HVORDAN LEVER KVINDER I FÆNGSLET? DETALJER OM ET KOMPLEKS LIV
Hvordan lever kvinder i fængsel? Detaljer om et kompliceret liv
Hvad er et kvindefængsel, og hvem er kvinderne i fængslet, hvad laver de, og hvordan lever de med det. Vi vil tale om dette og meget mere i denne artikel.
KVINDE I FÆNGSLET - HVEM ER HUN?
Det er svært at forestille sig en kvinde i fængsel. Ved første øjekast er disse to ord uforenelige. Samfundet er mere vant til, at fængslet er beregnet til mandlige fanger.
Kvinders forbrydelser adskiller sig fra mænds, på grund af det faktum, at kvinder er meget mere følelsesladede, så oftest er ofrene for deres vold deres mænds elskerinder eller endda mændene selv.
Kvinder under anholdelse Under anholdelse gør kvinder normalt ikke modstand. De forholder sig roligt, mens de føres til retssagen. Men på trods af dette behandler politiet dem kynisk og groft.
Kvinder bliver ydmyget, fornærmet og nogle gange endda trukket i håret. Sammenlignet med mænd bliver kvinder ikke tortureret.
Hvis ordenshåndhævere bruger fysisk afstraffelse, forsøger de kun at fremkalde følelser, der gør det umuligt at lyve.
I det midlertidige arresthus anbringes kvinder og mænd hver for sig. Da en kvinde efter dommen ender i et arresthus, viser det sig, at hun slet ikke er klar til fængselsforholdene, selvom der efterhånden er skrevet og vist film nok om kvindefængsler.
Når en person kommer i fængsel for første gang, oplever han naturligvis stor stress. Overraskende nok hjælper hendes cellekammerater kvinden tilbage til normalen, fordi kommunikation og historier om hendes skæbne og problemer beroliger hende.
Relationer mellem cellekammerater udvikler sig forskelligt, men for det meste uden konflikt. Efter nogen tid danner kvinder grupper i form af familier, inden for hvilke de kommunikerer eller diskuterer nogle problemer.
FÆNGSEL - KVINDE
Kvinder i fængsel forbliver kvinder. Kvindefængslet er som en butik på grund af den naturlige passion for at shoppe tøj. Det lyder lidt mærkeligt, for der er ingen penge eller varer i fængslerne.
Men kvinder bytter hele tiden deres ting ud med andres og efterligner dermed erhvervelsen af noget nyt. Nogle gange er der tilfælde af at bytte en ny ting til en gammel, målet er stadig det samme - at opdatere garderoben.
Udenlandsk kosmetik, hvis det gives af slægtninge, ombyttes til indenlandske. Politibetjente er ikke imod sådanne bytteforhold, de hjælper selv med at overføre ting fra en celle til en anden.
Kvindefængsler er ikke udstyret med psykologiske støttefaciliteter og er berygtet for deres mangel på hygiejne. Nogle gange er der ikke nok personlige hygiejneprodukter og tøj. Der er ikke udpeget plads til vasketøj i cellerne.
Uhygiejnisk 
Det er skræmmende at forestille sig de forhold, hvorunder kvinder lever i fængsler. Hvis en kvinde har et barn over fire år, bor hun hos slægtninge eller på et børnehjem.
Selvom barnet er under tre år, bør moderen leve i isolation og kun bruge et par timer om dagen på at gå med barnet.
Som regel får kvinder, der sidder i fængsel i mere end 3-4 år, deres sociale opfattelse forstyrret, deres psykologi ændrer sig, alt dette har en negativ indvirkning på deres fremtidige liv, hvilket hurtigt kan føre kvinden tilbage til en fængselscelle.
Men det betyder ikke, at alle kvinder, der har afsonet, er forkælede og ikke har noget godt fremtidigt liv. Blandt fangerne er der også talentfulde individer, som danser, synger, digter, tegner og så videre.
Under deres afsoning fortsætter de normalt med at gøre det, de elsker, udvikle færdigheder, så de forlader fængslet med et stort potentiale bag sig.
Generelle befolkningsceller Alle mennesker drømmer om privatliv, desværre kan dette i kvindefængsler glemmes. Kvinder kan ikke være alene, hvis de afsoner i en celle med 40-60 personer i.
Af denne grund opstår der ofte en irriteret følelse, som ofte fører til konflikter af huslig karakter.
Alle konflikter ender fredeligt, for det meste uden at gå længere end at hæve stemmen. Der er praktisk talt ingen slagsmål i kvindefængsler.
