Древните славяни: как са живели и в какво са вярвали? Вярвания и обичаи на древните славяни

Не толкова липсата на записи, датиращи от древните славянски басни, а липсата на усилия да се развият сухи легенди по тази тема, е причината все още да нямаме систематично описание на тези богове. Писателите, които бяха малко след просвещението на християнството от славянските племена, имаха основание да споменават малко или напълно да премълчават идолопоклонството, което все още не е било напълно изтребено и може да бъде уважано от мнозина като вярата на техните бащи.

Но за нас няма опасност да търсим, развиваме и представяме приказната догма възможно най-пълно: защото този разказ за нас не е нищо друго освен храна за любопитство; и ако можем да извлечем нещо от най-важното от него, то от създаването на богове от човека, естествено по негов образ, тоест според неговата национална собственост, обичаи, начин на живот, степен на просвещение и дори дейност на фантазията, засяване на първия производител на всичко във всеки вид измислица, ние можем по-добре да разпознаем интелигентния и морален външен вид на нашите предци. Образи, дела, дори имената на боговете на определен народ, същността на това колко са свойствата му.

Сред индианците, кротък народ, боговете са кротки и мили; злите са лишени от власт, поне те я разпространяват не по друг начин, а крадешком от добрите богове, които ги наблюдават. Щастливото ахейско небе, веселието на навиците на жителите, оживеното въображение направиха боговете и техните дела, свързани с тях, забавни, приятни и може да се мисли, дори по времето на идолопоклонството на гърците, за приятни и често полезни приказки, почитани. Варварството, което царуваше в Таврид, издигна Диана до степента на богинята (може би божеството, наречено така от гърците и иначе наричано там), изисквайки кръвта на скитниците.

Различно за всяка страна по земното кълбо, отворените природни небеса, различни въздушни явления, разтварянето на въздуха, произтичащото от него плодородието на земята, както по количество, така и по качество на продуктите, земологът на тези страни добави към собственост на хората, допринесоха за разглеждането на тези мечтателни същества. Защо, разглеждайки по разумен начин басните на древните славяни, се надяваме, че ще отворим няколко воала от древността, скривайки от нас свойството на техните мисловни очертания за нещата около тях, кръга от знания, обичаи и макар и донякъде, самият начин на техните мисли.

Описвайки произведение на фантазия или блянове, смятам, че няма да съгреша, ако въпреки празнотите и недостатъците, срещани в нейните творби, го запълня със собствената си древна фантазия. Истински, износени или избледнели места в древни картини, коригирани с нови цветове, макар и по стар начин, намаляват цената на картините; но няма ли нищо по-добро от нещо? И не е ли Венера на Фидас по-добра с ръце и крака, изковани по вкуса на този прочут древен майстор, отколкото ако остане само нейният торс, който все още може да бъде избит на места?

Известно е, че поправяйки или поправяйки старогръцките и латинските писатели, те са ги направили най-добрите, но дали всички поправки са направени в попадение на думата или мисълта на автора? А може би други не са го направили, под прикритието на редактиране на ръкописа, коригиран от самия автор с думи и мисли, за което самият той би могъл да благодари.

Пренасям се в необятните и разнообразни сфери на фантазията на древните славяни; Скитайки из тях, ще започна да събирам цели мечтателни идеи и техните малки частици, а тези последните, в съответствие със своята структура, ги допълват с материала на същото това царство и според законите на въображението или сънуването.

Макар че произходът на боговете или славянската феогония не е запазен за нас; което, разбира се, е трябвало да бъде на времето си, но от свойствата на боговете или по-добре на природните неща, техните дела и явления, можем да заключим и за мечтания произход на тях. „Еда” донякъде ясно разказва за ранга, реда в произхода на келтските богове; от гръцкия феогония, тяхното родословие е по-познато на всички, отколкото неговото на млад германски барон. Славяните са живели в близост и до двамата и ще се окаже, че в сънищата си са подражавали и на двамата, а може би и в двамата са били оригинални. И така аз, следвайки и двете гръцки разделители на боговете, толкова особено задълбочавайки се в действителните славянски басни и търсейки почти изчезващи линии относно тази линия, разделям от самата природа на тези богове на възвишени, подземни, земни и водни.

1 . И така, сред най-възвишените богове ще поставя обожествените същества извън земята, но върху нея само показващи техните действия, осезаеми за човека.

И такива богове ще бъдат:

Перун, етерно движение, гръм.

Златна Баба, тишина, мир.

Световид, слънце, жизнена топлина.

Znich, начален огън, етер.

Белбог, добро и добро начало.

Силен бог, силен бог.

Дажбог, благополучие.

Корем, животоспасяващ

Лед, война.

Коляда, мир.

Наслаждение, удоволствие.

Лада, красавица.

Нейните деца:

Лела, любов.

Пол, брак.

Нали, брак.

Дидилия, раждане на дете.

Мерцана, зората богиня на реколтата.

2 . Земни, чиито свойства са извлечени от земни полезни продукти, за жизнените нужди на човека или само за удоволствията на тези служители и на които изглежда са били покровители.

Тригла, земя.

Волос, Могош, богове, покровителстващи добитъка.

Купала, земни плодове.

Родомисл, даващ добри съвети.

Сва, богиня на плодовете.

Зевана, богиня на лова.

Кур, богът на границата.

Prone, или Prove, богът на гаданието.

Родегаст, бог на гостоприемството и градовете.

Корс, бог на пиянството.

Яса

Позвизд, бог на бурите и ветровете.

Догода, маршмелоу.

Зимцерла, или Зимстерла, пролет.

Зимерцла, зима.

3 . Подземните богове, които представляват отмъщение и екзекуция, наследяващи беззаконие и порок.

Ний, който владее подземния свят.

Чернобог, бог на отмъщението.

Яга Баба.

Кикимора, богът на съня.

4 . Воднисти, чиято сила се простира над водите, това са:

Кралят на морето. Русалки.

Чудото на морето. Водари, водни дяволи.

парфюм:

Гоблин. Където.

Брауни. по дяволите.

Стани. демони.

Слузи.

Полубогове или герои:

Polkany. Магьосник.

Woloty. Волховец.

Славян. Рудоток.

Езерата са изгорени:

Илмер.

Студент.

реки:

Буболечка.

Дон

Чистотата на ума на славянския народ обаче може да включва факта, че тяхната вяра на много езичници /не казвам всички/ е най-чистата. Защото техните богове са естествени действия, които оказват влияние върху човек чрез своята благотворителност и служат за страх и изпълнение на беззаконието, равномерно обожествявани като природни свойства и съвършенства.

След като е проникнал в това, създателят на Владимирияда казва в него:

В това, което Северът разпознаваше свещените божества;

Това бяха действията и свойствата на природата,

Човешки слабости, слепи страсти на сърцето.

И към това може да се добавят и добри и полезни дела.

Във всичките им басни няма нито един бог, който би могъл да се счита за обиден човек, както откриваме сред гърците (не говоря за римляните, които са взели всичко от тях), и техните модели на финикийци, египтяни и асирийци. И това трябва да се отдаде на естествената светлина на техните умове, че смъртните не могат да бъдат безсмъртни. Ситуацията е проста, но, изглежда, зле просветена от народите, които се хвалят със своето просвещение, и от нашите учители в много отношения.

Изглежда обаче, че Върховното същество не е било непознато за славяните, Всемогъщото същество, всесъздаващо и с една дума Бог на боговете и на това конкретно име е бил Бог. Останалите бяха като че ли подчинени на него или повече лицеви свойства на природата. Бог, като дарител на светлина, топлина, плодородие на земята и възродител на природата, се нарича Световид; но абстрактно това ще бъде богът на просветлението и светлината на ума. Богът, който причинява гръмотевици и светкавици, се нарича Перун; той е в абстракция, има бог плашещ с яростта на ефирно-огнените удари, беззаконни. Бел-бог, или добрият бог, е дарителят на всички благословии. Силен бог, едно от свойствата на Всевишния, наистина морално божество.

Но всичко това от описанието в частност на всеки бог ще се види с очевидна яснота. Ще спомена само нещо за богинята Лада и нейните деца. Изглежда, че няма нищо по-остроумно от красотата на Лада да е майка на четирите си деца; техният брой е пълен; няма какво да се добави, но изваждането е несъвършенство. Красавицата, Лада, има първия син на Леля, тоест любов; Lelei е последвана от втора, Polella, или брак; какво по-морално от любовта да завърши с брак; но това все още е недоволно; следва синът, богът на брачния живот, а това е Дидо, чиято жена Дидилия, богинята на раждането, покровителства този нечист живот. Няма нищо по-красиво от това семейство; защото по принцип няма нищо по-одобрено и това е самата истина, представена в различни лица.

Ето снимка, която показва, че славянските басни са били разумни, докато техните богове са били персонифицирани от абстрактни понятия и освен това често остроумни и винаги верни. Ако отнемем приказните имена, то сега не мислим по друг начин, а нашите предци; дори изглежда, че този начин на мислене е общ за всички просветени народи. Красотата, любовта, бракът, бракът, раждането за всички хора са взаимосвързани понятия и действия. Слънцето прави добро на земната природа; гръмотевиците предизвикват страх; златна природа, обща майка на хората; доброта, сила, даване на благословения, животворящи, изтичащи отгоре, са идеите на древните, върху които те създадоха храма на своя политеизъм.

БОГОВА ВИСОК

Перун

Страшно славянско божество. Той беше почитан като продуцент на всички въздушни явления. Ръката му контролираше гръмотевиците и светкавиците. Изглежда, че славянският Перун е също толкова приличен, колкото и Омировия Зевс, приложението на „преследвача на облаци“. Това божество беше особено почитано в Киев и Новгород. В първата неговият храм е построен на хълм над Боричев поток. Г. Херасков във „Владимириад” описва този храм по следния начин:

Този храм, ужасен храм, над Боричевото течение,

Стоеше построен на висок хълм;

Пушенето се издигна преди димът на идола,

Пред него се виждаше засъхнала кръв.

И той е другаде:

Гордият храм на Перун е построен високо,

Той разпръсна сенки далеч над планините:

Пред него винаги гори неугасим пламък,

На входа крайъгълният камък е одобрен,

И наречен от хората камък на смъртта;

Той е напоен с черна кръв навсякъде;

На него тази нещастна жертва трепереше,

Свирепостта на свещениците, които подхранваха:

Висят смъртоносни оръжия,

Съдовете са пълни с кръв.

Владимир, след като пое самодържавието над Русия, построи много храмове в чест на това божество. Издигайки се над Боричевския поток, той може само да бъде обновен и украсен от него, строен от най-древни времена. Самото име на този поток не идва ли от бащиното име на Перун?

Първите заселници на Киев, които са от сарматски произход и са дошли там, вероятно от Скандинавския полуостров, довеждат със себе си келтските богове. Борич може да се нарича Перун, както и Один, синът на Бор, поради което и хълмът, и потокът или потокът се наричат ​​Боричев; защото Бор беше бащата на боговете или по-скоро бащата на Один, господарят на скандинавските богове. Самите келтски жреци твърдят, че произхождат от този Бор.

Перун, в истинския смисъл на думата, поема гръмотевична стрела, или по-естествено, на мълния, на електрическа струя или на гръмотевична искра. Но изглежда по-вероятно общата дума да е започнала от собственото си име на бога на гръмотевиците. Перун изглежда идва от думата Торим или Торум, което на сарматски език означава Всевишниябитие, боже. Идолът на това божество не е направен от едно вещество. Лагерът беше издълбан от дърво; главата е отлята в сребро; а ушите и мустаците са изваяни от злато; краката са изковани от желязо; в ръката си държеше нещо подобно на мълния, което беше представено от комбинирани рубини икарбункули. Пред него горяше неугасим пламък, за чиято небрежност свещеникът беше наказан със смърт, която се състоеше в изгарянето му като враг на това божество.

Във "Владимириад" е описано малко по-различно от това; обаче съвсем в съответствие с такова високо божество:

Този мрачен храм съдържаше ужасен идол,

Той носи златна корона, пурпурен порфир;

Усукан в ръката на Перун, той държеше,

С което той заплаши, че ще удари в гняв;

Златният на челото си имаше големи рога,

Сребърен сандък, имаше железни крака;

Високият му трон гори с рубини,

И той беше наречен бог на всички богове.

От това описание изглежда, че той е бил ужасно гръмотевично божество; и следователно, в нравствения смисъл на беззаконника, палача и разрушителя. Той също беше почитан като господар сред боговете и силен; с една дума, производителят на всичко страшно в природата за човека.

Огромният глобус на земното му лице трепери.

Удря с гръмотевици, блести със светкавици,

Убийството е на челото, смъртта е на очите.

Короната му е змия, дрехите му са страх.

"Владим".

Следователно, жертвоприношенията бяха съобразени с въображаемите свойства на царя на боговете. В чест на него се клаха добитък... Суеверието, глупаво почитано като съществена част от себе си, му принасяше в жертва, тоест брада и коса на главата, като ги бръснеше.

От нещата, посветени на него, имаше цели гори и горички, от които отнемането на всеки възел се смяташе за кощунство, достойно за смърт.

С изключение на много страни и градове, в които светилища са били посветени на този бог, най-величественото е в Киев над Боричев поток, издигнат от княз Владимир или по-добре украсен. Друга не по-малко великолепна е в Новгород, която е построена от чичо му Добриня, даден му посадник или губернатор в Новгород. И двамата получиха своя край след просвещението на Русия с християнството, както и идолите на Перунов, като киевският беше свален - в Днепър, а новгородският - във Волхов.

Тук, между другото, ще прикача откъс от древна или древна статия от съставен химн:

Боговете са велики; но страшен Перун;

Ужасът предизвиква тежък крак,

Както той изпревари своята мълния

Обгърнат в тъмнина, обвит във вихри,

Водят ужасни облаци.

Стъпки на облак - светлини изпод петите;

Гледа земята – земята трепери;

Гледа морето – кипи като казан.

Страшен! Отвърни гнева си от нас!

Хвърляне на шепа градушка в хиляда мерки;

Само от петата на облаците му се изчерви;

Един тежък крак изръмжа глухо.

Който разтърси планините, морето и земята,

И само върхът на ризата проблесна.

златна майка

Тъй като Перун беше разгневен бог, толкова отвратителна за него беше Златната майка или иначе Баба беше богинята на мира и тишината. Нейният идол беше направен от злато под формата на жена; и от това получила името си, както и от приписваното й имущество. В ръцете си тя държеше бебе, което беше почитано като неин внук и от което беше кръстена Баба, тоест баба. Този внук беше Световид. Около идола имаше много музикални инструменти, на които по време на празненствата й се пееха хвалебствия. Най-славният й храм е построен край река Обиго или Обега. Тук тя даде отговори; следователно този храм беше почитан като пророчески и беше в голяма слава. Тя беше толкова свещено почитана, че никой не смееше да мине покрай нейния идол, без да пожертва нещо, а ако нямаше нищо, то поне парче от роклята си със земно поклонение предлагаше. Тази богиня изглежда е била същата като келтската Фригга или Фрея, на която се приписва само пророчеството: „Единствената Фригга знае бъдещето, но не разкрива това на никого“, думите на Один, дадени в Еда .

Световид

Божество, което е било в голяма почит сред славяните. Той е имал два славни храма на север: единият на остров Ругене в град Арон, а другият в Холмоград, който разчита на самото място, където е село Бронници, на разположения там хълм, на който е църквата. на Св. Никола.

Неговият идол беше направен от огромно дърво. Той имаше четири лица, по едно за всяка страна по света. Той нямаше брада; къдриците му бяха накъдрени; дрехите му бяха къси. В лявата му ръка имаше лък, а в дясната рог, изкован от метал. На бедрото той имаше голям меч в сребърна ножница; отстрани висяха седлото и юздата на коня му, също с непосилни размери. Този идол стоеше в средата на храма, окачен с великолепни червени завеси. Той даваше отговори през устата на свещеника веднъж годишно. По това време този главен свещеник влезе в светилището на този бог, затаил дъх и, ако е необходимо, или излезе, или само изнесе главата си от светилището. Този едногодишен празник се справи с дълги тържествени церемонии. Започваше в края на жътвата, която ще бъде през месец Серпен или август.

И тогава хората се събраха пред храма, изгониха много добитък, както за жертва на своя Бог, така и за честването на този известен техен празник. Ден преди тържествения ден самият командващ свещеник помете храма на този бог. На следващия ден свещеникът взел от ръката му рог от светлина, пълен с вино за една година, предсказал плодородието на следващата, защото колко много се загубило в него; защото вярваха, че ако голяма част от рога се загуби, тогава годината ще бъде безплодна; ако не е достатъчно, значи е било необходимо той да бъде плодороден. И като изля това вино пред нозете на Световид, той напълни този рог с ново и пи в чест на него, като се молеше да даде изобилие, богатство и победа на враговете във всичко. След това, като напълни този свещен рог с ново вино, сложи го в ръката му и се помоли заедно с целия народ; след което му били принесени многобройни жертвоприношения от волове до овце. След извършването на тези жертвоприношения се внасяше огромна кръгла питка от меденко тесто, в която можеше да се побере човек.

В тази пита слугата на Световидите, като влязъл, попитал хората, видя ли го? - Хората отговориха, че не - тогава се обърна към Световид, той го помоли да види няколко от него догодина. Тук изглежда, че свещеникът, криейки се в пирога, е представял слънцето на разстояние от нашето полукълбо или зимно време; и след това помоли Световид за завръщането му. Тъй като не само името, но и всички знаци показват, че този бог е бил образът на светилото, което оживява нашия свят. Четири лица, има четири години или сезони. Стрелите и лъкът, като гръцкия Феб - Аполон, означаваха лъчите на слънцето. Белият кон, посветен на него, бележи видимото движение на това благотворно светило; рог в ръка, изобилие, струящо се навсякъде от свещената му топлина; мечът го означаваше като бог на покровител и покровител на славяните.

След тази церемония с голямо благоговение бяха принесени в жертва много добитък; и тогава жрецът, след като направи дълга инструкция на хората, ги насърчи да почитат усърдно и да принасят жертви на този бог; и за това им обеща земен плод, здраве, победа над враговете по суша и море. Понякога на този идол те принасяли в жертва пленниците на враговете си като на техния бог защитник в битки; този нечовешки обред се извършвал по следния начин: роб (от всичко личи, че е от военни хора) бил облечен в черупка или в пълна броня; качили ги на оседлан кон, чиито крака били вързани на четири купчини, както и един нещастен кон, и като сложили под него дърва, изгорили и двамата. Свещениците уверявали хората, че подобна жертва е угодна на Световид.

Изглежда, че с това са искали да възбудят у народа най-голяма жестокост към враговете си, в което са се надявали да използват неговите победи над тях, които са донесли значителна печалба на жреците; тъй като от всяка военна плячка Световид вероятно донесе не повече от една трета. Това изглежда много естествено, като се имат предвид само обстоятелствата от онова време, когато само идолопоклонническите жреци имаха свободен достъп до мистериозното светилище на науките, докато грубото невежество беше обща съдба на обикновените хора; и следователно влиянието на първите върху тези втори трябва да е било всемогъщо, а което не епозволи им да проникнат в алчните жречески видове. В края на всички обреди на поклонение и жертвоприношение хората започнаха да ядат, пият и да се веселят...

На Световид бил посветен бял кон, на който никой освен първия свещеник не можел да седне. При този кон дори до косата всичко беше свещено и под опасността от загуба на живот не се позволяваше да се извади нито един от опашката или гривата. Те увериха, че Световид се качи на него, за да победи враговете им. И това се потвърждаваше от факта, че когато вечерта оставяха коня почистен, на сутринта го намираха потен и замърсен; от което заключиха, че Световид го е яхнал, за да победи противниците им. В зависимост от това дали конят на Световид е бил повече или по-малко измъчен, се е смятало, че битката ще бъде толкова успешна. Този кон служеше и като гадател, дали да започне или да не започне, дали би било добре или жалко войната да продължи.

За гадаене били поставени шест коня пред храма, два в един ред и на определено разстояние. На всеки двама те вързаха копие на височина, на която конят можеше да прекрачи. Преди да бъде воден конят между копията, свещеникът с добре познати ритуали се молел на Световид, като четел много специално съставени молитви за него. След това, с благоговейни обреди, той хвана коня за юздата и го преведе през три напречни копия. Ако конят вървеше напред през тях с десния си крак и освен това през трите, без да се заплита, тогава те си обещаваха най-благополучния край на войната. Иначе трепереха за всяко нещастие; и гледането на това отложи самата война.

Храмът на Световидите беше много богат; тъй като освен различни вноски, той получи и трета част от военна плячка, а триста конници воюваха направо от Световид, те донесоха цялата плячка, която получиха. Съдбата на храма Руген Световидов и неговия идол беше, че Волдемар, датският крал през 1169 г. сл. Хр., след като превзе остров Руген и град Арон, разруши и ограби храма и след като съблече идола, заповяда да го изсече и изгори . Колкото до Холмоградския Световидов храм, той имаше същата съдба с други идолски храмове, като беше разрушен след като Русия прие светото кръщение.

Znich

Под това божество славяните разбирали първоначалния огън или животворна топлина, която допринася за производството и защитата на всички създания. Славяните за този първоначален и животворящ огън са имали същите мисли като парсите или гебрите за своя свещен огън, вярвайки, че той е животворител на всички живи същества.

И наистина:

Той блести непреклонно

В яхтата той ще светне;

Изгаря в студен лед

Тъмни в тъмен облак.

Горди глави на Сибир

Издига кедрите до облаците;

В тревите живее ниско;

Придава красота на цветята.

Крепост, бодрост влага в лъв;

В тигъра желанието, топлината.

Всичко ражда, расте, подхранва,

И всичко е подарък.

Той е душата на цялата природа;

Той е началото на всички неща.

Славяните го виждали навсякъде; удиви му се; но не като Ойлери, те не можеха да го тълкуват и обяснят: може ли в тяхната простота и малко просветление да възникне такава фина мисъл, че този първоначален огън, първоначална топлина, е дори причината за самия огън, самата топлина: етер ли е? тази фина субстанция, разпръсната из природата, образуваща непреклонност и намираща се в нея, придаваща цвят на роза, израстък на кедър, сияещ в самия лед, и което леко сътресение в нещо произвежда топлина, а силната топлина или се топи го или го поглъща с пламък? - Те, както и други народи, живеещи в простота, направиха божество от това неразбираемо за тях създание, като го кръстиха Znich.

Сега нека поговорим за този първоначален огън като славянско божество. Znich нямаше образ; но само там имаше неугасим огън, като пожара на Уестин в Рим. Храмове, съдържащи този свещен огън, са били разположени в много градове. Този неугасим огън получи жертви за себе си, които подобно на Световидов се състояха от част от получената от врага алчност. Той също принасяше в жертва затворници. И от това можем да заключим, че на действието на Знич се приписват военен плам и смелост. Към него прибягват и тези, които са били в тежки заболявания, които искат да получат облекчение. Слугите на Znich, показвайки се вдъхновени или вдъхновени от това божество, в негово име дадоха на немощните отговори, съдържащи средствата за тяхното изцеление. В заключение ще прикача описание на това божество от Владимириада:

Тогава храбрият Znich, сияещ целия отвън;

Той каза: тези намерения са ми неприятни.

Осветявам колибите и осветявам троновете;

В същността на огъня давам живот на руснаците,

Храня ги, топля ги, виждам вътрешностите им.

Белбог

Самото име означава, че е добро. В други диалекти на славянския език се наричаше и Белци Буг, което означава същото.

Той беше изобразен като покрит с кръв и покрит с голямо множество мухи, което изглежда е знак за хранилката на същества, в дясната си ръка той държеше парче желязо.

Той е имал храм на остров Ругене в град Арон, където той, също като Световид, е бил почитан, особено от славяните, които са живели близо до Варяжко (Балтийско) море.

Те не му дарявали кръв, но в негова чест се изпращали пиршества, игри и различни забавления. Под това божество нашите предци са разбирали благословиите, дадени на създанията от природата, която ги пази. Вярно е, че тълпата почита от нея това, което чувства, тоест самия идол; но служителите или тълкувателите на тяхната вяра, разбира се, разбират в абстрактен смисъл добротата на природата, дъщерята на добър крал и баща, общ за всички светове.

силен бог

Сред всички древни народи телесната крепост е била почитана като дар, изпратен отгоре; и следователно такива хора сред гърците са били полубогове, т.е. родени от баща или майка безсмъртно и обратно на един от двамата смъртни. Гърците ги наричали герои; че славянорусите са означавали думата юнак. Тази дума, според обяснението на един от нашите познавачи на националната история, е татарски батир и означава силен човек; можеше да се повярва в това, ако преди общуването на руснаците с татарите не беше в употреба; по-скоро е съставен от славянския бог на сарматския тир или тирар (според собствената му интерпретация) доведен син; че самото нещо и по име, и по смисъл е по-близо до понятието за герой; и по-добре да вярвам, че татарският батир е руски разглезен герой.

Под това божество славяните почитали дара на природата на телесна крепост; това беше оформеният с лице гръцки Марс или Арес. Образът му беше под формата на човек, който държи стрела в дясната си ръка, а сребърна топка в лявата, сякаш чрез това дава да се разбере, че крепостта притежава целия свят. Под краката му лежаха лъвска и човешка глава, тъй като и двете служат като емблема на телесна крепост.

Дажбог

Това божество беше също толкова благородно, даряващо всички земни благословения, богатство, щастие и просперитет. Те му принасяха жертви само с горещи молитви и искане на милост от него; защото правенето на добро не изисква нищо освен молба и благодарност. Г. Херасков прилично го назовава във "Владимириад" - "Дажбог плодовит", когато вярваха, че получават всякакви облаги от него, като от неизчерпаем източник. Той имаше богиня в Киев. Той служи като емблема на благополучието, което древните римляни боготворяха.

стомаха

Това божество е било на почит сред полянските славяни, името му означава животворител или спасител. Това беше друг славянски Вишну. И както самото име на гръцкия Зевс или Юпитер произлиза от гръцката дума за живот, не са ли и двата народа черпили първоначалните понятия за тези създания от едно и също начало? А дали гърците не превърнаха своите в страшно същество, когато запазиха името на поляната и свързаната с нея концепция за спасител и животворец? Това божество се намирало близо до ливадите от първи клас и имало свои собствени храмове. Концепцията за животосъхраняващо създание обаче ми се струва по-точна и по-чиста от концепцията за бог-лекар, независимо дали е Аполон, или неговият син Ескулап. Това божество се споменава само в полските антики; затова го наричам собственото божество на полянските славяни.

лед

Славяните му се молили за успех в битките и той бил почитан като ръководител на военни операции и кръвопролития. Това свирепо божество беше представено под формата на ужасен воин, въоръжен със славянски доспехи, или цялото оръжие. На бедрото има меч; копие и щит в ръка. Това божество имаше своите храмове; войната му донесе жертви. Отивайки срещу враговете си, славяните му се молили, молейки за помощ и обещавайки да му принесат изобилни жертви, след като победят враговете. Вероятно това божество е получило повече кървави жертви от другите първостепенни; и в по-почтен смисъл смелост, безсмъртие и смелост.

Древните славяни обаче не могат да бъдат упрекнати в човешки жертвоприношения, докато, както виждаме древните гърци, те са принасяли такива жертви и, което е още по-лошо, са принасяли в жертва своите сродници, деца. Храмът Ирмензул, изцапан с човешка кръв сред германците, сирийският Молох, норманските камъни, доказват, че в примитивна грубост или след като попаднаха в него, почти всички народи са притежавали кърваво суеверие. Освен това славяните (да не говорим за всички поколения, а имайки предвид онези, които са свикнали на войни и кръвопролития) са принасяли в жертва само врагове на своите богове.

От древните летописци се вижда, че далеч от храмовете на Леда са го почитали с меч или сабя, извадени от ножницата и забити в Земята, като му се покланят и се молят за помощ.

Тук изглежда уместно да се споменат славянските бивши герои преди Рюрик. Най-древният е княз Славен. Това име изглежда е общо съществително, означаващо славянския княз, или негово собствено, но му дадено от славата, която придоби; тъй като славяните преди него са имали свое име. Неговите деца, славният Маг, воювал с народите, живеещи по бреговете на река Волхов, наричана по-рано река Мутная, и братята му Волховец и Рудоток. Известният Буривой, воювал с варягите (морски разбойници, може би нормански, а не руски), мъдрият Гостомисл, неговият син, герой и законодател.

Но какви са били славянските и славяно-руските герои, се вижда от следния приказен героичен разказ.

Приказката започва

От Сивка от Бурка

От това с курката

За чест и слава

синът на бащата,

За отдалечения рицар,

смел рицар,

добър младеж,

руски принц,

че всички сили

Бийте, бийте;

Могъщ и силен

Изрита от коне;

И Баба Яга

Хвърля на пода;

И вонята на Кашчей

Държи се на каишка;

И змията Горинич

Тъпче с крака;

И червеното момиче

Далеч морето

В тридесетата земя

Изпод зловещите очи

Изпод здрави ключалки

Рус отнема на бяло.

Ще излезе ли добрият

В открито поле?

Той свири, той лае

Подсвирване героично,

вик на младостта:

„Ти, гой, бъди кон, мой!

Ти, сивка, ти, бурка,

Ти си мръсник!

Ти заставаш пред мен

Като лист пред трева."

Под свирката на героичния,

За вика на младостта,

Откъдето и да идва

Сиво-кафяв кон.

И сивокос.

Къде ще бяга конят

Там земята ще трепери:

Къде ще лети конят?

Там цялата гора ще е шумна.

На полет на кон от устата

То пламва с пламъци;

От черни ноздри

Изхвърлят леки искри;

И дим от ушите ми

Как духа тръби.

Нито ден, нито час

За една минута

Преди рицарът да бъде.

Нашият добър човек

Сивка ще погали.

Поставете на гърба

Седелце Черкаси,

Бухарска плячка,

На шията на юздата

От коприна на дъската

От персийска коприна.

Катарами в юздата

От Краснов злато

От арабския

В катарамите на дунапрен

От син дамаск.

Булат в чужбина.

Коприната няма да се разкъса;

Булат няма да се огъне;

И червено злато

Няма да ръждясва.

При добър млад мъж

Щит на гърдите

От дясната ръка има пръстен;

Боздуган под мишницата

Сребро;

И под левия меч

С перла

Героична шапка;

На шапката е сокол.

Зад колчана

С втвърдени стрели.

Браво в битката

И бухалката, и стрелецът:

Не се страхува от меча

Без стрели, без копия.

Той седи на бурка

дистанционен полет;

Той ще удари коня

На стръмни бедра

Като твърди планини.

Конят се издига

Над тъмната гора

До гъсти облаци.

Той и хълмовете и планините

Преминава между краката;

Ниви и дъбови гори

Калъфи за опашка;

Бяга и лети

Над земите, над моретата,

Към далечни земи.

