиқаттың сәті, өзін-өзі тану және іштей тану уақыты келеді. Ал басқалары, атап айтқанда, ұлы державалардың басшылары, армяндар туралы мифтің ықпалынан құтылу үшін, елестерден арылу үшін осының бәрі туралы аз да болса түсінікке ие болуы керек.
Олай болса, өткен дәуірлердегі белгілі тұлғалардың ойлары мен идеяларына қайта оралайық. Бұл жолы бұл адам неміс саяхатшысы Альфред Корте болмақ. Түркиядағы атақты неміс қайраткері Кольмар фон дер Гольцқа арналған «Анадолы жазбаларында» ол былай деп жазды: «... Бұл провинциялардағы халықтың өзегімен байланыста болғандардың барлығы дерлік құрмет пен сүюді үйренеді. түріктер, гректерді төмен ұстау және армяндарды жек көру және менсінбеу... Барлық жерде мақалды ақтайды: грек екі еврейді, армян екі гректі алдайды. Анадолының бір жерінде алданып қалсаңыз, армяндармен қарым-қатынаста болғаныңызды білдіреді» деп нақты айта аламыз.
Альфред Корте Эски Шаҳрдегі ірі мердігердің сөзін келтіреді: «Мен түрікпен келісімге келген кезде жазбаша келісім-шартсыз жасаймын, өйткені оның сөзі жеткілікті. Мен грек немесе басқа левантинмен жазбаша келісім жасаймын, өйткені олармен бұл қажет және пайдалы; Мен армяндармен жазбаша түрде де айналыспаймын, өйткені жазбаша шарттың өзі олардың айла-амалдары мен интригаларынан қорғай алмайды».
Негізгі ұғымдар: 1. Армяндар менсінбеуге, жек көруге лайық. 2. Армяндар – алдамшы. Өтірікшілер мен айлакерлер. 3. Армянға сенуге болмайды.
Тағы да атап өтейік: бұл неміс тілінде сөйлейтін, ұқыпты, педант неміс. Әзербайжан да, түрік те емес, мұсылман да емес.
Ал енді Эрзурум мен Деве-Бойну бекініс позициясының артиллерия бастығы, 2-ші Эрзурум бекініс артиллериялық полкінің командирі подполковник Твердохлебовтың естеліктеріне кезек берейік:
«Біздің артымызда армяндар, бұл қанішер және қорқақ азаттық үшін күрескерлер қорғансыз түріктерді, қарттарды, әйелдер мен балаларды қырып жатыр». Тағы да: «Армяндар ұрыс даласынан алға басып келе жатқан сарбаздардан қорқақ және зұлымдықпен қашып, жалғыз қарусыз адамдарға, қарттарға, әйелдерге, балаларға шабуыл жасауда өте батыл және риясыз батыл».
Орыс полковнигінің осы жолдарын оқып отырып, неге екені белгісіз, ол 1918 жылы Баку көшелерін аралағандай әсер қалдырады. Ержүрек орыс полковнигі туралы естеліктердің желісі арқылы Шаумян мен Микоянның қаскөйлері жанып тұрған отқа тірідей лақтырып жіберген әзірбайжандық сәбилердің ыңырсыған үні естіледі. «Ержүрек» армян халқының ұлдары қарындарын жарып жіберген жүкті әзірбайжандық әйелдердің айғайын естіп тұрмын. Көз алдымда қансыраған, бірақ деңгейі төмен жандардан мейірім сұрамаған дәрменсіз қарттардың бейнелері көрінеді. Осы ретте мен мына байғұс халыққа сөйлеп, айтқым келеді – оқыңдар, армяндар! Жоғарыда келтірілген авторларды оқыңыз! Өйткені, адам бойындағы тарихи келеңсіздіктерді жою үшін оның түп-тамырына түсу керек. Ал сіздің ұлттық астарлылығыңыздың тамыры мыңдаған жылдардан басталады. Армяндар, Дж. Фрейзердің «Алтын бұтағын» оқыңыз. Онда сенің ұлттық астарлығың мен намысыңның барлық тамыры шебер суреттелген. Ал сенің 1854-1941 жылдары өмір сүріп, қызмет еткен ұлы Маркс берген адамдық асыл мінезің. Ағылшын этнографы және дінтанушы Джеймс Джордж Фрейзер оны одан да тереңірек, жан-жақты қарастырады. Оқы, оқы, өткен дәуірдегі армян, орыс және батыс авторлары. Олардан көптеген құнды, дана кеңестерді үйренесіз. Егер сіз Карл Маркстің ойлары мен бағасына әдептілік пен құрмет көрсетсеңіз, түріктермен қарым-қатынасыңыздағы қателіктеріңіздің кем дегенде бір бөлігін түсінесіз. Өйткені, Маркс ұлы ойшыл болған. Ол сөздерді босқа жібермеді. Армяндарға қатысты үкімін айтпас бұрын ол бір мезгілде түріктерді, түрік халқын зерттеді. Содан кейін түріктерді армяндармен салыстыра отырып, Маркс былай дейді: «Біз түріктердің жағындамыз, өйткені біз түрік шаруаларын, басқаша айтқанда, түрік бұқарасын және олардың тұлғасында егжей-тегжейлі зерттедік. біз Еуропадағы шаруалардың ең еңбекқор және моральдық жағынан күшті өкілдерінің бірін көреміз» (К.Маркстің К. Либкнехтке хаты. Маркс пен Энгельс архиві. Т. 4. М., 1932, 380-бет).
