"Владимир Червеното слънце" - Семейство и деца. Киевско царуване. Съдържание. Владимир "червено слънце" царуване в Новгород. Последните години. В Киев кръщението на народа премина сравнително спокойно. Владимир превзе Полоцк, който премина на страната на Киев. Произход и възпитание. кръщение.

„Владимир Святославич” – Религиозната литература казва, че населението единодушно е приело християнството. Владимир Святославич. Владимир след час можеше да разбере за приближаването на печенегите. Освен това, в допълнение към официалната версия на християнството, имаше и популярна. Произход и образование. Езичеството отговаряше на примитивната система, на колективното общество.

„Царуването на Ярослав Мъдри” - Ярослав разказа на своите съграждани за неприятностите със сълзи: - Баща ми почина. Външна политика на Ярослав Мъдри. План на урока Втора борба. Външна политика на Ярослав Вътрешната политика на Ярослав. Дейност на митрополит Иларион. Законодателна дейност. Прочетете за убийството на Борис и Глеб в §9 на страница 76.

"История на руските князе" - Москва се споменава в аналите. Данила Романович Галицки. История на русия в лица. Мария Шварновна. Фрагментация на Русия. Дмитрий I Иванович. Киевска Рус. Иван Данилович Калита. Андрей Юриевич Боголюбски. Нашата истина е съвсем различна. Отговорете с едно изречение. Благословен принц Михаил. Мстислав Владимирович Велики.

"Князе в Русия" - Резултати от управлението на първите руски князе. Рюрик 862-879 Святослав 962-972 Святослав. Игор 912 – 945. Игор Рюрикович (Стар) – велик херцог на Киев, син на Олег. Първите руски князе. Олег 882-912 Олга 945-962 — Отивам при теб. Олег (Пророчески) - княз на Новгород и (от 882 г.) на Киев. Олга (равноапостолна) - киевска принцеса, съпруга на Игор, майка на Святослав.

"Княз Владимир Святославич" - Новата религия започва да се разпространява в цяла Русия. Владимир (Новгород). Но имаше случаи на жестоки сблъсъци между езичниците и княжеската свита. Перун. Ярополк (Киев). Задача: въз основа на текста на учебника формулирайте причините за приемането на християнството. 980-1015 царуването на княз Владимир в Киев. Святослав.

Гърците и хазарите преклониха врат

Пред меч с прорез, черти и разфасовки.

(А.Широпаев "Рус")

Пътищата на историческите извори са причудливи. Попаднете в ръката на топарха - управителят на Климатов, кримските владения на Византия, лист чиста хартия, това е, разбира се, пергамент ...

Но не се оказа. И чернова на важен документ се оказа изписана върху празните страници на книга, която се появи под мишницата. Благодарение на това той оцеля, избягвайки обичайната съдба на чернови. Окончателната версия, трябва да се мисли, изчезна след превземането на Константинопол от турците. След това дълги дни завоевателите отопляват градските бани с императорския архив и книгите на дворцовата библиотека. Остава само да съжаляваме за уникалните източници, завинаги загубени за науката.

Няма да се спирам на споровете на историците около този документ, условно наречен „Бележка на гръцкия топарх“. Има ги много, както винаги. И от самите "Бележки" научихме, че това...

Живееше един топарх. Той не скърби, владееше богати земи, но се радваше, че столицата е далеч. И така, той, топархът, изглежда сам си е господар. Но един ден той съжали за това.

Злите варвари нападнали земите в квартала на Топарх Климат. Тоест преди не са били зли. Преди това те показаха "справедливост" и "законност"; и „доброволно към тях се присъединиха градове и народи“. „Сега всичко е разбито: те показаха несправедливост... по отношение на своите поданици, вместо да се грижат за доброто на подвластните градове и за своя собствена полза да ги управляват в добро състояние, те ги поставиха в робство и разруха.” Тези градове „под предлог на нарушена клетва станаха плячка на насилието и меча“.

Познато, нали, читателю? Съседът на Берда би могъл да напише точно същото... ако Бердаа беше съсед на владенията на римляните. Но много прилича на руснаците! И това - бивше - задължение и грижа за поданиците; и жестоко наказание за "нарушена клетва".

Тук топархът започва да се обърква. Едно е ясно – той се сблъска с един от отрядите на варварите и се сблъска върху вече опустошената от тях земя. Впечатлението е, че топархът решил хитро да отреже опустошената от варварите земя до имперските владения – и сам се натъкнал на тях. След като е победен в първата схватка, топархът бързо се оттегля зад стените на разрушения град. И на сутринта той отново нападна врага, с право вярвайки, че не можете да седите дълго върху руините на нечия друга крепост. Той имаше сто конници и три пъти повече пеши стрелци и прашки. Единствено армията на топарха не трябваше да показва доблестта си в битката - варварите заминават някъде за една нощ.

Топархът остана да укрепи стените на града и да построи кула, но душата му беше повече от неспокойна. Той разбра, че е предизвикал ужасна сила. Всъщност само в земите, съседни на нейния климат, 10 града и 500 села бяха опустошени. Наказателите били „недостъпни за милост“. Затова топархът изпраща пратеници до своите „съветници“ от местното благородство. Както често се случва в отдалечените провинции, думата на местните магнати и плантатори звучеше не по-тихо от указите от далечна столица. И сега съветът трябваше да реши нито повече, нито по-малко от въпроса за бъдещата съдба на региона. Относно предаността.

Императорският служител, разбираемо, подкани да се обърне за помощ към Константинопол. Местните благородници, „или защото уж никога не са се ползвали с имперски благоволения и не им е пукало да свикнат с цивилизования живот, но преди всичко се стремят към независимост, или защото са съседи на царстващия север от Дунав, който е могъщ голяма армия и се гордее със силата в битки... по един или друг начин те решават да сключат мирен договор с тях (варварите - Л.П.) и да му се предадат ("царствува на север от Дунава - Л.П.) и заедно те стигнах до заключението, че трябва да направя същото."

И топархът, без да иска от „съветниците“, тръгва по дълъг и опасен път „през вражеска територия“, за да се примири с онези, които така небрежно докосна. Пътят изглеждаше толкова опасен, че служителят на спасената от Бога православна държава прибягва до астрологични изследвания, с други думи, отгатнати от звездите. Сатурн е във Водолей.

Не съм нито фен, нито експерт по астрология; Не знам значението на тази подробност. Тези мои познати, които го разбират, ме увериха, че ситуацията е много благоприятна („Сатурн в къщата му“), особено за договори, разграничаване и подобна дипломация. Е, може би е така, освен ако интерпретацията на тази позиция не се е променила за повече от хиляда години. Тя очевидно, ако не насърчи, то поне подсили Топарх в решението му. Бях доволен от резултата от изследванията на топарх и историците. Книгата, чиито страници е използвал като чернова, от 10 век. Характеристиките на почерка на "Записките" казват, че те са го написали не по-късно от началото на следващия, XI век. Намирането на времето на тази астрологична позиция в този сегмент се оказа лесно. Това са годините 964-967 или 993-996. Последните ги няма. В края на 10 век в близост до кримските владения на Византия не е имало преди „справедливи“ и могъщи варвари, които са били бесни на притоците си поради „нарушена клетва“; и „на север от Дунава” тогава нямаше „могъщи с голяма войска и горди със силата си в битки” владетели. Левченко, същият, който открил статута на посолството на Олга по време на пътуването й в Царград, предположи, че става дума за прекомерно известния син на нашия герой. Но през 90-те години на Х век той не може да прогони бившите васали на баща си и дядо си от границите. Няма нужда да говорим за „сила в битките“: най-ярките хроникални доказателства по този въпрос казват как той ... се е скрил от врагове под моста. Просто се опитайте да си представите Олег, Игор или самия Святослав на негово място! Никой не го е смятал приживе, не само велик или славен - колкото и забележим да е воин и командир.

Но славата на нашия герой отлетя във Византия. И точно така – „могъщ”, „горд”, „силен в битка” – рисува своите византийски хроники.

И така, „царствуващият“ е Святослав. Тогава земите, съседни на Климатите, са Хазария. А. Н. Сахаров предполага, че говорим за същите хазарски бежанци, които се завърнаха под клетва за подчинение на русите в родните си места. Те, според изследователя, не са спазили тази клетва и, съвсем естествено, са платили за нея. Може би така. Но може би „записката“ просто отразява впечатлението на византийците от поражението на Хазария. На древноруски клетвата и световният ред се наричали с една дума "компания". И причината за унищожаването на богатите градове на Хазария от варварите-Руси, които според римляните трябва да бъдат „управлявани... собствена изгодав добър ред”, в нарушение на законите на световния ред от хазарите. Тогава посланието на "Записките" трябва да се постави наравно с посланията на Ибн Хаукал и руската приказка.

Знаменателно и званието, което присъжда - в официален документ! - топарх на нашия герой. В началото на книгата казахме колко неохотно римляните признават кралската титла за чужди владетели, дори християни. Много дълго време византийците не признават името на царя за цар на българите, за кайзер Ото. И тогава изведнъж езичник - и " царуващ»!

Но да се върнем към топарха. Той премина през известна „Черна крепост“ – Маврокастрон – до „селището“ Борион в устието на Днепър. Там топархът и спътниците му прекарали зимата. Местните жители, като научиха за целта на пътуването, приеха официалния представител много сърдечно и гостоприемно. Осигурен му е фураж, консумативи, водачи. Топархът, който си тръгваше, беше „аплодиран“, изглеждаше „все едно е близо до себе си и възлага големи надежди“. Лесно е да се разбере радостта на хората от едно неукрепено село по самия път от Русия към Крим. Войната на Климата с Рус обещава на Борион унищожение и смърт, мир - живот.

„Който царува на север от Дунава” прие топарха любезно и го удостои с разговор. Той се съгласи да даде на Климат своето покровителство, да остави властта на топарха и дори не възрази срещу присвояването на една от хазарските области, които бяха изоставени след похода на русите. Така че всичко завърши добре за Климатите.

Но самата ситуация, от гледна точка на Константинопол, със сигурност беше нездравословна. Така че един императорски чиновник би бил добре да преговаря само с варварите! Но че самоволно ще отиде при водача им за решение за съдбата на имперските владения?! Увеличи го "царувайки" и получи от него потвърждение на титлата и властта си?! Така той скоро ще реши, че столицата му не е на Босфора, а там, „на север от Дунава”! Днес отива при варварина за покровителство - утре ще му прати данъци!

Един опитен чиновник, топарх, не можеше да не разбере, че поведението му, макар и единствено правилно в тези условия, изглеждаше много подозрително. Ето защо той се обърква в проектодоклада, яростно зачерква редове, не може да вземе решение за реда на представяне на събитията („Забележка“ започва с връщането на топарха в Climates и завършва със „съвет“ и кратко описание на пътуване до „царуването на север от Дунава“), поради което той сваля цялата вина върху „съветниците“, отчаяно подчертавайки лоялността си към трона. Затова той рисува радостта и подкрепата на населението – няма история на деспотизма, която да не се отнася до „гласа на народа”, „интересите на нацията”, „общественото мнение”. И тогава дори преплита упражненията си по астрономия: „Не съм аз! Не съм виновен! Така решиха звездите, така реши самата Съдба!

Не, все пак е прекрасно – служител на Православната империя включва в доклада си извадка от хороскопа, без обяснения и коментари, явно разчитайки на авторитети, които са с познания в звездната мъдрост. Когато четете възмутените излияния на днешните пастори за "езическото господство на суеверията и астрологията", си спомняте за родното място на Православието - спасената от Бога Византия...

Някой може да попита: защо в този случай топархът просто не се опита да скрие пътуването си до Киев? Въпросът, разбира се, е много наивен. Доносничеството процъфтява във Втори Рим, ако не от деня на основаването му, то от времето на Юстиниан Велики. Онзи Юстиниан, който според Прокопий Кесарийски решил да даде за разследване всеки спорен случай на този, който съобщи пръв. Единственият шанс на топарха беше да докладва пръв, да има време да представи своята версия за събитията пред императорските власти. В противен случай двойно обвинение - в отделни преговори с врага, и в опит да бъдат прикрити. Явно предателство, с всички последствия...

По-нататъшната съдба на топарха е неизвестна. Вярваха ли на оправданията му, запази ли поста, свободата и живота си? Едно е сигурно: след „Записката” властите, дори и да пропуснат рева на рухналия каганат, вече не можеха да пренебрегват силата, излязла в северните граници на Източен Рим.

Нещо повече, известно време начело на империята не беше лотар и не писар, не посетител на таверни или библиотеки, а военен офицер, командир. Новият император и криволичещият път, който го доведе до трона обаче е съвсем различна история.

2. Съдбата на императорите.

И не се увивайте по филистерските улици,

И в онези алеи на Маринкина.

И курва, проклета Маринка Игнатиевна

Отровен, прекаран до девет души,

Всички принцове, кралици,

Отрови те на десети.

(Билина "Добриня и Маринка Игнатиевна")

Спомняме си как Роман II срещна млада красавица на име Анастасо. Нивото на това, ако мога така да се изразя, на институцията, където наследникът на трона на Втория Рим за първи път видя бъдещата си съпруга, се посочва от факта, че Анастасо не е бил само негов, ъъъъ... служител, но и дъщерята на собственика. Казано по-просто, беше трудно да наречем това място дори механа. Den - много по-точно. Тогава обаче не беше лесно на охраната на пристанищните квартири! Вървете и следвайте реда, ако някъде по кривите улици единственото дете на суверена-императора благоволява да се забавлява. Боклукът и пънкарите, напротив, вероятно просперираха (по-точно празнуваха нощта) и пожелаха на младия лорд всички възможни благословии. Е, той получи една полза. Дори не е добре, вече казахме – съдба. Макар че, разбира се, тесногръдият римлянин не подозираше, че е донесъл съдбата на не един, а трима (ако не и четирима) императори от вечната зловеща нощ на пристанищните бедняшки квартали в дворците на владетелите.

Първото опиянение от чудотворното изкачване от публичния дом до двореца сигурно е преминало достатъчно бързо. И със сигурност Анастасо – тоест вече Теофано – бързо се умори от своя тъст, този възрастен, пиян книжен червей, живеещ в мечтите за някогашното величие на Римската империя. Старите интелектуалци, които са се напили, наистина могат да бъдат много досадни, но изглеждат особено досадни на млади и пълни с живот животни като Теофано. Познавайки Константин, можем да предположим, че като суверен и тъст той е считал за свой дълг да инструктира младата снаха в задълженията не просто на благородна дама, а на съпруга и бъдеща майка на наследниците. на източноримския трон. Съдейки по дошлите до нас писания, стилът на Born in Purple не блестеше нито с очарование, нито с разнообразие. А учението му, както се досещате, докара Теофано до бяла жега.

Ореолът на приказния принц, който обграждаше Роман в очите на младата му съпруга, също избледня с времето. Не мога да гарантирам дали тя е осъзнала, че "инатът", с който той се застъпва за брака им, е просто капризният инат на брадат бебе, умножен по безпомощността на родителите му. Хелена Лакапина просто обожаваше единствения си син с майчина, животинска слепота, но Born in Purple се оказа напълно несъстоятелен в ролята на баща. Вероятно не го е разбрала в началото. И все пак не е лесно да се признае, че меко казано се е объркала, приемайки за герой, за мъжа на мечтите си, парцал, нищожество, дете, което не може да порасне. Много по-лесно е да намерите виновен. В този случай не отне много време да се намери нещо. Разбира се, Роман е "потиснат"! И никой, освен проклетия му баща! Виолетова дупка! Сега, ако го нямаше, тогава моят Роман щеше да се покаже!

Е, не последното беше фактът, че Константин застана на пътя на младата двойка към безконтролното използване на императорската хазна по собствена преценка.

Проницателният читател вече се досети... е, да, в Константинопол подобни въпроси се решаваха по доста еднакъв начин. Понякога те се решават по същия начин и в днешните семейства, което лесно може да се види, като прочетете раздела от криминалната хроника във всеки вестник.

Как обаче са се развили отношенията в императорското семейство, може да се гадае от едно обстоятелство. През 958 г. се ражда синът на Теофано – Василий, който ще остане в историята под зловещия прозвище Българоубийците. Донякъде странно е, между другото, защо точно кървавият триумф над българите е така слят с името му. Императорът се отличил не само с него. И така, по време на войната с Грузия той определи цена за главите на грузинците (независимо от пола и възрастта). Ужасните трофеи, донесени от войниците, православния Цезар, четири века преди Тамерлан, натрупаха пирамиди от двете страни на пътя. Грузинците, както и византийците, са били православни християни. Но сега не се интересуваме от кръвожадния нрав на Василий, а от външния му вид. Съвременниците го описват като двуметров блондин с ледено светлосини очи. Външен вид, за римлянин, меко казано, необичаен! Обърнете внимание на датата на раждане на бъдещия владетел на Втория Рим. Впечатлението е, че майка му проявява засилен и в никакъв случай дипломатически интерес към руското посолство. Остава да се надяваме, че вниманието й е привлечено от болярин или благороден боец ​​от свитата на Олга, а не обикновен бодигард на Гридън или просто як крепостен селянин.

Феофано обаче бързо се разочарова от мъжа си, ако започне да търси утеха отстрани.

Охлаждане в отношенията обаче може и да не се случи - Роман не се отличаваше с особена интелигентност и проницателност, а Феофано, разбира се, знаеше как да върши бизнеса си тайно. Във всеки случай съставената от тях конспирация срещу възрастния господар говори за достатъчно взаимно доверие на младата императорска двойка. Константин умира през 959 г. Официално беше съобщено, че императорът настинал по време на поклонение в един от манастирите на планината Олимп. Но в града убийците му бяха откровено назовани - развратен син и снаха, запомнени от мнозина под различно име и в различно качество.

Така умря Роден в лилаво. И не беше ли лилавото, което забулваше очите му през болезнените часове на агония, когато отровата поглъща вътрешностите на стария суверен? Лилаво, проклето отровно лилаво...

Роденият в пурпур старец се оказва първият от императорите, чиято съдба е момиче от пристанищния публичен дом на Константинопол.

Роман не тъгувал дълго за баща си. На първо място той освободи всички свои близки сътрудници от постовете им и затвори сестрите, които не му харесаха по неизвестна причина. Той благодари на коронованото копеле и майка му за сляпата й любов. Хелена Лекапина беше изгонена от двореца малко след смъртта на съпруга си. Благодаря, поне не на манастира...

Скоро старицата, предадена от любимия си син, почина. Казаха от скръб. Възможно е, макар и трудно за вярване, активната снаха да е оставила омразната си свекърва на произвола на съдбата, разчитайки на старостта и мъката на императрицата.

Може би зад всички тези мръсни пренареждания се вижда ръката на красивия Феофано. Е, още един аргумент в полза на нищожността на съпруга й. По-късно стана още по-ярко. След като стана автократ, Роман не проявява никакъв интерес към държавните дела. Той прекарва живота си в неуважаема компания, чиито членове Лъв Дякон строго нарича „роби на корема и това, което е под корема“. Истинската власт била съсредоточена в ръцете на две партии – придворните, начело с паракимомен Йосиф Вринга и Теофано с новия й любовник Никифор Фока, известен полководец, зад чийто гръб стояла армията. Красавицата Теофано нямаше и не можеше да има никаква власт над Вринга – на длъжността паракимомен, както и на много други придворни постове, във Византия се назначавали само евнуси.

Никифор скоро бележи управлението на съпруга на своята страст с победи над арабите. Вярно е, че първият успех на римляните беше напразен - напредналите отряди, след бягството на врага, започнаха веднага да празнуват победата, толкова много, че когато мюсюлманската армия се върна, малцина успяха дори да избягат. Е, какъв е суверенът, такива са му поданиците. Никифор Фока обаче не позволи на първото поражение да го обезсърчи и скоро си отмъсти, напълно изчиствайки Крит от арабите. „Прочиствайки“ тук трябва да се разбира в най-буквалния смисъл: православната армия отпразнува победата над врага с необуздан грабеж и също толкова чудовищно клане. Никифор Фока, според византийските хронисти, се е погрижил само войниците му да не се осквернят (!) чрез насилие над арабските жени. Ужасните победи на Фока отговориха в мюсюлманския Близък изток с християнски погроми.

Междувременно в столицата настъпиха промени. Новите приятели на императора го направиха пристрастен към „противестествени пороци“, както съобщава Лъв Дяконът. Естествено влиянието на Теофано върху съпруга й започва да намалява. Мисълта да се раздели със силата, която доставяше толкова много удоволствие, беше толкова непоносима, а съпругът й, който напълно беше престанал да прилича на мъж, вече не предизвикваше дори сянка на чувство у Теофано. Скоро императорът, след завръщането си от новомодния дивеч, лова на кучета, на който се отдава по време на Великия пост, се разболява тежко и умира. Симптомите подозрително напомняха смъртта на баща му – чувство на изключителна слабост, силен задух. Някои шепнеха за Божието наказание, медицинските учени тълкуваха важно, че Цезарът „имал смъртоносни спазми от неумерено яздене“, мнозинството настояваха, че Роман е бил отровен. Отровен с отрова, „донесена от женската половина на двореца“, както смътно се изрази Лъв Дяконът. Нека простим на почитаемия летописец за неяснотата на изразите – той пише своята „История“ по времето на царуването на децата на Теофано, Василий и Константин. Освен двама сина кръчмарската императрица ражда и дъщеря Анна. Трудно е да се гарантира бащинството на две по-малки деца, като се има предвид естеството на майката и новите наклонности на официалния баща, въпреки че Константин, който е роден след смъртта на Роман, много приличаше на него по характер. Той добави името си към списъка на коронованите гуляйджии и пияници, до имената на баща си, пра-чичо Александър, Михаил III и много, много други.

Запознат с историята на Русия вече е научил имената на децата на Феофано. Да, именно дъщерята на тази, ъъъ... жена, се ожени недостойният син на нашия герой. И именно от ръцете на нейните братя той получи новата вяра. Ако той не беше достоен за баща си, тогава булката, шуриите и особено свекървата - напълно!

Значи Роман е мъртъв. Така реши съдбата му, съдбата на името на Теофано, което той някога със собствените си ръце изведе от мръсна алея под лилавите дворцови сводове.

Разтревоженият Йосиф Вринга в паника се опита да елиминира опасната популярност сред войските и хората и най-важното - връзката с Теофано, командира, и написа писмо до един от офицерите на Фока, арменеца Йоан Цимискис. В писмо той предлага всички възможни и невъобразими благословии до императорския трон за подкрепа срещу Фокас. Но ветеранът от битките под прикритие сериозно се обърка. Дали от кръвна вражда между фронтовите офицери спрямо придворните, дали от физиологична враждебност към „изкуствено направената жена“, както Цимискес нарича Вринг, или просто поради отхвърлянето на интригата на войника, Цимискес не прие предложението.

Въпреки това, познавайки римляните като цяло и Цимисхеи в частност, можем да предположим, че тук нямаше миризма на толкова прости и благородни причини. Много е възможно ниският, но амбициозен, като Бонапарт, арменски офицер още тогава да се сближи с, меко казано, ветровитата императрица.

Джон не само не прие предложението на Вринга. Той лично се яви на командира, представи му писмо и гневно клевети придворните като цяло и в частност Йосиф Вринга, започна да иска незабавно пътуване до столицата. Благочестивият завоевател на сарацините... припадна. Джон едва успя да вразуми командира. Междувременно останалите офицери изтичаха на шума и, като чуха от арменеца какво има, горещо го подкрепиха. Никифор, не само благочестив, но и благоразумен, имаше добра представа как може да завърши това събитие. Дълго време се опитваше да отключи, ако не от участие, то поне от ръководството на кампанията, той предложи на Йоан водачите и бъдещите императори (което означава, че инициативата е наказуема!). Напразно. Този път офицерите не пожелаха да слушат любимия си командир. Под грохота на гърлата на войниците и блясъка на извадените от ножниците им мечове, малко онемелият Никифор е провъзгласен за император и войската се придвижва към столицата.

Те не му се съпротивлявали дълго. На страната на победоносния командир беше армията и жителите на столицата. Пазачите на двореца отчасти избягаха, отчасти преминаха на негова страна. Дори църквата, в лицето на патриарх Полиевкт, който беше изключително непреклонен за византийски свещеник, приветства топло Фока, който се славеше със своята аскеза и пост, както и с победи над враговете на вярата. Особено изгодно изглеждаше на фона на току-що починалия суверен, който се забавлява с любовниците си по време на Великия пост. Вринга трябваше да потърси убежище в същата църква, където наскоро беше изгонил възрастния баща на своя враг Вард Фок.

Скоро победителят беше женен за кралството, но само като съуправител на бебето Василий и новороденото Константин. По пътя той се жени за майка им, вдовицата на злощастния му предшественик. Съдбата на починалия, очевидно, не научи на нищо благоразумния и благочестив управител.

И така, друг император влезе под лилавите сводове, за да срещне съдбата на име Теофано...

3. Мисия Калокир

О, брат на име

Старият казак Иля Муромец!

Имаме голяма заповед,

Подписите ни бяха подписани, -

Слушай големия брат и малкия,

И малкият брат на големия,

И приятел за приятел и двамата да стоят

(Епопея „Бунтът на Илия срещу Владимир“.)

Колкото и криволичещи да са били пътищата, които довеждат Никифор Фок до източноримския престол, той самият остава преди всичко командир. Той не остави скучните държавни дела на съпругата блудница и придворните евнуси. Ревът на каганата, който рухна през нощта, и уплашените викове на виновен топарх не отминаха ушите му, не се удавиха в писък и смях на пиршествата, не заглъхнаха в мъртвия шум на дворцовите кабинети. Опитният командир разбра, че на север се е появил нов, много силен и сериозен враг. Сила надвисна над византийското крайбрежие на Черно море, като за една година смаже и погълне Хазарския каганат, стар съперник на римляните. Но държавата е преди всичко суверен. Русия не представляваше опасност, докато Олга я управляваше, оплетена в отношенията със собствените си поданици, както Византия не плашеше особено съседите си по време на управлението на книжния червей Порфирогенит. Но новият суверен на Русия... как е той? Сфентослав? Никифор Фока сигурно е чувал много за него - поне от "руснаците", които заедно с войските си воюват на Крит с арабите. Както вече казахме, „руснаците“, воюващи в тогавашната императорска армия, биха могли да бъдат руски християни, избягали в Константинопол след преврата на Святослав.