И какъв добър кон;

Това е добрият човек:

Не виждам, не чувам

Не мога да опиша с химикал

Само в приказка.

Ето изображение на руски герой! Ето един пример за древна руска епична поезия!

Коляда

Под този бог нашите предци са разбирали света и съпътстващото го блаженство и затова празниците в чест на това божество се празнуваха с игри и забавления. Те започнаха в края на месец студения или 24 декември. През зимата, може би, за него бяха установени празници, така че славяните никога не се биеха по това годишно време, а се радваха на мир поради военни трудове. Пеене, танци, игри и различни забавления бяха принесени в жертва на това вечно, весело, вседобро божество и навсякъде развяващо се изобилие.

Празниците бяха отбелязани от посветените в него в празници и веселие. Сегашните догадки на момичетата за коледно време, изглежда, съществуваха още тогава; защото кога е по-добре да мислим за любовта и брака, ако не по време на почивка, мир, наслаждавайки се на изобилието от богата есен? Те обаче се молили на това божество, молейки го за мир, тишина и изобилие в земни плодове и добитък. По същия начин, след като се справи с врага на света, му беше донесена благодарност и неговите празници се празнуваха с пиршества и забавления. Куриерските тържества в негова чест започнаха от вечерта на 25 ученици. Остатък от тях все още оцелява между нас. Същата вечер момичета (наистина млади момчета) се събират и, идвайки под прозореца на всяка колиба, пеят следната песен, която, съдейки по сричката, изглежда много древна.

Ето я:

Гроздето е червено защо разпознавате?

Защо къщата на Устин Малафеевич?

В двора му цялата копринена трева,

В неговия двор всичко сребърен тин;

Портата му е дъбова;

Рибни зъби под мишниците.

В двора той има три кули:

В първата стая нека луната свети;

Във втората кула има червено слънце;

В третата кула звездите са чести.

Че луната свети, после къщата на Устинов;

Това, което е червено, е слънцето, след това неговата Julitta;

Че звездите са чести, децата са малки.

Не дай Боже Устин Малафеевич

Ожени синове от хрътки коне;

Не дай Боже Улита Хаврониевна

Да раздава дъщери от висока кула.

Давай, суверен, коледари;

Нашата песен не е нито рубла, нито половина,

Нашата песен е само половин Алтин.

След като изпеят тези песни, коледарите получават няколко пари или още дрънкулки, изпечени от пшенично тесто; а на други места, млади момчета, коледуващи, вадят кофа или повече бира, която наливат в буре, което носят със себе си.

Всички така наречени коледни игри са останки от древните в чест на бога на света на празненствата. По това време момичетата се чудят за годеника си, тоест за бъдещите си съпрузи, определени от съдбата; те пеят свещени свети песни, кръстени на коледно време, които не цитирам тук, защото са твърде добре познати на някой от моите читатели.

наслада

Радост на челото, руменина по бузите, усмихнати устни, увенчани с цветя, облечени небрежно в лека риза, свири на кобза и танцуващи на гласа на они, има бог на забавлението и житейските удоволствия, спътник на Лада , богинята на удобствата и любовта.

Наслада, която съблазнява с един поглед...

"Владим".

Той беше почитан като покровител на всички удоволствия и забавления. Изглежда, че това божество първоначално е изобразявало душевни и телесни удоволствия; но тъй като всичко абстрактно сред хората се трансформира в чувствено и грубо, умственото в материално, тогава Делайт беше почитан и като бог на лукса, пиршествата, удобствата, забавленията, забавленията и особено вечерята, очевидни удоволствия, като пиянството на Корс. Чувственият мъж обича да приспособява всичко към своите страсти, което той обратно приписва на всичко, извлечено от чувствеността и страстите. Накрая ще кажа, че на всички пиршества (в които, както и при пиенето, в древността се е предполагало цялото човешко блаженство), това божество е било призовавано и умолявано.

Лада, Леля, Полеля, Дид, Дидилия.Ето едно прекрасно семейство, каквото гръцкото игриво въображение не би могло да измисли! Какво по-естествено от красотата с вашите деца, любов, брак или комбинация, семеен живот и раждане?

Лада

В Киев била най-почитана богинята на красотата и любовта. Владимир преди кръщението си, влюбен и колекциониращ навсякъде красавици, високо почете тази Кралица на любовта. Той издигна за нея великолепен и украсен храм на планината. Г. Херасков го описва така:

Храмът на Ладин се гордее със своите цветни колони,

Изтъкани от рози, окачени наоколо с цепове.

Богиня, която държи детето в ръката си,

Появи се в мъниста и във венец от мирта;

Косата й е разпусната, като златна;

За нейната щедрост се носят цветя срещу заплащане.

„Владим“, песен III.

и в друга (11) песен:

И в него (храма) изобразява величието на небето.

Има седем стъпала и седем около идола от стълбове...

От това отписване на Пийта става ясно, че храмът й е бил великолепен, а може би и по-великолепен от Перунов.

Лада беше изобразена като млада красива жена, с розов венец; косата й беше златиста; облечена в руски дрехи, препасана със златен колан и украсена с перли. Тя държеше бебето за ръка, което е богът на любовта Леля.

И Лада златокоса с бебе се вижда.

Херасков.

Службата на тази приятна богиня беше подобна на нейните имоти. Те й пяха в чест на песента и донесоха аромат на тамян и цветя.

Руският създател на епоса го описва по следния начин:

Момичета, заобикалящи идола в тънък чин,

С нежност те изпяха честта на богинята:

„О, нашата младеж, която пази цветята!

Дай ни, Ладо, спокоен брак с нас!”

Мастиците пред нея горяха като облак,

И името Ладино се повтаряше сто пъти.

В това време чинелите гърмяха със силен звук;

Девойките се жертват, правят верига от ръце,

Танците започнаха с песни около идола.

Елате пред олтара и жрици и жреци,

Носенето на корони за девойките на богинята,

Чиито глави са свещено положени,

Принцът е длъжен да поправи любовта в уважение.

Владимир полива, започвайки обреда така,

И ръцете и челото със светена вода.

Ето описание на службата на богинята на любовта, която не изисква никакво допълнение: защото на друго място авторът на „Владимир прероден” ​​го е добавил така:

По-червена от зората на девойката

Те вече носят цветя към храма на любовта на кралицата;

Красива поляна се превръща в платформа,

И младите девойки на идола станаха кръгли.

Броят на горящите звезди, които изобразяват,

Който заобикаля сияещата луна...

Един от тях блести повече от всички...

Короната беше приготвена за нея от първия жребий,

Което князът или свещеникът слага на момите.

Развивайки малкото думи, останали в нашите летописи за басните на славяните, можем да заключим, че тази богиня е била най-голяма почит в Киев по време на управлението на Владимир, докато не е просветена от божествената светлина на християнството. Бидейки, според древните хронисти, любител на жената, той отдава голяма почит на богинята на любовта и обредите на службата, описани от създателя на Владимириадата, може да са били установени при него; и това, защото тези обреди му служели като помощ при избора на най-красивата от девойките.

Леля

Огнен бог, разпръскващ или хвърлящ искри от ръката си. Силата му беше в разпалването на любовта. Той е син на красотата, както естествено красотата ражда любовта. Той беше изобразен като златокосо, подобно на майка си, огнено, крилато бебе: свойството на любовта да се разпалва. Той хвърли искри от ръцете си: любовта разпалва сърцата, не е ли искри, сякаш идващи от очите, от устните на красива или по-добра любима (защото на езика на любовта красотата се нарича, че всеки от тези които са неразделни по специалност страстно харесва) човек? Той винаги беше с майка си: много естествено е любовта винаги да е с красотата; красотата винаги поражда любов. Той е най-големият син на Лада: когато се комбинират два пола, любовта предхожда всичко останало. Въпреки това г-н Херасков му дава, в подобие на Ерос, лък и стрели:

Синът на Ладин размахва крилете си във въздуха,

И напряга лъка с пернати стрели.

Следва Брак, който е вторият син на Лада и се казва Полеля.

Паулел

Вторият син на богинята на любовта. Всяка чиста и добродетелна любов води до брак. Защо славяните са измислили, или по-добре, покриха истината с корица на тази измислица. Това божество, усмихнато в трънен венец, дава трънен венец с протегната ръка, а в другото държи рог на питейната вярност. Той е гол, като брат си, но облечен в тънка дреха или риза. Това божество също е имало свои богини в Киев, въпреки че е било почитано на други места. Херасков го дефинира по следния начин:

Веселостта на Полел ескортирала богинята;

В него Киев обожаваше брачните съюзи.

Направих

Ето третото дете на майката на любовта, брачния живот; този, като брат си, винаги е млад. Защото съпружеските отношения, установени от природата за възпроизводството на човешкия род, не бива да отслабват или остаряват. Съпрузите престават да бъдат съпрузи само когато топлината на любовта избледнява малко по малко: тогава те стават приятели. Тази последна връзка се прекъсва само от смъртта. Облечен е в пълно славянско облекло; венец върху него от метличини; гали, като държи два гълъба в ръцете си. Този бог имаше свой собствен храм в Киев и женените хора му се молеха за проспериращ брак и раждане.

Дидилия

Също от семейство Лада. Тя беше почитана не само като покровителка на успешното раждане, но и като санкционер на безплодните жени. Защо прибягват до него за молитва, както натоварена, така и безплодна. Нейният идол представлявал млада красива жена с превръзка, украсена с перли и камъни на главата като корона; едната й ръка беше разпусната, а другата беше стисната с гръб или юмрук. Най-изтъкнатият, над останалите, нейният храм беше в Киев. Тази богиня слага край на семейството на Ладино, чието изобретение е много естествено, пълно, истинско и красиво. Гърците дадоха на Венера един Ерос или Любов: Кимен и Химен й бяха чужди; а Юнона управляваше раждането. Но славянското въображение, като по-правилно, макар и не толкова оживено и непостоянно, съставено от всички тези едно съвършено семейство.

Трептене

Под това име славяните разбирали зората. Следователно можем да му дадем същите приложения, които Омир, отписвайки от природата, прилага към своята зора; той го нарича "рудно-жълта зора", понякога "златочервена". Появява му се два пъти на ден. Когато Феб тръгва към небето; после на сутринта, повдигайки мрачния воал на нощта с розовите си пръсти, показва за кратко златисто-пурпурните си дрехи. Щом Феб влезе в небето, той отново се крие; а друг път, щом Феб се приближи до западните порти на къщата му, тя му ги отваря и го среща, изчаква, докато мине, а дотогава се вижда златисто-пурпурната й роба, докато тя отново пусне воала на нощта. Но славянската зора, когато отслужва тази служба на Световид, понякога излиза през нощта да се весели над нивите, пърхайки над

класове за съзряване. И тогава я наричат ​​Зърница. И тъй като вярваха и вярват и сега, че мълнията допринася за голямото изобилие и за бързото узряване на реколтата, тогава тя беше почитана като покровителка на плодовете на царевичното поле. И затова те й се молили за реколтата от хляб. Нейният знак, като богиня на реколтата, е класов венец; като зората, зачервена и в златисто-пурпурни дрехи, която се състои от обширно покривало или воал, покриващо задната половина на главата, приковано към гърдите или простиращо се до земята. Тази богиня била особено почитана от селяните.

ЗЕМНИ БОГОВЕ

Триглав

Също така съкратено като Тригла. Тази богиня не е имала храм в градовете и селата, но е била на киевските полета; нейният идол представлявал жена с три глави. Изглежда славяните са действали благоразумно, без да съдържат храма на богинята, която изобразява земята, сред жилищата. Неговите три глави означават трите принципа, които изграждат земното кълбо, тоест земята, водата и въздуха: тъй като се предполага, че съществуването на огъня е извън земята. Това се доказва от Прометей, който открадна огъня от небето. Няма нищо по-добро от това предположение как да поставите храм на земята под открито небе, тъй като самият образ на този храм и богинята означаваше земята. Освен това трите му глави могат да представляват планини, долини и гори. В абстрактен смисъл тази богиня, изглежда, изобразява продължението на времето, настоящето, миналото и бъдещето.

Косата

Поради ползите, получени от добитъка, на който този бог беше почитан като покровител, след Перун, богът на ужаса, Волос, който дава големи облаги и облаги на хората чрез запазване на добитъка, получи най-голяма почит. Самото име означава, че е велик: тъй като Велес, чрез тълкуването на думата, означава, че има голям, тоест голям, а Волос, волеви, тоест собственик. Това високо почитане на славяните към него може да се види в хрониките от договорите на Святослав с гърците, когато гърците се заклеват да пазят мира, целувайки кръста и Евангелието, а Святослав изважда сабя от ножница, заклел се над нея от Перун и Велес, бога на добитъка. Името на Велес, като пазител на добитъка, все още е запазено в съгласното име на Св. Власий, или просто Влас, когото жителите на селото наричат ​​кравешкият бог, също като св. Егор, коня и овцете. Той е с бичи рога, в прости дрехи, държи купа с мляко в ръката си: защото благосклонно покровителстваше добитъка. Принасяли му в жертва крави и бикове. В Киев му бяха издигнати светилища, равномерно в други градове Херасков имаше своите храмове, както следва за този идол:

Там Велешко стадо боже...

Което отговаря на моето описание.

Могош

И това, според Нестор, е и богът на добитъка: обаче е необходимо да се забележи разликата между Могош и Велес. Първият е бог на добитъка, другият е малък, като овце, кози и т.н. И тъй като ползата, получена от дребния добитък, се състои първо в кожи и след това в месо, тогава образът на този бог ще отговаря на това: с рошава козя брада, с овнешки рога, в кожух от овча кожа, обърнат навън, в ръцете на тояга или овчарска тояга, в краката му трябва да има агне. Този бог също е имал своите храмове в градовете; и бил почитан най-вече от селяните.

Купало

Весел и красив бог, облечен в леки дрехи и държащ в ръцете си цветя и полски плодове; с венец от цветя по бански костюм на главата, богът на лятото, полските плодове и летните цветя Купало. Той е почитан като третият в Перун и вторият във Велес: защото в скотовъдството всички земни плодове служат за поддържане и храна на човекаживот и съставляват неговото изобилие и богатство. Мерцана обичаше нивите, летеше до тях през нощта, играеше и лудувайки над тях, а може би със самите класове и любимите си растения, за узряването на които допринесе: същото това божество се грижеше за изобилието и благополучното узряване на всички полски израстъци. Вероятно, след като приведе класовете до зрялост, Мерцана ги напусна и повери по-нататъшните грижи за тях на Купала. И той трябваше да ги пази от лошо време, силни ветрове и да покровителства фермерите, които ги събират. Или след като Мерцана ходеше да им се любува само през нощта, щеше да се окаже, че Купало е поел дневните грижи. Както и да е, но самите жертви, направени към него преди началото на жътвата, доказват, че освен другите полски работи, той е покровителствал и нивите.

Празникът е установен за него в месеца на червея 23 и 24 дни. Тогава младежи от двата пола с венци и престилки (гирлянди) от бански костюми и други цветя танцуваха около намиращия се огън, като пееха песни, като често го прескачаха. Тези песнибяха или в чест на Купала, или в тях се пееше само неговото име. Такива песни продължават и до днес в някои села и села. Изминаха повече от осемстотин години, откакто Русия прие християнската вяра, и все пак следите от древните басни на Бога все още не могат да бъдат заличени: боговете, създадени от него по свое подобие, страсти и обичаи, са толкова скъпи на човека !

Родомисл

Божеството на варягските славяни, покровител на законите, даващ добри съвети, мъдрост,червени и умни речи. В началото на градските събрания или събирания, свързани с просперитета на града, или с отвращението от заплашително общо нещастие, те му се молели, правейки жертви. С всяко важно начинание, което изисква мъдрост, Родомисл беше призован. Това божество е имало свои храмове в градовете край Варяжко море. Неговият идол представлявал човек в медитация, опрял челото си с показалеца на дясната си ръка; в лявата ръка има щит с копие. Това божество изглежда е същото като това на келтите Bidder, богът на мъдростта и красноречието.

Sva

Всъщност богинята на есента и градинските плодове. Изобразява се като гола жена с пълни зърна, коса, висяща до коленете, и държаща ябълка в дясната си ръка и китка в лявата. Суеверието, което направи богове от всичко, от добротата на въздуха, умереността на времето и обикновената плодородна година, образува за себе си специално божество, сякаш благославя своите градини и зеленчукови градини, и му се молеше и молеше него за защита. Образът на тази богиня обаче е остроумен. Нейната голота изобразява състоянието на природата в плодоносната част на годината; пълни зърна и дълга коса, обикновената кърмачка на всички същества, изобилна във всичко; ябълката служи като емблема на майка, която не се грижи за скъпите си деца, докато гроздът е лукс, който се надява за всички. Сва беше божество не само на градинските плодове, но и на самото време на тяхното узряване, есента. Тя била особено почитана от славяните, които живеели близо до Варяжко (Балтийско) море.

Зевана

Богиня на улов на животни. И наистина за славяните, които живееха в почти цяла Русия сред горите и ловуваха чрез улов на животни, тази богиня не беше от последно значение. Векши (векош и ногати) и куни (куни) в древни времена са били не само техни дрехи (тук говорим за древлянските славяни, тоест живеели в горите), но са били използвани и вместо ходеща монета. Тази богиня е изобразена в куница, чийто връх е покрит с кожи от катерици. Отгоре вместо епанча се слага кожа на мечка, чиято глава служи вместо шишак. В ръцете на лък, опънат с тъпа стрела или капан, до него са ски и бити животни, както и рог и нож. В краката има куче. Ловци се изсипаха към тази богиня, молейки я за щастие в лова. В горите за нея били построени храмове. В чест на нея е донесена част от плячката, получена от лова.

Chur

Той беше почитан като бог на границата. Той нямаше храмове; но беше умствено божество. Той беше помолен да запази границите в нивите. В ума на ума, може би камъните, положени за определяне между полетата на границите, не го представляват? Думата "чур" се използва и днес, което означава забрана на всякакви действия. Тази дума е загадъчна сред магьосниците, с която те отново прогонват призования дявол. В заключение ще кажа, че не гарантирам за възпроизвеждането на думите си: аз само загатнах за моето предположение и за това предположението все още не е самовярно.

Докажи

Нарича се още Prono. Тези две думи имат сходни значения. Prove или Prov, прогностичен, пророкуващ: Prono от думата да знам, тоест да предсказвам или да прониквам. Той е бил почитан от провендийските и поморските (т.е. поморските, приморските, поморските) славяни. Смятали го за втория в Световид, на когото отдавали най-голяма почит. Идолът на това божество стоял върху висок листен дъб, пред който бил поставен олтар за жертвоприношения; около дъба земята беше осеяна с двулики, трилики и четирилики глави. Изглежда, че под това божество славяните са имали предвид предопределение, което управлява света и се разпорежда с бъдещето. Но не свещеникът предсказваше чрез устата на Бог, а те мислеха, че самият Прове, след като се премести в свещеника, говори през устата му. Принасяли му се в жертва пленници: след клането свещеникът изострял кръвта имв купата и се хапва; и от това те вярвали, че чрез това той получава по-голяма сила за гадаене. В края на жертвоприношението и като получиха благоприятно предсказание, идолопоклонниците започнаха да ядат, пият и да се забавляват.

Радегаст

Той бил обожаван и от варягските славяни. Той е бил почитан като защитник на градовете. Неговият идол бил като варяжки славянин, въоръжен с копие, държащ в лявата си ръка щит с изображение на волска глава; носейки шлем, върху който е изобразен петел с разперени крила. Всички тези знаци означават в него пазител на града: копие, убиец на врагове; щит, управител и защитник, глава на бик, сила и крепост; петел, жизненост и бдителност в опазването на градовете, които сред древните славяни (точно както сред гърците и италианците на древните) всеки представлявал особено специална национална или държава.

Радегаст, както обяснява самото му име, означава унищожител на враговете. Той, освен други жертвоприношения, донесе и човешка кръв. Бидейки еднакво почитан от гадателя чрез свещеника, той трябваше да даде част от варварската жертва на своя слуга, който при изрязване от злощастната принесена в жертва кръв я отхапа, сякаш чрез това общуваше с Бога. В края на жертвоприношението и предсказанието започна обществено пиршество, след което свиреха на музикални инструменти и танцуваха. Тук ще отбележим веднъж завинаги за всички славяни, които са живели край Варяжко море, че техните богове са били толкова нечовеци, колкото и самите тях.

Славяните, когато се заселили на тези брегове и се смесили с поморските финландци, които ловували набези и грабежи във Варяжко море, те приели варварската си търговия от тях и също обикаляли моретата за грабежи. И точно това упражнение намали или напълно унищожи в очите им ужаса и отвращението към неестествените жертви, тъй като според известните природни закони навикът за укрепване става втора природа. Самият Световид, кротък и благодетелен бог, се осмели да донесе човешка кръв; накрая да добавим, че когато клали и животни, и хора, те мечтаели да принесат душата си в жертва на боговете, която сред всички непросветени народи трябвало да е в кръвта; затова кръвта беше най-святият принос на идола.

Корс

Тук е покровителят на ловците на бира и медовина. От хмелов плет с листа е изтъкан гол, бухнал венец; превръзката върху него е хмелева. В дясната си ръка държи черпак, от който иска да пие; около него лежат купчини черепи от счупени кани; самият той седи на крехка, обърната надолу бъчва. Славяните му се молели, говорейки на пиянски битки. Защото в древни времена не само сред славяните, но и в цяла Европа той е бил почитан като герой, който може да надпие всеки. Тогава, както в нашите пречистени времена, пиянството не само не носеше срам, но и той трябваше да търпи подигравки, който или не пиеше, или не можеше да пие много.

Цезар казва същото за германците, че пият пияна напитка, сварена по определен начин (бира) до излишък, и който пие повече от другите, получава голяма чест. Но не казаха ли същото и персите в чест на Александър, че е смел, красив, умен и надминава всички? Този порок сред гърците дълго време (и едва ли дори сега) е бил почитан като добродетел, или по-скоро самохвалство и младост. Анакреон, пеещ любов, заедно с нея прославя своите рога, от които се пиеха, а под формата на точно тези рога имаше покали от метал или дърво. Но нашите предци, особено воините, обичаха да пият на тържествени празници от черепите на най-големите си врагове, убити от тях, в знак на триумф над тях. И този обичай всъщност не е славянски. Почти всички полупросветени народи, чието основно упражнение беше във война, действаха по този начин. Пример за това са келтите (датчани), норманите (шведи) и т.н. И дори сега този обичай е запазен сред много диви народи.

Яса

Божество на славяните на поляните и херците.

Позвизд

Свиреп бог на лошото време и бурите. Руският епичен поет казва за него това:

Има свирка; бури, като роба, преплетени около...

И ето една стара концепция за него:

От брейди вали проливен дъжд,

От устата се търкалят зли мъгли.

Ще си тръсне ли косите Позвизд?

Пада на земята на ивици

Нив боец, голяма градушка.

Ще развява ли студено поле?

Звезден сняг пада на люспи.

Лети ли в облачна страна?

Пред него ще има шум и свирка;

Полк от ветрове, бури се втурват зад него,

Извиква прах и листа към небето;

Стогодишният дъб се пука и огъва;

Бор се грижи за земята с трева,

Реките треперят по бреговете си.

В голи скали ли се върти?

Свири, реве, реве, ярост.

Ще удари ли скалата с крилото си?

Планината ще трепери; скален водопад:

И гръм се търкаля в бездните.

И така, Позвизд има свиреп вид, косата и брадата му са разрошени, козината му е дълга и с широки крила. Той, подобно на Вергилианския Еол, трябва да получи резиденция във високи планини. Той имаше храм на полето близо до Киев: защото суеверието смяташе, че този измислен и образован бог от действията на природата може да влети в този хан, построен за него. Киевчани разпространиха властта му; те го почитаха не само като бог на бурите, но и на всички въздушни промени, както добри, така и лоши, полезни и вредни. Защо поискаха подарък от червени дни и отвращение към лошото време, което беше почитано от онези, които бяха под негова власт и контрол. И още по-вероятно изглежда, че те са му се молили не толкова да им даде добро, а за да не им навреди, поради което и всички вредни богове бяха почитани. Във Владимириад Позвид така се хвали със своята сила:

Ще преместя облаците и ще разтревожа водите,

Ще сваля реки от дъжд и градушка на земята.

Ще прибягвам до присъщата ми свирепост в бури;

Ще съборя града, ще опровергая царския съд...

Догода

Ето го сладко божество, противоположно на свирепия Позвизд! Млад, румен, светлокос, в метличино син венец с позлатени сини крила на пеперуди по краищата, в сребристи синкави дрехи, държащ трън в ръката си и се усмихва на цветята, летящи над тях и ги размахвайки, е славянски бог на приятното пролетно време; тих, хладен бриз, Догода. Той имаше свои храмове и те му принасяха песни и танци в жертва.

Зимстерла

Под това име нашите предци са почитали богинята на пролетта и цветята. Тя имаше свои собствени богини и нейните празници бяха в месеца на цъфтеж (април): защото пролетта започва в южните страни на Русия от този месец. Тази богиня, макар понякога да се крие, но своевременно се появява отново в предишната си младост. Тя е изобразена като красиво момиче, облечено в лека бяла руска рокля, препасана с розов колан, преплетен със злато; на главата й е венец от рози; държейки лилия в ръцете си, той подушва. Гърдите й са отворени; огърлица от цикория около врата й. Презрамка за рамо с цветя. Принасяли й се цветя, които, събрани в черпаци, били поставяни пред нея като идол, както и храмът на нейните празници се почиствал и обсипвал с цветя.

Догода е винаги влюбена в тази богиня, както и в нейните дарове.

Зимерцла

Богинята е сурова. Дишане на студ и мраз. Дрехите й са като кожено палто, изтъкано от иней. И тъй като тя е царица на зимата, пурпурът върху нея е направен от сняг, изтъкан от нейните слани, нейните деца. На главата е ледена корона, унижена от градушка. На тази богиня се молили за умереността на нейната жестокост.

АД ИЛИ ПОДЗЕМНИ БОГОВЕ

Чернобог

Ужасно божество, началото на всички злополуки и фатални случаи, Чернобог е изобразен облечен в броня. С лице, изпълнено с ярост, той държеше в ръката си копие, готово да победи, или нещо повече – да причини всякакви злини. Този ужасен дух беше принесен в жертва освен коне, не само пленници, но и хора, специално предоставени му за това. И как всички национални бедствия бяха приписани на него; тогава в такива случаи те му се молели и му принасяли жертви за отвращение от злото. Г-н Херасков описва този ужасен фалшив бог по следния начин:

Шумен с оръжие идва Чернобог;

Този свиреп дух напусна кървавите полета,

Където се прославяше с варварство и ярост;

Където телата са били разпръснати като храна за животните;

Между трофеите, където смъртта тъкеше корони,

Те му принесоха конете си в жертва,

Когато руснаците поискаха победи.

Силен бог, беше богът на телесната сила, смелостта; Лед, бог на войната, храброст и военна доблест, бог на победната слава; Но това ужасно божество се радваше на кръвопролития и ярост. Те издигнаха олтари на благодарност към тях, сякаш за изпратените от тях военни дарове, и им се молеха, молейки ги да дадат сили да се защитят и да прогонят враговете; но Страхът и Ужасът построиха храмове на този ужасен дух. Той беше попитан само за отвращението към злото, като негов източник; но не се надяваха да намерят доброта в него и не я търсеха.

От някои описания става ясно, че храмът му е изграден от черен камък; изображение, изработено от желязо, пред което е стоял олтар за изгаряне на жертви. Те казват, че платформата на неговия храм е била пълна с кръв; което е вероятно, когато са го представяли като такова брутално и кръвопиещо същество.

Ний

Виждам огнения Ний:

В него, по дяволите, Русия се надяваше да бъде съдия.

Той огнено държеше в ръцете си греховната напаст.

"Владимирада"

Мисловното представяне на безсмъртието на душата и надеждата, заложени в човека от самата природаживот след смъртта, в който едно щастливо или нещастно състояние зависи от един порочен или добродетелен настоящ живот, предостави средство за всички народи да измислят богове, които отмъщават след смъртта за беззаконията, извършени в този живот. Както и онези, които прекараха живота си благочестиво тук, но бяха преследвани от жестока съдба без съжаление и страдащи невинно, наградата, приготвена за тях в бъдещия живот, се състоеше в най-обичаните удоволствия, особено обичани от хората.

Келтският рай на героите или Валхала зарадва рицарския дух на светиите със своите военниигри като битки, в които убитите, в настъпването на времето за вечеря, отново се събуждаха от смъртен сън и отиваха с победителите без никаква вражда на същата маса, където ги лекуваханай-вкусните ястия, приготвени от месо от глиган, и те ядоха бира в излишък; накрая те винаги се връщаха отново към своите рицарски упражнения. Но нечестивите бяха на милостта на Мидгар и Фернис, или самото им съществуване изчезна.

Славяните вярвали (по примера на много други народи) за място за екзекуция на беззаконниците в земята. За съдия и изпълнител на екзекуциите им е назначен специален непримирим и безмилостен бог Ний,

Който има своя трон в земята,

И заобиколен от кипящо море от зло.

"Владимирада"

Този съдия на мъртвите беше почитан и като подател

Нощни ужасни призраци.

„Владим“.

От устните предания, останали в старите приказки, става ясно, че идолът на Чернобогите е изкован от желязо. Тронът му беше крайъгълен камък от черен гранит, издълбан в знак на неговия суверенитет, имаше назъбена корона на главата си, оловен скиптър и огнена бич в ръката си.

Те му принасяха в жертва не само кръвта на животните, но и човешката, особено по времевсякакви публични злополуки.

Стрибог

Божество, което наказва нечестивите в подземния свят и бича на зверствата в този свят. Той също така е унищожителят на всичко видимо, като индийския Сиба или разрушител, точно както богът, Пазител на корема, прилича на индийското божество Вишну. Тези, които заслужаваха да бъдат проклети, се отдадоха на неговото отмъщение.

Яга баба

Това е много зла, стара и мощна вещица или магьосница, тя изглежда ужасно. Тя не го правиживее както в ада, така и в този свят. Къщата й е колиба на пилешки бутчета, стои и се върти. Нашите древни юнаци винаги се грижат за нея, лежаща на пейка; носът й виси през градината (прътът в хижата е подсилен за окачване). Тази стара магьосница не ходи, нообикаля целия свят в железен хоросан (т.е. колесница за скутер); и когато ходи в него, я принуждава да бяга по-бързо, удряйки с желязна тояга или пестик. И така, че по известни на нея причини не могат да се видят следи от нея, те се втурват след нея специално къмхоросан, направен с тебешир и метла.

