Цитаты из библии о проблеме денег. Что сказано в библии о деньгах и богатстве

Продолжаем ставить вопросы по теме финансов с Божественной точки зрения и искать ответы в Библии, вечной, святой, мудрейшей книге жизни. Почему подавляющее большинство бед на земле именно вокруг денег? Почему корень всех зол сребролюбие? Почему одновременно нельзя служить Богу и мамоне? Как распоряжаться мудро деньгами? Как не попасть в капкан финансовой нищеты? Постараемся, с Божьей помощью, ответить на эти и другие вопросы.

ГЛАВА 1. ЧТО ТАКОЕ ДЕНЬГИ?

Нередко можно услышать несколько легкомысленную фразу: «Деньги — это зло». Деньги сами по себе абсолютно нейтральны. Деньги — это знаки за которые мы можем приобретать материальные ценности и пользоваться услугами. Материальные ценности понятно, а под услугами мы подразумеваем образование, медицину, так же парикмахерская, отдых и множество других услуг, в которых нуждаются люди. Деньги есть эквивалент нашего труда. Через деньги наш труд мы меняем на вещи или услуги. Вопрос не в самих деньгах, но в том, как мы к ним относимся. А как мы к ним относимся — очень просто определять, куда мы деньги тратим. А куда мы тратим там наши ценности, там наше сердце. «ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет» (Лук.12:34). Деньги четко показывают внутреннюю начинку человека, показывают насколько материальное важнее морального и духовного.

И еще несколько очень важных истин.

Все деньги принадлежат Богу. Эта истина довольно сложно входит в сердца людей. «Мое серебро и Мое золото, говорит Господь Саваоф» (Агг.2:8).
Второе. Бог раздает людям богатство, а бывает и дает бедность. «Господь делает нищим и обогащает, унижает и возвышает» (1Цар.2:7).
Третье. Вот когда мы слышим, что все деньги у Бога и Бог дает богатство, то как-то представляется, что человек вдруг, неожиданно, получает громадную сумму денег и может жить припеваючи ничего не делая. Вот так дает Бог. Но в Библии еще и кратко, но точно сказано, как же дает Всевышний. Бог объясняет еврейскому народу, почему им пришлось бродить по пустыне 40 лет. На то было много разных причин, но одна из них связана с темой материальных благ: « чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие», но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим» (Втор.8:17,18). Бог дает силу, чтобы богатство приобрести, что значит, что это богатство не с небес падает, хотя, как исключение бывает, что квартира от родителей перепала или выиграл в лотерею громадную сумму. Но все же такие случаи исключение. В нормальном, обычном режиме, для большинства людей, Бог дает силу, чтобы мы, люди, приобретали богатства. И вот теперь возникает вопрос, — как же научиться распоряжаться деньгами, если Бог благословляет деньгами через нас самих, через наше понимание, как мудро распоряжаться деньгами.

ГЛАВА 2. ПОЧЕМУ К ОДНИМ ДЕНЬГИ «ПЛЫВУТ»,

А ОТ ДРУГИХ «УПЛЫВАЮТ»?

Давайте рассмотрим подробней, какие принципы могут помочь нам более эффективно распоряжаться деньгами.

1) Деньги могут убить человека, разрушить его судьбу .

Люди думают, что если бы им дали миллион долларов тогда бы их жизнь изменилась к лучшему, но, увы, это далеко не всегда так.

— 80% людей, которые получали неожиданно богатство не могли с ним справиться и из-за того, что на них сваливались большие капиталы они становились алкоголиками, их семьи разваливались, потому что появлялись любовники и любовницы, кто-то превращался в агрессивного или опущенного человека. Вопрос не в деньгах и даже не в их количестве, а в отношении к деньгам. А если еще глубже, вопрос в ценностях. Если у человека есть духовный стержень, он будет непоколебимый. Давид, невероятно богатый человек, да у него было одно падение, но он остался мужем по сердцу Божьему, не взирая на богатство.

Соломон молился, чтобы Бог не дал ему бедности, но и не дал богатства. Этот мудрый человек понимал, что не каждый может справиться с таким испытанием. «Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе» (Прит.30:7-9).

Богатство может быть очень опасным испытанием. Не даром премудрый Соломон молился, чтобы Бог его избавил, как от богатства (мы уже говорили с вами, что происходит с людьми, на которых свалилось богатство) так и от бедности. Проблема богатого человека перестать уповать, надеяться на Бога: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения» (1Тим.6:17). А с какими же проблемами сталкиваются бедные люди.

Бедность может быть также пороком. ПРОБЛЕМЫ БЕДНЫХ ЛЮДЕЙ (некоторых)

Есть опасность, что бедный человек начинает немного наглеть и просить переступая корректность и этикет.
Бедный всегда, всем будет рассказывать какой он бедный, ставя в неудобное положение слушателей, потому что слушатели воспринимают его жалобы, как постоянный намек не помощь.
Бедный нередко считает, что ему все обязаны помогать. Вначале намекает, потом просит и третий этап – на всех обижается, что ему не помогают. Нередко выступает даже с претензией, — почему это мне не помогают?
Бедный на всех обижен, потому что все ему не оказывают финансовую и материальную помощь. Помню, как я был возмущен, когда мы жили в большой бедности, что все братья из нашей церкви не продают свои машины, чтобы просто дать денег на мою семью.
Самое парадоксальное, больше всех о деньгах думают бедные. Мишель Колюш, французский актер, как-то сказал: «У бедных на уме только деньги».

Когда у вас будут глубокие христианские корни и сильные ценности, которые непоколебимы, тогда Бог может вам дать намного больше, о чем вы просите и о чем помышляете. Так говорит Библия. А так, вспомним: «Просите, и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иак.4:3). Еще раз хочу напомнить, что слово «вожделения» переводится, как греховные удовольствия, наслаждения.

Суть вопроса с деньгами не в том есть ли они или нет. Важно, как мы относимся к деньгам. В качестве примера вспоминается, что происходит в Европе по мере того, как люди становятся богатыми. Возьмем Польшу. «Число еженедельных прихожан костелов уменьшилось на 41 процент за последние годы. В Польше, традиционном бастионе католицизма в Европе, все более возрастают атеистические настроения, сообщает CWN со ссылкой на «The New York Times». Согласно последним статическим данным, уровень посещаемости воскресной Мессы в стране в последние годы упал на 41 % в национальном масштабе и на 20 % в крупнейших городах страны – Варшаве и Кракове. Атеизм достиг в Польше таких масштабов, что один из самых популярных политических деятелей страны, Януш Паликот (Janusz Palikot), основал политическую партию, базирующуюся в значительной степени на антиклерикальной платформе». То же и в Германии. Эта страна, после поражения во второй мировой пережила всплеск обращения ко Христу. Что же сегодня, когда Германия сытая страна? «28% взрослого населения Германии не верят в то, что Иисус Христос жил на Земле 2000 лет назад и что Он есть Сын Божий. Об этом свидетельствуют итоги опроса, проведенного журналом «PM перспектива»».

Деньги могут приоткрыть дремлющие в человеке греховные склонности и их обострить.

2) Лентяям деньги не идут. «Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?» (Прит.6:9); «Ленивец зимою не пашет: поищет летом — и нет ничего» (Прит.20:4). Это, наверное, самый простой и понятный закон. Если человек ничего не хочет делать, то, соответственно, он и ничего не получит. Над человеком всегда висит угроза облениться. Библия и в этом плане дает предупреждение: «Ибо не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его, послужив и служа святым. Желаем же, чтобы каждый из вас, для совершенной уверенности в надежде, оказывал такую же ревность до конца, дабы вы не обленились, но подражали тем, которые верою и долготерпением наследуют обетования.» (Евр.6:10-12). Есть справедливая поговорка, — Где работают — там густо, а в ленивом доме пусто.