Мысалы, маған ұнайды бұл бағалауМаркс. Өтірік айтпай-ақ қояйық, маған Маркстің армяндарға берген мінездемесі де ұнайды. Бірақ осының бәрін ескере отырып, байсалды армяндар бір ғана сұрақ туралы ойлануы керек - бір ойшылдың көршілес екі халыққа берген диаметральді қарама-қарсы сипаттамаларының нәтижесі қандай? Өйткені, Марксті не пара алды, не түріктермен отандастық, туыстық қатынаста болды деп айыптауға болмайды. Бірақ ол түріктерді «ең еңбекқор және өнегелі» халық ретінде тамаша сипаттайды, ал армяндарды ұлттық намыс пен намыс сезімінен ада, әйелдерін, әпке-қарындастарын және аналарын кез келген адам емеспен жыныстық қатынасқа дайындайтын, Мен аз болса да мансап сатысымен көтерілгім келеді немесе бірдеңені жұлып алғым келеді. Армяндар бұл тарихи миссияны әрқашан «намыс пен абыроймен» орындағанын тарих дәлелдеп отыр!!!
Армяндар – өз тілі, тарихы, мәдениеті, әдет-ғұрпы мен дәстүрі көп халық. Дүние жүзінің тарихшылары әлі күнге дейін ең ежелгі және алғашқы халықтардың бірі – армяндардың тарихы қашан басталғаны туралы дауласуда.Армяндар өздерінің тарихи жерлерінен көптеген қысым мен қуғын-сүргінге ұшырады. Көптеген ежелгі халықтармен қатар армяндар да ата-бабалары мен тарихын құрметтейді. Керемет мысалмұндай құрмет мыңдаған армян ата-бабаларының өмірін қиған геноцидті мойындау болып табылады. Армяндардың көпшілігінде отбасылық культ бар - армян отбасылары тату, көп және қажет болған жағдайда күннің немесе түннің кез келген уақытында көмектесуге дайын.
армян тілі.
Зерттеулерге сәйкес, армян тілі әлемдегі ең танымал 50 тілдің қатарына кіреді. Армян тілінде бүкіл әлем бойынша 5,5 миллионнан астам адам сөйлейді және олардың барлығы өз мәдениетіңізді тек тарихи отаныңызда ғана емес, сонымен бірге ана тілінің тағдыры сізді алып кеткен жерде де құрметтейтініңізді тағы бір рет дәлелдейді. Армян тілінің шығу тегі туралы даулар әлі күнге дейін жалғасуда. Кейбір тарихшылар армян тілін көне грек тілінің дакий және фригия сияқты жойылған тілдермен қоспасы деп санауға болады деп санайды, тарихшылардың екінші тобы бұл фактіні жоққа шығарады. Сондықтан қазіргі кезде армян тілі көптеген тірі және өлі үндіеуропалық тілдердің ерекшеліктерін бойына сіңіргені жалпы қабылданған. Қызықты фактАрмян әліпбиі туралы көбірек білуге тұрарлық. Ол 1600 жылдан астам уақыт бойы өзгеріссіз қалды. Армян әліпбиін 405 жылы діни қызметкер Маштоц жасаған.
Месроп Маштоц жазуға және армян тілінің дамуына үлкен үлес қосты. Оқырман, аудармашы және діни қызметкер болған Маштоц - культ кейіпкері Армян тарихы. Маштоц ұзақ мерзімді экспедицияда 36 әріптен тұратын армян әліпбиін жасап, әліпбиді жетілдіріп, нағыз жаңалыққа айналдырды. Армян әліпбиінің бүгінгі күнге дейін өзінің бастапқы түрінде сақталғаны соншалықты маңызды.
Дін.
