Et begravelseslys er en egenskab ved ortodoksi. Når en person dør, er det stearinlyset, der fjerner mørket, der tjener som guide for den afdødes sjæl. Sørgende mennesker holder stearinlys i hænderne og tror, at et lysende møde med Herren venter på dem, der rejser til en anden verden. Dette ritual er et tavst vidnesbyrd om, at den afdøde person var lys i sin levetid, gav godhed og med sine gode gerninger fordrev mørket, der blokerede vejen til sandheden.
Den symbolske betydning af et begravelseslys
Et mindelys er et symbol, en påmindelse til Herren om en afdød person. Folk køber stearinlys til begravelsesritualer ikke kun på grund af en elskedes død, men som et tegn på, at personen levede i denne verden. Lyset fra et begravelseslys er det bedste bevis på dette. Det er kendt, at ilden fra et stearinlys altid peger opad. Selv et vippet stearinlys når opad med sit lys. Sådan bør et fromt menneske nå ud til Gud i alle sine tanker og forhåbninger.
Under begravelsesceremonien symboliserer 4 lys på siderne af kisten korset, og et mindelys i hænderne på slægtninge og venner under bisættelsen betyder det guddommelige lys, som enhver person modtager under dåben.
Hvor og hvordan man placerer et begravelseslys
Enhver ortodokse kirke eller tempel kan ikke forestilles uden stearinlys. Dette er et menneskeligt offer til Gud. Præsterne siger, at der ikke er den store forskel på, hvad en person donerer – penge eller et stearinlys.
Bøn er ikke begrænset af sted. Derhjemme kan en person tænde et lys og bede om sundhed eller fred. I kirken er der for ordens skyld særligt udpegede steder til at udføre disse ritualer.
Begravelseslys i kirken er en synlig bekræftelse af menneskelig bøn. Disse stearinlys er placeret på et specielt bord kaldet aftenbordet. Det har en rektangulær form, i modsætning til det runde bord, hvor de placerer
Et begravelseslys er placeret nær krucifikset, som er placeret på aftenen. Kristus er bindeleddet mellem liv og død, han påtog sig alle verdens synder og døde skyldfrit på korset.
Sådan tænder du et begravelseslys korrekt
Der er ingen særlige regler herom. Det er lige meget hvilken hånd (højre eller venstre) du gør dette med. Det er vigtigt blot at tage din tid, sætte tro og et oprigtigt ønske i din handling for at hjælpe en afdød persons sjæl med din bøn.
Der er flere typer. Det er nemt nok at placere et stearinlys fyldt med sand. Når man sætter et lys på en metal lysestage, skal dets bund smeltes lidt over lyset ved siden af, så det efterfølgende er forsvarligt fastgjort.
Hvad skal man gøre efter begravelseslyset er installeret
Hovedformålet med at besøge templet er at bede om hvile for den afdødes sjæl. Et lys er et visuelt billede af bøn, så efter at have placeret lyset, mens det brænder, skal du stå og bede.
Du kan bede med dine egne ord og bede Gud om at acceptere en afdød persons sjæl ind i Hans Himmerige og give det fred. Du kan bruge en særlig bøn, som hedder "For de døde."
Efter bøn i kirken er det godt at uddele almisse, med anmodning om, at de, der modtager det, husker den afdødes sjæl.
Hvor meget koster begravelseslys, og hvor kan man købe dem?
Selvfølgelig købes de kun i templet, fordi de betegner foreningen mellem templet og personen. Det er også vigtigt, at alle kirkelys er velsignet, og det er også et nødvendigt ritual i den kristne tro. Ved at købe et stearinlys donerer du dermed dine penge til templet.
Begravelseslys er forskellige, og deres priser er også forskellige. Et almindeligt mindelys af voks koster fra 5 rubler priser for stearinlys, som inkluderer begravelsesvers fra kære, varierer fra 50 til 400 rubler stykket.
Vi skal huske, at et stearinlys kun er et visuelt billede, der hjælper med at vende sig til Gud, det vigtigste her er tro, rene tanker og oprigtig bøn.
Hvornår kan du gå på kirkegården:
*på begravelsesdagen;
*på 3., 9. og 40. dag efter døden;
*hvert år på dagen for en persons død;
*på mindedage - mandag og tirsdag i ugen efter påske;
*Kødlørdag, ugen forud for fasten;
*2., 3. og 4. lørdage i fasten;
*Treenighedslørdag - dagen før den hellige treenighedsfest;
*Dmitrov-lørdag er den første lørdag i november.
Hvornår skal man ikke gå på kirkegården:
*Ortodoksi opfordrer ikke til at besøge slægtninges grave på kristne højtider såsom påske, bebudelse og jul;
*Treenigheden fejres heller ikke på kirkegården. På Trinitatis går de i kirke;
*det menes, at der ikke er behov for at gå på kirkegården efter solnedgang;
*Kvinder frarådes at besøge de dødes sted under graviditet eller menstruation. Men dette er et personligt valg af hver repræsentant for det retfærdige køn
Nogle kilder rapporterer, at det ville være forkert at gå til hans grav på den afdødes fødselsdag.
Du kan blot huske ham med et venligt ord, blandt den afdødes familie og kære.
Ved ankomsten til graven vil en positiv handling være at tænde et lys og mindes den afdøde.
Du bør ikke drikke eller spise i nærheden af gravstenen. Vær vært for en mindemiddag derhjemme.
Du må ikke træde på eller hoppe over grave.
Der er ingen grund til at røre ved andres grave eller genoprette orden der, medmindre pårørende til den begravede der har bedt dig om det.
I tilfælde af, at du tabte noget på den døde jord, er det bedre ikke at samle denne ting op. Hvis den faldne genstand er meget vigtig for dig, når du samler den op, skal du sætte noget på dens plads (slik, småkager, blomster).
Når du forlader kirkegården, skal du ikke vende dig om, og især ikke vende tilbage.
Når du kommer hjem, vask dine hænder grundigt (eller endnu bedre, gør dette på kirkegården), sørg for at vaske kirkegårdsjorden af dine sko og vask det værktøj, du brugte til at rense graven.
HVORFOR OG HVORDAN TÆNDER MAN LYS I TEMPLET?
Dette ritual med at tænde et lys har mange betydninger. Lyset fra det er det guddommelige lys, som Jesus bragte til verden. Menneskers liv i synd og uvidenhed er mørke, som Frelseren vil fordrive. Ligeledes driver et stearinlys med sin udstråling mørket omkring. Ren voks, som stearinlys er lavet af, er et symbol på det faktum, at en person omvender sig fra sine synder og er klar til lydighed foran Guds ansigt. Når vi taler om, hvordan man placerer stearinlys korrekt, er det værd at starte med, at dette ikke skal gøres automatisk, men med bevidsthed og med en følelse af kærlighed i hjertet til den, som lyset er placeret til. Når du køber et lys i et tempel, bliver det dit frivillige offer, et symbol på din tro og kærlighed. Der tændes lys for sundhed og fred. "Til hvile" er normalt placeret i kirken på et særligt mindebord - aften, for at ære det gode minde om en person, der er gået videre til en anden verden. Stearinlys "for sundhed" tændes af forskellige årsager: i taknemmelighed for noget, for at hjælpe med en vanskelig beslutning, før en seriøs tur, et risikabelt foretagende og så videre. Spørgsmålet opstår ofte: hvilke ikoner og hvilke helgener skal vi tænde lys for? Selvfølgelig er det vigtigste de følelser og tanker, som lyset tændes med. Med venlige tanker og kærlighed i dit hjerte kan du tænde et lys for en person til et ikon af Frelseren eller Jomfru Maria. Dine gode ønsker vil blive hørt. Hvis du ikke bare vil tænde et lys for en person, men udtrykke særlige ønsker, skal du beslutte, hvilke helgener du skal tænde lysene for. Så hvis du for eksempel er bekymret for en elsket, der lider af en sygdom, skal du bede foran ikonet for Guds Moder "Healer", som du kan tænde et lys med. Hvis en person har taget alkoholismens vej, kan et stearinlys placeres på ikonet "Uudtømmelig kalk". Når du ved, hvilke mirakuløse egenskaber der er udstyret med visse hellige billeder, vil du vide, hvilke ikoner du skal tænde lys for at beskytte, bevare og hjælpe dine kære i vanskelige tider og vanskelige livsbeslutninger. De tænder ofte lys for deres skytshelgener. Hvis du har personlige ikoner i dit hjem, kan du tænde et lys og bede til din skytsengel.
HVAD BETYDER KIRKELYS? HVORFOR ER DE PLACERET I TEMPLET?
Et stearinlys er et symbol på bønsom brænding for Herren, hans mest rene moder, og over for Guds hellige hellige.
Et stearinlys er et tegn på frivilligt offer til Gud og hans tempel og et symbol på en persons involvering i det guddommelige lys.
Et brændende lys er et synligt tegn, der udtrykker brændende kærlighed og velvilje over for den, som lyset er placeret til. Og hvis der ikke er denne kærlighed og gunst, så har lysene ingen mening, offeret er forgæves. Derfor kan du ikke tænde et lys formelt, med et koldt hjerte. Ydre handling skal ledsages af bøn - i hvert fald den enkleste, med dine egne ord.
HVAD SYMBOLISERER LYSET FORAN IKONET?
– Et stearinlys ild symboliserer evigheden, en bedende appel til Gud, til Guds Moder, til de hellige. Ilden skynder sig altid opad, uanset hvordan stearinlyset vippes, så en person skal under alle livsbetingelser vende alle sine tanker og følelser til Gud.
HVORNÅR SKAL DU TÆNDE LYS?
- De, der kommer til templet, skal tænde lys, inden gudstjenesten begynder. Det er ikke godt at forstyrre indretningen af en kirke ved at sende stearinlys ud under en gudstjeneste eller ved at klemme dig hen til en lysestage og distrahere dem, der beder. De, der kommer for sent til gudstjenesten, bør tænde lys, når den er slut.
HVORDAN PLACERER MAN ET LYS KORREKT?
- Lysene tændes fra hinanden, brændende, og placeres i lysestagens rede. Lyset skal stå lige. Du bør ikke bruge tændstikker eller lightere i tindingen, hvis der allerede er brændende lys i lysestagerne. Du bør ikke tænde et stearinlys fra en lampe, for ikke at dryppe voks i olien eller ved et uheld slukke lampen.
HVEM SKAL TÆNDE OG HVOR MANGE stearinlys?
– Der er ingen obligatoriske regler om, hvor og hvor mange stearinlys, der skal stilles. Deres køb er et frivilligt offer til Gud.
Først og fremmest er det godt at tænde et lys til "ferien" (central analog) eller et æret tempelikon, derefter - for relikvier af en helgen (hvis de er i templet), og først derefter - for sundhed ( for ethvert ikon) eller til hvile (på aftenen - firkantet eller rektangulært bord med et krucifiks).
