Продължавам да публикувам една от многото версии за това какво е Светият Граал, както и как е възникнала кралската династия на Меровингите. Предишните публикации могат да бъдат прочетени чрез етикети:
Светия Граал:
Меровинги:
Когато четете статии за времето на Исус, самите евангелия, оставате с впечатлението, че по това време в държавата цари ред, обществото живее доста спокойно и стабилно. През тези земи минавали караванните пътища за Месопотамия и Гърция, поради което търговията била развита. Но това е подвеждащо впечатление.
Леон Августин Лермит. Христос в Емаус.
Още през 1 век ситуацията в Палестина (името на тази земя в този случай е условно) се характеризира с нестабилност и хаос. И да се отклоним от това защо, според установената традиция, ще нарека тази земя Палестина, защото името „Палестина“ е дадено от римляните едва през II век след потушаването на въстанието на Бар Кохба.
На семитските ханаански езици (финикийски, иврит) тази област се наричаше „Ханаан“ („Кенаан“), в съвременната руска традиция - „Ханаан“. Ханаан е завладян от еврейските племена в средата на 2-ро хилядолетие пр.н.е. Книгата на Исус Навиев споменава името "Земята на децата на Израел"
Някои гръцки писатели, като се започне от Херодот, според римските книжници, наричат тази земя Сирия Палестина или Палестина. Други използват общото име Сирия или по-конкретното име Келесирия. Приложено е и разделение на вътрешните региони - Юдея и крайбрежната област, която се счита за част от Финикия.
В 1-ва книга на Самуил, в разказа за войните на цар Саул (около 1030 г. пр. н. е.), името „Земята на Израел“ се споменава за първи път. По това време в цялата страна на двата бряга на река Йордан се е образувало единно царство на Израел, което през следващия век се превръща в основна сила на Древния Изток под управлението на царете Саул, Давид и Соломон.
През 930 г. пр. н. е. властта на Давид и Соломон се разделя на две царства, северното царство става известно като Израел, а южното царство става Юдея. След завладяването на Израелското царство от Асирия (722 г. пр. н. е.) името „Юдея” постепенно се разпространява и се утвърждава като име на цялата територия на страната.
Прогонени от вавилонците през 586 г. пр. н. е., евреите се завръщат и около 520 г. пр. н. е. възстановяват Йерусалимския храм, а след това и независимостта на страната под управлението на династията на Хасмонеите (167-37 г. пр. н. е.). Името „Юдея” се запазва при управлението на династията на Ирод (37 г. пр. н. е. - 4 г. сл. н. е.), наложено на евреите от римските завоеватели.
През 4 г. сл. н. е д. Римляните установяват пряка власт в страната, като я провъзгласяват за римска провинция – провинция Юдея. И сега малко хора знаят какво означава думата „Палестина“, което означава, че това е земята на филистимците.
Тъй като са морски народ и се покланят на морското божество Дагон, филистимците не са много заинтересовани от колонизирането на вътрешните земи на Ханаан, далеч от морето, където номадските семити-израилтяни започват да нахлуват от изток. Филистимците обаче многократно завладяват израилтяните, живеещи по двата бряга на река Йордан. Известният израелски герой Самсон умира в плен във филистимския град Газа. За да устоят на филистимската експанзия, израилските племена се консолидираха под управлението на царя. Филистимците обаче не само нанасят съкрушително поражение на израилтяните, но и вземат свещения ковчег на завета като трофей. Въпреки това, изправени пред многобройни бедствия, които свързват с Ковчега (според библейския текст), филистимците бяха принудени да върнат Ковчега на завета на израилтяните.
Между другото, самият цар Давид започва кариерата си като филистимски васал и не без помощта на филистимците царува първо в Хеврон, а след това в Йерусалим.
И се смята, че римляните, наричайки по-късно тези земи Палестина, са искали да накажат евреите, а също и да ги накарат да забравят своите корени и история.
Нищо не се променя на този свят...
Да се върнем към времето, когато е живял Исус. 50 години преди раждането на Исус Палестина става римска провинция. Но Рим, зает със собствената си съдба, не обръщаше много внимание на своите далечни колонии. Той поверява грижите за тях на потомците на царете, които са упълномощени от името на Рим да следят за изпълнението на императорските укази. Трябва да се отбележи, че тези царе, наречени Ирод, са били араби. Първият от тях, Антипатър, заема трона от 63 г. пр. н. е. и управлява до смъртта си през 37 г. пр. н. е. Той е наследен от сина си Ирод Велики, който царува до 4 г. сл. Хр. По това време ситуацията в Светите земи е точно същата като във всяка друга окупирана страна. Там имаше нормален военен режим. Армията помогна на царете Ирод да наложат римските закони. Но трябва да се отбележи, че местните традиции и обичаи не са били преследвани или забранявани.
