Руска история - Изтеглете всички серии от книги. Историята на руския от най-древните времена в ненаситени произведения през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев

> Азбучен каталог

Изтеглете всички обеми в DJVU

Историята на руския от най-древните времена в ненаситени произведения през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев

Изтегляне Изтегляне Изтегляне Изтегляне

Историята на руския от най-древните времена в ненаситени творби през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев. Първата книга. Част първа
Историята на руския от най-древните времена в ненаситени творби през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев. Първата книга. Част две
Историята на руския от най-древните времена в ненаситени творби през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев. Резервирай втори
Историята на руския от най-древните времена в ненаситени творби през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев. Книга три.
Историята на руския от най-древните времена в ненаситени творби през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев. Четвърта книга
Историята на руския от най-древните времена в ненаситени творби през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев. Книгата е пета, или като пише част от четвъртото стари хронически лъчи

Изтеглете всички обеми в PDF

Историята на руския от най-древните времена в ненаситени произведения през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев

Изтегли

Историята на руския от най-древните времена в ненаситени творби през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев. Първата книга. Част две

Изтегли

Изтеглете всички Tms с BitTorrent (PDF)

Историята на руския от най-древните времена в ненаситени произведения през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев

Изтеглете всички Tms с BitTorrent (DJVU)

Историята на руския от най-древните времена в ненаситени произведения през тридесет години, събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Астрахан, Василий Никитич Татишчев

Основната историческа работа на руския историк В. Н. Татишчев, един от най-важните произведения на руската историография на второто тримесечие на XVIII век, значителен етап от прехода от средновековната хроника до критичния стил на разказа.

"История" се състои от четири части, са запазени и някои скици в историята на XVII век.

Част 1. История от древни времена до Рурик.
Част 2. Хроника от 860 до 1238.
Част 3. Хроника от 1238 до 1462.
Част 4. Непрекъснато хроника от 1462 до 1558 г. и след това редица изявления за историята на смутено време.

Само първата и втората единица са относително завършени от автора и включват значителен брой бележки. В първата част на бележките се разпространяват по глави, второто в крайното издание съдържа 650 бележки. В третата и четвъртата част на бележката няма бележки, с изключение на главите за смутеното време, съдържащи някои препратки към източници.

Татишчев стигна до основната работа на живота си поради недостиг на редица обстоятелства. Съзнавайки вредата от липсата на подробна география на Русия и виждайки връзката на географията с историята, той открил за необходимо да събере и помисли за цялата историческа информация за Русия. Тъй като чуждестранните лидери бяха пълни грешки, Татишчев се обърна към основните източници, започна да изучава аналите и други материали. Първоначално той искаше да даде историческо писане ("исторически ред" - т.е. аналитичното есе на автора в стила на новото време), но след това, намирането на това на хрониките, все още не е публикувано, е неудобно, решително е, че е неудобно Пишете в чисто "хроника" (според хрониките: под формата на хроника от събития, връзките между които са имплицитно очертани).

Както пише Татишчев, той събра повече от хиляда книги в своята библиотека, но не можеше да ги използва по-голяма част, защото беше само немски и полски. В същото време, с помощта на Академията на науките използвали преводи на някои древни автори, изпълнявани от Kondratovich.

Експозиции от "историята" на Херодот (Chlook.12).
Откъси от книгата. VII "География" Страбо (GL.13).
От старшина (GL.14).
От Клавдия Птолемей (GL.15).
От Konstantin Bagryanorovnoe (GL.16).
От книгите на северните писатели, работата на Байер (CH.17).

Специално място в етногеографските идеи на Татишчев заема теория на сарматите. Етимологичният "метод" на Татишчев илюстрира мотивите от СН.28: историкът отбелязва, че руснаците се наричат \u200b\u200bViennah, Финнес - Съзавеждане, германци - Саксолайн, шведи - RockSolain, и разпределя общия елемент "Алин", т.е. хора. Същият общ елемент той подчертава имената на племената в тези, които са известни с древните източници: алане, роксалан, ракалани, алери и заключава - езикът на финландците е близо до езика на Сарматов. Идеята за връзката между фино-угримните народи вече е съществувала по времето на Татишчев.

Друга група етимологии е свързана с търсенето на славянски племена в древни източници. По-специално, само Птолемей, според предположенията на Татишчев (GL.20), споменава следните славянски имена: агорит и погори - от планините; демони, т.е. боза; залези - от залез; Зенха, т.е. младоженеца; коноп - от канабис; Толистобого, т.е. дебел; Толистосаги, т.е. дебели марки; Въпроси, т.е. matores; Полези, това е, нарязаното; Самрома или кученце; COREP, т.е. Сапотрен - пруденциален; Извика, т.е. поглъща (правене на svary) и т.н.

Татишчев Уорви

Така наречената "Tatischev Izvestia", съдържаща информация, която не е в хрониките, известна на нас, е специален проблем с източник. Това са текстове на различни обеми, от една или две добавени думи към големи истории от една част, включително дългите изказвания на князете и боляр. Понякога Татишчев коментира тези новини в бележките, се отнася до хрониките, неизвестни на съвременната наука или надеждно не са идентифицирани ("Ростовская", "Голицинская", "Распалници", "Хроника на Симон Бишоп"). В повечето случаи източникът на първоначалната новина не е посочен от Татишчев.

Специално място в масива от Татисчев Известия е окупирана от хроника Йоамаховская - щепсел, оборудван със специалното въвеждане на Татишчев и е краткотрайно преразглеждане на специалния юнес, който разказва за най-старата история на Русия (IX- X век). Авторът на Йоаахимовски хроника Татишчев смята първия Новгороден епископ на Йоахим Корсунянин, съвременността на кръщението на Русия.

В историографията отношението към новините на Татишчев винаги е било различно. Историците от втората половина на XVIII век (Shcherbatov, Botin) възпроизвеждат информацията му, без да се проверяват на първите. Скептичното отношение към тях е свързано с имената на Schlezer и особено Karamzin. Това последно намерено от хроника "Йоамах" Татишчев (т.е. тромазната измама) и хрониката решително обяви "въображаемата". Въз основа на критичния анализ, Караминзин разкъса редица специфични новини на Татишчев и по-скоро ги опровергава в бележки, без да използва "историята на руската държава" (изключение е новината за папското посолство на римския галсик под 1204 г., който е проникнал в основния текст на втория обем поради специално съвпадение на обстоятелствата).

Интересно е, че много скептици (Пещич, Льори, Толочко) изобщо не са обвинени Татишчев в научна неразбираемост и последователно подчертават, че по време на Татишчев не са имали модерни концепции за научна етика и твърди правила за проектиране на исторически изследвания. "Татисчевская Известия", без значение колко да се свържем с тях, не са измама на съзнанието на читателя, а по-скоро отразяват неизплатените независими изследвания, като в никакъв случай не е често срещана "хроника" дейност на историка. Допълнителните новини обикновено липсват логически връзки, реконструирани от автора, илюстрации на нейните политически и образователни концепции. Дискусията около Татисчев Известия продължава.

