Placeringen af Nikolo-Babaevskaya-klosteret er meget smuk: det står på den forhøjede højre bred af Volga-floden, ved sammenløbet af Solonitsa-floden, halvvejs fra Kostroma til Yaroslavl, ikke langt fra landsbyen Bolshiye Soli og landsbyen Nekrasovsky. Ved forårsfloden når vandet selve klostrets vægge, og så ser det ud til at dets bygninger står på vandet eller på øen.
Skønheden i disse steder overraskede munkene fra Moskva Nikolo-Ugreshsky-klosteret, der ejede de nærliggende saltlader, og i slutningen af 1300-tallet grundlagde de et nyt kloster. Den første kirke i navnet St. Nicholas Wonderworker blev indviet i 1375. ved præp. Sergius af Radonezh, i hvis navn et kapel senere blev bygget. I 1650. bygget, der eksisterede i klosteret indtil 1930'erne. katedralen kirke St. Nicholas. Over de hellige porte var Church of the Dormition of the Most Holy Theotokos.
Ifølge andre sagn blev Nikolskaya -klosteret først grundlagt i det 16. århundrede. Uanset hvad det måtte være, men i det 17. århundrede var klostret allerede meget behageligt og tiltrak sig opmærksomhed fra et betydeligt antal beundrere, og zar Alexei Mikhailovich selv foretrak generøst klosteret.
På trods af forskellige meninger om tidspunktet for klostrets grundlæggelse er alle sagn enige om én ting: dette klosters udseende er forbundet med det mirakuløse billede af St. Nicholas, der dukkede op på babaykas. "Babayki" er store årer, der bruges i stedet for et ror, når der raftes tømmer langs floderne Volga og Sheksna. Da tømmerhandlere startede tømmerflåder ved mundingen af Solonitsa -floden, babayki eller årer, behøvede de ikke, og de blev stillet til fordel for klosteret. Det var på sådan en babayka, at det gamle mirakuløse ikon af St. Nicholas Wonderworker er klosterets vigtigste helligdom. Siden oldtiden har dette mirakuløse billede tiltrukket pilgrimme til sig selv. Beboere i både nærliggende byer og omkringliggende landsbyer benyttede sig af bønnens hjælp fra helgenen i dette billede. Der er etableret en tradition for højtideligt at bære dette mirakuløse ikon fra klosteret til Kostroma og Yaroslavl. I hver af disse byer blev ikonet holdt årligt om vinteren i tre til fire uger.
En særlig side i historien om Nikolo -Babaevsky -klosteret var opholdet hos den berømte russiske teolog og asketiske forfatter i det 19. århundrede - St. Ignatius Brianchaninov.
For første gang blev St. Ignatius besøgte dette sted i 1847, da han, mens han stadig var en arkimandrit og abbed i Sergius Eremitagen nær Skt. Petersborg, blev frigjort fra forvaltningen af ørkenen og kom til dette dengang afsidesliggende og lidt besøgte kloster for at genoprette sit skadede helbred. Helgenen blev forelsket i dette kloster - både på grund af klimaet, der havde en gavnlig effekt på hans helbred, og på grund af klostrets ensomhed. I sommeren 1861, som allerede var biskop i Kaukasus, indgav helgen et begæring om afsked på grund af dårligt helbred. Han bad om abbed i Nikolo-Babayevsky-klosteret. Hans anmodning blev imødekommet.
Ankommer her den 13. oktober 1861. med en gruppe af hans disciple og medarbejdere fandt Vladyka klosterets økonomi i betydelig tilbagegang: mange bygninger i klosteret var forfaldne, herunder domkirken. Takket være helgenens livserfaring og energien fra hans assistent og åndelige søn, hegumen Justin, lykkedes det ham hurtigt at overvinde økonomiske vanskeligheder og udføre det nødvendige restaureringsarbejde. Allerede i 1862. forberedelserne begyndte til opførelsen af en ny katedralbygning til ære for det iberiske ikon for Guds Moder ifølge et særligt projekt velsignet af helgenen og gennemgået og godkendt af kejseren selv.
Efter hans død blev helgenens arbejde med forbedring af klostret fortsat af hans discipel og tidligere cellebetjent, Archimandrite Justin. Takket være hans indsats og broderen til den afdøde helgen - Peter Alexandrovich Brianchaninov, blev de nødvendige midler fundet, og opførelsen og udsmykningen af katedralen til ære for Iveron -ikonet for Guds Moder blev afsluttet, hvis indvielse fandt sted efter færdiggørelsen af alt arbejde først den 8. september 1877.
Iversky -katedralen, en unik arkitektonisk struktur, var en to -etagers kirke, hvor der på øverste etage udover hovedkapellet var to mere - til ære for billedet af Frelseren, der ikke er lavet af hænder (indviet i 1893) og martyr Alexandra. Den nederste kirke blev indviet til ære for Kristi fødsel, herunder var der også kapeller til ære for Herrens møde og til ære for den hellige martyr Ignatius, gudbæreren. Kuplen i templet, fremstillet i form af en biskops gerning, var dekoreret med billeder af de mest ærede ikoner for de allerhelligste Theotokos.
Klosteret blev gentagne gange angrebet af røvere, blev ødelagt af brande, men genopbygget igen. Mange berømte russiske boyarfamilier: prinserne Sitsky, Khilkov, Lvov, Golenishchev -Kutuzov, Saltykov, Khitrovo, Choglokov og andre - gav klosteret fordel, tsarer og patriarker var dets bidragydere. I slutningen af 1800 -tallet nåede klosteret sin fulde forbedring. Der var fire kirker her: en to-etagers stenkatedral dedikeret til det iberiske ikon for Guds Moder, billedet af Frelseren, der ikke er skabt af hænder, Kristi fødsel og Herrens møde; den anden kirke er varm, i navnet St. Nicholas Wonderworker; den tredje - i navnet St. John Chrysostomus og St. Sergius af Radonezh; den fjerde er til ære for Guds Moder Dormition.