301 жылы армяндар христиан дінін қабылдап, осы сенімді өздерінің мемлекеттік сенімі ретінде таңдады. Кейіннен көптеген тарихи оқиғаларармяндардың сенімі төңірегінде қалыптасады, олар оларды бұзуға тырысады, оларды басқа сенімге мәжбүрлейді, бірақ армян халқы өз сенімдерінде нағыз табандылық көрсетеді және басқа ешбір дін армяндарды «ару» алмайды. олардың жағы. Айта кету керек, армяндар монофизиттер болып табылады және православиелік христиандардан айырмашылығы олар Иса Мәсіхтен құдайлық және адамдық деп бөлмей, бір ғана табиғатты көреді.Армениядағы мерекелер мен тарихи күндер.
1 қаңтар - Жаңа жыл. Армян Жаңа жылы іс жүзінде ресейлік Жаңа жылдан айырмашылығы жоқ. Басты кейіпкерлер де Аяз ата мен Ақшақар, мерекелік дастархандар жайнап жатыр. дәстүрлі тағамдаржәне сусындар, туыстары мен достары бір-бірін мүмкіндігінше құттықтайды - кейбіреулері жеке сапармен, ал кейбіреулері телефон арқылы.
6 қаңтар - Рождество. Мереке қарсаңында сенушілер литургияның бір бөлігі болу үшін шіркеулерге барып, шам жағып, жанып тұрған шаммен үйлеріне қайтады. Бұл үйді жарықтандырады және барлық зұлымдықты тазартады деп саналады.
14 ақпан – Терендес. Бұл мереке Валентин күніне немесе Валентин күніне балама болып табылады.
19 ақпан – Әулие Саркис күні. Әулие Саркис - Армениядағы барлық әуесқойлардың қамқоршысы. Ол ержүрек жауынгер, қолбасшы болған.
26 ақпан – Баку мен Кировабадтағы погромдар мен соққыларда қаза тапқандарды еске алу күні. Қылмыскерлер армяндарды пәтерлерде, үйлерде, көшелерде және кезіккен жердің бәрінде жойды. Жәбірленушілерді өлтіріп, тірідей өртеп жіберді және қолдан жасалған құралдарды қолданып денелері мүжілген. 1988 жылдың 26 ақпаны мен 29 ақпаны аралығында армян халқы тағы да қорқыныш пен әділетсіздікті сезінді.
24 сәуір – армян халқына қарсы геноцидте қаза тапқандарды еске алу күні. Бүкіл әлемде және геноцидті мойындаған елдерде 24 сәуір 1915 жылы Османлылардың қолынан жапа шеккендерді еске алу күні болып табылады. армян халқы үшін қансыраған жара, ұмытылмайтын оқиға.
Шекарашылар күні, Жеңіс күні, Радио күні сияқты көптеген мерекелер Армениямен қатар Ресейде де тойланады. Мереке күндері бірдей.
Армян халқының мәдениеті мен дәстүрлері.
Қазіргі уақытта армяндардың үйлену тойларында орта ғасырларда қабылданған кейбір әдет-ғұрыптар ғана сақталған. Үйлену тойы әлі де бірнеше бөліктен тұрады:
1.Атастыру.Бұл салт аздаған өзгерістерге ұшырады және әлі де жастардың өміріндегі маңызды оқиға болып табылады. Жас жұбайлар мен олардың ата-аналары келісілген күні барлық туыстары күйеу жігіттің үйіне жиналады. Күйеу жігіттің ата-анасы, жақын туыстары, кавор ( кіндік әке) әйелімен. Швед үстелінен кейін (бұрын фуршеттің орнына нағыз той болатын, ол шамамен 5 сағатқа созылатын) қалыңдыққа арналған сыйлықтар тоқылған себеттерге жиналады және қалыңдықтың қай жерде тұрғанына қарамастан, қалыңдықтың үйіне барлық туыстар жаяу барады. - көшеде немесе көрші ауылда. Енді себеттердегі жемістерді, тәттілерді, әшекейлерді көруге болады. Армяндар ет, сүт, нанды себетке салу дәстүрінен ақырындап бас тартты. Бұл өнімдер күйеу жігіттің байлығының көрсеткіші болып саналған уақытта себеттерде болды. Бұл уақытта қалыңдықтың үйінде соңғы дайындықтар жүргізіліп жатыр еді - ең жақсысы дастарханға қойылды, қалыңдық белгілі бір сәтке дейін өзін-өзі тамақтандырып, бөлек бөлмеге кетті. Қалыңдықтың үйіне жақындаған кезде, қоржындарды көтергендер көпшіліктің қандай мақсатпен келе жатқанын көру үшін оларды бастарынан жоғары көтеру керек болды. Әрине, қазіргі кезде күйеу жағы күйеу үйінен қалыңдықтың үйіне жүрмейді, сондықтан әдет-ғұрып біршама өзгерді. Күйеу жігіт қалыңдықтың анасына барлық қоржындарды бергеннен кейін, қонақтар дастарханға шақырылады. Біраз уақыттан кейін Кавордың әйелі қалыңдықты қонақтарға шығарады, ата-анасы жас жұбайларға бата береді, ал күйеу жігіт қалыңдықтың саусағына сақина тағады. Айта кету керек, көптеген бақылаушылар армяндардың қатысуының бір кішкентай ерекшелігімен шатастырған. Неке және неке жүзіктері сол қолдың сақина саусағына тағылады. Мұны көрген көптеген ресейліктер бұл фактіге біраз көңілі қалды, өйткені олар бұл сақиналарды оң қолының сақина саусағында көруге дағдыланған. Бұрын қалыңдықты алтынмен сыйлау керек болса, енді күйеу жігіттің ата-анасы әшекей бұйымдарды, көбінесе отбасылық мұра (сақина, білезік, алқа, ұрпақтан-ұрпаққа) сыйлайды.