Проблемът с "минус текст" на труда Татисчевски

Формулирането на проблема, както и самият термин, принадлежи към A. V. Gorovenko. Този изследовател нарича "минус текст" на новините, че Татишчев има не, въпреки че има в Ipatiev и Хлебниковски хроники (в тази терминология, съответно новини на Татисчев, са "плюс текст"). Основният масив от Tatischev текст между 1113 и 1198. Към хрониката от един и същ тип като известен Ipatiev и Khlebnikovskaya. Ако източникът на Татишчев е по-добро качество от двете хроники, които дойдоха при нас същия тип, тогава защо Tatishchevsky Text съдържа не само допълнения, но и голяма лакуна, както и огромно количество дефектни показания, включително редица доста комични ? Няма отговор на този въпрос от поддръжниците на точността на "Татишчевски".

Източници на втората четвърти части на "История"

Източниците на хрониката на Татишчев се характеризират с тях в Гл. 7 части от първата "история".

Запазена е и първото издание на този текст, което има редица разлики, както и характеристиките на източниците, запазени само в немския превод.

Ръкопис на кабинета

В първото издание на списъка с източници изобщо няма да бъдат споменати. Според Татишчев той е получен през 1720 г. от библиотеката на Петър I и се превърна в основата на цялата среща, тази хроника "с хора" е донесена на 1239, но завършването се губи. Накратко издава събития на Юрий Долгоруки, след това повече.

Според Тихомиров тази хроника се губи. Poney и V. A. Petrov, това е Лаптев Том на лицето на лицето, донесено на 1252 години. Предполага се също, че говорим за същото илюстрирано копие на Radzivilovsky Chronicles (виж по-долу).

ТОЛНО са склонни да се съмняват в съществуването му, за да приемем, че фразата "с лица" означава не илюстрацията на арката, но наличието на описания на появата на героите, включени от Татишчев в "История".

Skalgic Chronicle

В Татишчев той го е получил в Сибир от Расколник през 1721 г., той е копие от древния ръкопис на пергамента, завършил през 1197 г. и съдържа името на Нестор в заглавието. Като се вземе предвид съвременната терминология, през 1721 г. Татишчев не е всъщност в Сибир, но в Урал. Ръкопис, ако тя изобщо съществуваше, загуби.

Според оптимистите това е неизвестна версия на хрониката на Киев. По-специално, Б. А. Рybakov отпусна много уникални новини от тези хроники (186 новини за XII век) и ги построи главно към "хрониката Питър Бориславич".

Според А. П. Полюс, пропорционалността на обема на допълнителните новини на Татисчев и текстът на хроника на iPATIEV е дълбоко естествен и обяснен от характеристиката на творческия начин на Татишчев: Неговите допълнения пресъздават причинно-следствената връзка между събитията.

Толочко твърди, че редица показания на "историята на руския" през XII век не могат да се възнасят до списъка "Ермомераев", но отразяват другия списък на IPATIEV хрониките близо до Хлебниковски. Този хипотетичен списък е преследвач и обявява разделени хроники, като твърди, че цялата информация на Татишчев, показваща древността на този ръкопис, е измама. Според Толочко, втората хроника на Хлебниковски тип, който всъщност е бил използван от Татишчев и е издаден за "Скалнус", всъщност е в библиотеката на принц ДМ Голицин, заедно с хроника на Ермомера и "Хрониката" Теодосий Софнович и всички тези Трима ръкописи бяха украински произход и се съдържаха в името на заглавието Нестор като хронист. Въпреки това, без изключение, учебните наблюдения, интелигентността, което показва, че използването на Татишчев "Вторият детски тип" е бил предварително опровергаван

Konigsberg ръкопис

За Питър I е направено копие от хроника Königsberg, сега известно като Радзивиловская. Това копие се съхранява в библиотеката (31.7.22).

Тя продължава до 1206, но краят се смесва. Това описание съответства на оригинала.

Според А. П. Томочко, дори и в случаите, когато Татишчев се отнася до ясно разграничими хроники (например, Radzivilovskaya), той позволява очевидни грешки.

Golitsynsky ръкопис

Според текстуриологичния анализ на С. Л. Пещич и А. Толочко, това е ермулавният списък на хроника на iPATIEV, който през 1720 г. е в библиотеката на Д. М. Голицин, където Татишчев се срещна с него. За друго мнение (M. N. Tikhomirov, B. A. Rybakov), това е специален редакционен съвет на Киев хроника, близо до разделянето и различните от редакцията на всички списъци на iPachevian Chronicle.

Важен аргумент в полза на съвестността на Татишчев е фактът, че всички известни ръкописи на хрониките на iPATIEV съдържат както Киев, така и Галико-холин хроника. Обаче, както е отбелязано от Н. М. Карамзин, Татишчев е известен само Киев, но не и галисийската тоалетна хроника.

Татишчев отбелязва, че ръкописът Голицин е завършен през 1198 г., а след 19 години някои допълнения са направени без ред. В първата запазена версия на описанието на хрониките на Татишчев той казва, че в този ръкопис има нещо от Стриковски. В крайната версия тази фраза е премахната.

Според съвременните идеи, пропастта между края на Киев и началото на галисийската тоалетна хроника възлизат на 5-6 години. Въпреки това, в областта на списъка "Ермомера", има и индикация за разлика в 19 години, и връзка със сходство с текста на Стройковски.

Според Татушка Татишчев прие текста на Галико-холинската хроника в списъка на Йермолав за работата, в зависимост от полския историк Стриковски (за двата текст запазиха похвала на Роман Мстиславич) и не го смяташе за подробно, за да се срещне направи копие. По-късно не беше възможно да се позове на библиотеката Д. М. Голицин.

Kirillovsky ръкопис

Започна с превода на хронографа от създаването на света, продължи да Иван е ужасно.

Според Тихомиров това е енергийна книга, според Пешич, приета от втората част на Лвовската хроника.

Новгороден ръкопис

В Татишчев се нарича временно, включва закона на Ярослав и има надпис за компилиране през 1444 г.; Вземи историк на почистването в гората и се дава на библиотеката. Сега е известен като академичния списък на първата хроника на Нвгород на младожила, която наистина съдържа руската истина. Според Б. М. Клос, списъкът на Толстов от същите хроники е създаден от писар в библиотеката на Д. М. Голицин в края на 1720-те години.

PSKOV ръкопис

Този ръкопис свързва текстовете на Novgorod петата (с някои допълнения) и първите хроники на Псков и е запазена в библиотеката на 31.4.22 с кутийците на Татишчев, текстът на Псков завършва през 1547 година. . В Татишчев завършва 1468 година. ПАСКОВ ИЗВЕСТИЯ ТАТИШЧЕВ не е използван.

Krekshinsky ръкопис

Според описанието на Татишчев тя продължава до 1525 г., включва родословие, се различава от Новгород в състава на новините и запознанства.

Според Пещех това е списък с "температура на руския" и "хроника на възкресението". Според YA. S. Lurier, това е Novgorod Edition на енергийната книга. Според путката, тази хроника на Crifoborsky, известна като Chertkovsky списък на летописа на Владимир и публикуван в T. xxx psrl.

Nikonovsky ръкопис

Според Татишчев това е "хроникът на манастира за възкресение", подписан от Hyon Nikon Patriarch и продължава до 1630 година. Началото на то е подобно на разделение и Königsberg, а до 1180 г. е близо до Голицински.