Klosterets vigtigste helligdomme var tre mirakuløse ikoner: St. Nicholas Wonderworker, Iveron og Kazan ikoner af Guds Moder.
Da gudekrigerne kom til magten, Nikolo-Babaevsky-klosteret i 1920'erne. blev lukket og ødelagt. Alle klostrets helligdomme, herunder det gamle mirakuløse billede af St. Nicholas, forsvandt sporløst. Klosterets område begyndte at blive brugt til forskellige sovjetiske institutioner. Gudkæmperne havde svært ved at udholde tilstedeværelsen af strukturer her, der vidner om Kristi tro for tydeligt, derfor blev både Nikolaj Kirke og Iversky-katedralen på trods af deres ubestridelige arkitektoniske og historiske værdi sprængt og tørret fra jordens overflade ... et hospital blev indkvarteret inden for murene, senere husede klosterbygningerne et plejehjem og et børnehjem, en ungdomsforbryder og et børns tuberkulosesanatorium.
Efter lukning i 80'erne. anti-tuberkulose hospital, der ligger på klosterets område, begyndte de ejerløse klosterbygninger hurtigt at blive ødelagt og plyndret. I denne situation besluttede ledelsen af Yaroslavl bispedømme at rejse relikvierne fra St. Ignatius. Helgenens levn i forbindelse med fejringen af 1000 -årsdagen for Rusdåben i 1988 blev rejst og overført til det hellige Vvedenskij Tolgsky -kloster i Yaroslavl, hvor de hviler åbent den dag i dag.
Over tid bosatte brødrene i det nyåbnede kloster sig i de ødelagte og forfaldne klosterbygninger, det er lille i antal og overstiger ikke ti mennesker. Siden 1998 bliver klosteret aktivt igen. På nuværende tidspunkt er arbejdet i gang og stopper ikke engang for at restaurere hele klosteret. Templet til ære for St. Sergius og St. John Chrysostomos, hvor relikvierne fra Saint Ignatius hvilede, bliver rektorsbygningens lokaler, selve bygningen, hvor cellerne fra helgenen lå, aktivt restaureret.
Klosteret er af stor betydning for russisk åndelig kultur. Det var her, at berømte russiske åndelige forfattere oplevede særlig inspiration og arbejdede på deres kompositioner. For eksempel boede den førnævnte St. Ignatius (Brianchaninov), en stor kirkelærer, i klosteret i 1847-1848. og fra 1861 til 30. april 1867. og genoplive traditionerne for åndelig næring af verden i klosteret skrev han monumentale værker: "Hyldest til moderne kloster" og "Fædreland", samt mange opbyggelige breve. Her afsluttede den skarpsindige munk Abel (1757-1841) sin første profetibog om Ruslands skæbne, "klog og klog". I 1906. Den berømte russiske åndelige forfatter S.A. Nilus. Her i 1908. han mødtes med "kære Fader", St. ret. Johannes af Kronstadt, mirakelarbejderen, som velsignede ham for at studere åndelige kompositioner. Her mødtes Nilus med sin kommende åndelige censor, også en åndelig forfatter, en kendt redaktør af treenighedsblade, biskop Nikon (Rozhdestvensky) i Vologda.
I øjeblikket hviler ærkebiskop Mikhei (Kharkharov), der regerede fra 1993 til 2002, i klosteret. Yaroslavl stift, og siden maj 2003. Metropolitan Simon (Novikov), der regerede i Ryazan stift fra 1972 til 2003, blev regeret i Nikolo-Babaevsky-klosteret. Vladyka Simon valgte dette kloster som sit bopæl på samme måde som Saint Ignatius af Brianchaninov for halvandet århundrede siden. I dette besøg ser klostret kun godt. Vladyka Simon er en kendt biskop og kirkefigur; hans ophold har en åndelig indvirkning på dem, der er i klosteret. Han er forfatter til de teologiske værker "Metropolitan Filaret of Moscow (Drozdov) som fortolker af Det Gamle Testamentes Hellige Skrifter", "Saint Basil, biskop i Ryazan", "Holy Athos" og mange andre. Mens han var i ro i Nikolo-Babaevskaya-klostret, skjuler Vladyka ikke, at han begyndte en seriøs undersøgelse af St. Ignatius Brianchaninovs værker og vil bidrage til deres formidling i verden.
Tolga
Det smukkeste ortodokse nonnekloster. Det hellige Vvedensky Tolga -kloster ligger 6 km fra Spit opstrøms for Volga -floden på venstre bred ved udløbet af Tolga -floden. I oldtiden var det et fjerntliggende forstæderkloster. Nu er det placeret inden for de moderne bygrænser for Yaroslavl.
Fire klosterkirker, kronet med mange kapitler med skinnende kupler og kors, et slankt højt klokketårn svæver over dem, hvidt i horisonten, fra en afstand tiltrækker alle dem, der rejser langs Volga. En stedsegrøn cedertræ støder op til klosteret.
Klosteret blev grundlagt i 1314 af biskop Tryphon af Rostov. Den hellige Tryphon, der vendte tilbage fra Belozersk -regionen til Rostov, stoppede ved nattetid seks miles fra Yaroslavl. Ved midnat blev biskoppen vækket af et usædvanligt skarpt lys, der oplyste hele kvarteret. Lyset kom fra en vidunderlig ildsøjle over floden. Efter at have forladt sengen tog biskoppen stafetten og gik alene over broen, som ikke havde været der dagen før, hurtigt hen til stedet for den mirakuløse frembringelse.