Млад и енергичен. Това е известно.

Великолепен командир - нещо, но Фок можеше да оцени това. Едно е да изчистите острова от врагове (въпреки че това е много), но да унищожите напълно вражеската държава... най-добрите стратези на Източен Рим не мислеха за влизане в Багдад или Кайро. И след още една година?

На колко години е той? Какво?! Двадесет и четири?! Майчице! Мехеркле! Да... опасно. Много опасен. Жалко, че нямаме такива. Млъкни, лигавко. Вашето "Божествено" каза не.

Колко съжаляваше Фок, че Константин, обсебен от имперския престиж, не се отказа от някой роднина за този варварин преди десет години! Но какъв е смисълът - това е нещо от миналото. Според покръстените руснаци, служещи във войските на Римската империя, младият принц не търпи християните. Изглежда там излезе някаква история с християнски наемници от славянска Германия и баща му... и дори Константин, този Константин!

Ибн Хаукал пише, че русите в каганата са атакували синагоги, джамии и църкви с особена свирепост. Малко вероятно е последният да е минал покрай ушите на новия Цезар. Въпреки това имаше достатъчно храна за размисъл и без това. Същият Ибн Хаукал съобщава, че след разорението на хазарите русите веднага атакуват „Ром и Анатол“. Ако обърканият арабин отново не обърка източната кампания на нашия герой с балканската, това може да означава, че някои водачи от армията на Святослав след поражението на Хазария отидоха „за зипуни“ в малоазийската провинция Анадола. Друг арабин, Яхя от Антиохия, казва, че Русия и империята вече са били във война по това време.

Но дори не са важни дори конкретни атаки срещу северните брегове на Византия или Кримските провинции. Самото отношение на Святослав към християнството, познато в Константинопол от избягалите там привърженици на низвергната му майка, в очите на фанатичния християнин Фока го прави враг. И така - врагът, нов, силен, млад, много талантлив командир и вероятно безумно популярен. Каква е популярността на командира, спечелил войната, Фок, който долетя до трона на вълната на тази популярност, също разбра добре.

Тоест, организирането на конспирация също няма да работи. Ех, щеше да има няколко наемници... от славянска Германия. Като баща му. Значи не издържа! Без наемници, без християни! Не. Безсмислено е да съжаляваш за това, което не е.

Как сега командирът Фоке нямаше информация за врага! По стария начин, според предписанията на Родените в лилаво, нищо не може да се направи по въпроса. Хазарите вече ги няма, а за пачинаците, както римляните наричали печенегите, се говори, че са разграбили хазарските градове заедно с русите и сега просто не принасят кървави жертви на „големия водач от север“.

Със сигурност благочестивият Фока повтарял дълго молитви в безсънни нощи. Той спеше, за голямо неудоволствие на жена си, не на луксозно императорско легло, а на каменния под на съблекалнята, на къмпинг пързалка. Отчасти за успокояване на плътта, отчасти - по армейски навик, отчасти - за да не се поддаде на столичния лукс. И той молеше за решение.

През същата година българското посолство пристига в Цариград. Според придворната традиция тя е трябвало да носи подаръци на посланиците за българското царско семейство. По същата традиция тези дарове се наричали „данни“ – в чест на дългогодишните победи на Аспарух, Крум и Симеон Велики. От военната мощ на България дълго време не остана дори и сянка, респективно „данъкът” придоби напълно символичен характер. Традиция, учтив жест...

Когато времето, определено от ритуала на аудиенцията за изнасяне на дарове, отдавна е минало, а междувременно те не миришат, един от българските боляри имал неблагоразумието да се допита до цезаря какво е станало с „данъка“. И тогава започна...

Винаги повече от балансиран и предпазлив Фока хвърляше, не може да се нарече по друг начин, сцена. Той скочи от трона, блъсна се в посланиците, удари ги по бузите, събори някого и докато посланиците и придворните, зашеметени от такава „дипломация“, се опомниха, той се обърна към баща си, патриция Варда. Фоке, който присъстваше, с театрална реч.

„Наистина ли ме роди като робиня и го скри от мен? Дали аз, автократичният суверен на римляните, ще се подчиня на бедно, мръсно и във всяко друго отношение ниско племе и ще плащам данък? След тази тирада той се обърна към посланиците и каза: „Кажете на вашия водач, покрит с кожи и гризащ сурови кожи: великият и могъщ суверен на римляните скоро ще пристигне във вашата страна, за да ви научи, три пъти роб от раждането си, да наричате римляните свои господари, а не да изисквате данъци от тях, както от роби. След това болярите, които не бяха дошли на себе си, бяха изхвърлени от двореца, без да им бъде позволено да кажат, че е странно да се чуе за „ниско във всяко отношение племе“ от братя в православната вяра; че при българския двор вече втора стотина се обличат и ядат по последна царградска мода; че накрая, когато езичници като Крум, облечени в кожи и пиещи от черепи, наистина седнаха на трона на България, Византия послушно им отдаде истинска почит.

В актьорската истерия на Никифор обаче ясно се проследява истинското отношение на римляните към славяните, били те християни или езичници. Струва си да се отбележи, че кралБългари Никифор имена лидер... о, обратен ефект върху горкия му колега топарх " царуващ“, нямаше как да не обиколим!

Буфонадата обаче си е буфонада, но войната и с Византийската империя, но с Победоносеца (така се превежда името на императора) Фока, е напълно сериозна работа. В България цареше паника. Страната, разкъсана на две от междуособиците на царете и западнобългарските князе-комити, не можа да устои дори на бандите на номадските маджари, да не говорим за бронираната конница на Византия, водена от нейната жива легенда – освободителят на Крит. , победителят от сарацините Никифор.

Междувременно живата легенда се занимаваше с прост и неусложнен бизнес. Повикайки в двора благороден младеж от Херсонес, Калокир, син на херсонесски стратег, той го издигна в ранг на патриций. Новосечената патриция е изпратена като посланик при руснаците, с предложение да забие нож в гърба на България, тъй като тя само се готви за война с Византия и не следва северните граници. В допълнение към молбата беше приложено не много, нито малко - четири и половина цента злато от Царградската хазна. Никифор вярвал, че прави на варварина „предложение, което не може да бъде отказано“.

За това беше целият фарс. Българите трябваше да бъдат изкупителната жертва. „Варвари срещу варвари“ е стара тайна тактика на Втория Рим. Нека младият, силният, победоносен варварин да затъне в борбата с другите варвари, с българите, ако не обича толкова християните! Една война с братски народ ще разклати популярността му. Във война с България той ще трябва да се съюзи с маджарите – това ще отблъсне печенегите, естествените врагове на маджарите. Е, това ще подкопае силите - все пак не е лесно да се включиш в друга веднага след една голяма война. И Византия да се отърве от опасен враг. А България ... малка цена.

Горки българи. Е, Византия им се отплати за спасението им от Рус на Игор през 941 г. Е, такава е съдбата на предателите. Те се използват - и унищожават, когато е необходимо.

Никифор обаче надхитри себе си. Святослав, както ще видим, беше напълно безразличен към златото, презираше всеки наемник и от опит да го наеме самият можеше само да побеснее. А тайната политика на византийците отдавна изглеждаше тайна само за тях. За Втория Рим ставало все по-трудно да намира ловци, които да носят кестени от огъня. И беше напълно напразно да се търсят такива простотии в Киев. След няколко века тази тактика – „варвари срещу варвари“ – ще унищожи Втория Рим. Призованите от него кръстоносци срещу сарацините ще нападнат самия Константинопол. И ще го смачкат така, че Източен Рим никога повече да не се възстанови, а след сто години лесно ще бъде превзет от турците.

И Никифор направи основната грешка при избора на посланик.

При пристигането си в Киев младият патриций се обръща към великия княз с предложение, което е много различно от онова, което Никифор му е наредил да предаде. И той каза, според Скилица и Лъв Дякон, нещо подобно: „България е отличен трамплин за поход срещу Константинопол. До Константинопол, на трона на който патриций Калокир ще изглежда не по-зле от патриция Фока.

Историците отдавна озадачават тази странна история. Предполагаше се, че Калокир е предаден от македонската династия, отстранен в лицето на малолетните Василий и Константин от „узурпатора” Фока. В тази връзка те посочват някакъв Калокир, изпратен при Василий II като посланик при Ото III, и казват, че това е същият Калокир.

Честно казано, не ме убеждава. Първо, никой не „отстрани“ децата, а Никифор в тази ситуация беше по-скоро регент, отколкото узурпатор. Честно казано, гледайки назад към съдбата на трона на Византия през 10-ти век, не разбирам съвсем кой е „законният“ и кой „узурпаторът“. Не съм сигурен, че самите римляни от десети век напълно разбират това. Във всеки случай Никифор, помазан на престола в Света София по всички правила от патриарх Полиевкт, в този момент е най-законният по византийски стандарти суверен. Второ, какъв е този странен начин да си лоялен към династията - да каниш врага в страната? И това не е просто враг. Жител на Херсонес, съсед на Хазария, трябваше да има добра представа за това как изглеждаше армията на Святослав за враждебна страна. Неговият съсед и съвременен топарх, така или иначе, много добре разбираше това. Колкото и добронамерен да беше византиецът, канейки такива гости в империята, той беше като луд, който подпалва града, за да загрее водата за миене. Третото възражение: беше по-лесно да се елиминира Фоку, като се действа вътре в двореца - накрая той беше елиминиран - и не се води варварска армия отдалеч до непревземаемите стени на Константинопол.

Втората версия е изтъкната от Вадим Кожинов, който с невярност се опитва да докаже, че византийците са добри приятели и съюзници на русите. Той твърди, че Лъв Дякон и Скилица като цяло злослово оклеветили Калокир, който бил предан на своя суверен, че той честно изпълнил заповедта и започнали да подбуждат Святослав към столицата, след като убиецът на неговия суверен и благодетел царува там. На чисто човешко ниво това е малко повече като истината. Но всички други съображения са валидни. Мотивът стана по-ясен, но средствата, вашата воля ... е, те не се качиха така на трона на Византия - начело на чужда армия! Дори не начело, в конвоя... И никой не би отмъстил за убития суверен, като хвърли, да речем, атомна бомба върху столицата - и последствията от навлизането на русите в Града на царете биха били доста Хирошима - никой не би.

Що се отнася до Калокира, същият Лъв Дякон говори за друг Калокира, патриция Калокира Делфин, който, след като се присъединил към бунта Фок (основните бунтовници непървоначално се наричали Никифор и Барда), бил заловен и набит. Нямам предвид, че Калокир Делфин е същият като дипломата, който изпълни поръчката на Фока по толкова оригинален начин. Просто показвам, че във Византийската империя в никакъв случай не е имало само един патриций Калокир. И не две. И вероятно не три.

И сега ще кажа моятаверсия на събитията. Не мога да кажа, че е много разумно, но по-скоро отново, според отец Браун: „всичко, което“ не е доказателство „ме убеждава“ и „не мога да докажа нищо, но виждам, че това е много по-важно ” Тя се основава на две съображения. Първо, трябва да е имало сили зад Калокир. Не на мечовете на руските отряди, той щеше да престои през цялото си царуване. Но това бяха сили, напълно непредставени в столицата на Втория Рим, сили, които нямаха нищо общо със змиевидното кълбо от партии и групи, които съскаха и хапеха под дворцовите килими. Това бяха сили, които биха намерили по-лесно да доведат варварите в столицата, отколкото да играят сложна игра на дъската от мозаечни подове в тронната зала на Константинопол. Като се има предвид какво наскоро направи Святослав с хазарските градове, това бяха сили, готови да управляват руините. Казано по-просто, това бяха сили, които нямаха много за губене. И въпреки това те се стремяха да завземат властта в столицата, дори с цената на нейното унищожаване, столицата. Или може би са се стремели към това унищожение.

Второто съображение: Святослав не само се съгласи да участва в плана на Калокир ... между другото, това само по себе си е озадачаващо. Да се ​​намеси в някои конспирации на презрени римляни? Да влезете в споразумение с посланика на държавата, с която русите - помните Ибн Хаукал и Яхя от Антиохия - воюваха? Да оплете и оплете армията си, народа си в някакви мръсни номера около проклетия трон на трикратно прокълнатия Константинопол? Това ли е Святослав, с неговото прословутото "Идвам към теб!"? Не е ясно защо Святослав просто не заповяда да удави интриганта със златото си в Днепър. Но това не е достатъчно. Не само, че Святослав се съгласи с плана, където, изглежда, му беше дадена неуважаваната роля на наемник. Лъв Дякон съобщава, че Святослав и Калокир се побратимили. Те пишат, че побратимяването с варварин се е смятало за предателство сред римляните - сякаш подобни неща могат да развълнуват човек, който е поканил вражеска армия в страната си! Много по-изненадващо за мен е, че Святослав се е направил! Побратимяването беше изключително отговорна стъпка за руския воин. Да си припомним нашите епоси. Братята близнаци бяха обвързани от неразрушими връзки на взаимна подкрепа и взаимно подчинение. Брат стана продължение на твоето "аз" - но ти също стана негово продължение. В знак на това братята в епосите си разменят „цветна рокля“, сякаш се обличат и на езика на обреда се превръщат един в друг. В известен смисъл те станаха сякаш едно същество. Както лесно се досещате, не всеки ще се справи с това. И Калокир - единственияизвестен ни като брат на Святослав.

Ще се осмеля да направя собственото си предположение.

Както отбеляза Андрей Валентинов в прекрасната книга Спартак, не е прието да се отнасяме сериозно към древното езичество. Боговете на Севера все още вдъхват известно уважение, а гръцките ... герои от анимационни филми и детски книги. Религията не е игра. Не богове - кукли.

За ваксинация срещу подобни преценки есето на Артър Мачен „Езичеството“ или същият „Спартак“ е много добро.

И от само себе си се разбира, че това „прекрасно детство на човечеството“ не може да устои на натиска на християнството дълго време.

Християнската литература гледа на нещата още по-просто. Идолопоклонството не е нищо повече от нещо, „мерзостта на запустението“, която често приемаме напразно, всъщност библейското обозначение на езическите богове. Тъмнината е липсата на светлина. Преходът от езичество към християнство е преходът от тъмнина към светлина в стая, където е запалена лампа.

Но източниците показват друго. В житията на византийските светци темата за спора с езичниците остава актуална до 8 век. На самите Балкани езичниците се задържали до края на 9 век, когато град Майна с област в Пелопонес е превзет от войските на Лъв VI Мъдри. Така загива последният център на древната религия и култура. Трябва да се отбележи, че тук говорим конкретно за последователни, съзнателни, откровени езичници. Двойната вяра, включването в православния култ на остатъците от древната вяра, живее много по-дълго. Още в началото на 20-ти век пътешествениците виждат статуи на древни богини в гръцките села с очевидни признаци на почит. Селският свещеник (!) отговори на въпросите на чужденците: това е „Света Дамитра“ (в православния календар, разбира се, не е отбелязана).

И всичко това в сърцето на православна Византия! Струва си да се отбележи, че апостол Павел проповядва в Гърция през 1-ви век, а превръщането на християнството в държавна религия и забраната на езическите култове настъпва през 4-ти век.

Крим е специално място в това отношение. Още от времето на Александър Велики там действат добре организирани фиас братства, своеобразни езически църкви. Светилищата на тези братства и техните обреди често били тайни и това развивало уменията за конспирация. С желязната си дисциплина особено се отличавали почитателите на персийския бог на светлината – Митра. Организацията на митраистите се обяснява просто: мнозинството от "енориашите" на персийския бог са войници и офицери от армията на Рим. Митра беше Богът на воините, Богът на легионите. Що се отнася до конспирацията, учените все още се чудят в какво се състои учението на митраистите и какви ритуали са имали. Култът процъфтява в цялата световна сила, от Египет и Сирия до Великобритания и Рейн, а ние знаем много, много малко за него.

Въпреки че в Херсонес не са открити митраически светилища, но ... близо до Херсонес е стоял легион. Легион - и без Бога на легионите, Митра Непобедимия? Между другото, бащата на Калокир е стратег. Представител на местния военнизная.

Не мога да докажа, че е било така. Но за да докажа какво може да бъде, надявам се, че мога.

Нямаха какво да губят. Култът им избледняваше и се предаваше в семействата. Воини, те загинаха в схватки и някой може да няма време да посвети синове, някой може да не остави мъжко потомство изобщо. В християнската империя нямаше какво да се мисли за набирането на нови поклонници на Сияеща Митра. Първият кандидат можеше да стане доносник и да унищожи Братството. Нямаше бъдеще. Нямаше надежда. Имаше само сляпата лоялност на войниците, защитаващи последната крепост в страната, превзета от врага. „Боговете загинаха и за Рим не остана нищо, освен честта и студената смелост на отчаянието“, пише Г. К. Честъртън за Пуническите войни. Но тук става дума и за тях, за последните отломки на Рим под краката на триумфалния нов Картаген, който предателски открадна речта, гордите имперски символи, самото име на своя враг.

Какво усетиха, когато на север избухна неочаквана зора? Не е за мен да предавам това. Дали самият Непобедим, унищожителят на лъжата и мрака, не слезе за тях на земята под маската на северен варварин?

не знам. Но мога да допусна, че бащата-стратег е прошепнал на сина си през платното и дървото на ритуалните маски в ненамерения херсонес митреум.

Esse delendam!

11. "СВЯТОСЛАВ, ЦАР НА БЪЛГАРИТЕ"

И оковите братя чакат,

Когато вашето обаждане бъде чуто,

Когато крилата са като прегръдки

Опънете се над слабата им глава.

И ще дойде часът: крилете ще станат по-силни,

Младите нокти ще растат

Орлите ще крещят и веригата на насилие

Разкъсайте с железен клюн.

Ставайте, братя славяни -

и българин, и сърбин, и хърват.

По-скоро като прегръщане

Побързайте за бащината дамаска!

(A.S. Хомяков "Орел")

1. Колчан на Кубрат

Този брат призова за клането на брат си,

Да извадя очите на брат ми!

(Сергей Калугин "Нигредо")

Каква е била България в онези далечни времена? Нека започнем нашата история с една легенда.

В степите между Дон и Кубан бродело племе българи. Те били управлявани от върховния хан – „хан субиги” – на име Кубрат. В това племе е имало много родове с различна кръв и език и затова, въпреки че българите са говорели на тюркски диалект, имената им са все по-древни, сарматски. Имаше и други – Гостун, Безмер, Телец. Вижда се, че още на Дон степните българи се сприятелили със славяните.

Преди смъртта си Кубрат събра синовете си и заповяда да опита силата си - да извади стрели от колчана си, за да счупи наведнъж целия сноп. Дори най-големият син, силният мъж Батбай, не успя. Старецът се ухили и, като извади една стрела от колчана, започна да ги чупи с треперещите си, набръчкани ръце. И тогава той каза на синовете си: „Вие, синове, сте стрели в моя колчан. Докато сте заедно, вие сте силни, нашето племе е силно. Дръжте се заедно, за да не ви счупят като тези стрели."

Но синовете в крайна сметка забравиха завета на Кубрат. Отделно техните номадски лагери се разхождаха в степта, те се сприятелиха с хора от различни племена. И когато роднините-съперници, хазарите, слезли иззад Кубан в техните земи, пророчеството на стария хан се сбъднало - синовете били победени един по един. Батбай с хората си останаха у дома, за да отдадат почит на кагана. Неговият народ стана прародител на черните хазари, които станаха пазачи на каганата и загинаха заедно с него.

Братът на Батбай, Аспарух, заминава на Запад. През 678 г. той се приближава до Дунав, където балканските славяни са изтощени в неравна борба с двама могъщи врагове – Аварския каганат и Византия. Аварите в завоюваните земи измъчвали завоюваните славяни, жените от племето дулеб били принудени да ги превозват с каруци, впрягайки ги вместо волове или коне. Те зимуваха в славянски села, като се разпореждаха със стоките на славяните и жените им като свои. Сто години по-късно, когато Моравската държава на княз Само счупи гърба на каганата, брутализираните притоци просто ще изсекат аварите. И от жестоките номади, попаднали в руските хроники, ще остане само една поговорка: „загинахте като находка“. Тоест те изчезнаха безследно, без да оставят нито потомство, нито добър спомен. За честта на Аспарух той не се втурна „разумно” да подкрепя силните, да тъпче падналите. Той застава на страната на славянската власт „Седемте племена“, сключва съюз със славянското благородство – и скоро прогонва както аварите, така и византийските нашественици от долния Дунав. Той направил славянския град Плиска свой столичен лагер, а неговите съплеменници се заселили наблизо. Българите обаче не местят и славяните. Младият Аспарух си спомни завета на баща си - да се държим заедно, а сега - по-добре късно, отколкото никога, ако не в някогашната родина, то в новата - той беше решен да го изпълни, да не позволи на враговете да чупят стрелите на Кубрат една по една. . През 680 г. Аспарух разбива войските и флота на Константин IV. Година по-късно е сключен почетен мир с империята и възниква българската държава. Византия обаче не изоставя опитите да го покори. Царградските императори предприемат девет страшни похода срещу България. Под тези удари, в горнилото на постоянната война с общите врагове – образите и империята – българите и славяните се сближават все повече и повече. Далеч от родните си степи, българите, воля или неволя, усвояват нов уреден бит, селски и градски, усвоявайки умения, занаяти и език от славяните. Това единство става особено силно при Крум, който по-често е наричан княз, отколкото хан.

Когато през 811 г. Крум тръгнал на поход срещу аварите, император Никифор I нахлул в България, превзел и опустошил Плиска с внезапен набег. Византийската армия, тежка от плячка, пропълзя назад, но в планинските клисури я настигна бързо завръщащият се Крум. Римляните са победени, император Никифор I е пленен и екзекутиран. От черепа му е направена купа и Крум пие от нея на победоносен пир, почитайки своите съюзници – славянските князе. Крум изпраща и един славянин Драгомир за посланик в Цариград. Той здраво държеше в ръката си стрелите на колчана на Кубрат, като не им позволяваше да се разпръснат в различни посоки. Въпреки това Крум приветства опозорените благородници, избягали от столицата на врага, настоявайки само за едно – отхвърлянето на християнството. Кристиан Крум не понасяше.

Ужасният принц нанасяше поражение след поражение на римляните, принасяше жертви на боговете под стените на вражеските градове, превзема Девелт, Месемврия, Адрианопол. Заплахата от обсада надвисна над Константинопол. Във Втори Рим се появява една поговорка – „стани плячка на мисийците“, тоест да бъдеш унищожен, разбит до земята, нещо като нашето „как мина Мамай“. Гърците наричат ​​мисяни жителите на България, разположена на мястото на древноримската провинция Мисия.

Но през 814 г. Крум, млад и силен мъж, внезапно умира под стените на вражеската столица. За сина му Омуртаг смъртта на баща му очевидно не е мистерия. Крум не търпял християните, но и не ги преследвал – като Святослав в Киев. Омуртаг, едва се възкачил на престола, започнал яростни гонения срещу тях. Не беше ли младият принц този, който изтреби убийците на баща си?

Подобно на баща си, Омуртаг не само се бори срещу християнството, но и умиротворява славянското благородство. Явно и жените му са били славянки, иначе защо сред имената на синовете му няма нито една неславянка? Казваха се Морален воин, Звеница и Маломир. Любопитна е и новата титла на Омуртаг – „княз от Бога”. Явно не беше Христос!

Отхвърлянето на християнството Омуртаг насажда на своя наследник Маломир. Той дори екзекутира брат Нравота, защото е кръстен. Маломир разбра, че е необходимо да се държим заедно, да държим всички стрели от колчана на Кубрат в сноп. И как може да стане това, ако някои българи се смятат за „богоизбран народ”, „нов Израел”, а останалите си роднини, включително и собствените си предци, и дори него, Владетеля Маломир, смятат за мръсни езичници, кучета? Но наследникът на Маломир Пресиян станал много по-толерантен към тях и дори разрешил строежа на манастири.

Християните веднага "благодариха" на България за толерантността. При следващия княз Борис, нашият стар познат, богохулникът Цезар Михаил III, нахлува в земите на България. Организаторът на "най-пияния съвет" никак не беше добър командир. Той обаче постига успехи, каквито византийските войски отдавна не са виждали в България. Българската войска е разбита, крепостите падат, князът е пленен.

Летописците на Източен Рим не крият, че българските християни стават причина за зашеметяващите успехи на Михаил. Тази "пета колона" снабдява вражеската армия с разузнавачи и водачи, отвътре отваря градските порти пред римляните. Разделени от новата вяра, българите се строшиха, Кубратовите стрели се строшиха.

Победителят предлага на Борис мир и дори връщане на граничната крепост Загора при условие, че самият княз и цялата страна бъдат покръстени. Византийските стратези обясниха важно на Борис за силата на Христос, която им помогна в този поход. Монасите показаха изображения на Страшния съд и настояха, че преди него са останали малко повече от сто години.

Князът приел условията на нашествениците. Той дори смени столицата в държавата, премествайки се от „езическата“ Плиска в Преслав, намиращ се по-близо до Византия и очевидно населен от значителен брой християни. За честта на Борис, да се каже, той не построи нова столица насред блатата върху фундамент от български кости, а просто я пренесе във вече съществуващ град.

Начинът, по който отстъпилият княз, който скоро се нарече крал, обърна народа си към нова вяра, се доказва най-добре от кореспонденцията му с папата Николай I. Нека напомня на читателя, че църквата в онези дни е все още една, не се делят на католици и православни. Папата в очите на източните християни е не само напълно достоен духовник - „Таблицата на рангите“, съставена от Born in Purple, му дава титлата „най-добър приятел“ на императорите на Втория Рим и определя мястото му в банкетната маса вдясно от Цезаря. Константинополският патриарх, според същия документ, трябваше да седи отляво на управляващата двойка. Любопитно е имало ли е поне една вечеря в Константинопол, на която "най-добрият приятел" е заел мястото си?