Известно е, че аспектът на текстовете на части 3 и 4 от "историите" са поставени от академичния XV списък на Nikonovsky Chronicles (влезе в библиотеката от колекцията от Феофан Прококович през 1741 г.), копие от което От името на Татишчев се осъществява между 1739 и 1741 г., докато ръкописът е разделен на два тома, той има литър от Татишчев.

Nizhny Novgorod ръкопис

Според Татишчев, завършва 1347 и е най-малко 300 години. За неговите отчети на Татишчев в писмо от 12 септември 1741 година.

Според M. N. Tikhomirov, това е списък на сетълмента на хрониката на възкресението, която е непълна Нейния текст. Според съвременните данни ръкописът датира от третото тримесечие на XVI век и наистина е доведен до 1347.

Yaroslavsky ръкопис

Закупени от Траматика на площада, дарени на английското кралско общество. Той има много допълнения от смъртта на Дмитрий Донской. Intenu, Ростовски е идентичен, който се споменава в бележките.

Ръкописи на Волин, Хрушчо и Еропин

Според А. П. Полюс са запазени няколко ръкописи от библиотеката на Volyn, включително редица хроники на XVII-XVIII век, но там няма желани текстове. Текстовете на еропрашинския хрониката са близки до "ръцете на началото на Москва". Хрушчов ръкописът е списък с хрушчов с редица допълнения към XVII век.

История на XVII век

В "превенцията" на първата част на Татишчев се споменават редица други източници, свързани с историята на XVII век, повечето от които са запазени и са идентифицирани. Сред тях обаче са посочени:

Издание

Първите две части от Том "История" бяха публикувани за първи път в GG. В Москва, Г. Ф. Милър (I Tom I част, факсимиле в PDF и I Tom II част, факс в PDF). II Том, публикуван в града (II, Facsimile в PDF), III обем - през 1774 г. (iii от Том, факсимиле в PDF) (II-III обем на тази публикация включва втората част на историята), IV Том (трета част "История") - през 1784 г. (IV Tom, Facsmile в PDF), а MP Puesday е намерен само през 1843 г. и публикуван като V Том. Изток. и други. Рос. През 1848 г. (V Tom, Facsimile в PDF).

В същото време само първата и втората единици бяха завършени предимно от автора. Третата и четвъртата част са преминали само първоначална обработка и се основават предимно на Nikonovsky хрониките с отделни допълнения.

Дори преди публикуването работата на Татишчев е известна с редица съвременни историци. Част от подготвителната работа на Татишчев след смъртта му се съхранява в куфарчета на Милър. Освен това редица материали на Татишчев бяха използвани от издателите на Radzivilovsky Chronicle през 1767 г., за да добавите нейния текст.

Пълното академично издание на историята на Татишчев (включително преди това неродено първо издание) е публикувано през 1962-1968 г. и преиздадено през 1994 година. В това издание Том включва първата част от обема на II-III - второто публикувано издание на втората част, IV обем е първото издание на втората част, V Том е третата част, VI Том е четвъртата част, VII Том е някои подготвителни материали. Тома съдържа несъответствия, коментари, както и археографски преглед на ръкописите на Татишчев, приготвени от S. N. Valka.

Публикувано през 2003 г. от издателство AST и достъпно онлайн (том 1 Tom 3 Trhomic Edition "История", приготвена в правото приблизително към модерните. Подготвителни материали (публикувани по-рано през VII обем) са наречени с петата част на историята.

Татишчев В. Н. Събрани произведения. В 8 тона. M.-l., наука. 1962-1979. (Отпечатване: M., LadoMir. 1994)
- Т.1. Част 1. 1962. 500 p. (Включва статии А. И. Андреева "Производство на V.N. Татишчев за историята на Русия", стр. 5-38; М. Н. Тихомирова "за руски източници на" История на руския ", стр.39-53; sn Valka" Върху ръкописите на частта на първата "история на руския" VN Татишчев, стр.54-75)
- T.2. Част 2. GL. 1-18. 1963. 352 стр.
- T.3. Част 2. CH.19-37. 1964. 340 p.
- T.4. Първото издание на част 2 от историята на руския. 1964. 556 pp.
- T.5. Част 3. Ch.38-56. 1965. 344 p.
- T.6. Част 4. 1966. 438 pp.
- T.5. 1968. 484 pp.
- T.8. Малки произведения. 1979.
Татишчев В. Н. Бележки. Букви. (Серия "Научно наследство". T.14). М., Наука. 1990. 440 p. ( включва кореспонденция, свързана с работата по "историята")

. \\ T

Горвенко А. В. Меч Роман Галица. Принц Роман Мстиславич в историята, епос и легенди. - SPB: "Dmitry Bulanin", 2011. "стр. 294-303.
Ya. С. Лурие. История на Русия в хрониките и възприемането на новото време
Толочко А. "Руска история" Василий Татишчев: Източници и Известия. - Москва: нов литературен преглед; Киев: Критика, 2005. 544 p. Серия: История Росица. ISVN 5-86793-346-6, ISVN 966-7679-62-4. Обсъждане на книгата: http://magazines.russ.ru/km/2005/1/gri37.html Кафе зала | Критична маса, 2005 N1 | Faina Grimberg - Алексей Толочко. "Руска история" Василий Татишчев
Горвенко А. В. Меч Роман Галица. Принц Роман Мстиславич в историята, епос и легенди. - SPB: "DMitry Bulanin", 2011. "Татисчевов Известия" са посветени на четири окончателни глави от втората част: с. 261-332.
Горвенко А. В. Меч Роман Галица. Принц Роман Мстиславич в историята, епос и легенди. - Санкт Петербург: "Дмитрий Буланин", 2011. стр. 421-426 (допълнение 6. Татишчев "втори списък" на Ipachevsk Chronicles? Произходът на членове 6652 и 6654. Татисчевски "Кодът на хрониката"). Стр. 426-434 (добавка 7. Прошка с разделени хроники. На текстовите доказателства за употребата на Татишчевски от втората хроника на Хлебниковски тип, представен от A. P. pole).
А. В. Журавел. "Килим, Болтун и Хохотун", или следващото убиване на Татишчев
Вижте, например: S. L. Peshtich. Руската историография на XVIII век. Л., 1965. Част 1. стр. 261.
Горвенко А. В. Меч Роман Галица. Принц Роман Мстиславич в историята, епос и легенди. - Санкт Петербург: "Дмитрий Буланин", 2011. стр. 313-320
Толли 2005, стр. 53; Татишчев V. N. SOB. CIT. Т.1. M.-l., 1962. стр.47, 446
Горвенко А. В. Меч Роман Галица. Принц Роман Мстиславич в историята, епос и легенди. - Санкт Петербург: "Дмитрий Буланин", 2011. - с. 307.
Труден 2005, стр.285-286
Толеро 2005, стр.166-169
Толеро 2005, стр.153
Толеро 2005, стр.103, 142-143, 159-166
въпреки това, Ап Томочко открил полския превод на хрониките на iPATIEV ("Annales S. Nestoris"), направен в началото на 18-ти век от митрополит с лъв черва, където няма и галин-холин хроника (Tough 2005, P .116-134)
Татишчев V. N. SOB. CIT. T.5. М., 1968. S.58
PSRL, t. II. М., 1998. Разпределения от списъка Ермулав, стр. 83 отделна езика
Толеро 2005, стр.108, 115
Татишчев V. N. SOB. CIT. Т.1. М., 1962. стр.47
Толеро 2005, стр.58
Полюс 2005, стр .60; Описание на ръкописа виж Pskov Chronicles. PSRL. Т. V. Vol. 1. М., 2003 г. S. xx, l-li
Татишчев V. N. SOB. CIT. В 8 t. T.3. М., 1964. стр.309
Толеро 2005, стр.65-68
Татишчев v.n. отбелязва. Букви. М., 1990. стр.281
Труден 2005, стр.170-177
Толеро 2005, стр.180-182
Труден 2005, стр.185-190
Речник на книги и книги с древна Русия. M..3. Част 3. Санкт Петербург, 1998. стр.496-499

Отбелязаните характеристики на техните гледки към Татишчев са претърпели в областта на специалните исторически изследвания. Изследването на руската история беше неразделна част от неговия общ светоглед.

