Деца, трябва да обичаме всички хора, дори тези, които не харесваме; Трябва да правим добро на всички, дори и на тези, които не ни обичат и ни правят зло. Един еврейски законник, искайки да изпита Исус Христос и да намери грешка в някои от думите Му, Го попита: „Учителю, какво трябва да направя, за да получа небесното царство?“
Исус Христос му отговори: „Какво пише в закона? Какво четеш там?
Законникът отговори: „Възлюби Господа, твоя Бог, с цялото си сърце и с цялата си душа, и с всичката си сила, с всичките си мисли, възлюби ближния си като себе си. Трябва да обичаме Бог силно, с цялото си сърце и да мислим само за това да Му угодим.
Исус Христос каза на законника: „Ти каза истината. Направи това (тоест обичай Бога и ближния си) и ще бъдеш спасен.”
Адвокатът отново пита: "Кой е моят съсед?" За това Исус Христос разказа тази история. Един човек вървеше пеша от Йерусалим до Йерихон (Йерихон е град. От Йерусалим до Йерихон беше необходимо да се мине през пустинята, в която живееха разбойници). И този човек попадна в ръцете на разбойници, които го съблякоха, набиха го и си тръгнаха, оставяйки го на пътя едва жив. Случайно един свещеник минавал по същия този път. Той, като видял ограбен и бит мъж, минал. Друг минувач, левит (служител в храма), направи същото. Един самарянин пътуваше по същия път (и помните, че евреите и самаряните не можеха да се толерират). Видял нещастника и се смилил над него. Той се качи, превърза раните му, избърса го с масло и вино, след това го качи на магарето си, заведе го в хотела и започна да се грижи за него. На следващия ден, когато си тръгвал, самарянинът дал на ханджията два денара (две монети) и го помолил да се погрижи за бедния човек и ако собственикът похарчи повече пари, самарянинът обеща да върне дълга на връщане.
„Как мислите – попита Исус Христос законника, – кой от тези трима се оказа близък човек на изпадналия в беда?“
„Този, който му помогна“, отговори адвокатът.
„Иди и направи същото“, каза му Господ.
Деца, кого харесвате повече: този добър самарянин или онзи зъл човек, който хвана другаря си за гушата, удуши го и го вкара в затвора, защото нямаше с какво да си плати дълга? Мисля, че се влюбихте в този добър самарянин. Не правете разлика между хората по това дали са местни или чужденци, приятели или врагове, руснаци или неруснаци - считайте всеки човек за свой съсед, свой брат. Когото и да видите в нещастие или беда, който и да ви помоли за помощ, дори този човек да се кара с вас, да ви обижда и дори да ви бие, помагайте му като на роден брат.
Член на етническа група, презирана от евреите.
Името "Добрият самарянин" беше и често се използва от благотворителни организации.
Евангелска история
|
Богословско тълкуване
Една от основните точки на тази притча е тълкуването на думата „ближен“ за книжника, задаващ въпроса, и Исус Христос. Писарят смята за „ближен“ човека, който е с него семейни отношенияили принадлежи към обща етническа или религиозна група. А отговорни думиИсус Христос, според много изследователи, освен всичко друго, изразява необходимостта всеки човек, който е в беда или има нужда от помощ, да се счита за „ближен“. смята архимандрит Йоан Крестянкин тази притча„назиданието на милосърдния самарянин, за когото законът на любовта е записан в сърцето му, за когото ближният се оказва не ближен по дух, не ближен по кръв, а онзи, когото случайно среща на своя житейски път, който точно в този момент имаше нужда от неговата помощ и любов..."
Бележки
Фондация Уикимедия. 2010 г.