3) Не имеющему веру Бог не дает деньги. О какой вере идет речь? Понятно, что нужно верить в Бога и Богу. Речь идет немного о другой теме. В разных сферах мы можем во что-то верить, а во что-то нет. Например, талантливый спортсмен может верить в то, что он способен достичь великих спортивных результатов, но вот стать психологом, выдающимися физиком, он не станет, потому что нет никаких предпосылок. Библия учит, что вера — это не только взгляды, мировоззрение, хотя то, что вера включает в себя взгляды, это точно. Но есть более полная версия веры — это действия в связи с верой. Я недавно услышал, что 60% христиан в мире не читают Библию и даже никогда не читали целиком эту Божественную книгу. А между тем именно Библия дает полное определение веры: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). Человек, если он чем-то занимается, должен верить, что у него будут успех, что он достигнет этого успеха иначе зачем заниматься? Христиане верят, что Бог не оставит идущего, тем более когда есть цель обеспечить семью. Может быть, у человека было несколько неудач и это его остановило в собственном бизнесе? Но тогда давайте вспомним сколько было неудач у Авраама Линкольна, который стал президентом Америки. 1831 – прогорел в бизнесе, объявлен банкротом; 1832 – потерпел поражение на выборах в законодательную палату своего штата; 1834 – вновь прогорел в бизнесе и опять объявлен банкротом: 1835 -1836 – личные неудачи и в итоге тяжелейший нервный срыв, долго лечился; 1838 – потерпел поражение на очередных выборах; 1843, 1846, 1848 – потерпел поражение на выборах в Конгресс США; 1855 – потерпел поражение на выборах в Сенат; 1856 – потерпел поражение как кандидат на пост вице-президента США; 1858 – потерпел поражение на выборах в Сенат; 1860 – избран президентом США. Я посчитал, 10 крупнейших поражений. Воспоминаю, как однажды, когда начинал заниматься мелким бизнесом, привез из Черновцов целый громадный мешок носков, который довольно выгодно купил. Каков же был наш ужас с женой, когда выяснилось, что все носки бракованные. В каждом была дырка. А сколько таких историй? Но это нужно было все преодолевать и сам Бог давал такие испытания, чтобы мы укреплялись в вере, становились сильными. Мы знали и верили, что Бог нам поможет и у нас не было шансов отступать. Вот почему иногда хорошо, что тебе никто не помогает. Я думаю, что если бы нам тогда родители начали помогать, знакомые, какие-то добрые люди давать деньги, я бы до сих пор работал на какой-то низкооплачиваемой работе и жили бы мы на квартире в трущобах.

Исследования ценностей бедных и богатых людей. Установка целей. Записывают свои цели: богатые - 67%, бедные - 17%. Концентрируются на достижении конкретных целей: богатые - 80%, бедные - 12%. Верят в то, что нужно все время учиться: богатые - 86%, бедные - 5%. Соблюдение определенного порядка действий. Составление списков дел: богатые - 81%, бедные - 9%. Просыпаются за 3 и более часа до работы: богатые - 44%, бедные - 3%. Слушают аудиокниги, когда есть свободное время между делами: богатые - 63%, бедные - 5%.

4) Эгоистов не благословляет Бог. Человек, которому нужны деньги исключительно только для себя. Да, есть бизнесмены достигшие большого успеха, которые и не хотят знать о Боге. Но это, как правило, несчастные люди, которые не могут ни спать спокойно, ни жить в радость. Христос сказал: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матф.6:21). Для человека, который собирает деньги только для себя и у которого там сердце наступает великое мучение, потому что если сердце не в Боге нет радости чистой, тихой, если хотите, святой, а есть мучение. Вы не задумывались о такой простой и одновременно невероятно сложной теме, — почему Бог одним дает деньги, а другим нет? Как мы говорили в самом начале тему, ведь все же принадлежит Богу, в том числе и деньги? «Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся» (Еф.4:28). Если у человека появляются деньги и он не возвращает Богу, не делится с ближним, тогда Бог не будет благословлять, помогать такому человеку. Он оставлен сам себе. И вот тогда, чтобы мы не удивлялись, оставленный, может быть и талантливым бизнесменом, может и большие капиталы заработать, но это все будет без Бога и большие деньги будут производить лишь еще большую суету.

Эгоизм начинается с детства. Чем отличается западный стиль воспитания детей и славянский? 1) На западе богатые люди выталкивают своих детей на простые работы, чтобы они знали цену деньгам, а у нас, скорее будут оберегать. Когда наш сын собрался ехать в США по студенческой программе мы, родители, откровенно говоря даже порадовались, потому что таким образом, он сможет понять, как зарабатываются деньги.
ИССЛЕДОВАНИЯ . Воспитание детей. Учат хорошим, правильным привычкам, которые приводят к успеху : богатые - 74%, бедные - 1%.. Дети работают в качестве волонтеров 10 и более часов в неделю: богатые - 70%, бедные - 3%. 2) Второй момент, который присущ богатым людям, — милосердие, благотворительность. Билл Гейтс, основатель компании Майкрософт, человек, достижения которого пользуется все человечество, которое связано с компьютерами, имеет капитал в 68 миллиардов, а на благотворительность отдал уже 28 миллиардов. Сразу же хочу спросить, когда вы получали относи тельно большую прибыль легко ли было отдавать большую сумму на пожертвования? Уоррен Баффет, еще один богатый человек, состояние которого оценивается в 46 миллиардов, отдал на благотворительность 17 миллиардов. Знакомство с Гейтсом дало свои «благотворительные» плоды: Баффет пообещал вложить в фонд Гейтса более $39 млрд в течение 20 лет. Более того, в 2010 году он вместе с Гейтсом основал компанию Giving Pledge, которая подталкивает богатых людей США отдавать большую часть своего состояния на благотворительность. Еще один магнат. Джордж Соросс, известен тем, что кроме вкалдывания денег в самые различные направления, он отдал половину своих прибылей на благотворительность. Эти примеры говорят о ценностях, которыми живут люди. А теперь пройдитесь по фирмам наших бизнесменов и попросите на благотворительность и вам быстро станет понятным, в чем разница. Конечно же кто-то скажет, что эти примеры неудачны в контексте Украины, потому что богатых нет и люди концы с концами сводят еле еле. А разве мы забыли бедную вдову, которая положила две лепты, в контексте бедного Израиля времен Христа? Нет, тут вопрос не в богатстве, а в ценностях и в мышлении человека. «Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его» (Еккл.11:1).

5) Не решительность . Конечно, если сидеть на одной работе всю жизнь, тогда чего же ожидать изменений в финансовом плане? Алгоритм действий должен быть, примерно, таким. Семья просчитывает сколько ей нужно денег, чтобы более менее жить, воспитывать детей. Лет 20 назад мы проделали с женой такие просчеты и стало понятным, что так больше жить нельзя. Мы молились, были неплохими христианами, но бездействие не давало развиваться. Нужно было что-то предпринимать. Мне бизнес был не интересен. Это не мое. Тогда я был убежден, что у меня нет абсолютно никаких способностей к зарабатыванию денег. Но за мной стояла семья, которую нужно было кормить. Что же было делать? Решительно действовать. Я скажу откровенно, обращаясь к мужчинам, если у вас зарплата 1.500 или немного больше и вы сидите спокойно — это очень плохо. Нужно семью обеспечивать. Не хватает денег, решительно ищите работу и 100 раз в день молитесь, чтобы Бог помог. Возвращаюсь к своей истории. Я договорился с еще одним братом из церкви мы сели с ним, обсудили тонкости, как будем делить прибыль, нашли по объявлению в газете, какую-то фирму в Харькове, которая производила конфеты. Приехали машиной, загрузили багажник конфетами, и поехали назад в Сумы. Что делать с этим товаром сами не знали. Развозить по магазинам. Остановились возле одного магазинчика на окраине Ахтырки. Спросили, нужны ли им конфеты? Продавец вывела нас на директора фирмы и у нас тогда купили весь багажник конфет. Я до сих пор помню выражение на лице моей жены, когда я привез стопку денег домой, и это при том, что мы жили в отчаянно бедных условиях. Мне нравится поговорка: «Дорогу осилит идущий». Когда Бог говорит, что нужно быть твердым и мужественным — это означает, что нужно быть решительным. И не забывайте, что если человек говорит, что он достаточно духовен, выше денег, что ему деньги не нужны и его семья не обеспечена — это уже весьма подозрительно. А если ешё более откровенно, то это как раз и есть бездуховности.

6) Безалаберность. Нет учета деньгам. Шестая причина по которой от нас уплывают деньги — это отсутствие учета. Деньги любят счет. А Библия говорит, что Бог есть Бог порядка. Все помнят известную историю о скромном мальчике израильтяне Иосифе, который стал вторым после Египетского фараона человеком в стране. Может быть не все обращали внимание на такой весьма важный нюанс, — Иосиф умел считать, он был очень распорядительным. Распорядитель — это человек, который умеет распоряжаться, в том числе, а может быть и в первую очередь, деньгами. «И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы. И отдал начальник темницы в руки Иосифу всех узников, находившихся в темнице, и во всем, что они там ни делали, он был распорядителем.» (Быт.39:21,22). И когда увидели умение этого пленного иностранца так мудро распоряжаться, он начал возрастать в карьерном росте, говоря современным языком, а мы скажем еще более точно и глубоко, — его благословлял Бог. А как вы считаете благослови ли бы Бог Иосифа если бы он был безалаберным и ничего не считал? Считать деньги это не просто тратить как угодно, а потом вести запись. Это продуманно тратить и вести учёт. Меня всегда удивляло, как точно считаются чужие деньги и как не умеют считать свои.