Историческите произведения на Татишчев могат да бъдат групирани, както следва:

1) произведенията на обобщения характер;
2) коментари по текстовете на исторически паметници;
3) исторически прегледи в икономическите бележки;
4) изследвания върху историческата география.

Историческата концепция, дадена им, е схема за история

автокрацията, представена в изображенията на отделни монарси.

Най-голямата обобщаваща работа на Татишчева "Руска история от най-древните времена" беше публикувана (и много несъвършена и непълна) след смъртта му. Тази историческа работа е до голяма степен различна от хрониките и книгите на Грибодов, Манкиев и др. В. Н. Татишчев систематизира хрониката и документалния материал, на разположение, на разположение, в света на светоорообразието на своето време, даде обяснение на историческия процес Чрез излагане на критичния анализ на източниците.

"Историята на руския" е предшествана от въвеждането, съдържащо се в първия том или "разпоредба", където авторът изрази възгледите си за задачите и методите на исторически изследвания, естеството на критичните критични проучвания и др. Такова въведение с формулирането на исторически проблеми и техниката на източника вече отличава работата на Татишчев от по-ранни произведения на руската историография.

Определяне на предмета на историята, Татишчев показва произхода на думата "история" от гръцкия смисъл "акт". Въпреки това, според Татишчев, такава дума не дава основание да се намалят задачите на историята, за да изследват само действителните "актове" (т.е. действия). Концепцията за "акт" включва и "приключение" (т.е. събитие). В това отношение историкът повдигна въпроса за причинната причинност на закона, като се има предвид "причината" за всяко "приключение" (събития) "външно действие" (външно въздействие), произхождащо от Бога или от човек. Така историята, в Татишчев, трябва да проучи и действията на хората и събитията и техните причини да се търсят в волята на човек или в Божия риболов. Имаме прагматично обяснение на историческия процес като верига от явления, външно засягащ един друг.

В "презентацията" на Татишчев, усака (в съответствие с мислите, направени по-рано в "разговора на двама приятели за ползите от науката и училището") разбирането му за световния исторически процес като историята на "приключенията" и " Деяния ", които се случват" от ума или глупостите ". Под "ума" историкът означава естествена собственост, която се превръща в "ума" в резултат на просветлението, под "глупостта" - "недостатък или наметало на ума". Както и в "разговора ...", Татишчев ни представя три явления в световната история, важна за "образование на ума": изобретяването на писма, идването на Христос, въвеждането на типография.

В. Н. Татишчев отличава историята на "сакуру" или "свещено" ("свещено писание"); "Църква"; "Граждански" или "политика"; Историята на "науките и учените". Той свързан историческия процес с успеха на просветлението, постиженията на човешкия ум и разпределя историята на науката в специалния сектор на историческите познания.

Обосновка на приложена приложения ("услуга") на историята, Татишчев твърди, че познаването на историите отчита опита, който помага за практическите дейности в различни области. Ученият също говори за различни видове исторически произведения от гледна точка на хронологията: възможно е да започне история от "създаването на света", но можете да вземете някакъв важен момент от миналото като начална точка, разпределяща се , например, историята на "древна", "средна" и "нова". И накрая, видът на историческия продукт зависи от процедурата за представяне на материала: по година ("хрониране или хроника"), на царуването на суверените ("артронтрология, или държавно съкровище") и др. Такава класификация на творбите в техните задачи, естеството на избора на материали и методът на представяне е нов феномен в руската историография.

Много е интересно да се разсъждава на качествата, от които историкът се нуждае и за подготовката, която трябва да притежава. V.N. Татишчев цитира две гледни точки по този въпрос: Някои смятат за достатъчно история, за да прочетете усърдно материалите, да имат добра памет и да притежават добър стил; Други показват, че историкът трябва да бъде философски образован човек. V. II. Татишчев заявява, че е необходимо също да се знае това. Започвайки на работата си, историкът трябва да придобие необходимия минимум историческа информация, прочете правилния брой книги (руски и чуждестранни). Това обаче не е достатъчно, необходимо е да се разберат събраните факти.

V. II. Татишчев сравнява историка с собственика на къщата, който започва да изгражда къща (историческа работа), не само да събира подходящи консумативи (исторически материал), да ги запази до "съхранение" (памет), за да ги използва, когато това е необходимо, софтуерът е длъжен да бъде по-интелигентно, разумно е да се използва този материал, в противен случай вградената сграда ще бъде крехка. При одобрение, че историкът трябва да бъде колекционер на факти и техният преводач, присъщият рационализъм засегна Татишчев. Той се опита да разбере проблемите на изходните изследвания, да идентифицира основите на историческата критика, да представи критериите за оценка на надеждността на историческите източници. И в този случай Татишчев прибягва до фигуративната форма на презентацията, сравнявайки историка с строителя на сградата: като строител трябва да може да "разглобяват доставките, подходящи от неподходящи, гнило от здрави," така и "писателят Историята трябва да бъде проектирана да открие, така че басен е за не-тънки ... не приемайте ... ".

Разглеждането на подбора и критиката на източниците, Татишчев показва, че историкът е предимно да използва показанията на участниците в събитията, след това историите на съвременниците и накрая, записани въз основа на данни, получени от участници или съвременници на събития. Източници на вътрешен произход той счита, че е достоверен в по-голяма степен от нотите на чужденците, които не са притежавали руски. В същото време Татишчев посочва необходимостта от критичен подход и руски източници, чиито автори могат да бъдат обсебени от "страстта на гордостта или самото детството".

В разсъжденията на Татишчев има много разумни и истински наблюдения, въпреки че критериите за анализ на източника номинират критериите за историческия процес, където работят "министрите или благородните владетели, генералите и т.н.", чиято информация, отразена в източниците Изглежда му най-надежден.

В "презентацията" на Татишчев изброява източниците, привлечени от изследването: хрониките, книгата на силата на кралската генеалогия, синопсис, различни легенди и истории, документален материал (Handicked от архивите на Казан, Астрахан, Сибир) и др. . Отделни паметници придружават критични коментари: Според Татишчев, енергийната книга е "основна архонтрология", т.е. Биографиите на царете, хронографа "През годините ... много са дефектни" (съдържат неправилни дати), в Sinopsis има много басни и неподходящи включвания. "

Във връзка с въпросите на източниците трябва да се подчертае, че ученият посочи значението на ученето на спомагателните исторически дисциплини. Сред тях той нарича "хронология или църквата на резюмето)" екип "и" генеалогичен или суверенна служба ". Интересът към последната дисциплина е характерен за благородна историография. Средновековната генеалогия е поставена не само за солидна база, но също така дава възможност да се използват своите техники за подготовка на различни видове генеалогии: картини и маси.