Hvis en af de indsatte snart skal møde til en retssag, hersker en festlig stemning i cellen. De forsøger at klæde kvinden på i det bedste tøj, der er i cellen, og laver en smuk frisure og makeup.
Selv i fængslet mister de ikke deres følelse af selvværd: "Hvordan kan du gå ud i offentligheden uden at sætte dig selv i orden?" Særlig behandling bliver vist til den fange, der dræbte hendes barn.
Dybest set ignoreres sådanne kvinder og betragtes som plebejere, da opgaven for enhver kvinde på jorden er at føde et barn og ikke dræbe ham.
Nogle gange er der en tradition, når en kvinde, der dræber børn, bliver skåret skaldet med en almindelig barbermaskine og efterlader sår og ar på hovedet.
Grundlæggende straffer politibetjente deltagere i vold, selvom de udmærket forstår årsagen til sådan adfærd. Hvad angår levevilkår, er der ikke noget kvindefængsel i fængslet, og der kan ikke være varmt vand.
Opvarm vand ved hjælp af kedler. Byger sker en gang om ugen, eller endda en gang hver tiende dag. Administrationen tager sig af fangernes komfortable forhold. Nu har hver kvinde sin egen seng.
Cellerne er blevet nyindrettet, og det er ikke ualmindeligt at se tapet i klare farver. Selvom en gravid kvinde kommer i fængsel, bliver hun i en fælles celle og spiser mad som alle andre.
FØDSEL I FÆNGSLET
Fødsel i fængsel Hvis en gravid kvinde oplever sine første veer, bliver hun straks kørt til hospitalet under bevogtning, og nogle gange endda i håndjern.
Hun vender tilbage til arbejdet i kolonien umiddelbart efter fødslen, og barnet returneres til moderen efter 5-6 dage.
Allerede med barnet overføres kvinden til en særskilt specialdesignet celle.
Det huser kun ammende mødre eller gravide på grund af loven om frihedsberøvelse.
Administrationen tager sig af mødre, der ikke kan brødføde deres børn, og sørger for kunstig ernæring til deres babyer.
I kvindefængsler bliver moderen kun adskilt fra sin baby, når han bliver kørt på hospitalet til undersøgelse, i andre tilfælde er han konstant hos moderen, så nogle gange bliver hun endda træt.
Først efter at barnet fylder tre år, bliver det skilt fra sin mor. Det vil sige, at vi generelt kan sige, at forholdene for børn i arresthuse er forfærdelige.
Af en eller anden grund har statens forsvar en foragtelig holdning til fængslede mødre, de hævder ofte, at kvinder føder for at gøre livet lettere for sig selv i fængslet, og de har faktisk ikke brug for børn.
MODERSKAB I FÆNGSLET
Moderskab i fængsel Og alligevel er der for sådanne kvinder visse betingelser for at opdrage en baby: gå to gange om dagen, lav mad direkte i cellen, modtag ekstra babymad og nogle gange bleer.
Når en mor og baby ankommer til en koloni, observeres barnets tilpasningsmetode.
Han bliver taget væk, angiveligt på grund af karantæne, men i virkeligheden bliver barnet på denne måde vænnet fra sin mor.
I dag er der i Rusland omkring 700 mødre med deres børn under tre år og gravide kvinder i kvindefængsler.
Selvfølgelig, selv med alle de faciliteter, der tilbydes, føler ikke en enlig mor sig godt tilpas, men af samme grund - mangel på vilje.
Moderskab i et kvindefængsel I stedet for at være udenfor i længere tid med barnet, sidder de i celler, der er berøvet noget lys undtagen dagslys, selvom det er forbudt ved lov.
Derfor skal du ikke tro, at livet er meget nemmere for mødre i fængsler end for almindelige fanger. Levevilkårene for kvinder med børn er ikke meget forskellige. 
Forestil dig nu, at alle kvinder er i praktisk talt de samme forhold, uanset om der er et barn eller ej. Vil det være nemt for moderen de første tre år, indtil barnet bliver taget væk?
Vi inviterer dig til at se en film om et kvindefængsel, om hvordan smarte og smukke piger og kvinder nogle gange af dumhed ender i fængsel.
Iran er et land, der lever efter sine egne strenge, til tider chokerende og forfærdelige, love. På trods af, at dødsstraf til personer under 18 år er forbudt på verdensplan ved international konvention, idømmes der stadig dødsdomme over børn og unge. Således straffes de for røveri, narkotikasmugling og mord.