ER DET MULIGT AT STILLE ET LYS PÅ EN LYSESTAGE, HVIS DER IKKE ER HVOR MAN STILLER DET?
- Det er det, du skal gøre. De, der sætter to lys i én celle eller fjerner en andens lys for at sætte deres eget, gør det forkert.
ER DET MULIGT AT HOLDE ET BÆNDENDE LYS I HÅNDEN OG STÅ MED DET?
– Det er kutyme at stå med tændte lys ved en mindehøjtidelighed under gudstjenesten for Matins of Great Heel. Lys tændes også på polyeleos, men denne tradition er hovedsagelig kun bevaret for præster. Et brændende stearinlys skal håndteres forsigtigt: Sørg for, at voksen ikke drypper ned på gulvet, og at tøjet på den foranstående person ikke ved et uheld antændes. Resten af tiden er det mere korrekt at stille lyset på en lysestage, der er specielt designet til dette formål. I templet skal man følge den etablerede orden, og ikke gøre, som man vil.
HVEM SKAL JEG TÆNDE ET LYS FOR FJERNELSE AF SYNDER? HVAD SKAL MAN LÆSE OM FJERNELSE AF SYNDER?
Synder bliver kun tilgivet ved skriftemål efter en oprigtig, detaljeret bekendelse af dem alle i nærværelse af en præst og oplæsning af en bøn om syndsforladelse til ham. Et stearinlys er et symbol i sig selv, det frigør ikke en fra synder og forbinder en ikke med Gud.
HVILKEN HELGEN ER BEDRE TIL AT TÆNDE ET LYS I TILFÆLDE AF FAMILIELEDELSE, NÅR MAN ØNSKER AT FORLADE FAMILIEN?
– For familiens velbefindende beder de til Guds Moder, de hellige Guria, Samon og Aviv, og den hellige Xenia fra Skt. Petersborg.
Det er også nyttigt at huske og indse din skyldfølelse over for din mand, bede om tilgivelse og prøve at forsone.
ER DET MULIGT AT TÆNDE ET LYS FOR ET UDØBET NYFØDT BARN, SOM ER SYG?
– Du kan bede for udøbte med din personlige bøn og tænde lys for dem, du kan bare ikke skrive deres navne i kirkesedler, da Kirken ikke beder for udøbte.
Et sygt barn bør døbes hurtigst muligt. Hvis barnet er alvorligt sygt, kan du ringe til præsten hjem eller på barselshospitalet. I dåbens sakramente vil barnet modtage en særlig nåde, som vil hjælpe det. Hvis et barn dør udøbt, vil forældrene bære synden. Og et døbt barn kan få nadver, bestille skatter, bønner for sundhed - dette er førstehjælp ved sygdom.
HVEM SKAL TÆNDE ET LYS OM EN PERSON, DER ER TILFØJET TIL stoffer?
– Du kan bede om udfrielse fra denne lidenskab og tænde et lys foran ikonerne for Guds Moder "Den uudtømmelige kalk", martyren Bonifatius, den retfærdige Johannes af Kronstadt.
HVEM SKAL JEG TÆNDE ET LYS, HVIS ET BARN ER ALVORLIGT SYG?
– Et stearinlys kan placeres ved siden af ethvert ikon: Herren Jesus Kristus, Guds Moder, Guds hellige hellige.
Derudover skal du vide, at et barns sygdom er en tid med bøn og omvendelse for hele familien. Det ser ud til at stimulere det åndelige liv. Barnet skal have helligt vand og vasket med dette vand. Og det vigtigste er det syge barns fællesskab med Kristi hellige mysterier. Nadveren kan foregå i hjemmet, på et hospital eller i en kirke, afhængigt af barnets tilstand. Hvis et barn allerede ved, hvordan man beder, så lad ham gøre det selv, men hvis han ikke ved hvordan, så bør hans forældre og faddere gøre det for ham. Og selvfølgelig skal spirituelt arbejde kombineres med behandling, som en professionel læge kan anbefale.
HVILKE IKON ER BEDRE AT TÆNTE ET LYS FØR DEN KOMMENDE OPERATION?
– Du kan tænde lys og bede til den hellige store martyr og healer Panteleimon, de hellige ubesatte læger Cosmas og Damian. Du skal også forberede dig til skriftemål og nadver, bestille en bønsgudstjeneste for det vellykkede resultat af operationen, finde ud af navnet på lægen og bede om, at Herren vil kontrollere hans hænder.
ER DET MULIGT AT TÆNDE ET LYS FOR DIT EGET SUNDHED?
– Selvfølgelig kan du tænde lys og bede for dit helbred. Et stearinlys er et symbol på bøn til Gud. Og de fleste bønner er skrevet i første person.
ER DET MULIGT FOR EN GRAVID KVINDE AT TÆNDE STEARIN TIL REVENS REV?
– Alle kan og bør tænde lys og bede for de afdøde.
HVEM SKAL JEG TÆNDE ET LYS OM VELVÆRE I ERhvervslivet?
– Enhver, der vil modtage noget fra Herren eller fra de hellige, skal ikke blot bede til dem, men også bygge sit liv efter befalingerne. Gennem evangeliet appellerer Gud til alle med en anmodning om at være venlig, kærlig, ydmyg osv., men folk ønsker ofte ikke at lytte til dette, men selv beder ham om at hjælpe dem i erhvervslivet.
For at bønner skal lykkes, skal du bede med ord, der kommer fra hjertet, med tro og håb om Guds hjælp. Og det skal huskes, at ikke alt, hvad en person beder Herren om, er nyttigt for ham. Herren er ikke en maskine, der opfylder alle ønsker, du skal bare trykke på den højre knap, at alt, hvad han sender, er rettet mod sjælens gavn og frelse, selvom folk nogle gange synes, det er uretfærdigt.
ER DET MULIGT AT TÆNDE LYS FOR EN TRAGISK DØD UDØBET OG GENERELT OM RESTEN AF UDØBTE MENNESKER?
– Man kan tænde lys og bede for udøbte, men man kan ikke give sedler i kirken med navne på udøbte.
ER DET MULIGT AT TÆNDE LYS FOR SUNDHED OG HVILE I PÅSKE?
– Du kan altid tænde stearinlys for sundhed og hvile, men kirken udfører ikke bønner for de afdøde i påsken og den lyse uge, de overføres til Radonitsa - den anden tirsdag efter påske.
ER DET MULIGT AT TÆNDE LYS KØBT I ET ANDET TEMPEL?
– Lys købes normalt i templet, hvor de kommer for at bede - dette er et lille offer til netop dette tempel.
HVAD SKAL MAN GØRE MED STEARISKET EFTER Velsignelsen af påskekager og æg? KAN JEG TAGE DEN HJEM?
– Du kan tage den med hjem og tænde den under hjemmebøn, eller du kan stille den i en kirke foran et hvilket som helst ikon.
HVORFOR FJERNER DE LYS SOM KUN ER HALVBÆNDT, FORDI VI BETALER PENGE FOR DEM...
– På grund af det store antal mennesker, der ønsker at tænde stearinlys, fjernes de nogle gange ikke helt udbrændt. Der er ingen grund til at være flov over dette, eller over at det lys, der ikke var helt udbrændt, blev slukket efter endt gudstjeneste - offeret er allerede blevet accepteret af Gud.
HVORNÅR ANVENDES RØJELSE? KAN JEG BRUGE DET HJEMME?
– Røgelse bruges i Kirken under gudstjenester, såvel som ved begravelse af de døde og under præstens indvielse af boliger. Du kan også bruge røgelse under hjemmebøn.
Hvornår kan du gå på kirkegården:
*på begravelsesdagen;
*på 3., 9. og 40. dag efter døden;
*hvert år på dagen for en persons død;
*på mindedage - mandag og tirsdag i ugen efter påske;
*Kødlørdag, ugen forud for fasten;
*2., 3. og 4. lørdage i fasten;
*Treenighedslørdag - dagen før den hellige treenighedsfest;
*Dmitrov-lørdag er den første lørdag i november.
Hvornår skal man ikke gå på kirkegården:
*Ortodoksi opfordrer ikke til at besøge slægtninges grave på kristne højtider såsom påske, bebudelse og jul;
*Treenigheden fejres heller ikke på kirkegården. På Trinitatis går de i kirke;
*det menes, at der ikke er behov for at gå på kirkegården efter solnedgang;
*Kvinder frarådes at besøge de dødes sted under graviditet eller menstruation. Men dette er et personligt valg af hver repræsentant for det retfærdige køn
Nogle kilder rapporterer, at det ville være forkert at gå til hans grav på den afdødes fødselsdag.
Du kan blot huske ham med et venligt ord, blandt den afdødes familie og kære.
Ved ankomsten til graven vil en positiv handling være at tænde et lys og mindes den afdøde.
Du bør ikke drikke eller spise i nærheden af gravstenen. Vær vært for en mindemiddag derhjemme.
Du må ikke træde på eller hoppe over grave.
Der er ingen grund til at røre ved andres grave eller genoprette orden der, medmindre pårørende til den begravede der har bedt dig om det.
I tilfælde af, at du tabte noget på den døde jord, er det bedre ikke at samle denne ting op. Hvis den faldne genstand er meget vigtig for dig, når du samler den op, skal du sætte noget på dens plads (slik, småkager, blomster).
Når du forlader kirkegården, skal du ikke vende dig om, og især ikke vende tilbage.
Når du kommer hjem, vask dine hænder grundigt (eller endnu bedre, gør dette på kirkegården), sørg for at vaske kirkegårdsjorden af dine sko og vask det værktøj, du brugte til at rense graven.
HVORFOR OG HVORDAN TÆNDER MAN LYS I TEMPLET?
Dette ritual med at tænde et lys har mange betydninger. Lyset fra det er det guddommelige lys, som Jesus bragte til verden. Menneskers liv i synd og uvidenhed er mørke, som Frelseren vil fordrive. Ligeledes driver et stearinlys med sin udstråling mørket omkring. Ren voks, som stearinlys er lavet af, er et symbol på det faktum, at en person omvender sig fra sine synder og er klar til lydighed foran Guds ansigt. Når vi taler om, hvordan man placerer stearinlys korrekt, er det værd at starte med, at dette ikke skal gøres automatisk, men med bevidsthed og med en følelse af kærlighed i hjertet til den, som lyset er placeret til. Når du køber et lys i et tempel, bliver det dit frivillige offer, et symbol på din tro og kærlighed. Der tændes lys for sundhed og fred. "Til hvile" er normalt placeret i kirken på et særligt mindebord - aften, for at ære det gode minde om en person, der er gået videre til en anden verden. Stearinlys "for sundhed" tændes af forskellige årsager: i taknemmelighed for noget, for at hjælpe med en vanskelig beslutning, før en seriøs tur, et risikabelt foretagende og så videre. Spørgsmålet opstår ofte: hvilke ikoner og hvilke helgener skal vi tænde lys for? Selvfølgelig er det vigtigste de følelser og tanker, som lyset tændes med. Med venlige tanker og kærlighed i dit hjerte kan du tænde et lys for en person til et ikon af Frelseren eller Jomfru Maria. Dine gode ønsker vil blive hørt. Hvis du ikke bare vil tænde et lys for en person, men udtrykke særlige ønsker, skal du beslutte, hvilke helgener du skal tænde lysene for. Så hvis du for eksempel er bekymret for en elsket, der lider af en sygdom, skal du bede foran ikonet for Guds Moder "Healer", som du kan tænde et lys med. Hvis en person har taget alkoholismens vej, kan et stearinlys placeres på ikonet "Uudtømmelig kalk". Når du ved, hvilke mirakuløse egenskaber der er udstyret med visse hellige billeder, vil du vide, hvilke ikoner du skal tænde lys for at beskytte, bevare og hjælpe dine kære i vanskelige tider og vanskelige livsbeslutninger. De tænder ofte lys for deres skytshelgener. Hvis du har personlige ikoner i dit hjem, kan du tænde et lys og bede til din skytsengel.