С развитието на историческата наука, интересува се от генеалогията като значителен компонент на историческите изследвания. Нейното научно значение беше наясно с първите руски учени-историци. В.Н. Татишчев също така обоснова значението на основните "спомагателни" исторически дисциплини. Той посочи, че за успешното писане на историческото есе, знанието е необходимо: 1) хронология - "Много е необходимо да се знае кога е направено"; 2) География - "показва позицията на местата, където преди да падна и сега има"; 3) Генеалогия - "Трябва да знаете кой е роден от кого има деца, с които са били задължени браковете, от които е възможно да се призове правилното наследство и тормоз." Така в представителството на Татишчев генеалогията е една от трите науки, с която историкът може да реши задачите, обърнати към него. В допълнение, интересът на Татишчев към генеалогията беше продиктуван от желанието да се проследи управляващата позиция на монархията и благородството като неговите опори.

Материалът "История на руския" е разделен на четири книги, или пет части. Такава структура се различава от "подготовката" (четири части) и отразява възгледите му за периодизиране на руската история.

Част от първия (според отпечатаното издание - kn. 1, част 1-2) е посветена на събития до 860, т.е. пред историята на хрониката за призванието на Рюрик с братята; Част от втория (според отпечатаното издание - kn. 2 и 3) - време от тренировката на Rüric до инвазия на татар-монгол (1237); Част от третата (според отпечатаното издание - kn. 4) - преди ivan III; Част от четвъртото (но отпечатаното издание - книгата. 5) авторът искаше да отделя време от юрисдикцията на Иван III в предимството на престола на Михаил Федорович; Всъщност, събитията бяха разгледани само до 1577 г. неизползваният упълномощен материал е запазен само в пасажи.

Периодизирането на Татишчев се основава на историята на автокрацията в Русия, насрочена в своя политически проект от 1730 година.

Първата книга "История на руския" (в две части) в изграждането и съдържанието се различава от следното. Тя се състои от редица глави, посветени на изучаването на някои проблеми на най-древната история на източните славяни. Следните книги приличат на обобщена хроника (изградена на базата на новините, взети от различни списъци на хрониката), в която политическата история на Русия е изложена в хронологичната последователност.

Съдържанието на първата книга започва с въпроса "на античността на буквата" от славяните. Даване на новините за различни древни автори, Татишчев се опитва да ги тълкува в смисъл, че "славяните много преди Христос и Слакусците всъщност преди Владимир да има писмо ...". Интересът към древното славянско писане е свързан с общите идеи на Татишчев, че изобретението на писмото е един от най-важните фактори на историческия процес. Друг фактор, определящ развитието на просветлението, Татишчев разглежда ролята на християнството. Следващите глави въз основа на данни както от руснаците, така и от чуждестранни паметници са посветени на въпроса за разпространението на християнството в Русия. В същото време авторът критикува информацията за източниците, понякога прибягвайки до сравнително произволни техники, по-специално, той вярваше, че хрониките на новините на две лица (ashold и dira) всъщност трябва да се третират един "съпруг" - ashold tirara .

В първата книга на "История на руския" има анализ на древните руски хроники. Най-ранният паметник на хрониката Тип Татишчев счита, че текстът е придобит от него, на който твърди, че е Новгородният епископ X век. Йоаким. Според редица историци, в действителност така наречената Joaakimovsky Chronicle е очевидно паметник на края на XVII век, съставен в посока на Архиепископа Новгород на този път по име и от Joamak. Преглед на хроника на Нестор ("Приказка за отминалите години") и нейните наследници, Татишчев, например, това, че преди Нестор да е в Русия и други историци. Той поставя въпроса (въпреки че не го решава) за необходимостта от разделяне на текста, принадлежащ към Небежните, от текстовете на следните редактори, които са работили върху "приказките за личните години" ("някои неразвити смели до средата от лечението му, за да направи нещо, и в противен случай некрипед ... ").

Тогава Татишчев продължава към описанието на ръкописите ("ръкописи"), използвани в неговата "руска история". Появата на жалбата за всеки "трудолюбив" изследовател, който направи нови находки, да ги докладва на Академията на науките, "за да попълнят или препращат в приятел ...". Така че задачата за по-нататъшно събиране на ръкописи, които трябва да служат като основа на източник за последващи научни статии.

Много внимание се обръща на произхода на различните древни народи от Източна Европа. Опитвайки се да разбера изобилието на техните имена, съхранявани от източниците (гръцки, римски и т.н.), Татишчев цитира това няколко обяснения: понякога "чужди езикови" писатели, "обичах" името ", погрешно [негово] пише" Шпакловка Понякога "съседите дават области и народи имената, за които другите или тези нации не знаят." В някои случаи чуждестранните писатели не могат да предадат имената на страниците на други хора поради липсата на съответните им писма. Народите са променили имената за преместване. Всички тези и други обяснения на историка, въпреки известната си наивност, показват своя критичен подход към издадения проблем.

Разказът на специфичната история на най-древните народи (скитианци, Сарматов, Гетов, готов и т.н.) Татишчев придружава откъси от съставите на Херодот (V c. BC), Страбо (век пр. Хр. - I век. Н. д.), старши Plinia (I век. АД), Птолемей (II в.), Константин Багрянорогенно (X в.), използва творбите на немския историк. 3. Bayer.

В. П. Татишчев доказва античността на славяните, които още преди да са получили името си от "слава", вече са се утвърдили с великолепни дела. "От всички славяни, историкът е написал, руските държавни камиони най-разпространяват и умножават езика на Славенскаго, показаха тяхната слава"; "Славистите в Русия до Рурик бяха много, но идването на Рюрик от вариаги и езика на славяните беше унижен"; Името на Русия или Русия в гръцките източници "дълго и до rüric е известно ..." И само принцесата Олга, която произхожда от рода на славянските князе, "Хората на Славен", издигнати и езикът в употреба. Така, признавайки норманския произход на княжеската династия в източните славяни, Татишчев вярваше, че е създадена, когато славяните вече са преминали известния път на социално развитие.

В главата "на древното правителство на руски и други като пример" на първата книга, историкът поставя редица теоретични въпроси за обществото и държавата, която решава, както в "разговора на двама приятели за ползите от" Наука и училище ", въз основа на понятието" естествен закон ". Идеята за принципите на хостела и силата на Татишчев изважда естествената нужда от човек в семейството: "... първият по начина, по който човешката общност е била научена, когато съпругът и съпругата са свободни за Общата полза от тях ще се съгласи с комбинация или в копулацията, на която основният урок се умножи. Семейна база възниква "правителството на отчаяната" и "общността на рода". Трета форма на хостел, въз основа на договора "," домейн общност "се появява с възпроизвеждането на човечеството," общността е домейн ", където господа принадлежи на властта над холопа. Изброените форми на обществена организация Татишчев наричат \u200b\u200b"еднократно" или "икономическо". Той подчертава, че тези организации не биха могли да съществуват сами. Благодарение на злите качества на човешката природа, бяха родени престъпления, имаше нужда да се предпази от тях. В същото време икономическите нужди на хората са се увеличили, те са доволни от добре познатото публично разделение на труда: хората "на различни занаяти и занаяти ... съвпадат, така че да са свободни да се справят свободно в близост, и те могат да бъдат доволни от риболова им. Така че имаше градове, които се нуждаеха от общ съвет - "гражданство" (или "полиран"): "Няколко такива града на Съюза на труда в едно общество се съгласиха."