2.Үйлену той.Қазіргі уақытта армян тойының басқа тойлардан айырмашылығы жоқ. Қалыңдық пен күйеу үйде соңғы дайындықты жасайды, киініп, дайындалады. Осыдан кейін күйеу жағы қалыңдықты алуға барады, ол міндетті түрде болуы керек ата-ана үйі. Қалыңдыққа барар жолдағы барлық жарыстар мен «кедергілерден» өтіп, гүл шоғымен күйеу жігіт болашақ әйелінің әкесінің үйіне кіріп, оны алып кетеді. Үйлену тойының кортежі неке қию рәсімі өтетін АХАЖ бөліміне барады, содан кейін барлығы жас жұбайлардың үйлену тойына шіркеуге барады. Үйлену тойынан кейін тойды лайықты атап өту үшін бүкіл той кортежі мейрамханаға барады. Ең бірі ерекшеліктерүйлену тойы - қалыңдықтың қонақтардың қоршауындағы биі. Қонақтар қалыңдыққа би кезінде ақша береді және бұл сыйақы аз мөлшерден шектен тыс сомаға дейін болуы мүмкін. Уақыттың бір орнында тұрмайтындығына және көптеген дәстүрлердің өзгеруіне байланысты армян үйлену тойы қалыңдықтың анасына қызының неке түнінің алдында кінәсіз екенін білдіретін қызыл алма, шам және қызыл шарап сыйлау сияқты өзіндік салт-дәстүрлерден айырылды. Символдық дәстүр өткеннің еншісінде.
Баланың дүниеге келуі.Бір қызығы, көптеген дәстүрлер мен әдет-ғұрыптардағы өзгерістерге қарамастан, армян отбасында қалыңдықтың некеге дейін жүкті болуы іс жүзінде мүмкін емес. Армяндарда баланың арқасында құрылған отбасы деген ұғым жоқ. Алдымен армян отбасы құрылады, содан кейін онда бала дүниеге келеді. Армян қыздары күйеулері үшін өздеріне қамқорлық жасайды, олар басқа нәтиже туралы ойламайтындай тәрбиеленген. Қазіргі армян әйелдері оларда ешқандай шектеулер мен айқын тыйымдарды, некеге дейін жыныстық қатынасқа түсу қажеттілігін бастан кешірмейтінін айтады, өйткені некеге тұру туралы ұсыныс олардың көпшілігіне кәмелетке толғанға дейін жасалады және қалғаны белгілі бір жасқа жеткенше күту және үйлену тойы. Айта кету керек, әлі де болса АХАЖ-да қарым-қатынасын тіркемей, жай ғана некеге тұрған армян отбасылары бар. Үйлену тойына дейінгі жүктілік де жоққа шығарылады.
Әрбір армян, отағасы, тек тегін ғана емес, сонымен бірге әкесінің көптеген өнерін мұрагер ететін мұрагерді, ұлды армандайды. Қазіргі уақытта баланың жынысына байланысты ештеңе жоқ, бұл әкенің мақтануының тағы бір себебі. Негізгі дәстүрАрмян халқының баланың туылуына байланысты 40 күн бойы жаңа туған нәрестені тек отбасы мүшелері ғана көреді. Тек 40-шы күні баланы достарына, алыс туыстарына, көршілеріне көрсетуге болады. Киім сатып алынды, мерекелік дастархан жайылды және бақытты ата-анамерекеге келгендердің бәріне баласын көрсетіңіз. Әрине, ғасырда әлеуметтік желілерБұл әдетті сақтау қиын, өйткені әрбір ана баласын бәріне көрсеткісі келеді. Бірақ соған қарамастан, уақыттың зымырап өтіп жатқаны сонша, бұл қырық күн өте тез келеді.