HVAD BETYDER KIRKELYS? HVORFOR ER DE PLACERET I TEMPLET?
Et stearinlys er et symbol på bønsom brænding for Herren, hans mest rene moder, og over for Guds hellige hellige.
Et stearinlys er et tegn på frivilligt offer til Gud og hans tempel og et symbol på en persons involvering i det guddommelige lys.
Et brændende lys er et synligt tegn, der udtrykker brændende kærlighed og velvilje over for den, som lyset er placeret til. Og hvis der ikke er denne kærlighed og gunst, så har lysene ingen mening, offeret er forgæves. Derfor kan du ikke tænde et lys formelt, med et koldt hjerte. Ydre handling skal ledsages af bøn - i hvert fald den enkleste, med dine egne ord.
HVAD SYMBOLISERER LYSET FORAN IKONET?
– Et stearinlys ild symboliserer evigheden, en bedende appel til Gud, til Guds Moder, til de hellige. Ilden skynder sig altid opad, uanset hvordan stearinlyset vippes, så en person skal under alle livsbetingelser vende alle sine tanker og følelser til Gud.
HVORNÅR SKAL DU TÆNDE LYS?
- De, der kommer til templet, skal tænde lys, inden gudstjenesten begynder. Det er ikke godt at forstyrre indretningen af en kirke ved at sende stearinlys ud under en gudstjeneste eller ved at klemme dig hen til en lysestage og distrahere dem, der beder. De, der kommer for sent til gudstjenesten, bør tænde lys, når den er slut.
HVORDAN PLACERER MAN ET LYS KORREKT?
- Lysene tændes fra hinanden, brændende, og placeres i lysestagens rede. Lyset skal stå lige. Du bør ikke bruge tændstikker eller lightere i tindingen, hvis der allerede er brændende lys i lysestagerne. Du bør ikke tænde et stearinlys fra en lampe, for ikke at dryppe voks i olien eller ved et uheld slukke lampen.
HVEM SKAL TÆNDE OG HVOR MANGE stearinlys?
– Der er ingen obligatoriske regler om, hvor og hvor mange stearinlys, der skal stilles. Deres køb er et frivilligt offer til Gud.
Først og fremmest er det godt at tænde et lys til "ferien" (central analog) eller et æret tempelikon, derefter - for relikvier af en helgen (hvis de er i templet), og først derefter - for sundhed ( for ethvert ikon) eller til hvile (på aftenen - firkantet eller rektangulært bord med et krucifiks).
ER DET MULIGT AT STILLE ET LYS PÅ EN LYSESTAGE, HVIS DER IKKE ER HVOR MAN STILLER DET?
- Det er det, du skal gøre. De, der sætter to lys i én celle eller fjerner en andens lys for at sætte deres eget, gør det forkert.
ER DET MULIGT AT HOLDE ET BÆNDENDE LYS I HÅNDEN OG STÅ MED DET?
– Det er kutyme at stå med tændte lys ved en mindehøjtidelighed under gudstjenesten for Matins of Great Heel. Lys tændes også på polyeleos, men denne tradition er hovedsagelig kun bevaret for præster. Et brændende stearinlys skal håndteres forsigtigt: Sørg for, at voksen ikke drypper ned på gulvet, og at tøjet på den foranstående person ikke ved et uheld antændes. Resten af tiden er det mere korrekt at stille lyset på en lysestage, der er specielt designet til dette formål. I templet skal man følge den etablerede orden, og ikke gøre, som man vil.
HVEM SKAL JEG TÆNDE ET LYS FOR FJERNELSE AF SYNDER? HVAD SKAL MAN LÆSE OM FJERNELSE AF SYNDER?
Synder bliver kun tilgivet ved skriftemål efter en oprigtig, detaljeret bekendelse af dem alle i nærværelse af en præst og oplæsning af en bøn om syndsforladelse til ham. Et stearinlys er et symbol i sig selv, det frigør ikke en fra synder og forbinder en ikke med Gud.
HVILKEN HELGEN ER BEDRE TIL AT TÆNDE ET LYS I TILFÆLDE AF FAMILIELEDELSE, NÅR MAN ØNSKER AT FORLADE FAMILIEN?
– For familiens velbefindende beder de til Guds Moder, de hellige Guria, Samon og Aviv, og den hellige Xenia fra Skt. Petersborg.
Det er også nyttigt at huske og indse din skyldfølelse over for din mand, bede om tilgivelse og prøve at forsone.
ER DET MULIGT AT TÆNDE ET LYS FOR ET UDØBET NYFØDT BARN, SOM ER SYG?
– Du kan bede for udøbte med din personlige bøn og tænde lys for dem, du kan bare ikke skrive deres navne i kirkesedler, da Kirken ikke beder for udøbte.
Et sygt barn bør døbes hurtigst muligt. Hvis barnet er alvorligt sygt, kan du ringe til præsten hjem eller på barselshospitalet. I dåbens sakramente vil barnet modtage en særlig nåde, som vil hjælpe det. Hvis et barn dør udøbt, vil forældrene bære synden. Og et døbt barn kan få nadver, bestille skatter, bønner for sundhed - dette er førstehjælp ved sygdom.
HVEM SKAL TÆNDE ET LYS OM EN PERSON, DER ER TILFØJET TIL stoffer?
– Du kan bede om udfrielse fra denne lidenskab og tænde et lys foran ikonerne for Guds Moder "Den uudtømmelige kalk", martyren Bonifatius, den retfærdige Johannes af Kronstadt.
HVEM SKAL JEG TÆNDE ET LYS, HVIS ET BARN ER ALVORLIGT SYG?
– Et stearinlys kan placeres ved siden af ethvert ikon: Herren Jesus Kristus, Guds Moder, Guds hellige hellige.
Derudover skal du vide, at et barns sygdom er en tid med bøn og omvendelse for hele familien. Det ser ud til at stimulere det åndelige liv. Barnet skal have helligt vand og vasket med dette vand. Og det vigtigste er det syge barns fællesskab med Kristi hellige mysterier. Nadveren kan foregå i hjemmet, på et hospital eller i en kirke, afhængigt af barnets tilstand. Hvis et barn allerede ved, hvordan man beder, så lad ham gøre det selv, men hvis han ikke ved hvordan, så bør hans forældre og faddere gøre det for ham. Og selvfølgelig skal spirituelt arbejde kombineres med behandling, som en professionel læge kan anbefale.
HVILKE IKON ER BEDRE AT TÆNTE ET LYS FØR DEN KOMMENDE OPERATION?
– Du kan tænde lys og bede til den hellige store martyr og healer Panteleimon, de hellige ubesatte læger Cosmas og Damian. Du skal også forberede dig til skriftemål og nadver, bestille en bønsgudstjeneste for det vellykkede resultat af operationen, finde ud af navnet på lægen og bede om, at Herren vil kontrollere hans hænder.
ER DET MULIGT AT TÆNDE ET LYS FOR DIT EGET SUNDHED?
– Selvfølgelig kan du tænde lys og bede for dit helbred. Et stearinlys er et symbol på bøn til Gud. Og de fleste bønner er skrevet i første person.
ER DET MULIGT FOR EN GRAVID KVINDE AT TÆNDE STEARIN TIL REVENS REV?
– Alle kan og bør tænde lys og bede for de afdøde.
HVEM SKAL JEG TÆNDE ET LYS OM VELVÆRE I ERhvervslivet?
– Enhver, der vil modtage noget fra Herren eller fra de hellige, skal ikke blot bede til dem, men også bygge sit liv efter befalingerne. Gennem evangeliet appellerer Gud til alle med en anmodning om at være venlig, kærlig, ydmyg osv., men folk ønsker ofte ikke at lytte til dette, men selv beder ham om at hjælpe dem i erhvervslivet.
For at bønner skal lykkes, skal du bede med ord, der kommer fra hjertet, med tro og håb om Guds hjælp. Og det skal huskes, at ikke alt, hvad en person beder Herren om, er nyttigt for ham. Herren er ikke en maskine, der opfylder alle ønsker, du skal bare trykke på den højre knap, at alt, hvad han sender, er rettet mod sjælens gavn og frelse, selvom folk nogle gange synes, det er uretfærdigt.
ER DET MULIGT AT TÆNDE LYS FOR EN TRAGISK DØD UDØBET OG GENERELT OM RESTEN AF UDØBTE MENNESKER?
– Man kan tænde lys og bede for udøbte, men man kan ikke give sedler i kirken med navne på udøbte.
ER DET MULIGT AT TÆNDE LYS FOR SUNDHED OG HVILE I PÅSKE?
– Du kan altid tænde stearinlys for sundhed og hvile, men kirken udfører ikke bønner for de afdøde i påsken og den lyse uge, de overføres til Radonitsa - den anden tirsdag efter påske.
ER DET MULIGT AT TÆNDE LYS KØBT I ET ANDET TEMPEL?
– Lys købes normalt i templet, hvor de kommer for at bede - dette er et lille offer til netop dette tempel.
HVAD SKAL MAN GØRE MED STEARISKET EFTER Velsignelsen af påskekager og æg? KAN JEG TAGE DEN HJEM?
– Du kan tage den med hjem og tænde den under hjemmebøn, eller du kan stille den i en kirke foran et hvilket som helst ikon.
HVORFOR FJERNER DE LYS SOM KUN ER HALVBÆNDT, FORDI VI BETALER PENGE FOR DEM...
– På grund af det store antal mennesker, der ønsker at tænde stearinlys, fjernes de nogle gange ikke helt udbrændt. Der er ingen grund til at være flov over dette, eller over at det lys, der ikke var helt udbrændt, blev slukket efter endt gudstjeneste - offeret er allerede blevet accepteret af Gud.
HVORNÅR ANVENDES RØJELSE? KAN JEG BRUGE DET HJEMME?