И така, думата към Николай I: „Вие ни информирате, че сте кръстили поданиците си, противно на тяхното съгласие, в резултат на което възникна бунт, който заплашва живота ви. Слава на вас, защото подкрепихте властта си, като заповядахте да се заколят безполезните овце, които отказаха да влязат в кошарата; не съгрешихте ни най-малко, като проявявате такава свещена жестокост; напротив, слава на теб, защото ти унищожи враговете, които не искаха да влязат в лоното на апостолската църква, с това отвори небесното царство за подчинените на теб народи. Нека кралят да не се страхува да извърши убийство, ако могат да държат поданиците му в подчинение или да ги подчинят на християнската вяра! Бог ще го възнагради за греховете му в този свят и във вечния живот.”

Папата само леко се скара на Борис, че в изтребените от него 52 благородни семейства, които отказали да предадат боговете, той не пощадил бебета. Все пак биха могли да пораснат и да станат християни... ама добре, всичко е простимо, това което се прави "от ревност към християнската вяра". Защо има чужди деца - собственият му син Владимир, който отказа да сподели отказа от вярата на предците си с баща си, беше ослепен от отстъпник и хвърлен в затвора.

Читателю, когато видиш или чуеш поредната глупост, че, казват, само злите католици са извършвали насилие и са налагали религията си, докато източните християни са действали изключително с кротка проповед; че славяните за някакъв духовен афинитет охотно приеха Православието - умолявам ви, спомнете си княз Владимир. Спомнете си онзи, който предпочете да смени дворцовите покои във влажна тъмница, но не и да смени вярата на предците с византийската, която предпочете да се разделят завинаги с дневната светлина, но не и с родната си вяра. И 52 семейства на безименни български мъченици.

Въпреки зверствата на Борис обаче много българи продължават да се придържат към религията на своите предци. И така, в житието на Георги Святогорски се споменават „българи, наречени славяни“, почитащи - през 1056 г. - каменен идол на определена Богиня. „Слънце и дъжд, и всяка благословия ни се дава от Нея, която има силата да даде смърт и живот на когото пожелае“, казаха хора, чиито предци пренесоха вярата си през кървавата баня на Борисовото кръщение, „освободителната“ кланета на Цимискис и кошмарите на византийската окупация от времето на българоубийците. Във Велико Търново е намерен надпис от 13 век, в който се споменава Сварог. През 1243 г. анонимен автор на латински ръкопис от Торинската библиотека казва, че народите, живеещи в северните райони на България, се „кланят на идоли”. Старата вяра се държеше в България толкова здраво, колкото и в други части на Европа.

Друг син на Борис израства като заложник във византийския двор. Той дори е имал византийско име от рождение – Симеон. Византийците, вероятно, са се опитали да го образоват като свой инструмент. Трябваше по всякакъв начин да му се казва, че българите са „духовните деца” на византийците и вдигането на ръка срещу техните „бащи” е най-тежкият грях.

Цялата тази история напомня още двама. Половин хиляда години преди Симеон в двора на Константинопол бил възпитан друг варварин, който се опитвал по същия начин да му вдъхне страхопочитание и възхищение от „силата на римляните”. И половин хиляда години след Симеон в Константинопол, който вече е станал столица на друга, Османска, империя и се нарича Истанбул, отглеждат княз-заложник от Дунавското княжество. Турците, вероятно, не по-малко от римляните искаха да възпитат послушни васали от млади заложници.

Първото момче се казваше Атила. Той влезе в историята под страхотния прякор „бичът на Бога“. Той създава мощна варварска държава, която в продължение на много десетилетия се превръща в кошмар и за двете римски империи, Западна и Източна. В неговата страна имаше използвани изображения, където коленичили императори служат на Вожда.

Вторият заложник се казваше Влад. Историята е запазила два прякора за него, единият по-ужасен от другия: Цепеш – „Пробивач“ и Дракула Дяволът. Заковаваше фесовете на турските пратеници на обръснати черепи, разбиваше на парчета спаги и еничари, отстъпвайки, караше тълпи пленени турци към столицата си и всеки ден убиваше всеки десети, готвеше и хранеше девет оцелели с чудовищна яхния. Затворниците, които оцеляха до края на пътуването, той без изключение постави колове близо до стените на града, където даде последната битка на армията на султана - и я победи напълно.

Точно същата история се случи и със Симеон. Не, той не се отличаваше с онази полузвяр, полубожествена свирепост, която прославяше другите ученици на Константинопол. Историята го нарича не „Бич Божий“ и не „Дявола“, а Великия. Но това беше единственото нещо, с което римляните можеха да се утешат. Въпреки че Симеон в младостта си е наричан със снизходително одобрение „полугръц” заради академичния си успех, се създава впечатлението, че той преподава в Константинопол не Аристотел и Козма Индикоплова, а „Стратегеми” и Вегетий. Той, не по-малко от византийските стратези, мечтаеше за обединението на България и Византия, но... но, както се досещате, под властта на българските царе, или по-скоро на самия Симеон. Все пак великият Юстиниан е бил полуварварин от дунавските провинции (по едно време дори е смятан за славянин), император Лъв III е сириец, Лъв V е арменец. В паметта на самия Симеон мръсно, неграмотно селско момче Василий дойде от провинция Македония, стана младоженец на един от благородниците, след това слугата на Цезар Михаил, издигнат от него в придворен чин, след което удуши своя суверен и благодетел и става основател на македонската династия император Василий I Македонски. И така, какво пречи на император Симеон I от България да стане глава на империята? Византийска армия? Малки неща…

През 897 г. Симеон разбива византийците в Тракия под града с изразителното име Българофиг. През 904 г. той превзема голяма част от Солун, измъчван от арабски пирати. През 913 г. разпуснатият император Александър, същият чичо на Родените в пурпур, сключва мир със Симеон при негови условия, царската титла е официално призната за Симеон и е уреден годежът на малката дъщеря на Симеон с омразния племенник на Александър. Императорът очевидно смятал бебето за вече мъртво и спокойно можел да обещае ръката и сърцето си дори на етиопец. Симеон от своя страна очакваше да направи владетеля на Византия свой зет, като по този начин получи високата титла „василеотър“ – баща на суверена, което ще му позволи да се ожени за царството като съвладетел и да завърши мирно на трона на Втория Рим. Съдбата, както си спомняме, реши друго и Зоя, която се завърна от изгнание, решително развали годежа на сина си. В това тя беше подкрепена от адмирал Роман Лакапин. Той също имаше малка дъщеря и определени планове.

Разгневеният Симеон, от когото короната на императора, която изглеждаше вече негова, изплува направо от ръцете му, отново обяви война на Източен Рим. През 917 г. той разбива византийската армия край Ахелой, разбива я така, че мястото на страшната битка век по-късно носи страшното име „Кокил“, тоест „Кости“, покорява Сърбия. На следващата година той нахлу в Елада. След като научил, че Роман Лекапен е омъжил дъщеря си за Константин, Симеон даде да се разбере, че няма да остане без нищо, и си присвои титлата „император на българите и римляните” „предварително”. Войските му нахлуват в Тракия, приближават се до Константинопол. Роман Лекапин публично се възмущава от пълната наглост на варварина, като същевременно прави отчаяни опити да започне мирни преговори със Симеон, от които царят се измъква и интригува срещу него в Сърбия и Хърватия. Хърватия влиза в съюз с Византия. По време на похода срещу нея Симеон първо е победен в битка, а скоро се разболява и умира. Това е последният владетел на България, достоен за славата на Аспарух и Крум.

Симеон не бил особено ревностен християнин, въпреки че приютил в България учениците на Кирил и Методий, изгонени от Моравия от немското духовенство, и щедро подкрепял кръга от книжници, които се сплотили около тях. Той обаче направил това повече от съображения за престиж, отколкото от усърдие в християнската вяра. Иначе е трудно да се обясни защо първородният му син Михаил Боян (в България тогава, както и по-късно в Русия християните са носили старото, предхристиянско име наред с кръстеното, календарно име), който удивяваше всички с ум, ерудиция и поетична дарба, се оказва твърд привърженик на предишната вяра. Под натиска на благородници - на първо място, вероятно ветерани от наказателните походи на Борис, които имаха добра представа за бъдещето си при езически цар - Симеон беше принуден да затвори най-големия си син в манастир. Монашеското затворничество никога не е било лесно за никого; то е било три пъти трудно за езичника. Още след смъртта на баща си Боян бяга от манастира, по едно време се изявява като претендент за престола, но след това изчезва. Властите обявиха, че бунтовникът е загинал, но хората трудно повярваха в това – последният езичник от българското царско семейство носи упоритата слава на магьосник, магьосник и върколак. Бягството му от манастирския затвор се обяснява, както се досещате, с магьосничество. Но къде всъщност изчезна Боян? Има версия, изразена е в началото на 19 век от Ю. И. Венелин, а след него - българина В. Николаев и съветския изследовател А. Л. Никитин, същият, който изложи толкова увлекателно и убедително предположение за Асмунд, като син на пророчески Олег. Тази версия отъждествява Боян-Михаил Симеонович с Боян, внук на Велесов, „славеят на старото време” от „Слово за Игоров поход”. Наистина в голямата поема има много места, които звучат като препратки към времената на нашия герой. Така че „гадните“, които са „данък на земята (роб – Л.П.) от двора“, приличат повече на хазарите, отколкото на половците или печенегите, които никога не са вземали данък, още по-малко такъв чудовищен, в Русия. Думите, пряко приписани на Боян „Трудно е за главата, освен за рамото, гнева, за тялото, освен за главата - руската земя без Игор“, по-скоро могат да бъдат приписани на Игор Рюрикович, великия княз на цяла Русия , отколкото на владетеля на микроскопичното княжество Новгород Северски. Тази версия тълкува фразата „Боян се премества при Святослав, текстописецът“ като „Боян, певецът на походите на Святослав“. Боян „Думи...“, подобно на българския княз, се приписва както с поетичен дар, така и с способност на магьосник върколак: „разпръсква мисия (катеричка – Л.П.) върху дърво, сив вълк на земята, шиз орел под облаците." Написването му на песни е по-скоро шаманско магьосничество, магия, отколкото римуването, с което сме свикнали.

Но после се оказва, че Боян наистина не е умрял. Може би той е разбрал, че, изказвайки се срещу брат си-цар, той отслабва родната си страна, действайки в ръцете на омразната Византия, помагайки й да пречупи стрелите на Кубрат. Но той също не можеше да живее в родина, която беше предала боговете, под управлението на брат от нищожество. И тогава естественото решение беше да заминем за най-близката страна, запазила древната вяра на славяните. Към Русия. Ако това е така, тогава може да се предположи - от цитатите в „Словото...”, че Боян е преживял Игор и е доживял да види походите на сина си, може би дори към българина – иначе защо множествено число? Дали се е върнал у дома, не знаем. Колко жалко, колко жалко...

Но това, което лесно може да се предположи, е, че езическият княз, отблизо запознат с християнството във всичките му форми – чак до манастира – е бил един от основните и най-активни участници в езическата партия. Може би не трябва да се нарича партията на Асмунд и Святослав, а партията на Асмунд, Боян и Святослав. Може да се предположи, че българският магьосник и учителят на Святослав стават близки приятели. Имаха много общо - и двамата бяха твърдо противници на християнството, и двамата бяха синове на велики воини, владетели и пълководци, бащите и на двамата воюваха с Византия и обсадиха Константинопол. Вярно е, че бащата на единия беше пламенен езичник, а бащата на другия дори нямаше древно име. Е... годините на манастирския затвор със сигурност компенсираха тази липса на неприязън към новата вяра, която можеше да различи възпитанието на Боян от възпитанието на Асмунд.

За съжаление ще трябва да се разделим с пророческия Боян, читателю. Нямаме нито една следа, която да ни позволява да съдим за ролята му в събитията от Балканския поход на Святослав. Но знаем много за брат му, който зае престола в това бурно време, за брат му, който имаше незавидната съдба да бъде противник на Святослав в тази война.

2. Син на гений

Всичките ви мота
Променен, за да знам
С "Veni, vidi, vici"
На "майната ти майка"

(О. Медведев "Моята религия")

Вторият син на Симеон Велики се казва Петър Сурсувул. И той беше поредното потвърждение на старата халтурна истина, която казва, че природата почива на децата на гениите. Именно той се показа не само като пламенен християнин, но и като усърден гъркофил. Ето кой прие сериозно идеята за духовното бащинство на римляните. Петър се отнасяше към империята през целия си живот с такова благоговейно уважение, което собствените му поданици рядко й проявяваха. Преди да преминем към разказа за живота му, трябва да се отбележи една любопитна подробност – от двамата сина на Симеон именно носителят на славянското име се оказва убеден езичник, а носителят на собственото българско име става набожен почитател на Византия и нейния бог. Това още веднъж подчертава, дори при Крум и Омуртаг, връзката между славянския произход или поне симпатиите към славяните и отхвърлянето на християнството. Да припомним, че през 10 век именно „българите, наречени славяни”, почитат каменната богиня. Славянски са и езическите погребения, продължили в България още век, и където две след описаните тук събития. Много е вероятно Боян и Сурсувул да са били деца на Симеон от различни съпруги. Въпреки че полигамията се възприема остро негативно от църквата, тя замря за много дълго време сред народите, приели християнството. Достатъчно е да се каже, че сред руснаците полигамията - не блудство или "бягане наляво" от законен съпруг, а стабилно семейство с две или повече съпруги, живеещи със съпруга си, водещи едно и също домакинство - се е запазила на някои места в Руски север до началото на ХХ век. През 11 век Святослав Черниговски, син на Ярослав Мъдри, имал две жени. Това явление е още по-естествено за Симеон, християнин едва от второ поколение и, както може да се съди по първородния син, не особено ревностен.

Петър започва управлението си с мирен договор с византийците. Самият той пристига в Константинопол, жени се за внучката на Роман I, Мария-Ирина, връща на империята завладените от баща му земи – Девелт, Агафопол, Созопол, Месемврия, Виза. В отговор Роман милостиво признава за съпруга на внучката титлата Цар на българите и позволява на българската църква да има свой патриарх. Центърът на Българската патриаршия не е столицата, а прославяният от християнските мъченици от 3-4 в. крайдунавски град Доростол, сега наречен Силистра. В онези дни славяните наричали този град Дристой. След тях поданиците на Втория Рим започнаха да го наричат ​​по същия начин. Но хронистите му продължават да го наричат ​​в името на науката Доростол. Същото древно име е установено в нашата наука - по-скоро от съображения за благозвучие. И ние ще се придържаме към него.

Цар Петър винаги усърдно спазваше всички точки на това споразумение, въпреки че това не беше лесно за неговата страна и неговия народ. Именно тази вярност към договора от 927 г. обяснява факта, че когато през 941 г. край бреговете на България се появяват руски кораби, българите побързават да докладват за тях в Константинопол. Както си спомняме, българите са платили за това с печенегското нашествие през 944г.

Не всички български велможи, дори християните – а други не останаха на царския престол след репресиите на Борис – харесваха подобна „гъвкавост” на своя суверен. Подарените от Петър земи са завладени от България в най-тежките войни, които струват на българския народ огромни жертви. С новия договор българите са отговорни за сигурността на европейските владения на империята от руси, маджари и печенеги. Всичко това предизвика тъпо, но силно недоволство сред благородниците и доведе до заговор, който предрича третия, най-малък син на Симеон Велики, който носи епическото име Иван, за държавен глава. Начело на заговора стояха най-близките съратници на покойния лорд, най-добрите командири и воини на кралството. Редовните войници от фронтовата линия, като правило, са лоши заговорници. Петър разкри заговора, но беше изправен пред изключително неприятната нужда да накаже собствения си брат и да лиши страната си от най-добрите защитници със собствените си ръце. Царят не смееше да придобие мрачната слава на братоубийство, но се страхуваше да остави брат си в страната. Вместо това той изпрати Иван в Константинопол, наивно вярвайки, че Роман, спазвайки съюзническите задължения, ще го защити от ненадежден роднина. Императорът веднага благодари на Петър за такова доверие, като приема изгнанието с почести и в бъдеще се отнася към Иван изобщо не като към затворник, а по-скоро като към княз в изгнание. Иван беше приет в двора, обсипан със скъпи подаръци и всякакви услуги и скоро се ожени за една от най-благородните и богати невести на Константинопол, а самият император действаше като сватовник. На Петър беше ясно дадено да разбере, че отсега нататък Вторият Рим има кандидат за неговото място, който ще му бъде поставен при най-малкото неподчинение на Петър.

През 930 г. Михаил Боян, по-големият брат на Петър, бяга от манастира и заедно със своите последователи заема долината на река Струма. Все пак вече говорихме за този инцидент и как завърши.

Освен България, изтощена от войните на Симеон, от север падна и ново нещастие – маджарите. Техните орди от огнени вихри се носеха из цялата страна, оставяйки след себе си трупове и разрушения. През 934 г. стените на Константинопол виждат конници с медни бузи в рошави пелерини върху ризи, с три черни плитки върху обръснати черепи. Властите на Източен Рим хвърлиха гръмове и светкавици върху небрежния съюзник. Питър просто безпомощно се оправдаваше. Какво можеше да направи той с ужаса на цяла Европа, който вдъхваше не по-малък ужас от набезите на норманските и вендските викинги и сарацинските пирати? Маджарски саби - между другото тази дума на руски е от маджарски произход - в онези години те поливат с кръв нивите на половин Европа, унгарците летят до Париж на най-добрите си коне в Европа. Те като цяло, създава се впечатлението, почти не забелязваха България, за тях тя не беше държава, а място, регион, по който минаваше пътят към богатите райони на Източен Рим. Какво можеше България, чиито войски бяха обезглавени от екзекуциите и позора на най-даровитите и обичани командири след краха на Ивановата завера? Византия само настоявала за защита на границите си и заплашвала с наказание, но дори не мислела да помогне на съюзника си. Но Роман I подкрепя сръбския княз Часлав, който се откъсва от България и веднага признава сръбската държава.

Ако наивният Петър вярваше, че положението му не може да се влоши, значи дълбоко се е объркал. Илюзиите му бяха разбити, когато Роман, а година по-късно синовете му бяха свалени и Родените в пурпурно дойдоха на власт. Вече казахме, че за Константин VII – и той говори откровено за това – българите са били по-скоро някакви „индивиди“ от съвсем друга „порода“, отколкото богоизбраните, както се изрази патриарх Фотий по негово време, а благородните, по думите на самия Константин, хората на римляните. Честно казано, много е трудно да се каже какво разбира Константин от благородство: вече казахме, че и арменци, и сирийци са били на трона на Римската империя, семейство Лекапен и Йоан Цимиск са били арменци, а патриарх Фотий, например, беше, по думите на Михаил III, "хазарска муцуна". Ще видим и печенегите в ранг на патриций! Освен това още тогава в империята е имало широко разпространено погрешно схващане, че смесената кръв подобрява качествата на човек. Наистина византийците е трябвало да погледнат към съседна България. Като държава на чистокръвни славяни и пълнокръвни българи, тя е третата сила в Европа след самата Византия и Франкската империя. След смесването на двата народа за България стана възможно да си изтриеш краката - което направиха византийците. Но каквито и да са били нещата в действителност, новият император почитал българите като същества от по-нисък порядък, а византийската съпруга на Петър принадлежала към низвергнатата от него фамилия Лакапин и не предизвиквала топли чувства у Родените в багряно. За щастие на Петър, августовският писар не беше нито воин, нито дипломат, накратко, той не беше човек на действието и неприязънта му към България си оставаше чисто платонично чувство. Синът му обаче изобщо не се интересуваше от това, което се случва извън стените на двореца му, или по-скоро тези на покоите му, където той и меко казано приятелите му устройваха оргии. За България това беше точно случаят, описан от Езоп: от цар-щъркел, за жаби, по-добре цар-блок...

Но преди на никого не би му хрумнало да сравнява българите с жаби.

Шестдесетте години на Х век са белязани от две нови доказателства за нищожността на вече остарелия владетел на България.

През 963 г., когато „смъртоносни спазми се развиха в резултат на неумерено яздене“ или отрова, „донесена от женската половина на двореца“ изпрати разпуснатия Римски II в друг, не непременно по-добър свят, новите владетели на империята поискаха съсед актуализира договора от 927 г. Всъщност беше време - едно от условията на споразумението беше неговият срок - за 30 години, а те отдавна бяха изминали, просто тогава императорите не бяха до него - отношенията между възрастната двойка императори и младите двойката рязко се влоши, появи се руското посолство, а новият патриарх Полиевкт доста главоболия на Константин. Тогава младите владетели не бяха на ниво - и двамата тръгнаха по всички сериозни начини, освобождавайки се от досадния надзор на стария император, и едва след смъртта на Роман беше на трона човек, който си спомняше такива неща като споразумения със съседи . Излишно е да казвам, че договорът от 927 г. с всички негови членове и задължения на България спрямо източната съседка е потвърден и неговата валидност е удължена. Освен това синовете на Петър, князете Роман и Борис - какъв обаче е изборът на имена: името на човека, превърнал родината в духовна провинция на Византия и името на византийския император, който трепери пред Петър баща... добре, Роман и Борис бяха изпратени в Константинопол като заложници. Така Петър още веднъж потвърдил безграничното си покорство на Константинопол. Нещо повече, нямаше спешна нужда от подобно свиване: войските на Византия бяха почти напълно съсредоточени на източния фронт, биейки се с вечните врагове на империята - мюсюлманите. Това раболепно поведение пред изконния враг предизвиква силно недоволство сред българите. Кралят загуби уважението на своите поданици. Но това не беше всичко.

През 965 г., когато Святослав отива в Хазария, Петър сключва споразумение с маджарите, бивши васали на каганата. Когато го четете, трябва да помните, че Петър сключва споразумение с Византия, което го задължава да предотвратява по всякакъв начин номадите в техните походи срещу Византия. Че синовете му са заложници в столицата на Втория Рим.

Споразумението съдържа задължението на унгарците да не опустошават българските земи, ако Петър не им пречи в набезите им срещу Византия.

Не знам дали народът на България е запазил някакво уважение към своя суверен; Не знам дали самият човек е запазил някакво уважение към себе си.

Татищев съобщава, позовавайки се на неизвестен за нас източник, „че българите са помогнали на козарите” срещу войските на нашия юнак. Само ако това е така, трудно е да подозираме Петър в такава „лудост на смелите“. Остава да се подозира, че змийската Византия за пореден път грабна жегата с грешни ръце, а Петър за пореден път послушно пъхна петте си пръста в нажежените въглени. Любопитно е, пристигна ли българска помощ поне навреме за залавянето на Саркел? Или дори се появи на руините?

Може да си представим в какъв шок беше потопен възрастният лакей на Византия от внезапния позор на собственика. През целия си живот Петър Сурсувул се държеше като примерен примак в къщата на строг и богат свекър, като потиснат, потиснат малък син до деспотичен татко. Цял живот той гледаше в устата на константинополските господари. И сега, в годините на упадък, наградата - посланиците му са изхвърлени от двореца, обявява се война на страната - за което тя, меко казано, не е готова. Не знам какво щеше да се случи с него, ако беше разбрал - собствениците от Босфора превърнаха него и страната му в кост, хвърлена на вълка. „Духовните бащи“, чийто послушен син този нещастен човек беше дълъг живот, хвърлиха сина си на олтара - не Бог, както старозаветния Авраам на сина му Исак, въпреки че това боли, но простително - техния собствен егоист интереси.

И в този момент, когато напрягаше ума си в напразни опити да разбере... За какво?!“ зад него се чу обреченият глас:

отивам при теб!

Святослав в България може да се каже очакван. Не само езичниците - това, разбира се, за тях синът на Перун от северните земи беше дългоочакваният освободител от потисничеството на чуждата вяра, от нечестивите господари. Отряди скамари - полубунтовници, полуразбойници - слязоха от планините и последваха отрядите на руския княз. Старите магьосници излязоха от горските заслони и алчно надничаха пурпурните знамена с Рюриковия сокол и Кръста на Дажбог. Болярите от отдалечените покрайнини, останали верни на боговете на Крум, Омуртаг и Маломир, напускат градовете на предците начело на дружините.

Но и България го чакаше. Цяла България чакаше Воина, Владетеля, Мъжа - след почти половин век, чакаше под омразния обезкостен цар, който най-после беше остарял на старини. Тя чакаше, както чакат изстрел в тавана, като кон за благословено изгаряне на бич, който сочи пътя; като деца, уморени от собственото си непокорство - тежък юмрук на масата, казвайки - дойде татко.

Армията, събрана набързо от Петър, просто избяга след първата атака на руския отряд. Повечето от тях намират убежище в манастира на патриарха Доростол. Святослав премина през страната в страшна лятна гръмотевична буря - навън беше август и българските градове паднаха в ръцете му един по един, като узрели ябълки. Осемдесет града за една есен отвориха портите си за руската армия. Трудно беше да го наречем завоевание. Отново трябва да запомните думата от ХХ век – аншлус. Реюнион.

Би било изкушаващо да се предположи, че братята на Калокира в Митра са помогнали на Святослав при превземането на осемдесет града. Нещо повече, римските провинции Мизия и Дакия, на чиито земи се намирало българското царство, буквално гъмжали от митреи. Открити са във Филипопол, бъдещият Пловдив, Дуросторум-Доростол, Сердика-Средец, бъдещата София, Тресмис край Переяславец Дунав, както и в Еск, Томи, Троян Трофи, Бесапар и Монтана. Уви, не само самата принадлежност на Калокир към поклонниците на Братството на Митра е чисто предположена. Така че може да се предположи, че митраистите са успели да оцелеят и да запазят вярата си в този проходен двор на варварите – готи, хуни, славяни, българи – може само човек с напълно необуздано въображение. Въпреки това земите на българското царство не са пустиня като Херсонес или Майна, непокрита от планини и море. Да, имаше и други причини.