Ситуацията се усложнява през 6 г. сл. н. е. в изкуствено създадена държава, която включва една провинция и две тетрархии. (Тетрархия - правило на четиримата - името на всяко правителство, при което властта е разделена между четирима души (тетрарси). Обикновено тетрархията е името, дадено на системата на управление на Римската империя, въведена от император Диоклециан през 293 г. и продължила до 313)
Галилея била управлявана от Ирод Антипа, а Юдея (духовният и светски център на Палестина) била управлявана от Кесария от римски прокуратор. Началото на новия римски режим в Юдея е белязано от около три хиляди разпятия, грабежи и оскверняване на Храма. Ситуацията беше същата, хората предпочетоха да се самоубият. Понтийски Пилат, който е прокуратор от 26 до 36 г., влошава още повече ситуацията. Той изобщо не прилича на Понтийски Пилат, показан в евангелията. Той беше жесток и покварен човек.
Евреите не са били един народ. Имаше много секти. Садукеите, произхождащи главно от богатото духовенство. Това са били консерватори в политиката и религията, лоялни към римския режим. фарисеи. Това бяха непримирими формалисти, които бяха в пасивна опозиция на Рим. Есеите били сурови аскети-мистици, които се радвали на значително влияние сред населението. Това са трите най-влиятелни секти, но имаше и други, които бяха по-малко влиятелни. Няма да изброявам всичко, ще назова само един - назиреите, или назаряните. В оригиналната гръцка версия на Новия завет се споменава за Исус Назарянина. И така, назарянинът изобщо не е жител на град Назарет, той е член на съответната секта.
Имаше и секта на зилотите, основана от фарисейския равин Юда Галилееца през 6-та година, когато Рим пое пряко управлението на Юдея. И би било по-правилно да наречем тази организация не секта, а националистическа политическа партия, която включваше както фарисеи, така и есеи. По времето на Исус зилотите бяха много активни и участваха във всички дела на страната. По-късно, благодарение на тази дейност, през 66 г. избухва въстание и цяла Юдея се надига срещу римската власт. Бунтът е жестоко потушен, а последствията за населението са ужасни. Само в град Кесария са убити около 20 хиляди жители. Ерусалим е разрушен заедно с храма.
И не е изненадващо, че хората чакаха своя месия, който щеше да ги освободи от Рим. По това време, най-вероятно, никаква концепция за божественост не е била свързана с месията. В онези дни Месията се наричаше главно монарси, защото означаваше „Божи помазаник“ и между другото се превеждаше на гръцки и иврит по същия начин - Христос. По време на римското владичество в Юдея главният свещеник, назначен от администрацията, е наричан още „свещеник-месия“ или „свещеник-Христос“. Но за опозицията, включително зелотите, първосвещеникът беше „фалшив месия“, а истинският Месия, според техните представи, беше съвсем различен - потомък на Давид, който щеше да дойде и да освободи хората от римското иго. Той беше очакван с нетърпение и масовата истерия, свързана с това очакване, достигна своя връх през живота на Христос. Нещо повече, тя беше подхранвана от зилотите. И именно благодарение на тяхната пропаганда беше иницииран бунтът от 66-70 г.
Трябва да се отбележи, че хората чакаха Месия – човек, който беше цар, Божи помазаник, който трябваше да ги освободи. Този Месия няма нищо общо с бъдещата християнска идея за „Божия син“. Но както виждаме, с течение на времето чисто функционалното обозначение „Исус-Месия“ („Исус-Христос“) се превърна в собственото име Исус Христос, но това е друга история.
Следва продължение...
Град Баниас е кръстен на бог Пан. По-късно синът на Ирод Филип го преименува на Кесария Филипова.
Това място се споменава в Новия завет: „Когато Исус дойде в страните на Кесария Филипова, той попита учениците Си: Кой според хората съм Аз, Човешкият Син?“
Капернаум е древен град, разположен на северозападния бряг на Тиберийско море (сега езерото Кинерет), в Галилея, в Израел. Сега там има археологически обект и два манастира, православен и католически.
Споменава се в Новия завет като родния град на апостолите Петър, Андрей, Йоан и Яков. Исус Христос проповядва в синагогата на Капернаум и извършва много чудеса в този град.
Храмът на Възнесението Господне на Елеонската планина или Имвомон е построен за първи път между 330 и 378 г. от римския Пимения на мястото на възнесението на Исус Христос на Елеонската планина в Йерусалим. През 614 г. е разрушен от персите, след което е възстановен от патриарха на Йерусалим Модест.