След това Татишчев спира под формата на държава, доказва предимството за Русия на абсолютизма в сравнение с други видове правителство. Много внимание се отделя на титлите на различни владетели: гръцки "баслев" ("Василеус"), римски "река" (GEX) - Латински "dux" (Dux), Немски "Fürst" (JURST), Славянски "цар" и "принц" и др.

Следващите книги на "История на руската" съдържат представянето на исторически събития в съответствие с данните за хрониките и представляват по-малък интерес към характеристиките на историка Татисчев. В тези книги са дадени ценни наблюдения на географския, етнографския и терминологичния характер.

V. П. Татишчев (както е споменато по-горе), подготвен за публикуването, наречено "законите на древната руска" руска истина (кратко издание), извлечено от списъка на XV век. Хрониките на Новгород и законът на Иван IV с допълнителни постановления. Изследване на ръкописите на Tatishchev

A.I. Андреев, убеждава, че е работил по отношение на руската истина и съда 1550 за около 15 години. Тези творби на историка видяха светлината много години след смъртта му.

Биография на Василий Татишчев

Татишчев Василий Никитич - Известният руски историк, е роден на 16 април 1686 г. в имението на баща си Никита Алексеевич Татишчев, област Псков; Той учи в Московската артилерийска и инженерна школа под ръководството на Брус, участва в) и в пруската кампания; През 1713 г. - 14 години е в чужбина, в Берлин, Бреславл и Дрезден, за подобряване на науките.

През 1717 г. Татишчев отново е бил в чужбина в Данзиг, където Петър го изпратил да се притеснява за включването в съдействието на древния образ, който тя е потръшна, сякаш е написан от Св. Методий; Но магистратът на града не отстъпва на образа и Т. се оказа, че Питър неверността на легендата. От двете си пътувания в чужбина Татишчев извади много книги. При завръщането Т. беше в Брус, президентът на Берг и Фабрика-колеж и отиде с него на Аландския конгрес.

Презентацията, направена от Петър голяма за необходимостта от подробна география на Русия, даде тласък на компилацията на "Руската история" Татишчев, на която Брус през 1719 г. посочи Петър като изпълнител на такава работа. Т., изпратен до Урал, веднага не можеше да си представи царя на работния план, но Петър не забрави за този бизнес и през 1724 г. напомни на Татишчев за него. След като станете бизнес, Т. усеща необходимостта от историческа информация и следователно преместването на географията му на заден план започна да събира материали за историята.

По времето на началото на тези произведения планът Татишв, тясно свързан с него, е: през 1719 г. той подаде цар на идеята, който посочи необходимостта от наслада в Русия. В мисълта, двете планове бяха свързани; В писмо до Черкасов през 1725 г. той каза, че е дефиниран "на разтоварването на цялата държава и състава на подробна география с лакомки."

През 1720 г. е разкъсана нова комисия Татишчев от историческата и географската си работа. Той е изпратен "в сибирската провинция на Кунгур и на други места, където са удобни места, изграждат растения и сребърни руда и мед топене." Трябваше да действа в страната малко известна, некултурна, отдавна е обслужвала арената за злоупотреба. Като се притесняваше от него, Татишчев се установи в Кунгур, но в фабриката Uktussky, където основава офиса, наречен в началото на планинския офис и след това от сибирските по-високи планини.

По време на първия престой на Василий Татишчев в растенията Урал, той успя да направи доста: премести растението Uktus на r. Изет и там отбелязаха началото на сегашния Екатеринбург; Постигнах разрешението да пропусна търговците на рана на Irbit и чрез verkhoturia, както и пощенските заведения между Vyatka и Kungur; Във фабриките, две първоначални училища, две - за обучение на минното дело; преобърна създаването на специален съдия за растенията; Съставени инструкции за защита на горите и др.

Мерките на Татишчев предизвикаха недоволството на Демидов, който виждаше подкопаването на дейността си в създаването на правителствени фабрики. За да проучи споровете на Урал, е изпратен геничът, установи, че Т. Във всичко се сбъдна. Т. Беше оправдан в началото на 1724 г., Петър се появява на Петър, е произведен в съветниците на Берг-колеж и назначен за сибирската Ober-Berg-Amt. Скоро той бил изпратен в Швеция за предизвикателствата на минното дело и за изпълнението на дипломатическите инструкции.

В Швеция Васили Татишчев остава от 1724 до април 1726 г., инспектира фабриките и мините, събраха много рисунки и планове, наеха гранулиран господар, който влезе в хода на скръбта в Екатеринбург, събра информация за търговията в Стокхолмското пристанище и За шведската монета, се срещна с много местни учени и т.н. Връщайки се от пътуване до Швеция и Дания, Татишчев се занимаваше с подготовката на доклада и въпреки че все още не е изгонен от Бергам, обаче, изпратено до Сибир.

През 1727 г. Татишчев е назначен за член на монетата, който след това е подчинен от мента мента; Събитията от 1730 г. бяха намерени в тази позиция.

Що се отнася до тяхната Татишчев, бе съставена бележка, която беше подписана от 300 души от лайна. Той твърди, че Русия, като страна по обширна, най-вече съответства на монархичното управление, но в края на краищата, императрицата ще трябва да създаде Сената от 21 члена и среща на 100 членове с нея и да се допускат от нея. най-високи места; Имаше и различни мерки за улесняване на положението на различни класове на населението. В резултат на нежеланието на стражата се съгласяват с промените в държавата стриктно, целият проект остава в V., но новото правителство, виждайки врага на надмощи във Василий Татишчев, реагира благосклонно: той е бил церемониум Майстор в деня на коронацията. Ставайки главен съдия на монетата, Т. започна активно да се грижи за подобряването на руската монета.

През 1731 г. Т. започва неразбиране, което доведе до факта, че той е бил даден на съда по обвинения в подкуп. През 1734 г. Татишчев е освободен от съда и е назначен отново на Урал ", за възпроизвеждането на фабриките." Той също така е натоварен да изготви минния статут. Досега Т. остана във фабриките, той донесе много ползи и растения и ръбове с дейностите си: с него броят на фабриките нараства до 40; Новите мини бяха постоянно отворени и Т. счита, че е възможно да се подредят още 36 растения, които се отварят само след няколко десетилетия. Между новите мини най-важното място е било заето от посочената благодат.

Правото да се намесват в офиса на частните растения, Василий Татишчев, използвал много широко и въпреки това се противопоставя на оплаквания и оплаквания. Като цяло той не е бил поддръжник на частни растения, а не толкова от личната си кариера, колко от съзнанието, че държавата се нуждае от метали, и че ги произвежда, тя получава повече ползи, отколкото да начислява този бизнес на частни хора. През 1737 г., Бирон, който иска да премахне Татишчев от минно дело, предписва го на експедицията в Оренбург за окончателното умилостивяване на Башкирия и управляващите устройства Bashkir. Тук той успя да проведе няколко хуманни мерки: например, той преобърна, че избавлението на Ясака не е било поверено на Ясахнически и Кололскиков, но на Башкир старейшис.