— Пример молодого пастора нашей церкви Станислава Ревенкова. Купил маленькую квартиру в не лучшем районе. Потом поменял ее еще на одну. Затем, продал и купил домик в центре города. Родственники, когда увидели этот домик, мягко говоря, опечалились, а он потихоньку себе делал ремонт, собирал копейку к копейке. Сегодня человек живет в частном доме в самом центре города. Но было время, когда мне Станислав говорил, что может позволить на свою семью в день тратить только минимально просчитанную сумму и не больше.

— Когда в нашей семье, после очередного обвала гривны, вновь появились долги, то хотя прибыль и шла, и мы могли себе кое-что позволить, но мы собирали копейку к копейке, чтобы отдать долги. И ходили 15 минут на остановку троллейбуса, чтобы даже экономить на транспорте.

— Каждая семья должна точно знать сколько в целом в месяц они получают денег. Как будут распределяться деньги. Давайте представим, как должны распределяться деньги. Мне нравится идея, чтобы все эти деньги раскладывались по конвертам. 1) 10% — пожертвования. 2) Как минимум, 5% помощь бедным, причем, что интересно, так нужно делать, даже если вы бедный человек. 3) Далее, — коммунальные расходы, детский сад, школа и прочие необходимые. 4) Затем — обязательно откладывать деньги. Ниже мы немного поговорим, почему важно откладывать. 5) Еда. 6) Одежда.

ДОПОЛНЕНИЕ. КАК СОКРАТИТЬ РАСХОДЫ

Очень четко определитесь, что является необходимым, а что является роскошью.
Откажитесь от того, чтобы посещать все дни рождения и праздники, куда вас приглашают и куда вы должны приходить с подарками.
Экономьте на коммунальных услугах. Следите, чтобы зря не горел свет, чтобы не лилась вода. Сейчас наше государство предоставляет серьезные субсидии, воспользуйтесь.
Покупайте продукты, одежду только исходя из вашего бюджета.
Пользуйтесь акциями, скидками, карточками скидок.
Не заходите в продуктовый магазин просто так, просто, потому что на улице хорошая погода и вы прогуливаетесь с семьей, если у вас проблемы с деньгами и сейчас не лучший период.
Торгуйтесь. Иногда это уместно. Считается, что это ниже нашего достоинства. Как это я буду унижаться и торговаться. Мы даже участок покупали и я вел переговоры с одной целью, чтобы уменьшить растраты церковных денег. Мне те, кто знали, говорили: «Да что ты торгуешься, как-то неудобно». А что неудобно. Человек предлагает свою цену, а вы свою и делаете это корректно.

ДОПОЛНЕНИЕ. ЗАЧЕМ НУЖНЫ СБЕРЕЖЕНИЯ

Нужны ли сбережения. Может быть христианин, который сберегает деньги не доверяет Богу? Собирающий деньги поступает мудро, а не собирающий глупо. Библия говорит о накоплении денег. Приведем несколько примеров. Вспомним о муравье. «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его, и будь мудрым. Нет у него ни начальника, ни приставника, ни повелителя; но он заготовляет летом хлеб свой, собирает во время жатвы пищу свою» (Прит.6:6-8). Иосиф заготовлял хлеб. «Земля же в семь лет изобилия приносила из зерна по горсти. И собрал он всякий хлеб семи лет, которые были плодородны в земле Египетской, и положил хлеб в городах; в каждом городе положил хлеб полей, окружающих его. И скопил Иосиф хлеба весьма много, как песку морского, так что перестал и считать, ибо не стало счета» (Быт.41:47-49).

1) Сбережения помогут быть готовыми к экстренным, форс-мажорным обстоятельствам. Скажем, человек заболел. Когда-то говорил один мой знакомый христианин врач кардиолог, после 40 лет организм начинает осыпаться. Я это прочувствовал, когда мне исполнилось 50. Сопротивляюсь изо всех сил. За лето и осень такой удар по здоровью. Сегодня и молодые люди достаточно болезненны. Помимо здоровья могут быть большие и, как всегда, неожиданные проблемы. С техникой. Сломался мобильный телефон, а это штука не из дешевых. Сломалась машина, сломалось дома что-то серьезное. Все это требует денег. И не накапливать деньги это очень поверхностный подход. Рано или поздно, но такой человек попадает в сложную ситуацию, начинает у всех просить. Ему мало кто дает и он, конечно же, обижается на всех.

2) Сбережения помогут совершить какую-то качественную покупку для семьи, для себя, а может быть и серьезно помочь ближнему.

3) Собирать имения для детей. «…Не дети должны собирать имение для родителей, но родители для детей» (2Кор.12:14). Не все достаточно богаты, чтобы покупать своим детям квартиру. Но речь и не идет лишь о квартире. Вот приходит ваш сын или дочь и заявляет о свадьбе. Родители просто шокированы. Нет, их не смущает тот, с кем встречается их дочь или сын. Будущая вторая половина отличная партия, но нет денег. Тогда взрослый ребенок может так робко спросить, — а вы не могли заранее насобирать? Вопрос по существу. Плохо, когда родители так ничего для детей и не подготовили. Может быть в СССР это было обычным делом, но все же предполагается, что родители думают о своих детях и оказывают им помощь.

7) Если деньги нужны для служения Мамоне . Бог не даст в таком случае. Что такое Мамона? «Мамон, мамона (по арамейскому слову ma’mon, означающему имущество, состояние. Мамона-Бог денег у древних сирийцев и евреев). Возникшее отсюда выражение «служить мамоне» употребляется в значении: заботиться о богатстве, о материальных ценностях, предаваться грубым, чувственным наслаждениям. Мамона обычно изображается в виде золотого идола, схожего с фигурой дьявола, который рассыпает вокруг себя деньги. Этим он прельщает людей и соблазняет их наслаждаться земными радостями, а после смерти бросает их на произвол судьбы» (http://bible-facts.ru/308-chto-takoe-mamona.html). Если у христианина нет времени на служение, на духовное общение, на молитву и чтение Библии, тогда на лицо служение мамоне. Если же человек зарабатывающий деньги способен все объединять и сохранять стержень духовности тогда он молодец и нет никакой мамоны.

8) Бог не дает деньги иногда, чтобы человек проходил испытания, чтоб иметь возможность сострадать другим, чтобы людей приблизить к себе. Так было и со Христом. Он прошел все испытания, чтобы сострадать другим людям. Сам Ап. Павел, казалось бы так слушал Бога, но и он проходил великие испытания: «Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке» (Фил.4:12). Как человек проходит испытание богатством так и может проходить испытание бедностью. В конце концов важно во всех ситуациях держаться за Бога.

Конечно, не идет речь о том, что пенсионеры или инвалиды должны броситься заниматься бизнесом. И все же для всех людей Бог остается Отцом, который заботится и о нашем материальном благополучии. Единственно, что можно утверждать, если человек доверяет Богу и умеет правильно распоряжаться деньгами, Бог будет благословлять и нищенствовать христианин точно не будет. «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба» (Пс.36:25).

ВОПРОСЫ: 1) Что такое деньги? 2) Почему бездуховно считать, что я выше денег и деньги мне не нужны? 3) В чем опасность богатства? 4) В чем опасность бедности? 5) проанализируйте все пункты, почему от людей деньги «уплывают»? 6) Что нужно делать, что эти бреши закрыть? 7) Какие свои личные проблемы вы открыли в принципах управления деньгами? 8) Над чем собираетесь работать и какие шаги будите предпринимать?

I. БИБЛИЯ О БОГАТСТВЕ

1. Господь – податель всего (в том числе и материальных благ)
А. Богатство как дар Божий любящим Его:
Екклесиаст 5:18 «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество, и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий». Псалом 111:1-3 «Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится. Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек».

Б. Господь даёт силу приобретать богатство:
Второзаконие 8:17-18 «…и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие", но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим».

2. Проблема не в богатстве, а в отношении к нему:
Если вы помните, среди мужей веры были и богатые люди, такие как Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, и Моисей, Есфирь, Соломон, Царь Давид. Тем не менее, это не мешало им быть верными Богу и служить Ему от всего сердца. То есть мы видим, что и богатый человек может быть верным Богу. В чём же тогда проблема с богатством? А проблема не в богатстве, а в отношении к нему.