кикимора

Бог на съня и нощните призраци. Бяха си представяни много; и според това те могат да бъдат почитани като слуги и посланици на ниевите. Произходът им е даден от човешката раса; те също живеят в къщи; обикновените хора вярват, че въртят през нощта в тъмното и въпреки че самите те не се виждат, те твърдят, че движението на вретеното се чува. Всъщност или котка души по това време, или червеи точат дърво, или хлебарки пълзят. Тези духове обаче не са опасни; те не вредят на никого, макар че понякога пречат, но не толкова като браунита, които обикновените хора смятат за най-неспокойните шегаджии. Кикиморите, според фините ценители по този въпрос, са същността на женския пол и от общуването с домашните духове те продължават своето и последно поколение. Те живеят в къщи, изпратени там за определеното време; но отечеството им е ад.

ВОДНИ БОГОВЕ

крал на морето

Владението над моретата е поверено от идолопочитащите славяни на специално божество, наричащо го морски цар. Тъй като е стара колкото самото море, то има корона от морски папрати; пътува из моретата в черупка, носена от морски кучета; в едната му ръка има гребло, знак за укротяване на вълните, в другата затвор, знак за тяхното вълнение. Обителта му е в дълбините на океана, където залите и трона са изобразени от г-н Ломоносов:

В страната, недостъпна за смъртните,

Между високите кремъчни планини,

Това, което навремето наричахме плитко,

Долина, простряна, покрита със златист пясък:

Стълбове около огромните му кристали,

По които се извиха красиви корали.

Главите им са направени от усукани черупки,

Надминавайки цвета на дъгата между гъсти облаци,

Какво ни показва гръмотевичната буря, когато е опитомена;

Платформа от аспида и чиста лазур,

Камери от една издълбана планина;

Върховете под люспите на големите риби са могили;

Шапки на вътрешната обвивка на черепно-мозъчните

Безброй зверове в дълбините на възможното.

Има трон с перли, обсипани с кехлибар,

На него седи сивокос цар като вълни.

В заливите, в океана се простира дясната му ръка,

Той командва водите със сапфирен скиптър.

Царски дрехи, порфир и тънък висон,

Че силните морета го довеждат пред трона.

"Петриада"

Той беше особено почитан от поморските славяни, варягите, тоест морските ездачи, молещи за щастливо пътуване по вълните.

Чудо на морето

Слуга и пратеник на Краля на морето. Изглежда доста прилича на Тритона на гърците.

ПОЛУДУХ

Това е общото име, което давам на такива мечтателни същества, които те са си представяли нито напълно безтелесни, нито телесни и които сякаш са живели в своите стихии, други в гори, в реки, във водовъртежи и т.н. Те са същността:

ЛОШИ, обитатели и пазители на горите. Те са със специално качество. Когато вървят през гората, те са равни с гората, когато вървят през тревата, те са равни с тревата; и понякога се появяват на хората в човешки образ.

ВОДНИ ДУХОВЕ, или дядовци живеят в дълбоките места на реките, където имат великолепни къщи. Отнасят хора, които се къпят по тези места, особено момчета, които учат да живеят в домовете си; и те по-късно заемат мястото на тези дядовци. Както таласъмите отнемат малки деца и след като са ги отгледали в горските си манастири, ги правят свои наследници.

Брауни, които живеят в къщи и дворове. Ако в коя къща браунито се влюби в стопанина, тогава той храни и поддържа конете си, грижи се за всичко, а на самия собственик брадата плете плитки. В чиято къща не се влюби, там разорява стопанина до корени, прехвърля добитъка му, безпокои го през нощта и разбива всичко в къщата.

РУСАЛКИ, полудухове от женски род. Обикновено живеят в реки, от които често излизат на брега в червено време, където седят и сресват зелените си коси с гребен; но щом забележат някой да върви, веднага се втурват към дъното на потоците.

БОГАТИРС

Те са били почитани не като богове, а като хора, надарени преди другите най-висши дарове на небето или, подобно на гърците, техните полубогове. Това бяха:

ВОЛОТИ, гиганти с прекомерни размери и сила. От приказките на древните става ясно, че освен сила, те са имали и дарбата на неуязвимост. Трябва обаче да се отбележи, че древните славяни под името Волотов са разбирали римляните. Славата на силата и мощта на римския народ ги представи на въображението им като гиганти; и затова те си направиха специални високи, непобедими същества от римляните.

ПОЛКАН, също герой, но само с прекрасно телосложение. Той беше наполовина съпруг; и от кръста до дъното на коня. Бягайте изключително бързо; беше облечен в броня; се бие със стрели. Изглежда, че много са били полканци.

СЛАВЯН. Князът на славяните, братът на Вандал, бил почитан като полубог. Приписваха му сила, смелост и прекомерна храброст. При пристигането си, със семейството си и славяните, той построява град Славянск на река Волхов; след чието унищожаване от варягите, след известно време е построен отново, но вече под името Детинец, след унищожаването на Детинец, на негово място е издигнат Новгород.

ВОЛХВ С БРАТЯ. Магът с братята Волховец и Рудоток бяха деца на Славен, и тримата юнаци. Но Магът беше велик магьосник. Той не само пътуваше по река Волхов, наречена така на негово име, а преди това се наричаше река Мутная и покрай Руското море, но дори плаваше за плячка във Варяжко море. Когато беше в Славянск, когато врагът се приближи, превръщайки се в голяма змия, той легна от бряг на бряг през реката и тогава не само никой не можеше да кара по нея, но дори нямаше как да избяга.

Езера: ИЛМЕР и СТУДЕНЕЦ

Реки: БУГ и ДОН

били обожавани заедно с други божества. За тях бяха посветени огромни черни гори по бреговете, където под смъртна присъда не само стрелецът или птичарят не смееше да влезе за занаятите си, и рибарът не смееше да лови риба, но и самата вода не беше иначе позволени да бъдат извлечени от тях от крайбрежните жители, сякаш бяха млади девойки, чисто облечени в цветни дрехи, които поеха вода с благоговение и дълбоко мълчание. Тези червени млади жени вярваха, че свещените гори не са пълни със скромни духове, които всяка силна дума, в знак на неуважение към божеството, пренасяше върху пазителите на езическата религия, а кротки въздишки на любов шепнеха в ушите на техните любовници. За предпочитане е да им бъде принесен в жертва дебел вол, според цвета на водите, когато със страшния рев на вълните му и воя на свирепи ветрове те ужасяват хората, които предричат ​​за себе си гибел от това. Древните славяни не са строили храмове в чест на обожаваните реки и езера; но свещените обреди обикновено се празнували на брега. Най-великолепните тържества се състояха през пролетта, когато водите, разрушили зимните си окови, се явиха на изумените си почитатели в пълно величие. Хората паднаха. Започнаха молитвите. Потопени хора във вода с големи обреди; религиозните ентусиасти, в разгара на своята ревност, доброволно се удавиха в свещена река или езеро от благоговение. Оцелели до нас фрагменти от древни ръкописи и народни песни в чест на водните божества потвърждават казаното тук, а Ломоносов смята, че славяните и самото име на бога идват от свещената река Буг.

ХРАМ НА СВЕТОВИД

Шимър все още почиваше в прегръдките на Краля на водите; Часовникът пазеше входа и изхода от слънцето към къщата, а вечният Световид почива на златно легло в прегръдките на Тригла, докато Рюрик и Олег се изкачват на осветения хълм, където се издига храмът на Световид, храм, възвишен и достоен за Бог прославен в него! Първосвещеникът Световидов, Богословът, придружен от свещениците, идва да го посрещне. Рюрик пристъпва към портите на храма; но той е изненадан да ги види затворени. „Те не могат да бъдат отворени“, казва Боговеда, „докато първите слънчеви лъчи не ударят лицето на Бога; и тогава звукът на тръбата ще обяви присъствието му. Когато последният лъч слезе от лицето на Световидов, гласът на скръбен рог и глух тамбура известяват скриването на благотворна звезда от нас. Мрачен ден в нашите закони е равен на нощ.” Нощта беше светла и подобна на зимен ден, когато слънцето грее със слаби лъчи през иния.

Принцът, в очакване на първите лъчи на прегледа, обиколи храма, искайки да го огледа. От дъното му се стори малко; но Рюрик беше изненадан да го намери огромен. Това беше кръг от 1460 крачки. Дванадесет огромни стълба от яспис от ранга Кринт поддържаха навеса на покрива му; главите им бяха от позлатена мед. Триста и шестдесет прозореца и дванадесет порти бяха затворени с медни капаци. На всяка врата стояха по двама свещеници с тръби. На медните порти бяха изобразени дванадесет известни добри дела на бога; как в полза на голите хора той произвел овен, който в същия момент се втурнал към тях и им предложил своята вълна; как, като покори неукротимия вол и им даде служба, той измисли за тях ралото и всички земеделски сечива; как се бори и побеждава Черния бог, отвлякъл децата му, близнаците Дажбог и Зимцерла.

Там можете да видите Морското чудо, детето на Чернобог, как, превърнал се в голям рак, иска да открадне слънцето; но изгорен от горящите си лъчи, той ще падне - и със силен удар на билото си, той пръска като капка текущия Волхов, и правейки дупка в земята, произвежда Руското море. Ето, страшен лъв, с медна опашка и диамантени зъби, краде добитък от Велес и кара този бог да трепери; но Световид го разбива с удар на златен самосек, взема му опашката (от която са се родили змиите) и зъбите и ги поставя в небето, където още ги виждаме и ги наричаме лъв. Тук е изобразена любовта му с красивата Триглав и мъките на Чернобог, влюбен в нея. Световид, свирейки на арфа, й пее нежни стихове; тя го увенчава с метличина син венец, а около тях танцуват Зимцерла, Лада, Сева и Мерцана. Червенобуза Дидилия с разпусната златна коса, в алена светла роба, им носи златен небесен мед, питието на боговете, в диамантена чаша. Леля, седнала до арфата, слуша и се усмихва лукаво. Дидона, издигнала се във въздуха, стреля тежки стрели към Чернобог. Бел-бог, надвиснал над тях на облак, се усмихва приятно.

Там Перун държи големи везни, които свали от небето, за да разреши жестоката вражда между Белбог и децата му, И между Чернобог и децата му, когато между тях започна жестока битка, която трябваше да унищожи света; когато Ний яростно разтърси земята, бълвайки пламъци от нея, Морското чудо разтърси бреговете й и Яга, дъщерята на Чернобог, въоръжена с желязна тояга, се качи на крилата си колесница и събори планини. Но великият Перун искал да ги помири и изпратил една от служещите му Светкавици да обяви волята си. Тогава кланът Белбог седна в една скала, а кланът Чернобог в друга. Перун вдигна везните и чашата с Чернобог се издигна над тъмните облаци; но чашата с децата на Белбог остана на земята.- На друго място се видя как Световид удря великия Скорпион, когато този отвлича дъщеря му Зимцерла, оплаквана от Даждбог. Ний напразно се скри от страх и Световид върна Дажбог при сестра си и жена му. Но злият Ний, като му отмъсти за това, изпрати на земята нощта, люта измет, сняг, виелици... Световид, удряйки всички със златни стрели, се върна в района на Ний. Ний, все още горящ от гняв срещу него, изпрати домашен дух да убие любимите му коне; но Световид създаде сребророг и вълнообразен дързък козел и го пусна да изтреби този дух.- На десетите врати е изобразен богът на светлината, лию от планините, от златни водоноси, изобилна вода, от които се приема началото на реката: Волга, Днепър, Двина, Дон и славното езеро Илмен. Той ги обитава с риби, оставяйки всеки вид да идва по двойки. Завиждайки на това, Морският крал изпрати кит да ги погълне; но Стриба го удари в същото време с измислено копие и като го извади, сложи го на мястото, където стои храмът на Световидите; хълмът беше изграден от китов прах.- Такива бяха изображенията на вратите.

Храмът е изграден от светлосив див камък. Надвесите от стената до стълбовете бяха измерени на две големи стъпала, имащи шест стъпала за издигане. Покривът, в полусфера, се състоеше от позлатена мед. В средата му стоеше меден позлатен идол на Световид; по краищата от четири страни са поставени четири идола, издълбани от мрамор. На изток има идол на Фликер, богинята, която управлява началото на деня и винаги предхожда Слънцето, дъщерята на Дажбог и Зимцерла, богинята на пролетта, съпругата на краля на морето; нейната позиция беше да отвори портите на Световид към неговия райски дом, когато той се появи на света.

Световид й даде корона от една звезда за отличие; а дрехата й е златисто-пурпурна. На румените й бузи винаги сияеше радост, а на пиршества тя предлагаше небесен мед на боговете. Фликер, както и Световид, е вечен. На юг е поставен идолът на Купала, синът на Мерцана и Сева. Имаше вид на млад мъж, в къси и леки дрехи. Огънят на плодородието гореше в очите му; каквото и да докосне, всичко раждаше: не само животни, добитък, риби и влечуги, но дори. дървета и трева. Той имаше жилище на юг. Само пръчки му бяха принесени в жертва чрез изгаряне, с песни и танци: какво изобразява плодоносният огън и веселието. В краката му е заек; в ръката пламтящ огън; на главата му има венец от цветя, наречени бански костюми на името му. Догода, неговият брат, е най-приветливият, най-нежният и най-красивият от всички богове. Идолът Догодин стоеше на запад.

Косата му се вее по раменете: венец от тръни; сини крила зад раменете му и тънка синя роба върху него. Усмивката винаги е на руменото му лице. Той е толкова обичан от всички, че смело целува самата Лада; в ръцете си той развяваше. На север се издигаше идолът на Свирепия Повизд. Лицето му е набръчкано и ядосано. Главата е увита в участък от кожа на полярна мечка; замръзнала брада; дрехи от еленска кожа; краката са обути в пухена кожа. Той държеше козина в ръцете си, готова да се развърже за изливане на слана, бури, сняг, градушка, дъжд и лошо време. Смятан е за бог на всички ветрове. Казват, че жилището му е на ръба на север, в скандинавските планини, където има своя трон и където има много деца, като него жестоки. Този бог, бидейки син на Силния Бог, се забавлява, вдига бури, потъва кораби, чупе дървета, изпраща измет и лошо време навсякъде.

Той често изисква хора като жертви за себе си.- Това бяха четирите идола, които стояха на покрива на храма. На хълма са разположени до триста и петдесет триъгълни олтара по пропорционален начин. Междувременно, докато Рюрик разглеждаше и разпитваше Боговеда за значението на това, което е видял, от дванадесетте порти се чу глас на тръби и портите се отвориха... Великият първосвещеник Боговед влезе в западните порти, предназначени само за него да влезе . - Рюрик и Олег влизат в храма през източните порти и божествен страх обгръща душата им: те виждат лицето на Световид, сияещо като мед в пещ. Великият първосвещеник – както обикновено, е облечен в четири тънки хитона, един по-дълъг от другия: в пурпурно, зелено, жълто и бяло; в страх, върху който умело са извезани дванадесет подвиза на Световид; в златна корона, украсена със седем скъпоценни камъка, той държеше в ръката си златна чаша, пълна с най-чистия винен дух. Дванадесетте свещеници около него държаха голяма сребърна вана, която имаше три различни крака: един като орел, друг като вол, а третият като кит.

Други свещеници съставлявали седем пеещи лица и дванадесет лица в тръби и рогове, тръбещи и биещи на тамбури, и четири лица, свирещи на струни и арфа. Тогава великият първосвещеник се приближи до престола, коленичи и вдигна златната чаша, прочете молитви; след това той докосна чашата до рога в ръката на Световид: духът на виното пламна и сводовете се разтресоха от гласа на тръбите и роговете, от звука на тамбури, от звънтенето на струните, арфата и пушките и от гласовете на певци, възкликващи: "Слава!" Междувременно Богословът донесе пламтяща чаша на княза, който, като я прие, я изля в сребърна вана и лазурният пламък на угодната жертва се извиси пред Бога. И тогава седемте лица, макар и наоколо едно по едно, водени от първия певец, запяха така:

ПЪРВО ЛИЦЕ И ОБОРОТ

Ясна луна в полунощ

Звездите светят ярко през нощта,

Луната сребри тъмните води,

Звездите правят небето синьо;

ВТОРО ЛИЦЕ И ОБОРОТ

Топло и ни подхранва;

Позвизд се страхува от него;

Разгледайте - Цимерцла бяга от

око,-

И Зимцерла слиза при нас.

Колко е полезно за нас!

ТРЕТО ЛИЦЕ И ОБОРОТ

На изток е радостно да го видиш:

Когато се появи прегледът,

Тогава златната врата се отваря

Неговите свещени зали.

Той идва от високата кула,

От високо, от небето,

Като могъщ рицар с победа.

Световид! Покланяме ви се!

ЧЕТВЪРТОТО ЛИЦЕ И ОБОРОТ

Колко весело е цялото същество тук,

Среща с бащата и краля!

Глави вдигат дървета;

Цветето и тревата бяха освежени;

Птиците пърхат, пеят,

Отдайте слава и чест

Издигам името ти.

ПЕТО ЛИЦЕ И ОБОРОТ

Трепери от радост

Поля от стъклени води;

Ледът е ярък, искри метят,

Вижте идването му...

Гората го боготвори

Сирбор се покланя до земята;

Вятърът не движи листата,

И дуброва не вдига шум;

Речните бързеи четат само:

— Страхотно, страхотно Световид!

ШЕСТО ЛИЦЕ И ОБОРОТ

Боговете са велики; но страшен Перун!

Ужасът предизвиква тежък крак,

Като него, в челните редици на ужасното

гръмотевични бури,

Обгърнат в тъмнина, обвит във вихри,

Страшни облаци водят зад него;

Стъпки на облак - огън изпод краката;

Ризой ще махне - твърдът ще стане лилав;

Погледни земята - земята трепери;

Гледайте морето – кипи от пяна;

Планините се навеждат като стръкче трева пред него.

Вашият ужасен гняв си от нас

обърни се!..

Хвърляйки шепа градушка в хиляди мерки,

Току-що стъпих, вече на хиляда мили;

Само от петата на облаците му се изчервиха,

Кракът е силен, звукът е глух

(Той разтърси земята и морето)

И ето, последният светна на пода! ..

Тих, мили Световид!

Върни се,

Утеши ни безпомощни и сираци!

Хубаво е как ни обижда

Марширане в беда, за да утеши хората.

СЕДМО ЛИЦЕ И ОБОРОТ

Небесните почитани

За тяхната доблест и сила;

Но всички добродетели са по-превъзходни

Добродетел с милост, с кротост;

Във всемогъщество на милостта,

Всемогъщество Световидово.

Цар на звездите, ние се покланяме пред теб,

Прекланяме се пред вас! -

ПРИПОР

Само едно ясно слънце грее.

Колко е полезно за нас!

Световид! Ние ви се покланяме

Издигам името ти.

Кол е велик, велик е Световид,

Марширане в беда към утеха

от хора!

Цар на звездите, ние ти се покланяме

Прекланяме се пред вас!

Затова дванадесет лица, свирещи на тръби, рогове и тамбури, обграждаха вътрешността на храма, пеейки тържествени песни в чест на Световид.

Силното тръбене свърши и влязоха четири млади девици; всеки в ръцете на кутия. Едната беше в тъмночервена рокля, със син пояс през рамо; главата е изрязана с разлистени тръни. Другата е облечена в зелено, с червена китка, на главата й венец от мирта; третият е в златист цвят, с венец от класи и пурпурен балдрик; четвъртият е в бяла рокля, в сребърен воал (тиара), златна лента. Първият, коленичил и вадил цветя от кутията, ги разпръснал пред Световид; друг предлагаше различни плодове; трети клас и грозде; четвърта златна корона. Скоро започна струнното свирене и пеене и отначало всяко лице свиреше особено и всяка мома танцува пред Световид; тогава и четирите лица, обединявайки се, свиреха песни и четири моми танцуваха.

Лицето на Световид стана по-светло; в края на танца идолът се поколеба. Първосвещеникът, дванадесетте свещеници, ликуващите, певците, свирите, тръбите, предстоящите пророци и създатели паднаха на земята; и след това реки Световид:

Името ти е от запад до изток,

И от моята граница на север е твоята граница;

Нека твоята слава изпълни света;

Като пясък на брега, такъв е твоят пламък;

Ще броя възрастта ти хиляда години;

И всеки да ти се поклони!

Авторите на песни събраха тези глаголи, написаха ги на златна дъска и ги предадоха на Рюрик: след като ги прочете, той ги даде на пророците за тълкуване.

Тогава лицето на Световидово изгуби сиянието си, а лицата провъзгласиха заминаването на тръби, рогове и тамбури. Щедрият и благочестив Рюрик заповяда да донесат Световид на всички олтари според бялата воля и жертвено месо, за да разделят войската и народа.- Олег тръгна за това; великият княз с Боговеда отиде в стаята си, за да разговаря с първосвещеника за всичко, което е видял, и да го информира за същността на вярата на славяните.

Тази статия има за цел да каже на един съвременен човек истинската истина, без изкривявания и фалшиви тълкувания, за Древната вяра на славянските и арийските народи - инглизма.
За нашите съвременници в Руската държава и извън нейните граници самото име на Древната вяра на славянските и арийските народи - инглизмът е забравено и изглежда като нещо чуждо, чуждо. В съвременния свят съществува „безспорно, научно доказано мнение“ за т. нар. традиционни руски религии, които са дали своя „неизмерим принос“ за създаването на цялата руска история и руската държава. Тези религии днес включват християнството, исляма, юдаизма и будизма.
Но ако внимателно разгледаме това „безспорно, научно доказано мнение“ за традиционните руски религии, тогава не можем да говорим за традиционализъм. Християнството само преди 2000 години е донесено в руската земя от Византийската империя; малко по-късно ислямът – от Арабия Сауд; юдаизъм – от Израел; Будизмът е от Китай. И какво е имал руският народ първоначално, в „Какво“ или в „Кого“ са вярвали преди появата на „традиционните руски религии“?

Официалната историческа наука отговаря недвусмислено на този въпрос – руският народ е бил езичник и е изповядвал езичество, варварски култ към невежи, полудиви хора.
Но нека погледнем думата "езичник" от другата страна. На староцърковнославянски - езичници са
1) непознати, чужденци, чужденци, представители на чужд народ, с чужди на славяните вярвания, традиции и култура (Старославянски речник. Москва, 1894) или
2) „враждебни на славяните племена, които говореха на други езици и вярваха в други богове“ (Руски веди. Приложение. Москва, 1992). Тоест, от гледна точка на славяните, езичниците са християни, будисти, евреи и други последователи на чужди религиозни учения, които наводняват руската държава.
Ако попитате представители на официалната историческа наука какви вярвания са имали другите народи на Земята преди появата на традиционните световни религии, отговорът ще бъде същият - езичеството. Неволно се създава впечатлението, че всички без изключение народи на Земята, преди появата на традиционните световни религии, са изповядвали само една религия – езичеството. Хората почитаха едни и същи богове, едни и същи сили на природата и в резултат на това всички без изключение бяха невежи варвари и нямаха история. Или всеки народ на Земята е създал своя история, култура, традиция и е имал своя народна вяра, която е имала своята оригинална основа и свое уникално име?
Историята на народите на Земята през цялото им съществуване е била неразривно свързана с различните вярвания на тези народи, с тяхната древна традиция и самобитна култура. Следователно никога не трябва да се разглежда историята на който и да е народ отделно от тяхната вяра, традиция и култура, или от гледна точка на вярванията, традициите и културата на друг народ, както се прави в съвремието, за да се унижи друг народ. с етикета „езически“.
Според съвременния възглед за историята на човечеството и обхваща около 5-6 хиляди години, от древен Египет до наши дни, почти всички народи по света, с изключение на народа на Израел, историята започва с някаква свещена легенда, уникален епос или мит, начело с когото великият герой, праотецът, дал името на народа.
Нашата руска история, за съжаление, започва да се разглежда от времето, когато Великата руска държава вече представляваше огромна социална система със силен народ. Освен това Великата руска държава, богата на търговия, занаяти и промишленост, по някаква причина е разделена на две големи независими държави: Киевска Рус и Новгородска Рус, както и няколко Малоруски княжества. Макар и по размер, всяко малко княжество беше няколко пъти по-голямо от всяка западноевропейска държава. Сега малко хора знаят, дори сред учените, как първоначално са се наричали Великите руски княжества и че са били част от единна славяно-арийска сила, обхващаща огромните простори на Европа и Азия, наречена Расения.
В същото време се мълчи, че разделянето на Великата руска държава на независими, а понякога и противоположни княжества, започва в резултат на намеса през 8-10 век. във вътрешните работи на Русия на чужди държави, от Волжка България и Хазарския каганат до Византийската и Римската империя. Върховните власти на тези държави са използвали различни методи за разпалване на раздор и вражда между великите руски князе: от ласкателство, измама, фалшификация, клевета, подкуп до въоръжени нападения на славянски градове и села; и когато тези методи се провалиха поради достоен отпор от славянските армии, тогава великите руски князе и техните отряди под прикритието на „цивилизовано просвещение“ започнаха да налагат нови религии, чужди на славяните и арийците: юдаизъм и християнство на византийците убеждение, арианство и римокатолицизъм, асирийски зороастризъм, арабски ислям и будизъм на Чайн.
Славяните и арийците винаги са били религиозно толерантни хора, защото са знаели, че Бог-Създател е един за всички живи същества. Те притежаваха информация за Христос и Йехова, за Митра и Озирис, за Аллах и Шива, за Гаутам Буда и за създателя на нов ритуал за поклонение на Огъня - Зороастър, и спокойно се отнасяха към тези и други религиозни течения. В онези древни времена в градовете на великоруските земи от векове е имало храмове на различни религии, в които чуждестранни търговци, идващи на пазарите, са празнували своите религиозни и религиозни обреди. Именно тези храмове по-късно стават центрове за унищожаване на славянската и арийската древна вяра, история, култура и традиция.
Необходимо е незабавно да се изясни, че преследването на онези, които изповядват Древната вяра и нейните жреци-жреци, е организирано не от истински последователи на едно или друго религиозно Учение, които осъзнават дълбокия, скрит смисъл на Божието Слово в нова форма, но от новопоявилите се адепти, които използваха новото религиозно Учение в своите лични и егоистични цели. Като правило, новопостъпилите привърженици, за да постигнат целите си, включително и узурпацията на властта, използваха фанатизма и пълното невежество на новопокръстените последователи, които не познават духовната същност на Учението, настройвайки ги срещу последователите. на древните вярвания с призив за унищожаване на последните, защото уж са врагове на "Истинската вяра".
Няма да говорим много за онези, които си поставиха за задължение да унижават и очерняват всичко, което се отнася до историята на славяните и арийците. Такива "специалисти" все още фалшифицират историята. Те се опитваха в миналото и сега се опитват да отнемат от славяните и арийците не само тяхната история, слава, величие, мощ, богатство, индустрия, търговия, както и всички добри качества на душата и сърцето, но дори търсят да изкоренят тяхната древна вяра, традиция и оригинална култура.
Един от пътищата, които такива "специалисти" са избрали, е да налагат правдоподобни лъжи. Например, митът, че уж Древната вяра на славянските и арийските народи е изчезнала преди повече от хиляда години, по време на християнизацията на Русия, а в съвременния свят не са оцелели следи от Древната вяра и няма последователи от нея. .
Това е лъжа, която се натрапва на хората от дълго време. Сякаш не е имало период на двойна вяра в Русия, унищожена от патриарх Никон и цар Алексей Михайлович Романов през 17 век, когато представители на предхристиянската Древна вяра са живели мирно по руските земи - православни старообрядци-инглинги и православни , с други думи, праведни християни. Но периодът на двойната вяра е добре описан в трудовете на академик Рибаков.
Патриарх Никон през 17 век оглавява християнската църква в Московия. Той извършва църковна реформа, която води до разцепление между християните. Християните, които не приемат реформите на Никон, започват да се наричат ​​от официалната църква староверци или схизматици. Патриарх Никон със своята реформа не само замени двупръстия с трипръст и насочи шествието около храмовете към Слънцето, той направи всичко, за да заличи паметта на предхристиянската православна древна вяра сред хората, населяващи Московия. Изгаряйки староверци и староверци в скитове, Никон се опита да постигне това, което искаше.
Величието, Мъдростта и Славата на предхристиянското Православие бяха основната пречка за разпространението на християнското учение сред обикновените хора, чиято култура и традиции християнските мисионери не разбираха и следователно смятаха за диви. За да се отлъчят хората от всичко родно, да се заменят думите и произхода, по указ на Никон в богослужебните християнски книги изразът „православна християнска вяра“ беше заменен с израза „православна християнска вяра“, което предполагаше приписване на християнството на духовното постижения на предхристиянското православие.
Друга лъжа, която периодично се появява в книгите, вестниците и по телевизията, е, че уж „езичници“ са били и се занимават с кървави жертвоприношения. От гледна точка на Древната вяра на славяните и арийците, това е абсолютно невярно и напълно недоказано твърдение, но което все пак резонира в душите на невежите хора. Лъжите се разпространяват специално, за да очернят нашата Древна Вяра. В юдаизма съществува кървав ритуал с жертвоприношение на животни и хора, включително деца. За това има писмени доказателства. За хората с черна кожа кървавият обред на жертвоприношение съществува от древни времена, въпреки че арийците по едно време, много преди раждането на Христос, направиха две пътувания до Индия, за да накажат местните негроидни племена дравиди и наги за кървавите обред. Но какво общо имат езическите, в славянския смисъл на думата, ритуали на юдаизма и негроидните народи с Древната вяра на белите хора – славяни и арийци? За всеки здравомислещ човек отговорът е ясен: те нямат нищо общо с това.
Веднага трябва да се каже, че инглизмът – Древната вяра на първите предци – в първоначалната си основа не носи нищо антихристиянско, антисемитско и антиислямско, както „експертите“ на предхристиянската вяра и култура на славяните и арийците обичат да твърдят. Защото инглизмът е съществувал много преди появата на юдаизма, християнството, исляма и други религиозни учения на земята. Първоначалният произход на инглиизма трябва да се търси в дълбините на Античността, в плодородната и легендарна страна Даария, която се намирала на потъналия Северен континент.
Православните староверци-инглинги винаги са били, са и ще бъдат религиозно толерантни хора, които зачитат правото на всеки човек да изповядва всяка религия или вяра и да се покланя на Бога, който им е скъп и по-близък в душата. Но религиозната толерантност на православните староверци-инглинги не означава, че те ще позволят на всеки, който не е мързелив, да хвърля кал по тяхната Древна вяра, да я изкривява по всякакъв възможен начин или да прави обект за подигравка от Древната вяра на нашата Първите предци.
Името на Древната вяра на първите предци - инглизмът, произлиза от символичната дума на да'арийците - образът на "Инглия". Значението, вложено от нашите Мъдри Предци в оригиналния Образ на Инглия, винаги е означавало Божествения първичен огън на Сътворението, в който се появяват различни форми на Живот в Безкрайни Безкрайности, генерирани в Новата Реалност, т.е. множество вселени. Първоначалната животворна светлина на Инглия, отдалечена от Единствения Върховен Създател-Създател, когото ние староверците наричаме Великия Ра-М-Ха, формира Живота и на нашата благословена Земя. Но от това твърдение не следва, че инглизмът е, както сега е прието да се казва, монотеистична система.
Инглизмът също не е политеистична система, въпреки че всеки славянски или арийски клан от Великата раса почита своя собствен Кръг от богове. Кръг на боговете – т.е. Кръг от 16 древни богове на Великата раса. Във всяко древно семейство на староверците-Инглинги първоначално са били почитани Единственият Създател-Създател Ра-М-Ха, 12-те светли богове на предците, а също и Великият Триглав. За да почете Кръга на местните богове, Кумирня беше поставен до жилището на староверците, което включваше огнен олтар - Дуня - и 16 кумири, най-почитани във всеки отделен клан на древните богове, разположени около него. Олтарът е бил предназначен за безкръвни жертвоприношения и нужди (плодовете на труда на славяните, мед, дарове от горите и др.). Инглизмът може да бъде определен като родотизъм, защото славяните и арийците са родени от семейството, живеят, за да продължат семейството, служат на семейството и напускат Явния свят за семейството.
В съвремието е необходимо всеки представител на славянското или арийското семейство да знае, че Духовната система, наречена инглизъм, е Древната религия на нашите предци, а не религия или неоезически учение, както някои от нашите „ учени мъже” се опитват да тълкуват днес. Думата "религия" означава изкуствено възстановяване на разрушената или прекъсната Велика духовна връзка между хората и боговете въз основа на всяко религиозно учение. Съвременният термин "неоязичество" е създаден специално, за да отведе хората далеч от търсенето на техните основи на древната вяра, древната история, традиция и култура.
Ние, православните староверци – инглинги, нямаме нужда да възстановяваме Великата духовна връзка между нас и нашите богове, защото тази духовна връзка никога не е била разрушена или прекъсвана, защото нашите богове са наши предци, а ние сме техни деца. Освен това Съвестта, като свойство на характера, е генетично присъща само на славяно-арийските народи. Понятието „Съвест“ има лесно разкриваемо значение: Съвместното послание на боговете и човека в неговата душа.
Староруската инглистическа църква на православните староверци-инглинги е Обединената древна общност на Великата раса и потомците на Небесния клан, която обединява всички бели хора на нашата планета въз основа на Древната вяра на първите предци. Нещо повече, всички хора с бял цвят на кожата, живеещи на планети в различни звездни системи, са Едното Вселенско семейство, потомци на Небесното семейство и Древната раса, от която произлиза Бялото човечество на планетата Земя.
Необходимо е незабавно да се успокоят онези политически, обществени и "религиозни" фигури, които крещят на всеки ъгъл за заплахата от расизъм и расова дискриминация, за които се твърди, че се случват в инглиизма. Инглизмът учи, че всяка нация (клан, племе), независимо от цвета на кожата, трябва да запази своята собствена древна първична (кланова) вяра, оригинална култура, уникална традиция и да живее там, където се намират гробовете на предците. Само при тези условия Народът ще се запази във Вечността и няма да се разтвори в масата безлики граждани на една или друга демократична държава.
В ежедневието си ние наричаме себе си старообрядци-инглинги или православни славяни, защото:
Ние сме староверци, тъй като изповядваме Древната вяра на Великата раса, низпослана от Небесното семейство.
Ние сме инглинги (старословенски - Инглияне), тъй като пазим Инглия - Свещения Божествен огън на нашите първи предци и го разпалваме пред Образите и Кумирите на Светлите богове и нашите Много мъдри Предци.
Ние сме православни, защото прославяме ПРАВОТО и СЛАВАТА. Ние наистина знаем, че ПРАВО е Светът на нашите Светли Богове, а СЛАВА е Светлият Свят, където живеят нашите Велики и Мъдри Предци.
Ние сме славяни, защото прославяме от нашите чисти сърца всички Светли Древни Богове и Нашите Много Мъдри Предци.