Қонақжайлылық.Жасыратыны жоқ, армян халқы өзінің қонақжайлылығымен және айтулы күндерде салтанатты дастарханмен танымал. Туыстың келуі, әскермен қоштасу, жаңа қызметке тағайындалу - кез келген оқиға барлық көршілерді, туыстарды және достарды шақыруға себеп болады. Армяндар сіз қаншалықты шын жүректен қуансаңыз, Құдай сізге соғұрлым үлкен бақыт береді деп сенеді. Тойлар ұлттық тағамдармен, жақсы алкогольмен, отты бимен және, әрине, жақсы көңіл-күймен бірге жүреді. Айта кетейік, армяндарда алкогольдік культ жоқ. Аға ұрпақ, ата-әжесі бар отбасыларда арақ-шарапты көп ішу ұят. Жасы мен әлеуметтік мәртебесіне қарамастан, «көңілді» қонақтан мерекеден кету сұралуы мүмкін. Әрине, армяндық мерекелерде «мас төбелес» сияқты ұғымдар алынып тасталады.
Ұлттық тағамдар.Армян тарихы ұлттық тағамдар 2000 жылдан астам уақытты қамтиды. Мәдениеттердің тоғысуы, қоршаған ортаға тәуелділік - мұның бәрі армян халқының асханасына ерекше элементтерді енгізді.
Сорпалар мен ыстық тағамдар. Тәжірибелі үй шаруасындағы әйелдер аналар немесе әжелер болашақ үй шаруасындағы әйелдерге тамақ дайындаудың және шыдамдылықтың барлық қыр-сырын үйреткенін жиі еске алады, өйткені бір сорпаны дайындауға 2 сағаттан астам уақыт кететініне үйрену өте қиын болды. Пісіру технологиялары қырыққабат сорпасын, сорпаларды және борщты дайындауға арналған орыс халқына таныс технологиялардан айтарлықтай ерекшеленеді. Ыдыстағы бір өнім (мысалы, ет) бірнеше өңдеу нұсқаларынан (қуыру, бұқтыру, темекі шегу) өтуі мүмкін болғандықтан, тағамдар керемет болып шығады және мәңгі есте қалады. Бір қызығы, армян асханасы әртүрлі шөптер мен дәмдеуіштерге толы. Армян тағамдары көптеген кавказдық тағамдардан айырмашылығы табиғи дәмімен ерекшеленеді.
Ет. Кез келген армяндық үй шаруасындағы әйелдің аспаздық кітабындағы негізгі орынды ет тағамдары алады. Ет түрлерінің аздығына қарамастан, еттің алдын ала дайындалуына байланысты әрбір ет тағамының өзіндік дәмі бар. Дәмдеуіштер қосылған арнайы маринадтар (шарап, коньяк) ет кез келген түрінің дәмін толық жеткізе алады.
Ең танымал армян ұлттық тағамдары: кәуап, долма және кюфта.
Армяндар әрбір үй шаруасындағы әйел ұлттық тәттілерді: киата мен назукты дайындауы керек деп санайды. Бұл әр түрлі салмасы бар көп қабатты пирогтар. Әрине, ең жақын супермаркетте сатып алынған сынақ туралы мәселе жоқ.
Жемістер мен көкөністер де кез келген армянның рационында маңызды орын алады.
Негізгі тағамдарға арналған гарнир жармалардан тұрады.
Ең маңызды пісірілген өнім - лаваш. Армяндар оны барлық тағамдардағы нанның орнына пайдаланады: ет, сорпа, соустарға батырылған. Заманауи үй шаруасындағы әйелдер әртүрлі салмаларды жасап, пита нанына орап алады.
Әлемге әйгілі армяндар.Армян халқы бүкіл планетада шашыраңқы және олардың өкілдері, әрине, әртүрлі биіктерге жетті. Армяндар өз отандастарын мақтан тұтады және олар өз кезегінде өздерінің шыққан тегін жасырмайды.
Шарль Азнавур (Шахнур Азнавурян) - француз шансоньері, актер, қоғам қайраткері, ақын, композитор. Оның ата-анасы 1915 жылғы армян геноцидінің қайталануынан қауіптеніп, 1922 жылы Францияға қашып кеткен. Чарльз Францияда дүниеге келген және бала кезінен өмірінің соңына дейін не істейтінін білген. Ол планетаның барлық бұрыштарында белгілі. 2014 жылы 90 жасында Crocus City Hall-да концерт берді. Барлық билеттер құнына қарамастан сатылды. Азнавур геноцид құрбандарын еске алу үшін «Олар құлады» әнін жазды. Осы әнге түсірілген бейнеклипке армян актерлері, әншілері және Армения және армян текті танымал тұлғалар қатысты.
