Черното и бялото духовенство са основните разлики. Духовенство, йерархия на духовниците

как светско духовенстворазличен от черния В Руската православна църква има определен църковна йерархия и структура. На първо място, духовенството се разделя на две категории - бяло и черно. По какво се различават един от друг? Бялото духовенство включва женени духовници, които не са взели монашески обети. Позволено им е да имат семейство и деца. Когато говорят за черно духовенство, те имат предвид монаси, ръкоположени в свещеничеството. Те посвещават целия си живот на служение на Господа и полагат три монашески обета – целомъдрие, послушание и несребролюбие (доброволна бедност). Човек, който ще приеме свещенослужение, е длъжен да направи избор още преди ръкополагането - да се ожени или да стане монах. След ръкополагане свещеникът вече не може да се жени. Свещениците, които не са се женили преди да бъдат ръкоположени, понякога избират безбрачие вместо да станат монаси - те дават обет за безбрачие. Църковна йерархия В православието има три степени на свещенство. На първо ниво са дякони. Те помагат при провеждането на служби и ритуали в църквите, но самите те не могат да водят служби или да извършват тайнства. Църковните служители, принадлежащи към бялото духовенство, се наричат ​​просто дякони, а монасите, ръкоположени в този ранг, се наричат ​​йеродякони. Сред дяконите най-достойните могат да получат протодяконски чин, а сред йеродяконите най-възрастните са архидякони. Особено място в тази йерархия заема патриаршеският архидякон, който служи при патриарха. Той принадлежи към бялото духовенство, а не към черното духовенство, както другите архидякони. Втората степен на свещеничеството са свещениците. Те могат самостоятелно да провеждат служби, както и да извършват повечето от тайнствата, с изключение на тайнството на ръкополагането в свещеничеството. Ако един свещеник принадлежи към бялото духовенство, той се нарича свещеник или презвитер, а ако принадлежи към черния клир, той се нарича йеромонах. Свещеникът може да бъде възведен в чин протойерей, тоест старши свещеник, а йеромонахът - в чин игумен. Често протоиереите са игумени на църкви, а игумените са игумени на манастири. Най-високият свещенически сан за бялото духовенство, титлата протопрезвитер, се присъжда на свещениците за особени заслуги. Този сан съответства на архимандритския чин в черния клир. Свещениците, принадлежащи към третата и най-висока степен на свещеничеството, се наричат ​​епископи. Те имат право да извършват всички тайнства, включително тайнството ръкополагане на други свещеници. Епископите ръководят църковния живот и водят епархии. Те се делят на епископи, архиепископи и митрополити. Епископ може да стане само духовник, принадлежащ към черния клир. Жененият свещеник може да бъде въздигнат в епископски сан само ако стане монах. Той може да направи това, ако жена му е починала или също е станала монахиня в друга епархия. Местната църква се ръководи от патриарха. Главата на Руската православна църква е патриарх Кирил. Освен Московската патриаршия в света има и други православни патриаршии- Константинопол, Александрия, Антиохия, Йерусалим, Грузия, Сръбска, Румънска и Българска. Използвана е информация от православното списание „Фома“ и портала Pravoslavie.ru. Алина Клещенко

Изборът на вяра днес е личен въпрос на всеки. Сега църквата е напълно отделена от държавата, но през Средновековието се развива съвсем различна ситуация. В онези дни благосъстоянието както на отделния човек, така и на обществото като цяло зависеше от църквата. Още тогава се сформираха групи от хора, които знаеха повече от другите и можеха да убеждават и ръководят. Тълкуваха волята Божия, поради което бяха уважавани и търсени съвети. Какво е духовенството? Какво е било духовенството през Средновековието и каква е била неговата йерархия?

Как се появява духовенството през Средновековието?

В християнството първите духовни водачи са апостолите, които чрез тайнството ръкополагане предават благодатта на своите наследници и този процес не спира през вековете както в православието, така и в католицизма. Дори съвременните свещеници са преки наследници на апостолите. Така в Европа протича процесът на възникване на духовенството.

Какво е било духовенството в Европа?

Обществото в онези дни е разделено на три групи:

• феодални рицари - тези хора, които са воювали;
• селяни - тези, които са работили;
• духовници - тези, които се молеха.