Светомир.

Писмеността на славяните.

Общоприетата дата за започване на писмеността сред славяните под формата на т. нар. „кирилица“ е 863 г. сл. Хр. Смята се, че двама гръцки монаси Кирил и Методий са дали на славяните азбуката, научили са да четат и пишат "неграмотни" славяни преди това. Но кой каза (и доказа!), че славяните преди идването на Кирил и Методий, до 863 г., са били неграмотни?
В природата няма такива доказателства. Нещо повече, самият Кирил в XIII глава на Панонското житие пише, че е придобил Евангелието и Псалтира в Херсонес, написани с руски букви.
Древни писмени паметници, препратки в летописите, материали от археологически разкопки, надписи върху паметниците позволяват, противно на общоприетото мнение за неграмотността на славяните преди пристигането на Кирил и Методий, да се докаже как, например, В.А. Истрин в книгата „1100 години славянска азбука”, наличието на предкирилски букви при славяните. Но както и преди, по-голямата част от авторите на книги за славяните, особено в научните среди, дори не се замислят за „приоритета“ на славяните във всички области на световната култура, за наличието на славянска писменост от древни времена.
Нека дадем някои доказателства за писмеността на славяните преди идването на Кирил и Методий от тях. Ето един исторически факт. Петър I въвежда с указ от 1 януари 1700 г. ново летоброене – от Рождество Христово – в цифрово обозначение. В същото време той отмени славянския календар, съществувал в Русия от древни времена, според който по време на указа в Звездния храм е имало Lto 7208 от Сътворението на света. Освен това руският народ е записвал броя на годините не с цифри, а с букви, което доказва съществуването на писменост сред славяните в продължение на най-малко 7208 години. Друго историческо доказателство дава Екатерина II в нейната книга „Записки по руската история“, в която пише, че „славяните са имали много букви преди раждането на Христос“.
Чрез усилията на много учени, включително F. Volansky, E.I. Класен, П.П. Орешкина, С.Г. Гриневич, с помощта на руския език, езикът на арийците е изучаван, древни египетски "йероглифи" се четат върху папируси, глина и камък, етруски букви и надписи на Фестския диск са дешифрирани, протоиндийски надписи върху глинени печати от Хорапа и Мохенджо-Даро са дешифрирани. Както П.П. Орешкин в книгата си „Вавилонският феномен”: „Знаците са различни – езикът е един”.
За да определим какви „букви“ са имали славяните, ще дадем още веднъж определение на думата „славяни“. Славяните са духовна и културна общност от бели народи, които изповядват Древната вяра на първите предци, прославят своите богове и предци. От момента на заселването на Земята, хората от бялата раса записват, съхраняват и предават от поколение на поколение Мъдростта на първите предци, Ведическото знание. Източник на това знание в съвремието са 4 книги "Славяно-арийски веди", издадени от староруската инглистическа църква на православните староверци - инглинги.
Ведическото знание се записва сред славяните в различни писмености, защото няма единен славянски език като такъв. Но има обща харта сред славянските и арийските кланове, състояща се от четири вида писменост:
1) Да’арийските трагове са фигуративни символи, които съчетават знаци от йероглифен тип, които предават многоизмерни количества и разнообразни руни. Част от крипто-йероглифните символи са в основата на криптограмите на критско-микенската култура, йероглифното писане на Древен Египет и Месопотамия, китайско, корейско, японско и други видове йероглифно писане.
2) h'Aryan Karuna (Съюз на 256 руни), разговорно наричан жреческо писане. Каруна формира основата на древния санскрит (samskryt), обикновения санскрит, Devanagaria, които са били използвани от свещениците на Индия и Тибет. Интересна забележка. "Санскрит" се чете правилно като "samskryt", което означава "самоскрит".
В опростен вариант, т.е. с по-малък брой руни, Каруна е използвана от западните славяни, населявали Скандинавия, Исландия (48 руни), територията на днешна Германия (19), Франция, Шотландия (33), Дания, Ирландия (38) и др. в древността.
В древни времена Kh'Aryan Runes са били използвани по-често сред народите на Великата раса поради простотата на техния надпис, а Da'Aryan Trags са били много трудни за писане и затова те са били използвани главно само от Da'Aryan Runes. „Арийски жреци – пазители на древната мъдрост.
3) Rasenskie Molvitsy (Огледално писане). Тази писменост се нарича етруска писменост, тъй като са написани от Расен или етруски, т.е. Славяни, населявали Италия в древни времена и основали Рим.
Етруската писменост е в основата на древната финикийска азбука. Впоследствие древните гърци взеха за основа финикийската писменост, опростиха я и направиха древногръцката писменост, на базата на която по-късно се появи "латиница".
4) Светите руски изображения са най-често срещаното писмо сред всички славянски родове в древността. Нарича се още старословенска писменост. Кратко име - Писмо. Писмото се използва за междукланови и междудържавни договори. Известни са различни варианти на съкратената начална буква: византийската унивал, църковнославянската азбука или кирилицата. Това може да включва и Велесовица или шрифта на Велеската книга и Светите руски влъхви, т.е. текстове, написани върху дъски от дъб, бреза, кедър или ясен.
Всяка славянска писменост има различия в изписването на едни и същи знаци, в зависимост от материала, върху който са написани. Най-удобни за производство и съхранение са Харатиите (текстове, написани на пергамент от Трагами или други знаци). Например, разказът „Авеста“ или „Първото послание“ е написан върху 12 000 бикски кожи.
Друга често срещана форма на съхраняване на знания е Санти (текстове, написани върху плочи от злато, платина и други метали). Руните се изстискват върху плочите и се пълнят с боя. Чаршафите са в рамка от дъб, която е обшита с червен плат.
Има текстове върху пергамент, написани в полуруническата словенска харта, т. нар. глаголическо харати или словенско харати.
Сред руснаците е разпространено друго предкирилско изписване на глаголицата или търговското писмо, което се използвало за поддържане на регистри, изчисления, формализиране на сделки и търговски споразумения. Впоследствие глаголицата започва да се използва заедно с други езици за записване на епоси, приказки, исторически факти и водене на свещени книги.
Най-простата е словенската народна писменост, която е била използвана за предаване на кратки послания. По-късно става известно като "писмо от брезова кора" или "Характеристики и разфасовки". Това е постоянно писмо. Всеки Русич притежаваше това писмо и можеше да напише съобщение до свой роднина върху парче брезова кора.
Старословенският език е в основата на много европейски езици, например английски, буквите на думите на които са написани на „латински“, а думите са славянски по съдържание и звук.
Тогава какво всъщност са създали Кирил и Методий? Всъщност тези монаси нямат нищо общо с писмеността на славяните в нашето разбиране за думата. Те създадоха църковнославянска писменост за християнската църква в славянските земи, като взеха за основа старословенското "букво писмо", състоящо се от 49 букви, премахнаха 5 (или 6?) букви и дадоха гръцки имена на 4 (?) букви. (Какво?). С помощта на кирилицата християнските богослужебни книги са преведени от гръцки.
Основната разлика между началната буква и всяка славянска буква от всички останали азбуки е, че всяка буква има не само форма и звук, но и фигуративно значение. Думите, съставени от капачка, не са набор от букви, корени, представки, окончания и т.н., а определено сложно изображение.
От своя страна прототипът на всяка буква от „буквената шапка“ са определени рунически знаци. Например, прототипът на буквата, наречена "az", са две руни - "Бог" и "Земя". Оттук се получава и образното значение на първата буква на „глаголицата” – „аз” е „Бог, живеещ на земята”. Това е името на нашите първи предци, първите бели хора на Земята.
В допълнение към азбучните знаци, „буквите“ и „кирилицата“ имат изображения с цифрова стойност. Славяните са писали числа от всякакъв ред само с букви.
Впоследствие „кирилицата“ е наречена „староруски език“, който също претърпява значителни промени в хода на историческото развитие на Русия. Съвременният руски език не е образен и буквите му не носят никаква информация за духовното развитие на човек.
Трябва да се отбележи, че Изображенията на цифрите и началните букви са свързани помежду си и Вселената чрез енергийно-информационни връзки. Потокът от енергия, излъчван от нас, положителен или отрицателен, зависи от това как говорим, четем, пишем. Всяка произнесена дума носи определен Образ, който се проектира върху фината равнина. Тази информация чака да бъде използвана (говорена, писмена, мисъл) и преобразувана в енергия. Лошите мисли, думите, образите възбуждат разрушителни елементи, а добрите мисли, думи и образи хармонизират природата и успокояват стихиите. Оттук е ясен смисълът на поговорките: думата не е врабче, ще излети - няма да го хванеш; Това, което е написано с химикал, не може да бъде отсечено с брадва.
Русия и руският народ са преки наследници и наследници на традициите на древнославянската култура. Поради това е необходимо значително да се отложи датата на честването на Деня на славянската писменост и култура преди сто хиляди години.

Съвестта на душата на клановете на Великата раса

Бог Сварог установи Вселенските закони за издигане на душата по Златния път на духовното и душевното съвършенство. Свободното преминаване на Душата по Златния път на духовното развитие се подпомага от Мъдрите познания за тези светове.

В нашата Вселена Златният път на духовното издигане, водещ нагоре, се нарича Свага, по който са разположени Светлите хармонични светове. Те следват един след друг: Светът на хората, Светът на краката, Светът на Arlegs, Светът на Arans, Светът на сиянията, Светът на Нирвана, Светът на началата, Светът на духовната сила, Светът на Познание, Светът на хармонията, Светът на духовната светлина, Светът на духовните активи, Светът на закона, Светът на сътворението, Светът на истината, Светът на покровителите. В края на Свага минава Границата, отвъд която започва Най-великият свят на управление.

Човешкият свят е четириизмерен - Тяло, Душа, Дух, Съвест. Съществата на Световете, разположени по Златния път, имат следния брой измерения: Светът на хората - 4, Светът на Legov-16, Светът на Arlegs-256, Светът на Arans-65536, Светът на Сиянието- 65536 на квадрат, ... Светът на покровителите-65536 на четири хиляди деветдесет и шест градуса. Има междинни светове: пет, седем, девет, дванадесет и по-малки по брой измерения.

Преходът на Душата от един свят в друг свят е възможен, но е необходимо да се прекрачи прага, който е свързан със загубата на тялото, това измерение. Такъв преход на Душата в Света на Откровението се нарича от хората Смърт. Смъртта е загубата от Душата на тялото, в което Душата живее. В друг свят Душата обитава тялото на разумно същество от Света, към който е насочена.

Тялото се контролира от Душата, Душата се контролира от Духа, а Духът се контролира от Съвестта. Съвестта е съвместното Послание на Човешката Душа и Светлините Богове. Богородица Джива дарява на всяка Чиста Душа Древна Мъдрост – Дух, т.е. част от Небесната Истина. Душата трябва да познае тази Мъдрост в Изричния свят в съответствие с преминаването на Времето на Живота. В това има висш умствен и духовен смисъл. Мъдростта в Душата чрез енергийни канали взаимодейства с Небесната Истина. Тяхната постоянна, хармонична връзка се нарича Съвест. Ако Духовната личност извършва действия в съответствие с Духа, даден в Душата, тогава Съвестта на човек е спокойна, Душата и Тялото се развиват хармонично. Мирът в душата изпълва времето със смисъла на Живота. Призвано е от нас, да живеем по съвест! Ако хората от родовете на Великата раса пренебрегват съвестта си и вършат доброволни и неволни грехове, тогава безпокойството, неразположенията и болестите ги завладяват. Хората от родовете на Великата раса не могат да загубят Висшата Истина и Мъдрост на Светлите богове и нашите Предци, защото е невъзможно да изгубим това, което е свързано с нашите Души и Сърца.

БЯЛ ПЪТ

Човек върви по пътя на живота си
И те не знаят за какво са родени?

Защо боговете ги изпратиха в света на разкритието,
Каква е целта в живота и какво следва?

Накъде ще ги отведе този път?
Дали към Бялата Светлина, или към Тъмнината?

Такива мисли не напускат човек,
От раждането в света на разкриването до смъртта.

И тези отражения изобщо не са прекрасни,
Защото сега са Нощта на Сварогия.

Тази нощ на Сварог не е в двора,
И лежи в сърцата на мъжете.

И ако някой забрави древното си семейство,
Тогава тъмнината на нощта ще падне върху сърцето му.

И все пак никой, акра самите човешки същества,
Неспособен да разсее тъмнината на нощта.

И докато хората познаят Светлината,
И няма да го последват по Бялата пътека,

До този момент, тази нощна тъмнина
Ще живее в човешките сърца.

За най-злобните врагове на хората,
Те се сгушат в сърцата си и в душите си.

И само човек по делата си,
Които са насочени към великолепието на раждането,

Те ще могат да изтръгнат от себе си цялото това зло,
Това, което се настани в душите и сърцата им.

Мързел и лакомия и чуждо желание
Целият човешки ум е замъглен.

И човекът вече не вижда Белия път,
И те обикалят света без разкаяние.

И всичките им търсения са напразни, защото ето,
Студът на мрака свърза сърцата и душите им.

Велик замах и копнеж за смъртта,
Те започват да гризат вътрешността на хората.

Само връщане към древните си корени,
Помага да се върнем към Белия път.

Този път, човече, започва от Сварга,
И едва тогава те влизат в Изявения свят.

Богородица Джива ражда душите им,
Даване на голяма мъдрост за живот.

Душите бързо летят към Залите
И на Земята цъфти, след което пада.

Душите за цял живот избират ражданията за себе си,
Да се ​​роди в клановете на онези Велики.

И бъдете под надзора на Великите богове,
Чието покровителство пази Род.

Великият Макош на съдбата ще ги хармонизира,
Със светове, богове и силна съвест.

Тяхното раждане в Reveal води до сътворение,
И дава стремеж към Духовния живот.

Познание за цялата Сварга и земния свят,
За човека това ще започне с Мъдростта на семейството.

Тази мъдрост не е приложима, вечна,
Тя е в началото с корените на Семейството.

Но той насочва всички към идващото време,
По пътя на Бела, който прониква в Правилото.

Различните нации имат своя собствена дестинация
И в различни светове те чакат завръщането си.

За Великата раса е подготвена Бялата пътека
И само тя се издига само по него.

Славни са световете, които са изпълнени със Светлина
Към световете, където техните потомци се срещат от техните богове.

Връзката е неразделна между световете в Правилото,
И първичната Светлина им беше дадена от самото начало.

Душите се стремят там от раждането в Reveal,
Но не всяка душа достига тези светове.

За Тъмните сили, от вечните светове,
Всички души се стремят да примамят в своя ад.

Лъжа и ласкателство, лакомия и похот
Те се опитват да напълнят душите си всеки ден.

Така че те се отклоняват и бързат в тъмнината,
И те не познаха своя заветен Бял път.

И този път не е лесен, славен е с усърдие,
Творчески труд и древна вяра.

Всеки роден започва да твори
Собствен свят според законите на Сварог.

Като дете, колиба от клони на дървета,
Или пясъчният Кремъл на брега на реката.

И тогава, според родителската воля,
В полза на Раждането той започва да твори.

Само в труд, създавайки само доброта,
В Reveal роденият Бял път придобива.

Вървейки по Бялата пътека, той слуша съвестта,
И древните богове го поучават по всякакъв възможен начин.

От старейшините на клановете той научава цялата мъдрост,
Това, което Богородица Джива вложи в душата.

Само познаване на Мъдростта и укрепване на тялото
Той започва да създава семеен съюз.

Любов, радост, щастие и древна вяра,
Те дават потомство в свещен съюз.

Изпълване на децата със Светлината на мъдростта на рода
Те са научени да виждат ясно.

С които е покрит този прекрасен свят
И те ще познаят тайния смисъл на Вселената.

Това разкрива в родената Светлина на Силата,
Какво осветява Белия път на Възнесението.

От Reveal, роден, попада в света на славата,
Там, където предците на родовете радостно ще го срещнат.

И там той ще продължи да твори творение
Което започна да прави в Изявения свят...

Но всички тъмни светове не са доволни от основите,
С което живеят всички родени в Светлината.

Те не харесват Белия път на Възнесение,
И черната Envy засенчва цялата им визия.

Трудно и тясно им е в онзи Пекелен свят,
Където алчността и злобата са узаконени навсякъде.

Няма любов, просперитет, щастие,
Само егоизъм, но желание за печалба.

Желание на извънземното, измама и разврат,
Единственият смисъл на живота на Пекелной.

Те не познават в този свят безобиден живот,
Че само едно Творение дава изход.

И напусна техния Ад, Тъмните сили,
Те насочват погледа си към Светлите светове.

Където недрата на земята са пълни с богатства,
И жителите там, Лъжи, Измама не са преживели.

И те се втурват през безкрайните простори,
И цъфтящи тайно пристигат на Земята.

Използвайки лъжи и много ласкателни думи,
Велмите проникват в доверието в гражданите.

Веднага щом жителите спечелят доверие,
Те започват да разбират своето древно наследство.

След като научи всичко възможно в древното наследство,
Те започват да го тълкуват в своя полза.

Те се обявяват за Божии пратеници,
Но Светът е донесен само от Борбата и Войната.

Използвайки хитри и порочни дела,
Те отблъскват младите от Мъдростта.

Те ги учат да живеят в безделие,
До неспазване на традициите на бащите.

И тези, които слушат пратениците от Ада,
Те губят своя Път и своята безсмъртна Душа.

Те бродят без път в своя свят,
Но след това те потапяха душата в ада...

Само тези, които не се вслушаха в лицемерите от Ада,
Те ще видят Белия път, който върви към Сварга.

Тези, които отиват в мрака, остават в мрака,
Устремен към Светлината, Сварга е известен.

Всеки жив човек избира своя собствен път,
С делата си той отваря Портите.

Първо, портите към Сварга ще бъдат отворени от Бог Велес,
На други Вий до Пекла ще покаже пътя...

Само като живеем по Божия навик,
Всички Светли Богове помагат по всякакъв възможен начин ...

И човекът се движи премерено към Сварга,
Бял път, според законите на Сварож.

Съвестта им помага да следват този Път,
Тя насочва към извършване на дела.

За слава на семейството, за величието на отечеството,
И се отвръща от всички дела, които не са достойни.

Всички предци на клановете помагат на тези, които ходят,
За да не се прекъсва семейната им нишка...

Пътеките отвъд линията на смъртта не са утъпкани,
За тези, които са родени под светлината на Ярила.

И затова Белият път показва на живите,
Където ще намерят всички най-древни сили...

Слово на мъдростта Пророчески Олег

Това, което не се ражда, не умира.
Раните на героите заздравяват по-бързо от раните на победените.
Магове - лечители, заклинатели, вещици, заклинатели, играли трикове, омагьосвали, предвещавали.
Месото пречи на магията, кара ги да полудеят.
Магът знае как да скрие болката и разочарованието.
Всеки магьосник владее унищожаването преди създаването.
Вижте връзката на думите, ще можете да извличате магия само като превеждате една в друга.
Нашето ежедневие може да бъде ад за съществата от някои светове и рай за съществата от други светове.
Ако нещо е възникнало тук, значи някъде е изчезнало.
Мечът не реже виновната глава, но те режат друго място.
В този свят е трудно да се намери приятел, още по-трудно е да загубиш враг.
Приятелите често са фалшиви, но враговете винаги са истински.
Ако един воин трябва да победи само врагове, тогава магьосникът трябва да победи двама наведнъж: себе си и врага.
Недостойно е магьосник да се бие като див звяр, той трябва да използва знанието на магьосничеството.
Всеки, който е в безопасност, е защитен от Бог, но непознати не се докосват.
Звездите показват пътя на слабите, а самите силни ги движат.
Истинският човек трябва да се промени, само глупаците не се променят.
Посветените ясно чуват гласовете на боговете.
Във всеки човек има капка кръв на Всевишния Бог на Рода.
Вие, хора, сте по-младите богове, които живеят за момент.
Робът иска да яде досито и да завлече жена в леглото, той може да се освободи само ако започне да мечтае за нещо различно от робски радости.
Всичко е отрова и всичко е лекарство. Дозата го прави по един или друг начин.
Най-мощните богове са хора, които са придобили власт.
Влъхвите предпочитат изворна вода вместо вино.
Най-трудното нещо е да победиш себе си.
За да действа заклинанието, трябва много точно и ярко да си представите във въображението си какво искате.
За заклинание се нуждаете от ясен ум, студена глава, концентрация. Ако се примеси дори малко гняв, всяко заклинание е в канала.

Слово на мъдростта Маг Велимудра

И на вас беше казано, деца, че това Слово ще бъде, Словото на великата мъдрост, Древното Слово. Това Слово не е нещо, което почива в мъглата, а нещо, което самата Майка Живот е съставила и дала на Волхва името Велимудр. Това Слово на мъдростта, с други думи, Посланието, е за добрите хора да го носят през целия си живот. Послушайте призива, деца, да знаете новините, а не като преминаване през гати през блата. Необходимо е да възприемете това послание с ума си и да го приемете със сърцето си и най-вече да се задълбочите във всеки образ на Словото на мъдрите.

„За онези Божии деца, които избират Правия път, водещ към върха на Духа, става по-трудно да вървят с всяка крачка, защото пътят, по който вървят, непрекъснато се стеснява, се превръща в път, който се издига все по-стръмно и изчезва в трансценденталната далечина. Но тези, които следват този Път до края, въпреки трудностите и трудностите, ще придобият такива Духовни блага, Мъдрост и Духовна Сила, за които дори не са си и помисляли. Тези, които решат да слязат по изходящия път, никога няма да получат достатъчно сили, за да се върнат към своите извори и да се издигнат до самите висини, защото тези, които слизат, губят разума и силата си, и Адът ще отвори широките си врати пред тях, а за онези които упорито вървят към върха на Духа, Велес-Бог отваря Портите от Небето и цялото многоцветие на Сварга Пречиста, който е непоколебим в Духа, придобива себе си.

„Който е оприличен на човек, който живее само със своите желания и всякакви порочни дела, той погубва чистата си Душа и не изпълнява дълга си към Семейството. И след това не е изненадващо, че безмерният Ад се превръща в убежище за такива хора в края на жизнения път.

„Някой се опитва да опознае малкото, а някой е велик от Древната Мъдрост, като в същото време си мисли, че е лесно да се направи, но стотици човешки животи може да не са достатъчни, за да познаят малкото или голямото от Древната Мъдрост. ”

„Познавайки света на разкриването около нас, рано или късно стигаме до ясното разбиране, че познаваме себе си, защото съществуването ни в света на разкритието е неразделна част от нас самите.

„Ако някой има бреме на душата си, най-лесно е да го споделиш със своя съсед или роднина, а когато ближният има нужда от помощта ти, помогни и на него.

„Ако ближният ви е в беда, никога не отказвайте да му помогнете, защото неприятностите никога не вървят сами и могат да ви посетят.

„Ако някой гали и храни дете сираче, давайки му подслон, топлина и утеха, от душата, а не от личен интерес, тогава той ще направи добро дело и ще има повече полза от него, отколкото от сто говорещи мъдри Мъже.”

„Онези от децата на хората, които се стремят към друг свят, без да познават Радостта от сътворението в своя свят на Откровение, които не са развили своята Душа и Дух, които не са познали Мъдростта на своите богове и предци, ще бъдат изправени пред разочарование и голямо тъмнина, защото те не могат да видят красотата и величието на новия свят, тъй като тяхната Душа и Дух спят.”

„Само онези, които не мислят да вършат добри дела, не правят грешки и не полагат ръцете си на творението за доброто на рода си.”

„Величието на всеки клан-племе се дължи на неговата творческа работа в полза на клана и приятелското единство с други кланове и племена и ако всички кланове живеят в единство, доброта и взаимно уважение, създавайки за доброто на своите потомци, за слава на техните богове и предци, тогава никаква тъмна сила или вражеска армия няма да може да победи този Велик народ.”

"Който разбира малко, малко ще намери, а който знае много, нищо не печели, но духът му става по-силен."

„Взаимоотношенията в общностите трябва да се основават на старание, доброта, любов и взаимопомощ, а не на принуда и страх. Принудителният труд не може да даде добри плодове, защото този, който твори, принуден или от страх, се оттегля в себе си и не може да вложи душата си в плодовете на своя труд. Творческият труд в полза на вашите кланове и вашите общности трябва да бъде само доброволен и по зов на вашите сърца, в противен случай плодовете на този труд ще бъдат безплодни и грозни.”

„Онези от човешките деца, които са в състояние да чуят цялото разнообразие от звуци на заобикалящия го Свят на майката природа, ще могат да чуят как сърцето му бие в унисон с Вселената и които слушат само себе си и своите разсъждения, никога няма да чуйте великолепната Небесна музика.”

„Който посочи мястото, където вегетират сираци на Йога майките, е извършил малко дело. И който издигне на крака дете сираче, под сянката на Великото си семейство, той е извършил по-голямо дело.

„Колкото по-дълга е косата на човека, толкова повече Божията Сила получава, защото тази Сила подхранва тялото, Духа и Душата на човека и го насочва към творение и праведни дела, в които мярката за всичко е Съвестта.

„Най-доброто и най-ефективното, приятно и освежаващо средство за тежка умора, след трудовете и делата на праведните, е спокойният сън.” Но човек се затвори толкова дълго в себе си, че сега вижда Света на разкритието само през тесни пукнатини в пещерата на собствените си идеи.

„От чисто сърце и с чисти мисли принесете безкръвни жертви и изисквания към вашите богове и предци в Света на Откровението, защото това, което им е принесено в жертва, ще се яви пред тях в Света на Светлината Нави и в Света на управлението.”

„Защитата на всичките им кланове, Светата земя на техните бащи, Древната вяра на техните първи предци е първо задължение на всеки човек от Великата раса или потомък на Небесния клан, но по всяко време, докато Ярило-Слънце блести.”

„С желание следвайте инструкциите на своите родители и старейшините на вашето семейство, защото нито един родител или старейшина не желае да навреди на детето или внука си.”

„Във всичките му дела, големи и малки, и във всички отношения между неговите роднини или членове на общността от други кланове – Съвестта и Истината на нашия Разум, трябва да бъде мярка за всичко. По отношение на всички езичници трябва да се изпълни заповедта към Перунов: „Каквото ви вършат хората, това правите и вие на тях, защото всяко дело се измерва със своя мярка“.

„Най-непростимите действия за човек са предателство, завист, клевета, лакомия, желание за доброто на извънземен род и алчност.

„Най-важното нещо в живота на човека е самият живот; само Дългът към семейството може да бъде над човешкия живот.”

„Неочакваното в живота на човек се случва по-често от очакваното. Това се дължи на факта, че човек е склонен да възприема явния свят в съответствие със своите заключения на ниво ограничено познание. Във връзка с тези изводи човек в Живота много често дава пожелания, пренебрегвайки Законите за съществуване на явния свят.”