Til at begynde med bliver børn sendt til særlige kriminalcentre. De dødsdømte opbevares her, indtil de bliver voksen, hvorefter dommen fuldbyrdes. Nogle formår stadig at undgå den mest forfærdelige straf og bliver efter "genopdragelse" løsladt igen.
Piger i Iran kan retsforfølges helt ned til 9 år. Den iranske fotograf Sadegh Suri dedikerede en række hjerteskærende værker til sådanne børn. Han fotograferede piger, der ventede på henrettelse eller dom, inden for murene på denne forfærdelige institution.
Khatera er 13 år gammel. Hun stak af hjemmefra efter at være blevet voldtaget af sin onkel, og en uge senere blev pigen igen angrebet i en af Teherans parker. Nu var der flere voldtægtsmænd. Da Khatere ikke ønskede at blive udsat for yderligere tortur, sårede Khatere sin hånd med en kniv, hvilket skræmte angriberne. Politiet fandt hende bevidstløs i samme park. Efter at have gennemgået behandling, blev Khatereh ifølge iransk lov anbragt i en celle i et ungdomsfængsel for forsøg på selvmord.
For seks måneder siden blev 16-årige Nazanin anholdt for besiddelse af kokain. I øjeblikket afventer pigen dommerens endelige dom.
17-årige Zahra blev taget for tyveri for tredje gang. Moren til to afsoner i øjeblikket for at stjæle mobiltelefoner. I fængslet bor pigen sammen med sit yngste barn, som får lov til at blive hos sin mor, til han er to år.
17-årige Maskha ville giftes mod sin fars vilje. Efter endnu et skænderi stak pigen i et anfald af vrede sin far med en køkkenkniv. Hendes brødre kræver en dødsdom for Maskha.
16-årige Saugan var alene hjemme, da politiet slog til i hendes lejlighed og fandt pakker med opium, kokain og heroin. Pigen har siddet i fængsel i omkring et år for besiddelse af stoffer, der tilhørte hendes far. Ingen af hendes slægtninge er endnu blevet fundet.
Shokufeh 15 år gammel. Sammen med en ung mand forsøgte hun at røve en butik i Teheran. Det lykkedes ham at flygte fra det ankommende politi. Og pigen lever nu i forventning om sin 18-års fødselsdag, som bliver efterfulgt af dødsstraf. Et år efter hændelsen kom hendes bedstemor for at besøge Shohufek.
Mashid vil være gratis om 8 måneder. 15 år gammel afsoner hun en dom for handel med stoffer. Hendes forældre sidder i fængsel med pigen for besiddelse og brug af stoffer.
skriftefaderen besøger fangernes celle hver dag. Sammen med mindreårige beder og vejleder han unge kriminelle på rette vej.
Livet for kvindelige fanger i russiske lejre har altid været meget forskelligt fra de mandlige fangers eksistenslove. De største forskelle kan observeres med hensyn til interpersonel kommunikation. I mandezonen bliver "low-down" eller passive homoseksuelle pariaer, som ingen selv tør røre ved.
I kvindefængsler er "plukkere" eller lesbiske et almindeligt syn. Tilhængere af kærlighed til samme køn er ret respekterede medlemmer af fængselssamfundet. Kvindezonen har også sine egne særlige udtryk, som ikke bruges i fængsler, hvor der kun holdes mænd.
"Parasha". Hun er en "gammel dame"
Et latrin i ethvert fængsel kaldes aldrig et "toilet". Selv i det førrevolutionære Rusland brugte fanger af begge køn slangudtryk til at erstatte dette koncept. Selv politiske fanger - for det meste højtuddannede damer og nogle gange arvinger fra aristokratiske familier - brugte dem. Spanden til opsamling af spildevand blev kaldt en "skål" eller "gammel kvinde". Disse jargoner bruges også i mænds fængsler.
"Rubler"
I et kvindefængsel er der en kategori af fanger, som falder i seksuelt slaveri af vagter og andre repræsentanter for lejradministrationen ("gudfædre"). Fangerne kalder dem "rubelpenge". Dette koncept kommer fra det stalinistiske Gulag. For deres tjenester modtager sexslaver visse privilegier: de må ikke udføre almindeligt arbejde, modtage ekstra mad osv.