В гръмотевицата на тази бурна кампания, в последните неистови опити за съпротива, в ликуването на едни и в паниката на други, никой наистина не забеляза нищо незначително, общо взето, събитие.

В неясна крепост, изоставена от армията и благородниците, жестоко предадена от онези, които е почитал и забравена от онези, на които е командвал, ненужна дори от враговете, нещастният старец Петър Сурсувул, синът на Симеон Велики , умираше, вече не царят на България. Той умира дълго и тежко, в изчерпване на всички телесни, духовни и душевни сили, чието лошо снабдяване му беше отредено от скъперническа съдба. Жалко, че нямаше кой да му каже - след смъртта българската църква ще го провъзгласи за светец.

Поне нещо би утешило умиращия презрян старец.

3. Грижи на кесар Никифор

Живата сила е омразна за тълпата,

Те знаят само как да обичат мъртвите.

(A.S. Пушкин "Борис Годунов")

Вероятно Никифор Фок в началото беше доволен от новините от Дунава. Изглежда, че всичко вървеше според плановете му.

Честно казано, Никифор не може да се похвали, че всичко, или поне много, е в империята в съответствие с неговите планове. Оказа се, че да управляваш империя е много по-трудно от командването на армия. Дела, дела, дела, струпани от всички страни, обсадени като сарацини. Първият екстаз на кралското достойнство отдавна е отминал... но дали беше? Патриция Фока не е празноглава курва от пристанищните алеи. Придворният, той отдавна беше разбрал, че животът на цезарите далеч не е просто сладък мед и командването на армията на полето отдавна трябваше да покаже на този не глупав човек една проста тъжна истина: колкото по-голяма е частта, която командвате , толкова по-трудно е да получиш от него не само послушание - поне за да започнеш.

Ако не го беше разбрал в армията, сега трябваше да го разбере напълно. Цялата любов на гражданите към победоносния командир рязко намаля, веднага щом Фока от героя на ентусиазирани разкази за наемници, прескачащи заплати в столичните таверни и доклади от далечни фронтове, а понякога и триумфатор в Царя на градовете, хвърляйки шепи от арабско сребро, превърнат в постоянен жител на императорския дворец.

Започна с победното му влизане в столицата. Когато еуфорията, обхванала жителите на града, утихна след победата на техния любимец, защитник на Христовата вяра, над подлия евнух и интригант Вринга, много жители припомниха, че войниците на Фоки не се държат много добре. Казано по-просто, не всички от тях, влизайки в собствената си столица, успяха или желаеха да изоставят сладките навици, придобити при превземането на сарацинските градове. Е, капитал. Е, куполите на покрива са увенчани с кръстове, а не с рогати полумесеци. И какво тогава? Или момичетата и жените по улиците не са толкова сладки? Абсолютно същото... и по същия начин много от всички лошо лежащи или стоящи - както и лошо заключени, облечени и заковани - просто искат ръцете на доблестни воини. И като цяло, къде беше ти, кучко, когато моите приятели и аз бяхме на Крит за теб, за задни плъхове ...

Позната песен, която звучи навсякъде, където мястото на воин - жрец на войната - е заето от войник, който е подтикнат в битка от жажда за пари или страх от началството.

Гражданите се сетиха и се наведоха да се оплачат на императора. И дори стигнаха до него с оплакванията си, което предполага, че войниците на Фоки са им щипали опашките съвсем не на обикновените граждани. Но императорът се показал като войник във всичко. Като всеки командир и той, когато хората му се скараха с някакви цивилни, се застъпи за народа си с планина. Той буквално каза следното: „Е, момчетата се шегуваха. Имаше много, не можеш да ги проследиш всички“. Той дори не се сети да накаже някого.

След това благочестивият Фока - под него за първи път започват да секат лика на Богородица, която императорът-войник смята за своя покровителка - се скарва с църквата. Той спря да издава средства от хазната за благотворителност и дори обясни публично, че други епископи „зле използват“ средствата, отпуснати за тези цели. Той постави наследството на имотите на епископите под надзора на държавата. Той настоя патриархът да приеме догмата за приравняване на войник, паднал в поход, към свети мъченик, независимо от каквито и да било обстоятелства на живота и смъртта му. Честно казано, последната идея предизвиква голямо уважение. Фока наистина беше добър командир, грижеше се за войниците и след смъртта им. Спомняйки си, че „руснаците“ са служили в армията му на Крит, се чудите дали вчерашните езичници, с вярата си в доброто, по дефиниция след смъртта на воин, са подхванали тази идея при императора? Но в църквата, особено след първите две нововъведения, третото не предизвика никакво съчувствие.

Тогава Никифор настрои срещу него търговци и лихвари. След като изсече пари с изображението си, той нареди да не се приемат други за плащане. Преди това нямаше значение кой император е на монетата - така или иначе имаше такъв. По принцип можеше да се плати с монетите дори на Никифор I - точно тази, от която Крум си направи чаша - дори самият Константин Велики, ако имаше такава антика от някой средновековен нумизмат. Старите пари бяха наредени за предаване. Освен това те бяха приети по номинална стойност, а не по тегло, но новите пари, издадени за замяна, не блестяха с качество. Човек може да си представи какъв хаос са донесли указите на императора в живота на безброй столични пазари. Сушата в провинциите Хонориадес и Пафлагония унищожи овощни градини, ниви и лозя. Гладът започна. Императорът не само не направи нищо, за да помогне на гладуващите, но дори удвои цената на държавния хляб. Какво са правили частните търговци на зърно при тези условия, може само да се гадае. Цените на хляба скочиха. Те разказват такъв анекдот: по време на упражненията старец със сива коса се приближил до императора и го помолил да го вземе на служба. Императорът бил изненадан, че такъв мършав старец иска да служи, на което той отговорил: „Днес съм по-силен, отколкото в младите си години, суверен. На младини трудно можех да вдигна торба хляб на стойност едно злато, но сега мога да я нося с една ръка. Императорът се присмял на възрастния остроумие, но не наказал.

Недоумението и недоволството на жителите на столицата са предизвикани от желанието на Никифор да превърне двореца на императорите в крепост. Той оградил дворцовите сгради със стена, построил вътре складове и ги напълнил с храна и други припаси, построил работилници и пекарни. В същото време, в името на своя план, Никифор събори много красиви сгради, украсяващи Града на царете в продължение на много векове, като не пощади нито църкви, нито дворцови зали. Що се отнася до факта, че понякога Цезарът, запретвайки ръкави, сам отиваше на строителната площадка ...

И със сигурност не добавиха любов към новия император - този път не само сред жителите на Краля на градовете, но и сред всички поданици на Римската империя - множество нови данъци. Освен вече фантастично многобройните и разнообразни данъци и реквизиции, които попълваха съкровищницата на Втория Рим.

Може би най-тъжното за императора било пълното неразбиране на поданиците му. В крайна сметка той не от дребна скъперничество измисли нови данъци и хитрост с монети, не от вулгарен страх за собствената си кожа построи неразрушима цитадела в сърцето на Краля на градовете. Никифор беше воин - винаги, във всичко, над всичко. Това обяснява всичките му иновации. Парите, които той, за възмущение на жителите на града, спечели от продажбата на държавен хляб, и парите, които не даде за благотворителност, и парите, които Никифор Фок направи за парична реформа, и нови данъци - всичко това отиде при любимото рожба на Никифор.

Към армията.

Никифор особено отглеждал и подготвял, наред с други войски, клибанофорите или, както още ги наричат, кактафракти, бронирана кавалерия. Бронята на Клибанофора беше изключително тежка, той дори не трябваше да има щит. Само рицарите в края на Средновековието, през XV-XVI век, са постигнали такава степен на защита за войн и кон, когато паднал на земята рицар наистина не може да се изправи сам, а излиза невредим от градушка от удари. Разбира се, такава броня, покриваща както коня, така и ездача, беше много скъпа. Още по-скъпо е, че занаятите във Византия все още не са достигнали нивото, което в Европа по време на Грюнвалдската битка и Стогодишната война, а Никифор ги снабдява не с малка прослойка феодали, а с византийските войски. Ибн Хаукал отбелязва, че благодарение на финансовата „оценка“ на Фоки той успява да плаща за големи кампании само чрез данъци, без да харчи нито стотинка от хазната. И след това добавя, че поданиците мразеха господаря за това. Византийската Зонара по-късно ще напише, че бирниците при Никифор опустошават страната не по-малко свирепо от враговете, от които армията му ги защитава.

Просто казано, войникът император не е бил император на византийския народ. Той с новите си данъци, стискане на средства за нуждите на армията, готовност да вземе страната на войниците във всеки конфликт с цивилните и превръщането на двореца във военен лагер, беше по-скоро император на византийската армия и нищо повече .

Въпреки това, в вълнението от натрупването, Никифор Фока посяга и на армията, като налага нови данъци върху военната плячка, което го сваля в очите на войниците. Братът на императора, Лъв, изобщо не мислеше за армията, а се забавляваше усилено в областта на спекулациите със зърно в една гладна страна. На правата на брата на императора купуваше хляб евтино, на същите права го продаваше на непосилни цени. Обичаят, закрепен във Втория Рим със закон, забраняващ на благородни хора да се занимават с търговия и лихварство, не е написан на Лео Фоке. Йоан Цимиск, който отказа да предаде Никифор и беше един от неговите съучастници в завземането на властта, се опита да поиска от императора да умилостиви брат му, който понижаваше престижа на двора и военното благородство в очите на жителите на града. Никифор Фока, който дълго време подозирал Йоан във връзки със съпругата си, използвал „нахалството“ на своя офицер, за да го заточи в далечен Халкидон.

За капак до столицата скоро стигнаха слуховете, че един от южните градове е бил изтрит от лицето на земята от силно земетресение. В самия Крал на градовете, през цялото лято, неспирни душове биеха, сякаш се опитваха да измият въображението на Константин в морето. Ядосани от данъци, глад и висока цена, хората шепнеха за знаменията и гнева на Бога. Говореше се, че придворният астролог е предсказал неизбежната смърт на Фоке в двореца. Говореше се, че бившият командир планирал да кастрира младите принцове и да създаде нова династия. Те припомниха Василий I Македонски, че, като видял мрачните лица на гладните по улиците на празник, просто - бивш младоженец - ги попитал за причината за мрачния им вид. Научавайки за сушата и високите цени на хляба, той извика при себе си отговорните за търговията с държавен хляб и им даде ужасен дресинг. След това той нареди да продава хляб шест пъти по-евтино от преди. Те си спомниха ясно Василий напук на Никифор. Да, и фактът, че говорим за пра-пра-дядо и съименник на законния наследник-царевич, от името на когото управлява сквалигата Фок, също се подразбираше. Накратко, от любовта на жителите на Царския град към новия Цезар не остана и следа. На негово място зае тъпа омраза.

Скоро се случило събитие, което направило чувствата на жителите на града към Цезара очевидни. В града се разигра грозен бой между моряци и градска тълпа от пристанищните квартали с арменски войници от столичния гарнизон. Клането остави след себе си много трупове. Епарх – кметът на Константинопол и неговият главен съдия – Сисиний, опитвайки се със своите стражи да разделят бойните действия, самият той едва не загина. След това императорът вече не можел да си затваря очите за нездравословната атмосфера в града и решил да направи нещо. Той си спомни за зрелищата, които отдавна не са уреждани на хиподрума, и нареди състезанията да се организират на следващия празник. До каква степен е достигнало недоверието на римляните към техния суверен, показва веднага из столицата слухът, че императорът иска да отмъсти на жителите на града за неотдавнашните вълнения и да ги убие, както някога Юстиниан, на хиподрума . Гърците, алчни за зрелища, обаче не се отказаха от любимото си забавление и, като отдадоха почит на мрачните клюки, отидоха да гледат състезанията. Без да знае нищо за това, Никифор Фока също реши да забавлява гражданите с изненада под формата на военни маневри на огромното поле на хиподрума. По този начин войникът-император искал да внуши в сърцата на жителите на града привързаност към скъпоценната си армия.

И в интервала между състезанията, отряди войници се придвижваха от няколко порти към хиподрума, пеейки рога, с бойни викове, с изтеглени остриета.

Изненадата проработи.

Зрителите от долните редове, които се озоваха на ръба на настръхналата стомана на арената, се втурнаха нагоре, над главите и телата на седящите зад тях; зрителите от горните редове едновременно се втурнаха към изходите.

Напразно императорът разкъса гърлото си, опитвайки се да блокира хилядогласния вой на смъртно изплашената тълпа и смъртните викове на съкрушените. Опитите за възстановяване на реда със сигналите на военните клаксони само засилиха паниката. На места щандове се сринаха под купчини човешки тела...

Десетки убити при клането в пристанището като капка в океана загинаха в стотици жертви на проходилка на хиподрума.

На следващата седмица, когато императорът и неговата свита се връщали от чудотворен извор в едно от предградията на града, тълпа роднини на загиналите на хиподрума го заобиколили на зърнения пазар. Не е ясно дали мястото е случайно, но нямаше по-добро място за нападение на новия император. Площадът беше претъпкан с хора, които не можеха да излязат от устата си от яростното покачване на цените, безсрамното изнудване на императорския брат, сушата и пропаданията на реколтата, за човек от Средновековието, ясно показващи връзката на небето с новото царуване (и нека тези, които не са чули съвременниците му, обвиняват правителството за всичко, включително и за лошото време, те ще хвърлят камък по тях).

От всички страни се чу: „Престъпник! Убиец! Отиде ли да отмиеш християнската кръв, убиецо? Вие сте в него до самите очи! След обиди и проклятия в императорския кортеж влетяха по-осезаеми прояви на чувствата на гражданите: калдъръм, който още тогава се превърна в любимо оръжие на византийския пролетариат, мръсотия и всички боклуци, които красяха улиците на най-големия град на Средновековието в изобилие. На ревовете можеше да им е много трудно, но те бяха спасени против волята им от императора, който за голям ужас на спътниците си падна в припадък. Вероятно тази склонност, често отбелязвана от хронистите във Фока и, меко казано, странна за военен офицер, е резултат от някакво заболяване, вероятно нервно. Тя можеше да е следствие от сътресение, получено в една от битките. Шествието на кортежа бързо се превърна в отстъпление, ако не и в блъскане, под злобното освиркване на тълпата, нахална безнаказано, всеки час. Под градушка от камъни, отпадни води и боклуци свитата с безчувствения суверен избяга на площад Константин и едва там градските власти успяват да вземат случващото се в свои ръце. Верига от „добронамерени граждани“ в цивилни дрехи отблъснаха размириците и придружиха императора и неговите спътници до самия дворец, изпълвайки улиците с добре репетирани „прояви на народна наслада“, които на фона на скорошно инцидентът прозвуча като откровена подигравка, която, може би, Фока, която вече беше дошла в съзнание, ги възприе. Ужасно беше да слушаш как дежурните радостни викове на епарховите наемници затихват във враждебната тишина на градските улици.

Според Скилица именно в този ден императорът разбрал, че е мразен.

Именно в тези, да кажем, бурни дни избухнаха репортажи за събитията на Дунав. И останаха утешителни за много кратко време.

Бързината, с която България падна – няма друга дума – в ръцете на Святослав, се оказала също толкова неприятна изненада за Никифор, колкото и за жителите на града – забавни битки на хиподрума. Вместо продължителна, кървава война на славяните, вместо да отслаби русите, се случи почти безкръвното им събиране. аншлус. Освен това от ръката на езичника Святослав, дългогодишен враг на Византия.

Лошите интриганти идват от армията. Така че Фока се опита в този въпрос и какво постигна?

Святослав беше отвъд морето - беше наблизо, до него.

Империята е имала тих, добре обучен, послушен, като кученце, съсед - Петър Сурсувул. Благочестив, смирен, той се моли на Христос-Бог за империята. Сега го няма, сега империята има друг съсед – за една година той събори основната част от Хазарския каганат, за една есен превзе 80 български града. Той презира християните, въпреки че сякаш не го потиска, той е верен на своите идоли.

Сменили кучето на Никифор Фок за ужасен вълк.

Имаше надежда, че Святослав ще победи България, ще изгори църкви и манастири и ще се измъкне. Може би и България... тоест онова, което остава от България, ще може да се докопа до него.

Но скоро Никифор трябваше да се сбогува с тази надежда. Трябваше, когато му показаха златна монета. Чисто нов, лъскав, с надпис "Светослав Цар Българ".

Не си въобразявам, читателю. За такава монета пише съветският историк Мавродин. За съжаление той не предостави изображение на монетата, което е жалко. В крайна сметка това означава много - това, което е изобразено на парите. Би било много добре, ако върху него има изображение на самия Святослав. Помислете само - портрет на Святослав Храбрият за цял живот! И въобще - на какви монети приличаше, какво взеха за проба сенячите?

Ако някой знае нещо за тази монета, моля да ми каже. Ще бъда безкрайно благодарен.

Може да се появи едва през 967-968 г. През 968 г. България има свой цар – Борис Петрович и Святослав не посяга на властта му. Той може да се нарече цар едва през първата година на Балканите, когато Петър вече е починал, Борис е заложник в Константинопол, а той, Святослав, е единствената власт в България. Нашата летопис разказва, че като дошъл в България, Святослав седнал да царува там. Любопитно е, че според Лъв Дякон, Святослав е имал сън преди похода, където управлява България. Това е наистина - мечта в ръка! Монетите говореха на уплашена, объркана страна - не беше дошъл разбойник, не нападател. Собственикът пристигна. Не грабителски набег - кампания на суверена. Вижте, българи, каква тежка, добра златна монета! Прочетете - “tsyr bulgarom”. Не чужд нашественик - вашият цар! А какво да кажем за непознат - Аспарух не дойде ли веднъж отзад Дунава? Монетата не беше „разплащателна единица“. Българите държали в ръцете си малък златен манифест на новия владетел. И пребледнялият Никифор прочете писмото на врага. "Обади ли ми се? - каза монетата без думи. - Тук съм. И няма да си тръгна."

Тази монета говори и за още едно обстоятелство. Едва ли самият Святослав е познавал толкова добре живота на българите, че да разбира смисъла на движението с монетата. Кой му каза? Калокир? Боян? Или някой от местните привърженици? В крайна сметка това не е бърз бизнес - да изрежете нови марки за монети, да намерите злато, да подредите сеченето.

Никифор разбра, че се е надхитрил. Куриери се втурнаха по пътищата на империята и скоро копитата на плочавата кавалерия и подкованите ботуши-калиги на пехотинците гърмяха в тротоарите на Константинопол. Войските идваха. Факлите, които осветяваха главните улици на Константинопол през нощта, хвърляха мастилени сенки от редици копия, пернати шлемове, фигури в ъглови доспехи, подобни на необичайни живи идоли, върху заключените капаци и врати на мълчаливия град на царете.

Константинопол се затворили в къщите си и треперели от страх, проклинайки роднините на потъпкани на хиподрума съграждани. Е, трябваше да се хвърлят на Цезаря! Жителите на Царя на градовете със сигурност не се съмняват, че Никифор е решил да им отмъсти за срама от бягството, за камъните и боклука, летящи към него и свитата му. През нощта, от затихващия шум на града, все по-ясно се открояваше звукът на много дърводелски брадви, идващи отдалеч. И мнозина бяха държани будни от ужасни видения на бесилки и скелета, издигащи се над площадите и кръстопътя на Царския град.

На следващия ден, по-близо до обяд, жителите на града успяха да въздъхнат с облекчение. Клибанофорите се държаха мирно, седнали в казармата, в която бяха настанени. Офицерите вече обикаляха пазари и магазини, въртеха стоката в ръцете си и през зъби изгаряха цените на капитала. По площадите също нямаше скелета. От друга страна, по стените и кулите на град Константин бяха струпани дървени чудовища - копиехвъргачи и каменорези, които обърнаха безжизнените си муцуни на северозапад. А в съвета на градското пристанище търговците се скупчиха, унило се карайки със секретарите-спафариани. Нямаше смисъл от псувни - дори през нощта няколко екипа огромни бикове, с усилие да обърнат портите на кулите на Кентинариум и Кастелариум на различни брегове на Босфора, вдигнаха от дъното древна верига, обрасла с черупки, и блокираха проток. Тази верига вече веднъж блокирала Босфора - по времето на Олег Пророк, когото гърците предпочитали да не си спомнят нито през нощта, нито по ясно пладне.

Гражданите не знаеха, че Цезарът вече не им зависи и дори преди злощастния инцидент на зърнения пазар. Фока се подготви сериозно за отбраната на столицата.

Никифор обаче не би бил син на своя народ, ако се беше ограничил до чисто военни мерки. В същия ден няколко души напуснали Константинопол. Те бяха обикновени на вид, напълно незабележими хора, обикновени търговци или правителствени куриери, или странстващи монаси. Никой не би подозирал тези хора, че са на важна държавна служба. Някои от тях е трябвало да си проправят път към България, при онези християнски благородници, чиито дъщери са напуснали България с князете Борис и Роман. Момичетата дори не отидоха в свита от благородни заложници, а ... при булката. Никифор решил да вземе булки за своите пурпурни подопечни. Василий по това време беше на девет години, Константин - на пет. Излишно е да казвам, че е време да се оженим! Сега хората на Никифор трябваше да напомнят на бащите за „булките“, на които идваха дъщерите си. Болярите бяха длъжни да вдигнат бунт срещу Святослав – освен ако не искат дъщерите им в Царградските палати да бъдат преместени от луксозни, но добре охранявани стаи в не по-лошо охранявани, но много по-малко удобни подземия.

Много по-трудна и опасна задача се изправяла пред другите шпиони на Никифор Фока. Те трябвало да пътуват дълбоко в печенежките степи. Целта беше да се разруши съюзът на русите и печенегите, да се подтикнат номадите към Русия. Тази задача далеч не беше толкова проста, колкото изглеждаше. Нека ви напомня, че и в Русия, и в степта израснаха две поколения хора, които не се биеха помежду си. Печенегските съвременници на Никифор са родени и израснали в племена, които виждат в русите силни, уважавани съюзници, но със сигурност не плячка. Ако това уважение беше частично загубено при Олга, Святослав, който отметна по-голямата част от Хазария „от тавата на вселената“ с едно движение, компенсира загубата стократно. Купчини плячка, взети от печенегите върху руините на разрушените от русите крепости на каганата, били едновременно залог за приятелство с русите и напомняне за тяхната мощ. Подкупът тук не трябваше да реши въпроса; често се забравя, че печенегите просто са били твърде диви, за да бъдат подкупени. Най-видният домашен изследовател на номадския свят на Великата степ, С. А. Плетнева, смята, че печенегите са били по отношение на развитие с индианците от северноамериканските прерии от 19-ти век, различавайки се от тях само по познаване на метала и, изглежда, колелото. Опитайте се да си представите как подкупвате някой от героите на Карл Мей или Фенимор Купър.

Самият Святослав обаче даде на царградските шпиони важен коз. В похода срещу България маджарите, както очаква Никифор, стават естествени съюзници на Святослав. През десетилетията на набезите на Византия през българската земя маджарите я проучват добре – пътища, долини, проходи, разположение и здравина на крепости. Да, и основната военна сила на русите - "стената" от плоча пехота - се нуждаеше от прикритие от фланговете. И в това отношение, както и в много други – разузнаване, саботаж – леката конница на маджарите беше незаменима.

Въпреки това маджарите са кръвни врагове на печенегите още от времето, когато и двете племена обикалят из черноморските степи – спомнете си клането, извършено от печенегите над номадите на Арпад. Святослав взе печенезките кръвни линии, бившите кучета на кагана, в нов поход, но не ги взе. Лишени от дял в производството и, което е още по-обидно – от слава. Шпионите на Никифор умело разпалили негодуванието на номадите.

Конете цвилиха, бичове свиркаха над бикове, впрегнати във фургони. Ордата се премества в Русия.

Скоро до Дунава стигнаха ужасни новини - Киев, майката на руските градове, беше под обсада!

12. "ТЪРСЯ ЧУЖДА ЗЕМЯ"

Но само светлината на луната е двурога

Изчезна преди утринната зора

Целият Киев с нова аларма

Объркан. Щраквания, шум и вой

Те се появяваха навсякъде. киевляни

Тълпа на стената на града...

И виж - в сутрешната мъгла

Палатки се белят отвъд реката;

Щитовете блестят като сияние,

В полетата трептят ездачи,

В далечината, вдигайки черен прах;

Идват маршируващите колички,

По хълмовете горят огньове.

Беда: печенегите се разбунтуваха!

(A.S. Пушкин)

1. Киев обсаден

Ордата е тъмна и мургава,

Хилядоръчни, тежки...

(В. Якушев "Ордата")

За първи път печенегите идват в Русия като врагове - за първи път след 915г. Половин век мир, извоюван за Южна Русия от бащата на Святослав, приключи. Градът е загубил навика да вижда врага пред стените. Хората избягали в ужас в планината, в княжеската крепост. Печенегите, трябва да се мисли, рухнаха внезапно, по начина, описан от Теофилакт Български. От стените на Киев жителите на града гледаха наводнението на вражеската армия, която заля квартала. Волове и камили ревяха в печенежските каруци, писъци се чуха на гърлен степен диалект и над всичко това висеше гърлен рев на огромни печенежски тръби, направени във формата на главите на свещените животински предци на племето печенеги - биковете огуз. . По-младите ездачи, в умни колани със сребърни комплекти, летяха почти под самите склонове на Киевската планина, скачайки върху красиви аргамаки, повръщаха и хващаха копия. И все нови и нови орди се протягаха към града, над които се развяваха знамена от животински кожи.

Хората от цялата махала бягаха в града, а навън беше пролет – най-гладното време, когато есенната реколта беше вече изядена, а зимната не беше прибрана. Призракът на глада надвисна в града.