„Пазете и се грижете за своите родители и старейшините на вашите кланове, през всичките дни и напредналите им години, за децата си, като ви гледат, когато му дойде времето, те също ще се отнасят към вас.”

„Всички явления на различни природни сили, проявени около нас, не съществуват сами по себе си, а се осъществяват в строго съответствие с Древните закони на Вселената, които се спазват от всички същества, живеещи в природата на Мидгард, и следователно трябва да бъдат наблюдавани от хората."

„Ако никой не прилага силата си за извършване на праведни дела, как ще видите какво добро ще се случи в бъдеще на вас и вашите близки. Следователно, вие създавате това, което можете да създадете, и това, което ще се случи, ще се случи, защото нищо не се случва на тези, които не правят нищо, и следователно, сякаш те не съществуват, сякаш не са родени на този свят.

„Тъмните сили използват два начина, за да примамват хората и да им попречат да се развиват в Изявения свят на Мидгард, като творчески създават в полза на семейството, подобряват се духовно и умствено: първият е невежество, а вторият е невежество. По първия път не позволяват на хората да знаят, а по втория казват, че знанието е ненужно и вредно за хората.”

„Няма да познаеш живота с чуждия ум и няма да станеш по-умен, а ако не познаваш с ума си същността на живота си и Света на Откровението, как можеш достойно да го живееш и да изпълниш своя Дълг на вашето семейство и на Небесното семейство.”

„Нищо не се случва в нашия свят без някаква първоначална причина. Това, което не може да бъде в Света като цяло, това никога не се случва в този Свят. Ако нещо се случи в Света, то е възможно и в този Свят. Нищо не се случва случайно, защото всеки шанс има своя модел, причина и отправна точка на събитието.

„Три велики мистерии на съществуването са скрити за паметта на човека и те се пазят зад девет печата: Как се е родил човекът на този свят; как целият му живот прелетя незабелязано; и когато човек ще тръгне по Честния път на славата, през Света на Светлината Нави, до Небесната Обител на Сварга, където отново ще види своите Предци.

„Знайте, чеда на Великата раса, че само това е истинският потомък на Боговете, който е способен да твори и твори в полза на Древния си род, за Славата на величието на своето Отечество и на своята Древна Изконна Вяра. ”

„Ако някои млади Родители започнат да защитават детето си от творчески дела за доброто на семейството си, тогава те ще съсипят своята Душа и неговия живот. И Душата на това дете ще бъде безчувствена и животът ще бъде безрадостен и безполезен. И ако младите Родители по всякакъв начин угаждат на различните капризи на своето дете, тогава те ще унищожат светлия му Дух и смъртта на Духа на детето не се прощава на никого жив.

„Опознавайки околния свят с цялото си сърце, човек започва да разбира, че всичко живо в света, камък и дърво, има Душа. Познавайки силата на Душата на камъка и дървото, човек открива Древния Източник на лечебните сили на Майката Природа, с помощта на които човек може да изгони болката и болестта от човешките тела.

„Помнете, деца на Великата раса, че вашата сила се крие в единството, между всички кланове и племена, върху основите на Древната вяра на първите предци.

„В Древните руни има скрит смисъл, от древни времена напомняне за всички: Жребият на слепия е само глагол, съдбата на всевиждащия е мълчание.“

„Кои от човешките деца са мислили за Първоначалната, Истинската Същност на всички неща и за Първичния, Който е създал тази природа и различни светове, в онези древни времена, когато не е имало нищо, нищо и особено нищо от това, което ние интуитивно наричат ​​Природа, Време и Светове, и когато тъмнината беше покрита с мрак.

„Това е човек, който за разлика от другите същества, живеещи на Мидгард-Земята, е способен да се радва с цялата си душа за успеха на ближния си и да скърби с цялото си сърце, когато неприятностите сполетят ближния му.

„Никога не скърбяйте, че в миналото сте правили добри дела или помагате на близките си, защото добрите дела се създават само по призива на вашето велико сърце и според вашата чиста съвест.”

„Пазете паметта на всички военни хора, положили живота си, за своите приятели, за земята на своите бащи, за Светата вяра на своите предци, за просперитета и бъдещето на техните родове.

„Всичко, което е създадено за величието и просперитета на вашите кланове и всички потомци на Великата раса, не може да бъде обвинено. Защото Великите Предци на вашите Кланове са вложили чистите си Души в плодовете на своя творчески труд.”

„Свещеното задължение на всеки съпруг, от всички кланове на Великата раса, е да защитава родните си наследства, стари и малки от своите кланове, клановете на своите приятели и роднини.”

„Не пускайте неправеден гняв в благодатното си сърце, защото гневът ще унищожи всяка доброта и ще развали чистото ви сърце.

„Никой никога не може да откаже на човек правото да познава Истината и Великата древна мъдрост, която е оставена от боговете и предците.”

„Ако мъжете от клановете на Великата раса не проявят дължимата загриженост за защитата на Границите на земята на техните бащи, тогава кой може да спаси Древните кланове от смърт и всякакви унижения.

„Отплатете на враговете и враговете си само за онези неправедни дела, които са извършили във вашата земя. И нека вашата съвест и вашата чиста душа бъдат мярка за вашето възмездие за всичките им неправедни дела.

„Голям дълг на всеки родител и всеки старейшина от древното семейство да отгледат цялото си потомство според древните закони на семейството, до Деня на възрастта на потомците.”

„Приятелството към клана и взаимопомощта трябва да станат по-силни във всичките ви земи. Ако откажете да помогнете на всичките си близки кланове, тогава кой клан ще ви помогне.

„Защо човек трябва да върви срещу Душата и Съвестта си, защото те са над всичко на света и човек винаги трябва да се грижи за тях. Може ли някой отвън да изпълни Душата на човек или неговата съвест с Радост и Щастие?

„Съвестта е най-висшият дар на Бога, не можеш да избягаш от нея, не можеш да се скриеш, не можеш да я заблудиш и няма да говориш. За добри дела тя дава Радост, за лоши - страдание.

„Душата на човек и неговата съвест могат да се родят само на родната земя и само на нея могат да живеят. Ако някой напусне родната си земя, напусне могилите на своите предци, този човек ще загуби душата си.”

„Който почита Бог Перун, винаги спасява Древните си родове от беди и трудности. И който почита Род и Лада-Майка, той умножава Древното си раждане със здраво потомство.

„Който живее според съвестта, този човек е безгрешен. Душата на човека и Съвестта съществуват още от родните години и по тяхна воля човек живее.

„Помнете децата на Великата раса и вие, потомците на Небесното семейство, че Животът трябва да се живее в радост, защото това е само един миг. Светъл живот в Света на Откровението се дава на човек от неговата светла Душа и Съвест. Всички хора почитат Душата и Съвестта и как може един праведник в името на нещо или някого да унищожи своята Чиста Душа и Съвест.

„Когато защитавате наследството си от своите свирепи врагове и врагове, които идват в земите ви като крадци, тогава отхвърлете гордостта и гнева от себе си и не позволявайте на отмъщението в сърцата си, защото всяка отмъщение, гняв и гордост замъгляват очите ви и се втвърдяват вашите сърца."

„Деца от всички кланове на Великата раса и мъдри потомци на Небесния клан, вие винаги сте свободни в душите си и във всички творчески дела и нашите Светли богове установиха това. Никой, дошъл отвън, не е учил Древните семейства на нашата съвест и следователно не може да бъде свободен над нея.

„Слушайте моите думи децата на клановете на Великата раса и потомците на клановете на Небесните. Ако живеете живота си с голяма чест и според съвестта си, тогава вашите чисти и светли Души с дима на Свещения огън-Крода ще се издигнат до Пречистата Сварга. И ако целият ви живот се живее нечестно и не по съвест, то пред рода и предците си, вие сами ще запазите отговора.

„Укрепете децата на Великата раса, всичките си Древни и Славни кланове и почитайте като в Старите, Светлите богове и вашите Предци. Пазете земите си от врагове, напоени с потта и кръвта на вашите мъдри бащи и дядовци. Създайте децата на Великата раса за славните потомци на вашите кланове.”

„Всяко действие, което извършвате, оставя своя незаличим отпечатък върху вечния път на вашия живот и затова създавайте хора, само красиви и добри дела, но за Славата на боговете и вашите предци, за назидание на вашите потомци.

„Живейте децата на клановете на Великата раса, във Великата връзка с вашите богове, в приятелство с вашите кланове и кланове, в лада и любов към вашите роднини, в уважение и справедлива справедливост за всички с вашите гранични врагове.”

„Ако имате разногласия със съседите или роднините си, тогава трябва да потърсите причините за разногласията, които са възникнали само у вас.

„Благословените думи за приятелството на клановете, които идват от чистото ви сърце, ще укрепят приятелството между вашите кланове, по-добре от всякакви клетви върху Меча и в името на вашия племенен бог.

„Помнете, деца на Великата раса, никога не се подбуждайте със страх. Защото е като змийска отрова, в малки количества е полезна, но бързо се натрупва в Душата и отравя бъдещия живот.”

„Желанието за чиста светлина винаги ще живее в сърцето на човека. Но намирайки се на Мидгард-Земята, човек никога няма да достигне Слънцето, дори ако трябва да се изкачи на най-високата планина на Земята, защото Ярило-Слънцето винаги ще бъде на височина, недостъпна за човек. И следователно търсещият може да намери и придобие Сияещата Чиста Светлина само в своето Любящо сърце, в Ясния Ум и в Светлия Дух.

„Помнете децата на Великата раса, никога не щадете корема си, в защита на вашия Древен род, в защита на Древната вяра на вашите предци, в защита на Светата земя на вашите бащи.”

„Както светлината, идваща от Ярила-Слънце, не може да бъде скрита в тъмен съд, така също е невъзможно да бъде отнета от Расата, Земята на Предците, Волята, Съвестта и Вярата.”

„Помнете хората от Древните Кланове моите думи, че за всеки човек, от Великата раса, Висшите богове са установили своя Урок. И това, което ви е предопределено отгоре, това по никакъв начин не е възможно да изречете или промените по желание. И затова изпълнете своя Земен урок, установен от Небесните Богове, и това, което е предопределено да се сбъдне, ще се сбъдне.

„Помислете, деца на Великата раса, кои сте вие ​​във вашата истинска същност и защо живеете на Мидгард-Земята. Погледнете в ъглите на душата си и погледнете в дълбините на сърцето си. И ще видите Древната Мъдрост на Семейството, която е дадена от Светлите Богове Покровители, при земното раждане, във вашето Семейство.

„Помнете, деца на Великата раса, че колкото и добро да множите, колкото и голямо богатство да имате, то няма да ви издигне над другите кланове и няма да даде власт на вашето семейство. Защото дори да умножите добротата и голямото благополучие във вашето семейство, никой от вас няма да може да спре движението на Ярила-Слънце или да принуди Времето да се връща обратно.

„Не се отказвайте от децата на Великата раса от вашите братски и близки кланове, защото когато дойдат трудни времена, всичките ви кланове ще се притекат на помощ, всички ваши братски и близки кланове.

„Деца от древните кланове на Великата раса, уважавайте бащите и майките си, защото те дадоха живот на всички вас. И не оставяйте грижите си за родителите си до самия край на земния им живот.

„Познавайки заобикалящия ясен свят, изпитайте децата на клановете на Великата раса, че нищо не може да се появи от нищото и нищо не може да изчезне безследно и следователно всичко има своя източник и всичко има своето място в Света.

„Световните съкровища и богатства, умножени от вас на Земята, няма да могат да ви бъдат полезни в следващите Светове на Нави и Слава, защото Истинските съкровища и богатства, необходими в Световете на Нави и Слава, са Любовта, Първичната вяра, Сътворението, а мъдростта на боговете и предците е ваша."

„На старинния празник Любомир, сътвори голям празник за целия свят, защото който не прави сватби, лишава децата от раждането им от честен просперитет и благодат, а тези общности и богове не приемат нови семейни съюзи.

„Грешно дело или решение, извършено от невежество от Общността, боговете могат да простят или да не забележат. Но същите действия или решения, взети от невежество от Родан, могат да донесат бедствие на целия народ.

„Древната вяра на предците и съвестта винаги живеят само в отворени сърца. Така че отворете очите си, деца, вашите горещи и треперещи сърца, и чуйте гласа на вашите чисти сърца, и имайте смелостта да ги последвате.

„Не търсете блестящи места от Небесни звезди на дъното на дълбоко езеро, защото те са високо над вас. И за да видиш истинското им излъчване, трябва да насочиш очи към Небето.”

„Помнете децата на клановете на Великата раса и вие, славните потомци на Небесния клан, че сте внуци и правнуци на Древните богове и следователно сте първоначално свободни хора и за човек на Великата раса, Уил, това е първоначалното състояние. Не може да се даде или отнеме. За Уил това е състоянието на твоя Дух!“

„Влизайки в Свещената гора или Дъбовата гора, донесете добри дарове на Господаря на гората, за човек, който не е донесъл дарове, Господарят на гората ще се вихри, обърка, обърка всички пътеки и пътеки за него. Ще отнеме от погледа целия лов дивеч, викът ще се втурне в ума на кикимората.

„Хора от древните кланове на Великата раса, винаги работете и творете в полза на просперитета на вашите кланове. Винаги влагайте чистата си Душа в плодовете на творческия си труд. И тогава няма да има нужда да докосва, умножавайки и проспериращите Ви Древни и Велики Видове.

„Помнете, главите на кланове на Великата раса, че никога не трябва да оставяте грижите за всички потомци на вашите кланове до тяхната физическа и духовна зрялост. За нарастващото потомство на вашите Кланове, което не е станало по-силно и не е достигнало зрялост, не може да бъде надеждна опора в следващия живот на вашите Кланове.

„Точно както денят следва нощта, както Слънцето се ражда в Утринната зора, така и всяко неприлично деяние, извършено от човек от Великата раса, случайно или по злонамерен умисъл, става известно на боговете и общността.”

„За да построите жилище за семейството си, не отсичайте мъртво и спящо Дърво и не безпокойте Дървото при пълнолуние. Защото боговете няма да видят новото ви жилище и браунито няма да се грижи за вашето добро. Търсите само възродените Дървета, сока на Суровата земя, които са изпили през пролетта. Донесете избраното Дърво, опрощение и предложете подаръци и лакомства за него. В който, в един благословен ден от седмицата, започвате да изграждате жилището на вашето семейство, този Бог-покровител ще ви помогне.

„Не мърляйте децата си с майчиния език, с глагола и наречията на чужд език. В сърцата живеят само думите Родни, а другите гласове са мъртви за Душата.

„Запомнете, деца на клановете на Великата раса, че нищо не се случва случайно на човек на Мидгард-Земята, защото всяка злополука е модел, определен от Съдбата и Божиите Закони. Всичко, което се случва в живота на човек, е знак за боговете-покровители на семейството, показващ делата, които сте създали. И затова обърнете внимание на всичко, което се случва около вас.

„На този, който изпълнява небесните закони на боговете, майката природа дава жизненост, а небесните богове даряват неговото семейство, щастие в сърцето и богатство в децата. Боговете-покровители на семейството защитават този милостив човек и неговите близки от всяко зло, лъжа, тъмнина и измама, и тази Доброта също е истинска и истинска, като светлината на Ярила-Слънце в небето и като постоянен поток от вода в реката.

„Когато Висшите богове идват на помощ, никога не мислете откъде идва Великата сила. Просто приемете с благодарност това, което Боговете-покровители са ви дали.”

„Помнете децата на клановете на Великата раса и вие, славните потомци на Небесния клан. Че цялата Небесна Мъдрост на Боговете, която се пази от древните на всичките ви Кланове, трябва да принадлежи само на Расата и вашите Кланове, и на никой друг. И затова никога не разкривайте тайните Веди на врагове и непознати. За да не могат да използват Небесната мъдрост на Висшите богове, а срещу вашите древни кланове.

„Не вървете срещу Съдбата си, която Божията Майка Макош е изтъкала за вас, и срещу зовите на Сърцето и Съвестта си. Защото ще загубите всички пътища на живота и ще бъдете наречени изгнаници.”

„Който сред хората в заблуждение отхвърля добрите и мъдри думи, той пропуска време, после съжалява. Който, чул добри и мъдри думи, веднага ги последва, извършвайки дела, той е много успешен в живота и просперитетът на семейството му ще се умножи.

„Никога не бързайте и не бързайте с хората в своите изпълнени с благодат дела и разговори и всяко ваше движение и дума да бъдат винаги плавни и спокойни, като потока на водата в тиха утринна река. Преди да извършите каквото и да е действие или да прекъснете разговор, който току-що е започнал, слушайте гласа на сърцето си.

„Ако жрецът на боговете или старейшината на семейството ви е инструктирал да направите добро дело, тогава го направете незабавно, сякаш това добро дело е поверено на вас, вашият собствен баща.

„Не мислете, че всичко се случва на Земята, само при мисълта за Висшите богове и нищо не зависи от вашата могъща Воля и вашите благословени мисли. Така говорят само неразумни хора, които не познават Истината на живота. Небесните богове само наблюдават вашите творчески дела и се обръщат към човешкия призив, когато хората ги молят за помощ.

„Грижи се като зеницата на окото си за кумирите на небесните богове-покровители и за всички щандове на вашите древни кланове. Защото, ако не спасите Светилищата на Клановете, тогава вашите древни кланове няма да избегнат вашите скърби, тъмни тежки времена и загуби.

„По волята на Висшия Таркх Даждбог, Древните Веди ще бъдат скрити до Времето на Светлината, в Харатия и Сантий, които съдържат Траги и Руни, от любопитния поглед на тъмните хора. Защото е безполезно за тъмните същества да знаят за Славните дела на Древните Богове, които умножават Светлината в Чистата Сварга. Ведите са разбираеми само за просветените, които са осъзнали Пътя в живота си. А хората, които не са познавали Мъдростта на семейството, как могат да познават тайните Веди.

„Никога не отказвайте подслон на онези древни кланове от Великата раса, които търсят защита за своето потомство от свирепи врагове във вашите селища, разчитайки на силата на мечовете на вашите кланове. За запазването на кланове и кръвни братя е добро дело за всеки клан.

„Помнете хората от клановете на Великата раса, че свещените места на Мидгард-Земята винаги са били, са и ще бъдат Източници на неизчерпаемата Велика жизнена сила. Независимо дали Храмовете стоят на Свещени места близо до Източниците на Сила и независимо от думите и мненията на хората, те винаги дават Жизнена Сила на всички, които страдат и имат нужда.”

„Всеки пленник на вражеските войни, причинил щети на Древното семейство, нека да компенсира щетите със собствен труд. След три пълни години той е свободен да се върне в родната си земя или да остане.

„Никога не започвайте спор, поради което кланове и народи на Мидгард-Земята, боговете-покровители са по-добри или по-важни, защото това не е подчинено на вашия ум. Почитайте свят, във вашите древни кланове, първоначално местните богове-покровители, но не богохулствайте и не унижавайте хора, които почитат непознати за вас богове.

„Помнете хората от клановете на Великата раса, че само жреците пазители, слугите на древните Висши богове, откриват онази скрита мъдрост, оставена от боговете и предците, която се съдържа в траговете и руните.“

„Знайте хората, че животът в Сварга тече според Небесните закони и не зависи от вашите мисли. Колкото и тъмни хора да отхвърлят реда и движението на Небесните светила, Ярило-Слънцето ще изгрее на изток и ясен ден ще замени тъмната нощ.

„Изследвайте хората на расата, тази мъдрост: никой не може да защити вашите кланове от чужди кланове и жестоки врагове, ако вие самите не искате да се защитавате. Никой няма да създаде просперитет във вашите кланове, ако вие сами не искате да създавате за кланове. Никой няма да отгледа децата ви достойно, докато вие сами не отгледате своето потомство.”

„Осъзнайте хората на Великата раса, моите думи: Древната мъдрост се познава малко по малко, чрез голямо старание, дълготърпение и старателна творческа работа, защото е невъзможно да се осъзнае цялото разнообразие, съдържащо се във Ведите наведнъж , и да покрие с погледа си цялата Вселена. Ако някой се стреми да овладее Знанието, за да достигне върховете на силата и честта, той в крайна сметка ще бъде по-лош от луд и всичките му стремежи ще бъдат напразни.”

„Древната мъдрост се научава не за да доминирате и командвате някого, а не за да бъдете горди или издигнати над другите кланове. Древната Мъдрост винаги се е учила, за да осъзнае своя Жизнеен път и да го предаде на потомците.

„Помнете децата на клановете на Великата раса и вие, славните потомци на Небесния клан. Не слушайте онези тъмни хора, които казват, че вашите древни богове и мъртвите предци на вашите велики кланове никога няма да ви помогнат в трудни времена. Защото пътищата и мислите на вашите Богове и Предци не могат да бъдат водени от тъмните и каквото и да ви кажат е само лъжа и голяма измама, които отвеждат от Правите Пътеки, в тъмнината.

„Работете и творете, хора от расата, в името на боговете и предците на вашите кланове, защото ако във вашите кланове има просперитет, вашите народи ще живеят в изобилие. И ако народите просперират в изобилие, тогава вашата държава ще бъде наречена Велика.”

„За всяко постижение или добро дело, както и за събитие в човешкия живот, има време и място, определени отгоре. И следователно кои дела трябва да бъдат извършени, извършвайте без забавяне и без бързане. Създайте хора, които са в състояние да създават и това, което ще се случи е това, което е предопределено от Боговете.

„Слушайте моите думи децата на клановете на Великата раса и потомците на клановете на Небесните. Помнете и предайте на своите потомци. Бъдещето за всичките ви кланове ще извира от миналото на вашите кланове, защото вие сами създавате своето бъдеще, водени от Любовта, която живее във вашите сърца. Ако никога не е имало в миналото, любов във вашите сърца и кланове, тогава няма бъдеще за вашите кланове и следователно Настоящето е безсмислено. Защото всичко, което правите за вашите племена и вашите потомци, ще се превърне в прах. Не забравяйте, че в сърцето ще има Любов, което означава, че ще има бъдеще за вашите кланове.”

ХИМНИ НА ПТИЦИТЕ ОТ ВЕЛИКАТА РАСА И ПРИЗИЛ КЪМ СВЕТЛИТЕ БОГОВЕ НА НАШИТЕ

За слава на боговете и нашите предци!

Ние произнасяме този призив преди полагането на 6-те Кръвни Жертви и Съкровища върху алатир-камъка или олтара, както и по време на всички Православни и Богослужения.

Род-родоначалник, Небесен Род! Укрепи сърцето ми в светата вяра, дари ми Мъдростта на моите предци, Твоите синове и внуци. Дай щастие и мир на Твоите народи, сега и завинаги и от век на век! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Ние четем този призив, преди да изучаваме древните славяно-арийски веди, както и преди учебни занятия.

За Слава на Единия и Неделимия Бог Отец, Трисветлото Велико семейство на Нашия Родител! Нека всичките ни дела бъдат извършени, но за Славата на нашите богове и предци и за просперитета на нашите родове и потомци! Сега и винаги и от кръг в кръг! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Небесно семейство, прародител! Ти, покровител на всички кланове! Помнете всичките ми предци! Koi в твоята светлина Svarga! Сега и винаги и от кръг в кръг! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Ние четем този призив, когато донасяме безкръвни съкровища и дарове на всички наши предци, в дните на паметта на предците и в дните на Родителството.

Благословен да бъде Родовият жезъл, Небесен Род! Благодарим Ти за помощта на Духовна, за помощта на Славния, но във всички наши дела! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Благословен да е Триглав Велики! Сега и винаги и от кръг в кръг! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Благословена е Инглия - Животът, раждащ Светлината на Великата Рамха, сега и завинаги, и от век на век!

С този призив благодарим на Създателя-Създател на вселените за Неговото творение и за живота, който Той даде на нас и на цялото Небесно семейство.

Бъди благословен, Перун - наш Вожд, сега и завинаги, и от век на век! И ни води към Слава Трисветла! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

С този призив ние прославяме Бог Перун, защитник на всички родове на Великата раса и всички потомци на Небесния род).

Бъдете благословени, покровители на родовете на Великата раса, на Небесния клан, Лехи-Пазители и Великите Триглави, сега и завинаги, и от Кръг в Кръг! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

С този призив ние прославяме и благодарим на Боговете и Краката за Божията помощ, Божията Мъдрост, Божията Светлина и Свобода.

Родов жезъл, Небесен жезъл, защити сърцето ми от крастата на бездушието, безразличието и безволието, дари ми Помощта на моите предци. Твои синове и внуци, дай ми сила и воля, за да изпълнявам дълга си към семейството си, сега и завинаги, и от век на век! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Благослови Даждбог, Тарх Перунович, за добри дела, за славни дела, но в защита на светата вяра и земята на светата раса, и в защита на нашите старейшини, нашите жени и деца. Защитете от поругание от езичниците на Светата земя на нашата Света земя. Нека нашите имения, светилища и храмове да не бъдат осквернени, сега и завинаги, и от век на век, защото нашата Стара вяра е велика и могъща. Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Слава на Родовия жезъл, Небесен жезъл, благодарим Ти за нашата храна, за хляба и солта, които ни даваш, да храниш телата ни, да храниш душата ни, да храниш духа ни, да бъде силна съвестта ни и всичките ни дела бъди Да, за слава на всички наши предци и за слава на небесния род. Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Родо предшественик, Небесен Род, благодарим ти за храната, която ни даваш и укрепваш силата на нашия Род, нека сме с теб сега и завинаги и от Кръг до Кръг. Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде.

Перун! Събуди се за тези, които Те наричат, Славен и Триславен! Здраве и множество от Семейството на всички деца на Сварог, дайте, Благост на покровителство, проявете милост, управлявайте всички, дори от Родината! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Слава на Родовия Род, Небесен Род, благословен от векове, Ти, основата и защитата на целия Твой народ, Синовете на Сварог - Сварожич, Синовете на Перун и Рос - Росич, всички внуци на Даждбог и Стрибог и Белеш и Свентовит. Подарете на своите синове, внуци и правнуци Щастие, Мъдрост и Свобода, за да влязат във Вирий Светлината, и при своя Баща в Сварга, и нека Светлината на Правда намери, а Сварог само ще ги пропусне! Тако да бъде, тако да бъде, да бъде така!

Славен и Триславен да е Свети Боже, наставляващ ни на Светия Живот, защото Ти си посочил, Ти, Пътя към Сварга Пречиста и Владей там. И това правило е вярно, тъй като тъмният Nav е премахнат под Reveal, а Slav е подреден над Reveal, а тако пребъдва завинаги.

Баща ми и майка ми! Мои братя и сестри! Стоя пред вас с моето отворено сърце и чисти мисли! Ти си силата и силата на моето семейство. Ти си славата и мъдростта на моето семейство. Ти, вечна помощ във всичките ми творчески дела. Да пристигнем заедно в живота си и в делата си, сега и завинаги, и от Кръг в Кръг! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

С този призив ние призоваваме нашето семейство.

Перун! Събуди се за тези, които Те наричат, Славен и Триславен! Оръжия, хляб и сила, вой на защитниците на Расата, дайте! Мечът на вашата сила пред лицето на реалността! Защитавайки всички Веси на Сварог, управлявайте целия Син на Сварог! Тако да бъде, тако да бъде, да бъде така!

С този призив ние призоваваме Перун преди битката.

Семаргл-Сварожич! Страхотен пожарникар! Заспаха в болка, очистват утробата, в детето на човек, във всяко същество, в стари и млади. Ти си Божия наслада! Очистване с огън, отваряне на силата на Душата, спасете Божието дете, да загинат клонките. Ние те прославяме, ние призоваваме към себе си, сега и завинаги и от Кръг в Кръг. Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Перун! Събуди се за тези, които Те наричат, Славен и Триславен! Дайте добротата на Сварга и мир на цялата Света раса, а пробуждането на Духа, деца, разкрийте Перун! Видът на прославителя, властващ над всички, загина така, че Духовната тъмнина! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Този апел е реч пред Кумир.

Слава на нашите Светли Богове, източник на силата на нашия Живот, защото нашият Божи е Светлината в мрака на неверието на нашия свят!

Ние говорим този призив в нашите храмове.

Нашата небесна раса, Единственият Бог, възкръснал от сън, благодаря Ти за спокоен сън, за телесна почивка и поемайки делата ми, моля Те: помагай ми във всяко време, във всяко дело и ме избави от злото на мрака, нека всички са моите дела, но за Твоя слава и за слава на моето семейство и Великата раса, така да бъде, да бъде така, да бъде така!

Говорим този химн-обръщение, когато се събудим от сън.

Нашият небесен клан, Единственият Бог, отивайки да спи, викам Те: дари ми спокоен сън и телесна почивка, и ме спаси от всички беди и изпрати Крака на пазителя Сън заради душата, и ако умра насън, вземи душата ми при Себе Си, защото Ти си Бог-Пазител на нашите души и тела и я настани в Небесната Вирия и прости всичките ми грехове, доброволни и неволни, за Велик и Мъдър - Ти, така да бъде, така бъди, така бъди!

Говорим този призив, отивайки да спим.

Лека нощ на всички богове и предци! Лека нощ брауни! Лека нощ на всички добри хора! Сега и винаги и от кръг в кръг.

Говорим този кратък адрес, отивайки да спим, вместо предишния адрес.

Нашият баща Перун, Босе Пазител! Ти си Владетелят на Светлите сили на Сварга, дай ни късмет, в Слава, без да плачеш! Убежище от измама, от мрак и дрога! От чернобоги пороци, от чужди такси. Води ни към съзидание, а нашите кланове към просперитет. Сега и винаги и от кръг в кръг. Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Перун! Vmi призовавайки Те! Славен и Триславен се събуди! Здраве, хляб и Семейство, дай децата ми, донеси гръм! Владее над всички! Още от Родно! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Слава на Трикратно Светия, животворящ Велик Триглав на Света на Откровението - Сварог, Световит, Перун, които са Съвестта, Светлината и Свободата на всички родове на Великата раса и потомците на Небесния род! Нашите отци започнаха по същия начин, възпяха Неговата Велика слава и като си спомниха за Сечовете и Войната, със свиреп крадец, който излезе от тъмнината. По същия начин, по който говорим Великата слава, сега и винаги и от Кръг до Кръг! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Слава на нашите Древни Отци, които сега са в Пречистата Сварга, и вижте всичките ни дела, и ни се усмихнете добре. И така ние не сме сами, а с нашите бащи. И ние сме потомци, усещайки Славата на нашите предци, пазим в сърцата си Светата раса, която е и остава земята на нашите Богове и Бащи. Сега и винаги и от кръг в кръг. Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Лежи Скитникът, мой Светъл Пазител, даден ми от Закрилящото семейство за закрила, искрено Те моля: Ти, просвети ме днес и ме избави от всяко зло, насочи ме към добро дело и ме насочи към Праведния път, да бъдат всичките ми дела, но за Слава на Сварог и Небесния вид, тако да бъде, така да бъде, тако да бъде!