Вижте какво е „Добрият самарянин“ в други речници:
От Библията. Нов завет, Евангелие от Лука (глава 10), притча за Исус. Алегорично: мил, съпричастен човек, който помага на нуждаещите се, понякога в собствена вреда (иронично). енциклопедичен речникпопулярни думи и изрази. М.: Заключена преса. Вадим...... Речник на популярни думи и изрази
Книга За човек, който винаги е готов да помогне на любим човек. /i>
Добродетелен (добър) самарянин. Книга За човек, който винаги е готов да помогне на любим човек. /i> Изображението е заимствано от библейска притча. BMS 1998, 512 ... Голям речникРуски поговорки
Wikipedia има статии за други хора с това фамилно име, вижте ван Лу. Чарлз Андре ван Лу Чарлз Андре ван Лу ... Уикипедия
Σαμαρείτης - ο самарянин, жител на Самария; ΦΡ. καλός Σαμαρείτης добър самарянин - човек, който оказва помощ в случай на нужда на всеки и дори на врага си, подобно на самарянина в евангелска притча … Η εκκλησία λεξικό (Църковен речник на Назаренко)
The Lion King: Timon and Pumbaa The Lion King s Timon Pumbaa Genres family ... Wikipedia
Цар Лъв: Тимон и Пумба Цар Лъв Тимон Пумба Жанрове семеен, комедия, анимационен филм... Wikipedia
Цар Лъв Тимон Пумба ... Wikipedia
- (Жан Виктор Шнец, 1787 1870) френски исторически и жанров художник, ученик на Л. Давид и барон Гро; След първите си самостоятелно изпълнени творби той се отклонява от класическата посока на тези художници и пише отчасти... ... Енциклопедичен речник F.A. Брокхаус и И.А. Ефрон
- (Басано), династия на художници от 16-ти и началото на 17-ти век. от фамилията да Понте. Първият от тях, Франческо да Понте, се нарича Il Vecchio (1470-1541); той никога не носи името Басано, с което семейството по-късно става известно. Има само четири от тях...... Енциклопедия на Collier
Книги
- Голяма книга на мъдростта. Библейски притчи, Лясковская Наталия Викторовна. Празникът на Валтасар, мъдростта на цар Соломон, Самсон и Далила, добър самарянин, блуден син, заровен талант, призован и избран... С кой от нас е младостНе сте запознати с тези изрази? И кой от нас...
Нов завет
Притча за добрия самарянин
Един евреин, юрист, искайки да се оправдае (тъй като евреите смятаха само евреите за свои „ближни“ и презираха всички останали), попита Исус Христос: „Кой е моят ближен?“
Да научим хората да смятат всеки друг за свой ближен, независимо кой е той, от каква нация произхожда и каквато и вяра да има, а също така да бъдем състрадателни и милостиви към всички хора, давайки им всяка възможна помощв тяхната нужда и нещастие Исус Христос му отговори с притча.
„Един евреин вървял от Ерусалим към Йерихон и бил хванат от разбойници, които му свалили дрехите, ранили го и си тръгнали, оставяйки го едва жив.
Случайно по този път минавал еврейски свещеник. Той погледна нещастника и отмина.
Освен това един левит (еврейски църковен служител) беше на това място; дойде, погледна и отмина.
Тогава един самарянин пътувал по същия път. (Евреите толкова презираха самаряните, че не сядаха на маса с тях, дори се опитваха да не говорят с тях). Самарянинът, като видя ранения евреин, се смили над него. Той се приближи до него и превърза раните му, като ги изля с масло и вино. След това го качи на магарето си, доведе го в хотела и се погрижи за него там. И на другия ден, когато си тръгваше, той даде на гостилничаря два денара (денарий е римският сребърна монета) и каза: „Погрижи се за него и ако похарчиш повече от това, тогава, когато се върна, ще ти го дам.“
След това Исус Христос попитал законника: „Кой от тези трима мислиш, че е бил ближен на този, който се е паднал между разбойниците?“
Законникът отговори: „този, който му показа милост (тоест самарянинът)“.
Тогава Исус Христос му каза: „Иди и направи същото“.
ЗАБЕЛЕЖКА: Вижте Евангелието на Лука, гл. 10 , 29-37.
Притча за добър самарянин, с изключение на прякото и ясно значение - о любов към всеки ближен, - също има, както учат светите отци, друг алегоричен, дълбок и тайнствен смисъл.