Според Лъв Дякон, Святослав свикал „цялото младо поколение руснаци“ на поход срещу гърците. Такива кампании, където основната сила е цялата маса свободни неженени хора, в Новгород по-късно ще бъдат наречени свобода. Свободните хора ще овладеят земите до Урал, ще проникнат в Сибир и още преди Куликовото поле и Вожа ще победят Златната Орда. Но градът, от който напуснаха всички млади силни момчета и повечето от родените бойци от отряда на княза, не беше по-лесен от това.

Войвода Претич събра опълчението на север, поведе към Днепър, но не можа да реши да премине реката. Нито обсадената, нито черниговската помощ можеха да се свържат помежду си. А междувременно в града нямаше какво да се яде. Вече сериозно обсъди предаването на града на печенегите. Между другото, това е интересна подробност. Вече припомнихме, че хрониката на два пъти говори за обсадата на руските градове от печенегите и и двата пъти обсадените сериозно мислеха да отворят портите на печенегите. Нищо подобно не се казва за по-късните обсади на руски градове от половци и още повече от Ордата. Или русите на печенегите не ги смятаха за такива ужасни врагове? Но те знаеха, не можеха да не знаят, че печенегите са способни на много – спомнете си Теофилакт Български, спомнете си издълбаните лагери на Арпадовата орда. И по-специално пленничеството сред степите, руснаците смятаха за най-голям срам и бяха готови да се самоубият, за да го избегнат. Мистерия!

В крайна сметка започнаха да търсят кой да информира хората от „от другата страна на Днепър“ – киевчани вече не издържат. Едно „момче“ се включи доброволно – или тийнейджър, или младши боец: „Ще си проправя път“. Те му отговориха: „Върви“. Човекът напусна града - очевидно през нощта - и с юзда в ръце, питайки насрещните печенеги - "Виждали ли сте моя кон" - стигна до реката, хвърли дрехите си, втурна се във водата и заплува. Печенежките стрелци не можаха да го застрелят, а от другата страна, привлечена от шума на преследването, вече се приближаваше лодка.

Какво може да се каже тук? Първо, момчето тук все още е младши боец. Познава печенежката реч, има печенегска юзда (различаваше се от руската със солидни битове), може бързо да се съблича и да плува, гмуркайки се, избягвайки изстрелите на печенегите - великолепни стрелци. Трудно е да си представим такива качества в тийнейджър. Между другото, беше необходимо да се съблечем и не само защото дрехите можеха да пречат на плуването. Младежът можеше да си проправи път през лагерите на печенегите само с печенежки дрехи, но от другата страна на мъжа в степното облекло можеха, без да се виждат дълго, да поздравят със стрела или копие. Все пак милицията е гад щаб. А един уплашен и въоръжен цивилен е много опасно същество, попитайте всеки военен.

Но ето най-интересното – печенегите го взеха за свой! И освен това той почти не криеше лицето си и се отдалечаваше от огньовете. Такова поведение е най-добрият начин да привлечете нездравословното внимание на стражи или воини, които просто прекарват времето си край едни и същи огньове. Какво става? Но се оказва, че печенегите не приличат толкова на обичайния вид на степ с плосък нос, тесни очи, изпъкнали скули и закърнели косми по горната устна и брадичката. Автор от 10-ти век Абу Дулеф описва печенегите като „дългобради и мустакати“. В устата на китаец, да речем, подобно описание би струвало малко, но пише арабин, представител на народа, който не се обижда от растителността по лицето! Следователно печенегите имаха външен вид, ако не северен, то напълно кавказки; във всеки случай, жител на Киев от 10-ти век, прародител на украинците, сред тях може да мине за негов. Да, и германецът Бруно-Бонифаций, който половин век по-късно отиде в печенегските степи, за да проповядва християнството, не намери външния им вид достоен за специално описание, което със сигурност щеше да се случи, ако печенегите бяха като монголи или калмици. Очевидно печенегите са били кавказки, сармато-алански произход, едва наскоро преминали на тюркски език, племе. В тази връзка си струва да кажем няколко думи за самите печенеги.

Печенегите били разделени на осем женски племена. Всяко племе се състоеше от пет клана. Имената на родовете не са запазени, а племената са изброени в книгата му Born in Purple. Учените са възстановили тюркското им звучене и значение, както следва: Явди Ердим - известен със своите подвизи. Куерчи Чур - син (небесен, свещен) водач. Кабушин Юла - лидерът на цвета на дървесната кора. Суру Кулпей - Сив Кулпей. Кара Бей - Черните принцове. Боро Толмат - Тъмни говорители. Язи Копон - лидер на Язи. И накрая Була Шопон - Еленови овчари. Всеки клан и всяко племе са управлявани от специален водач – архонтът, по думите на Константин. Руската хроника нарича старейшините на печенегите „най-добрите съпрузи при раждане“. Старшините и центурионите бяха избрани от благородниците, но сборът реши и много – въоръжено събрание на всички свободни мъже от племето. Властта на лидерите се прехвърля в рамките на едно и също семейство, но само на братовчеди. Явди Ердим, Куерчи Чур и Кабушин Юла бяха наричани „кенгари“ и бяха смятани за по-смели и благородни от всички останали. Смята се, че печенегите са получили това име в централноазиатската си родина. Китайските автори споменават там „страната на Кан Ю“, прославена от „небесни коне с кървава пот“. От това последното може да се разбере само, че конете на печенегите са били добри и са направили същото впечатление на китайците, както маджарските коне на европейците. Очевидно те са тези, които осигуряват набезите на собствениците със самата скорост на „мълниеносния удар“. Според разкопките конете на печенегите също толкова малко наподобяват образа на „степния кон“, клекнал и дебелолик, който се е вкоренил в съзнанието ни, също като техните собственици, като типичните плосколици „степни хора“ ” на нашите исторически романи и филми. Това са предците на туркменските аргамаки, Ахал-Теке. Самата дума печенеги се тълкува като „чеда на Бече“. Дори в исторически съвсем скорошно време, през XIV век, азиатските народи са кръстени на имената на техните водачи - ногайци, узбеки. Изселени от родината си от турците огузи, които били обединени с тях от езика и култа към прародителя-бик Огуз хан, „синовете на Бече“ напуснали Кан Ю и се преселили на запад. Последва това, което вече знаем – клането в лагерите на маджарите, първата среща с русите, победният поход на Игор. Печенегите тръгват на походи срещу Византия със Симеон Велики и това може да е още една причина Святослав да не ги вземе при българите. Съюзниците на Симеон най-вероятно са били племето Язи Копон, граничещо с българите, и Кабушин Юла, граничещо с унгарците. На десния бряг на Днепър Кара бей и Явда Ердим граничат с Русия.

Дрехите на печенегите, както може да се съди от думите на Константин, са били нещо като халати. Те, както вече споменахме, имаха дълги бради и мустаци и, както всички турци, косите им бяха сплетени. Основните им занаяти били война, лов и скотовъдство – отглеждали овце и коне. Те нямаха занаяти, вагони, сбруя, съдове, всеки правеше и поправяше сам, или го получаваха при набези на съседи. Сребърни и златни съдове от ограбените дворци и църкви на България и Византия съжителствали в лагерите с грозно печенешко гърне – ръчно излято, непечено, от глина, примесена с кравешки тор.

Епосът за огузите, свързан с печенегите, запазен от техните потомци в Азербайджан, възпява чудесата и мъдростта на великия шаман и певец „Отче наш Коркут”. Но водачът с това име - Куркуте - е бил сред печенегите в исторически времена и мнозина го отъждествяват с Курей, печенежкия княз от нашата хроника. Вярно е, че Константин споменава Куркуте като фигура от миналото, времето на пристигането на „децата на Бече“ от страната на Кан Ю в южните руски степи, а в аналите Куря надживява Святослав. Това противоречие е премахнато само от огузския епос. Там Куркуте-Коркут е пророчески старец, „Бащата” на племето и неговия върховен духовен авторитет, съветник на хановете и прорицател, вечен дълбок старец, когото никой не помни млад, Константин има обикновен военачалник . Може да се предположи, че се сблъскваме с един и същ човек в различни етапи от живота му. В младостта си - военен водач, след това - шаман, накрая, върховният шаман и най-висшата власт за разпръснатите печенежки племена, "бащата" на печенегите. Това, което нашата хроника казва за Кура, е в съответствие с този образ ... но повече за това след време.

И така, след като премина благополучно вражеския лагер, избягвайки смъртта от стрелите на номадите и в студените води на изворния Днепър, младежът каза на жителите на Претич: „Ако не дойдете в града утре, хората ще се предадат на печенегите“. Губернаторът се обърна към своите воини: „Утре да отидем с лодки и, като заловихме принцесата и принцовете, ще се втурнем към този бряг. Ако не направим това, Святослав ще ни унищожи. Добро предложение; добра аргументация. Общинският управител на Северския ляв бряг очевидно е имал добра представа за способностите и морала на милицията. Противно на други днешни певци на общността и нейните гадни воини, които защитаваха руската земя почти без прекъсване от производството на хляб и други земеделски култури, Претич изобщо не смята, че е в силата на неговата армия да победи или дори прогони номадите. Всичко, което може да се направи, е да се вземе изненадата, страхът и бързо да се изтеглят майката и децата на великия княз от Киев. Никой не помни съдбата на столицата Киев, майката на руските градове. Основният аргумент е страхът от принца. „Бояху се страхуваше силно от него, нямаше свиреп съпруг“, цитира Татищев редовете на аналите, които не са стигнали до нас.

Ето я, милицията - в пълен ръст.

Страхът от страхотен принц победи страха от огромна орда от другата страна. В мъртвия предзорен час милицията на Претич с лодки се премести масово от другата страна, надувайки клаксони и тръби, викайки и като цяло вдигайки повече шум. В отговор в града настана шум, Татищев дори съобщава, че киевчани са направили излет и „започнали да се бият жестоко с печенегите“. В сънливите глави на степчаните, които не са очаквали нещо подобно, светкавица удари:

Святослав!!!

В един миг „безбройното множество“ степни диваци сякаш бяха облизани от техния прародител Огуз хан с език. Само недогорели огньове тлееха и притъмняваха в утринната мъгла с неподредени купища преобърнати и утъпкани палатки-вежи в блъскане. Разбира се, на печенегите не им хрумнало, че князът не е могъл да се приближи от другата страна на Днепър, че не е могъл да се появи толкова бързо при Днепърските стръмнини от далечна България. Първо, всичко се случи твърде внезапно, за да се разбере, а страхът от Святослав беше твърде силен. Печенегите, не по-лоши от Претич, разпознаваха разликата между опълчението с брадви и рога и княжеския отряд - особено този, воден от Святослав. Те през цялото това време безучастно съзерцаваха полковете на Претич; едно съобщение, една мисъл за появата на отрядите на Святослав превърнаха ордата в безразсъдно бягство на едро. Второ, печенегите със сигурност са изпитали пред Святослав онова почти религиозно благоговение, което силните и жестоки командири на цивилизованите народи предизвикват сред диваците. Нека си припомним поклонението на азиатците към Искандер Зул-Карнайн, Александър Велики, припомняме си репутацията на Ермолов сред народите на Кавказ и някои британски командири на империята сред арабите (заслужава си да си спомним „Бездънния кладенец“ на Честъртън , със своята "арабска легенда" - лорд Хейстингс). Можем да си припомним и нашия Ермак, когото местните жители на Сибир почитаха като бог и направиха гроба му място за поклонение. Святослав беше силен и безмилостен, за една година Святослав унищожи вечната Хазария, която изглеждаше на номадите - това беше достатъчно печенегите да гледат на него като на бог. И по отношение на Бог всякакъв вид разсъждение, че той „не може“ или „може“ е крайно неуместно. Съгрешавайки срещу своето земно божество, обсаждайки родния си град, номадите, съзнателно или не, чакаха наказание – внезапно и ужасно, като мълния. Те са чакахтози гръмотевичен рев на тръбите в предзорието и затова реагира на него моментално.

Само водачът на печенегите, който по силата на положението си беше длъжен да бъде най-смелият в племето, се осмели да се върне и да види какво всъщност се случва. В „безбройната“ орда нямаше нито един човек, който да се осмели да се присъедини към него. Е, това е и задължение на водача – да отговаря за племето пред боговете. И ако земният бог се разсърди на синовете на Бече, тогава кой по-добре от водача ще му обясни защо са дошли тук, кой може по-добре да измоли прошка за племето от свирепия Бял Бог от Севера? Ако не успее... добре, той е лидерът, той ще отговори.

Това е и привилегия на водачи, принцове, крале – да легнат като очистителна жертва за народа на олтара на разгневено божество.

Може би Той ще се задоволи с една жертва. Може би Той няма да накаже племето.

След като се приближи по-близо, водачът на печенегите със сигурност видя зрелището на евакуацията на Олга със съда и внуците, което не му изясни нищо.

Той беше забелязан. Претич, махнал навярно отрицателно с ръка на някой прекалено ревностен милиционер, който грабна лъка му, излязъл да посрещне елегантно облечен самотен степчанин на красив кон във великолепна сбруя.

Преди да се приближат твърде много, печенегът извика...

Ето още един пропуск - на какъв език говореха? Претич можеше да знае езика на номадите. Но предвид обстоятелствата беше по-вероятно печенегът да се обърна към него, изкривявайки, вероятно, безбожно руски думи: "Кой идва?" Между другото, от стила на диалога може да се предположи, че Претич е говорил на родния си език, изграждайки относително дълги изречения. Печенег говореше с нарязани фрази.

Претич отговори: „Хора от другата страна“. Отговорът, както се казва, е дипломатичен - печенегите не можаха да научат нищо ново от него. Самият той видя, че пред него има хора и току-що са преминали река Варух, както синовете на Бече наричат ​​Днепър.

Все още чувствам, след повече от десет века, тишината, която висеше след тези думи. Следващият въпрос беше твърде важен за дивака, отговорът можеше да е твърде ужасен, за да бъде лесно зададен.

Накрая лидерът реши: „Принц ли си?“

Претич отговори: „Аз съм негов борец, дойдох като стражи, а зад мен – главната армия и князът, безброй”. Летописецът отбелязва: „Така той каза да изплаши печенегите“. „В стражите“ – казано на сегашния език, в разузнавателния отряд. Така че пред нас е диалог между командващия на руските разузнавачи и главнокомандващия на противника.

Печенег почти не го чу, буквално съкрушен от облекчението, което го сполетя след първите думи на губернатора.

Не той! Нека бъде човек, но - мъж, не Той!

Едва свикнал да бъде непроницаем пред своите воини, водачът сдържа момчешка усмивка на облекчение. Или може би го направи, само очите на тъмния рис блеснаха от бясна радост.

„Бъди ми приятел“, каза степът на Претич.

„Ще направим така“, отговори му губернаторът.

Удряха се по ръцете. В онези дни не беше толкова евтино, напълно обезценено от вежливост по служба, по-лошо - от коректност, жест, както е днес. Че далечният десети век - дори преди сто години, далеч не на всеки в обществото е подадена ръка. Още по-рано всеки важен бизнес между хората се осигуряваше с ръкостискане. От момента, когато сватовникът удари ръка за ръка с бащата на булката, бракът се смяташе за безвъзвратно решен въпрос. А Новгородската съдебна харта от 1471 г. изисква целуването на кръста да бъде подсигурено с ръкостискане, най-общо казано, най-свещената клетва за християните. Не оттук ли по-късно тръгна руската поговорка: „Ръце, и за Бога“? Този обред не беше чужд на източните народи от арийски произход, към които, както вече споменахме, принадлежаха печенегите. „Дадената дясна ръка е най-сигурната гаранция за приятелство между персите“, пишат древните пътешественици, „след като се даде дясната ръка, не им е позволено нито да заблуждават, нито да се съмняват“.

Какво беше за Претич? Просто дипломатически ход? Два пъти печенегите обсадиха руски градове, според хрониката, и два пъти вечето сериозно говори за капитулация. И двата пъти те измамиха печенегите, изпроводиха ги като мечка по върхове и корени, като наистина бледолик хитрец - находчив син на прериите. За други степи историята не е запазила такава репутация на простотиите, напротив. И така, това просто измама ли е? Хитрият Претич измами ли дивака? не мисля така. Струва ми се, че руснакът, воинът и войвода, отлично разбираше степника, разбираше какво го е довело и защо. Човек, който отива сам там, откъдето избяга огромна орда, е смел човек. Човек, който е готов да отговаря за своето племе пред Бога, е истински водач. Дори да е дивак от степно племе, той е достоен за уважението и приятелството на русите.

Печенег подари на Претич кон, стрели и сабя. Много е писано за това какво е кон за степния воин. Този подарък всъщност беше символ на неограниченото доверие на водача на печенегите към нов приятел. Е, не с две саби и не с часовников кон, той ли проби срещу паниката, подета от ураган, обезумял от ужаса на племето ?! Конят е приятел на номад, почти братя близнаци. Повече - това е половината от собственото "аз" на степта. Той животияздене на кон. Как беше необходимо да се стремим към приятелство, кого да видим в нов приятел, за да направим такъв подарък?

Претич оцени подаръка и отговори с еднаква стойност. Той даде на печенежския водач меч, броня и щит. Този подарък, разбира се, беше много ценен в чисто материално отношение - спомнете си, читателю, как арабите, великолепни оръжейници, оценяваха веригата и мечовете на славяните и русите. Как римляните събирали руски остриета, как Рено де Монтабан станал неуязвим за вражеските оръжия благодарение на „верижната поща от Русия“. Но, разбира се, смисълът на подаръка беше различен. Мечът, наследството на бащата - запомнете: "Не ви оставям друго наследство, освен този меч" - неразделният спътник на руския воин. Този подарък си струваше коня Печенег. Това показва колко сериозно войводата се е отнасял към приятелството с номадския водач. Нещо повече, той не се раздели с подаръците на приятел до смъртта си - те го поставиха в гроба. С кон в печенежка сбруя, с печенежка сабя, с печенежки лък и стрели. Неговата могила е носила името Черен гроб - легендата го свързва с името на защитника на земята си от хазарската чума княз Черни. Но след разкопки в него са открити останките на рус от 10-ти век с доспехи и кон, придружен от жена му и тийнейджър (син? Оръженосец?), те откриват монета от Никифор Фоки и печенегско оръжие в барака. Тогава си спомниха за благородния Рус, който живееше по едно и също време с Фока и разменяше оръжие с печенега.

Жалко, че не е намерен печенежки гроб, с руска ризница и шлем, с меч, отбелязан с името на Лудота или Славимир. Въпреки че, кой знае - съдбата на степта е променлива. Може би смелият водач нямаше гроб и хвърчила с гарвани управляваха над него и преминаващ облак плачеше върху него ...

Но вярвам, че боговете на степта не напуснаха смелите. Още след смъртта на нашия герой от ръцете на печенегите, печенегският княз Илдея дойде при най-големия си син и се закле да му служи. Има нещо много познато в тази преданост и безкористна смелост. Тогава Илдея не отиваше ли в Претич?

Трябва да се мисли, че управителят е дал на печенега и кон - той не е настигнал племето си пеша? Сега беше трудно да го намеря дори на кон, и крака степ в чужда, а след нападение - просто враждебна - страна беше почти готова да умре. Просто руски кон, макар и добър, макар и свита, избледня на фона на коня на водача на печенегите и не влезе в аналите.

Както можете да видите, тактиката на киевските князе напълно се оправда. Вярно е, че в същото време принцът трябва да вдъхва уважение дори към диви съседи-разбойници. Тук най-малкият син на нашия герой не вдъхна такова уважение към печенегите. Само си спомнете как при брода на Трубеж - на 50 километра от Киев! в един ден пешаначин! - печенежкият водач му извика: „пусни мъжа си, а аз моя, нека се бият. Твоята ще победи - аз ще дам три години мир, моята ще победи - ще те погубим за три години! Този степчанин по наглост бие, може би, дори Басаев - в края на краищата той беше груб в лицето на „само“ министър-председателя, а не на владетеля на руската държава. И това предложение на степта прието. И в цялата му армия нямаше по-подходящ от майстор на кожа. Благодарение на него той защити Русия. Е, как да не спечелиш? Много показателни са тези легенди за двама младежи – този с юздата и кожения мъж. Вижда се как отношението на печенегите към Русия, към нейния владетел се променя след покръстването. Всъщност те проявиха много по-малко уважение към него, отколкото към обикновен езичник, който „дошъл в стражи“.

Но ние се отклоняваме. Преди кръщенето, преди дивакът да се смее в лицето на сина на онзи, чието име хвърли в бяг ордите на предците му - повече от едно десетилетие. Междувременно да сложим черта под разказа как преценката на русите и безстрашната честност на печенега сложиха край на интригата на Никифор Фоки.

2. Синове

Орелът изведе децата,

Сиви млади орли.

Как един добър човек е пораснал на възраст,

Децата му остаряват.

(Балада "Орлово гнездо")

Печенегите ги няма, но споменът за тях остава. И не само паметта - бандити на разбойници все още бродят из руската земя, киевчани се страхуват да напоят конете си в река Либид, кръстена на сестрата на основателя на Киев и първия княз Полянски. Очевидно повече от един водач и повече от една орда са дошли в Русия. Тогава пратеник с черни новини забърза към Дунава.

„Ти, принце“, се казваше в съобщението. - търсиш чужда земя, и се грижиш за нея, но занемаряваш своята, а печенегите едва не ни взеха, и майка ти, и децата ти. Ако не дойдете и не ни защитите, те ще ни вземат. Не ти ли е жал за отечеството, майка си, децата си? Какво представляваше обединението на славяните за търговците и занаятчиите? Каква е била съдбата на техните съплеменници, които се озовават в Източната Римска империя или Свещената Римска империя на германската нация? Как се казваха славяните - Сакалиба, Склав - превърнал се в марка на роб? Не им пукаха за единоверците, с които според заповедите на св. Методий галерите на византийските търговци на роби били натъпкани в корема, или пък бил постлан страшният път на Дранг нах Остен. Нямаше загриженост за смъртната опасност, която заплашваше славянската вяра между затварящите се челюсти на християнските империи. Те дори не искаха да разберат простото нещо, че славата на суверена, получена в „търсенето на чужда земя“, ги спаси от номадите, те не искаха да разберат. Те знаеха само едно – животът им, имуществото им беше в опасност, а принцът беше някъде в далечни земи.

Доживяха ли да видят деня, когато византийският Христос разгъна знамената си над Киев, когато боговете рухнаха и те бяха прогонени с мечове и камшици в купела на Днепър? Спомняте ли си хленченето си? Боговете ги съдят...

Святослав не взе със себе си млада и бърза, но глупава юзда. Оставил го да седи в гарнизоните - засади на староруски - на управителя на Волка, оседлал конете си и побързал със свитата си към Киев. Там, поздравявайки майка си и децата си, той събра опълчение и организира „очистване“ на руските земи от останките на печенежката орда и странстващи отряди. „И настана мир“, завършва летописецът. Е, Святослав знаеше как да се бори за мир!

Любопитно е, че по време на Втората балканска кампания на Святослав гръцките автори споменават “пацинаци” в неговата армия. Създава се впечатлението, че князът наистина се е срещал с печенежките първенци – може ли чрез посредничеството на войводата Претич и неговия нов приятел? - изслушал ги и се съгласил да ги заведе на поход срещу римляните. Любопитно е дали вече е ясна ролята на византийците в организирането на нападението срещу Русия? Едва ли. Ако това беше така, никаква сила не би попречила на княза незабавно да се върне към Дунава и да започне военни действия срещу империята.

Но случилото се изправи принца лице в лице с много важен проблем, който изисква незабавно решение. По време на походите си в Русия князът трябваше да остане!

Както си спомняме, руснаците си представяха обществото като живо същество, а князът му беше глава. В този случай възникна ситуация, когато „тялото“, без да знае къде е „главата“ и какво се е случило с нея, се оказа безпомощно при нападение от врага. Както е казал пророческият Боян – жив ли беше старецът? - „Трудно е за главата освен за рамото, ядосано, за тялото, освен за главата.” Същият образ изплува и от Даниил Точил два века по-късно: „Видях: звярът е голям, но няма глава; такос и много полкове без добротата на принца. Даниил можел да види това с очите си: през 1152 г. княз Изяслав изпратил отряд да защитава бродовете през Днепър от половците. Стражите обаче избягали под натиска на атакуващите степи. Летописецът обяснява причината за поражението просто: „Да, бродът не беше твърд за него (княз Изяслав), защото там нямаше княз и не всички слушат болярина. И въпросът не беше във възрастта, не в личните качества на княза, не в неговата смелост, опит и военно ръководство. Преди всичко беше необходимо да го има. Трябваше да има принц, човек от фамилията Сокол на Рюрикович. Безпомощността на хората от Киев и милицията на Претич също се обяснява с отсъствието на княза. Може би сме ги съдили твърде строго. Техните далечни потомци при бродовете на Днепър ще се държат много по-зле. И времената на безкняжество в огромното мнозинство от руските градове-държави от следващите векове ще се възприемат като тревожно безвремие на вълнения. Друг е въпросът, когато има принц - дори да е момче, едвам седнало на кон, едвам с малката си ръчичка пробута лека муцуна зад муцуната на кон... да, за него говоря, за нашите герой, за първата му битка. И понякога дори не е необходимо. Подобно на Пророчески Олег, когато слезе от лодката на пясъка на Днепър и хвърли Осколд и Дира, сочейки бебето Игор в ръцете на здрав варяг: „Вие не сте принцове и не от княжеско семейство, но аз аз съм от княжески род и ето го синът на Рюрик!”.

Воден от тези важни съображения, Святослав решава да направи синовете си князе. Тук, разбира се, не става дума за „разделянето на Русия“. Ще бъде по-късно, с най-малкия му син и внуците. В крайна сметка Русия не беше разделена под бащата на Святослав, когато самият той беше в Новгород. Святослав отговори по този начин на оплакванията на киевчани.