ОСНОВНИ ХИМНИ-АПЕЛИ КЪМ НЕБЕСНАТА БОЖИЯ МАЙКА

Императрице, Майко Лада, Майко Небесна, Богородице! Посетете ни, Ти, със Силата на Светлината, благослови за добри дела, за славни дела, но за Славата на нашия Род, така бъди, бъди такъв, бъди такъв!

С този призив молим за благословението на Лада Богородица преди започване на работа.

Императрице, Майко Лада, Майко Небесна, Богородице! Благословена си Ти, покровителко на родовете на Великата раса и потомците на Небесния род, благодарим Ти за помощта в нашите дела и по всяко време, докато свети Ярило-Слънце. Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Императрице, Майко Лада, Майко Небесна, Богородице! Благослови, Ти, аз съм на дълъг път, пресичам и вървя направо и нека Твоето име да се свети от поколение в поколение! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

С този призив молим за благословението на Лада Богородица, когато тръгнем на път.

Джива-Майка, Небесна Майка, която ни изпрати чиста Душа, помогни в делото на праведността, в просперитета на нашето семейство. Освети в ясната Сварга, нашия път-аспирация, към Тарх Светлината в утеха! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Императрица, Макош-Майко, Майко Небесна, Богородице! Изтъкайте за нас Съдбата на Светлината, Съдбата на Ясната, но без Тъмните нишки. И да не погине Твоята милост, а към всичките ни Родове! Пеем ти Велика слава, сега и винаги и от Кръг до Кръг! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Императрица, Макош-Майко, Майко Небесна, Богородице! Ти, Майко-Рожаница, сестро Сварог! Дайте ни късмет, без лели и плач! Дайте здраве на децата, големи и млади! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

Майко-Рожаница, Сродна сестро, чуй, Ти, нашите глаголи, приеми нашите безкръвни, съществени дарове, дари здраво потомство на всичките ни Родове, за да не се прекъсва вечната ни Семейна Нишка. За Тебе пеем Велика слава, и в нашите имения Тебе зовем, сега и завинаги, и от Кръг до Кръг! Тако да бъде, тако да бъде, тако да бъде!

"Вярвания и обичаи на древните славяни"

религиозна вяра славянски обичай

Въведение

Актуалност на темата

Темата на това есе е актуална в наше време и това се дължи на редица причини. Първо, тя предизвиква интерес не само сред специалистите в областта на историята и историографията, но и сред широк кръг от обществеността. Второ, във всички славянски страни от незапомнени времена се придава голямо значение на древните обичаи и вярвания, но учените разполагат с невероятно малко информация за онези времена, така че изследванията в тази посока са много активни. Веднъж нашият велик енциклопедист М. В. Ломоносов реши да систематизира всички знания за митологията и религията на древните славяни, но беше принуден да отбележи с огорчение: „Щяхме да имаме много басни, като гърците, ако славяните имаха науки в идолопоклонството. ”

Целта на това есе, което аз посочих, е опит за обобщаване на религиозните вярвания, традиции и обичаи на древните славяни. Но, както всяко изследване, темата за вярванията и обичаите на древните славяни има своите трудности, те се състоят във факта, че все още няма консенсус сред учените и специалистите относно древните езически богове, духове, религиозни обреди на славяните. .

Степента на познание. Темата за вярванията и обичаите, както бе споменато по-рано, е проучена доста слабо, въпреки че изследванията са много активни от много години. Приблизително от средата на XIX век. започват да се събират системни сведения за обичаите, обредите, вярванията на селяните.Вярванията на славяните привличат вниманието на много учени.

Историографски преглед

Василиев М. А. Езичеството на източните славяни в навечерието на покръстването на Русия: Религиозно и митологично взаимодействие с иранския свят. Езическата реформа на княз Владимир. -1999г.

Журавлев А.Ф. Език и мит. Езиков коментар върху работата на А. Н. Афанасиев „Поетически възгледи на славяните за природата“. -2005г.

Зеленин Д. К. Източнославянска етнография. -1991г.

Зеленин Д. К. Избрани произведения. Статии за духовна култура. 2004 г.

Кагаров Е. Г. Религия на древните славяни. -1918г.

Костомаров Н. И. Славянска митология. -1847 г.

Шепинг Д. О. Митове на славянското езичество. - 1997 г.

Леже Л. Славянска митология. -1908 г.

Волошина Т. А., Астапов С. Н. Езическата митология на славяните. -1996 г.

Гаврилов Д. А., Наговицин А. Е. Богове на славяните: езичество. традиция. -2002г.

Гаврилов Д. А., Ермаков С. Е. Богове на славянското и руското езичество. -2009 г.

Куликов А. А. Космическа митология на древните славяни. -2001г.

Mansikk W. J. Die Religion der Ostslaven. I. Quellen // FF Communications. No 43. Suomalainen Tiedeakatemia. Хелзинки, 1922. („Религия на източните славяни”).Религия на източните славяни-2005г. (превод на руски)

Нидерле Л. - Славянски старини-1956.

Попович М. В. Възгледът на древните славяни. -1985г.

Путилов Б. Н. Древна Русия в лицата: богове, герои, хора. -1999 г.

Семьонова М. В. Живот и вярвания на древните славяни. -2001г.

Семина В. С., Бочарова Е. В. Религията и митологията в културата на древните славяни. 2002 г.

Славянски старини: Етнолингвистичен речник. В 5 т. Изд. Н. И. Толстой:

Клайн Л. С. Възкресението на Перун: към реконструкцията на източнославянското езичество. -2004г.

Померанцева Е. В. Митологични герои в руския фолклор. -1975г.

Русанова И.П., Тимощук Б.А. Езическите светилища на древните славяни. -1993г.

Русанова И.П. Произходът на славянското езичество. Религиозни сгради на Централна и Източна Европа през І хилядолетие пр.н.е д. - I хилядолетие сл. Хр д. -2002г.

Рибаков Б. А. Езичеството на древните славяни. -1981.

Рибаков Б. А. Езичеството на Древна Русия. -1987 г.

Толстой Н. И. Очерци върху славянското езичество. - М.: Индрик, 2003. - 622 с.

Успенски Б. А. Филологически изследвания в областта на славянските антики (Реликви от езичеството в източнославянския култ на Николай Мирликийски). - М.: Издателство на Московския държавен университет, 1982. - 245 с.

Д. О. Шепинг „Митове за славянското езичество »

В. В. Седов Произход и ранна история на славяните -1979 г. Археология на СССР: Източни славяни през VI-XIII век. М., 1982. Славяните в древността – 1994. Славяните в ранното средновековие – 1995 година.

В историята славянският народ се счита за сравнително млад. Първото споменаване за тях се появява в писмени източници едва от 6 век. Понастоящем районът на север от Карпатите е признат за родина на славяните. Но с точното определяне на неговите граници учените се различават значително в мненията си. Проблемът за произхода и заселването на славяните все още е дискусионен, но многобройни изследвания на историци, археолози, антрополози, етнографи и лингвисти позволяват да се изготви обща картина на ранната история на славянските народи.

В средата на 1-во хилядолетие от н.е. на общата територия на Източна Европа, от езерото Илмен до черноморските степи и от Източните Карпати до Волга, се развиват източнославянските племена. Историците наброяват около 15 такива племена. Всяко племе е съвкупност от кланове и след това заема сравнително малка изолирана площ.

Славяните отглеждали говеда и свине, както и коне, занимавали се с лов и риболов. В ежедневието славяните широко използвали така наречения ритуален календар, свързан със земеделска магия. Той отбеляза дните на пролетно-летния селскостопански сезон от покълването на семената до прибирането на реколтата и подчерта дните на езическите молитви за дъжд в четири различни периода. Подобно на всички народи, които са били на етапа на разлагане на първобитната общност, славяните са били езичници. Езическата култура на източните славяни била богата и разнообразна. В нейните дълбини са натрупани първите знания на нашите предци за природата и човека. Началото на астрономическите, медицинските, биологичните, техническите, географските познания са в езическите представи. Те са в основата на целия човешки живот, определят циклите на работа, формите на жилищно строителство, обичаите, ритуалите и т.н.

Славянската митология и религия се формират през дълъг период от време в процеса на отделяне на древните славяни от индоевропейската общност на народите през II-I хилядолетие пр.н.е. д. и във взаимодействие с митологията и религията на съседните народи. Така хронологичният преглед на това изследване обхваща II-I хилядолетие пр. н. е. (периода на формирането на славянската митология) Следователно в славянската митология има значителен индоевропейски пласт. Предполага се, че изображенията на бога на гръмотевиците и бойния отряд (Перун), бога на добитъка и другия свят (Велес), елементи от образите на божеството-близнак (Ярило и Ярилиха, Иван да Мария) и божеството на Небесния Отец (Стрибог) се предполага, че му принадлежат. Индоевропейски по същество са и изображения като майката на земята-сирене, богинята на тъкането и преденето, свързани с нея (Макош), слънчевото божество (Дажбог) и някои други.

1. Вярвания на древните славяни

.1 „Народна вяра” – езичество

В средата на първото хилядолетие от н.е. Славянските племена, населяващи западната част на територията на европейската част на Русия, са били на последния етап от развитието на първобитнообщинната система. В икономическия им живот на първо място е било селското стопанство. Тяхната вяра се основава на поклонението на божества, които олицетворяват силите на природата.

В славянските приказки не е необичайно да се открият много магически и мистични герои - понякога ужасни и страховити, понякога мистериозни и неразбираеми, понякога мили и мирни. В наше време тези приказки изглеждат като причудлива измислица, но в Русия твърдо вярваха, че целият свят около нас е пропит с магия. „Такава вяра се наричаше езичество, тоест „народна вяра“ („хора“ е едно от значенията на древнославянската дума „език“).“

Тъй като славяните са били езичници, те поставят преди всичко връзката на човека с природата. Те почитали елементите, вярвали в родството на хората с различни животни и принасяли жертви на божества. Всяко славянско племе е имало свои божества, на които са се покланяли.

Никога не е имало общи представи за боговете за целия славянски свят, тъй като техните племена не са били обединени в една обща държава, следователно и древните славяни не са били единни във вярванията си. С оглед на това славянските богове не са свързани по родство, въпреки че някои от тях са подобни един на друг.

През 980 г. се появява първата колекция от главните езически богове (при киевския княз Владимир Святославович) - езически пантеон, но не може да се нарече панславянски, тъй като се състои главно от южноруски божества. Освен това изборът им отразява не толкова действителни вярвания, колкото служи за политически цели.

1.2 Основни славянски езически богове

Основните божества на древните славяни се смятаха за:

Перун (прил.1)

Даждбог (прил. 2)

Сварог (Стрибог) (прил. 3)

Makosh - Земята (прил. 4)

Огън - Сварожич

Ярила (прил.5)

Змия - Волос (Велес), той е Цмог и бог Симаргл. (прил.6)

Перун е славянски гръмовержец. Неговият култ е един от най-старите и датира от 3-то хилядолетие пр.н.е. д., когато войнствени чужди европейци (арийци) на бойни колесници, притежаващи бронзови оръжия, покориха съседни племена. Перун е бил по-скоро бог-войн, отколкото въплъщение на пролетни гръмотевични бури, наторяващи земята, така че не е изненадващо, че до 10-ти век. - времето на военните походи на киевляните - неговият култ не заема централно място, а в някои области на славянския свят е като цяло непознат. Перун е наречен "княжеският бог", тъй като той е покровител на князете, символизиращ тяхната власт. Такъв бог беше чужд на мнозинството от общинските славянски фермери. Възходът на култа към Перун, превръщането му във върховен езически бог, започва с военните походи на киевляните – те побеждават хазарите, бият се наравно с Византия и подчиняват много славянски племена. Според легендата Перун в лявата си ръка носи колчан със стрели, а в десния си лък изстреляна от него стрела удря врага и предизвиква пожари. Неговата тояга (чук), като знак на наказващо божествено оръжие, се превръща в символ на властта, функциите му са прехвърлени на царския скиптър, жреческите и съдебни жезли.

Даждбог се смяташе за бог на Слънцето. Името му означава – „даващ Бог“, „даващ всички благословения“. Символите на този бог бяха злато и сребро. Култът към Даждбог особено процъфтява в Русия през 11-12 век, в ерата на разпокъсаността на държавата, съжителствайки с християнството. Руският народ почита Даждбог като свой защитник, наричайки себе си негови внуци. Даждбог беше богът на слънчевата светлина, но в никакъв случай самият светило. „Славяните вярвали, че Даждбог пътува по небето в прекрасна колесница, впрегната от четири бели огненогриви коня със златни крила. И слънчевата светлина идва от огнения щит, който Даждбог носи със себе си. Два пъти на ден - сутрин и вечер - пресича Океан-море с лодка, теглена от гъски, патици и лебеди. Следователно славяните приписват специална сила на амулетите-талисмани под формата на патица с конска глава.

Сварог е сред славяните богът на небето. Сварог е баща на редица богове (Перун, Даждбог, Семаргл). Сварог се свързва с небесния огън и небесната сфера. Името на бога идва от ведическото „сваргас“ – небето; коренът "var" също е представен в тази дума - изгаряне, топлина. Легендата разказва, че Сварог е дал на хората първите рало и ковашки клещи, научил ги как да топят мед и желязо. Освен това се смяташе, че Сварог е установил първите закони за човешката общност.

Макош - Земята - олицетворява женския принцип на природата и е съпруга на Сварог. Изразът Майка - Земя, съвременна версия на името на древнославянската богиня, все още се произнася с уважение и любов от руснак. Макош беше и богинята на женската работа, чудесна предачка. Тя също върти нишките на съдбата, заедно със своите помощници Доли и Недоля, определяйки съдбата на хората и боговете. Дава изход от най-безнадеждни ситуации, ако човек не се отчайва, ако върви с последни сили, ако не е предал себе си и мечтата си. И тогава Макош изпраща на човек богинята на щастието и късмета - Среча. Но ако човек потъна, загуби вяра и махна с ръка за всичко – казват: „Кривата ще те извади“, тогава ще бъде горчиво разочарован. Макош ще отвърне лицето си. И изгнаникът ще бъде воден през живота от чудовищни ​​старици – Известни Еднооки, Криви, Нелеки, Неделя, Несреча – там, където змиите ридаят над гробовете на Карн и Желе.

Огън - Сварожич, беше син на Сварог и Макоши. В древни времена огънят наистина е бил центърът на света, в който е протичал целият човешки живот. Нечистата сила не смееше да се приближи до Огъня, но Огънят успя да пречисти всичко осквернено.

Огънят беше свидетел на клетви и оттук идва руският обичай да скачат по двойки над огъня: вярваше се, че ако мъж и момиче могат да летят над пламъка, без да откъсват ръцете си, тогава любовта им е предопределена за дълъг живот. Между другото. истинското име на Бог-Огън беше толкова свещено, че не беше изречено на глас, заменяйки го с алегории. Очевидно следователно никога не е достигнало до нас, във всеки случай учените нямат единно мнение по този въпрос.

Името беше забравено, но знаците, свързани с Огъня, не бяха забравени. Руската сватовница, която дойде да ухажва булката, по всяко време на годината протягаше ръце към печката: по този начин призоваваше Огъня в съюзници. Младожененият млад съпруг тържествено обикаля около огнището три пъти, като моли Бог-Огън за щастлив живот и много здрави деца.

Ярила е сред древните славяни богът на плодородието, размножаването и физическата любов. Именно тази страна на любовта, която поетите наричат ​​„буяща страст“, ​​е била „под контрола“ на славянския бог Ярила. Те поискаха от Ярила добра реколта, когато се появят първите издънки на пролетните култури. Представяха го като млад, красив мъж, пламенно влюбен любовник. Ярила е и Пролетният бог крава, бог воин, който „побеждава“ Фрост през пролетта и „събаря рогата от Зимата“. 7. Змия – Волос (Велес) в славянската езическа митология е божественият противник на Перун. Името Велес се връща към древния корен "vel" със значението "мъртъв". Той въплъщаваше силите на първичния Хаос, насилствена, безпорядъчна, необитаема природа, често враждебна към древния човек, но по същество никак не злонамерена. Велес е едновременно и бог на мъдростта и поезията (пророческият певец Боян в „Сказание за похода на Игор“ е наречен внук на „внука на Велес“). Велес е син на небесната крава и първият бог на семейството, един от най-древните индоарийски богове, първо като покровител на ловците, след това на скотовъдството и богатството. Той е този, който благославя пътника и му помага по пътя. Именно Велес разкрива тайните на занаята и медицината. Според легендата Бог-змията съчетава космат и люспи във външния си вид, лети с помощта на ципести крила, знае как да издишва огън, въпреки че много се страхува от самия огън (особено от мълния). Змия – Велес е голям любител на млякото, откъдето и второто му име е Цмог (Смог), което на старославянски означава Сусун. Езическите славяни почитали и двата божествени противници – и Перун, и Змията. Само светилищата на Перун са били на високи места, а светилищата на Велес са били в низините. Някои легенди ни позволяват да мислим, че опитомената, прогонена в тъмницата Змия - Волос е станала отговорна за земното плодородие и богатство. Култът към Велес е бил много разпространен в Русия.

1.3 Малки славянски езически богове

В допълнение към горните богове, имаше „малки божества“ „Малки“ божества бяха тези, които живееха рамо до рамо с човек, помагаха му и понякога се намесваха в различни домакински дела и ежедневни грижи. За разлика от основните божества, които никой никога не е виждал, те доста често са били показвани на човек пред очите му. За тези случаи славяните имат огромен брой легенди, легенди, приказки и дори разкази на очевидци, от древни времена до наши дни. Ето някои от тези божества: Брауни, Овинник, Баник, Дворов, Полевик и Полудица, Гоблин, Вода. Браунито е душата на къщата, покровител на сградата и хората, живеещи в нея. Браунито се установи да живее под земята, под печката. Представяха го като малък старец, подобен по лице на главата на семейството. По своя вкус той е вечен размирник, мързелив, но грижовен и мил. Хората се опитаха да поддържат добри отношения с Домовой, да се грижат за него като за почетен гост, а след това той помогна за поддържането на къщата в ред и предупреди за предстоящо нещастие. Премествайки се от къща на къща, Домовой винаги е бил поканен да се премести със семейството си с помощта на конспирация. Браунито, живеещо до човек, е най-милото от „малките“ божества. И вече непосредствено отвъд прага на хижата „собственият” свят става все по-чужд и враждебен.

Двор и Баник. Дворът е собственик на двора, той вече беше смятан за малко по-малко доброжелателен от Браунито. Овинникът - собственикът на плевнята - е още по-малко, а Баник, духът на банята, стоящ изцяло в покрайнините, на ръба на двора или дори отвъд него, е просто опасен. В древни времена думата "нечист" изобщо не означаваше нещо грешно или лошо, а просто по-малко свещено, по-достъпно за действието на сили, недружелюбно настроени към човек.

Луговик. Духът на ливадите, популярно изобразяван като малко зелено човече, облечено в трева, което помага да коси тревата по време на сенокос. Смята се за дете на Полевик. Ливадят може много да се ядосва, когато се пропусне косенето – той забива тревата в буен растеж и я сплита, за да не може да се коси, да не се къса; и дори изсушава тревата по лозата. Дойдат ли косачки на такова косене, плитките се разкъсват.

Полевик. Когато започнали да разчистват гори и да разорават земя за ниви, пасища и нови земи, те веднага влизали в контакт с други „малки“ божества – полевиците, според народните вярвания, предназначени да защитават житните ниви. Когато хлябът узрее и селяните започнат да го жънат или косят, полският работник бяга от замаха на сърпа и ятаган и се крие в онези класове, които още остават на лозата. Като цяло много вярвания и знамения са свързани със зърнената нива. И така, до миналия век е оцеляло разделянето на земеделските култури на „мъжки“ и „женски“. Например, само мъже сееха царевица, носейки семена в специални чували, направени от стари панталони. Така те сключили „свещен брак” с изорана нива и нито една жена не смеела да присъства едновременно. Но ряпата се смяташе за "женска" култура. И жените го посяха, опитвайки се да пренесат на Земята част от репродуктивната си сила. Понякога хората срещаха на полето старец, невзрачен на вид и напълно сополив. Старецът помолил минувач да си избърше носа. И ако човек не пренебрегваше, той изведнъж имаше сребърна кесия в ръката си и старият полски работник изчезваше. Така нашите предци са изразили простата идея, че Земята щедро дарява само онези, които не се страхуват да си изцапат ръцете.

Половин ден. Работният ден в селата започваше рано, но беше по-добре да се изчака обедната жега. Древните славяни са имали специално митично същество, което стриктно се е грижило за това никой да не работи по обяд. Това е Половината. Представяха си я като момиче с дълга бяла риза или обратното - рошава, ужасна старица. Полудици се страхуваха: за неспазване на обичая тя можеше да накаже и строго - сега го наричаме слънчев удар.

Гоблин. Зад оградата на жилището на древен славянин започвала гора. Тази гора определи целия начин на живот. В езически времена буквално всичко е било направено от дърво в славянска къща, от самото жилище до лъжици и копчета. Освен това гората даде огромно разнообразие от дивеч, горски плодове и гъби. Но освен ползите, дарени на човека, дивата гора винаги е криела много мистерии и смъртни опасности. Отивайки в гората, всеки път трябваше да сте готови да се срещнете с нейния собственик - Леши. "Леши" на старославянски означава "горски дух". Външният вид на Леши е променлив. Той може да изглежда като гигант, по-висок от най-високите дървета, или може да се скрие зад малък храст. Гоблинът изглежда като човек, само дрехите му са увити, напротив, от дясната страна. Косата на Леши е дълга сивозелена, лицето му няма нито мигли, нито вежди, а очите му са като два изумруда - горят със зелен огън. Гоблинът може да заобиколи небрежен човек и той ще се втурва вътре в магическия кръг дълго време, без да може да премине затворената линия. Но Гоблинът, както цялата жива природа, знае как да отплаща с добро за добро. И му трябва само едно: човек, влизайки в гората, да спазва горските закони и да не вреди на гората.

Вода. Водното божество е Водяной - митичен обитател на реки, езера и потоци. Воденият беше представен като гол, отпуснат старец, с очи на буболечки, с рибена опашка. Изворите на изворната вода са били надарени със специална сила, тъй като според легендата изворите са възникнали от мълния на Перун. Такива ключове се наричали "тракащи" и това е запазено в името на много източници. Водата – подобно на други природни есенции – е била изначално благ, приятелски елемент за славянските езичници. Но, както всички елементи, той изискваше да бъде третиран като „ти“. В края на краищата тя можеше да се удави, да унищожи за нищо. Може да отмие селото, заложено "без да пита" Vodyanoy - бихме казали сега, без познания за местната хидрология. Ето защо Водякът често се появява в легендите като враждебно на човека същество. Очевидно славяните, като опитни обитатели на гората, все още са се страхували по-малко да се изгубят, отколкото да се удавят, поради което Водярят в легендите изглежда по-опасен от Леши.

Славянската митология се характеризира с това, че е всеобхватна и не представлява отделна област от народната представа за света и вселената, а се въплъщава дори в ежедневието - независимо дали е обреди, ритуали, култове или земеделски календар, запазена демонология (от брауни, вещици и таласъми до баници и русалки) или забравена идентификация (на езическия Перун с християнския светец Илия). Следователно, почти унищожен на ниво текстове до 11 век, той продължава да живее в образи, символика, ритуали и в самия език.

2. Традиции и обичаи

Един от основните обичаи на древните славяни е, че всички поколения на семейството живеят под един покрив, а някъде близо до къщата има и семейно гробище, така че отдавна мъртвите предци невидимо участват в живота на семейството.

Децата в онези дни се раждаха много повече, отколкото в наше време, т.е. според броя на децата в семейството на древните славяни и съвременните семейства са много различни, освен това сред езичниците не се е смятало за срамно мъжът да доведе в къщата си толкова жени, колкото може да изхрани. Тези. приблизително четирима или петима братя живееха в такава къща със своите жени, деца, родители, баби и дядовци, чичовци, лели, братовчеди, втори братовчеди. Всеки човек, който е живял в такова семейство, се е считал предимно за член на семейството, а не за индивид. И също така всеки славянин би могъл да назове своите предци преди няколко века и да разкаже подробно за всеки от тях. С предците са били свързани множество празници, много от които са оцелели и до днес (Радуница, родителски ден).

Когато се запознават, древните славяни е трябвало да споменават чий син, внук и правнук е той, без това хората биха сметнали, че човек, който не назовава баща си и дядо си, крие нещо. Всеки клан имаше определена репутация. В едната хората се славеха с честност и благородство, в другата имаше измамници, следователно, срещнайки представител от този вид, трябва да внимавате. Човекът знаеше, че при първата среща ще бъде оценен както заслужава семейството му. От друга страна, той самият се чувстваше отговорен за цялото разширено семейство.

В онези дни ежедневните дрехи на всеки славянин представляваха неговия пълен „паспорт“. Дрехите на всеки съдържаха огромен брой подробности, които говореха за собственика му: от какво племе е той, какъв вид и т.н. Гледайки дрехите, веднага беше възможно да се определи кой е и откъде идва и следователно как да се държим с него.

В този вид никога не е имало забравени деца, или изоставени старци, т.е. човешкото общество се грижеше за всеки свой член, като се тревожеше за оцеляването на клана и обществото като цяло.

Къщата, която винаги е била защита, убежище, по вярвания е била противопоставена на всичко друго, чуждо. Той беше първата грижа на всеки селянин, решил да се открои от предишното си семейство. Мястото за строежа беше избрано много внимателно, зависеше от това дали в къщата ще има късмет, щастие и просперитет. Мястото, където е била банята, е смятано за лошо, самоубиецът е заровен, където къщата гори и т.н. На мястото, което им хареса, те сложиха вода в съд за нощувка под открито небе. Ако до сутринта оставаше чист и прозрачен, това се смяташе за добър знак. Започвайки работа, те се помолиха при изгрев слънце и изпиха „ръката“, поставена от собственика. В предния, „свещен” ъгъл били поставени три неща: пари (монета) – „за богатство”, тамян – „за святост”, овча вълна – „за топлина”. Отгоре, под покрива, е поставен издълбан гребен с издълбани фигури, например петел. Като пророческа птица той е бил много почитан от древните славяни. Вярвало се, че петелът събужда слънцето за живот, връща светлина и топлина на земята. Под прикритието на петел славяните олицетворявали небесния огън. Той защитил къщата от пожар и мълния. Преместването в нова къща ставаше през нощта, на пълнолуние. То беше придружено от различни ритуали. Собствениците обикновено носели със себе си петел, котка, икона и хляб и сол; често - тенджера качамак, въглища от стара печка, боклук от бивша къща и др. Боклукът във вярванията и магията на древните славяни е атрибут на къщата, вместилище за душите на предците. Той беше прехвърлен по време на преселването, надявайки се, че с него духът ще премине в новата къща - пазител на къщата, късмет, богатство и просперитет. Използвали са боклука при гадаене и за различни магически цели, например, опушени с дима на горящия боклук от злото око.

Един от свещените центрове на къщата беше фурната. Готвеха храна във фурната, спяха на нея, на места се използваше като баня; с него се свързваше предимно традиционната медицина. Пещта символизира жена, която ражда женска утроба. Тя беше главният талисман на семейството в къщата. Клетви бяха на печката, уговорка беше на стълба на печката; в печката бяха скрити млечни зъби на деца и пъпни връв на новородени; покровителят на къщата живеел в шубраците - браунито. Масата също беше обект на особен почит. При продажба на къща масата задължително се прехвърля на новия собственик. Обикновено се движеше само при извършване на определени церемонии, например сватби или погребения. След това извършвали ритуално обикаляне на масата или носели новородено около нея. Таблицата беше едновременно начална и крайна точка на всеки път. Той беше целунат преди дълго пътуване и при завръщането си у дома.

Частта от къщата, надарена с много символични функции, е прозорецът. Често се използва като „нетрадиционен изход от къщата“ за измама на нечисти духове, болести и т.н. Например, ако деца умират в къщата, тогава новороденото се прекарва през прозореца, за да живее. Прозорците често се възприемаха като начин за нещо свято, чисто. През прозорците не е било позволено да се плюе, да се изливат помии, да се изхвърлят боклуци, защото под тях, според легендата, стои Ангелът Господен. Ако къщата е била защита, убежище, то портата е била символ на границата между собственото, развито пространство и чуждия, външния свят.

Те се смятали за опасно място, където живеят всички зли духове. На портата бяха окачени икони и на сутринта, излизайки от къщата, те се молеха първо в църквата, след това на слънцето, а след това на портата и от четирите страни. Към тях често се прикрепяла сватбена свещ, в тях се забивали зъби на брана или се окачвала коса, за да се предпази от нечисти духове, бодливи растения се забивали в процепите на портата като талисман срещу вещици.

От древни времена на портата са се извършвали различни магически действия. В тях по традиция рано напролет се палят огньове, което разчиства пространството на портата, а с това и цялото пространство на двора.

2.1 Посвещение, погребение и брак като основни обреди

Посвещение

За да стане член на племето, детето трябваше да премине обред на посвещение. Това се случи на три етапа. Първият - веднага при раждането, когато акушерката преряза пъпната връв с върха на бойна стрела при момче, или с ножица в случай на момиче, и пови детето в пелена с признаци на семейството .

Когато момчето навърши три години, го сложиха под впряг – тоест качваха го на кон, препасаха го с меч и го развеждаха три пъти из двора. След това започнаха да го учат на правилни мъжки задължения. На тригодишна възраст едно момиче получава за първи път вретено и въртене. Действието също е свещено, а майката я препасва с първия конец, изпреден от дъщеря й в сватбения ден, за да я предпази от разваляне. Преденето сред всички народи се свързваше със съдбата и от тригодишна възраст момичетата бяха научени да въртят съдбата за себе си и дома си. На дванадесет или тринадесет години, при достигане на брачна възраст, момчетата и момичетата били довеждани в домовете на мъжете и жените, където получавали пълен набор от свещени знания, от които се нуждаели в живота. След това момичето скочи в понева (вид пола, носена върху риза и говореща за зрялост). След посвещението младият мъж получава правото да носи военно оръжие и да се жени.

Брачните обичаи при различните славянски народи са били различни. Най-често срещаният ритуал беше този. Сватбата се състоеше в поклонението на Лада, Триглав и Род, след което магьосникът ги извикал за благословия, а младоженците обикаляли три пъти около свещеното дърво, както обикновено около бреза), призовавайки боговете и крайбрежието на място, където се е състояла церемонията като свидетели. Непременно сватбата беше предшествана от отвличане на булката или заговор. Като цяло булката трябваше да отиде в ново семейство (вид) със сила, за да не обиди духовете пазители от вида си („Аз не предавам, те водят със сила“). Следователно дългите тъжни, скръбни песни на булката и нейните ридания са свързани с това.