През януари 1739 г. той дойде в Санкт Петербург, където имаше цяла комисия да обмисли оплаквания за него. Той е обвинен в "атаки и подкупи", а не изпълнение и т.н. Възможно е да се предположи, че в тези нападения имаше дял от истината, но положението на това би било по-добре, ако е бил поставен с Бирон. Комисията е представила на ареста в крепостта Петрепавловск и през септември 1740 г. го осъжда да лиши редиците. Изречението обаче не беше изпълнено. В този тежък за годината той написа своето указание за сина си - известният "духовен". Падането на Бирон отново излезе напред.: Той е освободен от наказание и през 1741 г. е назначен за Царицин, за да управлява Астраханската провинция, главно за прекратяване на вълните сред Калмиков.

Липсата на необходимите военни сили и интрига на владетелите на Калмик предотвратиха Т. да постигнат нещо трайно. Когато се присъедини към престола, Т. се надяваше да се освободи от Комисия Калмик, но не успя: той беше оставен на място до 1745 г., когато той, заради никоя хармония с губернатора, отвърна. Пристигайки в близостта на Московското село Болино, Татишчев вече не я остави до смърт. Тук той завърши историята си, която през 1732 г. донесе в Санкт Петербург, но на който той не посрещаше съчувствие. Обширна кореспонденция, Везен Т. от селото, стигна до нас.

В навечерието на смъртта той отиде в църквата и каза там, че трябва да се овладее с лопати. След литургията той отиде с свещеник в гробището и нареди на гроба си да копае гроба. Облегни, той помоли свещеника на следващия ден да дойде да го доведе. У дома той намерил куриер, който донесе указ, който го е ръкоположил, и. Той върна заповедта, казвайки, че умира. Друг ден се присъедини, каза сбогом на всички и умря (15 юли 1750 г.).

Основното есе на Василий Татишчев може да се роди само под Катрин 2. Всички литературни дейности Т., включително произведения за историята и географията, преследва публични задачи: ползите от обществото бяха основната му цел. Т. беше съзнателен утилитарен. Световният преглед е посочен в неговия "разговор два приятели за ползите от науката и училището". Основната идея на този светоглед е модерна по времето, когато идеята за естествения закон, естествения морал, естествената религия, взета назаем от Т. Плендорф и Валч. Най-високата цел или "истинското благополучие", по този въпрос, е да завърши равновесието на силите на душата, в "спокойствието на душата и съвестта", постигнато чрез развитие на съзнанието на "полезна" наука; От последната приписваща се медицина на Татишчев, спестяванията, законодателството и философията.

Татишчев стигна до основната работа на живота си поради недостиг на редица обстоятелства. Съзнавайки вредата от липсата на подробна география на Русия и виждайки връзката на географията с историята, той открил за необходимо да събере и помисли за цялата историческа информация за Русия. Тъй като чуждестранните лидери бяха пълни грешки, Татишчев се обърна към основните източници, започна да изучава аналите и други материали. Първоначално той искаше да даде историческо есе, но след това да намери това на хрониката, все още не е публикувана, че е неудобно, реших да пиша в чисто хроника ред.

През 1739 г. Т. Обърнах се към Санкт Петербург работата, на която той работи в продължение на 20 години и я подаде на академията на науките за съхранение, продължава да работи върху нея и впоследствие изглажда езика и добавяне на нови източници. Без специално обучение не можех да дам безупречна научна работа, но в историческата си работа е ценна за въпросите на науката и свързани с ширината на хоризонта. Т. Аз постоянно свързан настоящето с миналото: обясних значението на московското законодателство с митниците на съдебната практика и спомените на нормите на XVII век; Въз основа на лично запознаване с чужденците, тя е разбрана в древна руска етнография; От лексиконите на живите езици обясняват древните имена.

Поради това свързване на настоящето с миналото Татишчев, изобщо не се разсейва от служебните дейности от основната му задача; Напротив, тези класове разширяват и задълбочат историческото му разбиране. Добресъвестността на Татишчев, преди съмнение поради така наречените (виж хрониките), понастоящем е над всички съмнения. Той не измисли никакви новини или източници, но понякога неуспешно фиксира собствените си имена, преведоха ги на езика си, замениха тълкуванията си или бяха новини като хроника, от данните, които той изглеждаше надежден.

Пускането на легендите на хроника в арката, често без индикация на източници, Т. дадоха, в крайна сметка по същество не история, а нова хроника, несистематична и достатъчна тромава. Първите две части от Том "История" бяха публикувани за първи път през 1768 - 69 в Москва, П. Милър, под заглавието "история руски от най-древните времена от ненаситени произведения след 30 години събрани и описани от късния таен съветник и управителя на Astrakhan V. N. T.". II Обем, издаден през 1773, iii обем - през 1774 г., IV обем - през 1784 г. и V Том е намерен от т.т. Възможно е само през 1843 г. и е издадено от обществото на историята и антиките на руснака през 1848 година.

Татишчев постави поредица до смъртта на Василий III; Той също е събран, но не е предложен от крайния материал до 1558; Редица ръкописни материали също бяха за по-късни етра, но не повече от 1613. Част от подготвителната работа Т. се съхранява в куфарчета на Милър. В допълнение към историята на Т. и споменати по-горе, разговорът е голям брой публицистични композиции: "духовно" "напомняне на посочения график на високото и по-ниско държавно и Zemstvo правителство", "кореспонденция на преразглеждането на. \\ T анкетите "и други.

"Духовно" (публикувано през 1775 г.) дава подробни инструкции, прегръщайки човек и човешка дейност (наемодател). Тя интерпретира за възпитанието, за различните видове услуги, за взаимоотношения към властите и подчинените, за семейния живот, управлението на имота и домакинството и др. В "Напомняне" възгледите на Татишчев в държавното право, и в "Мотиви", написано за одит 1742, мерките са посочени за умножаване на държавните приходи. Василий Никитич Татишчев - типичен "", с богат ум, способността да се движат от един субект на друг, искрено стремеж към доброто на отечеството, който е имал определения си светоглед и твърдо и постоянно изразходва, ако не винаги в живота, ако не винаги в живота, След това във всеки случай във всичките им научни творби.

Вж. НА. Попов "Татишчев и времето му" (Москва, 1861); P. Pekarsky "New Izvestia o V. N. T." (Iii t. "Забележки на императорската академия на науките", Сейнт Петербург, 1864); "На изданието на произведенията V. N. T. и материали за своята биография" (A.A. Kunik, 1883, Ed. Imperial Academy of Sciences); К.н. Bestuzhev-ryumin "Биографии и характеристики" (Санкт Петербург, 1882); Станигов "Исторически и критични проучвания за новост Хрониките и руската история на Татишчев" (Москва, 1888; Преглед на С.Ф. Платонова, библиограф, 1888, No. 11); издание на "духовното" Т. (Kazan, 1885); Г. Корсаков "от живота на руските фигури на XVIII век" (IB, 1891); Н. Попов "учени и литературни произведения Т." (Санкт Петербург, 1886); Наклонност Милюков "Основните течения на руската историческа мисъл" (Москва, 1897).