Et mystisk lys kom fra ikonet for Guds Moder med en baby i hendes arme, der stod højt i luften.
Slået af synet bad helgenen i lang tid foran ikonet. I stedet for det mirakuløse billedes udseende, til minde om det mirakuløse udseende, blev templet skåret ned på en dag, og om aftenen bragte biskoppen det hellige ikon ind i det.
Kirken var dedikeret til indgangen til templet for de allerhelligste Theotokos. Billedet af Guds Moder fik navnet "Tolgskoy" - langs floden, der flyder i nærheden. I øjeblikket er Tolga -ikonet i Yaroslavl Art Museum.
Det jordfattige og fattige kloster havde i mange år kun træbygninger. Den første stenbygning, Vvedenskij -katedralen, dukkede op i det 16. århundrede. I begyndelsen af 1600 -tallet. klosteret blev praktisk talt ødelagt af tropperne fra de polske interventionister. De plyndrede og brændte Tolgsky -klosteret, brutalt dræbte 46 munke, der søgte tilflugt i kirken. I 1620 blev det restaureret. Et monument fra denne periode er Church of the Exaltation of the Cross med et spisekammer.
Og i 1893 blev der opført et kapel over munkenes fælles grav. Hvert år den 31. maj udføres en højtidelig begravelseslitium her. Klosterets hurtige blomstring er forbundet med navnet på abbed Gordian, der regerede klosteret fra 1673 til 1700.
Herligheden ved det mirakuløse Tolga -ikon forårsagede en tilstrømning af besøgende og donationer fra ikonets beundrere. Zarer, prinser, boyarer, mennesker i forskellige rækker gjorde godt ved klosteret.
Klostret var begavet med penge, kirkeredskaber, godser, jord, kvæg og brød. En af de første velgørere var Ivan den frygtelige, der fik helbredelse af sine fødder i klosteret.
Zar Mikhail Fedorovich og Alexei Mikhailovich sendte generøse gaver til klosteret, kejserinde Anna Ioannovna overrakte en dyr sølvlampe til kirken i 1738. Catherine II - et guldkors dekoreret med diamanter og røde lystbåde. Paul I - et fløjlssakristi komplet til præster.
På bekostning af Yaroslavl -købmændene, brødrene Semyon og Ivan Sverchkov, selv under abbed Gordians regeringstid i slutningen af 1600 -tallet. opførelsen af de hellige porte med en kirke i St. Nicholas 'navn blev afsluttet i 1672.
I 1681 - 1688 Vvedenskij -katedralen blev opført i midten af klostergården. Det blev bygget på stedet for den gamle katedral, opført ifølge legenden på bekostning af Ivan den frygtelige. Templets størrelse er slående, omgivet på tre sider af gallerier og verandaer. På samme tid er der ingen dekorativ maleri i det ydre udseende. I 1690-1692 blev interiøret i katedralen i sydsidealteret og galleriet malet af de jaroslavliske kunstnere Dmitry Semenov-Siberian, Fyodor Fedorov og Vasily Osipov. Udover kunstnerisk værdi er vægmalerier kognitive og historiske. For eksempel er det interessant at skildre processionen af Zemstvo -militsen, der fandt sted i 1612. ledet af prins D. Pozharsky før kampagnen mod Moskva; skildring af zar Fyodor Alekseevich med hans følge, der besøgte klosteret i 1683
Under domkirken er graven til abbed Gordian og andre abbeder i klosteret. Her er begravet æresborgere i byen, der i løbet af deres levetid har doneret til det hellige kloster samt repræsentanter for de berømte gamle boyarfamilier: Golitsinerne, Vyazemsky, Troekurovs.
I 1683 - 1685. På bekostning af prins Nikita Lvov blev der bygget et kæmpe klokketårn ved siden af katedralen.
14 klokker hang i de engang åbnede buer i det øverste niveau. En af dem på 3200 kg blev støbt i 1677 i Moskva af skibsfører Fyodor Motorin.
Af boligbygningerne er den mest interessante abbedbygningen. Beliggende i den nordlige del af klosterområdet blev Frelser Kirken med hospitalsafdelinger rejst i begyndelsen af 1200 -tallet.
Asken af Nikolai Alekseevich Tuchkov, en helt fra den fædrelandskrig i 1812, der døde af sår modtaget på Borodino -feltet, hviler under Spassky -kirken.
I 1878, modsat de hellige porte, rejste Archimandrite Paul en mole med et kapel til gudstjenester under stop af passagerskibe. Klosteret er blevet et af de mest komfortable.
Mange helgener i den russiske kirke dukkede op fra klostrets vægge. Herunder ærkebiskop Tikhon (Belavin) i Yaroslavl, valgt i 1917 som den første all-russiske patriark, efter en lang synodal periode.
En cedertræ, der ligger i den sydøstlige del, beskyttet mod vinden af en høj mur, er blevet et vartegn for Tolga -klosteret. Ifølge legenden blev parken plantet i det 16. århundrede. Et ikon af Guds Moder blev placeret på grenene på en af cedertræerne.
Træerne i cedertræet var arrangeret i to rækker, mellem dem var der damme. Tsarevich Nikolai Alexandrovich, der gik gennem klosterlunden og nød dens harpiksagtige aroma, udbrød: "Jeg er kommet til live her!"
Hvert år den 21. august, under festen med Tolga -ikonet for Guds Moder, fordeles cedertræer til alle pilgrimme.
Efter 1917 led Tolgsky -klosteret samme skæbne som næsten alle andre ortodokse klostre. Det blev afskaffet, men indtil slutningen af 1920'erne forblev dets kirker i drift.
I 1928 fejrede klosteret Tolgin -dagen for sidste gang, hvorefter det blev lukket, og dets klokker blev tabt.