Човекът, който върви от Йерусалим до Йерихон, не е никой друг освен нашия праотец Адам и в негово лице цялото човечество. Неспособни да устоят в доброто, загубили небесното блаженство, Адам и Ева бяха принудени да напуснат „небесния Йерусалим“ (рая) и да се оттеглят на земята, където веднага ги сполетяха бедствия и всякакви несгоди. Разбойниците са демонични сили, които завидяха на невинното състояние на човека и го тласнаха по пътя на греха, лишавайки нашите прародители от вярност към Божията заповед (небесен живот). рани- това са греховни язви, които ни отслабват. свещеникИ Левит, това е законът, даден ни чрез Мойсей и свещеничеството в лицето на Аарон, които сами по себе си не биха могли да спасят човека. Под изображението добър самарянинтрябва да разбираме Самия Исус Христос, Който за изцелението на нашите немощи, под прикритието маслаИ вина, ни даде новозаветния закон и благодат. хотел- това е Божията църква, където има всичко необходимо за нашето лечение, и хотел- това са пастири и църковни учители, на които Господ е поверил грижата за тяхното стадо. Сутрешно излизане на самарянина- това е явяването на Исус Христос след възкресението и Той ще бъде издигнат, а двата денария, дадени на гостоприемника, са Божествено Откровение, запазено чрез Писанието и Свещеното Предание. накрая обещанието на самарянина да се върне в хотела на връщане за последно плащане, има указание за второто идване на Исус Христос на земята, когато Той ще „въздаде всекиму според делата му“ (Мат. 16 , 27).
Един ден един законник дойде при Исус Христос и каза: „Учителю, какво трябва да направя, за да наследя вечен живот?“ Исус го попита: „Какво пише в закона? Какво четете в него? Той отговори: „Възлюби Господа, своя Бог, с цялото си сърце, и с цялата си душа, и с всичката си сила, и с всичкия си ум, и ближния си като себе си. Исус му каза: „Ти отговори правилно; направи това и ще получиш вечен живот.” Но законникът попита Исус: „Кой е моят ближен?“ На това Исус каза:
Един човек вървял от Ерусалим към Йерихон и бил хванат от разбойници, които му свалили дрехите, ранили го и си тръгнали, оставяйки го едва жив. Случайно един свещеник вървял по този път и като го видял, минал покрай него. По същия начин един левит, като минаваше през това място, дойде, погледна и отмина. Накрая един самарянин се приближи до него и се смили над него. Превърза раните му, като ги поля с масло и вино, качи го на магарето си, заведе го в хана и се погрижи за него. На другия ден, като си тръгваше, даде пари на ханджията и му каза: грижи се за него и ако похарчиш нещо отгоре, ще ти го дам, когато се върна. Исус попита кой от тримата е ближен на този, който падна в ръцете на разбойниците? „Разбира се, той му помогна“, отговори адвокатът. Тогава Исус каза: „Иди и направи същото“.
Трябва да се отбележи, че някои евреи смятаха за свой дълг да обичат само приятелите си и да им помагат само, но мразеха враговете си, както често правим. Но Исус Христос ни даде различен закон. Той каза: „Обичайте враговете си, правете добро на онези, които ви мразят, молете се за онези, които ви обиждат, и каквото искате да ви направят хората, правете го и вие на тях.
Самаряните били във вражда с евреите, но въпреки това един самарянин помогнал на нещастния евреин. Нека научим от тази притча, че трябва да обичаме всички хора и да молим Бог да ни помогне да запазим любовта дори към онези, които сами не ни обичат и са готови да ни навредят. Нека помним заповедта: „Обичай ближния си като себе си“. Ако имаме възможност да помогнем на някого, тогава няма нужда да се питаме дали той ни е приятел или враг, добър или зъл, сънародник или непознат. Който и да е той, той е наш съсед, наш брат и ние с радост трябва да му помогнем с каквото можем: с пари, ако имаме, с добър съвет, труд или участие.