По това време духовенството е единственото образовано съсловие. В манастирите е имало библиотеки, където монасите са съхранявали книги и са ги преписвали; именно там е била съсредоточена науката преди появата на университетите. Бароните и графовете не знаеха как да пишат, затова използваха печати; за селяните дори не си струва да се говори. С други думи, духовенството е дефиницията на хората, които са способни да бъдат посредници между Бог и обикновените хора и са ангажирани в извършването на дейностите, които се делят на „бели“ и „черни“.

Бяло и черно духовенство

Бялото духовенство включва свещеници, дякони, обслужващи църкви - това са нисши духовници. Те не дават обет за безбрачие, могат да създадат семейство и да имат деца. Най-високият ранг на бялото духовенство е протопрезвитер.

Черно духовенство означава монаси, които посвещават целия си живот в служене на Господ. Монасите дават послушание и доброволна бедност (не-сребролюбие). Епископ, архиепископ, митрополит, патриарх са висши духовници. Преход от бяло към черно духовенствовъзможно, например, ако енорийски свещеникжена му починала - може да се замонаши и да отиде в манастир.

В (и сред католиците до днес) обет за безбрачие е положен от всички духовни представители, естественокласът не можеше да бъде попълнен. Как тогава човек може да стане духовник?

Как станахте представители на духовенството?

В онези дни те можеха да отидат в манастир по-малки синовефеодали, които не могат да наследят богатството на баща си. Ако бедно селско семейство не можеше да изхрани дете, то също можеше да бъде изпратено в манастир. В семействата на кралете най-големият син зае трона, а най-малкият стана епископ.

В Русия духовенството възниква след като Нашето бяло духовенство е хора, които не са дали и все още не са давали обет за безбрачие, което е причината за появата на наследствени свещеници.

Благодатта, която беше дадена на човек по време на издигането му в светия сан, не зависеше от неговия личностни качества, следователно би било погрешно да се смята такъв човек за идеален и да се изисква невъзможното от него. Независимо от всичко, той остава човек с всичките си предимства и недостатъци, но това не отрича благодатта.

Църковна йерархия

Свещеничеството, което се появява през втори век и продължава до днес, е разделено на 3 нива:

• Най-ниското ниво се заема от дякони. Те могат да участват в извършването на тайнства, да помагат на най-високите чинове да провеждат ритуали в църквите, но нямат право самостоятелно да провеждат служби.
• Второто ниво, заемано от духовенството на църквата, е свещениците или свещениците. Тези хора могат самостоятелно да провеждат служби, да провеждат всички ритуали с изключение на ръкополагането (тайнството, по време на което човек придобива благодат и сам става служител на църквата).
• Третото, най-високо ниво е заето от епископи или епископи. Само монаси могат да постигнат този ранг. Тези хора имат право да извършват всички тайнства, включително ръкополагане, и освен това могат да ръководят епархията. Архиепископите управлявали по-големи епархии, митрополитите от своя страна управлявали регион, включващ няколко епархии.

Колко лесно е да си духовник днес? Духовенството са онези хора, които всеки ден по време на изповеди слушат много оплаквания за живота, изповеди на грехове, вж. огромно количествосмъртни случаи и често общуват със скърбени енориаши. Всеки духовник трябва внимателно да обмисля всяка своя проповед, освен това трябва да умее да предава светите истини на хората.

Трудността на работата на всеки свещеник е, че той няма право като лекар, учител или съдия да работи определеното време и да забрави за задълженията си - задължението му е с него всяка минута. Нека бъдем благодарни на всички духовници, защото за всеки, дори и за най-отдалечения от църквата човек, може да дойде момент, в който помощта на свещеника ще бъде безценна.

В две категории: бяло и черно. Първата категория включва тези свещеници, които не са взели монашески обет, втората - тези, които са го взели. Поемането на обет става в момента на ставане монах. Преди приемане ръкополаганечовек трябва да реши кой иска да бъде: свещеник (разрешено им е да имат жена) или монах. След като ръкополагането приключи, бракът става невъзможен за свещеника, освен това има обет за безбрачие. Означава пълно безбрачие. Религията позволява свещениците и дяконите да имат съпруг, но архиереят трябва да е монах.

В православието има три йерархични степени:

1. дяконство;
2. свещеничество;
3. епископство.

По време на службите свещениците се подпомагат от дякони. Последните обаче са лишени от правото да ги провеждат без участието на свещеник, който от своя страна може да извършва почти всички тайнства. Епископите извършват ръкополагане в свещеничество; в техните ръце е цялата власт, която църквата може да даде на човек. това най-висока степенсвещеничество.