I 50'erne lå en børns uddannelseskoloni ved siden af klosteret, der indtog gården til klosteret og et hotel.
Den 7. december 1987 blev Tolgsky -klosteret returneret til den russisk -ortodokse kirke. Restaureringen af russiske pigeklostre begyndte fra Tolga -klosteret. Den 12. juli 1990, efter en pause, ringede en stor klokke i klosteret. Der er 16 klokker på klosterets klokkehus i dag. Den største af dem vejer cirka 5 tons. I 1994 boede der allerede 126 nonner i Tolgskoy -klosteret. Blandt dem er gårsdagens skolepiger og dem, der allerede har modtaget professionel uddannelse. Mange har ingeniør-, musik-, medicinske, humanitære grader. Hver dag klokken 6 om morgenen kalder klokken klostrene til templet. Efter gudstjenesten og morgenmåltidet modtager nonnerne lydighed - en bestemt type aktivitet for dagen eller en del af dagen. Lydighed er høslæt, plukning af svampe, bær, tilberedning af brænde, fiskeri. Udvalget af værker i Tolga er omfattende. Klostret lejer 254 hektar jord fra staten, heraf 76 hektar dyrkbar jord. Klosteret har en dattergård, en gård, et lager, et fjerkræhus, en bigård og hotbeds.
Søstrene bliver lært at ringe på klokken. Om vinteren laver de træskæring, syning og rydder op i manuskripter og gamle bøger. Der er to søsterkor i klosteret. Ikke en eneste gerning udføres uden abbedessens velsignelse.
Den 25. september 1988 blev ved patriark Pimens dekret Abbess Varvara (i verden Alexandra Ilinichna Tretyak) udnævnt til abbedisse for Tolga Svyato-Vvedensky-klosteret. Hun blev uddannet i regentsklassen på Moskvas teologiske seminar. Abbedissen donerede partikler af relikvierne fra Guds hellige til klosteret. Disse helligdomme opbevares i en særlig ark.
Klostrets helligdomme er koncentreret i Frelserens Kirke.
Først og fremmest er dette Tolga -ikonet for Guds Moder (XIX århundrede) - en kopi af det afslørede billede. I 1928 blev den overført af munke til den nærliggende landsby Tolgobol, hvorfra den 13. juni 1989 igen blev overført til klosteret. Klosteret fandt sin egen helligdom, dekoreret med en rig kappe.
Ved siden af det ærede ikon for en kræftsygdom med relikvierne fra St. Ignatius Brianchaninov, kanoniseret i 1988.
Den 28. maj 1988 fejrede det genoplivende Tolga -kloster en særlig glad begivenhed - erhvervelse og overførsel af relikvierne fra St. Ignatius.
1800 -tallets store asketiske og religiøse tænker. Biskop Ignatius Brianchaninov blev født i 1807. Han tilbragte de sidste år af sit liv i Kostroma bispedømme. Ignatius 'skabninger spredte sig over mange klostre i det russiske land og blev meget værdsat, selv under helgenens liv.
Mange pilgrimme haster nu til Tolgsky -klosteret for at tilbede. Den 13. maj fejrer klosteret St. Ignatius 'festdag.
Klosteret ærer den gode gamle tradition for gæstfrihed. Som i gamle dage kan besøgende bo på et hotel og nyde et klostermåltid.
Billeder af Tolgsky -klosteret
Tutaev
En af de mest usædvanlige byer i Rusland er Tutaev. Beliggende i Yaroslavl -regionen, er det næsten halveret af den store Volga -flod, og samtidig er der ikke en eneste bro i nærheden, der ville forbinde de to bydele.
Turister tiltrækkes af Tutaev af gamle kirker, der skaber bizarre arkitektoniske ensembler på kanten af Volga -kysten. Derudover er de overlevende gamle godser og den usædvanlige levemåde i de to halvdele af byen, der kun er forbundet med en færge, interessante at se.
Det vil tage et par dage at lære denne unikke by og dens attraktioner at kende.
I det lokalhistoriske museum i Tutaev får du at vide historien om dets oprettelse, som på mange måder forklarer byens usædvanlige struktur. Den første bosættelse på venstre bred af Volga blev grundlagt i 1283 af Uglich -prinsen Roman Vasilyevich, der hed Romanov, og senere, i 1430, blev en fiskerlandsby grundlagt på den modsatte højre bred, på hvis område en kirke blev rejst og indviet i navnene på de hellige store martyrer Boris og Gleb. Over tid holdt navnet Borisoglebskaya fast på forliget.
I begyndelsen af 1800-tallet blev begge byer forenet til en administrativ enhed kaldet Romanov-Borisoglebsk. Og med fremkomsten af sovjetmagt modtog byen sit moderne navn efter den røde hærs soldat Tutaev, der døde under Yaroslavl -mytteriet.
Det skete sådan, at broen mellem Romanovskaya og Borisoglebskaya sider i næsten 8 århundreder aldrig blev bygget. Og i dag lever disse to dele af den samme by helt forskellige liv. I nærheden af Borisoglebskaya -siden er der en føderal motorvej, der fører til Yaroslavl, der er en jernbanestation. Det er en moderne lille by med industrielle og kommercielle virksomheder. Romanov-siden bevarer smagen fra det 19. århundrede, og det er her, at de fleste af de overlevende bygninger fra det 17.-19. Århundrede er koncentreret.
Hovedattraktionerne i Tutaev anses for at være hans templer. Den ældste af dem er katedralen for korsets ophøjelse, bygget i retning af Ivan den frygtelige i 1570. På katedralens hvælvinger er fresker fra det 16.-17. århundrede bevaret, og dens kupler dominerer hele panoramaet over det omkringliggende område.