– Røgelse bruges i Kirken under gudstjenester, såvel som ved begravelse af de døde og under præstens indvielse af boliger. Du kan også bruge røgelse under hjemmebøn.
Er det muligt i kirken at huske dem, der døde på grund af sygdom forårsaget af fuldskab?
Det er muligt, hvis de var ortodokse og troende og ikke døde af selve drukkenskaben (de drak sig ikke ihjel).
Er det muligt at stille lys til hvile bag tronen?
Der er et særligt sted til dette - aftenen, og det skal placeres der.
Er det muligt at placere et fotografi af den afdøde på en grav eller et gravkors? Skal jeg passe på graven? Er det muligt at stille borde, bænke op og spise?
Det er under ingen omstændigheder acceptabelt at poste et billede. Fromme troende placerer en sag med et ikon og en lampe. Det er heller ikke tilladt at stille borde, bænke eller indtage måltider. Dette er en hedensk skik. Troende mindes de afdøde med bøn, nogle læser "Serafernes regel."
Er det muligt at sætte et monument på en grav med et kors på?
Der skal kun være et kors på graven.
Der er skik at tænde lys eller lamper på graven. Er det korrekt?
Du kan placere lys på en grav, forudsat at disse lys brænder foran et ikon, og ikke foran et monument eller fotografi af den afdøde.
Mange går på kirkegården 1. påskedag. Er denne skik korrekt?
Dette er en moderne skik. De troende ved, at mindehøjtideligheden af de døde begynder efter Antipascha. I dag er der sådanne skikke, at der ikke er farvel til den afdøde uden vodka. Og det populære ordsprog siger: "Den, der husker de døde med vodka, forbereder store pinsler for dem."
Der er en overbevisning om, at intet af den afdødes ejendele skal gives væk indtil den fyrretyvende dag. Er det sandt?
Dette er en tro inspireret af djævelen. Tværtimod skal vi gøre godt for den afdøde. Doner vin til klostret, til kirken - Cahors (til de hellige mysterier), mel (til prosphora), voks (til stearinlys), distribuer fra de afdødes ejendele, køb hellige bøger (og distribuer til troende) før den fyrre. dag og ikke efter. Hvornår skal man begære en domfældt – før retssagen eller efter retssagen? Så det er her: sjælen går gennem prøvelser, en retssag gennemføres, man skal gå i forbøn for det: bede og udføre barmhjertighedsgerninger, men folk gør ikke dette.
Er det nødvendigt at efterlade ikonet, der var på den afdøde under bisættelsen i kirken i fyrre dage, og hvor skal det så placeres?
Der er en skik, at ikonet forbliver i templet indtil den fyrretyvende dag, og på den fyrretyvende dag (eller efter) tages hjem. Ikonet er ikke placeret i kisten. Sankt Theophan eneboeren skriver om dette.
Hvor ofte og på hvilke bedste dage skal du besøge dine kæres grave, og hvad er tilrådeligt at gøre der? Er det muligt at tage hunde med?
På dagene for minde om de døde, hvis dette ikke distraherer fra templet, ellers en anden dag, besøg gravene. Læs den 119. Kathisma eller "Seraphim's Rule" fra Salteren. Hunde er ikke tilladt på kirkegården, især i hegnet, hvor templet er placeret.
Er det godt at dekorere sine kæres grave?
Udsmykning af den afdødes grave bringer ikke nogen fordel for den afdøde, men forårsager også skade på deres sjæle.
Hvad er vigtigere på dagen for minde om deres kære: at besøge en kirkegård eller fejre messe i en kirke?
At fejre messe i en kirke er vigtigere end at besøge pårørendes grave.
Hvad er vigtigst, når man mindes de døde: almisse, mindehøjtidelighed, messe?
Alt er godt og behageligt for den afdøde; men hvis den afdøde havde ringe tro eller døde uden kors, så er almisse for ham bedre end bøn.
Er det godt at invitere en præst til at tjene en mindehøjtidelighed ved en grav?
Der var et tilfælde, hvor den afdøde efter en gudstjeneste ved graven viste sig for en pårørende og sagde: ”Indtil nu var det, som om der lå en sten på mig, men så snart du serverede en litanie for mig, sten ville blive fjernet fra mig."
Jeg hørte, at de, der døde på Bright Week, er hædret med Himmeriget. Er det sådan?
Kan en præst, i mangel af en nærliggende kirke og umuligheden af transport, udføre en bisættelse i hjemmet eller skal det være i en kirke?
Selvfølgelig kan det, men grunden til at bringe den afdøde til templet er at bede for ham ved liturgien.
I tilfælde af dødelig og overhængende fare, er det muligt at skrifte over for en person, der ikke har præstelig rang? Giver dette mening eller er det ubrugeligt?
Det er bedre foran en munk, og hvis en person tidligere har tyet til en præst og tilstået.
I de (ortodokse) kalendere gives der udover kirkelige helligdage, mærkedage og mindeværdige datoer osv. dage med særlig minde om de døde. Og hvornår skal man ikke mindes? Jeg mener begravelseshjemmets måltider. For to år siden døde min bror, onsdag i den hellige uge. De begravede, som forventet, på tredjedagen, fredag. Og Kirken tillod den første mindehøjtidelighed først tirsdag efter påskeugen. Jeg vil gerne vide, på hvilke dage begravelser ikke kan afholdes, og hvordan dette forklares. Og en ting mere: hvilke af vågerne (niende dag, fyrretyvende dag, seks måneder, et år) kan gøres, som de kaldes, modvirke, dvs. flyttet til en anden dag?
Begravelsesmåltider afholdes ikke efter Kirkevedtægten, men efter skik og brug. I henhold til Kirkens charter er mindehøjtideligheder og derfor måltider ikke ordineret under Store faste, undtagen lørdage og søndage, Bright Week og store helligdage. Dette forklares ved, at på dage, hvor kirken kalder på glæden ved højtiden, er enhver sorg ikke passende. Under store fastetider er der ingen liturgi (undtagen liturgien om de forhelligede gaver), og derfor ingen proskomedia, hvor præsten tager partikler ud af prosphoraen [til minde om den afdøde - Bemærk red.], som i slutningen af liturgien vaskes af Kristi blod i den hellige kalk. Fastelavn og begravelsesmåltidet er meget sparsomt. I løbet af de sidste par årtier har der udviklet sig en praksis: I stedet for gudstjeneste går mange på kirkegården i påsken og arrangerer en begravelse der. Denne skik udviklede sig på grund af, at folket var vænnet fra kirken i lang tid. Men da det er umuligt at ødelægge troen på udødelighed, forsøgte ikke-kirkelige mennesker også at udtrykke det på Kristi hellige opstandelses dag ved at gå på kirkegårde og der kommunikere med deres døde på den måde, de forstod det. Kirken mindes ifølge traditionen de afdøde på "Radonitsa" - den første tirsdag efter påskeugen, og i påsken kalder på stor glæde og velsigner ikke at gå på kirkegården, da især den nylige død af kære, i stedet for glæde , kaster en person ud i tristhed: i stedet for glæde - tårer, hvilket ikke burde ske. I påsken er det bedre at bede i kirken og derhjemme og nyde højtiden. For dem, der ikke kan være på tirsdag - dagen for "Radonitsa" - på grund af arbejde, er det mere logisk at besøge kirkegården den første søndag efter påske (det kaldes også "Jesu Kristi nedstigning til helvede"). Den niende dag, den fyrretyvende dag og jubilæet bør mindes i Kirken på de samme dage, og måltider bør arrangeres, når det passer dig.
Jeg er pensionist; vi har ikke en kirke i vores landsby. Jeg bor alene, om søndagen samles gamle kvinder som mig hos mig. Vi beder, læser bønnebogen. Vi har brug for at vide: ved begravelser og vågner på den niende, fyrretyvende dag, i seks måneder og et år, hvis det mindes, hvad skal man så læse og i hvilken rækkefølge?
Sædvanligvis læses Salteren for lægfolkets hvile. Det angiver også rækkefølgen af aflæsninger. Efter flere korte eller en lang salme hedder det: "Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder" og tre gange - "Halleluja, Halleluja, Halleluja, ære være dig, o Gud ," og derefter: "Hvil, Herre, din afdøde tjeners sjæl (Navn)". Efter hver "Glory" gentages mindehøjtideligheden igen. Du kan læse mindesmærket, som står i bønnebøgerne efter morgenbøn.
Hvad er det vigtigste mindesmærke for de døde?
Proskomedia er den vigtigste mindehøjtidelighed, for de dele, der tages ud til de afdøde, er nedsænket i Kristi Blod, og synder renses af dette store offer. Generelt blev et godt eksempel på mindehøjtidelighed overladt til os af St. retfærdige Juliana. Vi læser, at da Vasily og Evdokia døde, uddelte hun generøse almisser til ro for deres sjæle, bestilte skatter til kirker og i fyrre dage satte hun begravelsesborde op for munke, præster, enker, forældreløse børn og tiggere og sendte også rigelige almisser til fængslerne. (der er også åndelige almisser: uddeling af åndelige bøger til de afdøde).
Fortæl mig, hvilken bøn, hvor mange bukker og til hvilket tidspunkt skal udføres for den nyligt afdøde?
Du bør læse bønnen: "Hvil, Herre, din afdøde nyligt afdøde tjeners sjæl (hendes navn) og tilgiv hende enhver synd, frivillig eller ufrivillig,” - tolv gange med tolv bukker om morgenen (efter morgenbøn), om aftenen (efter aftenbøn), i fyrre dage.
Beder alle de afdøde der for os?
"De, der siger om de døde: "De er nu bønnebøger for os", tager meget fejl. De døde beder ikke længere, men kræver bønner og omsorg for deres sjæle af de levende; men når deres synder renses af de levendes bønner, tro og gerninger, så bliver kun erindringens bøn til gavn for sjælene for dem, der husker. Kun den sjæl, som Herren med fuld tro har garanteret for at modtage nadver i dødens time eller modtage kristen død i ugen for Kristi lyse opstandelse, er skånet for de luftige prøvelser." (Abbedis Feofania Govorova).
Hvad er vigtigt på dødstidspunktet?
Vi skal altid tænke på at møde døden i fred med alle. Mange ved det ikke, og lægger derfor ikke vægt på ikke-verdslighed.
Betyder den ydre begravelsesritual for den afdødes evige skæbne?
Vid, at for den afdødes evige skæbne, betyder begravelsens udseende (kiste, kranse, ære, musik, bisættelse af højkirkelige embedsmænd osv.) ikke meget. Alle vil blive dømt efter deres gerninger.
Betyder det noget for sjælens frelse, hvad døden finder et menneske i?
Sjælens frelse afhænger meget af livets sidste minutter. "Det, jeg finder, det er det, jeg dømmer," siger evangeliet.
Hvad skal du frygte mest, når døden nærmer sig?