А. Проблема не в богатстве, а в сребролюбии (любви к богатству):
1 Тимофею 6:9-10 «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу, ибо корень всех зол есть сребролюбие».

Б. Проблема не в богатстве, а в любостяжании (стремлении к обогащению):
Лука 12:15-21 «При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания [любви к обогащению, страсти к наживе], ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет».

3. Любовь к богатству есть идолослужение:

Слово Божье предупреждает нас, чтобы мы не прилеплялись к богатству своей душой: Псалом 61:11 «Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца». Истина заключается в том, что всё, что владеет нашим сердцем, является для нас идолом.

Любовь к богатству (сребролюбие) и стремление к обогащению (любостяжание) является идолослужением, то есть служением маммоне. Маммона – от арамейского слова «имущество» – заимствованное слово в греческом языке, означающее «богатство» и «роскошь». Также это имя языческого божества, которому поклонялись все желавшие обогатиться.
Иисус предупреждает, что двум господам служить невозможно: Матфея 6:24 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне». Посему Библия призывает нас в Послании Колоссянам 3:5 «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение».

4. Библейская мудрость (притчи, поговорки) о богатстве:
Притчи 11:16 «Благонравная жена приобретает славу, а трудолюбивые приобретают богатство». Притчи 13:11 «Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его». Притчи 22:4 «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь». Притчи 22:16 «Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет». Притчи 28:22 «Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его».
Екклесиаст 5:9-10 «Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство, тому нет пользы от того. И это – суета! Умножается имущество, умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами?» Екклесиаст 5:11 «Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть».
Иеремия 17:11 «Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою: он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем».

5. Богатством спасения не приобрести:
А. Учение Ветхого Завета:
Иов 36:18-19 «Да не поразит тебя гнев Божий наказанием! Большой выкуп не спасет тебя. Даст ли Он какую цену твоему богатству? Нет, - ни золоту и никакому сокровищу». Псалом 48:7-14 «Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего! человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: дорога цена искупления души их, и не будет того вовек, чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы. Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как и невежды и бессмысленные погибают и оставляют имущество своё другим. В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами. Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают. Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их». Притчи 11:4 «Не поможет богатство в день гнева, правда [праведность] же спасет от смерти».

Б. Учение Нового Завета:
- Обольщение богатством не даёт людям принять Божье Слово и следовать за Христом: Матфея 13:22 «…А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно».

Трудно богатому войти в Царство Небесное: Матфея 19:23-24 «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Марка 10:23-25 «И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие».

Никаким богатством нельзя обрести спасения души: Лука 9:25 «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе?» Марк 8:36-37 «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»

II. ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ БОГАТСТВО:

1. Библия предупреждает нас о тленности земных сокровищ и богатств
А. Ветхий Завет:
Притчи 23:4-5 «Не заботься о том, чтобы нажить богатство; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и – его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу».
Екклесиаст 5:12-16 «Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство, сберегаемое владетелем его во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему, что он трудился на ветер? А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде».

Б. Новый Завет:
Иакова 5:1-5 «Послушайте вы, богатые: плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания».
Матфея 6:19-21 «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

2. Какое же богатство следует нам собирать, или какие сокровища являются истинными, непреходящими?
- Божьи благословения являются истинным богатством: Притчи 28:20 «Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным».
- Господь – является настоящим богатством (сокровищем): 1 Петра 2:7-8 «Итак Он для вас, верующих, драгоценность, а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены».
- Знание и понимание Господа – истинное богатство: Иеремия 9:23-24 «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я – Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь».
- Благость, кротость и долготерпение Божье являются богатством: Римлянам 2:4 «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?»
- Божья благодать является настоящим богатством: Ефесянам 1:7 «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его». Ефесянам 2:7 «…дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».
- Радость, щедрость и радушие являются истинным богатством: 2 Коринфянам 8:2 «ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия». 2 Коринфянам 9:8-11 «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело, как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу».
- Жизнь вечная (славное наследие святых) является истинным богатством: Ефесянам 1:18 «…и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых».
- Доброе имя и добрая слава есть истинное богатство: Притчи 22:1 «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота».
- Добрые дела и упование на Бога – настоящие сокровища: 1 Тимофею 6:17-19 «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живого, дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны, собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни».
- Страдание за веру и Христа – настоящее богатство: Евреям 11:24-26 «Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почёл большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние».
- Царство Небесное есть настоящее богатство: Матфея 13:44-46 «Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал всё, что имел, и купил её».
- Вера есть настоящее богатство: Иакова 2:5 «Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его?»
- Надежда на Бога и на спасение есть настоящее богатство: Римлянам 15:13 «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою». Истинное богатство – во Христе: 1 Коринфянам 1:4-8 «Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нём вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа».
- Духовные дары, которые Бог даёт христианам для созидания Церкви, являются истинным богатством: 1 Коринфянам 14:12 «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви».

Апостолы о себе писали: 2 Коринфянам 6:10 «…нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем».
Апостолы не были богатыми людьми. Наоборот, они даже называли себя нищими. Но одновременно с этим они были самыми богатыми людьми в мире, ибо являлись обладателями нетленного богатства: веры, надежды, благочестия, Царства Небесного и жизни вечной. И они не только владели этим богатством, но и «обогащали» многих, делясь Благой вестью о спасении со всяким человеком, встречавшимся на их жизненном пути.
Кстати, сегодня многие спрашивают: «Зачем христианам нужно собираться, ходить в церковь и на молитвенные собрания? Что это им даёт?» Ответ очевиден: христиане собираются для того, чтобы делиться друг с другом благословением и обогащать друг друга богатством нетленным, как этот делали первые ученики Христа. К этому же призывает нас Библия: 1 Коринфянам 14:12 «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви».

Это что касается нетленного богатства. Теперь давайте вернёмся к разговору о материальном богатстве и нищете.

Бедные и богатые часто сравниваются в Библии:
Притчи 22:2 «Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь». Притчи 19:4 «Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим». Притчи 14:20 «Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей».

Бедные и Богатые часто противопоставляются в Библии:
Притчи 19:1 «Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый». Притчи 28:6 «Лучше бедный, ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат».
Притчи 28:11 «Человек богатый – мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его». Притчи 11:28 «Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть». Псалом 36:16-17 «Малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых, ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь».

III. БИБЛИЯ О БЕДНОСТИ И НИЩЕТЕ

Мы выяснили, что Библия предупреждает людей о губительности погони за материальными богатствами. Означает ли это, что Бог предпочитает, чтобы люди были бедными и нищими? Ни в коем случае. Слово Божье открыто выступает и против нищеты. Об этом свидетельствуют многочисленные стихи, свидетельствующие о причинах бедности нищеты в мире. Библия предупреждает своего читателя о том, чтобы он не повторял ошибок глупых и безрассудных людей, которые довели себя до нищеты.

1. Причины бедности:
А. Лень
Притчи 6:10-11 «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник». Притчи 10:4 «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает».
Притчи 20:13 «Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб».
Притчи 24:30-34 «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок: немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, - и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный».

Б. Пьянство (разгульный образ жизни) – одна из причин бедности и нищеты
Притчи 21:17 «Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет». Притчи 23:20-21 «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище».

В. Распутный образ жизни – одна из причин бедности и нищеты
Притчи 6:23-26 «…ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения – путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба…»

Г. Непослушание Богу – одна из причин бедности и нищеты
Второзаконие 15:4-5 «…Разве только не будет у тебя нищего: ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство, если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе».
Притчи 13:19 «Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести».

Д. Грех, царящий в мире, и его последствия – одна из причин нищеты Бог не создал человека нищим. Он дал во владычество человека всю землю и всё, что её наполняет. Но Божий план вещей был нарушен и изуродован человеческим грехом.

Мы видим, что существует больше чем достаточно причин для бедности и нищеты в мире. Кто-то сам себя довёл до нищеты ленью и греховным образом жизни; чья-то бедность является последствием, греха действующего в мире, а кому-то нищета досталась «по наследству».
Многие обвиняют в своей бедности и нищете Бога, но Господь тут ни при чём. Он без лицеприятия заботится обо всех, и особенно о тех, кто любит Его всем сердцем и ищет Его лица день и ночь. Вот как об этом свидетельствует царь Давид: Псалом 36:25-26 «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба: он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Итак, мы выяснили, что Библия выступает, как против обогащения, так и против обнищания. Об этом же свидетельствует следующий отрывок: Притчи 30:7-9 «Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись, я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев, не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе».