Et andet berømt tempel er katedralen for Herrens opstandelse, bygget i midten af 1600 -tallet. Han er først og fremmest berømt for det usædvanlige maleri af dets indre hvælvinger og den forreste del. Men dens vigtigste værdi er det mirakuløse billede af Frelseren, dateret til begyndelsen af 1400 -tallet. Ifølge legenden er et gammelt tre meter langt ikon med et specielt hul i bunden i stand til at helbrede fra psykiske lidelser. Tusinder af pilgrimme bestræber sig på at helbrede sig selv eller deres børn for at komme ind på dette parti og læse en bøn ved det mirakuløse billede.
En smuk udsigt over byen åbner fra Volga, og forbipasserende skibe hilser spirerne i Pokrovskaya, Preobrazhenskaya-Kazanskaya, Spaso-Arkhangelsk, Leontievsko-Voznesenskaya og Troitskaya "på kirkegården", som også er Tutaevs hovedattraktioner.
Meddelelsen brugte materialer fra webstedet: http://ru-tour.com/
Selv for 100 år siden kunne man ved bredden af Solonitsa-floden se et af de smukkeste klostre i Volga-regionen, Nikolo-Babaevsky. Regal, omgivet af århundredgamle egetræsskove, stod den få kilometer fra bosættelsen Bolshiye Soli, som blev omdøbt i sovjettiden i landsbyen Nekrasovskoye. Klosteret var kendt i hele Rusland, dets bekvemme beliggenhed mellem Yaroslavl og Kostroma gjorde det let for pilgrimme at komme hertil langs Volga. I dag er det kun stenmure og flere bygninger fra 1800 -tallet, der har overlevet fra deres tidligere storhed. De overlevede mirakuløst: Den barbariske holdning til klosteret efter revolutionen indebar ikke nogen fremtid.
Officielt navn: Nikolo-Babaevsky-klosteret
Geografi: Nekrasovskoe landsby, Yaroslavl -regionen.
Kronologi: klosteret blev grundlagt i det XIV århundrede. Stenbygninger blev bygget fra slutningen af 1600 -tallet. Klosteret blev afskaffet i 1920'erne. Vendte tilbage til den russisk -ortodokse kirke i 1998.
Tilstand: de fleste templer på klosterets område blev ødelagt. Kun Assumption Gate Church og den delvist ombyggede hospitalskirke i navnet St. John Chrysostomus og St. Sergius af Radonezh i begyndelsen af 1800 -tallet. Den nye bygning i Iversky-katedralen blev opført i 2010-2014.
Adresse: pos. Nekrasovskoe, st. Volzhskaya, 11. Websted: http://babayki.orthodoxy.ru/index.html
Ikon på en babayka
Babayevsky -klosteret fik sit navn fra Babaykas - store årer brugt i stedet for et ror, når rafting af tømmer ned ad Volga. Da tømmerhandlere introducerede tømmer fra Volga til Solonitsa, var der ikke længere brug for babaykas, og de dannede sig ved kysten ved selve mundingen af Solonitsa, nær det sted, hvor klosteret ligger.
Ifølge legenden fandt en fantastisk begivenhed sted i det XIV århundrede på dette sted: udseendet af ikonet for St. Nicholas Wonderworker. Ikonet sejlede langs Volgaen på en babayka, der holdt fast ved bredden. Først blev ikonet taget til egetræet, og derefter blev der bygget et kapel til det. Troende fra alle de omkringliggende steder kom for at tilbede billedet. Og snart blev der dannet et klosterkloster her. En af disciplene til Sergius af Radonezh, munken John, betragtes som grundlæggeren af Babaevsky -klosteret.
Ørkenen var temmelig fattig. Det blev ofte hærget af tatarerne under razziaerne. Og træbygningerne, omgivet af et tømmerhegn, blev gentagne gange ødelagt af brande. Sammen med bygningerne blev alle papirerne fra de første år af klosterets eksistens brændt ned.
I midten af 1600-tallet dukkede tilsyneladende velgørende op på klosteret, og trækirken blev endelig erstattet af en to-etagers sten. Det vides ikke præcist, hvem der donerede penge til klosteret. Men der er overlevet oplysninger om, at zar Alexei Mikhailovich selv gav Babaevsk -klosteret "til at fodre skoven to miles i længden og en kilometer i diameter." Udover almisse fra pilgrimme og donationer fra velgørende modtog klosteret indkomst ved at udleje de tilhørende jorder, udleje dets møller og fiske.
Under klostrets abbed, abbed Guria, blev der i midten af 1700 -tallet etableret en årlig fejring af det iberiske ikon for Guds Moder. Gury, der led af en slags bensygdom, blev helbredt efter at have bedt foran det iberiske ikon, doneret til klosteret af en af beboerne i bosættelsen Bolshiye Soli. Senere vil den forbløffende smukke Iversky-katedral i byzantinsk-romansk-russisk stil, designet af arkitekten Ivan Gornostaev, blive opført på klosterets område.
I 1798 blev der bygget et klokketårn i tre etager på klostrets område. Derefter blev klostrets træhegn udskiftet med et sten. I 1814 blev Antagelseskirken rejst, og i 1821 blev en hospitalskirke i navnet St. John Chrysostomus og St. Sergius af Radonezh (ofte kaldet Zlatoust -kirken eller hospitalskirken). Samtidig blev der fra 1817 til 1823 bygget en ny fem-kuplet kirke på nordsiden af klosteret i navnet St. Nicholas Wonderworker. Et to-etagers stenhotel blev bygget til pilgrimme. Hvordan kirker og templer så ud i de år, kan nu kun ses på prærevolutionære fotografier af S.M. Prokudin-Gorsky ...