Фойерверки на Бъдни вечер в град Назарет. Назарет е градът, в който е израснал Исус Христос.
Църква на всички нации, на Елеонския хълм в Йерусалим.
Мъртво море.
Църквата на Божи гроб е построена на мястото, където е разпнат Исус Христос.
Градинската гробница, разположена в северната част на Йерусалим, близо до портата на Дамаск; където минават два древни пътя: пътят за Дамаск през Сихем и за Йерихон. Има хипотеза, че именно тук е извършена екзекуцията и последвалото погребение на Исус Христос.
Торинската плащеница е християнска реликва, четириметров ленен плат, в който според легендата Йосиф от Ариматея е увил тялото на Исус Христос след страданията и смъртта му на кръста. В момента се съхранява в катедралата "Свети Йоан Кръстител" в Торино. На негатива се вижда лицето на Исус Христос.
Гетсиманската градина е мястото, където Исус Христос се е молил в нощта преди ареста си.
Смята се, че някои маслинови дървета в тази градина са на възраст над 2000 години.
Гетсиманската пещера, която се нарича „Пещерата на предателството“ Именно тук според легендата Юда Искариотски предал Исус Христос.
Гробницата на Исус.
Йерусалим и под него долината Кедрон. Вярва се, че именно там ще бъде Божият съд.
Йерусалим е стар град.
Уади Харар. Според една от легендите тук е кръстен Исус Христос.
Целувката на Юда върху фреската на църквата на Божи гроб.
Гробницата на Дева Мария. Намира се в Гетсимания, в подножието на западния склон на Елеонската планина, в долината Кедрон, в Йерусалим.
Хълмът на блаженствата и изглед към Галилейското море от Голанските възвишения. Именно на тази планина Исус изнесе своята проповед на планината.
Планината на изкушението. „След кръщението си Исус пости четиридесет дни и нощи в Юдейската пустиня. През това време дяволът се яви на Исус и Го изкуши."
Една от гробниците в Гетсиманската градина.
Град Петра, Йордания. Храм в скалата.
Стаята, в която се състоя Тайната вечеря на планината Сион.
Галилейско море.
Брегът на древна Кесария.
Израелски войници на Западната стена.
Място на раждане на Исус Христос в пещерата на Рождество Христово, Витлеем.
Табха. Това е мястото, където Исус нахрани последователите си:
„Когато се свечери, учениците Му дойдоха при Него и казаха: Това място е пусто и времето вече е късно; освободи хората, за да отидат в селото и да си купят храна. Но Исус им каза: „Няма нужда да ходят; даваш им нещо за ядене. Те Му казаха: Имаме само пет хляба и две риби. Той им каза: Доведете ги тук при Мен. И той заповяда на хората да легнат на тревата и като взе пет хляба и две риби, погледна към небето, благослови и разчупи хлябовете, и ги даде на учениците, а учениците на народа. И всички ядоха и се наситиха, и събраха дванадесет пълни коша с останалите къшеи. и онези, които ядоха, бяха около пет хиляди души, освен жените и децата.
Модел на храма на Ирод, в Израелския музей в Йерусалим. Този храм беше разрушен. Точно това е храмът, от който Исус изгони обменителите на пари.
ldtjt 
Храмовият хълм в Йерусалим.
река Йордан.
Галилейско море, където Исус ходеше по вода.
"Лодката на Исус" е открита на брега на Галилейското езеро. Има възраст, сравнима с библейските събития. Връзката на тази лодка с Исус не е установена.
Гробницата на Лазар във Витания, където Исус възкреси Лазар от мъртвите.
Стената на плача и Храмовият хълм - Йерусалим.
На камъка е написано: „Молете се за мир в Йерусалим“. Но мирът в Ерусалим е все още далеч.
Гробницата на Дева Мария.
Гробницата на Захария и гробницата на Беней Хезиру на Елеонския хълм.
Круиз по Галилейското море.
Изглед към Елеонския хълм и църкви (Църква на всички нации, Руска православна църква на Мария Магдалена).
Изглед към Елеонския хълм, Храмовия хълм и еврейското гробище на преден план.
Една от най-големите пещери в Израел, Пещерата на Седекия, се намира в северната част на стената на Стария град, на няколко десетки метра източно от портата на Дамаск.
Някога това е била малка естествена пещера, от която по времето на цар Соломон са добивали варовик за строежа на Първия храм, затова пещерата има друго име - кариерите на цар Соломон.
Пещерата е огромна, общата й площ е около 9000 квадратни метра. м, въпреки че максималната ширина не надвишава 100 м. Има много зали, коридори и проходи.