Ikke alle rubler er ens. I 20-50'erne var der en hel klassificering af privilegerede fanger på Solovki: "halv rubel", "15-kopek" (eller "fem-altyn") og egentlig "rubel". Afhængigt af hendes rang modtog en kvinde forskellige fordele og "bonusser". Hvis en fange nægtede at have seksuel kontakt med sin gudfar, var hun dømt til konstant grusom undertrykkelse.
"mødre"
"Mødre" i kvindefængsler var kvinder, der enten allerede var gravide udefra, eller som blev gravide, mens de sad i fængsel. I det andet tilfælde blev fangerne gravide med ydelser: betingelserne for tilbageholdelse for kvinder med mave var meget lettere end for resten af fangerne.
"Ældre"
Enhver dømt nyindlagt i zonen møder først og fremmest den "ældste". Dette er navnet givet til hovedfangen i en gruppe (eller celle), som er ansvarlig for orden. Meget afhænger af de "ældste". De kan "snakke" administrationen om upålidelige eller overdrevent modstridende venner og nogle gange genoprette orden på egen hånd. Fængselsmyndighederne lukker normalt det blinde øje til "seniorernes vilkårlighed", fordi de hjælper med at holde fangerne under stramme tøjler.
"Familiepiger"
I kvindekolonier er såkaldte "familier" meget almindelige. De er små grupper af kvinder, der i fællesskab driver en simpel husholdning og giver hinanden al mulig støtte. En "familie" kan bestå af to eller flere personer. Desuden eksisterer seksuelle relationer ikke altid mellem dem. En "familie" er dannet for at lette dens medlemmers eksistens. Livet i fængsel er hårdt, men det er meget nemmere at overleve sammen.
"Kobly" og "plukkere"
I nogle tilfælde dannes "familier" af lesbiske par: "cobles" (aktive) og "pickers" (passive lesbiske). Sidstnævnte kaldes også "kyllinger". Det er almindeligt accepteret, at lesbiske forhold er normen i kvindefængsler. Dette er ikke helt rigtigt. Oftest får kvinder, der har afsonet en længere periode og allerede har haft lesbisk erfaring inden fængslingen, en partner.
"Kollektive landmænd" og "tyresugere"
Den laveste kategori af fanger er "kollektivbønder" - undertrykte og dumme fanger. Dette inkluderer også "tyresugeren". Dette er navnet på viljesvage, nedslåede sygeplejersker, som ikke tøver med at hente cigaretskod hos andre.
På trods af alt det grove i ordforrådet og stivheden i fangernes graduering er livet i kvindekolonierne enklere og mere tåleligt end i mandekolonierne. Kvinder har mindre aggression, voldelige konflikter med selvskade er mindre tilbøjelige til at opstå, og der er ofte endda et forbud mod brug af fængsel "give en helvede til" i samtaler. Den øverste officer i truppen overvåger overholdelsen af denne regel.
Kriminel adfærd er en social konstruktion, der udvikler sig i et bestemt historisk og kulturelt miljø. Samfundet normaliserer mandlig kriminalitet mere end kvindelig kriminalitet. Der er cirka fem gange færre kvindelige fanger end mænd. Selvfølgelig ligner de begge noget, der krænker den sociale orden. Jeg laver anførselstegn med mine hænder, for for en mand ligner det stadig en fortsættelse af en maskulin, lidt grusom og aggressiv begyndelse. Og kvinder i patriarkalske regimer tilskrives svaghed, blødhed og smidighed. Det er klart, at det alle er stereotyper, men de påvirker virkelig samfundet.
Kvindelige fanger har ikke nødvendigvis dysfunktionelle forældre, men kan have særlige situationer relateret til alkohol, stoffer, skilsmisse eller en ny samboende mor eller far. På den ene eller anden måde er der lagt vægt på relationer til moderen – de kan være meget komplekse.
I dag er det mest kvinder, der bliver fængslet for stoffer. Vi fik fortalt historier om såkaldte testkøb. Dette er en almindelig måde at komme ud af en vanskelig situation ved hjælp af retshåndhævende myndigheder. Mange forbrydelser er relateret til vold i hjemmet. Meget ofte er dette et svar på vold fra en mand: far, stedfar, samlever, partner, mand. Vi fik ofte at vide om begivenheder i skolen, der blev en skarp drejning i kvinders liv. Som regel er dette forbundet med vold, nogle gange voldtægt, en eller anden form for uretfærdighed. Som et resultat udviklede omstændighederne sig på en sådan måde, at personen ikke kunne modstå dem og begik en forbrydelse. Vi er ikke stødt på situationer med bevidst aggression eller et ønske om at skade nogen.