Moderne af Pushkin og Glinka
I 1846, på grund af sygdom, kom abbeden i Sergievskaya Hermitage nær St. Petersborg, Archimandrite Ignatius (Brianchaninov), til klosteret på ferie. Han tilbragte 11 måneder i klosteret. Dette besøg havde vigtige konsekvenser for klosteret.
Saint Ignatius (i verden Dmitry Alexandrovich Brianchaninov) blev født i 1807 i landsbyen Pokrovskoye, Vologda -provinsen. Hans far tilhørte Bryanchaninovs gamle adelsfamilie, hvis forfader var boyaren Mikhail Brenko, prinsen Dmitry Donskoy. Bryanchaninov -familien havde fire døtre og fem sønner, Dmitry var den ældste.
På sin fars insistering gik Dmitry ind på Main Military Engineering School i Skt. Petersborg. Han tog eksamen fra det i 1826 med rang som løjtnant. Under studietiden var han en velkommen gæst i mange højselskabshuse, blev inviteret til litterære aftener, som blandt andet deltog i A.S. Pushkin, I.A. Krylov, K.N. Batyushkov ... Dmitry fik venner især med Muravyov -brødrene, år senere blev han også en åndelig far for dem.
Efter at have tjent i omkring et år i Dinaburg -fæstningen blev Brianchaninov syg og trak sig tilbage i efteråret 1827. Han forlod straks til Alexander-Svirsky-klosteret, hvor han blev nybegynder. Efter at han boede i forskellige klostre, og i 1831 blev han tonsureret en munk og modtog navnet Ignatius - til ære for den hellige martyr Ignatius, gudbæreren.
Ignatius (Brianchaninov) blev udnævnt til abbed i flere klostre. Han var en talentfuld leder, han genoplivede klostre bogstaveligt talt fra øde: under ham blev forfaldne bygninger og celler genopbygget, økonomien blev genoprettet, et kor på højt niveau blev oprettet. Efter hans anmodning skrev velkendte komponister fra den tid endda specielt værker til kirkekoret. Mikhail Glinka hjalp med studiet af gammel russisk musik.
Dens velstand i slutningen af 1800-tallet skyldes Ignatius (Brianchaninov) og Nikolo-Babaevsky-klosteret. Her i oktober 1861 ankom biskop Ignatius, som blev afskediget, som rektor. På det tidspunkt var det et lidt kendt kloster, som var i en yderst beklagelig tilstand. Der var ikke engang mad, stor gæld akkumuleret, og mange bygninger, især domkirken, var forfaldne.
På kort tid var den nye biskop i stand til at forbedre klostrets økonomiske situation, foretage større reparationer af bygninger, genoprette agerbrug og bygge en ny kirke til ære for det iberiske ikon for Guds Moder.
I slutningen af 1862 kom Vladykas bror Pyotr Brianchaninov, der tidligere havde haft posten som guvernør i Stavropol, også til at bo i Babaevsk -klosteret. Han bosatte sig i klosteret som pilgrim. Brødrene Brianchaninov donerede alle deres besparelser til renovering af bygninger og opførelsen af Iversky -katedralen.
I sine fritimer redigerede biskop Ignatius sine tidligere værker og skrev også en række nye. I løbet af hans levetid blev hans værker distribueret i mange klostre - fra Sarov -klosteret og Kiev -Pechersk Lavra til det fjerne Athos.
Om morgenen den 30. april 1867 døde Ignatius (Brianchaninov). Hans lig blev begravet i Zlatoust -kirken. Og i 1988, ved den lokale katedral i den russisk -ortodokse kirke, blev Ignatius (Brianchaninov) kanoniseret.
På stedet for de tidligere ruiner
I begyndelsen af 1920'erne var gudstjenester i domkirken i Nikolo-Babaevsky-klostret ophørt, og de fleste munke spredte sig forskellige steder. Der blev organiseret et børnehjem på klosterets område, dengang en skole for unge i landdistrikterne. Statsgården "Revolution" lå også her, senere - det regionale forretningsudvalg.
Klosterbygningerne blev gradvist demonteret. Drejningen kom til domkirken. I midten af 1930'erne begyndte de at adskille det til mursten og tage det med til landsbyen Krasny Profintern til opførelse af et badehus. Kvaliteten og styrken af templets vægge var imidlertid så høj, at det var umuligt at skille det helt ad, så blev det besluttet at sprænge det. I sommeren 1940 ankom et særligt team til klosteret. Sprængstoffer blev anbragt i hullerne, der blev boret i væggene i den iberiske kirke. Ifølge øjenvidner overlevede katedralen efter den første eksplosion. Men han kunne ikke tåle det andet - han faldt sammen. Samtidig overlevede kuplen og stod i flere år over murbrokkens bjerg, og under den store patriotiske krig blev den savet til skrot.
I nogen tid har et klokketårn i tre etager og en delvist genopbygget kirke St. John Chrysostomus og St. Sergius af Radonezh, hvor resterne af St. Ignatius (Brianchaninov) forblev.
Fra 1941 til 1945 lå et hospital i bygningerne i det tidligere kloster. Tyske fly fløj ofte her under bombeangreb. Og overlægen på hospitalet beordrede at sprænge klokketårnet og troede, at det kunne tiltrække tyskernes opmærksomhed.
Efter krigen blev hospitalet likvideret, og der blev åbnet en børns arbejdskoloni her, som havde sin egen skole. I den sultne efterkrigstid kunne selv et mindre tyveri gives 5 år. Kolonien endte for det meste hos børn, der stjal et stykke brød eller et par kartofler. For at oplære de indsatte i kolonien blev der installeret drejebænke i den tidligere Zlatoust -kirke. Og på stedet, hvor Iversky -katedralen stod, oprettede de en fodboldbane.