Това е мястото на древен град в долината Йезраел в северен Израел, наречен Мегидо или Тел Мегидо. Но християните наричат това място Армагедон. Именно тук, според легендата, ще се състои последната битка между доброто и злото.
Панорамна гледка към Елеонския хълм (Har Hazeiythim) от източната порта на Храмовия хълм в Йерусалим, Израел.
Авраам предприел трудно и опасно пътуване от град Ур във Вавилония през земите на Плодородния полумесец до Харан, а след това до земята на Ханаан. По-късно той беше принуден да избяга в Египет от избухването на глада ( ) . Със своето семейство, овце и кози, Авраам води номадски живот по хълмовете и равнините на Ханаан, новата му родина. () . Неговият внук Яков завършва дните си в Египет с любимия си син Йосиф () .
Потомците на Авраам, евреите, които останаха в Египет приблизително 400 години, постепенно бяха поробени от египтяните. В крайна сметка, след поредица от ужасни бедствия, Мойсей ги изведе от Египет, превеждайки ги през Червено море и пустинята. Не можем да кажем точно по какъв път са вървели - картата показва маршрута, описан от легендата. (Те не можеха да минат по правия крайбрежен път, тъй като той беше охраняван от египтяните). На планината Синай Мойсей получи . По-късно шпиони били изпратени в Ханаан, за да „шпионират“ Обетованата земя.
Евреите прекараха четиридесет години в пустинята. След смъртта на Моисей те прекосили река Йордан и, напускайки Моав, влезли в Обетованата земя. ( , )
След като израилтяните влязоха в Ханаан, всяко племе (племе) получи специална територия за своето заселване; Тези земи се намират главно на запад от река Йордан. Племето на Леви не получи никаква земя, но им бяха определени определени градове, в които да живеят. Шест „града-убежища“ също бяха посочени.
След смъртта на Исус Навиев, борбата на израилтяните срещу филистимците и други врагове беше ръководена от „съдии“ като Ехуд, Гедеон и Самсон.
Градове-убежища
На Моисей беше заповядано да създаде шест града за убежище ()
, разпръснати из цялата страна. Три от тях - Безер, Рамот-Галаад и Голан - се намират на изток от река Йордан, а други три - Кедеш, Сихем и Кириат-Арба (Хеврон) - на запад от нея.
Човек, извършил непредумишлено убийство, може да избяга в един от тези градове и да намери безопасност там, докато съдът не изслуша делото му. Ако беглецът бъде признат за невинен, той може да остане в града.
Филистимците представляваха постоянна заплаха за израилтяните, които в крайна сметка пожелаха да бъдат управлявани от цар като другите нации около тях. Последният съдия на Израел, Самуил, помазва Саул за цар. Саул се оказа отличен воин; той отблъсква настъплението на амонците на изток и на филистимците на запад. Той обаче не харесваше младия си командир Давид и щастието се отвърна от него. В битката на планината Гилбоа армията на Саул е победена от филистимците, а самият той загива.
При цар Давид и неговия син Соломон царството процъфтява. Давид разшири границите на Израел, побеждавайки филистимците, Моав, Едом, Амон и северните държави. Той остави на Соломон наследство от мир и сигурност. Силата на Давид се простира от Ефрат на север до Ецион-Гевер на брега на залива Акаба. Населението на Едом, Моав, Амон и Арам, които станаха негови васали, беше принудено да плаща данък на израилтяните. Но най-големите последици от всички постижения на Давид бяха завладяването на Йерусалим и превръщането му в столица на държавата и национално светилище. ( )
Соломон царува около четиридесет години (ок. 970 - 930 г. пр. н. е.). Ерата на просперитет, която започна при Давид, продължи по време на неговото управление, когато Израел достигна върховете на своя просперитет. Соломон успя да осъществи грандиозни строителни проекти; той беше отличен администратор и дипломат и мъдростта му беше легендарна. Соломон раздели царството си на дванадесет административни области, което направи управлението на страната по-ефективно. Соломон въвежда монопол на външната търговия, активно развива природните ресурси на своята власт и създава израелския флот. ( )
Храмът на Соломон
Най-значимото постижение на Соломон е построяването на Йерусалимския храм, от който днес не е останало нищо.
Савската царица
Мъдростта на Соломон се прославя в историята за посещението на Савската царица ()
, който се яви да провери знанията си. Сава често се идентифицира с днешен Йемен, държава в югозападната част на Арабския полуостров. Тъй като основаването на ново търговско селище от Соломон в Ецион-Гебер може да подкопае търговията, която Сава води, посещението на кралицата може да има друга цел - да изгради добри отношения с една мощно развиваща се държава.