Fortvivlelse. Vi skal huske, hvad Herren sagde til St. Catherine: "Syndere, der i slutningen af deres liv fortvivler over Min barmhjertighed, vrede Mig mest af alt og er meget mishagelige for Mig for deres synd end for alle deres andre uretfærdigheder og grusomheder."
Er det nødvendigt at afholde en mindehøjtidelighed for en baby?
Der er ingen grund til at servere en mindehøjtidelighed for babyen, men husk det hellere på proskomedia; Requiem-gudstjenester serveres til syndernes forladelse, og på proskomedia ofres og partikler udtages for helgenerne: spædbarnets begravelse synges - man beder ikke om syndernes forladelse, men "til barnets hvile. ”
Hvordan slippe af med frygten for pludselig død?
Ifølge St. fædre, pludselig død sker ikke for mennesker, der ønsker at rense sig selv ved omvendelse, selv om de til tider er overvundet af deres svagheder.
Hvordan retfærdiggør du dig selv ved prøvelsen?
Den hellige Theodora reagerede godt, da hun blev tortureret (ved prøvelser). "Du gjorde det og det," sagde dæmonerne. Hun svarede: "Ja, det gjorde jeg, men jeg omvendte mig og fik tilgivelse og tilladelse." Dette er det venligste svar. Det er her al vores opmærksomhed skal rettes. Først tilståelse, og derefter berigelse af livet.
Hvordan ser man på posthume testamenter?
Andre laver forskellige postume ordrer og testamenter, men et sådant offer kan ikke sammenlignes med det, der er lavet med deres egne varme hænder.
Skal vi risikere vores liv, eller skal vi redde os selv fra alt for tidlig død?
Når Gud ikke klart bestemmer døden for os, eller når vores død ikke gavner hverken troen, kirken, eller naboer eller fædrelandet, så er det muligt at tro, at Gud "ikke vil have døden for en synder", der kan omvende sig , ønskede en alt for tidlig død for folk? Vi læser, at Sankt Athanasius den Store gentagne gange flygtede fra forfølgere, der søgte hans død. Den hellige Polykarp af Smyrna forlod templet, som truede med at falde og, i dets udfald, knuste mange. Herren selv befalede sine disciple ikke at udsætte sig selv for utidig fare og, når de bliver forfulgt i én by, at flygte til en anden.
Er det muligt at opkræve et bestemt gebyr (penge) for at læse Salmer for de døde?
Er det muligt at bede for de døde ikke kun til Herren, men også til hans hellige?
Vi kender allerede ordene på de dødes vegne ved den store begravelse: "Bed flittigt til den martyr om at give os tilladelse til vores gæld." Generelt afslutter Kirken sine begravelsesbønner med en appel til Guds Moder.
Hvad skal du gøre, hvis du ryster på dommens sidste dag?
Hvis du, kristen sjæl, virkelig skælver på den sidste dommedag og søger barmhjertighed hos Herren, så vækk i dig selv ved frygten for Guds dom en fast vilje til at omvende dig og leve for Herren alene i fromhed og renhed, og som bevis på din oprigtighed, tving dig selv, for første gang, til ærbødigt at tilbringe den kommende uge i from meditation, afholdenhed og bønsom forberedelse til bedrifterne i den nærme faste, som krævet af den hellige kirke.
Hvis almindelige verdslige tanker stopper og frister dig i denne sag, på grund af hvilke de fleste mennesker forbliver uangrede og skødesløse, så kontrast dem igen med billedet af den sidste dom - og fristelserne vil forsvinde.
Vil alle menneskelige forhold blive undersøgt ved den sidste dom?
Kom for Menneskesønnen i sin Faders herlighed med sine engle, og så vil han belønne enhver efter hans gerninger(Mattæus 16:27); Den, der end har arbejdet, vil blive åbenbaret: dagen vil åbenbare det, det vil blive åbenbaret ved ild, og alles arbejde, som det er, vil blive prøvet af ild.(1 Kor. 3:13); for Gud vil bringe hele skabningen til dom for enhver synd, hvad enten den er god eller ond(Præd. 12:14). Efter disse vil han rejse sig og betale dem, og deres løn skal betales på deres hoveder.(Sir. 17:19). Tro ikke, at når jeg taler om retssagen, indgyder jeg falsk frygt, ligesom sygeplejersker, der for at forhindre børn i at græde har for vane at skræmme dem med fiktive historier. Den doktrin, der taler om dom, er ikke falsk. Så vær sikker på, at alle de gerninger, du har gjort gennem dit liv, vil blive undersøgt.
Hvem skulle frygte den sidste dom mere?
Vil vores fremtidige liv være bedre end vores nuværende?
Vores fremtidige liv vil være uforlignelig mere fremragende end vores nuværende.
"Den kraft, der opretholder sjælens liv, vil ikke være en kombination af noget fast eller flydende, men viden om den guddommelige natur, kommunikation med den sande og Helligånd. Der er hverken forældreløshedens sorger eller enkeskabets ulykker eller de forskellige sygdomme, der plager vores krop. Der misunder de ikke de lykkelige, de foragter ikke de ulykkelige... Der hersker i dette sjælefolk fuldkommen retfærdighed for rettigheder og love og den højeste fredelige frihed; thi dér har enhver, hvad han har beredt sig her efter egen fri vilje og valg. Og hvis nogen ved uforsigtighed har forberedt sig det værste i stedet for det bedste, er døden ikke skyld; for enhver her har magten til selv at vælge, hvad han vil.” (St. Gregor af Nyssa. Prædiken om det fremtidige liv).
Hvordan kan du hjælpe den afdødes sjæl?
Vi kan bringe glæde til hans sjæl gennem almisser, bønner, og endnu mere gennem det blodløse offer, der tilbydes ham. Selvom den afdødes sjæl findes på et midlertidigt sted, hvor den holdes for sine synder, kan de bønner, som Kirken udfører for den afdøde, indløse den fra gæld, og vi, syndere, kan hjælpe dem, der er døde.
Jeg ønsker at blive begravet med hæder. Er dette en synd?
Den hellige Theophilus forudså hans død og beordrede nybegynderen til at begrave ham sådan her: bind ham om benet med et reb og slæb ham langs jorden ind i en dyb kløft. Før sin død lagde han sig ned på gulvet, på måtten og sagde: "Jeg glæder mig over jer, Hellige Engle, jeg glæder mig over jer, Allerhellige Theotokos, jeg glæder mig over jer, alle helgener," og han døde. Dette eksempel lærer os ikke at bekymre os om luksuriøse begravelser, men snarere at prøve at gøre flere gode gerninger i løbet af vores levetid.
Skal St. drysse? afdødes lig og kiste med vand?
I den ortodokse begravelsesritual læser vi: præsten (eller hvis der ikke er nogen, så en lægmand) drysser St. vand den afdødes legeme og hans ark udefra og indefra og sætter straks (kroppen) ind i den.
Om spirituel læsning og forståelse
Hellige Skrift
I dag er der en meget stor mængde ortodoks litteratur. Hvad er den bedste litteratur at læse for at undgå fejltagelser og misforståelser (teologisk, moderne, patristisk osv.), eller er det generelt bedre at begrænse os til kun at læse den hellige skrift?
Den hellige skrift blev skrevet af Helligånden gennem profeterne og apostlene, og den samme Helligånd gennem St. fædre forklarede os, hvordan man forstår det korrekt. Alle kætterske trosretninger stammer fra en misforståelse af den hellige skrift. Kun St. fædrene forklarer os rigtigt den hellige skrift.
Hvordan skal Skriften fortolkes?
”Tur ikke selv at fortolke evangeliet og andre hellige bøger. Helligånden fortolkede det gennem St. fædre. Og Guds ord, frelsens ord, kommer til de dristige fortolkere af det med dødens vilje, med et tveægget sværd, med hvilket de vil stikke sig selv til evig ødelæggelse,” fortæller den hellige Ignatius Brianchaninov. Kun de rene af hjertet kan forstå den hellige skrift rigtigt; de forstår Guds vilje og hensigt i Skriften, og for mennesker med et hjerte urenet fra lidenskaber vil det tjene som en anstødssten. Derfor er vi nødt til at læse de hellige fædres værker, hvori de forklarer betydningen af den hellige skrift.
Hvad kan du især anbefale at læse for nye ortodokse kristne?
Guds lov, fortolkning af det hellige evangelium, instruktioner om åndeligt liv.
Bøger "Den kristnes følgesvend", "Åndelig blomsterhave", "Fromhedsskolen", "Åndelige såninger", "Prolog" af præst Guryev.
Nogle mennesker har den opfattelse, at læsning af åndelige bøger kan erstatte gudstjenester. Er det sådan?
At læse Guds ord er som brød, og bøn er som levende vand for sjælen. Kan brød erstatte vand eller kan vand erstatte brød? Du har brug for begge dele.
Den store ældste, ærværdige Ambrosius af Optina, svarede på den samme udtalelse: "Du forstår det ikke, men dæmonerne forstår udmærket og løber væk. Læs uden at forstå endnu, men en dag vil du begynde at forstå.”
Ændrede Jesus Kristus den lov, Gud gav Moses? Faktisk finder jeg svaret på dette spørgsmål i Bibelen i det hellige evangelium fra Matthæus: Kap. 15, art. 17: "Tro ikke, at jeg er kommet for at ophæve loven eller profeterne. Jeg er ikke kommet for at ødelægge, men for at opfylde." Hvorfor ærer kirker søndag, den første dag i ugen, og ikke lørdag, den syvende dag, som Gud har befalet os?
Læser du evangeliet omhyggeligt, vil du se, at mange bestemmelser i Det Gamle Testamente (mosaisk lov) fremkaldte en særlig holdning hos Jesus Kristus til dem. Se, hvordan han irettesatte farisæerne og lovkyndige for deres ydre ærbødighed for Moses' ritualer og love. Da han sagde, at han kom for at opfylde loven, forklarede Frelseren straks, hvordan disse love skulle opfyldes. "Du har hørt," sagde han, "hvad der blev sagt til de gamle: Du må ikke begå hor. Men jeg siger jer, at den, som ser lystigt på en kvinde, har allerede begået hor med hende i sit hjerte, osv. Derudover ved vi fra Apostlenes Gerninger, hvordan apostlen Peter havde et syn om mad, som ifølge Moseloven var forbudt at spise som uren. Men apostelen fik at vide: "Hvad Gud har renset, skal du ikke betragte som urent" (se kapitel 10 i Apostlenes Gerninger). Du kan citere mange flere steder fra Den Hellige Skrift, Det Nye Testamente, hvor det siges, at mange bestemmelser i Det Gamle Testamente ikke er bindende for kristne. Fra kirkehistorien ved vi, at allerede i det 1. århundrede samledes kristne til bøn ikke på sabbatsdagen, men på hverdage, dvs. på dagen for Kristi opstandelse fra de døde, fordi denne begivenhed er blevet central for enhver, der tror på Kristus: Hvis Kristus ikke er opstanden, så er vor tro forgæves, og vor bekendelse er forgæves,- skrev apostlen Paulus til de kristne i Korinth (1 Kor. 15:14). Derfor blev lørdag skiftet ud med søndag.