В основата на йерархическата стълбица са епископите, следвани от архиепископите с нарастваща власт, след това митрополитът и накрая патриархът.

Светско духовенство

Бялото духовенство е най-голямото, което включва огромното мнозинство от духовенството. Въпреки това е и най-близо до светски живот. В нашата държава са построени малки църкви в почти всички, дори малки, населени места. Ако енорията е малка, има по един свещеник на енория. В по-големите енории за пастирско служение са необходими протойерей, свещеник и дякон. В много отношения позицията на духовенството зависи от участието и помощта на миряните. Йерархията тук не е много сложна.

Олтарни сървъри

В олтара свещеникът също се нуждае от помощ и той я получава от послушници, които се наричат ​​клисари или служители на олтара. Не само мъжете могат да играят тази роля. Често тези функции се поемат от монахини или възрастни енориаши. Храмовете обикновено имат нужда от вярващи мъже, които биха искали да поемат отговорността да служат на Бог по този начин.

За да станете клисар, не е необходимо да преминавате през ритуала на тайнството. Достатъчно е да получите благословия за служене от настоятеля на определен храм. Отговорности на служителя на олтара:

• уверете се, че на иконостаса горят лампи и свещи, подредете ги;
• подгответе свещеническото облекло;
• носете навреме вино, просфора и тамян;
• по време на причастие носете кърпа, с която да избършете устните си;
• поддържа ред в олтара.

Всички тези действия са напълно по силите на мнозинството от вярващите, които искат да служат на Господ и да бъдат в храма.

Читатели

Читателите, или с други думи псалмистите, нямат свещената степен. Задачата на тези хора е да четат текстовете на молитвите и Светото писаниекогато се извършва услугата. Но в някои случаи игумените на храмове могат да дадат други указания на читателите. Чинът на освещаването, ръкополагащ човек за четец, се извършва от епископа. Ако обредът не бъде извършен, четецът няма да може да се опита в ролята на иподякон, дякон и свещеник.

иподякони

По време на свещени церемонии епископите изискват помощници. Иподякони действат в това качество. Тяхната задача включва поднасяне на свещи, поставяне на орела, обличане на епископа и измиване на ръцете му. Въпреки факта, че тези духовници носят орари и се обличат в супреслии, те не притежават свещена степен. Между другото, суплицето и орария са част от одеждите на дякона, докато орария символизира крилете на ангел.

Дякони

Първата степен на свещеничеството включва дяконите. Тяхната основна цел- помагат на свещениците по време на службите. Те самите не могат да извършват никакви услуги. Тъй като поддържането на голямо духовенство не е лесна задача, не всички малки енории имат дякони.

Протодякони

Тези духовници са главните дякони в катедрали. Само тези, които имат свещени ордени в продължение на най-малко две десетилетия, получават ранг.

Освен това има патриаршески архидякони – тези, които служат на патриарсите. За разлика от другите архидякони, те принадлежат към бялото духовенство.

Свещеници

Тази титла се счита за първата в свещеничеството. Свещениците започват паството, извършват всички тайнства, с изключение на ръкополагането, и провеждат служби (но не освещават антименсията).

Повечето енориаши са свикнали да наричат ​​свещениците свещеници. Белият свещеник също носи името „презвитер“, а този, принадлежащ към черния клир, се нарича „йеромонах“.

протойерей

Като награда тази титла може да бъде дадена на свещеник. Те се посвещават в него по време на тайнството освещаване.

протопрезвитер

Тази титла е най-високият ранг на бялото духовенство. Според традицията Руската православна църква издава това звание само за специални духовни заслуги, а решението за награждаването се взема от самия патриарх.

епископи

Третата степен на свещеничеството се заема от епископи, които могат да ръководят абсолютно всички Православни тайнства. Те могат също така да провеждат ръкополагане за духовници. Те са тези, които управляват целия живот на църквата, които ръководят епархиите. Епископите включват епископи, митрополити и архиепископи.

Черно духовенство

Решението да водиш монашески начин на живот е едно от най-трудните в живота на човек. Следователно, преди да станете монах, трябва да преминете през послушничество. Това е подготовка, преди всичко морална, за посвещаване на целия ви живот на Господ. През това време можете да свикнете с монашеския живот и да помислите за необходимостта от обета.