Разделено кралство
След смъртта на Соломон десет северни племена се разбунтуваха и създадоха отделно царство на Израел, което Еровоам започна да управлява. Столица на Кралство Израел първоначално става Сихем, а основните центрове на религиозно поклонение са Дан и Бетел. Наследниците на Давид продължиха да царуват в южното царство на Юда, със столица в Йерусалим. Разделението на кралствата не можеше да бъде преодоляно. В Израел в продължение на повече от 200 години управляващите династии се сменят няколко пъти, докато през 722 г. пр.н.е. д. Самария не е унищожена от асирийците и Северното царство не е престанало да съществува. Юдея се оказва по-издръжлива държава: династията на потомците на Давид остава на власт повече от 350 години, до разрушаването на Ерусалим през 586 г. пр.н.е. д. () .
Йеровоам и Озия
Израел и Юда отново стават богати и могъщи държави при управлението на Еровоам II и Озия (Амасия) през 8 век пр.н.е. д., когато отново успяват да овладеят търговските пътища, минаващи през този регион. Еровоам II царува в Израел от 789 до 748 г. и контролира значителна част от територията на Сирия (Арам). При него северното царство Израел достигна зенита на своята мощ. Пророците обаче виждаха само несправедливостта и безнравствеността на народните водачи. Амос, първият велик пророк от 8 век пр.н.е. д. разкри лицемерието на израелците. Цар Озия (Амасия) царува в Юда от 785 до 734 г. пр.н.е. д. Той отмести границата с филистимците и отново покори Едом, някога покорен от Давид. Пристанището Yetzior-Gaver е възстановено, което дава достъп до Червено море. Озия дори създаде коалиция срещу Асирия. ( ; ) .
Около век след царуването на Давид и Соломон, нов велик пророк се изкачва на сцената на историята и на страниците на Библията: Илия. Той се появява от страната отвъд Йордан, а именно от Галаад, за да изпълни мисията си в Светите земи, да се върне отново там, откъдето е дошъл. Но още преди това, скитайки из всички околни райони по време на свещената си служба, Илия многократно ще се връща на източния бряг на Йордан. Смята се, че именно от върха на Тел Мар Елиас пророк Илия е бил взет жив от Господ на небето () . Думите на Библията за огнените коне и огнената колесница, на която Илия се изкачи, по-късно бяха включени почти непроменени в свещената песен за красивата колесница на пророка, плавно извисяваща се в небето. Известният Галаадски хълм е наричан Хълмът на Илия в продължение на няколко века след появата на Исус Христос по тези земи и Кръщението Му в Йордан близо до мястото на възнесението на старозаветния праведник. Тук, според словото Божие, се е укривал св. пророк Илия по време на гоненията, извършвани срещу него от израелския цар Ахав и изпадналата в езичество царица Езавел. Водите на потока утолиха жаждата на праведните, а самият Господ по чудодеен начин осигури на Илия храна: „гарваните му донесоха хляб и месо сутрин, а вечер хляб и месо“. () . Животът, молитвата и делата на Илия често се споменават в Новия завет като пример за живота, молитвата и делата на истински праведен човек, който е бил обикновен човек, но е извършвал чудеса със силата на най-дълбоката си вяра в Бога и чрез същата вяра той беше спасен и спаси други ( ; ) .
От Йордан произхожда и св. пророк Елисей, ученик и последовател на Илия. Изпълнявайки волята на Бог, Илия дойде в Авел-Мехола, родния град на Елисей, разположен в северната част на Йордания, за да го призове на свята служба () . Библията казва, че Илия дойде при Елисей, докато той ореше нива с дванадесет чифта волове, следвайки ралото с дванадесетата двойка. Тук, на полето, по призива на Илия, Елисей остави селския труд за също толкова тежката работа на светия подвижник. Именно на фона на непретенциозния, провинциален пейзаж в околностите на Абел-Мехола, символичният акт на призоваване на Елисей на свещена служба и прехвърлянето му от Господ чрез Илия на всички високи права и отговорности, т.е. , всички чудесни свойства и качества на боговдъхновения пророк се случиха.
Пророците на Израел и Юда осъждат социалните пороци, лошата външна политика и поклонението на езическите богове.
Езекил- един от "великите пророци". Роден в Юдея наоколо и е бил свещеник.
Йеремия- вторият от четиримата велики пророци на Стария завет.
Исая- един от великите библейски пророци, произлиза от знатно еврейско свещеническо семейство.
И тясе отличава сред старозаветните пророци, защото му се пада да пророкува не в земите на Юда и Израел, а в Ниневия, столицата на асирийското царство, сред езичниците.
Джоел- първият библейски пророк, според легендата, оставил след себе си запис на своите проповеди.