Findes der litteratur, der beskriver, hvad hvert ikon betyder? Hvad betyder ikonet for Guds Moder "Hodegetria", "Vladimirskaya" osv.? Er der et ikon af Kazan? Min nevø blev født den 21. juli - i Kazanskaya, han blev for nylig døbt, han bliver 24 år gammel; Jeg råder dig til at købe ham Kazan-ikonet. Har jeg ret?
Ikonerne for Guds Moder er rapporteret ganske fuldt ud i en bog kaldet "The Earthly Life of the Most Holy Theotokos and a Description of Her Miracle-Working Icons" - den bliver konstant genudgivet af Blagovest-forlaget. "Hodegetria" oversat fra græsk betyder "Guide". Ifølge legenden blev "Vladimir"-ikonet malet af den hellige apostel og evangelist Luke og bragt til os fra Byzans. Oprindeligt lå det i Vladimir (deraf navnet), så blev det flyttet til Moskva. Mange mirakler blev udført her af hende. Især reddede hun Moskva fra Tamerlanes angreb. I øjeblikket placeret i Tretyakov Gallery. Patriarkatet anmoder om, at dette billede tager sin tidligere plads i Kremls himmelfartskatedral. "Kazan"-ikonet blev fundet nær byen Kazan. Hun var i hæren af Minin og Pozharsky under befrielsen af Moskva. En meget æret al-russisk helligdom. Det vil være godt, hvis du giver det til din nevø.
Hvorfor findes ordet "helvede" ingen steder i Bibelen?
Du er blevet fejlinformeret. "Helvede" optræder flere gange i Bibelen. "Helvede" (Hebr. Sheol) findes i Første Mosebog (37, 35), i Fjerde Mosebog (16, 30-33), i Salmernes Bog (15, 10) osv. Bogstaveligt oversat fra græsk betyder helvede et sted uden lys . I kristendomslæren betyder dette ord åndeligt fængsel, dvs. tilstanden af ånder, der er fremmedgjort af synd fra Guds syn og lyset og lyksaligheden forenet med ham (se Judas 1:6).
Det har kristendommen altid fastholdt og fastholdt Gud er ikke de dødes Gud, men de levendes Gud(Luk 20:38). F. M. Dostojevskij skrev i sin dagbog: "Uden tro på ens sjæl, i dens udødelighed, er den menneskelige eksistens unaturlig, utænkelig, uudholdelig." Hvis der ikke er noget efterliv, så er hele vores liv meningsløst. Mange moderne videnskabsmænd anerkender ikke kun livet efter døden, men beskæftiger sig endda med udødelighedens problemer og studerer erfaringerne fra mennesker, der har oplevet klinisk død.
Hvordan kan vi forstå, at der et sted i Bibelen står skrevet: "Jeg straffer børnene for fædrenes synder indtil fjerde slægtled", og et andet, at børnene ikke bærer ansvaret for fædrenes synder?
Svaret på dit spørgsmål er givet i kapitel 18 i profeten Ezekiels bog. Læs Bibelen mere omhyggeligt; der er stadig afklaringer der.
Hvorfor er der sådanne modsætninger: "elsk hinanden" og "salige er de fredsstiftere", og et andet sted: "Jeg bragte dig ikke fred, men et sværd," "Jeg kom for at genoprette en mand mod hans far, en datter mod hendes mor osv."?
Ja, kristendommen er en kærlighedsreligion, og det er ikke Jesu Kristi skyld, at mange ikke kunne acceptere hans lære. Han selv, som ikke havde nogen synd, blev overgivet til tortur og skammelig død på korset. Med ordene: "Jeg har ikke bragt dig fred, men et sværd," forudsagde han, hvordan verden ofte ville hade alle, der troede på ham. Og det er ikke martyrernes skyld, der tror på Kristus, at selv deres forældre torturerede dem (se den hellige Barbara den store martyrs liv), men pinslernes ulykke er, at de ikke accepterede denne kærlighedslære og ønskede. at ødelægge det med magt.
Hvordan forstår vi ordet "velsignet", nemlig "salige er de fattige i ånden, for deres er Himmeriget"? Hvem er de fattige i ånden og hvorfor?
"Velsignet" betyder glad. Lykkelige er de fattige i ånden - det er de mennesker, der indser, at de kun er i begyndelsen af en åndelig bevægelse mod Himmeriget, indser, at de mangler deres egen styrke til at opnå åndelige anliggender, og de har brug for guddommelig hjælp. Sådanne mennesker stræber altid efter idealet om hellighed. Farisæisk selvtilfredshed er fremmed for dem, hvilket giver anledning til inerti og stagnation og enden på forbedring. Derfor er de "fattige i ånden" ikke langt fra at opnå Himmeriget, og dette er den største lykke.
Jeg hørte, at Bibelen siger: "Drik af dit kar, og du vil leve længe og ikke blive syg." Men af en eller anden grund læste jeg ikke dette i Bibelen. Faktum er, at jeg bliver behandlet med urin – mine ben gør ondt. Gør jeg det rigtige? Min bibel er amerikansk, kanonisk, i oversættelse, men korset på omslaget er ikke kristent. Måske skal du ikke læse den, eller er de grundlæggende ens?
Bibelteksten lyder således: Drik vandet fra dit reservoir og det der strømmer fra din brønd... Velsignet være din kilde - og trøste dig af din ungdoms hustru(Salomons Ordsprog, kapitel 5, v. 15-20). Denne bog er ikke i din bibel, da din bibel kun indeholder kanoniske bøger. Du kan læse den, men den mangler elleve bøger. I dag er der dukket nye oversættelser op, i det mindste af Det Nye Testamente, af evangeliet, som får de troende i tvivl. Der er virkelig tekster, som de ortodokse ikke accepterer. Forsøg derfor at købe en bibel, der er trykt ud fra en tekst, der er godkendt af den hellige synode.
Hvorfor giver et af de fire evangelier Kristi slægtsbog ifølge Josef, mens det menes, at Jesus blev født af Maria uden mandlig sæd, og derfor bør slægten beskrives for Maria, og ikke Josef?
Lukasevangeliet fortæller, at Jesus "man troede at være søn af Josef". Men i Codex of Alexandria - teksten - gives en forklaring på denne genealogi: "Og der var (eller rettere var) en søn, som de troede Joseph - (faktisk) - Eliev." Men hvem er Eli? Efter den mest sandsynlige antagelse var dette faderen til den hellige jomfru Maria. Selv er hun ifølge jødisk skik ikke med blandt medlemmerne af Kristi slægtsbog, men det var meget vigtigt for evangelisten at angive, at Kristus i kødet var en rigtig efterkommer af David, hvilket han gør, idet han giver slægtsbogen for Marys far og viser, at Mary virkelig nedstammer fra David. Evangelisten Lukas leder således Kristi slægtsforskning gennem sin morfar og i stigende rækkefølge. Da legenden ikke kalder Marias far Elias, men Joachim, kan vi som forklaring på dette huske jødernes skik at bære to navne - det ene givet ved fødslen og det andet, vedtaget i anledning af en ekstraordinær begivenhed i en persons liv (se forklarende bibel).
I Det Gamle Testamente læser vi: ”Og Kain gik bort fra Herrens åsyn og bosatte sig i landet Nod, øst for Eden. Og Kain kendte sin Hustru, og hun blev frugtsommelig og fødte Enok. Og han byggede en by, og han gav byen navn efter sin søn Enoks navn” (1. Mosebog, kap. 4, 16-17). Mit spørgsmål er: “Hvem er Kains kone? Hvis hun var datter af Adam og Eva, og hendes navn ikke er nævnt, hvordan opstod problemet med incest så ikke?”
Kains kone var virkelig datter af Adam og Eva. I de første århundreder efter menneskets skabelse opstod spørgsmålet om incest ikke, fordi hovedbuddet var reproduktionen af den menneskelige race. Både St. John Chrysostom og den salige Theodoret taler om dette. Med menneskeslægtens formering forsvinder behovet for ægteskaber i nært slægtskab. Og i Moseloven betragtes det allerede som en stor synd (se Femte Mosebog, kapitel 27, og Tredje Mosebog, kapitel 18). Selvom historien om Lot fortæller, hvordan hans døtre blev bedraget til at komme til deres far og blev gravide af ham, siger bibelfortolkere, at de gjorde dette, fordi de troede, at hele menneskeheden var fortabt, og de gjorde ikke dette for at tilfredsstille lidenskabens skyld , men af hensyn til menneskehedens fortsættelse.
Kunne du tolke de kirkelige udtaler i Salteren, for eksempel præst, troparia, ikos, irmos, præster?
Moderne bønnebøger indeholder ret ofte korte ordbøger, hvor du kan finde oversættelser af uklare ord. Jeg anbefaler at købe Dahls ordbog over det russiske sprog. Præst - præst (græsk), biskop - seniorpræst eller biskop. Troparion er en kort sang dedikeret til en ferie eller helgen. Kontakion og Ikos er også specielle chants, kun Kontakion er kortere og Ikos er længere. Kontakion er et tema, og ikos er udviklingen af et tema. Akathister er sammensat af kontakia og ikos - mere omfattende kirkesalmer dedikeret til helligdage, ikoner osv. Irmos er det græske navn for kanonens sange (bogstavelig oversættelse - jeg binder, jeg forener). Irmos er den model, som alle andre troparia af samme sang er kompileret efter. Når du kender melodien fra Irmos, kan du altid synge alle troparia korrekt; Derfor er Irmos placeret i begyndelsen af hver sang i kanonen. Gejstlige (kirkeslavisk), gejstlige (fra ordet gejstlige) er kirkens præster.
Tager jeg synd på min sjæl? Jeg samler på bøger, men jeg har meget lidt tid til at læse. Jeg arbejder, landbrug, haver om sommeren – og de har stadig et stykke vej til pension.
Selvom det er meget svært at leve i dag, og vi ikke altid har tid til at læse, hvis vi opgiver vores åndelige liv indtil pensionering, er det det, vi virkelig synder, fordi Herren ikke lovede nogen af os, at vi ville leve i morgen . Han sagde, at han ville acceptere vores omvendelse til enhver tid. Men vi forarmer os selv meget ved ikke at læse noget. Selv reglerne for en kristen omfatter trods alt ikke kun læsning af bønner, men også åndelig læsning. Fastetiden er en tid, hvor vi især har brug for at styrke vores åndelige øvelser, herunder at læse Det Nye Testamente og andre åndelige bøger.
Hvilke bøger i kirken betragtes som hellige skrifter?
Forklar, hvordan man forstår evangeliets ord: "Den, der skammer sig ved mig i denne utro slægt, ham skal jeg også skamme mig over"? Hvis jeg skammer mig over at krydse mig (i kirken, når jeg sætter mig ned for at spise, når jeg begiver mig ud på en rejse osv.), handler det så om mig?