Помагайки на ближния, ние даваме на самия Бог. Исус Христос каза: „Каквото направите на един от Моите най-малки братя, на Мен ще го направите“. Под думите „Моите най-малки братя” Той имаше предвид всички нещастни хора, нуждаещи се от помощ.
Препечатано от книгата: Разкази за деца за земния живот на Спасителя и Господ нашия Бог Иисус Христос. Comp. А. Н. Бахметева. М., 1894.
Един евреин, юрист, искайки да се оправдае (тъй като евреите смятаха само евреите за свои „ближни“ и презираха всички останали), попита Исус Христос: „Кой е моят ближен?“
Да научим хората да смятат всеки друг за свой ближен, независимо кой е той, от каква нация произхожда и каквато и вяра да е, а също така да бъдем състрадателни и милостиви към всички хора, като им предоставяме всичко възможна помощ в тяхната нужда и нещастие, Исус Христос му отговори с притча.
„Един евреин вървял от Ерусалим към Йерихон и бил хванат от разбойници, които му свалили дрехите, ранили го и си тръгнали, оставяйки го едва жив.
Случайно по този път минавал еврейски свещеник. Той погледна нещастника и отмина.
Освен това един левит (еврейски църковен служител) беше на това място; дойде, погледна и отмина.
Тогава един самарянин пътувал по същия път. (Евреите толкова презираха самаряните, че не сядаха на маса с тях, дори се опитваха да не говорят с тях). Самарянинът, като видя ранения евреин, се смили над него. Той се приближи до него и превърза раните му, като ги изля с масло и вино. След това го качи на магарето си, доведе го в хотела и се погрижи за него там. И на следващия ден, когато си тръгваше, той даде на ханджията два денара (денарий е римска сребърна монета) и каза: „Погрижи се за него и ако похарчиш повече от това, тогава, когато се върна, ще дам на теб."
След това Исус Христос попитал законника: „Кой от тези трима мислиш, че е бил ближен на този, който се е паднал между разбойниците?“
Законникът отговори: „този, който му показа милост (тоест самарянинът)“.
Тогава Исус Христос му каза: „Иди и направи същото“.
ЗАБЕЛЕЖКА: Вижте Евангелието на Лука, гл. 10 , 29-37.
Притча за добър самарянин, с изключение на прякото и ясно значение - о любов към всеки ближен, - също има, както учат светите отци, друг алегоричен, дълбок и тайнствен смисъл.
Човеккойто върви от Йерусалим до Йерихон не е никой друг освен нашия праотец Адам и в негово лице цялото човечество. Неспособни да устоят в доброто, загубили небесното блаженство, Адам и Ева бяха принудени да напуснат „небесния Йерусалим“ (рая) и да се оттеглят на земята, където веднага ги сполетяха бедствия и всякакви несгоди. Разбойниците са демонични сили, които завидяха на невинното състояние на човека и го тласнаха по пътя на греха, лишавайки нашите прародители от вярност към Божията заповед (небесен живот). рани- това са греховни язви, които ни отслабват. свещеникИ Левит, това е законът, даден ни чрез Мойсей и свещеничеството в лицето на Аарон, които сами по себе си не биха могли да спасят човека. Под изображението добър самарянинтрябва да разбираме Самия Исус Христос, Който за изцелението на нашите немощи, под прикритието маслаИ вина, ни даде новозаветния закон и благодат. хотел- това е Божията църква, където има всичко необходимо за нашето лечение, и хотел- това са пастири и църковни учители, на които Господ е поверил грижата за тяхното стадо. Сутрешно излизане на самарянина- това е явяването на Исус Христос след възкресението и Той ще бъде издигнат, а двата денария, дадени на гостоприемника, са Божествено Откровение, запазено чрез Писанието и Свещеното Предание. накрая обещанието на самарянина да се върне в хотела на връщане за последно плащане, има указание за второто идване на Исус Христос на земята, когато Той ще „въздаде всекиму според делата му“ (Мат. 16 , 27).
Зареждане...