Осия, подобно на Амос, той се бори срещу идолопоклонството, което се вкорени сред евреите, и обърна сърцата им към Господа.
Пророк Микастои в началото на едно необичайно за времето си желание да се „опрости” юдаизмът до неговата етична същност.
Асирийската мощ достига върха на своята мощ между 880 и 612 г. пр.н.е д. През 722 пр.н.е. д. Асирийците унищожават Северното кралство, Израел и преселват населението му в отдалечени райони на своята империя. Юда, южното царство, станало зависимо от Асирия.
В стремежа си да осигури граничещите с Египет земи, през юли 586 г. пр.н.е. д., след друго въстание на Юдея, вавилонският цар Навуходоносор II превзе и унищожи Йерусалим. По същото време храмът на Яхве (Първият храм) е разрушен. Вавилонците извеждат огромен брой пленници от страната, възлизащи на приблизително една десета от общото население на страната. Сред пленниците беше царят на Юда Седекия (Цидкияху), който се опита да избяга. Еврейската държавност беше унищожена и започна големият плен за евреите, който продължи почти 70 години. Като част от нововавилонското царство еврейските заселници образуваха кланови групи, които не забравиха за родината си и поддържаха връзки с нея. Така свърши царството на Юда.
След смъртта на Навуходоносор започва упадъкът на Вавилонското царство. През 539 пр.н.е. д. Вавилонското царство падна. Върху неговите руини новият цар Кир издига могъщата мидо-персийска монархия. За по-малко от двадесет години той създава огромна държава, чиито граници се простират от Индия до Средиземно море. Покорените от халдейците народи го приветстваха като спасител. Кир не изтреби покорените народи, не разруши градовете им и не позволи на войниците си да грабят и да извършват безчинства. Животът в завладените страни течеше нормално, търговците и занаятчиите продължаваха тихо да се занимават с бизнеса си. Персийският цар се оказва нов тип фигура в друго отношение: той дава на покорените народи по-голяма политическа автономия и им позволява да се покланят на своите богове. Неговата религиозна и политическа толерантност се изразява и в това, че той позволява на изселените племена да се върнат по родните си места и им връща статуите на богове и различни съдове от техните храмове, заловени от халдейците по едно време.
Между 513 и 333г пр.н.е д. Перси и гърци се борят за хегемония в Западна Азия. В крайна сметка Александър Македонски бързо тръгна с армията си през Персия, смазвайки всичко по пътя си. По време на управлението си Александър Велики успява да разшири границите на Македонското царство, включвайки не само гръцките градове-държави, но и цялата Персийска империя, Древен Египет и част от Индия, като по този начин създава империя. След смъртта му през 323 г. огромната македонска сила рухва. Палестина попада под властта първо на царете на Египет от династията на Птолемеите, а от 200 г. пр.н.е. д. - царе на Сирия от династията на Селевкидите.
Павел заминава на първото си мисионерско пътуване около 47 г.; негови спътници бяха Варнава и младият Йоан Марк. Когато пристигнаха в Перга, Йоан Марк ги остави и се върна в Йерусалим. Павел и Варнава се завръщат в Антиохия през 49 г.
Около 50 г. Павел тръгва от Антиохия на второто си мисионерско пътуване. От самото начало той беше придружен от Сила, към който се присъедини Тимотей в Листра, а по-късно и Лука в Троада. След като прекарва година и половина в Коринт, Павел се завръща в Антиохия през 53 г.
Около 53 г. Павел тръгва сам на третото си и най-дълго пътуване. Той прекарва две години в Ефес. В Троада към него се присъединиха представители на няколко църковни общности; заедно с него те отишли по море в Йерусалим, носейки дарове за нуждаещите се християни.
Тир и СидонИсус сравнява Хоразин и Витсаида с Тир и Сидон (Матей 11:20-22). Той изцели дъщерята на ханаанка (Мат. 15:21-28).
Планината на ПреображениетоИсус беше преобразен пред Петър, Яков и Йоан и те получиха ключовете на царството (Матей 17:1-13). (Някои смятат, че планината на Преображението е планината Ермон; други смятат, че това е планината Тавор).
Кесария ФилиповаПетър свидетелства, че Исус е Христос и на Петър са обещани ключовете на царството (Матей 16:13–20). Исус предсказа Своята смърт и Възкресение (Матей 16:21-28).
Област ГалилеяИсус прекарва по-голямата част от живота и служението Си в Галилея (Мат. 4:23-25). Тук Той проповядва Проповедта на планината (Матей 5-7); изцели прокажен (Матей 8:1–4); избра, ръкоположи и изпрати дванадесетте апостоли, от които само Юда Искариотски очевидно не беше галилеец (Марк 3:13-19). В Галилея възкръсналият Христос се явява на апостолите (Матей 28:16-20).