Как же мы должны относиться к своему богатству или к своей нищете? На наш взгляд, Господь в Своём Слове даёт нам вполне разумное решение этой проблемы:

Во-первых , Господь призывает нас искать Царства Божия:
Матфея 6:24-34 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

Во-вторых , Господь учит нас быть довольными тем, что у нас есть:
1 Тимофею 6:6-11 «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости».
Филиппийцам 4:11-13 «Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть. Умею жить и в скудости, умею жить и в изобилии; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке. Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе».

Кроме того, не нужно забывать о том, что Господь даровал каждому из нас всё, что необходимо для полноценной жизни и благочестия: 2 Петра 1:3 «Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию…»

Статистика свидетельствует: самая распространенная книга на Земле — Библия. Ежедневно миллионы людей ищут в ней ответы на вопросы духа. Одним из таких вопросов сегодня в России стала вещь, казалось бы, далекая от основных тем Библии и совсем недуховная, — деньги. О деньгах в связи с Библией рассуждают многие. Одни с трепетом и преклонением: «Деньги — благословение Божие», другие с неприязнью и гневом: «Деньги — исчадие ада». Третьи видят противоречивый клубок проблем, связанных с ролью денег в жизни человечества, и ищут ответа на эти проблемы в строчках библейских книг.

Но для начала несколько слов о Библии вообще. Часто слышишь: «Библия — книга богодухновенная». Заметим: богодухновенная, а не богопродиктованная. Богодухновенность подразумевает духовную истинность Библии, но признание богодухновенности библейских книг не отменяет того факта, что их писали, составляли, редактировали люди, выражавшие богодухновенные истины на языке своего времени, с помощью образов и представлений своей эпохи и своего народа. Богодухновенность означает, что Дух Божий побуждал и направлял авторов библейских книг, но люди, писавшие Библию, не утрачивали своей личности, своей манеры писать, черт характера. Они не были погруженными в транс медиумами, механически пишущими под диктовку невидимых сил. Потому «человеческий элемент» в Библии, несомненно, присутствует. Он проступает, например, в том, что разные свидетели евангельских событий излагают их чуть по-разному, каждый сообразно своим особенностям характера, памяти и восприятия.

Серебряная греческая монета драхма (Лк 15: 8,9)

Естественно, «человеческий элемент» присутствует и в тех местах Библии, где упоминаются деньги. Не означает ли это, что слова Библии о деньгах могут быть человеческим делом, Бога не касающимся? Ни в коем случае! При вдумчивом чтении видишь, что все сказанное в Библии о деньгах имеет глубокий духовный смысл. Да и не существует вообще каких-либо человеческих дел, не касающихся Бога.

Библия оказала бесспорное влияние на многие религиозные движения и даже атеизм. Это воздействие очевидно не только в православии и католицизме, протестантизме и иудаизме, но и в исламе, «нетрадиционных» религиозных движениях, в идеологиях коммунизма и многих политических доктринах. В результате библейское отношение к деньгам заметным образом влияет почти на все современное человечество. Это тема и для политологов, и для экономистов, и для историков, но мы сосредоточимся только на духовной стороне вопроса.

Библейское отношение к деньгам разностороннее. И те, кто деньги прославляют, и те, кто проклинают их, могут найти подтверждение своему мнению в библейских текстах Ветхого и Нового Завета. Не значит ли это, что Библия противоречит сама себе? Не значит! Все дело в том, что духовные истины многогранны. Эта многогранность с трудом вмещается в ограниченный человеческий разум. Многие люди, уловив лишь одну грань духовной истины, думают, что охватили уже всю истину, и пытаются отрицать другие ее стороны, принимая их за ошибки и заблуждения. Отсюда горячие споры, доходящие до взаимной неприязни, до ненависти, до обвинений в ереси. Стоит вспомнить, что слово «ересь» происходит от греческого глагола, означающего «отбирать, ограничивать, суживать», поэтому «еретик» можно перевести как «ограниченный человек». Парадоксально, но именно ограниченные люди чаще всего обвиняют других в ереси. Если же мы не хотим быть ограниченными людьми, не хотим отступить от полноты духовной истины, то надо стремиться понять все ее грани, а не спешить обвинять в ереси других.

Библия говорит о деньгах в самых различных контекстах. Это законы о собственности, покупка товаров, сбор денег на ремонт храма, помощь бедным, налоги и др. Упоминаются даже конкретные денежные единицы: сикль, мина, талант, драхма, дидрахма, статир, динарий, ассарий, лепта... В связи с деньгами в самых разных ситуациях раскрываются и действие Бога в мире, и человеческая добродетель, и человеческий грех.
Но главная тема денег в Библии — это тема человеческого богатства и бедности. Какие же главные грани духовной истины открываются нам, когда Ветхий или Новый Завет упоминают о богатстве?

Во-первых, Библия признает, что богатство может быть некоторым благом. В ней прославляется зажиточность благочестивых людей в израильской истории: Давида, Иосафата, Езекии, Иова после его испытания и др. О материальном благополучии Авраама, Исаака, Иакова говорится как о награде, ниспосланной Богом. В Ветхом Завете отмечаются положительные стороны богатства, то, что оно дает свободу и независимость, позволяет помогать другим людям, предполагает наличие пенных человеческих качеств: деятельности, сообразительности, смелости, воздержания, умения и др. Материальным достатком хвалятся колена израильские.

Народный лубок — Ангел своим явлением благословляет ведение морской торговли (XVIII в.)

Во-вторых, Библия разграничивает богатство праведное и неправедное. Неправедным оказывается не только бо-гатство, приобретенное нечестным путем, но и такое, которое означает обогащение горстки привилегированных людей ценой бедности всех остальных: «Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле» (Ис 5:8). Суровым предостережением всем богатым, забывшим о помощи бедным, звучит рассказ Христа: «Некоторый человек был богат <...> и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падавшими со стола богача <...> Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач <...> И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел в дали Авраама и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят» (Лк 16:19-26).

В-третьих, Библия показывает, что богатство есть благо относительное и второстепенное. Она напоминает, что не все на свете можно купить, например, избавление от смерти и любовь. И, конечно же, не приобретешь за деньги благодать Божию. Есть блага более высокие, чем богатство. В Ветхом Завете в качестве таких благ упоминаются и мудрость, и душевный мир, и доброе имя, и здоровье, и праведность. Но какое благо выше всего? Библия отвечает: высшее благо для человека — Бог, наиболее полно открывшийся людям в богочеловеке Иисусе Христе. Когда это полезно, Бог способен в избытке ниспослать человеку материальные блага. Даже в бедности христианин пребывает в лучшем положении, чем безбожник. И происходит это не только потому, что христианин уповает на райское блаженство. Близость к Богу помогает преодолевать все земные невзгоды и делает христиан беспредельно богатыми духовно. «Нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем, мы ничего не имеем, но всем обладаем» — свидетельствует апостол Павел (2 Кор 6:10). Человек же, лишенный Божией любви, оказывается ущербным и в конечном счете несчастным, даже если владеет несметными материальными благами.

В-четвертых, Библия подчеркивает обманчивость и опасность богатства. Неоднократно она обличает нечестивых богатеев, в надежде на свое богатство воображающих, что могут обходиться без Бога. Их собственное нечестие становится ловушкой. «Надеющийся на богатство свое упадет» (Притч 11:28). Христос предупреждает о невозможности устремляться одновременно к Богу и богатству — маммоне: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Мф 6:24).

Противоположность богатству — бедность. Библейский взгляд на бедность также многогранен. Повествователи, пророки и мудрецы, писавшие библейские книги, не идеализируют бедность и прямо указывают, что нередко нищета приходит к человеку как следствие его пороков: безынициативности, лени, распутства. «Ленивцы бывают скудны, а трудолюбивые приобретают богатство» (Притч 11:16). Но было бы ошибкой вообразить, что Библия осуждает всякую бедность или относится к ней с пренебрежительным равнодушием. В текстах Ветхого и Нового Завета звучит настойчивый призыв к сочувствию и помощи бедным, особенно тем, чья нищета безвинна и является результатом чужого греха, болезни или других неблагоприятных обстоятельств жизни. «Кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в нем любовь Божия?» (1Ин 3:17).

Монета Антиохии Писидийской (Деян 13: 14)

Ветхий Завет приводит молитву Агура, пришедшего к мысли, что и богатство и бедность опасны для человека: «Нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, чтобы, пресытившись, я не отрекся от Тебя и не сказал: кто Господь? и чтобы, обеднев, я не стал красть» (Притч 30:8,9).

Вместе с тем в Библии можно найти призывы к добровольной бедности ради служения Богу, хотя нет оснований считать, что этот призыв обращен ко всем людям в равной мере. «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мной», — говорит Иисус богатому юноше (Мф 19:21). Если бы у юноши были жена и дети, то, думается, призыв продать и раздать все имущество к нему не был бы обращен.