På det seneste er sager om økonomisk kriminalitet blevet hyppigere. Efter protestbegivenhederne - taler, demonstrationer, arrestationer - blev rækken af forbrydelser og straffe udvidet, kender vi til sager om tilbageholdelse og domme for deltagelse i protester. Jeg forpligter mig på ingen måde til at bedømme eller fortolke spørgsmål relateret til lovligheden eller ulovligheden af sådanne tilbageholdelser og vilkår. Jeg bemærker bare, at dette er et nyt fænomen for Rusland. Historie med Pussy Riot gav skub til særlig opmærksomhed på tilfælde af protestaktivisme, især kvinders. Og selvfølgelig - til forholdene for tilbageholdelse af kvinder i kolonier og særlige regimer og hverdagen for kvinder på grænsen til fysisk overlevelse og psykisk pres. Sandt nok, efter min mening var der ingen grundlæggende ændringer i kolonierne efter dette. Bortset fra at der for halvandet år siden var en storstilet retssag med toppen af Federal Penitentiary Service vedrørende korruption og misbrug. Hvis der sker ændringer i systemet, er de af politisk karakter.
Liget af den dømte kvinde. Medicin, obstetrik, hygiejne
I kodekser og praksisser, der regulerer frihedsberøvelse i varetægtsfængslingscentre og kolonier, er der ingen forståelse for forskellene mellem kvinder og mænd. På den ene side er en kvinde, der er fængslet, udsat for større stigmatisering i den offentlige mening - som at have overtrådt ikke kun loven, men også krænket den "naturlige" orden for kvinders skæbne. På den anden side, inden for rammerne af straffesystemet, nægtes hun erkendelsen af sin "kvindlighed", når hendes krop, fysiologi og særlige praksis viser sig at være fuldstændig ligegyldige, tværtimod, de tjener som en slags yderligere mekanisme for ydmygelse og straf for en "dobbelt" forbrydelse. Forsørgelsen af en kvinde er ikke forskellig fra forsørgelsen af en mand. Der er i hvert fald ingen steder nedskrevet regler, der tager højde for den kvindelige fysiologi. Forbryderens køn er ikke vigtigt.
Medicin i kolonierne er af et ekstremt lavt niveau. Det største problem er tænderne. Kvinder fortalte os, at de genkendte hinanden på gaden, uden at have delt fængselserfaring, fordi almindelige mennesker simpelthen ikke har så dårlige tænder. Hvis tænderne gør ondt, behandles de meget sjældent. Normalt er de revet i stykker.
Gynækologi opfattes som en ekstra straf for kvinder, som en påmindelse om, hvor uværdig en kvinde er. Hjælpen er meget dårlig. Kvinder bringes til en ekstrem tilstand, hvor indlæggelse allerede er nødvendig. Læger arbejder i de bedste traditioner inden for sovjetisk gynækologi, når visse manipulationer med den kvindelige krop kan bruges og opfattes som en særlig straf for "nydelse". Dette er repressiv medicin.
Stofmisbrug behandles blot ved at holde op. For en person, der ønsker at slippe af med det, er forholdene der passende - fuldstændig isolation. Det er selvfølgelig frygtelige abstinenssymptomer, men kvinder fortalte os, at det at slippe af med afhængigheden er den eneste fordel ved fængsling, uanset hvor mærkeligt det lyder. Selvfølgelig kan man købe stoffer i kolonier, men de er ikke tilgængelige for alle. Det er et spørgsmål om penge, forbindelser, relationer til administrationen og plads i hierarkiet.
Der er ingen medicinske hemmeligheder observeret der. Hvis en fange har hiv eller tuberkulose, ved alle sikkert om det. For eksempel skal hiv-positive transporteres separat. Der er en lille hiv-fobi der, fordi folk er afbrudt fra opdaterede medicinske oplysninger. Visse frygt eksisterer.
Vi fik fortalt historier om kvinder, der føder i kolonien. Der er særlige rum eller barakker til gravide. Efter fødslen bruger de kort tid sammen med børnene, hvorefter babyerne skilles ad. Jeg ved, at det er en meget svær og traumatisk situation for kvinder, fordi der ikke er afsat meget tid til at være sammen med barnet. Børn kan være ønsket, men nogle gange er det omvendt - nogle bliver gravide med vilje for at få slappet af i regimet.