Армен Джигарханян. Театр және кино актері, продюсер, режиссер. Армен Борисович 1935 жылы 3 қазанда Ереван қаласында дүниеге келген. Кішкентай кезінен Джигаханян анасымен бірге кино премьераларына, театр қойылымдары мен көрмелерге қатысқан. Армен Борисовичтің анасы Елена Васильевна оның мәдениет пен өнерге деген сүйіспеншілігін оятты. Кейінірек Джигарханян мойындайды, егер оның анасы және оның киноға деген ыстық сүйіспеншілігі болмаса, онда бәрі Джигарханянды экономист танитын еді, бірақ олар Джигарханянды өзін өзгерте алатын, жан-жақты және жан-жақты ойнай алатын тамаша актер ретінде ешқашан білмес еді. әртүрлі рөлдер. «Алло, мен сенің апаңмын» фильмдері арқылы танымал. «Ақырдағы ит», «Кездесу орнын өзгерту мүмкін емес».
Тигран Кеосаян. Режиссер, сценарист, продюсер. Атақты режиссердің ұлы» Қол жетпес кек алушылар«Эдмонд Кеосаян, Тигран әкесінің жұмысын лайықты жалғастырып, режиссер және сценарист болды. Ол танымал ресейлік орындаушылардың әндеріне бейнеклиптер жасаудың бастауында болды. Кеосаян басты рөлде А.Збруев ойнаған ресейлік телекөрермендерге өзінің «Кедей Саша» режиссерлік жұмысын ұсынды. Актриса Алена Хмельницкаяға үйленді.
Дживан Гаспарян. Армян ұлттық аспабы дудукты бүкіл әлемге дәріптеген армян музыканты. Ол әйгілі «Гладиатор», «Мәсіхтің құштарлығы», «Да Винчи коды» фильмдерінің композиторы. Өзінің жасына қарамастан (1928 жылы туған) әлі күнге дейін концерт беріп, дудук өнерінен сабақ береді.
Вартерес Самұрғашев. Жазғы чемпион Олимпиада ойындарыГрек-рим күресінен 2000 ж. Еуропа, әлем, Ресей чемпионы. Еңбек сіңірген спорт шебері. Оны Ростов-на-Дону тұрғындары жақсы біледі, өйткені ол сонда тұрады.
Шаварш Карапетян. Атақты жүзуші, Еуропа және КСРО чемпионы. Ол ерен әрекетінен кейін денсаулығына байланысты біраз уақыт спортты тастап кетті.
Қазір аз ғана адам білетін ерлік. 1976 жылы Еревандағы көлдің жағасында күнде жүгіріп жүрген Шаварш көл маңындағы жолдан суға құлаған адамдар мінген троллейбусты көреді. Шаварш мүмкіндігінше көп адамды құтқаруды ұйғарады және санаулы секундтарда жоспар жасайды: суға сүңгіп, адамдарды алады, ал қашып жүрген онымен бірге болған ағасы мен жаттықтырушысы қосымша көмек көрсетеді. Айта кетейік, қайғылы оқиға қыркүйек айының ортасында болған, су салқын, су астында мүлде көрінбейтін. Осындай жағдайда Шаварш 20-дан астам адамды құтқарып қалды. Осы жағдайды талдайтындар таң қалды: Шаварш адамдарды мүлдем нөлдік мүмкіндікпен құтқарды. Бірақ ол мұны істеді. Бағасы бойынша өз денсаулығы. Оның әрекетінен кейін Карапетян қатты пневмониямен ауырып, бір жарым айдан кейін үйіне оралды.
Сюзанна Кентикян. Боксшы әйел. Әлем чемпионы жеңіләйелдер арасында. Өткізілген 25 жекпе-жектің 25-інде жеңіске жетсе, оның 16-сы нокаутпен аяқталды. Оның бойы 1,50 м, салмағы 50 кг.
Хмаяк Акопян. Цирк әртісі, актер. Көпшілік үшін ол «Қайырлы түн, балалар» бағдарламасының жүргізушісі ретінде танымал болды. 90-жылдардың балалары оны түрлі-түсті сиқыршы киімдерімен, оның трюктері мен ерекше сиқырларымен еске алады.
Вячеслав Добрынин (Вячеслав Петросян). Танымал әнші және композитор. Көптеген ән байқаулары мен жүлделерінің иегері.
Михаил Галустян (Ншан Галустян). КВН ойыншысы, актер, продюсер. Қазіргі уақытта Михаилді білмейтіндер аз.
Ирина Аллегрова. Танымал әнші, «Кіші лейтенант», «Императрица» сияқты хиттердің орындаушысы.
Евгений Петросян. Әңгімеші, әзілкеш.