I midten af 1950'erne blev kolonien lukket og overførte lokalerne til det regionale børns tuberkulosesanatorium. Senere gav de territoriet til pensionatet Levashovo.
I 1988, da Ignatius (Brianchaninov) blev kanoniseret, fjernede repræsentanter for Yaroslavl stift hans relikvier fra Zlatoust -kirken og transporterede dem til Tolgsky -klosteret. Denne begivenhed blev fulgt på en eller anden mystisk måde af klostrets næsten fuldstændige ødelæggelse. Brand efter brand brød ud. Taget faldt sammen i en af bygningerne. Plyndringen begyndte, hvor lokale beboere tog vinduer, døre, gulve, bjælker og mursten ud - alt hvad de kunne tage væk.
I 1998 blev klosterets område overført til Yaroslavl bispedømme. Flere munke bosatte sig her med abbeden, abbed Boris (Dolzhenko). Restaureringen af det ødelagte kloster begyndte. I 2014 blev en ny bygning af Iversky -katedralen rejst - naturligvis ikke så storslået som den forrige. Dens vægge er endnu ikke malet. Men i dag er Nikolo-Babaevskaya-klosteret et aktivt hankloster. Som det blev oprettet for 7 århundreder siden.
Udarbejdet af: Laura Nepochatova / foto: fra klosterets arkiv
Vises på babaykas - specielle årer, der blev brugt til rafting tømmer.
De gamle nyheder om dette fænomen har overlevet:
« Det mirakuløse ikon for St. Nicholas, der havde sejlet langs Volga -floden på en babayka, en stor åre, moler til kysten; til de trofaste mennesker, efter at have erhvervet det, slidt det ud og lagt det på bredden i en eglund, som er ekstremt rød, hvor klostret nu er; og begyndte folket i Monosia at flokkes til tilbedelsen af det hellige ikon, og mirakler sker; og en vis munk fra Sergius -klosteret, John, kom og oprettede det første bønnetempel fra babaiki og et kapel i navnet Sergius Wonderworker i Radonezh; og starte et kloster for at bygge, og udholdt et stort behov fra røveri og ødelæggelse af onde mennesker».
Et trækapel blev bygget, hvor troende kom for at tilbede billedet af St. Nicholas.
Klosteret var længe kendt lidt og eksisterede som et fattigt ørkenkloster.
"Jeg fandt klosteret i en tilstand af ødelæggelse og ruin og i gæld, strukturen[katedralen Iversky] Templet blev startet med ubetydelige midler, men i øjeblikket er halvdelen af bygningen groft fjernet, og i slutningen af sommeren håber vi at bringe den under mursten", - skrev biskop Ignatius til ærkebiskop Nil (Isakovich) i Yaroslavl i et brev dateret den 30. juli i året.
Hans Grace Ignatius (Brianchaninov) aktiviteter lagde grundlaget for klostrets velstand i alle henseender.
Statistikker
Templer
Cathedral Church til ære for det iberiske ikon for Guds Moder
I år blev der i stedet bygget en ny lille en-kuplet trækirke med et klokketårn.
Den 11. august blev kirkens alter indviet, som blev brugt efter klosterets lukning til at opføre et monument for Lenin.
Kirken St. John Chrysostomus og St. Sergius af Radonezh
Et varmt tempel på sydsiden, der støder op til en to-etagers bygning med en vestlig mur. Det blev fastsat i året. Ikoner for ikonostasen i denne kirke blev malet af Usolsk -ikonmalerne Khukhorevs.
De fleste pastorbiskopper blev begravet i kirken.
Nikolo-Babaevsky (Babaysky) kloster er et aktivt mandligt ortodoks kloster i landsbyen Nekrasovskoye ved sammenløbet af Solonitsa-floden til Volga.
Det vides ikke præcist, hvornår klosteret blev grundlagt (ifølge nogle kilder, i det 14. århundrede, ifølge andre, i det 16. århundrede). Stedet, hvor klosteret blev grundlagt, blev kaldt Babayki. Babayka er en åre, der blev brugt i stedet for et ror, når man raftede tømmer ned ad Volga. Når tømmerhandlere opsatte tømmerflåder ved mundingen af Solonitsa, behøvede de ikke babaykas, og de blev stablet her på kysten. Ifølge legenden er grundlaget for Nikolo-Babaevsky-klosteret forbundet med erhvervelsen af ikonet for Nicholas Wonderworker på dette sted, der sejlede på en af babays.
Dette mirakuløse billede tiltrak mange pilgrimme. Der er etableret en tradition for højtideligt at bære dette mirakuløse ikon fra klosteret til Kostroma og Yaroslavl. Om vinteren var ikonet årligt i hver af disse byer i tre til fire uger hvert år.
Det første skriftlige bevis på Babai -klosteret går tilbage til 1627.
Det vides, at zar Alexei Mikhailovich gav klosteret en mølle.
Mange berømte russiske boyarfamilier: prinserne Sitskie, Khilkov, Lvov, Golenishchev -Kutuzov, Saltykov, Khitrovo, Choglokov og andre - gav klosteret fordel, tsarerne og patriarkerne var dets bidragydere.
I begyndelsen af 1700-tallet havde Nikolo-Babaevsky-klosteret talrige godser i Kostroma-provinsen. I 1764 blev han ifølge manifestet af Catherine II rangeret blandt supernumrene.
Nikolai Alekseevich Nekrasov, hvis barndom blev tilbragt i landsbyen Greshnevo, på den modsatte bred af Volga, besøgte gentagne gange Babaysky -klosteret.
“Omkring samme afstand og bredde,
Klosteret er stadig synligt
På en ø blandt sandet.