Kolonibutikken sælger hygiejnebind, og dem skal kvinden selv købe. Dette er også en værdifuld ressource. De byttes til noget, nogle gange bruges improviserede midler i stedet. Det værste misbrug er, når sengetøj bliver snavset på grund af menstruation, og kvinder er forpligtet til selv at vaske det. Dette er ofte ulidelig svært. Interessant nok skal sengetøj i fængsler være hvidt, så pletter er umiddelbart mærkbare.
Det er utroligt svært at vaske sig i en koloni. Der er brusebad, som er tilladt en gang om ugen. Der er også toiletter, hvor du kan vaske tøj på samme tid. Der er visse tidsplaner for dette. De dårligst stillede er "svampene", det vil sige de fattige, der ikke har nogen slægtninge, ingen penge, og som er tvunget til at hjælpe andre kvinder med mere status - vaske, gøre rent, hjælpe dem med at lave mad. Selvfølgelig har "svampe" mindst tid til personlig hygiejne. Dette viser sig at være praktisk talt umuligt. Som udgangspunkt har værkførere ret til eksklusiv brug af samme vaskerum.
"Svampe", "uld", "ærter". Hierarki af kvindeområdet
"Svampe" er det laveste niveau i hierarkiet. Det er som udgangspunkt dem, der har siddet længe, ikke får varmen, tidligere var hjemløse, drak meget - eller landkvinder med lavt uddannelsesniveau.
I kvindekolonier er der "tyve", som kan være ordførere og formænd. Det er mennesker, der på en eller anden måde er forbundet med deres overordnede eller har en vis vægt i deres øjne. Derfor har de privilegier.
Hele rædselen er ikke engang, at du befinder dig i en situation med fuldstændig isolation, for praktisk talt ingen besøger kvinder. Det vigtigste er, at du aldrig kan være alene, i stilhed, med dig selv. Du har hverken tid eller mulighed. Ingen intern eller ekstern plads. For eksempel et sovested. Hvor en person sover afhænger af hans plads i hierarkiet. Kvinderne formåede at lave noget som små værelser - de satte fire køjesenge op og forhængede dem med lagner, og isolerede dem fra andre. Selvom du ikke bør dække dine senge med lagner, gør de det i et stykke tid. De mest prestigefyldte steder er nær væggen og i hjørnet. I det mindste på den ene side finder du dig selv isoleret fra en anden og kan simpelthen vende dig mod væggen og ikke se nogen.
"Uld" er dem, der "varmer sig". Dem, der modtager donationer fra rige slægtninge eller nogle venner, veninder, "sponsorer". Det sker ofte, at rige slægtninge køber udstyr til kolonien. "Uld" har en ressource.
"Aktivister" er dem, der tjener penge på prøveløsladelse. Der kan være to holdninger til dem. Hvis mandekolonierne er opdelt i rød (hvor administrationen har ansvaret) og sort (hvor magten tilhører kriminelle myndigheder), så fandt vi i kvindekolonierne ikke dette, og heller ikke et klart defineret begrebssystem. I den sorte mandskoloni er aktivister ikke holdt særlig meget af, for at gå på prøveløsladelse er ikke i overensstemmelse med "koncepterne". Du kan slet ikke udføre offentligt arbejde eller arbejde. Det er ydmygende for dem. En rigtig tyv kan ikke gøre dette. Kvinder har stadig en mere neutral position i forhold til dette.
"Ærter" er de yngste, unge dyr.
"Svampe" og "ærter" bruges når det er muligt. Det er forskelligt i forskellige situationer. De laver en eller anden form for støttearbejde, service, for eksempel rengøring, vask, rengøring af toiletter og så videre. For dette får de beskyttelse, ting som cigaretter, kaffe og te, og de må simpelthen ikke blive slået.
At dræbe et barn er stærkt fordømt. Blandt vores informanter stødte vi på en sådan historie. Denne kvinde var yderst reserveret. Hun valgte simpelthen denne position for sig selv: hun kommunikerede ikke med nogen, gik ikke ind i koalitioner og opførte sig så fjernt som muligt. Situationen der var ret kompliceret. Vi tog aldrig stilling til begrundelse eller fordømmelse, og vi fandt heller ikke ud af, om dommen var retfærdig. Ikke desto mindre var der med denne kvinde en følelse af, at hun beskyttede sin partner. Det var utilsigtet mord.