Айта кету керек, армяндар саны өте көп Кеңес уақытыолар өздерінің фамилияларын өзгертуге тырысты және олардың шығу тегін «жоғару» үшін барлық мүмкіндіктерді жасауға тырысты. Армяндардың айналасындағы құмарлықтар басылғаннан кейін, көпшілігі өздерінің ежелгі фамилияларын қалпына келтіруге бар күшін салды, бірақ бәрі бекер болды.
Армян қауымдары немесе халықтың бірлігі, орналасқан жеріне қарамастан.
Жоғарыда айтқанымыздай, армяндар қай жерде жүрсе де өз отандастарына әрқашан қуана көмектесетінін бәрі біледі. Осы қасиетінің арқасында әлемнің әр түкпірінде армян диаспорасын құрайтын армян қауымдастығы бар. Армян диаспорасы 8 миллионнан астам адамды құрайды. Айта кету керек, армяндардың 40 пайызы ғана Армения аумағында тұрады, ал қалғандары дүние жүзінде шашыраңқы.
Тарихқа көз жүгіртсек, армяндар жиі қуғын-сүргінге ұшыраған, сондықтан армяндардың көп бөлігі қауіпсіз жерге қоныстануға мәжбүр болған. Диаспора 1915 жылғы армян геноцидінен кейін айтарлықтай өсті. Осы жан түршігерлік, қанды оқиғалардан аман қалғандар дүние жүзіне қоныстанды. Өздеріне, отбасыларына, балалары мен жақындарына деген қорқыныш көптеген армяндарды қауіпсіздік пен тыныш өмір іздеп туған жерлерін тастап кетуге итермеледі.
Армян қауымдастығы шет елдерге келген армяндар мәдениетті, дәстүрлерді сақтау қажеттілігін жоғалтады және ана тілінде сөйлеуді тоқтатады деп алаңдайды, сондықтан армянның тек өзінің тұрғылықты жерін өзгертуіне барлық жағынан ықпал етеді, бірақ оның әдеттері мен тұлғасы емес.
Әлемнің кез келген бұрышына келген армян өзінің отандасын немесе қоғамдастығын таба алатынына сенімді болуы мүмкін. Келуші бөтен жерде болашақта оны қандай өмір күтіп тұрғаны туралы нашар бағдарланған кезде қоғамдастық меценат және көмекші қызметін атқарады. Әрине, жаңадан келген адамға материалдық жағынан ешкім көмектеспейді, негізінен бұл моральдық көмек және бос уақытын ұйымдастыру, қоғамдастықтың барлық мүшелерінің ұлттық армян мерекелерін тойлау. Көптеген армяндар қауымдардағы рух бірлігінің арқасында бөтен елде қанша қиын болса да, өздеріне және болашағына деген сенімін жоғалтпағанын атап өтеді.
Армяндардың отбасын өздері қоныстанған жеріне көшіруге тырысатыны да баршаға аян. Көптеген адамдар бұл қасиетке күледі, енжарлыққа тап болғанша күледі өз отбасытөтенше жағдайларда.
Көптеген армяндардың өмірін өзгерткен тарихи оқиғалар.
Мыңдаған, мүмкін миллиондаған армяндардың өмірі мен тағдырын мәңгілік және қайтымсыз өзгерткен негізгі және өкінішке орай, қайғылы оқиғаларға мыналар жатады:
- Армян геноциді. Өткен 2015 жылы дүние жүзіндегі армяндар армян халқының тарихындағы ғана емес, әлемдік тарихтағы сұмдық оқиғаның 100 жылдығын атап өтті. Зерттеулер көрсеткендей, әлем халқының 42%-дан астамы армян геноцидінің негізгі себептері мен салдарын білмейді. Олар «бірдеңе болып, армяндарды өлтіре бастады» дегенді естіді. Бұл адамдардың біліміндегі қорқынышты олқылық пен олқылық. Оқиғаның басты себебі армяндардың түрік діні – ислам дінін қабылдаудан бас тартуы болды. Бейнелеп айтсақ, 301 жылы христиан дінін қабылдап, ешкімді өз сеніміне мәжбүрлемеген армяндар ең күшті Осман империясына позицияларын жоғалта бастаған түріктердің жолына түсті. Османлылар өз күштерін өздеріне және барлық елдерге дәлелдеу үшін армяндарға қысым көрсете бастады. Әрине, бәрі әлдеқайда тереңірек және қайшылықты болды, бірақ бұл факт: түріктер өздерінің мақтанышына қол жеткізгісі келді және өздеріне ұнамайтын адамдармен соғыс бастады. Армяндар отбасы болып қырылды, үйлерінде тірідей өртелді, өзендерге батып кетті. Түріктер мыңдаған адамдарды өлтіруді діни қызметкерлерді, саясаткерлерді және қарапайым халық әлемге, Ресейге және Еуропа елдеріне көмек сұрай алатын барлық адамдарды өлтіруден бастады. Содан бері армяндар қандай да бір генетикалық деңгейде бұл қантөгістегі өз кінәсін әлі күнге дейін мойындамаған түріктерге дұшпандық танытты. Әрбір армянның міндеті - Османлылардың әрекетінің қаншалықты қорқынышты екенін әлемге жеткізу. Сол себепті армян геноциді әлемнің 30 елінде мойындалды. 30 елде, оның ішінде Түркия да жоқ. Николя Сарказы сұхбаттарының бірінде армян халқына табандылығы үшін, армяндардың шындықты іздеп жүргені үшін алғысын білдірді: «...мүмкін, осындай ұйымшылдықтың арқасында армяндар басқа халықтардың геноцидінің алдын алды». Көптеген әлеуметтанушылар 2008 жылы Цхинвалидегі соғыста Михаил Саакашвилидің осетиндерге қарсы осындай тактиканы қолдануға тырысқанын атап өтті.