Разбира се, Святослав имаше много жени, като всеки уважаващ себе си владетел на езическа държава. Татищев споменава, че владетелите на угро-маджарите и поляците са били тъст на княза. Освен това той назовава и името на маджарката - съпругата на Святослав. Тя се казваше ... Предслава. Честно казано, наистина не разбирам какво да мисля за това. Защо една маджарка има славянско име? Най-лесният начин, разбира се, е да се каже, че Татишчев е измислил всичко. Да, и още по-лесно, както казах, изобщо да не се занимаваш с история. Няма причина да подозираме Татищев в измислица, неговата уникална информация е потвърдена многократно в по-късни източници, включително археологически. Затова нека приемем за даденост, че и този път Татищев не е фантазирал, а е съобщил данните, с които разполага, от недостигнали до нас хроники, които, както всички разбират, е изгоряло или по друг начин загинало през нашата трудна история. В случая може да има три обяснения за славянското име на маджарката. Първото обяснение: Предслава всъщност не е маджарка, а съпруга на един от славянските князе от земите, окупирани от маджарите. Сигурно е имало много такива през онези години. Между другото, в западнофранкските хроники се споменава някакъв мистериозен „унгарски хун Братислао” като съюзник на саксонския викман и насърчителите Након и Стойгнев. Това е такава мистерия. Средновековните европейски хронисти наричат ​​самите унгарци-маджари хуни, но какво означава „унгарски хун“? Явно славянско име - Братислава? Брячислав? – ни кара да си спомним, че други автори от същата епоха – Хелмолд, когото познаваме например, – наричат ​​хуните... славяни. И какво, такъв славянин, живял под ръката на маджарските водачи, потомци на Арпад, се присъедини към армията на ободрите и езичниците саксонци? Възможно е, разбира се, но хрониките, описващи похода на Уичман, Стойгнев и Након, говорят конкретно за маджарската конница, която тогава е била добре позната в Европа. В нашия случай има леко съмнение, че великият княз на Киев е почитал с ръка дъщерята на някакъв дребен княз. Второто предположение е, че Предслава е дъщеря на маджарски княз от славянска съпруга. Помним трагедията, предшествала преселението на маджарите към Дунава от южните руски степи. В ордата на Арпад вече нямаше жени. Никакъв. Те се оженили за пленени славяни. Следователно в унгарския език всички думи, описващи земеделието, домашния живот, женското облекло, са славянски по произход. Така че славянската майка е можела да даде на своята полумаджарска дъщеря славянско име. Защо има жени, ако един от наследниците на Арпад, по-възрастен съвременник на нашия герой, е носил наред с маджарското име Вер-Булчу, славянското Волисуд. И накрая, третото предположение. В древни времена е било обичайно много народи да дават на жена си ново име по време на брак. В Индия това все още е норма. Скандинавците, съдейки по някои източници, също са имали това. Славянските принцеси, дъщери на поляка Земомисл или на померания Бурислав, остават в скандинавската история като Сигрид, Астрид и Тордис – те едва ли са наричани с тези имена при раждането. Проследяваме и остатъците от този обичай в летописите. По едно време или кривичка, или варяг от Плесков Прекрас станала княгиня Олга, а една от снахата на нашия юнак, Рогнеда, щеше да носи името Гореслава след сватбата. Така че е напълно възможно някоя Ирма или Ютоша да стане киевската княгиня Предслава. Това е още по-вероятно най-големият син на нашия герой Ярополк да нарече жена си Предслава, по-малкият му брат ще нарече дъщеря си Предслава. Да, и по времето на Игор в Киев ще има някаква Предслава, и то доста близка до княжеското семейство - тя е спомената в споразумението с гърците сред първите десет лица, представени на преговорите от техните посланици. Може би това е същата Предслава, съпругата на нашия герой, или по-скоро в онези дни все още булката, която ще бъде наречена. В това няма нищо невероятно: децата на благородни родители биха могли да се омъжат дори в ранна детска възраст, за да затвърдят съюза на родителите си. И в присъствието на нейния посланик при сключването на договора, между другото, с явно неславянско име Каницар, не по-странно, отколкото в присъствието на посланика на тригодишния Святослав Вуегаст. Но срещу последните две предположения остър предразсъдък, забележим в нашите епоси и балади, говори против браковете с чужденци, особено тези от азиатски произход. Така че наистина не знам коя от тези опции е по-вероятна. Но името на дъщерята на полския княз Земомисл не ни е донесено от хрониките. Вярно, тревожно е, че една от тях се казваше Свентослава и я дадоха за чужд суверен, май е шведски крал... но какво ще стане, ако не? Но тук не може да се каже нищо определено. Нещо повече, нашите хроники наричат ​​още лютичи и померани „поляци“. И много по-естествено е да се предположи, че Святослав се ожени за дъщерята на княз от един от тези езически народи, отколкото за сестрата на вече покръстения Мешко. Не знаем и кой от синовете на Святослав от коя жена е роден.

И така, в Киев Святослав постави за княз Ярополк, най-големия си син. Тук той беше начело на Киев и Полянската земя - но също и на всички онези земи, обезглавени от хазарите - Северская, Радимичская, Вятическая - върху които русите положиха "лек" данък, които видяха в киевските князе не толкова нашественици като освободители. Между другото, Ярополк - момчето беше на тринадесет години - Святослав донесе жив "подарък" от Балканската кампания, млада монахиня Юлия. Ще я наричат ​​Предслава. Хрониките казват, че тя е била от кралското семейство. Напълно възможно е в някой далечен манастир, сред българските варвари, да е имало жертва на някакви интриги, които кипят в цариградските дворци. В Деревската земя, кърваво „умиротворена“ от Олга в паметта на все още живите, Олег беше затворен. Той беше княз над „измъчените“ притоци на Киев, улиците (баварският географ ги наричаше „най-свирепите хора“) и древлянските бунтовници. Поддръжниците на Киев в тези размирни земи също трябваше да имат живо знаме, „глава“. Това се налагало и при бунт – Боян трябвало да разкаже на княза как „навреме” избухват бунтове зад гърба на баща му Симеон Велики при походите му срещу Византия. Това беше необходимо и в случай на друга външна атака - същите печенеги. Константин Порфирогенит казва, че печенегското племе на Явда Ердим може да нападне земите на улиците и древлянците.

С това се завършва летописният списък на старейшините на Святослав. Йоан Скилица споменава, че флотът на империята е потушил бунта на хазарите в кримските владения на Византия през 1015 г. под ръководството на покръстения хазарин Георги Чула. Синът на Святослав много помогна на византийците, чието име Скилица предава като Сфенг (Свен? Звенко? Звяга?), който нападнал бунтовниците и заловил Чула. Очевидно Святослав не е оставил обезглавени земите, които самият той е отвоювал от Хазария. Едва ли „Сфенг” е помогнал на римляните от любов към тях или поне от християнски чувства – никъде не се казва, че е бил християнин, носел е явно езическо име. Да, и много православни съседи на Втори Рим - Грузия, България - не изпитваха братски чувства към него, но нямаха причина да го правят. По-скоро синът на победителя в каганата беше воден от омраза към хазарите - кръвните врагове на русите. Съдейки по скоростта на действията на "Сфенг", той царува някъде недалеч от местата на бунта, най-вероятно - в Тмутаракан.

И така, Ярополк в Киев, Олег във Вручие - този град, сега Овруч, стана столица на древлянската земя вместо изгорения от Олга Искоростен. „Сфенг“, каквото и да е истинското му име, в Тмутаракан. Всичко изглежда е...

Но се оказа, че не всичко. Благородните хора от Новгород, които дойдоха в Киев по това време, бяха възмутени от такова разпределение на князете. Защо са по-лоши от древлянците и улиците? И те имат нужда от принц! Или суверенът забрави в кой град започна да царува? Забравих откъде идва неговото семейство от соколи тук, от тази страна на студеното Варяжко море?! Ако е така, новгородците отново, както по времето на Рюрик, сами ще извикат княз!

Святослав не прие сериозно тази заплаха. Той се засмя: „Да, кой ще отиде при теб...“. Не че Новгородската земя беше толкова незавидно владение. Дори сто години преди това беше, както знаете, „велико и изобилно“, а сега, когато новгородците можеха да отидат в арабските и персийските земи без страх от хищните бирници на каган бек, когато пътят от Варягите към гърците бяха павирани, търговията на Новгородская изобщо трябваше да процъфтява. Норманските пирати все още не са измъчвали бреговете му - те ще пробият до тях по-късно, когато бойното братство на Йомските рицари от славянския Волин, които поддържаха ред и закон в цялата източна част на Варяжко море, ще падне почти без изключение в Норвегия. Друго нещо е, че само един княз или цар, обсебен от самоубийствена мания, можел самоволно да седне като княз във владенията на победителя от Хазарския каганат, командир, който завзе България за една есен и превзе осемдесет града. „Дори слепецът е полезен, преди да бъде изгорен – каква е ползата от труп?“, попита старейшина Еда. Най-големите синове на принца също не бяха привлечени от идеята да царуват в далечна северна земя. Очевидно "Сфенг" също отказа, освен ако вече не седеше в далечен Тмутаракан.

Има причина да се смята, че Святослав е имал още един син ... но князът е предсказал съвсем различно бъдеще за него. Въпреки това, повече за това по-късно.

Новгородските посланици бяха унили. Но след това те срещнаха добър човек. Името на младежа било епично – Добриня, но тук приключва всяка прилика и връзка с епичния юнак, победител в свирепата Змия. Тъй като този Добриня беше брат на Малка, икономката на старата княгиня Олга, и ако той не беше неин брат, което можеше да се случи, великият херцог инструктира момчето да се грижи за роба, който го погледна, каза: Бъди , казват, брат й. Е, трябваше... и така, ако все пак той беше нейната кръв, а не нейният наречен брат, значи той беше хазар.

Тук е необходимо да се каже няколко думи за версията, която отдавна е критикувана на прах, но все още не от всички глави на изветрената версия, че и самият Добриня, и сестра му са деца на древлянския княз Мал. Веднага трябва да кажа, че няма сериозни основания за това. И така, има някакво съзвучие между името на древлянския бунтовник и някакъв „Малка Любечанин“, бащата на Добриня и Малка. В други летописи тя е наричана прославеното име на Малуша, но в Никоновская, която е запазила много древни подробности – например, че Святослав започва похода срещу българите по подбуда на цезар Никифор, че Осколд се бие с черните българи, и много повече - оригиналното име е запазено и в тази летопис сестрите на Добриня - Малка. Така ще я наречем. Така че в летописите няма и намек за древлянския произход на Малка и нейния брат. Ако Малка беше древлянска принцеса, тогава синът й щеше да започне да управлява в древлянската земя. Няма и намек, че Мал или синът му е наследник! - можеше да оцелее след клането от 946 г. Олга - по-точно хората зад нея - не можеха да оставят живи близките на човека, когото обвиняваха в смъртта на цар Игор. Ако Мал и семейството му бяха замесени в заговор, те бяха още по-обречени.

Въпреки очевидната слабост на тази версия, тя все още се появява в популярната литература. През 70-те и 80-те години на миналия век е яростно защитаван от украинския краевед Анатолий Маркович Членов. Той не беше професионален историк, но въз основа на тази крехка версия и измислени „данни“ руски епоси той изгради цяла „древлянска теория“. Всичките му идеи са твърде дълги за преразказване и не е необходимо. Няколко точки ще бъдат достатъчни, за да характеризират автора и самата идея: членовете с някаква биологична омраза се отнасят към варягите, които той „естествено“ смята за нормани. В своите произведения, с енергията на фронтов политически инструктор, той очерня Рюрик, Олег Пророка и Игор, докато изобразява Святослав като тесногръд войн, марионетка в ръцете на „варяжските нашественици“, прекарали енергия за кампании, които бяха ненужни де Рус. Напротив, той смяташе хазарите за добри приятели на Русия, които я защитаваха от ... арабите (!!!). Всички гадости за хазарското иго са, разбира се, измислици на злите варяги от страшната „Варяжка къща“. Не е ясно само как са попаднали в летописите, ако любимецът на Хленов Владимир ги е победил и всички последващи князе, при които са съставени летописите, са били негови потомци и представители на добрата „Древлянска къща“. Основната работа е завършена от фразата на Членова, която трябва да бъде цитирана – тя напълно характеризира и книгата, и автора: от ръката на домакините. 12 (??) федерални земи (???) на Русия са обявени за техни истински наследници. Няма какво повече да се добави към тази книга.

Много по-последователна е версията, издигната през 70-те години на миналия век от ебраистите В. Емелянов и А. Доброволски. През 1997 г. това - уви, без позоваване на откривателите - е изразено от Алексей Карпов в биографията "Владимир Свети", публикувана в поредицата ZHZL. Основата на имената на Малка и нейния баща - Малк - не е славянска. Цитирам Карпов: „В семитските езици (арабски, иврит) думата „Малик“ означава „цар“, „владетел“. Невъзможно е да се съгласим с предположението, че Малак е „хазарски бек, заселил се в руския Любеч”. В Любеч не е имало „бекове“ и не е могло да има още по времето на Олег Пророка. По-скоро може да се предположи, че летописецът или неговият източник са прославили по този начин някакъв вид хазарски прякор или титла. Но със следното: „Славянското име на сина на Малк Добриня в този случай не трябва да бъде смущаващо“ - остава да се съгласим напълно. Да, не трябва. Дори в „Киевското писмо“, документ от деловата кореспонденция на еврейската общност в Киев, която век преди Святослав води със събратята си в Кайро, наред с други, има Йехуда Северята и гостите Кабиарт бен Коен. Очевидно Мстислав Ростропович, Владимир Гусински и Борис Березовски изобщо не са ново явление.

И така, Добриня се приближи до новгородските посланици и го посъветва да попита Святослав Владимир. Оказва се, че хитрата робиня успяла да прелъсти младия принц и родила от него момче. Момчето беше наречено Владимир и беше изпратено от поглед заедно с майка си. Състрадателната Олга ги изпрати в село Будудино, което й принадлежеше, най-вероятно ги спаси от сина си - лесно е да се отгатне как би реагирал Святослав на хазарското потомство. Трябва да се припомни, че сред балтийските славяни, от които произлиза семейството му, бащата можеше да убие нежелано бебе и това беше в реда на нещата. Руснаците обаче имат и епос, как Иля Муромец убива сина си - обаче, вече възрастен - от жена от враждебно племе и остава любимият герой на епоса.

Казаците обаче, след като половин хиляда години се забавляват с пленени азиатци, предприемат още по-драстични мерки, за да предотвратят нежелани последствия. Ех, нашият герой не беше като Стенка Разин ...

Новгородците отново дойдоха при Святослав и поискаха Владимир да стане княз. „Ето ти“, беше краткият отговор. Принцът не искал да говори за потомството на роб от омразно племе. Може би е предполагал, че се намира в северен Новгород, крепостта на Рюрик, толкова близо до стоманените вълни на Варяжко море и скалите на Аркона, издигащи се над тях, че „робичич“ – синът на роб – ще бъде в безопасност. Може би дори се надяваше, че възпитанието на „новгородци от варяжкия род“ ще балансира хазарската кръв на най-малкия му син. В този случай князът не взе предвид или не знаеше, че Добриня отиде на север с Владимир, който нямаше да позволи на възпитанието на своя племенник да протече или да го довери на северните езичници. Да, и мислите на Святослав вече бяха заети със съвсем други неща.

3. Славянска държава - да бъде!

Това не е дума, която се разбива на дума:

От Урал до Балканите

Братството отново става все по-силно, страшно,

Многославното братство на славяните.

И да се слеят с новата традиция,

Веднъж в един и страшен ред

Люблин застана до Любан,

Близо до Белгород - Белград.

(С. Наровчатов. "Полски стихотворения")

Разделянето на троновете между синовете на Святослав беше завършено. Сега нищо не задържаше Святослав в града, който беше станал почти непознат за него. Столицата му беше щабът на свитата му. Градът на Днепър, след няколко години на кампании, изглеждаше скучен и тих, неговите кули и стени - бреме, тежко бреме. Хората, които живееха тук, търговци и занаятчии, и собствениците на близките полянски земи, живееха в някакъв друг свят. Не за тяхното спокойствие, той съкруши каганата и научи степните диваци да виждат в него небесния гръм. Ливадите, които някога призоваха семейството на Соколите на Рюрик от север да царуват, искрено вярваха, че потомците на Рюрик са направили всичко, което е необходимо. В края на краищата хазарите са победени, техните разбойнически гнезда от бял камък вече не се очертават на хоризонта на славянските земи. Кованата конница на каган-бека вече няма да тъпче поляните, селата няма да пламнат... Какво друго му трябва на суверена?

Святослав гледаше на света по различен начин. Той виждаше дълга на княза и воина в защитата на Истината - Истината, а не складовете на киевските боляри и търговци, натъпкани с добри неща. Да, и фактът, че обикновените хора могат да живеят в мир според предписанията на своите предци, да събират реколта, да бърникат в работилници, да търгуват с далечни земи, без да се страхуват нито от нахални хора, нито от диваци от горски, степни или планински племена - също Вярно. Но не всички, каквото и да мислят за това кияне. До него беше Након – и то не самият Након, а неговите сънародници. Боян беше до него. До него беше Калокир. Трудно е да се каже дали Асмунд е бил още жив. Но това, което Святослав чу от новите си приятели, образува ужасна картина, потвърждаваща всичко, което младият принц някога е чул от сина на Олег Пророка.

Киевчани смятаха, че светът, ако се промени, е към по-добро. Ето - те плащаха данък на хазарите, сега ние не плащаме. Хазарите можеха да атакуват - сега не могат. Имаше смут - сега на трона е силен и страшен суверен за враговете. Не стана ли по-добре? А християните... какви са те? Е, страната е толкова отвъд морето. Е, в Киев - значи шепа.

Святослав трионкак се променя светът. Светът, който живееше и дишаше в Киев, който се отърва от обсадата, беше вчера за земята на Након. Након можеше да каже: „Вчера и ние така мислехме. Вчера дори у нас християните изглеждаха като безобидни непознати. Щетинските магьосници им предложили да поставят идол на своя Разпнат в главния градски храм, за да се молят заедно с всички. И във Волиния, когато монах от далечна земя, който не можеше да свърже две думи по нашия начин, нападна идола на Волос с брадва, свещениците го отведоха от разгневената тълпа и го изпроводиха смеейки, полумъртъв от побоища и страх към кораба.

Сега сме във война с тях. Довеждат войски от различни земи, имат много сила. Но ние се борим - и понякога побеждаваме. Ние вече изгонихме проклетите германци от нашата земя – пак ще ги изгоним.

Боян можеше да каже: „Вчера воювахме срещу християните. Крум щурмува столицата им. Маломир ги преследва и екзекутира. И когато решиха, че не са опасни, отвориха портите на нашите градове за врага. Не римляни. И ние веднъж казахме „българи или християни“, ние също навремето нарекохме християнството римска вяра, както вие варягите наричате немски. Но нашите, българите, станаха от тях, а ние не знаехме как да се бием с братя. Не всеки успя да се изправи наравно с Маломир. И сега християните властват над нас. Вие, нашите събратя по вяра, толерирате християните. Те не ни търпят. Те позволяват само на селяните в селата да се покланят на старите богове, а на градската тълпа да смесва старото с новото. Тези от благородниците, които искат да останат верни, се крият в планините, в равнините, в пустинята. Те чакат - изведнъж всичко ще се върне ... ".

Калокир можеше да каже: „И напуснахме столиците. И ние чакахме. Беше вчера. И ни беше позволено да се покланяме на старите богове в пустинята или да крием идоли зад икони. Беше вчера. Сега сме сгушени в най-отдалечените кътчета. Живеем под висящата брадва на палача, под вечния страх от донос, конфискация, екзекуция. Ние сме шепа, като вас - християни. Но ние не сме толерирани, както вие ги търпите.

Имаме дълга памет. И ние си спомняме – имаше време, когато Рим – този първи и единствен Рим, Вечният град на Катон и Сципион, Цезар и Траян – беше силен и могъщ. Колко силна и мощна е Русия.

Толерираше и християните“.

Након, Боян, Калокир. Варяги, България, Византия. Степента на Рагнарок: Византия, България, викинги…

И навсякъде, навсякъде - безполезно плискани, насочени един срещу друг, брат срещу брат, силата на славянските народи. Древна Истина - без сила. Young Force - без истината. Боян разказва, че в Морето вече растат деца, които не знаят славянски език. Након казва – дори славяните вече наричат ​​Гам – Хамбург.

Стъпка на Рагнарок.

Какво да направите, ако нищо не може да се направи? За воина има само един отговор – да се бие. Те не се борят за победа. Те се бият, защото това е дълг на воина. Но и Крум се бори. Бори се и Стойгнев. Все още трябва да спечелите!

Имаме нужда от държава. Нов Рим. Да счупиш гърба на империите - източници на зараза. Но е възможно да го разбиете - не рухна ли каганатът, който изглеждаше вечен? И защо да не рухнат по същия начин силите на кайзера и цезаря? Просто трябва да се направи по-рано.

Казват – скоро техният бог ще дойде на земята.

Е, ще се срещнем с него.

Как? Отговорът е даден от Олег Пророка, бащата на наставника на Асмунд.

Той премести столицата почти до бойното поле - в Киев. Не в тази тиха и спокойна – в онази хазарска граница, която беше тук преди седемдесет години. И вече от тук, от новия военен лагер - на походи, на свирепи непрекъснати походи. С отряди - за почит, и почит - за нови дружини. И събирайте притоци в един юмрук, хора на хора, прегънете вратовете на упоритите Нискини и ако не се огъват, счупете ги като предателя Осколд!

Заемайте земя, граничеща с империи. Създайте столица там. Съберете околните славянски народи, вземайки притоци от империите. Българите вече го приеха – както поляните приеха Олег. Хърват и други размирници - да измъчват, като Олег и баща му - улиците с древлянците. Езически диваци – като съюзници. Но преди това - покажи сила. За да запомнят името му маджарите, както печенегите помнят името на баща си! Няма какво да пропиляват силата си в безсмислени набези на далечни Парижки. Нека служат на държавата. На куп степни вълци!

Възможно ли е? Святослав не се питаше за такива неща. Олег, баща, той самият успя в Русия - той и неговите потомци ще успеят на Дунава. Под знамето на сокола стояха поляна и север, кривичи и словенци, дреговичи и полочани, вятичи и древляни, уличи и радимичи, тиверци. Е, сега е ред на сагудати и велегести, струманти и смоленци, драговци и северови, вързичи и баюничи, рунхини, милинги и езеричи. Всички българи, хървати, сърби.

И после – към Царград! Не в лодки, като Олег и баща му - на сушата. Гърците са свикнали да чакат врага от морето, също като хазарите - от степите и горите. Не е нужно да правите това, с което врагът е свикнал. Нека прави както е свикнал. И ще го направим както трябва!

Нямате нужда от щит на портата. Нека вашата детска мечта се сбъдне. Нека Царград дели място в Ада с Итил!

И тогава нека дойде техният Мъртвец. Ако е така, къде.

Още преди разделянето на троновете между синовете му, Святослав каза на майка си и болярите: „Не харесвам Киев. Искам да седна в Переяславец на Дунава. Там ще бъде центърът на моята земя. Всичко най-добро отива там. От Гърция - злато, коприна, вина и плодове, от Чехия и Унгария - сребро и коне, от Русия - кожи, мед, восък и хора.

Нямаше нищо особено ново в прехвърлянето на столицата за Русия. Преди около седемдесет години Олег премества столицата от Новгород в Киев. Сега, след победата над каганата, Киев се превърна от военен лагер пред очите ни в добре хранен и тих дълбок тил. Мястото е за принца и неговия отряд, което означава столица, в челото на войската. Приближете се до врага. Беше естествено и повече или по-малко разбираемо. Принцът оставя на децата безопасни мирни земи и отива там, където са необходими неговата ръка и желязна воля.

Но ето какво каза Святослав по-късно...

Историците тълкуват нещо за "търговските пътища". Какво е общото между Святослав Смели и търговията?! Хванете се!

Святослав изброява земите, от които отива вземете почит! Той вече взима данък от руските земи - сега, разбира се, тя ще трябва да отиде в Переяславец. И сега към списъка на притоците ще се присъединят Балканите и Централна Европа. Това е за начало, за да се свали Византия, както беше свалена Хазария. И там…

Малко вероятно е Святослав да е оставил без внимание земите на варягските предци. "Средата на моята земя"... Вижте картата. Границата на Русия на изток минава по Волга - новата "река Рус" за арабите. Намерете Переяславец при устието на Дунав. И брои същата сума на Запад. Най-малкото - твърда граница според Labe за тевтонския Drang nach Osten. И на юг, разбира се – до Морея. Римляните още не са отнесли всички милинги и езеричи на пазарите в Кайро!

Това намерение на Святослав е ясно отразено в летописите. Както ще видим по-късно, то ще бъде отразено и в Историята на Лъв Дякон. Може ли да успее? Според мен би могло. Може би твърде много наблягам на отдадеността на Святослав към старите богове и на отхвърлянето му на новата вяра. Разбира се, нещата не бяха толкова ясни. Желанието за слава, естествено за воин и княз, и все още юношеската омраза към Константинопол, и желанието за обединение на славянските народи изиграха своята роля. Но желанието за създаване на такава сила е съвсем очевидно. Вярвам, че имаше възможност. Двеста години по-рано Карл-Давид „Великият“ създава огромна империя. След като създадоха своите сили Александър, Цезар, Атила, Хлодвиг. Много от тях започнаха малки. Друг е въпросът колко дълго ще продължи такава власт? Но във всеки случай това би променило лицето на Европа - ако не и на света. Нека обаче да поговорим за вероятностите или, както е модерно да се казва сега, виртуалностите, когато стигнем до „ключа“, повратна точка в историята на Святослав. Стига да не е близо.

Олга отговори на сина си: „Виждаш ли, болна съм. Къде искаш да отидеш от мен? Погребете ме и вървете където искате.”