Младоженците не пиеха на празника, забраняваха им, вярваше се, че ще се напият от любов.

Първата нощ беше прекарана на далечни снопи, покрити с кожи (пожелание за богатство и много деца).

Погребението

Славяните са имали няколко погребални обреди. Първият, по време на разцвета на езичеството, е обредът на изгаряне, последван от изливането на могила. Вторият метод е използван за погребване на така наречените „ипотечни“ мъртви – тези, които са починали от подозрителна, нечиста смърт. Погребението на такива мъртви се изразяваше в изхвърляне на тялото в блато или дере, след което тялото се покриваше с клони отгоре. Обредът се извършвал в такава форма, че да не се осквернят земята и водата с „нечист“ мъртвец. Погребението в земята, което е обичайно в наше време, става широко разпространено едва след приемането на християнството. Заключение: Много традиции, обичаи и ритуали, съществували сред древните славяни, са достигнали до нашето време.

Заключение

Културата на древните славяни винаги се е отличавала с разнообразие и дълбока смисленост. Голяма част от забелязаното от нашите древни предци все още е ценно в нашата съвременна култура. Остатъците от спомените от езически празници са запазени в почти всички християнски празници в Русия. И цялата християнска култура до голяма степен е преосмислена в съответствие с традиционните езически представи на славяните.

Но, за съжаление, поради разпокъсаността на древните славяни, много малко информация за езичеството е запазена и дори тогава е доста оскъдна. Изследователите научават за висшите славянски богове, като правило, от християнските учения срещу езичеството; за „вторична” митология (верия за различни духове) – от фолклор (приказки, ритуали); много информация се получава благодарение на археологически разкопки на места за езически молитви и намерени съкровища на дамски и мъжки накити с езически символи. Освен това помагат сравненията с древната религия на съседните народи, както и с епически приказки (например руски епоси), които не са пряко свързани с религията, но запазват ехо от митове.

Но въпреки малкото количество известна информация, много елементи от езическата култура на древните славяни са влезли в ежедневието на съвременното общество и са в основата на нови традиции и обичаи.

Библиография

История на Русия (Русия в световната цивилизация): Proc. надбавка за университети / Комп. и респ. изд. А. А. Радугин. - М.: Център, 1998.-352с.

Карамзин Н.М. За историята на руската държава / Съст. А.И. Уткин. - М.: Просвещение, 1990.

Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История на Русия VIII-XV век. М.: 1994г

Информация от сайта за славянското езичество #"justify">.#"justify">.#"justify">.#"justify">.#"justify">.#"justify">.#"justify">.В . Поликарпов: "История на религиите"

Приложение

Ориз. Перун

Ориз. Даждбог

Ориз. Сварог

Ориз. Макош-Земя

Ориз. Ярила

Ориз. Semargl

Ориз. сватбена церемония

Ориз. Погребален обред

Обучение

Имате нужда от помощ при изучаването на тема?

Нашите експерти ще съветват или предоставят уроци по теми, които ви интересуват.
Подайте заявлениекато посочите темата в момента, за да разберете за възможността за получаване на консултация.

славяни?

Голямата съветска енциклопедия казва: „Славяните са най-голямата група сродни народи в Европа. Състои се от източни (украинци, руснаци, беларуси), западни (поляци, чехи, словаци, лужици) и южни (българи, сърби, хървати, македонци, босненци) славяни. Общият брой за 1976 г. е 270 милиона души. Говорят славянски езици.

И също така: „Източнославянският пантеон на боговете беше одобрен от Владимир Червеното слънце през 980 г., включваше Перун, Макош, Даждбог, Стрибог, Хорс, Семаргл“ ... и това е всичко. Макар и много отдавна, в самото начало...

В началото

…В самото начало имаше само Великата майка и новороденият свят лежеше на топлите й колене, а може би и на гърдите й. Как се казваше Великата майка? Може би, Жива-Живана,защото от него произлиза целият живот. Но сега никой няма да говори за това. Със сигурност името й беше твърде свято, за да бъде изречено на глас. И какво новородено нарича майка си по име? ма,Мама и всичко...

Когато младият свят се засили и успя да се грижи за себе си, Великата майка си отиде. Човек трябва да мисли, че други светове я наричат, също чакащи любов и грижа. За щастие Боговете и първите хора все пак успяха да си спомнят Великата майка и нейното божествено лице: ясна вежда, която се издигаше към небето над звездите, очи като две нежни слънца, вежди и коси като добри летни облаци, изливащи жива вода от дъжд . Тя беше никъде и навсякъде, лицето й се виждаше отвсякъде, а погледът й проникваше в най-потайните кътчета. Не без причина и много векове по-късно, когато Слънцето беше завещано на съвсем различен, млад Бог, то все още се наричаше Всевиждащото око. И кръст, обграден наоколо, е направен символ на Слънцето – заради север, юг, запад и изток, четирите страни на белия свят, където Окото насочва погледа си.

И Великата Майка засади и Великото Дърво, за да обвие корените си около подземните дълбини на Земята и да обхване с клоните си трансценденталните висоти на Небето, като ги свърже. И когато волята й се изпълни, в света, подобен на голямо яйце, се разделиха и се събудиха две същности: мъжка – в Небето и женска – в Земята. Те се събудиха и отвориха очите си от изненада: хиляди звезди веднага пламнаха и се отразиха в извори и горски езера... Земята и Небето още не знаеха предназначението си, не знаеха за какво са родени. Но след това се видяха, в същото време се протегнаха един към друг - и разбраха всичко, и не попитаха за нищо. Земята величествено се издигаше към Небето в планините, положи луксозна зеленина на горите, отвори срамежливи момини сълзи във влажни котловини. Небето обгърна Земята с топла мъгла от облаци, излята от тих дъжд и удивена от горящи светкавици. Защото в онези дни гръмотевична буря не се наричаше гръмотевична буря, защото никой не се страхуваше от нея. Бурята беше тържеството на сватбата: златни светкавици запалиха нов живот, а гръмотевицата прозвуча като тържествен вик, призивателен вик на любов.

И какъв весел, шумен, пролетен живот кипеше навсякъде под нежния поглед на Великата майка Жива! Зимна, смъртоносна слана не се виждаше. Земята процъфтява без страх, щедро даваше плодове и след малко почивка отново беше взета за своя вид и от Световното дърво, подобно на разпръснат дъб, към него полетяха семената на всички дървета и треви, малките на всички птици и животни скочиха

И когато дойде време за някаква украса на гората, могъщ ясен или бор - можем ли да кажем, че умираха? Заобиколени от млади издънки, пуснали хиляда издънки, те просто пуснаха стария ствол, докоснат от гниене, и той легна в меки мъхове, отново стана плодородна земя и Животът - Животът не изчезна никъде ...

Ето как Великата майка е поръчала тази Вселена, преди да се пенсионира.

В средата, поддържана от Световното дърво, се намираше Земята и тя беше заобиколена от всички страни от Океан-Море. От дъното лежеше Нощната страна; пресечете океана, точно там ще се озовете. Нощната страна също се наричаше Кромешная - тоест отделна, опричнина, специална, не така. И над Земята започнаха девет различни небеса: най-близкото беше за облаци и ветрове, другото беше за звездите и луната и още едно беше за Слънцето. През деня Слънцето се носи над Земята от изток на запад, след това пресича Океана и измерва долното небе от запад на изток, като свети през нощта, Подземния свят. Следователно Слънчевият кръст също се начертава да се търкаля в едната посока, след това в другата.

Седмото небе се превърна в твърд, силно прозрачно дъно за неизчерпаеми бездни от жива небесна вода. Световното дърво е покълнало зеления си връх; и там, под разперените клони, в бездната на небето се роди остров. Наричаха го ирий - неразрушимата обител на Живота, Светлината, Топлината. И се наричаше още остров Буян - за плодотворния бунт на Живота, за факта, че прародителите на всяко създание започнаха да живеят там: животни, птици, риби, насекоми и змии. Не без причина, за да знаят, казват онези, които са познали щастието: как се качи на седмото небе!

Където не сме

Интересът към народната, националната култура, включително славянската, за първи път се пробужда през 18 век. Втората вълна от него, трябва да се мисли, дойде в наше време. Преди няколко години. И те се заинтересуваха, изненадващо, от първоначалните вярвания и традиции. Те си спомниха за народите, които вече не съществуват или отдавна са забравени: шумерите, ацтеките, келтите и славяните. Онези славяни, които не са били покръстени, които не са имали нужда от чужда, византийска религия, които са имали своя.

На плодородната почва на славянските митове сега процъфтява цяло течение в литературата – славянското фентъзи. Редица автори: Семенова, Успенски, Константинов и много други се позовават на сюжетите на легендите повече от веднъж и възкресяват Перун, Лада, Ярила и други мистични братя в своите произведения: Мавок, Брауни, Водяных, Леших.

Славянската религия практически не е оставила следи в литературата, оцелели са само писмени новини от 6-12 век. В противен случай при изучаване на древни култове е необходимо да се прибягва само до народната памет: ритуали, хороводи, песни, заклинания и материални напомняния: символиката на шевицата, дърворезбата и други предмети от бита.

„Това, което някога са били конспирации, сега са детски стихчета за броене, а това, което сега се счита за магическо заклинание, ще се превърне в игра след години. Всичко върви в кръг. И така ще бъде винаги. До края на света."

Чрез съпоставяне на археологическите разкопки и фолклорните проучвания се установяват етапите на развитие на езичеството. Религиозните идеи не се заменяха една друга, а се наслояваха, въвеждайки новото, като същевременно запазваха старото. Пример са легендарните "хоботни чудовища", които са "потомци" на мамути.

В средата на II в. пр. н. е. се формира масив от праславянски племена – от Одер до Днепър. Тяхната религия е земеделски култ, тоест обожествяване на природата с елементи на тотемизъм. С течение на времето има преход от животински прародител към човешки прародител.

В началото на 12 век игумен Даниил, съвременник на Владимир Мономах, разделя славянското езичество на четири етапа:

1. Култът към "духовете" и "бреговата линия" - анимизмът на древните ловци, разделящ цялата одухотворена природа на зли и добри духове.

2. Култът към земеделските небесни божества от Рода и Рожаници. Родилките са богини на плодородието на всички живи същества, които са се превърнали в матриархални богини на плодородието. Кланът е патриархален етап на същите вярвания, изродени в ранен земеделски монотеизъм. Въпреки че култът към Рожаница е оцелял от култа към Рода.

3. Култът към Перун, който е бил бог на гръмотевиците, светкавиците и след това, който става бог на войната - покровител на воините и князете. При създаването на Киевска Рус той става главното божество.

4. Приемането на християнството през 988 г. тласна езичеството в дълбините на държавата.

Но нека го погледнем с други очи...

Род и Рожаници

И какво чудо имаше късмета да види младият свят. Земята и Небето се обичаха толкова много, че любовта им оживя като отделно същество - и като тях веднъж, веднага се раздели на две, на Женска и Мъжка любов, защото едно не е достатъчно - винаги има двама, които обичат.

Бог Род, мъжката любов, започна да дава потомство и потомство на всички дишащи същества и хората скоро се научиха да го почитат: започнаха да правят изображения и да ги поставят в сватбени поздравителни купи, за щастие и много деца в ново семейство. Този Род, казаха, отглежда дървета, той е този, който хвърля кремъчни камъчета от небето, от които ще се родят упорити и силни хора. Това е той - Светлината на небето, без която Слънцето би се носило самотно, като звезда в мрака. И колко неща бяха кръстени на него - да не броим: реколта, хора, родина, раждане ...

Богинята Лада се превърна в Женска любов. Според нея се наричали мъдри съпруги, които умеят да сглобяват семейство, да създават хармония в къщата. Великата богиня харесваше вярната съпружеска любов и съпрузите и съпругите се наричаха почти с нейното име: - Лада! Моето момиче!..

Годежът тогава се наричал – ласки, сватбен заговор – падини, момичешки гадания за младоженеца – ласки. И, казват те, хората никога не са чували някой да вземе нелюбяща жена или да изнасили, да влачи момиче да се омъжи за омразен, нелюбов, неравен...

Великата Лада - Дедис-Лада, Дид-Лада, както я нарече един народ, възникнал от кремък, никога не би простил такова светотатство ...

Тя обикаляше засятите ниви в зелени дрехи, благославяйки бъдещата реколта, а козината на коня й блестеше с узряло злато, като излят клас. И мъже и жени, хванати за ръце, я последваха в полето, където можете да се прегърнете далеч от любопитни очи. Хората знаеха; любовта им дава добра сила на житната нива. полето даде на Народа сини цветя и обеща да върне стократно посятото. Казват, че ръжта тогава растела със сто класа – по сто стегнати, тежки класове на всяко стъбло!