След тонзурата на човек се дава ново име. От този момент нататък той се нарича "расофор", или "монах". Когато приеме малката схима, той се нарича монах, тогава името му отново се променя и той поема допълнителни обети.

При приемането на великата схима монахът става схимонах, обетът му става още по-строг и името му отново се променя. Обикновено схимонасите не живеят при братята на манастира. Често те отиват в отшелничество или стават отшелници или отшелници. Те са тези, които извършват известни монашески подвизи.

Йеродякони и йеромонаси

Монах, приел дяконски сан, става йеродякон. Ако има свещенослужител, тогава е правилно да се нарича йеромонах. В този случай титлата се получава след приключване на процедурата по освещаване. Белите свещеници могат да станат йеромонаси само след монашески постриг.

Игумени

Игумените на манастирите се наричат ​​игумени. За да станете такъв, трябва да преминете през процедурата за избор сред йеромонахите.

архим

Тези духовници принадлежат към един от най-високите православни монашески чинове. По правило се издава на игумените на големи манастири.

Интересно е, че протойереите могат да стават и архимандрити: в случай на смърт на майка им и когато решат да водят монашески начин на живот.

Епископи и архиепископи

Ръководството на епархии е достъпно за епископи, които са класирани сред първия епископски ранг. Големите епархии се ръководят от архиепископи. Последната титла се счита за почетна и може да бъде присъдена на онези, които имат големи заслуги пред Бога и църквата.

митрополит

Няколко епархии, разположени в един окръг или в един регион, се ръководят от митрополит.

Патриарх

Патриарсите принадлежат към най-високия ранг епископи; те оглавяват местните църкви. Сан може да получи само лице, което е глава на автокефална църква. В Русия представител на този ранг в в момента- Патриарх Кирил.

Характеристики на постригването като монах

Монашеството е специален начин на живот в името на служенето на Бога. Монасите имат много разлики от бялото духовенство. Пострижението може да се нарече второто кръщение, защото чрез него душата на човека се обновява и преражда. След церемонията се смята, че човек се е отрекъл от света и сега е облечен в образа на ангел.

Но да станеш монах не е толкова лесно. Не е достатъчно просто да вземете това решение, трябва да го обосновете и да преминете през един вид пробация. По време на него кандидатът преминава през така наречената „монашеска работа“, която включва три стъпки:

1. животът на работника;
2. титлата кандидат за послушничество;
3. послушничество.

Разликата между стъпалата е голяма. Всеки вярващ, който ходи на църква, може да работи в нея, ако има желание да работи за слава Божия. Работниците могат да имат семейства и деца. В някои случаи дори се заплащат заплати. Но ако такъв човек - слуга - живее в манастир, тогава той поема върху себе си задължението да спазва приетите там правила и да се откаже от вредните навици.

При постъпване в манастир човек получава титлата кандидат-послушник. От този момент нататък той трябва да започне да разбира как монашеският живот му подхожда. Изповедникът, както и игуменът на манастира и по-възрастните братя самостоятелно определят колко дълго ще остане в манастира в това качество.

Послушник става този, който е преминал успешно изпитателния период, все още изразява желание да живее в манастира и който не е възпрепятстван от никакви външни пречки. За да направите това, трябва да напишете петиция до управляващия епископ, която придружава писмото от името на ректора. Епархийското ръководство трябва да даде своето благословение, след което братът може да стане жител на манастира.

Видове постригване в монашеството

В православието са приети три вида монашески постриг. В съответствие с тях монасите стават:

1. рясофори;
2. преминалите през малката схима;
3. онези, които са преминали през великата схима.

Расофорите се задължават да живеят в манастир поне три години. Само в случай фатална болесткандидатът може да напише молба да бъде постриган за монах преди да са изтекли три години.

По време на свещения обред се четат специални молитви, косите се подстригват с кръст, сменя се старото име (въпреки че в някои случаи постриганият може да запази старото си) и се облича расо. По време на постригването не е необходимо да се произнасят обети, но самият факт на свободното влизане в пътя на монаха предполага поемане на задължения пред Господа. Тези задължения означават преди всичко така наречения чист живот. За това помага застъпничеството на светеца, чието име се носи по време на ритуала.