Ja, vi skulle ikke skamme os over at bekende Kristi navn med korsets tegn; ikke at fjerne korset i et offentligt bad eller gå til lægen; samtaler om det hellige og gode; Vi skal ikke tie skam, når den ortodokse tro bliver trampet under fode, og vi skammer os ofte over at bekende os til Kristus på grund af verdens ubetydelige skikke, af en fej frygt for at blive betragtet som tilbagestående blandt vores bekendte, fanatikere, som mennesker af "denne verden" kalder normalt dem, der ønsker at behandle sine kristne pligter ærligt; De skal ikke være bange for at krydse sig før og efter frokost, ærbødigt blotte deres hoveder, når de passerer nær en kirke, eller skamme sig over at dekorere deres hjem med St. ikoner.
For at det skal være nyttigt at læse den Hellige Skrift, må man: 1) før læsning påkalde Helligåndens nåde til at hjælpe sig selv; 2) læs langsomt, gentag flere gange, hvad der ikke er klart for dig; 3) forsøg ikke at læse meget på én gang; 4) pas på med at læse diverse bøger.
Forsøm ikke salmerne, for de driver onde ånder bort fra sjælen og indgyder Helligånden i den. "Ved at læse Salteren og give almisser bliver sjælen renset for synder," sagde eneboeren Georgy Zadonsky.
The Lives of the Saints er bedst for begyndere; faderlige skrifter - for gennemsnitlige; Guds ord er for det perfekte. Før du læser, skal du fjerne din sjæl fra alt og vende dig bønsomt til Gud. Følg det du læser med opmærksomhed og læg det i dit hjerte. Uanset hvad der ikke når dit hjerte, bliv der, indtil det gør det. Du bør læse meget langsomt. At stoppe med at læse, når sjælen ikke længere vil nære sig læsning, betyder, at den er fuld. Hvis et sted rammer din sjæl, så stå der og læs ikke videre. Den bedste tid for Guds ord er morgen, de helliges liv - efter frokost, St. fædre - kort før sengetid. Der er tekster fra den hellige skrift, der varmer ånden, virker på hjertet og fremkalder ømhed og tårer. Sådanne pladser bør skrives ud og opbevares i tilfælde af behov, til stimulering
(Ældste Adrian af Yuga).
Behøver jeg at lytte på ny til Guds ord og lære hver gang, for jeg lytter, men opfylder ikke; ikke gør, hvad det lærer?
“Hør, selvom du ikke gør det, for af at lytte kommer de til at gøre. Selv hvis du ikke gjorde det, vil du skamme dig over din synd, selvom du ikke gjorde det, vil du ændre din måde at tænke på; selv hvis du ikke gjorde det, vil du fordømme dig selv for det, du ikke gør." (Sankt Johannes Chrysostomus "^.
Hvordan skal man forstå de apostoliske ord: "Dom uden barmhjertighed for den, der ikke har vist barmhjertighed"?
Om natten kom Fr. Nikita, som for nylig døde," sagde Valaam-ældsten, "og jeg spørger ham:
Hvordan gik du, far, igennem prøvelsen? "Åh, det er svært for alle mennesker under prøvelser," svarede han. - Det er godt, at den, der er venlig og barmhjertig, så er hans dom ved prøvelsen mild, og den, der er ond og grusom, grusom og ond, tildeles ham dommere. Den, der lever og går gennem sit liv på jorden, stiller alle spørgsmål om hans gerninger og liv på jorden.
Er det nyttigt at læse den hellige skrift?
"At læse Skriften er et godt værn mod synd" (St. Epiphanius af Cypern).
Er det nødvendigt at købe åndelig litteratur?
"Anskaffelsen af kristne bøger for dem, der har midlerne til en sådan erhvervelse, er nødvendig; bare synet af disse bøger standser vores begær efter synd og vækker i os lysten efter dyd." (St. Epiphanius af Cypern).
Om de døde og døden
Er det muligt i kirken at huske dem, der døde på grund af sygdom forårsaget af fuldskab?
Det er muligt, hvis de var ortodokse og troende og ikke døde af selve drukkenskaben (de drak sig ikke ihjel).
Er det muligt at stille lys til hvile bag tronen?
Der er et særligt sted til dette - aftenen, og det skal placeres der.
Er det muligt at placere et fotografi af den afdøde på en grav eller et gravkors? Skal jeg passe på graven? Er det muligt at stille borde, bænke op og spise?
Det er under ingen omstændigheder acceptabelt at poste et billede. Fromme troende placerer en sag med et ikon og en lampe. Det er heller ikke tilladt at stille borde, bænke eller indtage måltider. Dette er en hedensk skik. Troende mindes de afdøde med bøn, nogle læser "Serafernes regel."
Er det muligt at sætte et monument på en grav med et kors på?
Der skal kun være et kors på graven.
Der er skik at tænde lys eller lamper på graven. Er det korrekt?
Du kan placere lys på en grav, forudsat at disse lys brænder foran et ikon, og ikke foran et monument eller fotografi af den afdøde.
Mange går på kirkegården 1. påskedag. Er denne skik korrekt?
Dette er en moderne skik. De troende ved, at mindehøjtideligheden af de døde begynder efter Antipascha. I dag er der sådanne skikke, at der ikke er farvel til den afdøde uden vodka. Og det populære ordsprog siger: "Den, der husker de døde med vodka, forbereder store pinsler for dem."
Der er en overbevisning om, at intet af den afdødes ejendele skal gives væk indtil den fyrretyvende dag. Er det sandt?
Dette er en tro inspireret af djævelen. Tværtimod skal vi gøre godt for den afdøde. Doner vin til klostret, til kirken - Cahors (til de hellige mysterier), mel (til prosphora), voks (til stearinlys), distribuer fra de afdødes ejendele, køb hellige bøger (og distribuer til troende) før den fyrre. dag og ikke efter. Hvornår skal man begære en domfældt – før retssagen eller efter retssagen? Så det er her: sjælen går gennem prøvelser, en retssag gennemføres, man skal gå i forbøn for det: bede og udføre barmhjertighedsgerninger, men folk gør ikke dette.
Er det nødvendigt at efterlade ikonet, der var på den afdøde under bisættelsen i kirken i fyrre dage, og hvor skal det så placeres?
Der er en skik, at ikonet forbliver i templet indtil den fyrretyvende dag, og på den fyrretyvende dag (eller efter) tages hjem. Ikonet er ikke placeret i kisten. Sankt Theophan eneboeren skriver om dette.
Hvor ofte og på hvilke bedste dage skal du besøge dine kæres grave, og hvad er tilrådeligt at gøre der? Er det muligt at tage hunde med?
På dagene for minde om de døde, hvis dette ikke distraherer fra templet, ellers en anden dag, besøg gravene. Læs den 119. Kathisma eller "Seraphim's Rule" fra Salteren. Hunde er ikke tilladt på kirkegården, især i hegnet, hvor templet er placeret.
Er det godt at dekorere sine kæres grave?
Udsmykning af den afdødes grave bringer ikke nogen fordel for den afdøde, men forårsager også skade på deres sjæle.
Hvad er vigtigere på dagen for minde om deres kære: at besøge en kirkegård eller fejre messe i en kirke?
At fejre messe i en kirke er vigtigere end at besøge pårørendes grave.
Hvad er vigtigst, når man mindes de døde: almisse, mindehøjtidelighed, messe?
Alt er godt og behageligt for den afdøde; men hvis den afdøde havde ringe tro eller døde uden kors, så er almisse for ham bedre end bøn.
Er det godt at invitere en præst til at tjene en mindehøjtidelighed ved en grav?
Der var et tilfælde, hvor den afdøde efter en gudstjeneste ved graven viste sig for en pårørende og sagde: ”Indtil nu var det, som om der lå en sten på mig, men så snart du serverede en litanie for mig, sten ville blive fjernet fra mig."
Jeg hørte, at de, der døde på Bright Week, er hædret med Himmeriget. Er det sådan?
Dette er korrekt, men ikke for alle. De, der bar korset, tog nadver under store faste, omvendte sig og levede fromt, er virkelig værdige til et velsignet liv. Og den, der ikke havde dette, vil ikke modtage det.
Kan en præst, i mangel af en nærliggende kirke og umuligheden af transport, udføre en bisættelse i hjemmet eller skal det være i en kirke?
Selvfølgelig kan det, men grunden til at bringe den afdøde til templet er at bede for ham ved liturgien.
I tilfælde af dødelig og overhængende fare, er det muligt at skrifte over for en person, der ikke har præstelig rang? Giver dette mening eller er det ubrugeligt?
Det er bedre foran en munk, og hvis en person tidligere har tyet til en præst og tilstået.
I de (ortodokse) kalendere gives der udover kirkelige helligdage, mærkedage og mindeværdige datoer osv. dage med særlig minde om de døde. Og hvornår skal man ikke mindes? Jeg mener begravelseshjemmets måltider. For to år siden døde min bror, onsdag i den hellige uge. De begravede, som forventet, på tredjedagen, fredag. Og Kirken tillod den første mindehøjtidelighed først tirsdag efter påskeugen. Jeg vil gerne vide, på hvilke dage begravelser ikke kan afholdes, og hvordan dette forklares. Og en ting mere: hvilke af vågerne (niende dag, fyrretyvende dag, seks måneder, et år) kan gøres, som de kaldes, modvirke, dvs. flyttet til en anden dag?
Begravelsesmåltider afholdes ikke efter Kirkevedtægten, men efter skik og brug. I henhold til Kirkens charter er mindehøjtideligheder og derfor måltider ikke ordineret under Store faste, undtagen lørdage og søndage, Bright Week og store helligdage. Dette forklares ved, at på dage, hvor kirken kalder på glæden ved højtiden, er enhver sorg ikke passende. Under store faste er der ingen liturgi (undtagen liturgien om de forhelligede gaver), og derfor ingen proskomedia, hvor præsten tager partikler ud af prosphoraen [til minde om den afdøde - Bemærk. red.], som i slutningen af liturgien vaskes af Kristi blod i den hellige kalk. Fastelavn og begravelsesmåltidet er meget sparsomt. I løbet af de sidste par årtier har der udviklet sig en praksis: I stedet for gudstjeneste går mange på kirkegården i påsken og arrangerer en begravelse der. Denne skik udviklede sig på grund af, at folket var vænnet fra kirken i lang tid. Men da det er umuligt at ødelægge troen på udødelighed, forsøgte ikke-kirkelige mennesker også at udtrykke det på Kristi hellige opstandelses dag ved at gå på kirkegårde og der kommunikere med deres døde på den måde, de forstod det. Kirken mindes ifølge traditionen de afdøde på "Radonitsa" - den første tirsdag efter påskeugen, og i påsken kalder på stor glæde og velsigner ikke at gå på kirkegården, da især den nylige død af kære, i stedet for glæde , kaster en person ud i tristhed: i stedet for glæde - tårer, hvilket ikke burde ske. I påsken er det bedre at bede i kirken og derhjemme og nyde højtiden. For dem, der ikke kan være på tirsdag - dagen for "Radonitsa" - på grund af arbejde, er det mere logisk at besøge kirkegården den første søndag efter påske (det kaldes også "Jesu Kristi nedstigning til helvede"). Den niende dag, den fyrretyvende dag og jubilæet bør mindes i Kirken på de samme dage, og måltider bør arrangeres, når det passer dig.