Og endda spændingen i gamle dage
Jeg følte i min sjæl
At høre klokkernes ring. "
Sådan beskrev digteren Nikolo-Babaevsky-klosteret. Og selvom klostret slet ikke er placeret på øen, når vandet i forårets vandløb helt frem til klostrets vægge, og så ser dets bygninger ud til at stå på vandet eller på øen.
I digtet "The Mountain of Old Naum" nævner Nekrasov også klosteret: "I nærheden er Babay -klosteret, landsbyen Bolshie Soli ..."
Den berømte russiske teolog og asketiske forfatter fra 1800-tallet, St. Ignatius Brianchaninov, boede i Nikolo-Babaevsky-klosteret.
For første gang blev St. Ignatius besøgte dette sted i 1847. Helgenen blev forelsket i dette kloster. I sommeren 1861 ansøgte Ignatiy Brianchaninov som biskop i Kaukasus om pension på grund af dårligt helbred. Helgen bad om en abbed i Nikolo-Babayevsky-klosteret. Hans anmodning blev imødekommet.
Her førte han et ensomt bønneliv, skrev monumentale værker: "Tribute to Modern Monasticism" og "Fatherland", samt mange opbyggelige breve.
Samtidig blev St. Ignatius tog sig konstant af klosteret. Takket være hans indsats blev en ny grandiosk katedral bygget (færdiggjort efter hans død). Nikolo-Babaevsky-klosteret blev hurtigt et af de mest berømte og ærede klostre i Rusland. Her, i klosteret, døde han i 1867.
I klostret færdiggjorde den lystige munk Abel (1757-1841) sin første profetibog om Ruslands skæbne. I 1906. den berømte russiske åndelige forfatter S.A. Nilus.
I 1920 blev klosteret lukket, alle klostrets helligdomme, herunder det gamle mirakuløse billede af St. Nicholas, forsvandt sporløst. I årene med sovjetmagt blev to af de fire kirker sprængt. I krigsårene 1941-1945 blev et hospital indkvarteret inden for klostrets mure, senere husede klosterbygningerne et plejehjem og et børnehjem, en koloni for ungdomskriminaliteter og et børns tuberkulosesanatorium.
Efter lukning i 80'erne. anti-tuberkulosesanatorium, begyndte ejerløse klosterbygninger hurtigt at blive ødelagt og plyndret. I 1988, efter kanoniseringen af Ignatius Brianchaninov, blev hans relikvier overført til Yaroslavl Tolgsky -klosteret. Siden 1998 har Nikolo-Babaevsky-klosteret fungeret igen.
Beskrivelse af det gamle foto: Klosteret ligger 28 km fra Yaroslavl, nær landsbyen Nekrasovskoye (tidligere bosættelse Bolshiye Soli), ved sammenløbet af Solonitsa -floden til Volga.
Tidspunktet for klostrets grundlag kendes ikke nøjagtigt (ifølge nogle kilder, XIV, ifølge andre, XVI århundrede). Men alle sagnene er enige om én ting: Klosterets fundament er forbundet med udseendet af det mirakuløse billede af St. Nicholas, der dukkede op på babaykas - dette var navnet på de særlige årer, der blev brugt til rafting af træ.
Stenbygninger, der nåede det 20. århundrede, var relativt sent - der var næppe nogen bygninger ældre end første halvdel af 1800 -tallet.
Klosterets historie er forbundet med livet i St. Ignatius (i Dmitry Alexandrovich Brianchaninovs verden) - en bemærkelsesværdig russisk teolog fra det 19. århundrede.
For første gang blev St. Ignatius besøgte dette sted i 1847. På dette tidspunkt blev han, Arkimandrit af Treenigheds-Sergius Eremitagen nær St. Petersborg, sendt til Nikolo-Babaevsky-klosteret for at forbedre hans helbred. Senere blev St. Ignatius blev biskop i Kaukasus. Men i 1861 forværredes hans helbred igen, og helgenen indgav et begæring om afskedigelse og bad om abbed i Nikolo-Babaevsky-klosteret. Anmodningen blev imødekommet. Her døde han i 1867.
Under sit ophold i Nikolo-Babaevsky-klosteret St. Ignatius skrev mange af sine bøger. Samtidig tog han sig konstant af klosteret. Takket være hans indsats blev en ny storladet katedral bygget (færdiggjort efter hans død). Nikolo-Babaevsky-klosteret blev hurtigt et af de mest berømte og ærede klostre i Rusland. I denne tilstand blev han fanget af Prokudin-Gorsky.
Da bolsjevikkerne kom til magten, ændrede situationen sig fuldstændigt. I 1920 blev klosteret lukket, mens alle klostrets helligdomme, herunder det gamle mirakuløse billede af St. Nicholas, forsvandt sporløst. Under de sovjetiske hårde tider led klostrets bygninger meget. To af de fire kirker, og de mest monumentale, er katedralen i det iberiske ikon for Guds Moder og vinterkatedralen i St. Nicholas Wonderworker - blev sprængt i luften.
Den sidste af de sovjetiske institutioner, der lå i klosteret, var apoteket mod tuberkulose. I 1980'erne. apoteket forlod her, og resterne af klostret begyndte hurtigt at kollapse og plyndre. Under sådanne forhold blev hans relikvier i 1988, efter kanoniseringen af Ignatius (Brianchaninov), overført herfra til det genoplivende Tolgsky -kloster.
Siden 1998 har Nikolo-Babaevsky-klosteret fungeret igen. Siden da har den lille kirke St. John Chrysostomus og en ny trækirke St. Nicholas Wonderworker. Han oplever dog stadig enorme vanskeligheder. Dens brødre er ekstremt små: ifølge data fra 2006 var der kun fire munke i den. Fotografier af S.M. Prokudin-Gorsky
(1902 - 1916)
Indlæser...