В сознании некоторых людей тема богатства и бедности оказывается связана с проблемой происхождения зла. Можно ли что-либо называть неправедным, греховным, злым? Существует ли зло в действительности, или оно только иллюзия? Наиболее известный ответ библейского богословия на этот вопрос состоит в следующем. Зло, к сожалению, не иллюзия. Но Бог зла не творил. Он только даровал людям и ангелам свободу принять или отвергнуть дар добра. Зло — результат отказа от добра. Мир устроен так, что зло неизбежно погибнет, но это время для нас еще не наступило. Потому можно и нужно противопоставлять грех и добродетель, различать богатство праведное и неправедное, помнить и о Царствии Божием и о муках ада.

Тема богатства и бедности в Библии вплотную смыкается с важнейшей религиозной темой веры в Бога и любви к Нему. Верить в Бога не значит только лишь признавать Его существование. Полноценная вера в Бога предполагает доверие к Нему. Бог не спасает нас от власти зла против нашей воли. Если мы хотим принять спасение — необходим поворот нашей собственной воли, надо Богу довериться. Такое доверие немыслимо без любви к Нему. Доверие и любовь к Богу — ключ к пониманию многих трудных мест Библии.

Как, например, понимать слова «не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться» (Мф 6:5). Неужели всякая забота о земных благах греховна? Если греховна, то почему Библия осуждает праздность, пассивность, безынициативность, лень? Посмотрим внимательнее библейский текст: «Не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и все это приложится вам» (Мф 6:1-33). Таким образом, «не заботьтесь» в данном случае не означает «будьте праздны». Речь о другом: не ставить на первое место заботу о земном, устремляться к Богу, доверяться Ему, и Он поможет — как в небесном, так и в земном.

Довериться Богу не всегда легко. Где-то в глубине души зло шепчет: «Неужели Бога так волнуют твои нужды? Допустим, пока Бог хочет, чтобы ты жил на земле, минимально необходимое Он тебе даст. Но согласен ли ты довольствоваться только этим? Не хочешь ли ты хоть немного сверх того, хоть небольшого избытка?» Ответ мы находим в словах Христа: «Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин: 10:10). Не минимально необходимое дает человеку Бог, а много большее! Подтверждение тому — первое же чудо, какое совершает Иисус, — чудо в Кане Галилейской. На небогатой свадьбе, куда Иисус приглашен, в разгар застолья заканчивается вино. Тайком от пирующих Иисус приказывает служителям наполнить водой большие каменные сосуды, оказавшиеся рядом. «И наполнили их до верха. И говорит им: теперь почерпните и несите к распорядителю пира. И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, — а он не знал, откуда это вино; знали только служители, почерпавшие воду, — тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему: всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, то худшее, а ты хорошее вино сберег доселе» (Ин 2:7-10). Об этом чуде стоит задуматься. Оказывается, Бог готов позаботиться даже о вине для праздничного стола!

Сирийиская Антиохийская монета (Деян 11: 26)

Тема богатства и бедности в Библии — это также тема ответственности. Безответствен лентяй, бедствующий из-за своей лености, безответствен и богач, думающий лишь о себе самом. Но Бог призывает к ответственности: «Познай, что делал ты» (Иер 2:23). Ответственность разных людей неодинакова: больше спрашивается с того, кому больше дано. Богатому дано больше. Поэтому он отвечает и за себя, и за бедного.

Монета города Акко (Акра) (Суд 1: 31)

Часто говорят и пишут о различиях в отношении к богатству текстов Ветхого и Нового Завета. Некоторое различие действительно есть. Ветхий Завет выглядит более благосклонным к богатству, чем Новый. В чем причина? Ответ надо искать в самой Библии. Она выражает не просто Истину, которую Бог открывает людям, а постепенное, поэтапное раскрытие Божественной Истины перед людьми. Почему нужна эта постепенность? Библейские тексты позволяют ответить на этот вопрос. Человек создан для сотрудничества с Богом. Но на заре своей истории человечество поддалось соблазну, «голосу змия», и отступило от Бога. Отпавшее от Бога человечество оказалось не способно сразу вернуться к Творцу. Понадобился постепенный процесс духовного роста. Наиболее древние книги Ветхого Завета отвечают ранним ступеням этого роста, более поздние отражают духовное возмужание человечества, а вершина — Новый Завет. По мере духовного совершенствования значение земных благ для человека слабеет, а опасности, связанные с излишней привязанностью к этим благам, растут. Потому-то Ветхий Завет (особенно в наиболее древней своей части) более благосклонен к богатству, чем Новый.

Некоторые высказывания Библии о богатстве и бедности способны вызвать недоумение. Пример — слова Христа, обращенные к апостолам: «Всякий из вас, если не отрешится от всего, что имеет, не может быть моим учеником» (Лк 14:33). Может ли в таком случае христианин иметь хоть какое-то имущество? Но ведь в окружении Иисуса были отдельные зажиточные люди, а один из них — Иосиф из Аримафеи — даже удостоился чести положить в принадлежавшую ему гробницу тело Христа! Что же тогда значит отрешиться от всего, что имеешь? Внимательное прочтение библейских текстов показывает, что под отрешенностью от богатства надо понимать отсутствие серде-чной привязанности к нему. Такая привязанность порабощает, и уже не человек владеет имуществом, а имущество — человеком. Это опасно: «что пользы человеку приобрести весь мир, а самого себя погубить?» (Лк 9:5). Однако Библия не призывает избавляться от имущества любым путем как от тягостного и бесполезного груза, а учит использовать богатство на благо людям.

Среди библейских текстов, касающихся богатства и денег, много вопросов обычно вызывает притча Иисуса о неверном управителе. Сюжет ее примечателен. Нечестный управитель расхищал деньги своего господина. Господин решил управителя отставить. Управитель столкнулся с проблемой, на какие средства жить дальше, и решил заручиться благосклонностью должников хозяина. С этой целью он предложил им подменить долговые расписки, занизив в них суммы долга. «И похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своем роде» (Лк 16:8). Далее Иисус продолжает: «И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Лк 16:9). Как правильно понять эту притчу? Во-первых, «похвалил господин управителя неверного, что догадливо поступил». Господин похвалил управителя за предприимчивость, несмотря на то что понес ущерб от воровского поступка. Иисус тем самым дает нам понять, что предприимчивость достойна похвалы, хотя не всегда она спровождается праведными делами. Во-вторых, Христос замечает, что «сыны века сего догадливее сынов света в своем роде», то есть грешники на путях греха проявляют больше сообразительности, чем праведники на путях добра. В этом замечании — укор тем, кто считает себя праведным, но пассивен. Надо стараться, чтобы праведники были сообразительнее грешников, а не наоборот. В-третьих, Иисус напоминает, что даже приобретенное нечестным путем можно потратить на добрые цели: «приобретайте себе друзей богатством неправедным».

В текстах Библии деньги нередко становятся символом более высоких ценностей. Некоторых это смущает. Так, например, Христос уподобляет радость ангелов о покаянии согрешившей души радости женщины, которая нашла потерянную ценную монету. Мы понимаем: да, конечно, грешная душа потеряна для Царства Божия, а покаявшаяся найдена. Но при чем здесь монета? Неужели нельзя найти более возвышенного сравнения? Задавая подобные вопросы, мы подразумеваем, что деньги — нечто низменное. Даже пытаемся рассуждать: деньги — материя, а материя — зло. Но кто дал нам право объявлять материю злом? Библия не дает нам такой возможности. Она говорит совсем иное: мир материальный, как и мир духовный, — творение Бога, в основе своей совершенное, хотя и подпорченное злом. Между прочим, тем злом, к которому мы сами причастны... Библия подчеркивает, что Христос принял человеческую плоть, человеческую материальность, а после смерти воскрес не духовно (духовно он вообще не умирал), а телесно, в преображенной и всецело послушной духу плоти. Тем самым указывается на ценность материи и возможность ее одухотворения. Потому все материальное, включая деньги, не следует рассматривать как зло само по себе.

Монета Ассирии (4Цар 15: 19)

Но деньги сами по себе не являются и добром. Все зависит от того, как мы их используем. Библия дает множество примеров доброго и злого употребления денег.