Kærlighed og sex i fængslet
I kvindekolonier er homoseksualitet generelt mindre stigmatiseret end i mandekolonier. Hos mænd behandles dette som en alvorlig forbrydelse, da det er en krænkelse af hovedprincippet om patriarkatet. Den offentlige mening har altid tilladt homoseksualitet for kvinder. Det blev stereotypt set som noget useriøst og midlertidigt. Denne idé blev afspejlet i fængselslivet. I en mandekoloni er homoseksualitet det mest alvorlige stigma. Fanger, der indgår i intime forhold, er ikke engang andenrangs mennesker, men femteklasses mennesker. De ignoreres, du kan ikke spise, drikke eller dele noget med dem. Sådan er det ikke i en kvindekoloni.
Et andet karakteristisk træk ved kvindekolonien er meget intens kommunikation, utrolig enkel. Dette er næsten den eneste praksis, der er til rådighed for dem. Mænd arbejder ikke alle endnu, men kvinder arbejder og taler. Desuden er alt i almindelighed. Ifølge formelle love er dette forbudt, men næsten alle kender til kærlighedshistorier, inklusive administrationen. Ofte manipulerer medarbejderne dette.
Homoseksualitet kan være situationsbestemt, eller det kan være mere alvorligt, når en kvinde identificerer sig selv som lesbisk allerede før kolonien. Situationsbestemt opstår på grund af ensomhed og isolation. Piger, der ligner drenge, er højt værdsat i kolonien. For at opnå status, undgå mobning eller kunne holde varmen begynder nogle af dem at opføre sig bevidst maskulin. Vi fik at vide om en retssag, da sådan en kvinde blev bragt frem i lyset, og hendes biografi blev etableret. På den ene side er det lidt sjovt, men på den anden side er det et væsentligt identitetsmoment. Oprigtighed er en af de mest værdifulde egenskaber der. Hvis en person lyver om fortiden, vil det være svært for ham i både mandlige og kvindelige rum.
Ofte skaber kvinder pseudo-familiepar, for det meste to og to. De vil dog ikke nødvendigvis være i et romantisk forhold. Det er ikke spørgsmålet her. Dette er en situation med tvunget samliv mellem mennesker med forskellige karakterer og biografier. Under alle omstændigheder, selvom der ikke er sex og romantiske følelser, har folk brug for en følelsesmæssig forbindelse, ellers vil parret ikke fungere. En koloni er et meget aggressivt miljø, så det er simpelthen nødvendigt at have en form for støtte. Derudover deler "familiepigerne" programmer med hinanden. Hvis en af dem er ledig tidligere, laver hun pakker til sin veninde. Dette er en form for beskyttelse og indretning af hverdagen, og måske en vis tilbøjelighed hos en kvinde til at leve sammen. En person har brug for at skændes med nogen, brokke sig ad nogen, fortælle nogen, hvordan tingene er på arbejdet, bede nogen om at forlade en cigaret, drikke kaffe sammen. Dette bringer mening til tilværelsen: når du ikke kun lever for dig selv, men også hjælper nogen.
Nogle gange bruger kvinder seksuel vold for at demonstrere magt og ydmygelse, men det er ikke så almindeligt som i mandekolonien. For at sætte en person i stedet er det oftere ikke seksuel vold, der udøves, men fysisk vold. Der er også en masse skænderier og slagsmål, selv inden for familier og par.
Romancer mellem fanger og kolonipersonale opfattes som heroiske, men her skal vi forstå, at vi er i deres fortællingers og forståelsesrum for, hvad der skete med dem. For eksempel kan historier om mænd, der arbejder i en koloni, vurderes anderledes.
At behandle en sådan romantik som heroisk, selvom kvinden oplevede ydmygelse, kan være et ønske om at normalisere hendes historie. En sådan intimitet kan ikke betragtes som helt frivillig, for fængselsbetjenten har åbenbart mere magt end den kvindelige fange. Men historier med kvindelige sikkerhedsvagter handler mere om sejr, genoprettelse af retfærdighed. Især når vagten begynder at tage sig af fangen eller hjælpe. Men der er også nuancer her, for det her kan være en historie om forræderi og udnyttelse. Nærhed er en ressource, desværre.
I et fængsel, en koloni, i ufrihed, er alle de systemer af relationer og magtmekanismer, der eksisterer i et frit samfund, ført til det yderste og fremstår lysere og mere fremtrædende. Vores hverdagsønsker om forståelse, adskillelse, mening, intimitet, retfærdighed virker også indenfor en lukket institution. I begge tilfælde kan vi observere oprigtighed, kommercialisme, kampen om magt og ressourcer og så videre.
Administration, arbejdskraft og protest. Hvorfor vender kvinder tilbage til kolonien?