Jeg er pensionist; vi har ikke en kirke i vores landsby. Jeg bor alene, om søndagen samles gamle kvinder som mig hos mig. Vi beder, læser bønnebogen. Vi har brug for at vide: ved begravelser og vågner på den niende, fyrretyvende dag, i seks måneder og et år, hvis det mindes, hvad skal man så læse og i hvilken rækkefølge?
Sædvanligvis læses Salteren for lægfolkets hvile. Det angiver også rækkefølgen af aflæsninger. Efter flere korte eller en lang salme hedder det: "Ære være Faderen og Sønnen og Helligånden, nu og altid og til evigheder" og tre gange - "Halleluja, Halleluja, Halleluja, ære være dig, o Gud ," og derefter: "Hvil, Herre, din afdøde tjeners (navn) sjæl." Efter hver "Glory" gentages mindehøjtideligheden igen. Du kan læse mindesmærket, som står i bønnebøgerne efter morgenbøn.
Hvad er det vigtigste mindesmærke for de døde?
Proskomedia er den vigtigste mindehøjtidelighed, for de dele, der tages ud til de afdøde, er nedsænket i Kristi Blod, og synder renses af dette store offer. Generelt blev et godt eksempel på mindehøjtidelighed overladt til os af St. retfærdige Juliana. Vi læser, at da Vasily og Evdokia døde, uddelte hun generøse almisser til ro for deres sjæle, bestilte skatter til kirker og i fyrre dage satte hun begravelsesborde op for munke, præster, enker, forældreløse børn og tiggere og sendte også rigelige almisser til fængslerne. (der er også åndelige almisser: uddeling af åndelige bøger til de afdøde).
Fortæl mig, hvilken bøn, hvor mange bukker og til hvilket tidspunkt skal udføres for den nyligt afdøde?
Du bør læse bønnen: "Hvil, o Herre, din nyligt afdøde tjeners sjæl (hendes navn) og tilgiv hende enhver synd, frivillig eller ufrivillig," tolv gange med tolv bukker om morgenen (efter morgenbøn), i aften (efter aftenbøn), inden for fyrre dage.
Beder alle de afdøde der for os?
"De, der siger om de døde: "De er nu bønnebøger for os", tager meget fejl. De døde beder ikke længere, men kræver bønner og omsorg for deres sjæle af de levende; men når deres synder renses af de levendes bønner, tro og gerninger, så bliver kun erindringens bøn til gavn for sjælene for dem, der husker. Kun den sjæl, som Herren har garanteret med fuld tro til at modtage nadver i dødens time eller for at modtage kristen død i ugen for Kristi lyse opstandelse, er skånet for de luftige prøvelser" (abbedisse Feofania Govorova).
Hvad er vigtigt på dødstidspunktet?
Vi skal altid tænke på at møde døden i fred med alle. Mange ved det ikke, og lægger derfor ikke vægt på ikke-verdslighed.
Betyder den ydre begravelsesritual for den afdødes evige skæbne?
Vid, at for den afdødes evige skæbne, betyder begravelsens udseende (kiste, kranse, ære, musik, bisættelse af højkirkelige embedsmænd osv.) ikke meget. Alle vil blive dømt efter deres gerninger.
Betyder det noget for sjælens frelse, hvad døden finder et menneske i?
Sjælens frelse afhænger meget af livets sidste minutter. "Det, jeg finder, det er det, jeg dømmer," siger evangeliet.
Hvad skal du frygte mest, når døden nærmer sig?
Fortvivlelse. Vi skal huske, hvad Herren sagde til St. Catherine: "Syndere, der i slutningen af deres liv fortvivler over Min barmhjertighed, vrede Mig mest af alt og er meget mishagelige for Mig for deres synd end for alle deres andre uretfærdigheder og grusomheder."
Er det nødvendigt at afholde en mindehøjtidelighed for en baby?
Der er ingen grund til at servere en mindehøjtidelighed for babyen, men husk det hellere på proskomedia; Requiem-gudstjenester serveres til syndernes forladelse, og på proskomedia ofres og partikler udtages for helgenerne: spædbarnets begravelse synges - man beder ikke om syndernes forladelse, men "til barnets hvile. ”
Hvordan slippe af med frygten for pludselig død?
Ifølge St. fædre, pludselig død sker ikke for mennesker, der ønsker at rense sig selv ved omvendelse, selv om de til tider er overvundet af deres svagheder.
Hvordan retfærdiggør du dig selv ved prøvelsen?
Den hellige Theodora reagerede godt, da hun blev tortureret (ved prøvelser). "Du gjorde det og det," sagde dæmonerne. Hun svarede: "Ja, det gjorde jeg, men jeg omvendte mig og fik tilgivelse og tilladelse." Dette er det venligste svar. Det er her al vores opmærksomhed skal rettes. Først tilståelse, og derefter berigelse af livet.
Hvordan ser man på posthume testamenter?
Andre laver forskellige postume ordrer og testamenter, men et sådant offer kan ikke sammenlignes med det, der er lavet med deres egne varme hænder.
Skal vi risikere vores liv, eller skal vi redde os selv fra alt for tidlig død?
Når Gud ikke klart bestemmer døden for os, eller når vores død ikke gavner hverken troen, kirken, eller naboer eller fædrelandet, så er det muligt at tro, at Gud "ikke vil have døden for en synder", der kan omvende sig , ønskede en alt for tidlig død for folk? Vi læser, at Sankt Athanasius den Store gentagne gange flygtede fra forfølgere, der søgte hans død. Den hellige Polykarp af Smyrna forlod templet, som truede med at falde og, i dets udfald, knuste mange. Herren selv befalede sine disciple ikke at udsætte sig selv for utidig fare og, når de bliver forfulgt i én by, at flygte til en anden.
Er det muligt at opkræve et bestemt gebyr (penge) for at læse Salmer for de døde?
Er det muligt at bede for de døde ikke kun til Herren, men også til hans hellige?
Vi kender allerede ordene på de dødes vegne ved den store begravelse: "Bed flittigt til den martyr om at give os tilladelse til vores gæld." Generelt afslutter Kirken sine begravelsesbønner med en appel til Guds Moder.
Hvad skal du gøre, hvis du ryster på dommens sidste dag?
Hvis du, kristen sjæl, virkelig skælver på den sidste dommedag og søger barmhjertighed hos Herren, så vækk i dig selv ved frygten for Guds dom en fast vilje til at omvende dig og leve for Herren alene i fromhed og renhed, og som bevis på din oprigtighed, tving dig selv, for første gang, til ærbødigt at tilbringe den kommende uge i from meditation, afholdenhed og bønsom forberedelse til bedrifterne i den nærme faste, som krævet af den hellige kirke.
Hvis almindelige verdslige tanker stopper og frister dig i denne sag, på grund af hvilke de fleste mennesker forbliver uangrede og skødesløse, så kontrast dem igen med billedet af den sidste dom - og fristelserne vil forsvinde.
Vil alle menneskelige forhold blive undersøgt ved den sidste dom?
For Menneskesønnen vil komme i sin Faders herlighed med sine engle, og så vil han belønne enhver efter hans gerning (Matt 16:27); Ethvert menneskes værk vil blive åbenbaret: dagen skal åbenbare det, det skal åbenbares ved ild: og alles værk, som det er, vil blive prøvet ved ild (1 Kor. 3:13); for Gud vil bringe hele skabningen til dom for enhver synd, hvad enten den er god eller ond (Præd. 12:14). Efter disse vil han rejse sig og betale dem og betale deres løn på deres hoveder (Sir. 17:19). Tro ikke, at når jeg taler om retssagen, indgyder jeg falsk frygt, ligesom sygeplejersker, der for at forhindre børn i at græde har for vane at skræmme dem med fiktive historier. Den doktrin, der taler om dom, er ikke falsk. Så vær sikker på, at alle de gerninger, du har gjort gennem dit liv, vil blive undersøgt.
Hvem skulle frygte den sidste dom mere?
Den sidste dom burde frygtes mere af dem, der ikke oplever straf her for deres synder. Denne straffrihed og Guds langmodighed i den fremtidige dom vil øge deres straf.
Vil vores fremtidige liv være bedre end vores nuværende?
Vores fremtidige liv vil være uforlignelig mere fremragende end vores nuværende.
"Den kraft, der opretholder sjælens liv, vil ikke være en kombination af noget fast eller flydende, men viden om den guddommelige natur, kommunikation med den sande og Helligånd. Der er hverken forældreløshedens sorger eller enkeskabets ulykker eller de forskellige sygdomme, der plager vores krop. Der misunder de ikke de lykkelige, de foragter ikke de ulykkelige... Der hersker i dette sjælefolk fuldkommen retfærdighed for rettigheder og love og den højeste fredelige frihed; thi dér har enhver, hvad han har beredt sig her efter egen fri vilje og valg. Og hvis nogen ved uforsigtighed har forberedt sig det værste i stedet for det bedste, er døden ikke skyld; for enhver her har magten til selv at vælge, hvad han vil” (St. Gregor af Nyssa. Prædiken om det fremtidige liv).
Hvordan kan du hjælpe den afdødes sjæl?
Vi kan bringe glæde til hans sjæl gennem almisser, bønner, og endnu mere gennem det blodløse offer, der tilbydes ham. Selvom den afdødes sjæl findes på et midlertidigt sted, hvor den holdes for sine synder, kan de bønner, som Kirken udfører for den afdøde, indløse den fra gæld, og vi, syndere, kan hjælpe dem, der er døde.
Jeg ønsker at blive begravet med hæder. Er dette en synd?
Den hellige Theophilus forudså hans død og beordrede nybegynderen til at begrave ham sådan her: bind ham om benet med et reb og slæb ham langs jorden ind i en dyb kløft. Før sin død lagde han sig ned på gulvet, på måtten og sagde: "Jeg glæder mig over jer, Hellige Engle, jeg glæder mig over jer, Allerhellige Theotokos, jeg glæder mig over jer, alle helgener," og han døde. Dette eksempel lærer os ikke at bekymre os om luksuriøse begravelser, men snarere at prøve at gøre flere gode gerninger i løbet af vores levetid.
Skal St. drysse? afdødes lig og kiste med vand?
I den ortodokse begravelsesritual læser vi: præsten (eller hvis der ikke er nogen, så en lægmand) drysser St. vand den afdødes legeme og hans ark udefra og indefra og sætter straks (kroppen) ind i den.
Indlæser...