Някои манастири прескачат етапа на церемонията по расото и незабавно извършват тайнството на малката схема. Има доказателства за вярващи, които веднага са приели великата схема. Това означава поддържане на индивидуален подход към всеки вярващ в православна традиция. Именно по време на малката и великата схима ставащите монаси дават обет пред Бога и да се отказват от светския живот. От този момент нататък те не само имат ново име и одежди, но и нов живот.

Въпреки тези различия, духовници от двата вида духовенство имат обща задача: учете деца и възрастни на православието и правилен живот, просвещава и носи добро. Както белите, така и черните духовници са много важна част от служенето на Бога и не само православието, но и католицизмът има тази система.

Православното духовенство е специална класа, която се появява в Русия през 988 г., след кръщението на Русия. Историята мълчи за това как е била ситуацията с духовенството преди този период, но е известно, че свещеник Григорий пътува с княгиня Олга до Константинопол. Във времена, когато на духовенството е поверена специална и много важна мисия – християнизирането на населението, свещениците са се смятали за особена и привилегирована класа. Много идваха от Гърция и България, дори деца от различни съсловия бяха избрани за обучение като бъдещи духовници. Монасите се радвали на особена почит и уважение, а аскетичната култура се оказала особено близка на хората. Богати и знатни хора от онова време отивали в манастира. Освен това манастирите винаги са извършвали благотворителна дейност. Князете облагодетелствали манастирите и ги освободили от данъци. Не са запазени точни сведения за това кой е първият киевски митрополит. От 16 век се смята, че той е Михаил I Сирийски, който някога е бил изпратен да извърши тайнството на кръщението над княз Владимир. В Киев той кръсти местни жители. Мощите на митрополит Михаил се съхраняваха в Десятинната църква, но след това бяха пренесени в Велика църкваЛоръл.

Бяло и черно духовенство

На руски православна църкваВинаги е имало бели и черни духовници. Бялото духовенство включва свещеници, които могат да се женят, а черното духовенство включва обитатели на манастири, които са дали обет за безбрачие.

Бялото духовенство е многобройно. Преди да започнат служение, свещениците могат да създадат семейство или да изберат пътя на безбрачие. Черните духовници се „оттеглят от света“ и отказват брак.

Йерархия на бялото духовенство

Заслужава да се отбележи, че йерархията на духовенството не се е появила от появата на Църквата. В зората на християнството всички са били равни. Постепенно става очевидна необходимостта от разграничаване на църковните титли и рангове. В Руската православна църква не можете веднага да „заемете длъжността“ на митрополит или епископ. Такива титли трябва да се заслужат. Ще ви разкажем повече за ролята, която всеки духовен сан играе в живота на Църквата в тази статия.

Начело на Руската православна църква стои предстоятелят - патриархът на Москва и цяла Русия. Заедно с Светия Синодтой ръководи църковните дела.

Отговаря за няколко епархии едновременно. Епископите не приемат важни решениябез знанието на митрополита.

Всяка епархия има свой епископ, който отговаря за поверената му област. Абсолютно всички епископи принадлежат към черния клир. Епископите отговарят за големите епархии.

Има и дякони и протодякони, които помагат на свещеника и протойерей по време на службите. Дяконът не може сам да извършва богослужения.

Така йерархията в бялото духовенство изглежда така:

1. Патриарх
2. митрополит
3. Епископ/епископ
4. Свещеник/протойерей
5. Дякон/Протодякон

Йерархия на черното духовенство

Черното духовенство има свои собствени правила:

Патриархът все още се смята за глава на Църквата. А глава на няколко епархии е митрополитът. Една епархия може да бъде ръководена от епископ или архиепископ (за най-големите епархии). Игуменът на голям манастир и най-високият монашески сан е архим. Този статут се дава за специални заслуги към Църквата. Игуменът на манастира, избран от йеромонасите, е игуменът. Интересното е, че овдовял свещеник също може да стане архимандрит след монашески постриг. Обитателите на манастирите са йеродякони и йеромонаси.

Средновековният човек е бил дълбоко убеден, че главното в живота му е връзката му с Бога, а грижата за спасението на душите на християните е поверена на духовенството. Следователно беше изключително важно, много по-важно от изпълнението на каквито и да било други задължения, принадлежността на човек към духовенството, угодно на Бога, да бъде приемливо за Бога.