Неочаквана човечност лъха от тези жалостливи думи. Не бившият управник на държавата се обръща към съперника, който е поел властта. Това не е главата и знамето на киевските християни, които говорят на врага и гонителя на Христовата вяра, заклетия езичник.

Старата майка пита за порасналия си син.

Олга беше наистина болна. Тя живя само три дни след този разговор. Може би близостта на смъртта й е помогнала да се освободи от най-силното чувство към езическия си син, което бъдещият светец е изпитвал дотогава – от страх. Може би е разбрала, че има неща и хора много по-ужасни от сина й, когато огньовете на степните орди димяха около Киев. Преди смъртта си тя поиска от Святослав последната услуга - да й позволи да отиде при своя бог според християнския обред. Без бурно заупокойно пиршество с опияняващи черпаци, със звън на мечове и обилни жертви, без надменно издигаща се до небето могила. Легнете в гроба на нивото на земята. Олга, според хрониката, изповядвала християнството тайно и много се страхувала, че след смъртта си ще бъде погребана по езически обред.

Синът обеща. И изпълнено. Олга е погребана от своя "презвутер" - свещеник. Внуците, свикнали с баба си, плакаха за нея. Плачещи хора от киевската християнска общност. И Святослав се разплака. Така казва хрониката и може би това не е просто литературен шаблон за описание на смъртта на праведен владетел. Хората от онази епоха бяха много по-малко срамежливи да изразяват чувствата си. Абсурдното табу върху мъжките сълзи е суеверие от много по-късни времена. Тежките и безмилостно жестоки хора не се поколебаха да проливат сълзи. Старозаветните патриарси и героите на Омир плакаха. Героите на епоси, саги и рицарски романи не криеха сълзите си. Руските князе и монголските ханове плакаха. Не им хрумна, че „мъжете не плачат“, може би защото нямаха причина да се съмняват в собствената си смелост?

Волята на Олга беше нарушена много по-късно. Още след смъртта на Святослав. Не езичници - единоверци на Олга. Младата руска църква се нуждаеше от реликви. Гробът е разкопан, костите са извадени и поставени в шистен саркофаг в църквата на Десетата, украсена с розетки и пентаграми. Дори след смъртта тя не получи мир. Макар че, кой знае, може би щеше да я утеши, че дори след смъртта си ще служи на каузата на християнската вяра в Русия.

Сега нищо друго не попречи на Святослав в изпълнението на неговите мисли. Нищо не задържа принца в града, който в неговите очи вече беше престанал да бъде столица. Земите на Киев и Искоростен, Новгород и Тмуторокан намериха млади князе, управители на баща си. Сега руснаците и местните привърженици на Рюрик ще се обединят в случай на беда. И повече не е необходимо. Няма враг на двете граници, способен да атакува царството на Синовете на Сокола. По течението на Волга Русия сякаш граничи с Хорезм, но в действителност има дива, пуста степ, по която бродят орди от торки-гузи и половци-кипчаки. Предкавказие след хазарския поход - "изгорена земя". Никой враг няма да посегне на Тмуторокан за дълго време. Що се отнася до запад, където царува син Олег и двама съюзници-данъци под ръката на Святослав, Полоцк Рогволод и Дрегович Тури, просто няма врагове. Свекър Волисуд, девер Мешко-Мечислав. А между тях и Русия - ивица от диви гори и блатни народи, от Карпатите до Варяжко море. Бели хървати, дулеби, мазурци, йотвини, литовци, жмуд, летгола със земгола, прусаци. Не врагове и не приятели, не са необходими нито като притоци, нито като съюзници. Печенегите вече са мирни. В Русия всичко е спокойно - с изключение на новите земи. Мястото му е там, на фронтовата линия, в напредналия полк. В новата си столица - Переяславец Дунав.

И принцът напомни за това много скоро. Олга, според традицията на църквата, почина на 11 юли - няколко дни преди толкова важен празник за Святослав - Денят на Перунов. Князът, очевидно, тръгва на първия си поход срещу българите след празника на своя небесен покровител, Светкавицата, Бога на победите. Не се знае дали този път е успял да го отпразнува, или черните новини, идващи от Дунава, го настигнаха за разпределението на троновете между синовете му.

Тези новини гласят - в България има бунт срещу русите, управителят Волк събира цялата войска в Переяславец и държеше линията. Святослав, без да дочака края на събирането на опълчението, поверил това дело на губернатора и побързал със свитата, почивала в Киев, и нови съюзници - непринудените печенеги - към България.

4. СИНОВЕ НА СВЕТЛИНАТА, ЖИТЕЛИ НА МРАКА.

Нека обетът падне върху устните на мълчанието.

Да запалим светилниците и да отслужим молитви.

Знаем - мистичната зора наближава:

Събрахме се за литургия на Бога на битката.

Нека нощта бъде тъмна и траурна палитра,

Но може ли здрачът да скрие Божествения завет?

Носене причастието на убитите комети,

Ярка Митра се издига на Хара Березаит.

С. Яшин "Литургията на Митра".

1. Пътуване на топарха.

Гърците и хазарите преклониха врат

Пред меч с прорез, черти и разфасовки.

А. Широпаев "Рус".

Пътищата на историческите извори са причудливи. Попаднете в ръката на топарха - управителят на Климатов, кримските владения на Византия, лист чиста хартия, това е, разбира се, пергамент ...

Но не се оказа. И чернова на важен документ се оказа изписана върху празните страници на книга, която се появи под мишницата. Благодарение на това той оцеля, избягвайки обичайната съдба на чернови. Окончателната версия, трябва да се мисли, изчезна след превземането на Константинопол от турците. След това дълги дни завоевателите отопляват градските бани с императорския архив и книгите на дворцовата библиотека. Остава само да съжаляваме за уникалните източници, завинаги загубени за науката.

Няма да се спирам на споровете на историците около този документ, условно наречен „Бележка на гръцкия топарх“. Има ги много, както винаги. И от самите "Бележки" научихме, че това...

Живееше един топарх. Той не скърби, владееше богати земи, но се радваше, че столицата е далеч. И така, той, топархът, изглежда сам си е господар. Но един ден той съжали за това.

Злите варвари нападнали земите в квартала на Топарх Климат. Тоест преди не са били зли. Преди това те показаха "справедливост" и "законност"; и „доброволно към тях се присъединиха градове и народи“. „Сега всичко е разбито: те показаха несправедливост... по отношение на своите поданици, вместо да се грижат за доброто на подвластните градове и за своя собствена полза да ги управляват в добро състояние, те ги поставиха в робство и разруха.” Тези градове „под предлог на нарушена клетва станаха плячка на насилието и меча“.

Познато, нали, читателю? Съседът на Берда би могъл да напише точно същото... ако Бердаа беше съсед на владенията на римляните. Но много прилича на руснаците! И това - бивше - задължение и грижа за поданиците; и жестоко наказание за "нарушена клетва".

Тук топархът започва да се обърква. Едно е ясно – той се сблъска с един от отрядите на варварите и се сблъска върху вече опустошената от тях земя. Впечатлението е, че топархът решил хитро да отреже опустошената от варварите земя до имперските владения – и сам се натъкнал на тях. След като е победен в първата схватка, топархът бързо се оттегля зад стените на разрушения град. И на сутринта той отново нападна врага, с право вярвайки, че не можете да седите дълго върху руините на нечия друга крепост. Той имаше сто конници и три пъти повече пеши стрелци и прашки. Само армията на топарха не трябваше да показва доблестта си в битката - варварите заминаха някъде за една нощ.

Топархът остана да укрепи стените на града и да построи кула, но душата му беше повече от неспокойна. Той разбра, че е предизвикал ужасна сила. Всъщност само в земите, съседни на нейния климат, 10 града и 500 села бяха опустошени. Наказателите били „недостъпни за милост“. Затова топархът изпраща пратеници до своите „съветници“ от местното благородство. Както често се случва в отдалечените провинции, думата на местните магнати и плантатори звучеше не по-тихо от указите от далечна столица. И сега съветът трябваше да реши нито повече, нито по-малко от въпроса за бъдещата съдба на региона. Относно предаността.

Императорският служител, разбираемо, подкани да се обърне за помощ към Константинопол. Местните благородници, „или защото уж никога не са се ползвали с имперски благоволения и не им е пукало да свикнат с цивилизования живот, но преди всичко се стремят към независимост, или защото са съседи на царстващия север от Дунав, който е могъщ голяма армия и се гордее със силата в битки... по един или друг начин те решават да сключат мирен договор с тях (варварите - Л.П.) и да му се предадат ("царствува на север от Дунава - Л.П.) и заедно те стигнах до заключението, че трябва да направя същото."

И топархът, без да иска от „съветниците“, тръгва по дълъг и опасен път „през вражеска територия“, за да се примири с онези, които така небрежно докосна. Пътят изглеждаше толкова опасен, че служителят на спасената от Бога православна държава прибягва до астрологични изследвания, с други думи, отгатнати от звездите. Сатурн е във Водолей.

Не съм нито фен, нито експерт по астрология; Не знам значението на тази подробност. Тези мои познати, които го разбират, ме увериха, че ситуацията е много благоприятна („Сатурн в къщата му“), особено за договори, разграничаване и подобна дипломация. Е, може би е така, освен ако интерпретацията на тази позиция не се е променила за повече от хиляда години. Тя очевидно, ако не насърчи, то поне подсили Топарх в решението му. Бях доволен от резултата от изследванията на топарх и историците. Книгата, чиито страници е използвал като чернова, от 10 век. Характеристиките на почерка на "Записките" казват, че те са го написали не по-късно от началото на следващия, XI век. Намирането на времето на тази астрологична позиция в този сегмент се оказа лесно. Това са годините 964-967 или 993-996. Последните ги няма. В края на 10 век в близост до кримските владения на Византия не е имало преди „справедливи“ и могъщи варвари, които са били бесни на притоците си поради „нарушена клетва“; и „на север от Дунава” тогава нямаше „могъщи с голяма войска и горди със силата си в битки” владетели. Левченко, същият, който открил статута на посолството на Олга по време на пътуването й в Царград, предположи, че става дума за прекомерно известния син на нашия герой. Но през 90-те години на Х век той не може да прогони бившите васали на баща си и дядо си от границите. Няма нужда да говорим за „сила в битките“: най-ярките хроникални доказателства по този въпрос казват как той ... се е скрил от врагове под моста. Просто се опитайте да си представите Олег, Игор или самия Святослав на негово място! Никой не го е смятал приживе, не само велик или славен - колкото и забележим да е воин и командир.

Но славата на нашия герой отлетя във Византия. И точно така – „могъщ”, „горд”, „силен в битка” – рисува своите византийски хроники.

И така, "царува" е Святослав. Тогава земите, съседни на Климатите, са Хазария. А. Н. Сахаров предполага, че говорим за същите хазарски бежанци, които се завърнаха под клетва за подчинение на русите в родните си места. Те, според изследователя, не са спазили тази клетва и, съвсем естествено, са платили за нея. Може би така. Но може би „записката“ просто отразява впечатлението на византийците от поражението на Хазария. На древноруски клетвата и световният ред се наричали с една дума "компания". И причината за унищожаването на богатите градове на Хазария от варварите-Руси, които според римляните трябва да бъдат „управлявани... собствена изгодав добър ред”, в нарушение на законите на световния ред от хазарите. Тогава посланието на "Записките" трябва да се постави наравно с посланията на Ибн Хаукал и руската приказка.

Знаменателно и званието, което присъжда - в официален документ! - топарх на нашия герой. В началото на книгата казахме колко неохотно римляните признават кралската титла за чужди владетели, дори християни. Много дълго време византийците не признават името на царя за цар на българите, за кайзер Ото. И тогава изведнъж езичник - и " царуващ»!

Но да се върнем към топарха. Той премина през известна „Черна крепост“ – Маврокастрон – до „селището“ Борион в устието на Днепър. Там топархът и спътниците му прекарали зимата. Местните жители, като научиха за целта на пътуването, приеха официалния представител много сърдечно и гостоприемно. Осигурен му е фураж, консумативи, водачи. Топархът, който си тръгваше, беше „аплодиран“, изглеждаше „все едно е близо до себе си и възлага големи надежди“. Лесно е да се разбере радостта на хората от едно неукрепено село по самия път от Русия към Крим. Войната на Климата с Рус обещава на Борион унищожение и смърт, мир - живот.

„Който царува на север от Дунава” прие топарха любезно и го удостои с разговор. Той се съгласи да даде на Климат своето покровителство, да остави властта на топарха и дори не възрази срещу присвояването на една от хазарските области, които бяха изоставени след похода на русите. Така че всичко завърши добре за Климатите.

Но самата ситуация, от гледна точка на Константинопол, със сигурност беше нездравословна. Така че един императорски чиновник би - ами просто преговаря с варварите! Но че самоволно ще отиде при водача им за решение за съдбата на имперските владения?! Увеличи го "царувайки" и получи от него потвърждение на титлата и властта си?! Така той скоро ще реши, че столицата му не е на Босфора, а там, „на север от Дунава”! Днес отива при варварина за покровителство - утре ще му прати данъци!

Един опитен чиновник, топарх, не можеше да не разбере, че поведението му, макар и единствено правилно в тези условия, изглеждаше много подозрително. Ето защо той се обърква в проектодоклада, яростно зачерква редове, не може да вземе решение за реда на представяне на събитията („Забележка“ започва с връщането на топарха в Climates и завършва със „съвет“ и кратко описание на пътуване до „царуването на север от Дунава“), поради което той сваля цялата вина върху „съветниците“, отчаяно подчертавайки лоялността си към трона. Затова той рисува радостта и подкрепата на населението – няма история на деспотизма, която да не се отнася до „гласа на народа”, „интересите на нацията”, „общественото мнение”. И тогава дори преплита упражненията си по астрономия: „Не съм аз! Не съм виновен! Така решиха звездите, така реши самата Съдба!

Не, все пак е прекрасно - служител на Православната империя включва в доклада извадка от хороскопа, без обяснения и коментари, явно разчитайки на авторитети, които са с познания в звездната мъдрост. Когато четете възмутените излияния на днешните пастори за "езическото господство на суеверието и астрологията", си спомняте за родното място на Православието - спасената от Бога Византия...

Някой може да попита: защо в този случай топархът просто не се опита да скрие пътуването си до Киев? Въпросът, разбира се, е много наивен. Доносничеството процъфтява във Втори Рим, ако не от деня на основаването му, то от времето на Юстиниан Велики. Онзи Юстиниан, който според Прокопий Кесарийски решил да даде за разследване всеки спорен случай на този, който съобщи пръв. Единственият шанс на топарха беше да докладва пръв, да има време да представи своята версия за събитията пред императорските власти. В противен случай - двойно обвинение - в отделни преговори с врага, и в опит да бъдат прикрити. Явно предателство, с всички последствия...

По-нататъшната съдба на топарха е неизвестна. Вярваха ли на оправданията му, запази ли поста, свободата и живота си? Едно е сигурно: след „Записката” властите, дори и да пропуснат рева на рухналия каганат, вече не можеха да пренебрегват силата, излязла в северните граници на Източен Рим.

Нещо повече, известно време начело на империята не беше лотар и не писар, не посетител на таверни или библиотеки, а военен офицер, командир. Новият император и криволичещият път, който го доведе до трона обаче е съвсем различна история.

2. Съдбата на императорите.

И не се увивайте по филистерските улици,

И в онези алеи на Маринкина.

И курва, проклета Маринка Игнатиевна

Отровен, прекаран до девет души,

Всички принцове, кралици,

Отрови те на десети.

Епопея "Добриня и Маринка Игнатиевна".

Спомняме си как Роман II срещна млада красавица на име Анастасо. Нивото на това, ако мога така да се изразя, на институцията, където наследникът на трона на Втория Рим за първи път видя бъдещата си съпруга, се посочва от факта, че Анастасо не е бил само негов, ъъъъ... служител, но и дъщерята на собственика. Казано по-просто, беше трудно да наречем това място дори механа. Den - много по-точно. Тогава обаче не беше лесно на охраната на пристанищните квартири! Вървете и следвайте реда, ако някъде по кривите улици единственото дете на суверена-императора благоволява да се забавлява. Боклукът и пънкарите, напротив, вероятно просперираха (по-точно празнуваха нощта) и пожелаха на младия лорд всички възможни благословии. Е, той получи една полза. Дори не е добре, вече казахме – съдба. Макар че, разбира се, тесногръдият римлянин не подозираше, че е донесъл съдбата на не един, а трима (ако не и четирима) императори от вечната зловеща нощ на пристанищните бедняшки квартали в дворците на владетелите.

Първото опиянение от чудотворното изкачване от публичния дом до двореца сигурно е преминало достатъчно бързо. И със сигурност Анастасо – тоест вече Теофано – бързо се умори от своя тъст, този възрастен, пиян книжен червей, живеещ в мечтите за някогашното величие на Римската империя. Старите интелектуалци, които са се напили, наистина могат да бъдат много досадни, но изглеждат особено досадни на млади и пълни с живот животни като Теофано. Познавайки Константин, можем да предположим, че като суверен и тъст той е считал за свой дълг да инструктира младата снаха в задълженията не просто на благородна дама, а на съпруга и бъдеща майка на наследниците. на източноримския трон. Съдейки по дошлите до нас писания, стилът на Born in Purple не блестеше нито с очарование, нито с разнообразие. А учението му, както се досещате, докара Теофано до бяла жега.

Ореолът на приказния принц, който обграждаше Роман в очите на младата му съпруга, също избледня с времето. Не мога да гарантирам дали тя е осъзнала, че "инатът", с който той се застъпва за брака им, е просто капризният инат на брадат бебе, умножен по безпомощността на родителите му. Хелена Лакапина просто обожаваше единствения си син с майчина, животинска слепота, но Born in Purple се оказа напълно несъстоятелен в ролята на баща. Вероятно не го е разбрала в началото. И все пак не е лесно да се признае, че меко казано се е объркала, приемайки за герой, за мъжа на мечтите си, парцал, нищожество, дете, което не може да порасне. Много по-лесно е да намерите виновен. В този случай не отне много време да се намери нещо. Разбира се, Роман е "потиснат"! И никой, освен проклетия му баща! Виолетова дупка! Сега, ако го нямаше, тогава моят Роман щеше да се покаже!

Е, не последното беше фактът, че Константин застана на пътя на младата двойка към безконтролното използване на императорската хазна по собствена преценка.

Проницателният читател вече се досети... е, да, в Константинопол подобни въпроси се решаваха по доста еднакъв начин. Понякога те се решават по същия начин и в днешните семейства, което лесно може да се види, като прочетете раздела от криминалната хроника във всеки вестник.

Как обаче са се развили отношенията в императорското семейство, може да се гадае от едно обстоятелство. През 958 г. се ражда синът на Теофано – Василий, който ще остане в историята под зловещия прозвище Българоубийците. Донякъде странно е, между другото, защо точно кървавият триумф над българите е така слят с името му. Императорът се отличил не само с него. И така, по време на войната с Грузия той определи цена за главите на грузинците (независимо от пола и възрастта). Ужасните трофеи, донесени от войниците, православния Цезар, четири века преди Тамерлан, натрупаха пирамиди от двете страни на пътя. Грузинците, както и византийците, са били православни християни. Но сега не се интересуваме от кръвожадния нрав на Василий, а от външния му вид. Съвременниците го описват като двуметров блондин с ледено светлосини очи. Външен вид, за римлянин, меко казано, необичаен! Обърнете внимание на датата на раждане на бъдещия владетел на Втория Рим. Впечатлението е, че майка му проявява засилен и в никакъв случай дипломатически интерес към руското посолство. Остава да се надяваме, че вниманието й е привлечено от болярин или благороден боец ​​от свитата на Олга, а не обикновен бодигард на Гридън или просто як крепостен селянин.

Феофано обаче бързо се разочарова от мъжа си, ако започне да търси утеха отстрани.

Охлаждане в отношенията обаче може и да не се случи - Роман не се отличаваше с особена интелигентност и проницателност, а Феофано, разбира се, знаеше как да обърне делата си тайно. Във всеки случай съставената от тях конспирация срещу възрастния господар говори за достатъчно взаимно доверие на младата императорска двойка. Константин умира през 959 г. Официално беше съобщено, че императорът настинал по време на поклонение в един от манастирите на планината Олимп. Но в града убийците му бяха откровено назовани - развратен син и снаха, запомнени от мнозина под различно име и в различно качество.

Така умря Роден в лилаво. И не беше ли лилавото, което забулваше очите му през болезнените часове на агония, когато отровата поглъща вътрешностите на стария суверен? Лилаво, проклето отровно лилаво...

Роденият в пурпур старец се оказва първият от императорите, чиято съдба е момиче от пристанищния публичен дом на Константинопол.

Роман не тъгувал дълго за баща си. На първо място той освободи всички свои близки сътрудници от постовете им и затвори сестрите, които не му харесаха по неизвестна причина. Той благодари на коронованото копеле и майка му за сляпата й любов. Хелена Лекапина беше изгонена от двореца малко след смъртта на съпруга си. Благодаря, поне не на манастира...

Скоро старицата, предадена от любимия си син, почина. Казаха от скръб. Възможно е, макар и трудно за вярване, активната снаха да е оставила омразната си свекърва на произвола на съдбата, разчитайки на старостта и мъката на императрицата.

Може би зад всички тези мръсни пренареждания се вижда ръката на красивия Феофано. Е, още един аргумент в полза на нищожността на съпруга й. По-късно стана още по-ярко. След като стана автократ, Роман не проявява никакъв интерес към държавните дела. Той прекарва живота си в неуважаема компания, чиито членове Лъв Дякон строго нарича „роби на корема и това, което е под корема“. Истинската власт била съсредоточена в ръцете на две партии – придворните, водени от паракимомен Йосиф Вринга и Теофано с новия й любовник Никифор Фока, прочут полководец, който имал армия зад гърба си. Красавицата Теофано не е имала и не е могла да има никаква власт над Вринга – на длъжността паракимомен, както и на много други придворни постове, във Византия са назначавани само евнуси.

Никифор скоро бележи управлението на съпруга на своята страст с победи над арабите. Вярно е, че първият успех на римляните беше напразен - напредналите отряди, след бягството на врага, започнаха веднага да празнуват победата, толкова много, че когато мюсюлманската армия се върна, малцина успяха дори да избягат. Е, какъв е суверенът, такива са му поданиците. Никифор Фока обаче не позволи на първото поражение да го обезсърчи и скоро си отмъсти, напълно изчиствайки Крит от арабите. „Прочиствайки“ тук трябва да се разбира в най-буквалния смисъл: православната армия отпразнува победата над врага с необуздан грабеж и също толкова чудовищно клане. Никифор Фока, според византийските хронисти, се е погрижил само войниците му да не се осквернят (!) чрез насилие над арабските жени. Ужасните победи на Фока отговориха в мюсюлманския Близък изток с християнски погроми.

Междувременно в столицата настъпиха промени. Новите приятели на императора го направиха пристрастен към „противестествени пороци“, както съобщава Лъв Дяконът. Естествено влиянието на Теофано върху съпруга й започва да намалява. Мисълта да се раздели със силата, която доставяше толкова много удоволствие, беше толкова непоносима, а съпругът й, който напълно беше престанал да прилича на мъж, вече не предизвикваше дори сянка на чувство у Теофано. Скоро императорът, след завръщането си от новомодния дивеч, лова на кучета, на който се отдава по време на Великия пост, се разболява тежко и умира. Симптомите подозрително напомняха смъртта на баща му – чувство на изключителна слабост, силен задух. Някои шепнеха за Божието наказание, медицинските учени тълкуваха важно, че Цезарът „имал смъртоносни спазми от неумерено яздене“, мнозинството настояваха, че Роман е бил отровен. Отровен с отрова, „донесена от женската половина на двореца“, както смътно се изрази Лъв Дяконът. Нека простим на почитаемия летописец за неяснотата на изразите – той пише своята „История“ по времето на царуването на децата на Теофано, Василий и Константин. Освен двама сина кръчмарската императрица ражда и дъщеря Анна. Трудно е да се гарантира бащинството на две по-малки деца, като се има предвид естеството на майката и новите наклонности на официалния баща, въпреки че Константин, който е роден след смъртта на Роман, много приличаше на него по характер. Той добави името си към списъка на коронованите гуляйджии и пияници, до имената на баща си, пра-чичо Александър, Михаил III и много, много други.

Запознат с историята на Русия вече е научил имената на децата на Феофано. Да, именно дъщерята на тази, ъъъ... жена, се ожени недостойният син на нашия герой. И именно от ръцете на нейните братя той получи новата вяра. Ако той не беше достоен за баща си, тогава булката, шуриите и особено свекървата бяха напълно!

Значи Роман е мъртъв. Така реши съдбата му, съдбата на името на Теофано, което той някога със собствените си ръце изведе от мръсна алея под лилавите дворцови сводове.

Разтревоженият Йосиф Вринга в паника се опита да елиминира опасната популярност сред войските и хората и най-важното - връзката с Теофано, командира, и написа писмо до един от офицерите на Фока, арменеца Йоан Цимискис. В писмо той предлага всички възможни и невъобразими благословии до императорския трон за подкрепа срещу Фокас. Но ветеранът от битките под прикритие сериозно се обърка. Дали от кръвна вражда между фронтовите офицери спрямо придворните, дали от физиологична враждебност към „изкуствено направената жена“, както Цимискес нарича Вринг, или просто поради отхвърлянето на интригата на войника, Цимискес не прие предложението.

Въпреки това, познавайки римляните като цяло и Цимисхеи в частност, можем да предположим, че тук нямаше миризма на толкова прости и благородни причини. Много е възможно ниският, но амбициозен, като Бонапарт, арменски офицер още тогава да се сближи с, меко казано, ветровитата императрица.