- Спитактағы жер сілкінісі. Лас, жыртылған көйлек киіп, отбасын тастар мен қоқыстардың арасынан іздеп жүрген Арменияның Спитак қаласының тұрғыны журналистердің біріне: «Біз Құдайды қалай ашуландырғанымызды білмеймін, біздің тағдырымызға тағы бір сынақ түсті. .” Және бұл рас болды. Жүректен шыққан айқай және көмек сұрау. 1988 жылы 7 желтоқсанда Арменияның Спитак қаласында Армения тарихындағы ең ауыр жер сілкінісі болды. Жергілікті уақыт бойынша 11.41-де ең күштісі (Рихтер шкаласы бойынша 12 баллға жуық) болды. максималды мән) жер асты дүмпуін Спитактан жүз шақырым жерде орналасқан Ереван тұрғындары да сезген. Бұл трагедияда 25 мыңға жуық адам қаза тауып, мыңдаған адам қала қирандыларының астында қалды. Дүние жүзіндегі армяндар селт еткізді. Кейбірінің Спитакта туыстары, кейбірінің достары болды. Әуежайлар лық толы болды - бәрі енді жоқ қалаға ұшуға тырысты. Ең сорақысы, 1988 жылы ең көп болды Суық қысАл дүмпуден аман қалғандар суықтан өлуі мүмкін. Сол кездегі басты саясаткер, КСРО басшысы Михаил Горбачев жер сілкінісі туралы біліп, Америкаға іссапарын бірден үзіп, дереу Арменияға аттанды. Қайғылы оқиғадан хабардар болған елдер гуманитарлық көмекпен жүк көліктерін, ұшақтар мен пойыздарды, үздік дәрігерлер мен құтқарушыларды жіберді, бірақ ең бастысы - тұрғын үйлер, балабақшалар мен мектептермен қатар, ауруханалар да қирап қалды. Жағдай бақылаудан шығып, тіпті ең батылдардың арасында қорқынышты тудырды. Ең «ауыр» науқастар ұшақпен және тікұшақпен жақын маңдағы ауруханаларға жөнелтілді, апат орнында құтқарушылар, дәрігерлер және қарапайым тұрғындар тәулік бойы жұмыс істеді, олар қирандылар арасынан жақындарын табуға үмітін үзбеді. Кейінірек қала қалпына келтіріліп, қазіргі уақытта Спитакта 40 мыңға жуық адам тұрады.
- Таулы Қарабақ. Армения қатысқан соңғы атышулы қақтығыс Қарабақ қақтығысы болды. Географиялық жағынан Армения мен Әзірбайжан арасында орналасқан анклав Таулы Қарабақ деп аталды. Таулы Қарабахта Арменияның құрамына енгісі келетін немесе тәуелсіздік алғысы келген армяндар өмір сүрді. Армения мен Әзірбайжан саяси келіссөздер жүргізе бастады, оның барысында олар Қарабақтың кімге тиесілі екендігі туралы бейбіт келісімге келе алмады. Қақтығыстың шарықтау шегі 1988 жылдың қараша-желтоқсан айларында болды, ал соғысушы тараптардың жалыны Спитак жер сілкінісімен уақытша суыды. Азаматтарбір-бірімен жауласып, әрқайсысы «бөтен» Қарабақты иемденуге тырысты. Қарабаққа қатысты даулар қайта құрудан кейін қайта жанданды және сол кезде әлі Армения президенті болмаған Серж Саргсянның дұрыс стратегиялық әрекеттерінің арқасында Арменияны әділеттілікті қалпына келтіруге және тарихи жерлерді қайтаруға әкелді.
Жүктелуде...