Образец доброго употребления денег — помощь ближнему, милостыня в самом широком смысле слова. Старец Товит наставляет сына: «Ни от какого нищего не отвращай лица твоего, тогда и от тебя не отвратится лице Божие. Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу» (Тов 4:7,8). В современном мире формы милостыни могут быть самыми разными — это и прямые денежные выплаты малоимущим, и создание новых рабочих мест, и благоустройство городов, и строительство больниц, и финансирование учебных заведений. А в Ветхом Завете изложены некоторые древние виды милостыни: обязанность оставлять часть урожая, чтобы ее подбирали бедные, правило раз в три года оставлять десятину в пользу тех, кто сам не владеет землей, и т.п. Новый Завет указывает на милостыню как на один из столпов религиозной жизни. Христос особо подчеркивает ценность бескорыстной милостыни, творимой не напоказ и не в надежде на вознаграждение. Он подтверждает, что милостыня служит источником награды на небесах, но достигается это не через корыстный расчет, а благодаря тому, что все люди — Его меньшие братья. Господь говорит: «Так, как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25:40).

Пример зла, сопряженного с неправильным употреблением денег, — любостяжание, жажда обогащения. Библия рисует яркие примеры этого греха. Любостяжание заставляет купца обвешивать и обсчитывать покупателя, соблазняет вождя и судью на взятки и отступление от справедливости, толкает богача захватывать чужое имущество, эксплуатировать бедных и отказывать им в заработной плате. Любостяжание движет даже некоторыми религиозными проповедниками, и они «развращают целые дома, уча, чему не должно, из постыдной корысти» (Тит 1:11). Как все это похоже на то, что мы сегодня наблюдаем вокруг себя! Библия показывает: любостяжатель — враг самому себе, он идет по пути неправды и взращивает зло в душе своей. Бог призывает: «не ожесточи сердца твоего» (Втор 15:7), но «глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью, и неправда злого иссушает душу» (Сир 14:9). Любостяжатель становится рабом своей жадности, он не ищет ничего, кроме корысти, и множит зло не только в своей душе, но и вокруг. Этим служением злу он оскорбляет Бога и навлекает на себя Его гнев. Чужое имущество «отнимает жизнь у завладевшего им» (Притч 1:19), в то время как «ненавидящий корысть продолжит дни» (Притч 28:6).

Храм Дианы Эфесской на монете города Эфесе (Деян 19: 35)

Многоплановость текстов Библии создает немалые трудности для их толкования. Как не заблудиться во множестве дополняющих друг друга суждений? На что ориентироваться в первую очередь? В чем основа Божия закона? Христос отвечает: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобна ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон» (Мф 22:37-40). Увы, немало людей считают себя верующими и любящими Бога, но в действительности оказываются не таковы. Запомним: подлинность нашей любви к Богу проверяется отношением к людям. Замечательны библейские слова: «Кто говорит: «Я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит?» (1Ин 4:20). Наша любовь часто оказывается далека от библейского идеала. Она бывает и ограниченна, и корыстна, и поверхностна, и смешана с эгоизмом и самодовольством. Суть подлинной любви прекрасно выразил апостол Павел: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине, все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор 13:4-6). Такая любовь к Богу и ближнему способна служить надежным ориентиром при решении любых проблем, в том числе и денежных. Но обрести истинную любовь не просто. Библия показывает: подлинная любовь в полной мере достижима лишь с помощью Бога, а это почти всегда требует сознательного и серьезного обращения к Нему.

I. БИБЛИЯ О БОГАТСТВЕ

1. Господь - податель всего (в том числе и материальных благ)

А. Богатство как дар Божий любящим Его:

Екклесиаст 5:18 «И если какому человеку Бог дал богатство и имущество , и дал ему власть пользоваться от них и брать свою долю и наслаждаться от трудов своих, то это дар Божий ». Псалом 111:1-3 «Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его. Сильно будет на земле семя его; род правых благословится. Обилие и богатство в доме его, и правда его пребывает вовек ».

Б. Господь даёт силу приобретать богатство:

Второзаконие 8:17-18 «…и чтобы ты не сказал в сердце твоем: "моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие", но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство , дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим ».

2. Проблема не в богатстве, а в отношении к нему:

Если вы помните, среди мужей веры были и богатые люди, такие как Авраам, Исаак, Иаков, Иосиф, и Моисей, Есфирь, Соломон, Царь Давид. Тем не менее, это не мешало им быть верными Богу и служить Ему от всего сердца. То есть мы видим, что и богатый человек может быть верным Богу. В чём же тогда проблема с богатством? А проблема не в богатстве, а в отношении к нему.

А. Проблема не в богатстве, а в сребролюбии (любви к богатству):

1 Тимофею 6:9-10 «А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу, ибо корень всех зол есть сребролюбие ».

Б. Проблема не в богатстве, а в любостяжании (стремлении к обогащению):

Лука 12:15-21 «При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания [любви к обогащению, страсти к наживе], ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения. И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле; и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих? И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и все добро мое, и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный ! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя , а не в Бога богатеет ».

3. Любовь к богатству есть идолослужение:

Слово Божье предупреждает нас, чтобы мы не прилеплялись к богатству своей душой: Псалом 61:11 «Не надейтесь на грабительство и не тщеславьтесь хищением; когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца ». Истина заключается в том, что всё, что владеет нашим сердцем, является для нас идолом.

Любовь к богатству (сребролюбие) и стремление к обогащению (любостяжание) является идолослужением, то есть служением маммоне. Маммона - от арамейского слова «имущество» - заимствованное слово в греческом языке, означающее «богатство» и «роскошь». Также это имя языческого божества, которому поклонялись все желавшие обогатиться.

Иисус предупреждает, что двум господам служить невозможно: Матфея 6:24 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне ». Посему Библия призывает нас в Послании Колоссянам 3:5 «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение ».

4. Библейская мудрость (притчи, поговорки) о богатстве:

Притчи 11:16 «Благонравная жена приобретает славу, а трудолюбивые приобретают богатство ». Притчи 13:11 «Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его ». Притчи 22:4 «За смирением следует страх Господень, богатство и слава и жизнь ». Притчи 22:16 «Кто обижает бедного, чтобы умножить свое богатство, и кто дает богатому, тот обеднеет ». Притчи 28:22 «Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его ».

Екклесиаст 5:9-10 «Кто любит серебро, тот не насытится серебром, и кто любит богатство , тому нет пользы от того. И это - суета! Умножается имущество , умножаются и потребляющие его; и какое благо для владеющего им: разве только смотреть своими глазами? » Екклесиаст 5:11 «Сладок сон трудящегося, мало ли, много ли он съест; но пресыщение богатого не дает ему уснуть ».

Иеремия 17:11 «Куропатка садится на яйца, которых не несла; таков приобретающий богатство неправдою : он оставит его на половине дней своих, и глупцом останется при конце своем ».

5. Богатством спасения не приобрести:

А. Учение Ветхого Завета:

Иов 36:18-19 «Да не поразит тебя гнев Божий наказанием! Большой выкуп не спасет тебя. Даст ли Он какую цену твоему богатству ? Нет, - ни золоту и никакому сокровищу ». Псалом 48:7-14 «Надеющиеся на силы свои и хвалящиеся множеством богатства своего! человек никак не искупит брата своего и не даст Богу выкупа за него: дорога цена искупления души их, и не будет того вовек, чтобы остался кто жить навсегда и не увидел могилы. Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как и невежды и бессмысленные погибают и оставляют имущество своё другим. В мыслях у них, что домы их вечны, и что жилища их в род и род, и земли свои они называют своими именами. Но человек в чести не пребудет; он уподобится животным, которые погибают. Этот путь их есть безумие их, хотя последующие за ними одобряют мнение их ». Притчи 11:4 «Не поможет богатство в день гнева, правда [праведность] же спасет от смерти ».

Б. Учение Нового Завета:

Обольщение богатством не даёт людям принять Божье Слово и следовать за Христом: Матфея 13:22 «…А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно ».
Трудно богатому войти в Царство Небесное: Матфея 19:23-24 «Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное. И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие ». Марка 10:23-25 «И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам Своим: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие! Ученики ужаснулись от слов Его. Но Иисус опять говорит им в ответ: дети! как трудно надеющимся на богатство войти в Царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие ».
Никаким богатством нельзя обрести спасения души: Лука 9:25 «Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить или повредить себе? » Марк 8:36-37 «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? »

II. ИСТИННОЕ И ЛОЖНОЕ БОГАТСТВО:

1. Библия предупреждает нас о тленности земных сокровищ и богатств

А. Ветхий Завет:

Притчи 23:4-5 «Не заботься о том, чтобы нажить богатство ; оставь такие мысли твои. Устремишь глаза твои на него, и - его уже нет; потому что оно сделает себе крылья и, как орел, улетит к небу ».