Съдбата на Василийския Никитич Татишчев (1686-1750) е по-трагична (1686-1750), която обикновено стана загубена. Талантлив историк работи в продължение на много години за Русия, но беше отхвърлен и книгите му бяха унищожени от власт. От 1747 г. той създаде огромна работа: "Руската история от най-древните времена." Тази работа беше намерена "не е необходима" и унищожена. Татишчев има достъп не само до държавни и църковни архиви, но и за архивите на Казан, Астрахан и Сибир.

Книгата му имаше позовавания на много основни източници, но тази книга не бе публикувана по време на автора на автора. Още повече - Татишчев е забранен да публикува книга, като посочва своята "политическа свобода и ерес". И тогава всички ръкописи на Татишчев изчезнаха. Всички оригинални източници, използвани от v.n. Татишчев от 1720 до 1745 г., до 80-те години на XVIII век, те се фокусираха в архивите за седем замъка, в кеш от Катрин II, само надеждни лица имаха достъп. Ето думите на германския Лудвиг Шлезер, който е работил в Русия от 1761 до 1767: "През 1720 г. Татишчев е изпратен [Петър и] в Сибир ... тук той намери много древен списък на Недор. Как е изненадан, когато той е изненадан, когато той Видях, че е напълно различно от предишното!

Мислеше, както и аз, че има само една Нестор и една хроника. Татишчев малко в лицето събра дузина списъци, върху тях и му предал други възможности, е единадесети ... "Целесъобразно е да се помни, че Татишчев е учил, придобит, когато улавя Питър I в Königsberg, предполагаемо" Radzivilovsky "текст по-горе ), в който списъците са били поставени с доставката на Петър, и страници за подписването на руските князе от библейския адам. Тогава Татишчев каза, че Нестор е бил изтекъл в руската история, защото този текст на Königsberg противоречи на всички текстове на хрониката известната Татишчев.

Основната същност е, че преди откриването на Петър всички съществуващи хроники дават напълно различна картина на появата на Русия и Татишчев е напълно повярван, тъй като е потвърдена от всички източници. А именно: Kievan Rus, създаден изобщо Рурик - Киев, преди Рурик да стане руски от галисийски Русия. И тя стана по-ранна Русия от Русия - Рутенией - колонията на славяните Полава, разположена на територията на настоящата Унгария и Австрия, нейната столица е Кевей (тази "унгарска" Русия, която съществувала до XII век, която е отразена във всички европейски хроники , включително "хрониката на полския").

Рурик също създаде следващата нова руска колония в Саами Логога (построен Новгород като продължение на Старогород Поланска Руси - сега Олденбург в Германия). И когато Айколд и Рейс ги изпратиха в Киев, те видяха, че руските князе вече са били там - но друга Русия, която не е изпратена на криптове и датчани. Вкърна война започна за Киев. Отбелязвам, че досега много руски историци са объркани или разглеждат хрониката, че първенците на Киев реагираха на пратениците на Рурик, че руските князе вече са прави. Изглежда смешно само във версията на историята, прецакана от Петър (той е помогнал на наетите немски историци), което напълно отрече всяка руска история на Киев, Галисия, "Унгарски" Рус-Рутение и дори Полшая Руси - руската родина Самият Рурик (народи на шифровете,, килими-руса, улеснява сърби и др.).

Питър заповяда, че Русия е родена в Мусковия: тя дава "права" на всички земи, по един или друг начин, свързан в историята с РС. Татишчев е открил и в изследването си "Недостатъчното факт" за съществуването на много руси в Европа, дълго преди разтоварването на Рурик в Ладог, като в същото време показва, че по това време няма "Русия" в Муской. Включително Татишчев, реконструиране в обучението си истинската история на Русия, сякаш е в състояние, според мъгливите намеци на август Лудвиг Шлезер, за да намери родословието на руски киевски князе до Рурик. Което не е имало нищо общо с Rurica - както и Мусковия Петър, но е от значение за Централна Европа и руските царства и съществуващи лица (имаше няколко).

Всичко това помага да се разбере недоумението на Татишчев, когато се срещне с "намерен" от Питър списък на "приказка за отминали години". И тогава недоумението беше още по-голямо - преместване към протест. В Сибир Татишчев намери други древни списъци на "приказката за отминалите години", лишена от Редактиране на Петровская. И неговото мнение беше напълно променено тук: той открил, че Петър е бил ангажиран с фалшифициране на историята, фалшифицира текста на Königsberg "Tale ...", който абсолютно не отговаря на списъците на този текст, намерен от Татишчев в Сибир. Оттогава Татишчев започва в Опал и всичките му изследвания за историята на стоманата за държавата "Крамолния".

Цялото "Крамол" на Татишчев е, че той честно е писал за финландската и ордена история на Русия и честно възмутена от опитите на руската власт да скрие тази история. Изглежда ли много странен факта, че дори "основните източници на" основните източници "на Татишв не са стигнали до нас? Но всички те бяха класифицирани, в ръцете на Катрин II. Някои не трябва да се изненадат, такива "странности" придружават руската история навсякъде. Владимир Белински донякъде емоционално казва: "Беше след заповедта на Питър Аз, която трансформира Мусковия в руската държава, елитът на Мусковия започна да мисли за необходимостта от създаване на холистична история на собствената си държава. Но само с външния вид на Екатерина II в руския трон, европейският образован човек, управляващият елит успява да управлява сюжета на Московската история в дадено проимперианско легло, като се втурнала законното си име "Рус" от Kievan RUS, приписване Това име на етническата група на Финьо Татар Мусковия.

Всичко беше обосновано "по искане":

1. Извишно утвърждава Александър, т.нар. Невски;

2. Съставям мит за Москва, истината за нейните татарски монголски прародители;

3. Верен защитник на единството на Златната орда Дмитрий Донской се превърна в защитник "Независимост на Мусковия";

4. И така нататък, и така нататък ... "Хроническото култури" Хиляди бяха филтрирани от руската историческа наука и един исторически източници изчезнаха без следа. И ние сме принудени да вярваме на този фокус и това лъжи. "

Емоционалният подход на украинския историк на пръв поглед се вижда в създаването на тези митове за унищожаване на държавността на украинския си народ и Киев като столица на нещо суверенно. Ако останете научно безпристрастно, тогава историческата наука за страните от ОНД е длъжна да признае факта на острата фалшификация на историята на Комисия Екатерина II. Освен това, ако се отхвърли досега от някой в \u200b\u200bРусия от онези, които са свалили техните имперски съображения, тогава това няма никаква връзка с науката. Необходимо е да се разграничим нашата реална история от митичната гледка към това дали би искал да я види "на някого. За това как Катрин II фалшифицира историята на инклъзгането, темата вече е друга публикация.

Популярен

Народи, живеещи в ловеца на района Irkutsk без пушка и игра

« Тофа е уникална националност, тези хора живеят само в района Nizhneudinsky на Irkutsk региона. Има само 678 души. Изглежда, че властите ... »

Роден случай и правилна заплаха

« Член на бандата, родена легенда за Робин Худ, се появи от незадължител, когато всяко потиснато искаше да вярва в правосъдието и възможността ... »

Певица, Комсомолка, Красота: Тайнствената съпруга на диктатора на Северна Корея

« Първото по време на царуването на Ким Джонг Яна в КНДР, междуплатната среща на върха започна сутрин в петък в граничната точка на Фанмунджа, намираща се в ... »