Ние, съвременните хора, сме свикнали да гледаме на света през призмата на науката: трезво и рационално. Дори най-ярките прояви на стихиите, като земетресения, наводнения, вулканични изригвания, слънчеви и лунни затъмнения, не предизвикват в нас онзи ужас пред неизвестното, което някога е притежавало нашите предци. Защото знаем, че зад явленията на природата не стои Бог, не Дявола, не зли духове, а слепи сили, опитомени от онези общи закони, които са ни известни от света на физиката, сили, които сме в състояние да схванем, изчислим и мярка. Следователно съвременният човек вижда себе си като господар на природата, а не като нейна жертва. Въпреки това, в древни времена хората са възприемали света по съвсем различен начин. Той беше мистериозен и загадъчен. И тъй като причините за всичко, което се случи с тях и около тях, бяха недостъпни за тяхното разбиране и тъй като не можеха да обяснят каква е същността на гръмотевичните бури и градушките, сушите и наводненията, чумните епидемии и нашествията на вредители, болести и смърт, нощни кошмари и психични заболявания - те неволно приписваха всички тези ужасни явления, събития и удари на съдбата на тъмни сили: богове и полубогове, феи и елфи, некроманти и гноми, дяволи и демони, призраци и неспокойни души, които живееха в небето, под земята или в вода. Хората са си представяли, че са плячка на тези вездесъщи духове, защото щастието или нещастието, здравето или болестта, животът или смъртта може да зависят от тяхната милост или гняв. Всяка религия произлиза от страха от неизвестното и езичеството не е изключение.
Темата за славянското (по-специално източнославянското) езичество напоследък стана много популярна. В допълнение към действителния научен интерес, неговата актуалност днес се дължи и на други фактори: много политически движения (предимно „патриотични“, включително „ултрапатриотични“) се опитват да го експлоатират за свои цели. Това, разбира се, не допринася за повишаване на обективността на получените резултати. Тази ситуация обаче не е уникална. Изучаването на езичеството в предреволюционна Русия беше под доста солиден натиск на държавната религия. Освен това духовната цензура по това време надминава светската по своята твърдост. Въпреки това трябва да се отбележи, че повишеният интерес към езическите въпроси доведе до появата на огромен брой произведения, в които се изучава с помощта на най-разнообразен материал и на различни нива: от чисто академични изследвания до напълно фантастични конструкции. Дори за специалист ориентирането в този масив от публикации далеч не е лесна задача.
Думата "култура" произлиза от думата "култ" - вяра, обичаи и традиции на предците. Който забрави това, няма право да се смята за културен човек.
Преди християнството и другите монотеистични религии всички народи са били езичници. Културата на земляните датира от хилядолетия. В Русия обратното броене на домашната култура в най-добрия случай е от покръстването на Русия, в най-лошия - от 1917 г. И в двата случая древната история на народите и, най-важното, възгледите им за космоса, природата и човека са изключени от сферата на познанието на обикновените хора. По-специално, нито дума не се казва за езичеството в училищата. Не само учениците, но и учителите нямат представа за езичеството.
Християнството, което произхожда далеч от славянските племена, възприема славянското езичество като чужда религия и то е брутално унищожено отгоре. Народът обаче се противопоставя на това в продължение на няколко века и въвежда езичеството в християнството по различни начини (чрез алегория, кодиране, алюзия, същност и т.н.). Ние вярваме в някои езически знаци и обичаи и до днес.
Преструвайки се, че нашите древни предци не са имали възгледи, идеали и култове, ние по този начин притискаме разбирането за историята на хората и особено за тяхната духовност в леглото на дарвинизма, който отрича всякаква духовност (Божествен произход на духа) на човек и изучава само неговата физиология на маймуните.
Езичеството е заобиколено, от една страна, от мистериите на забравата и многото загуби, като един древен изгубен и следователно напълно непознат свят. От друга страна, върху него има неизказано „табу“. Това последното - феноменът на потъпкване, изтриване от съзнанието на хората на тяхната самобитна култура започва сред източните славяни с въвеждането на християнството и не е отменено с идването на атеистите в Русия през 1917 г. Следователно, ако някой третира езичеството и атеизма като еднакво безбожни явления, той дълбоко греши.
Атеизмът се противопоставя на всяка религия и духовност. Езичеството е религия и е близка до всяка друга религия вече по своята основна същност - вярата в Бог. Ето защо езичеството, докато се доближава едно към друго по своите различни канали, се доближава и до други, по-късни, дошли по еволюционен път (човекът стана по-сложен, неговите представи за космоса, Бог станаха по-сложни) монотеистични религии, сляха се с тях и по много начини разтворени в тях.
Езичество - от "езици" (същност: народи, племена); тази дума съчетава принципа на вярата на различните народи. Самата вяра на тези народи, дори в рамките на съюза на племената, може да бъде много различна помежду си.
Славянското езичество се развива в различни посоки: някои племена вярват в силите на космоса и природата; други - в Род и Рожаници, трети - в душите на мъртвите предци и духове (вдъхновени сили); четвъртият – при тотемни животински предци и т.н. Някои заравяха мъртвите си предци в земята, вярвайки, че след това помагат на живите от Онзи свят, оставяйки им нещо за ядене. Други - изгаряли мъртвите в лодки, изпращайки душите им на райско пътешествие, вярвали, че ако тялото бъде изгорено, душата бързо ще се издигне на небето и там всеки ще се прикрепи към своята звезда (следователно - почина).
В древността славяните са имали определени места за изгаряне на мъртвите и за принасяне на езически жертви – открити олтари под формата на триъгълник, квадрат или кръг, които са наричани кражби; кражбата се наричала още горящ жертвен огън. „Кражби и престъпления на идоли“, пише летописецът Нестор. Имаше и божество, което пази олтара, вероятно се казваше Крада (Кродо). В погребалния култ универсално е разпространена комбинация от противоположни стремежи: да се премести потенциално вреден мъртъв човек в друг свят и в същото време да се задържи един благотворен прародител близо до колектива, да се осигури възможност за контакт с друг свят; С последното е свързано наличието на надгробни паметници, гробища и др. Славянската традиция на кремацията включва различни начини за боравене с пепелта – от просто разпръскване до погребване в яма и събиране в урна. В традиционните славянски ритуали, насочени срещу духовете, всъщност на руски, кремацията е от значение като единственият радикален начин за справяне с дух. В една от руските приказки починалият магьосник, който след смъртта си тероризира цялото село, сам описва начина да се отърве от него: от мен!
Имало поверие, че изгорелият е отнесен в рая-вири (ири, ари; оттам и древното име на арийците), веднага пред очите на любимите му хора. Душата се свързваше с дъх и дим. По-нататък душата беше прибрана от чучулиги, първите птици, които долетяха през пролетта от вирия-рай. Денят на пристигането на чучулигите - 9 март - се смятал за ден на възпоменание на предците и се наричал Радуница. През периода на борбата с езическите богове се създава образът на врага, следователно, според славянските обичаи, денят на възпоменание на мъртвите, според славянските обичаи, отначало, във връзка с разпространяващия се великденски календар, е преместен на 1 май и е смятан за демоничен, нечист ден или по-скоро през нощта (Валпургиева нощ). Но по-късно, неусетно, славянският ден за възпоменание на мъртвите и християнският Великден наближи.
Най-древните неперсонализирани богове на славяните са Род и Рожаници. Родът понякога се идентифицира с фалос, понякога със зърно (включително слънчево дъждовно зърно, което опложда земята). Родилката е раждащата жена, която дава живот на всичко живо: мъж, флора и фауна. По-късно Род и Рожаници започват да изпълняват повече функции, обединени във върховни богове и персонифицирани в различни племена на славяните - те получават собствени имена: Яровит, Световид, Ригевит, Макош, Златна Баба, Дидилия, Зизя и др.
Древните славянски обичаи включват поклонение на духове и брегови линии, както и на неперсонализирани божества, олицетворяващи душите на хора, починали някога - добро и зло, помагащи и вредящи. Душите на загиналите в чужда земя, невинно убити или непогребани според обичаите на техните предци се смятаха за особено неспокойни, неспокойни. Само под сянката на обичаите на предците, дори след смъртта, човек можеше да се чувства спокоен. Такива души се наричали още Нави и се опитвали да ги умилостивят, като винаги им предлагали жертви – храна.
Берегини (подобно на гръцките пенати) поддържали благополучието на различни места и видове природа, както и на къщата. Имаше много домашни духове: брауни, кутни дрема (домашно мирно божество на съня), баюнок (разказвач, нощен разказвач, автор на приспивни песни), мързел, отет (изключителен мързел), окойома, прокурори, прокуди (мошеници, не слухове, шегаджии ), баник (духът на банята), злодейци (украински „Боже, злодейци!“), демони, дяволи, шишиги (дяволи с стърчаща коса на бучка), кикимора или шишимора (дявол с стърчаща коса с бум, божество на неспокойни сънища и нощни явления). Праславянското "дявол" означава проклетият, който е преминал чертата, границата.
Имаше много берегини; спасяваха хора навсякъде: у дома, в гората, на полето, на водата, пазяха реколтата, животновъдните дворове, децата, пееха им приспивни песнички, разказваха приказки (приказки), предизвикваха сънища. По-късно те са получили някои собствени имена, някои - своя собствена група, например, своя собствен Дид, Баба - прародителите; група - русалки, таласъмчета и др.
Дядо (направил) - родоначалник, прародител. За тези, които вярваха, че произлизат от Перун (Олговичи и други), това също е синоним на Перун. Дядо е пазител на семейството и преди всичко на децата, разбира се. Старшият мъж, представител на родовото старейшина, който успокоява страстите в рода, пази основните принципи на морала на рода, стриктно следвайки тяхното прилагане. Някои източнославянски племена наричат ​​дядо (направиха) домашното божество, пазещо огнището (начин на живот), огънят на печката, като че ли малък огън на перун, за разлика от големия в небето. Горското божество се наричало още дядо - пазачът на Перуновското съкровище (злато, сребро, тоест светкавици, гръмотевични бури, сребърен дъжд). Дядо се молеше за напътствие, за откриване на съкровището. Според легендата там, където проблясва светлината, има това съкровище (дъжд с гръмотевична буря), което е жизнено важно и важно за хората (за семейството, дома, потомците на Перун). Дядо (да) се споменава в старите славянски песни:
„И сеехме просо, сеяхме, ох ли-ладо сеяхме, сеяхме,
И ще тъпчем просото, ще го тъпчем, о, ще тъпчем ладо...“
Жена. Най-древната от тях е Баба Яга. Всеки има въпроси: какво означава Яга? Защо е толкова страшна? И още повече, никой не вярва, че Баба Яга първоначално е била грижовна брегова линия.
Думата "Яга" е загрубяла от "Яшка". Яша в славянските песни се наричаше шап - някога живял на земята и изчезнал прародител на всичко живо; оттук и нашият по-разбираем - прародител. Първоначално Баба Яга е прародител, много древно положително божество на славянския пантеон, пазител (ако е необходимо, войнствен) на семейството и традициите, децата и близкото (често в гората) пространство. През периода на християнството на всички езически богове, божества, духове, включително тези, които защитават хората (бреговете), са дадени зли, демонични черти, грозота на външния вид и характер, зли намерения. Така езическият строг прародител е превърнат в зъл демон, който все още се използва за плаши малки деца.
В различни славянски племена по-късно има и други прародители, които получават собствени имена: Златна Баба, Златна майка, Макош и др.
Сред дървесните духове има особено много брегови линии (по-късно също им бяха дадени зли черти): горски, горски, лешак, див човек, Никола (Никола) Дуплянски, другар, манатарка, хитър (превит и усукан, като лък, и същото вътрешно, което е основното) , дядо, дядо; както и демони (славянското "демон" буквално означава "без", а след това може да последва положително понятие, например човек без ... съвест, Бог, понятия (знание), доброта, справедливост, чест, ум и т.н. .; дяволи; шишиги; горски мавки; духове; анчутки (кръстоска между дявол и патица); върколаци; прилепи; чудо-юдо; горски цар; малки кораби и гарцуки (малки духове, помощници на Перун); известен един - с очи; птица Страх-Рах - това е непълен списък на горските жители, които са били въплъщение на гората, като пространство, враждебно на човека.
Понякога таласъмът почти не се различаваше от хората, но по-често собственикът на гората изглеждаше облечен в животинска кожа (dlaka); понякога беше с животински атрибути: рога, копита и др. Надарен (евентуално по-късно) с отрицателни знаци, „вляво“: лявата страна е увита около дясната, лявата ликова обувка се поставя на десния крак, таласъмът може да бъде едноок или изкривен в лявото око, куц на десния крак ляв крак и др.
През зимата „обичайният“ дървен таласъм в гората беше изгонен от помощниците на Перун, които бяха още по-строги към човек, калиници (от думата „огън“): Морозко, Трескунец, Карачун. Така човек, напускайки къщата в гората, полето, се настройва на постоянна борба с непредвидени обстоятелства и безмилостни стихии; от друга страна, той винаги можеше да разчита на неочакваната помощ на горското божество, собственика на гората, затова се опитваше да му угоди: не наранявайте гората, не бийте животните без нужда, не чупете дървета и храсти напразно, не разхвърляйте гората, дори не викайте силно, не нарушавайте тишината и спокойствието на природата.
Фактът, че от славянската кикимора (шишимора) - божествата на съня и нощните призраци, се опитват да направят зъл дух, се доказва от втората част на думата - „мора“. Мора (Мор), Мара - богинята на смъртта (много универсални богове имаха женски и мъжки превъплъщения - и това говори за тяхната древност: те преминаха през етапите на матриархат и патриархат). Но все пак кикимора не е смърт. Ако тя се ядоса и прави шеги, например, безпокои бебетата през нощта, обърка преждата, оставена за през нощта и т.н. - не означава, че някой ще умре в резултат на нейните зли трикове (както разбираме думата "писък"). Кикимора е слабо, така да се каже, изкривено отражение само на страха от смъртта или дори само на страха.
Християнството успя да превърне в своя противоположност русалката - най-старият вид брегова линия, която живее във водите. Тя винаги е била изобразявана с женско лице и голи гърди, рибено тяло и опашка. Самата дума "брегова линия" идва от понятието - да защитаваш, да помагаш на скитащите, плаващи, в беда да стигнат до брега. Това са правили славянските русалки. Въпреки това, през периода на критика и отричане на езичеството, демонизирането на езическите богове, постепенно се въвежда идеята, че русалките са удавени жени и мъртви некръстени деца. Те се страхуваха. Смятало се, че те са най-опасни за хората през руската седмица (19-24 юни), преди Иван Купала, особено в четвъртък (перунов ден). През руската седмица пееха песни на русалки, закачваха прежди, конци, кърпи на дървета и храсти – символични дрехи за русалки; или да ги омилостивим, или да ги съжалявам.
Древният Семаргл се изкачи до бреговете - свещено крилато куче, което пази семената и реколтата. Семаргл е като че ли олицетворение на въоръжено (воинствено) добро. По-късно Семаргл започва да се нарича Переплут, може би защото се свързва повече със защитата на корените на растенията. Култът към Переблут празнува руската седмица. И семената и реколтата започнаха да защитават Ядрей и Обилух. В това участват и русалки, вили, те донесоха новини за дъжда.
Берегини бяха и птици с женско лице: сладкозвучният Сирин, птицата Феникс, възродена от пепелта, Стратим - майката на всички птици, най-старата и най-голямата, Жар-птица, момичета лебеди (лебеди), Птица-пирон и др. .
Митичните полуживотни, полухора са били наричани още химери или химери. Предназначението на много брегови линии вече е загубено. Особено много объркване с химеричните същества. Например името на кучето Полкан беше широко разпространено, много изследователи смятат, че в древни времена е имало такова крилато куче (обърквайки го със Семаргл), докато полкан (полукон) е буквално половин кон. Полуконът пазел слънчевите коне на Световид, конете (стадото) на боговете на слънцето и боговете на гръмотевиците. Сред полуконете са руският малко гърбав кон, Сивка-Бурка и др. На външен вид те са наполовина или много по-малки от героичните божи коне, обикновени са, понякога дори грозни (гърбица, дълги уши и т.н.). В метафоричен смисъл те са точно полуконе, полухора: разбират делата на хората (богове, демони), говорят човешки език, правят разлика между добро и зло и са активни в утвърждаването на доброто (това е останало от банки).
Има и едно необичайно божество: Чур - божеството на границата, едно от най-древните божества-брегове. Произлиза от "шур".
Земята, в която са почивали предците (предците) от всякакъв вид и която преминава, като се наследява от поколение на поколение, се смяташе за неприкосновена. Според вярванията на много племена, душите на онези, които не зачитат светостта на границите, местят гранични камъни (стълбове), приемат чужди предци на земята, са прокълнати и след смъртта се скитат без подслон. Или такива хора са принудени завинаги да носят камъни и да се втурват през нивите, без да намират покой никъде; или се втурват през нивите с блуждаеща светлина.
Чур е свързан със света. Той осветява и защитава правото на собственост (срв. „ум – мой!“), заселване на човек на земята, хуманни нравствени принципи, разделя всичко справедливо: „ум – наполовина!“, „ум – заедно!“.
С думата "чур" се свързва с "по дяволите", "очертание", "очертание". Праславянски „дявол” – прокълнат, евентуално нарушаващ граници, граница, географски, след това – неизбежно, нравствен; замяна на доброто със злото.
Много препратки към слънчевите космически езически богове са достигнали до нас. Тези богове са закъснели, те вече нямат личните си имена и по правило своите „свити“ или среда от божества и духове, които допринасят за техните дела и цел (по подобие на земни царе; наистина, човекът става все повече усложнява се от век на век, създава богове по образ и подобие).
Приказката за похода на Игор споменава Сварог - богът на небето (Ind. Svarga - небето), оттук, между другото, нашият израз "свара", "готвач" - да се кълнем, да се скараме, да бъдем като небето в лошо време . Даждбог в „Сказание за похода на Игор“ се нарича „огънят на Сварожич“.
Свързан със Сварог Стрибог - богът на въздушните течения и елементи. Очевидно именно той се подчини на ветровете, собствените имена на някои от тях са загубени, може би единият от тях се е наричал Вятър, другият Ураган и т.н. Но имената на двата ветра са достигнали до нас. Това е Времето (Догода) - лек, приятен западен бриз. Неслучайно останалото състояние на атмосферата, с изключение на посоченото, се нарича лошо време. Позвист (Pozvizd или Pokhvist) е по-стар вятър, живеещ на север. Изобразен в огромно развяващо се наметало. В приказките Позвизд понякога се заменя със Славея Разбойникът, който образно олицетворява цялата зла и разрушителна сила на вятъра.
Сред изследователите на славянската култура няма еднозначен отговор на въпроса кой е бил богът на слънцето при древните славяни? Някои вярват, че богът на слънцето на древните славяни е Ярило, други - Даждбог, трети наричат ​​Световид - това не е съвсем вярно. Отчасти всеки от основните племенни езически богове, които бяха Даждбог и Световид, имаше чертите на Бог Слънце, от друга страна, на тези богове и слънцето бяха дадени мъжки свойства, свойствата на Рода (Ярила). Въпреки това славяните всъщност са имали бога на слънцето, името му е Хорос. Най-известен е сред югоизточните славяни, където, разбира се, има много слънце, слънцето просто царува над останалия свят там. Неслучайно в Сказанието за похода на Игор Хорс се споменава именно във връзка с юга, с Тмутаракан. Княз Всеслав, проправяйки се през нощта към Тмутаракан, „до великия Хорсов и вълкът обикаляше по пътя“, тоест имаше време преди изгрев слънце. Смята се, че южният град Корсун също е получил името си от тази дума (първоначално Хорсун).
От древните корени „хоро” и „коло”, което означаваше кръг, слънчевият знак на слънцето, се образуват думите „хръглене”, „имения” (кръгла сграда на двора), „колело”. Скитските орачи (протославяни, които са живели точно на юг) се наричат ​​потомци на слънцето (бога на слънцето) - чип. Най-известният цар на Сколот е наречен Колоксай, тоест царят на слънчевите хора или хората, произхождащи от слънцето.
Хорс е посветен на два много големи славянски езически празника годишно (свързани със Световид, Ярила, Яровит и др.) - дните на лятното и зимното слънцестоене. През юни - когато тежко колело непременно се търкаляше от планината към реката - соларен знак на слънцето, символизиращ връщането на слънцето за зимата) и декември - когато почитаха Коляда, Ярила и др.).
Мнозина, дори и тези, които са чували коледни песни, не знаят какво означава "Коляда". Коляда - умалително от "коло", слънце-бебе, (изглеждаше като момче или момиче, защото за малка възраст на детето полът все още не играе никаква роля; самото слънце е от среден род) . Това божество е възникнало от зимното слънцестоене, от поетичната идея за раждането на малко слънце, тоест слънцето на следващата година (тази древна идея за годишното бебе не е умряла и до днес Пренесено е в концепцията за "нова година" както на пощенските картички, така и в новогодишния дизайн на празненствата, неслучайно художниците го изобразяват като момче, летящо в космоса.
25 декември (месец-желе) започва обръщането на слънцето към пролетта. Коляда (срв. колелото, кръгът е слънчевият знак на слънцето) е представен като красиво бебе, заловено от злата вещица Зима, която го превръща във вълче (срв. синонимът на вълка е свиреп - с праславянското име на най-суровия месец на зимата (февруари - свиреп) Едва когато вълкът, понякога и други животни, кожата се отстранява от него и се изгаря на огън (пролетна топлина), тогава Коляда ще се появи в целия блясък на красотата му. Януари (Велес ден). Това време съвпада с тежки студове (вж. Моро - смърт), виелици (вж. Вий) и най-жестоките бездни на нечисти (в християнския възглед) духове и зли вещици, които крият луната и звезди.Слънцето се облича в сарафан и кокошник и се вози „в количка на черен кон“ към топлите страни (до пролетта и лятото).Тези дни млади мъже и девойки евушки „облечени в хари” или „ларва и плашило”, кукерите обикаляха из дворовете, пееха коледни песни – песни, прославящи Коляда, който дава благословия на всички. Те също прославяха благополучието на дома и семейството (желавайки всичко, „каквото харесва собственикът“), където коледарите весело изискваха подаръци и подаръци (или по-скоро подаръци за коледуване), шеговито предсказвайки разруха за скъперника. Самите подаръци са церемониални бисквитки: гевреци, крави, кози, пайове и хлябове са символи на плодородието. Хлябът, например, символизира затлъстяването на крава (по старомоден – кравас).
В нощите на зимното коледно време се гадаеха за бъдещата реколта, за потомството и най-вече за брачните съюзи. Има безброй начини за отгатване. Този обичай идва от желанието да се общува с древнославянската богиня, която е била представяна като красива въртяща се девойка, въртяща нишката на съдбата, нишката на живота - Среча (Срещи) - за да се разбере нейната съдба. В различните племена синонимите "съд", "скала", "дял", "съдба", "партия", "кош", "присъда", "решение", "избор" имат едно и също значение.
Среча е нощна богиня. Никой не видя как се върти, така че гадаенето ставаше през нощта. Най-често са гадаели за годеника (срв. думата „булка” буквално – „непозната”). Предполага се, че задълженията на богинята на съдбата сред другите източнославянски племена се изпълняват от Макош, който покровителства домакинските задължения, включително преденето. На въртящи се колела славяните често изобразяваха своята представа за Вселената, криптирайки нейните символи и знаци.
Ако през зимните празници гадаенето се извършваше през нощта, то през дните - ladins - конспирации на булки, а след това сватби.
Славянският празник Купало е свързан с лятното слънцестоене. Лятното слънцестоене е най-важният празник на славяните. На този ден слънцето (Хорс, Коло) в елегантна колесница напуска своята небесна стая, за да посрещне луната – съпругата си. Денят на лятното слънцестоене е времето на най-високо развитие на творческите сили на природата. По това време Ярило, Купало (купа - храст, сноп растения, билки) могат и трябва да умрат преди следващата пролет.
През нощта на 24 юни имаше обичай да не се спи: да се пази срещата на месеца със слънцето, за да се види как „грее слънцето“. Славяните отивали на ритуални хълмове, наричани по различен начин (плешивостта на Ярилин - близо до Переславл Залесски, Лисая гора - близо до Саратов и в други райони, имало Врабчета, Дева или Девина планини), или на ливади край реки, палели огньове, пеели, танцували танци, кадиси. Прескачането на огньове беше едновременно изпитание за сръчност и съдба: висок скок символизира късмет в плановете. С шеги, престорени викове и неприлични песни бяха изгорени сламените кукли на Ярила, Купала, Кострубонка или Кострома (огън - дървесни части от лен, коноп).
На разсъмване всички участвали в празника се къпеха, за да премахнат от себе си злите немощи и болести.
В нощта на Купала, според легендата, се случват всякакви чудеса: цъфтят редки мистериозни билки - трева, папрат и др .; бяха открити невиждани съкровища. Злите духове – вещици и магьосници – също се отдаваха на всякакви гуляи, криеха звездите, месеца и т.н.
От сливането на името на езическия славянски празник Купала и християнския Иванов ден (което означава Йоан Кръстител) се появява ново име на празника - Иван Купала.
Ако Хорс беше богът на слънцето, то Световид, Даждбог, Ругевит, Поревит, Яровит, Белбог носеха мъжкото племенно начало и слънчевото, космическото. Тези богове на къснославянското езичество са върховни (родови) богове на различни племена, така че има много общо във функциите им.
Даждбог е един от най-известните богове на източнославянските племена. Авторът на „Сказание за похода на Игор“ нарича всички руснаци Божии внуци. Тоест, това е буквално нашия дядо, прародител, прародител, прародител. Това е даващ бог, даряващ земни благословии, както и бог, защитаващ семейството си. Той даде на човека всичко важно (по космически стандарти): слънце, топлина, светлина, движение (на природата и календара – смяната на деня и нощта, сезоните, годините и т.н.). Вероятно Даждбог е бил повече от бог на слънцето, въпреки че е много близо до това, той обозначава това, което наричаме „целият широк свят“. Освен това, като всички племенни богове, той носеше светъл, творчески мъжки принцип, небесен принцип, за разлика от тъмното, женското, раждащото, земното. Метафорично се нарича "огън Сварожич". Сварог е богът на небето (като пространство), което означава, че Даждбог е огънят (светлината) на небето.
Белбог е и пазач (консерватив) и дарител на доброта, късмет, справедливост, щастие, всички благословии. В думата „благо” има намалена гласна, след падането й думата се чете „добро”.
Древен скулптор направил статуя на Белбог с парче желязо в дясната ръка (оттук и справедливост). От древни времена славяните са познавали подобен (изпитване с желязо) метод за възстановяване на справедливостта. Вдигайки парче желязо, беше необходимо да се направят няколко стъпки с него. Ранената от теста ръка беше смазана с мазнина и оставена да заздравее. Няколко дни по-късно "знаещи хора" я прегледаха. Ако белезите зарастват добре, човекът се смята за невинен.
Такива изпитания, които сега ни изглеждат жестоки и безсмислени, се провеждат обаче в Русия до времето на Иван Грозни. Неслучайно се принасяха кървави жертви на бога, който раздаваше правосъдие, за да не допусне ужасно наказание за човек: да бъде осъден и освен това осъден несправедливо. Тежка е екзекуцията, но още по-тежка е бремето на срама. Концепцията за „маркирани с желязо“ от древни времена е била еквивалентна на „маркирана със срам“. Оттук научаваме, че върховните славянски богове са изпълнявали и друга функция – Върховен Съдия, Съвест, Зилот на Справедливостта, както и Бог Наказващ, защитаващ семейството от морален упадък.
От всички богове храмът и четириликата статуя на Световид, както и свързаният с него ритуал на празника са описани най-подробно от всички богове. Това се случи, защото храмът на Световид се намираше в далечината и просъществува по-дълго от всички езически храмове - до XII век.
Празниците в чест на Световид започнаха в края на жътвата, през август. Славяните носели като дар на Бога плодове, събрани от ниви, овощни градини и овощни градини. Свещеникът напълнил рога на Световид с младо вино, символизиращо пълнотата на реколтата за следващата година. На Световид били принесени в жертва много млади животни, които веднага били изядени по време на празника.
Световид, подобно на Даждбог, означаваше това, което наричахме "целият широк свят", и затова богът на западните славяни беше добре известен в източнославянския свят, неслучайно думата "Коледа" - игри в чест на бог Световид - са често срещани сред източните славяни: руснаци, украинци, беларуси и в целия славянски свят.
На същия остров Ругене в град Каренце е стоял идолът на Ругевит, върховният бог на едно от славянските племена. Ruge - (lugi) - името на племето (евентуално самонаименование), и vita - живот. Точно като думата "Световид". Състои се от "светлина" и "вит". Статуята на Ругевит е направена от огромен дъб, а храмът е представен от стени от червени килими или червени тъкани. Ругевит имаше седем лица. Седем меча с ножове висяха на колана му и той държеше един меч в дясната си ръка. Ругевит застана на стража над живота на своето племе.
В същия град Каренца имаше и статуя на Поревит. Вероятно и един от племенните върховни богове, но по-древен, връзката с който е загубена, така че много историци се затрудняват да обяснят назначението му. Време е (спора) - нищо повече от семе, вито - живот. Тоест това е богът на мъжкото семе, дарителят на живота и неговата радост, любов, точно като източнославянския Яровит и вече наречените Световид, Белбог, Даждбог, Ругевит.
Тези богове, които различните племена смятаха за свои предци, предци, покровители и войнствени защитници на племето, техния вид и хора, бяха изобразени с ясно изразени мъжки атрибути, войнствени всевиждащи небесни предци на племето. В „Сказание за похода на Игор“ епитетите „яр“, „шамандура“, „тур“ са прикрепени към имената на най-смелите принцове, истински мъже.
По време на празненствата на лятната Коледа славяните изработвали чучело на Ярила от трева с ярко изразени мъжки атрибути и мъжки фалос. Коренът на думата "яр" се свързваше с мъжката сила, мъжкото семе.
Нещо близко до всички тези богове е Перун, гръмотевицата, богът на западните славяни. Точно преди приемането на християнството, заедно с езически воини, той идва в Русия. Княз Владимир I Свети издигна негова статуя в Киев, а чичо му Добриня - в Новгород.
Перун имаше огромна свита от роднини и помощници: Гръмотевица, Светкавица (леля Маланица; светкавиците и стрелите се наричаха още перуни), Град, Дъжд, русалки и вода, ветрове, от които има четири, като четирите кардинални точки. Следователно денят на Перун е четвъртък (срв. „след дъжда в четвъртък”, „чист четвъртък”), понякога има седем, девет, дванадесет или просто много ветрове (староруски „Перун много”).
Богатирите, воловете служат на Перун и други богове, олицетворяващи силата на природата. Ако те бродят, тогава от планините се изваждат камъни, изсичат се дървета, реките се заграждат с развалини. В славянската митология има много такива герои с различна сила: Гориня, Верни-гора, Валигора, Вертигор, Дубиня, Дубодер, Вертодуб, Вирвидуб, Елиня (смърч), Лесиня (гора), Дугиня (потисничество), Бор, Верни- вода, Запри - вода, Поток-богатир, Усиня, Медведко, Славей-разбойник (ураганен вятър), Сила-царевич, Иван Попялов (Попел), Святогор, Вода и др.
На Перун бяха посветени гори и реки, които се смятаха за свещени, например Буг, Волхов.
Свързан с Перун и змии. Имаше няколко значения и цели за змиите (като символи).
В славянския календар има два празника, през които се помнят змиите (най-често те са безобидни змии). 25 март е времето, когато добитъкът се изгонва на гергьовска роса и змии изпълзяват от земята, земята се затопля, може да започне земеделска работа. 14 септември - заминаването на змиите, селскостопанският цикъл беше основно приключил. По този начин тези животни сякаш символизираха цикличния характер на селската полска работа, те бяха един вид естествен климатичен часовник. Смятало се, че те също помагат да се изпроси дъжд (райско мляко, гърди, падащи от небето), тъй като змиите обичат не само топлината, но и влагата, поради което в приказките змиите често смучат мляко от крави (облаци).
Изображения на змии - змии - украсявали древни съдове с вода. Змиите от свитата на Перунов символизираха небесните облаци, гръмотевичните бури, мощния гуляй на стихиите. Тези змии са многоглави. Отрязваш едната глава - другата расте и стреля с огнени езици (мълния). Змия-Горинич - син на небесната планина (облаци). Тези змии отвличат красавици (луната, звездите и дори слънцето). Змията може бързо да се превърне в момче и момиче. Това се дължи на подмладяването на природата след дъжд, след всяка зима.
Змиите са пазители на безброй съкровища, лечебни билки, жива и мъртва вода. Оттук и змиите лекари (в индоевропейската митология - Индра, Донор, Асклепий, Панацея) и символите на изцелението.
Змии от свитата на боговете на подземния свят - Вий, Смърт, Мария, Чернобог, Кашчей и други пазят подземния свят. Вариант на змията - собственикът на подземния свят - Гущер, по-рядко - Риба. Гущерът често се среща в народните песни от архаични времена, понякога, след като е загубил древното значение на символиката, се нарича Яша.
През периода на християнството в Русия змиите са били почитани на Гергьовден (Юрий - Георги) - 23 април.
Много племена, особено в ловните горски райони, вярвали, че техният прародител е могъщ гигантски звяр. Например мечка, елени, шап и др. С такива идеи се свързва култът към Велес. Древните хора вярвали, че семейството произлиза от бог, който е показан само под формата на звяр, а след това отново отива в небесните стаи (съзвездията Голяма мечка, Мала мечка и др.).
Велес е един от най-старите източнославянски богове. Отначало той покровителства ловците. Поради табуто върху обожествявания звяр, той е наречен „космат“, „космат“, „коса“, „велес“. Той също така обозначи духа на убитото животно, ловуващ плячка. "Вел" е коренът на думите със значение "мъртъв". Да умреш, да почиваш означава да се привържеш по дух, душа към небесните предци, чиято душа отлита към небето, а тялото остава на земята. Имаше обичай да се оставя на ожънато поле „реколта от уши до коса на брада“, тоест славяните вярвали, че предците, почиващи в земята, също помагат за плодородието. Така култът към бога на добитъка Велес по някакъв начин се свързва с предците, с реколтата, с благополучието на семейството. Билки, цветя, храсти, дървета се наричали „коси на земята“.
От древни времена говедата се считат за основното богатство на племето, семейството. Следователно богът на добитъка Велес е бил и богът на богатството. Коренът "volo" и "vlo" станаха неразделна част от думата "volody" (да притежавам).
Култът към Велес се връща към култа към Род и Рожаници. Ето защо, заедно с Ярила, славяните на празника Семик (4 юни), на маслената седмица от 20 до 25 март и от 25 декември до 6 януари, през зимната Коледа, отдават почит на сладострастните богове на добитъка Тур и Велес, принасянето им в жертва с хороводи, пеене, целувки през венец от свежи цветя и зеленина, всякакви любовни действия.
През периода на християнството в Русия денят на Велес на 6 януари съответства на деня на Власев - 11 февруари.
Концепцията за влъхвите също се свързва с култа към Велес, тъй като коренът на тази дума също идва от „космат“, „космат“. Влъхвите по време на изпълнение на ритуални танци, заклинания, ритуали в древни времена, облечени в кожата (dlaka) на мечка или друго животно. Влъхвите са вид учени, мъдреци от древността, които познават културата си, във всеки случай, по-добре от мнозина.
Повечето от имената на богове, явления и предмети, дадени от хората под вдъхновението на художественото творчество, се основават на много смели метафори. Но тези първоначални нишки, към които са били привързани от самото начало, често се прекъсваха, метафорите губеха поетическото си значение, приемаха се за прости, непоносими изрази и в тази форма се предаваха от едно поколение на друго, оцелявайки от векове, разпадайки се в местности, скитайки с народите. Някои звуци бяха заменени с други. Думите получиха нови значения. Значението на древните поговорки става по-тайнствено и по-мрачно, метафоричният език губи общата си достъпност и яснота. Изисква се помощта на пророчески хора, познаващи техния език и култура, свещеници-преводачи. При славяните това са били влъхвите.
Славянските жени-богини, датиращи от древния култ към Рожаници, както и пантеона на боговете от индоевропейския свят, са били много почитани сред славяните.
Най-древна е богинята на западните славяни Триглав (Тригла). Тя беше изобразена с три лица, нейните идоли винаги стояха на открито - по планините, хълмовете, по пътищата. Тя беше идентифицирана с богинята на Земята. Тълкуването на понятието "Триглава" трябва да се търси в хилядолетната култура на индоиранския свят.
В индийската митология Трилока (loka - място, определена пространствена граница) е тричленна вселена, състояща се от небе и вода, земя и вода, подземния долен свят и вода, въпреки че понятието "вода" най-често отпада когато тълкуваме триадата, тя винаги изглежда се задържа в ума.
В индийската езическа митология е имало троен образ на бог Тримурти: Брахма – създателят на света; Вишну е негов пазител; Шива е разрушителят. Най-често и трите функции са били представени от Вишну. По-късно (през 1-во хилядолетие пр.н.е.) - Шива. През първото хилядолетие преди Христа предците на славяните се формират като един от клоновете на индоевропейските народи. Ето защо древните божества на различни племена (различно произнасяни) тук в своето женско въплъщение носят имена, които до голяма степен са съгласни: Жива (срв. Шива – буквално живот, богът на живота); Сива; Diva ("див" - индийски бог); Зодия Дева; Dziva; Ziva; Циза; Зизе (зизе сред поляците - гърдите на жена); Дидилия (от дете); Ляля (Леля, Лел) и др. Така всички тези богини олицетворяват движението на живота на земята.
Думата „жив” (Шива) се свързва с много обозначения за плодородие в полето и в резултат на това богатство, сигурност, задоволство: „корем”, „жилище”, „печалба”, „печалба” (забогатете), „оцелея“, „излекувай“, „живей“, „житница“, „живи същества“ (храни), „тлъсти“ (материално задоволство), „проспериращо“, „пасище“ (пасище) и др.
Макош е една от главните богини на източните славяни. Името й е съставено от две части: "ма" - майка и "кош" - портмоне, кошница, кошара. Макош е майка на пълни котки, майка на добра реколта. Това не е богинята на плодородието, а богинята на резултатите от земеделската година, богинята на реколтата, дарителката на благословии.
Обемът на реколтата при равни разходи за труд за годината се определя от жребий, съдба, дял, щастлив случай. Следователно Макош също беше почитан като богиня на съдбата. Тази богиня свързва абстрактното понятие за щастлива съдба със специфичната концепция за изобилие, покровителства огнището, стриже овце, преде, наказва небрежните. Според беларуските вярвания не е подходящо да се оставя влека за през нощта, в противен случай „Макоша е заседнал“.
Макош покровителстваше брака и семейното щастие. Специфичното понятие "предене" се свързваше с метафорично: "предене на нишката на съдбата", Съдба - Среча. Сърбите казват: „Незреча на ситно заседнал“. Тоест, ако нишката на съдбата е твърде тънка, щастието и животът могат да свършат всеки момент.
В руското православие Макош се преражда като Праскева Петък. Тъй като разполагала с всички плодове на земята, тя отговаряла и за съдбата на реколтата, тоест за разпределението на продукти, суровини, занаяти. Ето защо тя управляваше пазара, покровителстваше търговията. В Новгород през 1207 г. е построена църквата Праскева Пятница на пазара, същите храмове са издигнати през XII-XIII век. в Чернигов, Москва в търговския и ловния ред. Петък в Русия е ден за търговия.
Известен е специален апокрифен петъчен календар, състоящ се от 12 петъка. Това е добре обмислена верига от взаимозаменяеми почивки. Никое друго божество в християнския свят не е получавало толкова внимание.
Пръскева петък – 28 октомври, когато се прибира реколтата, добитъкът не се кара на полето, започва зимната домашна работа: предене, тъкане, приготвяне на зестра и др.
Славяните особено обичаха Лада - богинята на любовта, красотата, чара. С настъпването на пролетта, когато самата природа влиза в съюз с Ярила, дойдоха и празниците на Ладин. Тези дни играеха на горелки. Изгори - любов. Любовта често е сравнявана с червено, огън, топлина, огън. Студеното е неприязън. Червен цвят - семейство, родство, кръв, любов, както и соларни знаци: родство - ад; rodry, rydry, ryany - червен; изчервявам се, изчервявам се.
Много думи от брачно значение, съюз и мир са свързани с корена „момче“. Лад - съпружеско съгласие, основано на любов; разбирайте се - живейте с любов; разбирам се - жени се; праги - годеж; разбрал се - сватовник; ладники - споразумение за зестра; Лъдканя – сватбена песен; добър - добър, красив. И най-често срещаните - безпокойство, така те наричат ​​близки. Това може да се намери в „Приказката за похода на Игор“.
Детето й се свързва с Лада, чието име се среща в женски и мъжки превъплъщения: Лел (Леля, Лелио) или Ляля (Лелия). Лел е дете на Лада, той подтиква природата към оплождане, а хората към брачни съюзи.
В много региони на 22 април се проведе пролетен празник - лялник. Момичета се събраха на поляната, избраха Ляля, облечени в бели дрехи, превързаха ръцете и кръста си със свежа зеленина. На главата беше поставен венец от пролетни цветя. Около нея се правеха хорове, пееха се песни и искаха реколтата. Додолите - момичета с рокли с ресни в долната част - изпълниха танц на дъжда, молейки се за дъжд.
Полея е вторият син на Лада, богът на брака. Неслучайно е изобразяван в обикновена бяла ежедневна риза и трънен венец, същият венец подари на жена си. Той благослови хората за ежедневието, семеен път, пълен с тръни.
Znich се свързва и с Лада – огън, топлина, плам, пламъкът на любовта, свещеният плам на любовта (вж. на гърба).
Боговете на слънцето, живота и любовта, земното царство се противопоставяха на боговете на смъртта и подземния свят. Сред тях е Чернобог, владетелят на подземния свят, представителят на мрака. С него се свързват негативните понятия „черна душа“ (човек, загинал за благородство), „черен ден“ (ден на бедствието).
Един от главните слуги на Чернобог беше Вий (Ний). Той беше смятан за съдия на мъртвите. Славяните никога не биха могли да се примирят с факта, че онези, които са живели беззаконно, а не по съвест, измамявайки другите, и несправедливо използвали благата, които не са им принадлежали, не са били наказани. Те искрено вярваха, че ще си отмъстят, че чуждата мъка ще бъде отхвърлена, поне не на този - на онзи свят. Подобно на много народи, славяните вярвали, че мястото на екзекуцията на беззаконниците е вътре в земята. Вий се свързва и със смъртта на природата през зимата. Този бог се смятал за изпращач на кошмари, видения и призраци, особено за тези, които имат гузна съвест.
Кашчей, божеството на подземния свят, се свързва със сезонната смърт на природата през зимата. Той символизира вкостеняването, изтръпването от слана през зимния сезон на цялата природа. "Кош" - също "кощ", "кост", "кост". Много герои от приказките се превръщат за известно време в камък, дърво, лед и друго състояние - вкостеняват. Тогава идва юнак - червена мома, добър човек (пролет, слънце) и те оживяват от целувка (лъч) или сълза (капка).
Оттук идват руските „богохулник”, „магьосник”, „богохулници да създават”.
Някак си свързан с това понятие "плета" - "възел". Пленникът е враг, който е бил пленен. Именно в този смисъл думата "кошчей" се използва в "Сказанието за похода на Игор" и в много руски приказки. Кашчей не е истински бог на смъртта, силата му е краткотрайна.
Истинската богиня на смъртта била Мара (Мор). Оттук вероятно идват думите „умри“, „смърт“, „умри“, „умри“, „мъртъв“.
Славяните са имали и трогателни образи на женските божества на смъртната тъга Карна (срв. окарнат, наказание сполетя) и Жели, които се срещат в „Слово за Игоров поход“; Кручини и Журба (в други племена) - въплъщаващи безгранично състрадание. Смятало се, че самото споменаване на имената им (съжаление, съжаление) облекчава душите и може да ги спаси от много бедствия в бъдеще. Неслучайно в славянския фолклор има толкова много викове и оплаквания.
Коренът "три" се свързва с отрицанието на неблагоприятен знак - "странно", като символ на нещастие, поради което често се среща в заклинанията. Ярославна вика: "Яркото и пукащо слънце!" Неслучайно денят, учреден в памет на покойника, който включваше в програмата си няколко ритуални действия, е наречен Тризна. Погребалните игри на воини, наричани още тризна, напомняха за земните дела на починалия и за това, че човек еднакво принадлежи на три свята: небесен, земен и подземен (оттук и свещените „три“). След това имаше страва - помен, който понякога неправилно се нарича тризна.
Християнството е управлявало земята ни от хиляда години. Ако беше дошло на гола земя, нямаше да се вкорени толкова здраво. Легна на подготвената духовна почва, името му е вяра в Бога. Езичеството и християнството, въпреки факта, че в тях можете да намерите най-противоположните позиции по отношение на определени явления (например, към жертвоприношения, към концепцията за грях, врагове), основното нещо е общо: и двете са вяра в Бог - създателят и пазител на целия свят, който виждаме.
Човек се промени, мисленето се промени, вярата стана по-сложна и вярата се промени. Християнството, което дойде в Русия с меча на княз Владимир I Свети и потъпка езическите храмове и светилища, не можеше да устои на етиката на хората, на техните естетически пристрастия, не можеше да не вземе предвид установените правила на живот.
Така Великден – оптимистичният празник на християнското спасение и възкресение – се присъедини към езическата Радуница – ден на паметта на предците на всички мъртви. В християнството не е било обичайно да се възпоменават мъртвите с храна - това е чисто езическа традиция, но сега тя е тази, която поема властта. Дори седемдесет години атеизъм не са зачеркнали от живота на православния славянин денят, в който той е свикнал да почита паметта на починали роднини. По време на буйната най-страшна оргия на съюза на войнстващите атеисти, през годините на война, глад, потокът от хора към гробището в Великденските дни не беше прекъснат, защото тази традиция не е на хиляда години, а на няколко хиляди години .
Така не само християнството е повлияло на езичеството, но и обратно. След едно хилядолетие на християнството успешно премина езически празник Масленица. Това е сбогуването със зимата и срещата на пролетта. Езичниците пекоха палачинка - символ на горещото пролетно слънце - и я ядоха гореща, като по този начин се изпълваха със слънчевата енергия на живота, слънчевата енергия и здравето, която трябваше да им стигне за целия земеделски годишен цикъл. Част от печката беше дадена на животни, като забравиха да почетат душите на мъртвите.
Зимно и лятно коледно време - игрите в чест на бог Световид по време на обръщането на слънцето за лято или зима също не са напълно забравени. Лятното коледно време частично се сля с християнската Троица, а зимното коледно време с коледните празници.
Могат да се дадат още примери за сливане на празници и отделни богове. Така и двете религии са претърпели много промени от първоначалната си същност и вече съществуват заедно и монолитно, като неслучайно са получили името Руско православие.
Всички текущи дебати за това кое е по-добро - езичеството или християнството? - безпочвен. Е, да кажем, че езичеството е по-добро. И какво тогава? В крайна сметка тя не съществува в чист вид, в широката вяра на хората, в широкото познание. Попитайте хората, които знаят как се е казвал славянският бог на слънцето? - не много ще отговорят. Също и християнството - то е разделено на много течения: католицизъм, лутеранство, григорианство и т.н.
Единственото приемливо нещо за съвременния руснак е да се върне към руското православие. Но това не означава, че всичко предхристиянско трябва да се счита за безполезно и безполезно. Езичеството трябва да се изучава като най-древният период от нашата култура, младият период от живота на нашите предци, който ще укрепи духа ни, ще даде на всеки от нас силата на духовната и национална почва, която ще ни помогне да издържим в най-трудните моменти от живота.
Духовното състояние на руския народ преди приемането на християнството беше напълно подготвено от цялата му предишна история, което определи политическите и културните последици от тази стъпка. Именно от тези позиции нараства значението на християнизацията на Русия като духовен празник: връщането на вярата, съответстваща на духовния мироглед на руския народ, проклятието на личния интерес и грабителството на пари, химн на братската общност и една единствена цел – установяването на справедливо Божие царство за хората на Земята, в противовес на разединените сили на злото. За формирането и единството на обществото това са най-важните разпоредби.
Изучаването на религията на древните славяни е необходимо за сегашното поколение, за да разбере, обсъди историческите, културните и моралните аспекти от живота на нашите предци, които ще ни помогнат, живеейки днес, да опознаем нашето далечно, далечно минало , светло и достойно минало. Миналото, което няма граници на древността за установяване на годишнини.
Миналото, което всеки руснак трябва да знае и да се гордее с него.