Християнското духовенство се разделяло на бялои черен. На бялото духовенствопринадлежали на епископи и свещеници, които осигурявали религиозните нужди на миряните: те управлявали маса , извършвали църковни тайнства (кръщение, причастие, венчание, изповед и др.). Ядрото на всекидневния църковен живот в Западна Европабеше енория , обединяване на жители на няколко села или градски квартали. Той ръководеше енорията свещеник (пара). Негови помощници могат да бъдат духовници от по-нисък ранг (дякони, иподякони). Енорията била подчинена на епархията, ръководена от епископ. Няколко епархии се сляха в архиепископия . Вярващите плащат една десета от доходите си за църквата и нуждите на духовенството - десятък.

християнска църкваимаше определена йерархична структура.На върха на църквата беше пирамидата папа.Второто, след папата, ниво в църковната йерархия беше заето от архиепископи.зад тях - епископи,една стъпка по-долу - прилепи,и още по-ниско - свещеници (парохи).

На черното духовенствопринадлежал на монаси или отшелници (с гръцки- самотници, отшелници). Първите отшелници се появяват през 3 век. в Египет и идеен вдъхновителЗа монашество се счита Свети Антоний (ок. 250-355). Монасите живеели в пустини и пещери. Те строго се ограничаваха в храната, отказаха богати дрехи и избягваха човешкото общество. По този начин отшелниците като че ли се отрекли от всичко светско, посвещавайки живота си на служение на Бога. С течение на времето животът на монасите се промени донякъде. Появяват се първите манастири – мъжки и женски. Думата "манастир" в превод от гръцки означава "уединено жилище". Монасите обаче вече не живеели само в самота, но и в общности.

Монаси и монахини на работа и молитва. Средновековни миниатюри

VI век От грамотата на Св. Бенедикт за монашеския живот

Особено решително е необходимо да се изкорени жаждата за собственост от манастира, така че никой да няма право да дава или да взема нещо, да няма нищо свое, нито вещ, нито книга, нито дъска, нито шисти, абсолютно нищо: защото никой от братята вече няма нито тялото си, нито волята си в собствената си собственост.

Мисля, че ще бъде достатъчно да предлагате две ястия на всяко хранене, а ако успеете да вземете плодове или зеленчуци, сервирайте това трето ястие. Всички трябва да се въздържат от месо от четириноги, с изключение на болните.

Манастирът трябва да бъде организиран така, че всичко необходимо: вода, мелница, градина, пекарна, различни работилници, да са на територията на манастира, така че монасите да не се налага да излизат извън стените му, защото това не е много полезни за техните души.

Манастирът е бил ферма със затворен цикъл, напълно самоиздържаща се. Монасите сами обработвали земята, отглеждали градини и лозя, строели мелници и изработвали инструменти. Техните постижения са използвани от феодалите и селяните в техните стопанства. Манастирите бързо забогатяват благодарение на щедри дарове и дарения благочестиви хора. Следователно през целия VIII-X век. много манастири се превърнали в своеобразни феодални владения, обслужвани от зависими селяни. Материал от сайта

В скрипториума. Миниатюрен. 1025

Но животът в манастира не бил толкова спокоен и благочестив, колкото изглежда на пръв поглед. Тук са приемани крале и знатни господари, организирани са пиршества и лов. В манастирите можели да намерят убежище и преследвани от властите хора, авантюристи, просяци и сакати.

Манастирите имат значителен принос за развитието на средновековното образование и наука. Много способни монаси замениха ралото и мотиката с щипка и стилус. На границата на VI-VII век. В манастирите възникват скриптории, специални работилници за преписване, проектиране и създаване на книги. Наистина, в средновековното общество книгата се е смятала за голяма ценност. Книгите се пазели като истински бижута в манастирските библиотеки. На някои места са открити училища към манастирите. Често манастирите са били убежище за талантливи хора, мислещи хора, в своите мисли и действия изпреварват обичайния ход на историята.

абат (игуменка) - игумен (игуменка) на манастира; идва от еврейската дума „авба“, тоест „баща“.

Епархия - териториална единица под църковното управление на епископ. Католиците използват латинския термин - епархия.

Епископ (от гръцки - надзирател) - християнски духовник от най-висок свещен сан, като правило ръководител на епархия (епархии). Епископът имал духовна власт над свещениците и миряните от своята епархия.

маса е основната ежедневна служба в католическата църква.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница има материали по следните теми:

• средновековен манастир есе
• кратък очерк – животът на монасите през Средновековието
• средновековно духовенство
• бяло духовенство и маса на черно духовенство
• появиха се черни и бели духовници