Галилейско море, по-късно наречено Тибериадско мореТук Исус учи от лодката на Петър (Лука 5:1-3) и призовава Петър, Андрей, Яков и Йоан да бъдат „ловци на човеци” (Матей 4:18-22; Лука 5:1-11). Той също успокои бурята (Лука 8:22-25), учи притчи от лодката (Матей 13), ходеше по морето (Матей 14:22-32) и се яви пред учениците Си след Възкресението (Йоан 21).
ВитсаидаПетър, Андрей и Филип са родени във Витсаида (Йоан 1:44). Исус се оттегля с апостолите на място близо до Витсаида. На тези места хората Го последваха и Той нахрани 5000 (Лука 9:10-17; Йоан 6:1-14). Тук Исус излекува слепец (Марк 8:22-26).
КапернаумТова беше родината на Петър (Мат. 8:5, 14). В Капернаум, който Матей нарича „Своя град“ на Исус, Исус изцелява паралитика (Матей 9:1–7; Марк 2:1–12), изцелява слугата на стотника и майката на жената на Петър (Матей 8:5–15). ), призова Матей да бъде един от Неговите апостоли (Матей 9:9), отвори слепи очи, изгони демон (Матей 9:27–33), изцели човек с изсъхнала ръка в съботата (Матей 12:9– 13), изнесе проповед за хляба на живота (Йоан 6:22-65) и се съгласи да плати данъци, като каза на Петър да извади монетата от устата на рибата (Матей 17:24-27).
МагдалаТова е родината на Мария Магдалена (Марк 16:9). Исус дойде тук, след като нахрани 4000 (Матей 15:32-39) и фарисеите и садукеите Го помолиха да им покаже знамение от небето (Матей 16:1-4).
КанаИсус превърна водата във вино (Йоан 2:1-11) и изцели сина на благородник, който беше в Капернаум (Йоан 4:46-54). Канна също е родното място на Натанаил (Йоан 21:2).
НазаретЕвангелието към Мария и Йосиф се състоя в Назарет (Мат. 1:18–25; Лука 1:26–38; 2:4–5). След като се завръща от Египет, Исус прекарва детството и младостта Си тук (Мат. 2:19–23; Лука 2:51–52), провъзгласява се, че е Месията и е отхвърлен от хората в родния Си град (Лука 4:14–32). ).
ЙерихонИсус даде зрение на слепите (Лука 18:35-43). Той също така яде със Закхей, „началника на бирниците“ (Лука 19:1-10).
ВифаварЙоан Кръстител свидетелства, че той е „гласът на викащия в пустинята“ (Йоан 1:19–28). Йоан кръщава Исус в река Йордан и свидетелства, че Исус е Божият Агнец (Йоан 1:28–34).
Юдейската пустиняЙоан Кръстител проповядва в пустинята (Матей 3:1-4), където Исус пости 40 дни и беше изкушен (Матей 4:1-11).
ЕмаусВъзкръсналият Христос вървеше по пътя за Емаус с двама от учениците Си (Лука 24:13-32).
ВитфагДвама ученици донесоха на Исус осле, на което Той започна Своето триумфално влизане в Ерусалим (Матей 21:1-11).
БетаниТова е родината на Мария, Марта и Лазар (Йоан 11:1). Мария се вслуша в думите на Исус и Исус говори на Марта за избора на „добрата част“ (Лука 10:38–42); Исус възкреси Лазар (Йоан 11:1–44); и Мария помаза краката на Исус (Мат. 26:6-13; Йоан 12:1-8).
ВитлеемТук Исус е роден и положен в ясли (Лука 2:1–7); ангелите обявиха раждането на Исус на пастирите (Лука 2:8–20); мъдреците бяха водени от звезда при Исус (Матей 2:1-12); Тук Ирод уби всички бебета (Мат. 2:16-18).
Планината АраратТрадиционно се смята за мястото на Ноевия ковчег (Бит. 8:4). Точното местоположение не е известно.
УрПървото пребиваване на Авраам беше близо до устието на Ефрат, където той почти стана жертва по време на човешка жертва, видя ангел на Йехова и получи Урим и Тумим (Бит. 11:28–12:1; ; ). (Обърнете внимание на друго възможно местоположение на Ур в Северна Месопотамия.)