I kvindekolonier er der færre konflikter med administrationen end i mande- og ungdomskolonier. Ikke fordi en kvinde er mere loyal og rolig, men fordi de i livet er blevet lært tålmodighed, udholdenhed og, hvor trist det end er, underkastelse. På trods af at der har været mange aktivistiske historier, har kvinder, der befinder sig i en situation med sådan undertrykkelse, stigmatisering og isolation, svært ved at tilpasse sig – ikke alle er i stand til at modstå. Selvom der var nogle forsøg på at samarbejde med administrationen gennem myndigheder og tyve. Konflikter blev ikke løst gennem strejker, men gennem samtaler.
Det er også derfor, kvinder arbejder 12 timer om dagen. Hvis en kvinde desuden får at vide, at kvaliteten af hendes arbejde afgør, om hun kan få prøveløslatelse eller få yderligere besøg af pårørende, vil hun arbejde. Dette er også påvirket af fraværet af tyveloven, hvor arbejde betragtes som ydmygelse. For kvinder derimod hjælper arbejdet dem med at distrahere sig selv og hjælpe dem med at klare tidens langsomme gang. Men det er virkelig utroligt komplekst. Fanger syr quiltede jakker, tøj, overfrakker til militære enheder, husholdningsenheder til de samme kolonier. Produktionen er skadelig, så arbejde er dårligt for lungerne og ødelægger i høj grad helbredet. Hvis du ikke gør arbejdet, får du en bøde. Nogle mennesker lykkes, andre gør ikke.
En anden måde at socialisere på er gennem kosmetik. At lægge makeup i en koloni er en udfordring, omend en lille en. I ethvert lukket system leder de altid efter måder til symbolsk protest: du kan skubbe din kasket til baghovedet eller lade en knap være uknappet. Når demobiliseringen nærmer sig, begynder en person stille og roligt at tage sig friheder. Samtidig er påklædning og udseende i fængslet netop en af de vigtigste metoder til at disciplinere kroppen. Det skal være lukket og se ud, som det skal inden for rammerne af dette etablissement. Alle skal ligne hinanden. Du skal se godt ud for at minde dig selv om et frit liv. At glemme, i hvert fald et sekund, at de sidder.
Der er forskellige neutraliseringsteknikker, der kan hjælpe dig med at klare fortiden. Dette er en fornægtelse af ansvar, for eksempel, når de siger: samfundet er skyld i alt; benægtelse af eksistensen af skade, benægtelse af eksistensen af et offer; fordømmelse af dem, der dømmer; klage til højere myndigheder. Disse teknikker er nødvendige for at retfærdiggøre sig selv og forklare, hvorfor dette skete med en person. Dømte stræber efter at normalisere deres situation og dermed slippe - i det mindste illusorisk - ud af stigmatisering, en udelukkelsesposition. Hvis forsvarssystemet ikke er bygget, bliver personen simpelthen til en grøntsag, reagerer ikke på noget, holder op med at passe på sig selv og forbliver tavs. Dette kan i sidste ende resultere i et alvorligt psykisk problem eller endda selvmord.
Manglen på et normalt system for tilpasning og resocialisering fører til, at det er svært for en person at finde et arbejde, forsørge sig selv økonomisk og få bolig. Ofte går kvinder ud og befinder sig på gaden, fordi deres familier udskrev dem, deres mænd blev skilt, deres børn blev sendt på børnehjem og så videre. De har ikke den materielle base til at holde ud og overleve. Derudover er de pressede af samfundets holdning: De er tilbageholdende med at ansætte, og der er forbud mod en række erhverv. Selvfølgelig påvirker familien tilpasningen. Kvinder venter oftere på, at deres mænd kommer ud af fængslet, og ægtemænd finder som regel nye familier. Som et resultat befinder en person sig selv i forhold, hvor han ikke har noget sted at bo, intet at spise, men samtidig har han visse evner og erfaring, hvilket synes at antyde "hør, det er slet ikke et problem, nu du Vi har ti tusinde på en time, lad os løse dette, og du stopper." Hele systemet har til formål at sikre, at folk vender tilbage til kolonien.
Elena Omelchenko - Doctor of Sociological Sciences, lærer ved National Research University Higher School of Economics i Skt. Petersborg, forfatter til flere undersøgelser om russiske kolonier, videnskabelig redaktør af den kollektive monografi "Før og efter fængsel. Kvinders historier." En af disse historier er på Mediazona.
Indlæser...