Джон не само не прие предложението на Вринга. Той лично се яви на командира, представи му писмо и гневно клевети придворните като цяло и в частност Йосиф Вринга, започна да иска незабавно пътуване до столицата. Благочестивият завоевател на сарацините... припадна. Джон едва успя да вразуми командира. Междувременно останалите офицери изтичаха на шума и, като чуха от арменеца какво има, горещо го подкрепиха. Никифор, не само благочестив, но и благоразумен, имаше добра представа как може да завърши това събитие. Дълго време се опитваше да отключи, ако не от участие, то поне от ръководството на кампанията, предлагаше Йоан за водачи и бъдещи императори (което означава – инициативата е наказуема!). Напразно. Този път офицерите не пожелаха да слушат любимия си командир. Под грохота на гърлата на войниците и блясъка на извадените от ножниците им мечове, малко онемелият Никифор е провъзгласен за император и войската се придвижва към столицата.

Те не му се съпротивлявали дълго. На страната на победоносния командир беше армията и жителите на столицата. Пазачите на двореца отчасти избягаха, отчасти преминаха на негова страна. Дори църквата, в лицето на патриарх Полиевкт, който беше изключително непреклонен за византийски свещеник, приветства топло Фока, който се славеше със своята аскеза и пост, както и с победи над враговете на вярата. Особено изгодно изглеждаше на фона на току-що починалия суверен, който се забавлява с любовниците си по време на Великия пост. Вринга трябваше да потърси убежище в същата църква, в която наскоро беше прогонил възрастния баща на своя враг Варда Фок.

Скоро победителят беше женен за кралството, но само като съуправител на бебето Василий и новороденото Константин. По пътя той се жени за майка им, вдовицата на злощастния му предшественик. Съдбата на починалия, очевидно, не научи на нищо благоразумния и благочестив управител.

И така, друг император влезе под лилавите сводове, за да срещне съдбата на име Теофано...

3. Мисия Калокира.

О, брат на име

Старият казак Иля Муромец!

Имаме голяма заповед,

Подписите ни бяха подписани, -

Слушай големия брат и малкия,

И малкият брат на големия,

И приятел за приятел и двамата да стоят

Билин „Бунтът на Илия срещу Владимир“.

Колкото и криволичещи да са били пътищата, които довеждат Никифор Фок до източноримския престол, той самият остава преди всичко командир. Той не остави скучните държавни дела на съпругата блудница и придворните евнуси. Ревът на каганата, който рухна през нощта, и уплашените викове на виновен топарх не отминаха ушите му, не се удавиха в писък и смях на пиршествата, не заглъхнаха в мъртвия шум на дворцовите кабинети. Опитният командир разбра, че на север се е появил нов, много силен и сериозен враг. Сила надвисна над византийското крайбрежие на Черно море, като за една година смаже и погълне Хазарския каганат, стар съперник на римляните. Но държавата е преди всичко суверен. Русия не представляваше опасност, докато Олга я управляваше, оплетена в отношенията със собствените си поданици, както Византия не плашеше особено съседите си по време на управлението на книжния червей Порфирогенит. Но новият суверен на Русия... как е той? Сфентослав? Никифор Фока сигурно е чувал много за него - поне от "руснаците", които заедно с войските си воюват на Крит с арабите. Както вече казахме, „руснаците“, воюващи в тогавашната императорска армия, биха могли да бъдат руски християни, избягали в Константинопол след преврата на Святослав.

Млад и енергичен. Това е известно.

Великолепен командир - нещо и Фок можеше да оцени това. Едно е да изчистите острова от врагове (въпреки че това е много), но да унищожите напълно вражеската държава... най-добрите стратези на Източен Рим не мислеха за влизане в Багдад или Кайро. И след още една година?

На колко години е той? Какво?! Двадесет и четири?! Майчице! Мехеркле! Да... опасно. Много опасен. Жалко, че нямаме такива. Млъкни, лигавко. Вашето "Божествено" каза не.

Колко съжаляваше Фок, че Константин, обсебен от имперския престиж, не се отказа от някой роднина за този варварин преди десет години! Но какъв е смисълът - това е нещо от миналото. Според покръстените руснаци, служещи във войските на Римската империя, младият принц не търпи християните. Изглежда там излезе някаква история с християнски наемници от славянска Германия и баща му... и дори Константин, този Константин!

Ибн Хаукал пише, че русите в каганата са атакували синагоги, джамии и църкви с особена свирепост. Малко вероятно е последният да е минал покрай ушите на новия Цезар. Въпреки това имаше достатъчно храна за размисъл и без това. Същият Ибн Хаукал съобщава, че след разорението на хазарите русите веднага атакуват „Ром и Анатол“. Ако обърканият арабин отново не обърка източната кампания на нашия герой с балканската, това може да означава, че някои водачи от армията на Святослав след поражението на Хазария отидоха „за зипуни“ в малоазийската провинция Анадола. Друг арабин, Яхя от Антиохия, казва, че Русия и империята вече са били във война по това време.

Но дори не са важни дори конкретни атаки срещу северните брегове на Византия или Кримските провинции. Самото отношение на Святослав към християнството, познато в Константинопол от избягалите там привърженици на низвергната му майка, в очите на фанатичния християнин Фока го прави враг. И така - врагът, нов, силен, млад, много талантлив командир и вероятно безумно популярен. Каква е популярността на командира, спечелил войната, Фок, който долетя до трона на вълната на тази популярност, също разбра добре.

Тоест, организирането на конспирация също няма да работи. Ех, щеше да има няколко наемници... от славянска Германия. Като баща му. Значи не издържа! Без наемници, без християни! Не. Безсмислено е да съжаляваш за това, което не е.

Как сега командирът Фоке нямаше информация за врага! По стария начин, според предписанията на Родените в лилаво, нищо не може да се направи по въпроса. Хазарите вече ги няма, а за пачинаците, както римляните наричали печенегите, се говори, че са разграбили хазарските градове заедно с русите и сега просто не принасят кървави жертви на „големия водач от север“.

Със сигурност благочестивият Фока повтарял дълго молитви в безсънни нощи. Той спеше, за голямо неудоволствие на жена си, не на луксозно императорско легло, а на каменния под на съблекалнята, на къмпинг пързалка. Отчасти за успокояване на плътта, отчасти - по армейски навик, отчасти - за да не се поддаде на столичния лукс. И той молеше за решение.

През същата година българското посолство пристига в Цариград. Според придворната традиция тя е трябвало да носи подаръци на посланиците за българското царско семейство. По същата традиция тези дарове се наричали „данни“ – в чест на дългогодишните победи на Аспарух, Крум и Симеон Велики. От военната мощ на България дълго време не остана дори и сянка, респективно „данъкът” придоби напълно символичен характер. Традиция, учтив жест...

Когато времето, определено от ритуала на аудиенцията за изнасяне на дарове, отдавна е минало, а междувременно те не миришат, един от българските боляри имал неблагоразумието да се допита до цезаря какво е станало с „данъка“. И тогава започна...

Винаги повече от балансиран и предпазлив Фока хвърляше, не може да се нарече по друг начин, сцена. Той скочи от трона, блъсна се в посланиците, удари ги по бузите, събори някого и докато посланиците и придворните, зашеметени от такава „дипломация“, се опомниха, той се обърна към баща си, патриция Варда. Фоке, който присъстваше, с театрална реч.

„Наистина ли ме роди като робиня и го скри от мен? Дали аз, автократичният суверен на римляните, ще се подчиня на бедно, мръсно и във всяко друго отношение ниско племе и ще плащам данък? След тази тирада той се обърна към посланиците и каза: „Кажете на вашия водач, покрит с кожи и гризащ сурови кожи: великият и могъщ суверен на римляните скоро ще пристигне във вашата страна, за да ви научи, три пъти роб от раждането си, да наричате римляните свои господари, а не да изисквате данъци от тях, както от роби. След това болярите, които не бяха дошли на себе си, бяха изхвърлени от двореца, без да им бъде позволено да кажат, че е странно да се чуе за „ниско във всяко отношение племе“ от братя в православната вяра; че при българския двор вече втора стотина се обличат и ядат по последна царградска мода; че накрая, когато езичници като Крум, облечени в кожи и пиещи от черепи, наистина седнаха на трона на България, Византия послушно им отдаде истинска почит.

В актьорската истерия на Никифор обаче ясно се проследява истинското отношение на римляните към славяните, били те християни или езичници. Струва си да се отбележи, че кралБългари Никифор имена лидер... о, обратен ефект върху горкия му колега топарх " царуващ“, нямаше как да не обиколим!

Буфонадата обаче си е буфонада, но войната, да с Византийската империя, но с Победоносеца (така се превежда името на императора) Фока е напълно сериозна работа. В България цареше паника. Страната, разкъсана на две от междуособиците на царете и западнобългарските князе-комити, не можа да устои дори на бандите номадски маджари, да не говорим за бронираната конница на Византия, водена от нейната жива легенда – освободителят на Крит, победителят от сарацините Никифор.

Междувременно живата легенда се занимаваше с прост и неусложнен бизнес. Повикайки в двора благороден младеж от Херсонес, Калокир, син на херсонесски стратег, той го издигна в ранг на патриций. Новосечената патриция е изпратена като посланик при руснаците, с предложение да забие нож в гърба на България, тъй като тя само се готви за война с Византия и не следва северните граници. В допълнение към молбата беше приложено не много, нито малко - четири и половина цента злато от Царградската хазна. Никифор вярвал, че прави на варварина „предложение, което не може да бъде отказано“.

За това беше целият фарс. Българите трябваше да бъдат изкупителната жертва. „Варвари срещу варвари“ е стара тайна тактика на Втория Рим. Нека младият, силният, победоносен варварин да затъне в борбата с другите варвари, с българите, ако не обича толкова християните! Една война с братски народ ще разклати популярността му. Във война с България той ще трябва да се съюзи с маджарите – това ще отблъсне печенегите, естествените врагове на маджарите. Е, това ще подкопае силите - все пак не е лесно да се включиш в друга веднага след една голяма война. И Византия да се отърве от опасен враг. А България ... малка цена.

Горки българи. Е, Византия им се отплати за спасението им от Рус на Игор през 941 г. Е, такава е съдбата на предателите. Те се използват и унищожават при нужда.

Никифор обаче надхитри себе си. Святослав, както ще видим, беше напълно безразличен към златото, презираше всеки наемник и от опит да го наеме самият можеше само да побеснее. А тайната политика на византийците отдавна изглеждаше тайна само за тях. За Втория Рим ставало все по-трудно да намира ловци, които да носят кестени от огъня. И беше напълно напразно да се търсят такива простотии в Киев. След няколко века тази тактика – „варвари срещу варвари“ – ще унищожи Втория Рим. Призованите от него кръстоносци срещу сарацините ще нападнат самия Константинопол. И ще го смачкат така, че Източен Рим никога повече да не се възстанови, а след сто години лесно ще бъде превзет от турците.

И Никифор направи основната грешка при избора на посланик.

При пристигането си в Киев младият патриций се обръща към великия княз с предложение, което е много различно от онова, което Никифор му е наредил да предаде. И той каза, според Скилица и Лъв Дякон, нещо подобно: „България е отличен трамплин за поход срещу Константинопол. До Константинопол, на трона на който патриций Калокир ще изглежда не по-зле от патриция Фока.

Историците отдавна озадачават тази странна история. Предполагаше се, че Калокир е предаден от македонската династия, отстранен в лицето на малолетните Василий и Константин от „узурпатора” Фока. В тази връзка те посочват някакъв Калокир, изпратен при Василий II като посланик при Ото III, и казват, че това е същият Калокир.

Честно казано, не ме убеждава. Първо, никой не „отстрани“ децата, а Никифор в тази ситуация беше по-скоро регент, отколкото узурпатор. Честно казано, гледайки назад към съдбата на трона на Византия през 10-ти век, не разбирам съвсем кой е „законният“ и кой „узурпаторът“. Не съм сигурен, че самите римляни от десети век напълно разбират това. Във всеки случай Никифор, помазан на престола в Света София по всички правила от патриарх Полиевкт, в този момент е най-законният по византийски стандарти суверен. Второ, какъв е този странен начин да си лоялен към династията - да каниш врага в страната? И това не е просто враг. Жител на Херсонес, съсед на Хазария, трябваше да има добра представа за това как изглеждаше армията на Святослав за враждебна страна. Неговият съсед и съвременен топарх, така или иначе, много добре разбираше това. Колкото и добронамерен да беше византиецът, канейки такива гости в империята, той беше като луд, който подпалва града, за да загрее водата за миене. Третото възражение: беше по-лесно да се елиминира Фока, като се действа вътре в двореца - най-накрая го елиминираха, а не водеха варварска армия отдалеч до непревземаемите стени на Константинопол.

Втората версия е изтъкната от Вадим Кожинов, който с невярност се опитва да докаже, че византийците са добри приятели и съюзници на русите. Той твърди, че Лъв Дякон и Скилица като цяло злослово оклеветили Калокир, който бил предан на своя суверен, че той честно изпълнил заповедта и започнали да подбуждат Святослав към столицата, след като убиецът на неговия суверен и благодетел царува там. На чисто човешко ниво това е малко повече като истината. Но всички други съображения са валидни. Мотивът стана по-ясен, но средствата, вашата воля ... е, те не се качиха така на трона на Византия - начело на чужда армия! Дори не начело, в конвоя... И никой не би отмъстил за убития суверен, като хвърли, да речем, атомна бомба върху столицата - и последствията от навлизането на русите в Града на царете биха били доста Хирошима - никой не би.

Що се отнася до Калокира, същият Лъв Дякон говори за друга Калокира, патриция Калокира Делфин, който, след като се присъединил към бунта Фок (основните бунтовници непървоначално се наричали Никифор и Барда), бил заловен и набит. Нямам предвид, че Калокир Делфин е същият като дипломата, който изпълни поръчката на Фока по толкова оригинален начин. Просто показвам, че във Византийската империя в никакъв случай не е имало само един патриций Калокир. И не две. И вероятно не три.

И сега ще кажа моятаверсия на събитията. Не мога да кажа, че е много разумно, по-скоро отново според отец Браун: „всичко, което“ не е доказателство „просто ме убеждава“ и „не мога да докажа нищо, но виждам, че това е много по-важно ” Тя се основава на две съображения. Първо, трябва да е имало сили зад Калокир. Не на мечовете на руските отряди, той щеше да престои през цялото си царуване. Но това бяха сили, напълно непредставени в столицата на Втория Рим, сили, които нямаха нищо общо със змиевидното кълбо от партии и групи, които съскаха и хапеха под дворцовите килими. Това бяха сили, които биха намерили по-лесно да доведат варварите в столицата, отколкото да играят сложна игра на дъската от мозаечни подове в тронната зала на Константинопол. Като се има предвид какво наскоро направи Святослав с хазарските градове, това бяха сили, готови да управляват руините. Казано по-просто, това бяха сили, които нямаха много за губене. И въпреки това те се стремяха да завземат властта в столицата, дори с цената на нейното унищожаване, столицата. Или може би са се стремели към това унищожение.

Второто съображение: Святослав не само се съгласи да участва в плана на Калокир ... между другото, това само по себе си е озадачаващо. Да се ​​намеси в някои конспирации на презрени римляни? Да се ​​сключи споразумение с посланика на държавата, с която руснаците - помните Ибн Хаукал и Яхя от Антиохия - воюваха? Да оплете и оплете армията си, народа си в някакви мръсни номера около проклетия трон на трикратно прокълнатия Константинопол? Това ли е Святослав, с неговото прословутото "Идвам към теб!"? Не е ясно защо Святослав просто не заповяда да удави интриганта със златото си в Днепър. Но това не е достатъчно. Не само, че Святослав се съгласи с плана, където, изглежда, му беше дадена неуважаваната роля на наемник. Лъв Дякон съобщава, че Святослав и Калокир се побратимили. Те пишат, че побратимяването с варварин се е считало за измяна сред римляните - сякаш подобни неща могат да развълнуват човек, който е поканил вражеска армия в страната си! Много по-изненадващо за мен е, че Святослав се е направил! Побратимяването беше изключително отговорна стъпка за руския воин. Да си припомним нашите епоси. Братята близнаци бяха обвързани от неразрушими връзки на взаимна подкрепа и взаимно подчинение. Брат стана продължение на твоето "аз" - но ти също стана негово продължение. В знак на това братята в епосите си разменят „цветна рокля“, сякаш се обличат и на езика на обреда се превръщат един в друг. В известен смисъл те станаха сякаш едно същество. Както лесно се досещате, не всеки ще се справи с това. И Калокир - единственияизвестен ни като брат на Святослав.

Ще се осмеля да направя собственото си предположение.

Както отбеляза Андрей Валентинов в прекрасната книга Спартак, не е прието да се отнасяме сериозно към древното езичество. Боговете на Севера все още вдъхват известно уважение, а гръцките ... герои от анимационни филми и детски книги. Религията не е игра. Не богове - кукли.

За ваксинация срещу подобни преценки есето на Артър Мачен „Езичеството“ или същият „Спартак“ е много добро.

И от само себе си се разбира, че това „прекрасно детство на човечеството“ не може да устои на натиска на християнството дълго време.

Християнската литература гледа на нещата още по-просто. Идолопоклонството не е нищо повече от нещо, „мерзостта на запустението“, която често приемаме напразно, всъщност библейското обозначение на езическите богове. Тъмнината е липсата на светлина. Преходът от езичество към християнство е преходът от тъмнина към светлина в стаята, където е запалена лампата.

Но източниците показват друго. В житията на византийските светци темата за спора с езичниците остава актуална до 8 век. На самите Балкани езичниците се задържали до края на 9 век, когато град Майна с област в Пелопонес е превзет от войските на Лъв VI Мъдри. Така загива последният център на древната религия и култура. Трябва да се отбележи, че тук говорим конкретно за последователни, съзнателни, откровени езичници. Двойната вяра, включването в православния култ на остатъците от древната вяра, живее много по-дълго. Още в началото на 20-ти век пътешествениците виждат статуи на древни богини в гръцките села с очевидни признаци на почит. Селският свещеник (!) отговори на въпросите на чужденците: това е „Света Дамитра“ (в православния календар, разбира се, не е отбелязана).

И всичко това в сърцето на православна Византия! Струва си да се отбележи, че апостол Павел проповядва в Гърция през 1-ви век, а превръщането на християнството в държавна религия и забраната на езическите култове настъпва през 4-ти век.

Крим е специално място в това отношение. Още от времето на Александър Велики там действат добре организирани фиас братства, своеобразни езически църкви. Светилищата на тези братства и техните обреди често били тайни и това развивало уменията за конспирация. Поклонниците на персийския бог на светлината Митра се отличавали особено със своята желязна дисциплина. Организацията на митраистите се обяснява просто: мнозинството от "енориашите" на персийския бог са войници и офицери от армията на Рим. Митра беше Богът на воините, Богът на легионите. Що се отнася до конспирацията, учените все още се чудят в какво се състои учението на митраистите и какви ритуали са имали. Култът процъфтява в цялата световна сила, от Египет и Сирия до Великобритания и Рейн, а ние знаем много, много малко за него.

Въпреки че в Херсонес не са открити митраически светилища, но ... близо до Херсонес е стоял легион. Легион - и без Бога на легионите, Митра Непобедимия? Между другото, бащата на Калокир е стратег. Представител на местния военнизная.

Не мога да докажа, че е било така. Но за да докажа какво може да бъде, надявам се, че мога.

Нямаха какво да губят. Култът им избледняваше и се предаваше в семействата. Воини, те загинаха в схватки и някой може да няма време да посвети синове, някой може да не остави мъжко потомство изобщо. В християнската империя нямаше какво да се мисли за набирането на нови поклонници на Сияеща Митра. Първият кандидат можеше да стане доносник и да унищожи Братството. Нямаше бъдеще. Нямаше надежда. Имаше само сляпата лоялност на войниците, защитаващи последната крепост в страната, превзета от врага. „Боговете загинаха и за Рим не остана нищо друго освен чест и студената смелост на отчаянието“, пише Г. К. Честъртън за Пуническите войни. Но тук става дума и за тях, за последните отломки на Рим под краката на триумфалния нов Картаген, който предателски открадна речта, гордите имперски символи, самото име на своя враг.

Какво усетиха, когато на север избухна неочаквана зора? Не е за мен да предавам това. Дали самият Непобедим, унищожителят на лъжата и мрака, не слезе за тях на земята под маската на северен варварин?

не знам. Но мога да допусна, че бащата-стратег е прошепнал на сина си през платното и дървото на ритуалните маски в ненамерения херсонес митреум.

СЪВЕТСТВО НА КНЯЗ ВЛАДИМИР. КРЪЩЕНИЕ НА РУСИЯ

Задача 1. Свържете твърдението с името на княза, на когото принадлежи.

Отговор:

1. Олег - Б)
2. Игор - G)
3. Святослав - А)
4. Владимир - Б)

Задача 2. Проучете илюстрациите на учебника (стр. 52-53) и ги съпоставете с текста на учебника. Забелязали сте, че илюстрациите съдържат допълнителна информация, която не е отразена в текста. Посочете тази информация за всяка илюстрация. Смятате ли, че информацията, представена в илюстрациите, винаги отговаря на историческата действителност? Обосновете отговора.

Съдейки по исторически документи, жителите на града не одобряваха свалянето на езическите идоли, те бяха ужасени, защото се страхуваха от гнева на боговете за такова отношение към идолите. И картината показва, че самите граждани свалят идола на Перун и това се прави от почти деца, което всъщност не би могло да бъде.

Киевляните събуха обувките си и влязоха в реката, като не се съблечеха напълно, както е показано на снимката. Тези, които се поколебаха, бяха изгонени във водата от бойци и те изобщо не се виждат на снимката, като княз Владимир и принцеса Анна, които стояха на килима и гледаха обреда на кръщението.

Задача 3. Попълнете пропуските в схемата „Причини за приемането на християнството от Русия“.

Задача 4. Попълнете таблицата „Значението на приемането на християнството за Русия“.

Значението на приемането на християнството за Русия

Задача 5. Изчислете колко години са минали от приемането на християнството от княгиня Олга до покръстването на Русия.

От приемането на християнството от княгиня Олга до покръстването на Русия са изминали 33 години.

Задача 6. Прочетете откъс от труда на руския историк С. М. Соловьов и отговорете на въпроса.

Основната особеност на дейността на Владимир е защитата на руската земя, в постоянната борба срещу степните варвари. Святослав заслужаваше упрек, че за чужда земя остави своята, която варварите почти завладяха. Владимир, напротив, винаги е бил нащрек срещу тези варвари и е издигал охранителна линия от редица градове или укрепления по реките близо до степта...

Съгласни ли сте с оценката на С. М. Соловьов за военната дейност на княз Владимир? Обосновете мнението си.

Да, съгласен съм с оценката на С. М. Соловьов за военната дейност. Създаването на няколко линии от укрепления и крепости на южната граница и привличането на най-добрите войници за защита на границите на Русия вероятно може да се счита за основното военно постижение на княз Владимир.

Упражнение 1.Попълнете таблицата „Дейности на първите руски князе“.

Името на владетеля	години	Вътрешна политика	Външна политика
Олег	882-912	Той основава древната руска държава, обединяваща северните и южните центрове на изтока. Славяни (Новгород и Киев), завладяха древлянци, северняци, радимичи, тиверци, улици. Укрепи южната граница чрез създаване на линия от предни постове.	В резултат на кампаниите срещу Византия той постига изгодни търговски условия за руските търговци (отмяна на мита, ремонт на кораби, нощувка). Той освободи северняците и радимичите от данък на хазарите.
Игор	912-945	Завладял древлянците, които се отделили от Киев след смъртта на Олег	Неуспешно пътуване до Каспийско море. Кампанията срещу Византия: 941 г. (неуспешни) и 943 г. завършват с вземане на данък и подписване на споразумение.
Олга	945-962	Тя създава система от "гробища" - центрове за търговия и събиране на данъци. Установен размерът на "polyudya" - данъци в полза на Киев, времето и честотата на тяхното плащане - "внос" и "харти". Въвежда разделение на адм. единици и приписани към тях тиуни. Начало на каменното строителство.	Посолство в Константинопол, където принцесата е кръстена по православния обред.
Святослав	962-972	Покори вятичи. Първият от владетелите назначил "принца" на синовете си. Реорганизира екипа.	Хазарската кампания, която завърши с поражението на каганата и превземането на столицата Итил. Завладяване на България през 969 г. Война с Византия 970-971 г.

Задача 2.Свържете изявлението с името на принца, на когото принадлежи.

1	2	3
Б	AT	НО

Задача 3.Напишете имената на князете, на които известни руски поети са посветили своите стихове.

1) Погледнете в страхотна красота,
въздушни полкове,
Сенките им летят високо
Над нашите палатки...
О ..., бичът на древните години,
Вижте полета на вашия орел,
„Да умрем! Мъртвите нямат срам!”
Дрънкалки пред отряда.
(V. A. Жуковски) за Святослав

2) Името ти е прославено от победа
Твоят щит на портите на Цареград...
(А. С. Пушкин) за Олег

3) Както след това, воден от любим лидер,
Бори се, ходеше отряда
През градове и села с меч и огън
До града на цар Константин;
Как победителят е прикован към портата
Вашият щит, известен в битка,
И как облече отряда си
Богатство от гръцки почит!
(Н. М. Язиков) за Олег

Задача 4.Намерете доказателство в текста на параграфа, че староруската държава не е била напълно единна. Напишете отговора си под формата на кратки резюмета.

Доказателство, че староруската държава не е била напълно единна: ​​съществуването на специфични княжества; слаби икономически връзки между регионите; различия в бита и обичаите; липса на единна парична система; липса на единно управление; различна социална структура.

Задача 5.Направете собствено историческо изследване на тема "Печенеги и Рус". Направете универсален план за съдържание, според който можете да създадете резюме по тази тема.

Универсален план за съдържанието на есето на тема "Печенеги и Русия":
а) произхода на печенегите;
б) появата им в Черноморския регион;
в) особености на икономиката, бита и обичаите;
г) отношения с древноруската държава;
д) значение в историята на древноруската държава.

Решението съдържа отговори на въпросите на учебното издание и е направено в лесен за четене PDF формат.