Вавилон, Вавилон (Шенаар)Тази земя е заселена първо от Куш, син на Хам, и Нимрод. Районът на произход на яредитите по времето на Вавилонската кула в равнините на Сенаар. По-късно - столица на областта Вавилония и резиденция на вавилонските царе, включително Навуходоносор, който довежда много евреи в плен в този град след разрушаването на Йерусалим (587 г. пр. н. е.). Евреите бяха държани в плен във Вавилон в продължение на 70 години до времето на цар Кир, който позволи на евреите да се върнат в Йерусалим, за да построят отново храма. Пророк Данаил също е живял тук при Навуходоносор, Валтасар и Дарий Ⅰ (Бит. 10:10; 11:1–9; 4 Царе 24–25; Йер. 27:1–29:10; Езек. 1:1; Дан. 1–12;
Шушан (Суза)Столица на Персийската империя по време на управлението на Дарий Ⅰ (Дарий Велики), Ксеркс и Артаксеркс. Мястото, където е живяла царица Естер, чиято смелост и вяра са спасили евреите. Данаил и по-късно Неемия са служили тук (Неем. 1:1; 2:1; Естир. 1:1; Дан. 8:2).
Deire FieldТук Седрах, Мисах и Авденаго бяха хвърлени в огнената пещ, когато отказаха да се поклонят на образа, направен от Навуходоносор; Божият Син ги спаси и те излязоха невредими от огъня (Дан. 3).
АсирияАшур (Ашур) е първата асирийска столица, последвана от Ниневия. Асирийските владетели Салманасар 5 и Саргон 5 завладяват Северното царство Израел и отвеждат десет племена в плен през 721 г. пр. н. е. (4 Царе 14–15; 17–19). Асирия е била заплаха за евреите до 612 г. пр.н.е., когато Асирия е завладяна от Вавилон.
НиневияСтолица на Асирия. Асирия нападна земята на Юда по време на управлението на Езекия и служението на пророк Исая. Йерусалим, столицата на Юда, беше спасен по чудо, когато ангел порази 185 000 асирийски войници (4 Царе 19:32-37). Господ каза на пророк Йона да призове този град към покаяние (Йона 1:2; 3:1-4).
ХаранАвраам спря тук за известно време, преди да отиде в Ханаан. Бащата и братът на Авраам останаха тук. Ревека (съпругата на Исаак), както и Рахил, Лия, Вала и Зелфа (съпругите на Яков) са от тези места (Бит. 11:31-32; 24:10; 29:4-6; ).
КархемисФараон Нехо е победен тук от Навуходоносор, слагайки край на владичеството на Египет в Ханаан (2 Летописи 35:20–36:6).
СидонТози град е основан от Сидон, внука на Хам, и е най-северният град на Ханаан (Бит. 10:15-20). Това беше родният град на Езавел, която въведе поклонението на Ваал сред Израел (3 Царе 16:30-33).
СтрелбищеБил е важен търговски и пристанищен град в Сирия. Хирам от Тир изпрати кедър, злато и работници, за да помогнат на Соломон да построи храма (3 Царе 5:1–10, 18; 9:11).
ДамаскАвраам спаси Лот недалеч оттук. Това беше главният град на Сирия. По време на управлението на цар Давид израилтяните завладяват града. Илия помазва Азаил за цар над Дамаск (Бит. 14:14-15; 4 Царе 8:5-6; 3 Царе 19:15).
ХанаанТази земя беше дадена на Авраам, Исаак, Яков и техните потомци за вечно владение (Бит. 17:8; 28).
планината Синай (Хореб)Господ говори на Моисей от горящия храст (Изход 3:1-2). На Моисей бяха дадени Законът и Десетте заповеди (Изход 19-20). Господ говори на Илия за тихия тих глас (3 Царе 19:8-12).
Ецион-ГеберЦар Соломон построи кораб в Есион-Гевер (3 Царе 9:26). Може би точно в това пристанище Савската царица е акостирала, за да види Соломон, след като е чула за неговата слава (3 Царе 10:1-13).
ЕгипетАвраам дойде тук поради големия глад в Ур (). Господ каза на Авраам да научи египтяните на всичко, което Господ беше разкрил на Авраам (). Тук Йосиф става владетел в дома на Потифар, след като братята на Йосиф го продават в робство (Бит. 37:28). Йосиф бил хвърлен в затвора. Той разтълкува съня на фараона и получи висок пост в Египет. Йосиф се срещна с братята си. Яков и семейството му се преместват тук (Бит. 39–46). Децата на Израел бяха в Госем по време на престоя си в Египет (Бит. 47:6).
Израилтяните се умножиха и бяха „извънредно силни“; след това паднаха в робство на египтяните (Изх. 1:7-14). След поредица от язви върху хората, фараонът позволи на Израел да напусне Египет (Изход 12:31-41). Еремия беше доведен в Египет (Еремия 43:4-7).
Кафтор (Крит)Древна земя на минойците.
Зареждане...