Екклесиаст 5:12-16 «Есть мучительный недуг, который видел я под солнцем: богатство , сберегаемое владетелем его во вред ему. И гибнет богатство это от несчастных случаев: родил он сына, и ничего нет в руках у него. Как вышел он нагим из утробы матери своей, таким и отходит, каким пришел, и ничего не возьмет от труда своего, что мог бы он понести в руке своей. И это тяжкий недуг: каким пришел он, таким и отходит. Какая же польза ему , что он трудился на ветер? А он во все дни свои ел впотьмах, в большом раздражении, в огорчении и досаде ».

Б. Новый Завет:

Иакова 5:1-5 «Послушайте вы, богатые : плачьте и рыдайте о бедствиях ваших, находящих на вас. Богатство ваше сгнило, и одежды ваши изъедены молью. Золото ваше и серебро изоржавело, и ржавчина их будет свидетельством против вас и съест плоть вашу, как огонь: вы собрали себе сокровище на последние дни. Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа. Вы роскошествовали на земле и наслаждались; напитали сердца ваши, как бы на день заклания ».

Матфея 6:19-21 «Не собирайте себе сокровищ на земле , где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе , где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше , там будет и сердце ваше ».

2. Какое же богатство следует нам собирать, или какие сокровища являются истинными, непреходящими?

Божьи благословения являются истинным богатством: Притчи 28:20 «Верный человек богат благословениями , а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным ».
Господь - является настоящим богатством (сокровищем): 1 Петра 2:7-8 «Итак Он для вас, верующих, драгоценность , а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены ».
Знание и понимание Господа - истинное богатство: Иеремия 9:23-24 «Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим . Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь ».
Благость, кротость и долготерпение Божье являются богатством: Римлянам 2:4 «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия , не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию? »
Божья благодать является настоящим богатством: Ефесянам 1:7 «…в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его ». Ефесянам 2:7 «…дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе ».
Радость, щедрость и радушие являются истинным богатством: 2 Коринфянам 8:2 «ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью ; и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия ». 2 Коринфянам 9:8-11 «Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело , как написано: расточил, раздал нищим; правда его пребывает в век. Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость , которая через нас производит благодарение Богу ».
Жизнь вечная (славное наследие святых) является истинным богатством: Ефесянам 1:18 «…и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых ».
Доброе имя и добрая слава есть истинное богатство: Притчи 22:1 «Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота ».
Добрые дела и упование на Бога - настоящие сокровища: 1 Тимофею 6:17-19 «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное , но на Бога живого , дающего нам все обильно для наслаждения; чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами , были щедры и общительны, собирая себе сокровище , доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни ».
Страдание за веру и Христа - настоящее богатство: Евреям 11:24-26 «Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение, и поношение Христово почёл большим для себя богатством , нежели Египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние ».
Царство Небесное есть настоящее богатство: Матфея 13:44-46 «Еще подобно Царство Небесное сокровищу , скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину , пошел и продал всё, что имел, и купил её ».
Вера есть настоящее богатство: Иакова 2:5 «Послушайте, братия мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его? »
Надежда на Бога и на спасение есть настоящее богатство: Римлянам 15:13 «Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою ».
Истинное богатство - во Христе: 1 Коринфянам 1:4-8 «Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нём вы обогатились всем , всяким словом и всяким познанием , - ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, - так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа ».
Духовные дары, которые Бог даёт христианам для созидания Церкви, являются истинным богатством: 1 Коринфянам 14:12 « обогатиться ими к назиданию церкви ».

Апостолы о себе писали: 2 Коринфянам 6:10 «…нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи , но многих обогащаем ; мы ничего не имеем , но всем обладаем ».

Апостолы не были богатыми людьми. Наоборот, они даже называли себя нищими. Но одновременно с этим они были самыми богатыми людьми в мире, ибо являлись обладателями нетленного богатства: веры, надежды, благочестия, Царства Небесного и жизни вечной. И они не только владели этим богатством, но и «обогащали» многих, делясь Благой вестью о спасении со всяким человеком, встречавшимся на их жизненном пути.

Кстати, сегодня многие спрашивают: «Зачем христианам нужно собираться, ходить в церковь и на молитвенные собрания? Что это им даёт?» Ответ очевиден: христиане собираются для того, чтобы делиться друг с другом благословением и обогащать друг друга богатством нетленным, как этот делали первые ученики Христа. К этому же призывает нас Библия: 1 Коринфянам 14:12 «Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви ».

Бедные и богатые часто сравниваются в Библии:

Притчи 22:2 «Богатый и бедный встречаются друг с другом: того и другого создал Господь ». Притчи 19:4 «Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим ». Притчи 14:20 «Бедный ненавидим бывает даже близким своим, а у богатого много друзей ».

Бедные и Богатые часто противопоставляются в Библии:

Притчи 19:1 «Лучше бедный , ходящий в своей непорочности, нежели богатый со лживыми устами, и притом глупый ». Притчи 28:6 «Лучше бедный , ходящий в своей непорочности, нежели тот, кто извращает пути свои, хотя он и богат ».

Притчи 28:11 «Человек богатый - мудрец в глазах своих, но умный бедняк обличит его ». Притчи 11:28 «Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть ». Псалом 36:16-17 «Малое у праведника - лучше богатства многих нечестивых, ибо мышцы нечестивых сокрушатся, а праведников подкрепляет Господь ».

III. БИБЛИЯ О БЕДНОСТИ И НИЩЕТЕ

1. Причины бедности:

А. Лень - одна из причин бедности и нищеты

Притчи 6:10-11 «Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник ». Притчи 10:4 «Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает ».

Притчи 20:13 «Не люби спать, чтобы тебе не обеднеть; держи открытыми глаза твои, и будешь досыта есть хлеб ».

Притчи 24:30-34 «Проходил я мимо поля человека ленивого и мимо виноградника человека скудоумного: и вот, все это заросло терном, поверхность его покрылась крапивою, и каменная ограда его обрушилась. И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел и получил урок: немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь, - и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя - как человек вооруженный ».

Б. Пьянство (разгульный образ жизни) - одна из причин бедности и нищеты

Притчи 21:17 «Кто любит веселье, обеднеет; а кто любит вино и тук, не разбогатеет ». Притчи 23:20-21 «Не будь между упивающимися вином, между пресыщающимися мясом: потому что пьяница и пресыщающийся обеднеют, и сонливость оденет в рубище ».

В. Распутный образ жизни - одна из причин бедности и нищеты

Притчи 6:23-26 «…ибо заповедь есть светильник, и наставление - свет, и назидательные поучения - путь к жизни, чтобы остерегать тебя от негодной женщины, от льстивого языка чужой. Не пожелай красоты ее в сердце твоем, и да не увлечет она тебя ресницами своими; потому что из-за жены блудной обнищевают до куска хлеба … »

Г. Непослушание Богу - одна из причин бедности и нищеты

Второзаконие 15:4-5 «…Разве только не будет у тебя нищего : ибо благословит тебя Господь на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе в удел, чтобы ты взял ее в наследство, если только будешь слушать гласа Господа, Бога твоего , и стараться исполнять все заповеди сии, которые я сегодня заповедую тебе ».

Притчи 13:19 «Нищета и посрамление отвергающему учение; а кто соблюдает наставление, будет в чести ».

Д. Грех, царящий в мире, и его последствия - одна из причин нищеты Бог не создал человека нищим. Он дал во владычество человека всю землю и всё, что её наполняет. Но Божий план вещей был нарушен и изуродован человеческим грехом.

Многие обвиняют в своей бедности и нищете Бога, но Господь тут ни при чём. Он без лицеприятия заботится обо всех, и особенно о тех, кто любит Его всем сердцем и ищет Его лица день и ночь. Вот как об этом свидетельствует царь Давид: Псалом 36:25-26 «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба : он всякий день милует и взаймы дает, и потомство его в благословение будет ».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

Итак, мы выяснили, что Библия выступает, как против обогащения, так и против обнищания. Об этом же свидетельствует следующий отрывок: Притчи 30:7-9 «Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру: суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом, дабы, пресытившись , я не отрекся Тебя и не сказал: "кто Господь?" и чтобы, обеднев , не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе ».

Во-первых, Господь призывает нас искать Царства Божия:

Матфея 6:24-34 «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне. Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам . Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы».

Во-вторых, Господь учит нас быть довольными тем, что у нас есть:

1 Тимофею 6:6-11 «Великое приобретение - быть благочестивым и довольным . Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него. Имея пропитание и одежду, будем довольны тем. А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу; ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости ».

Филиппийцам 4:11-13 «Говорю это не потому, что нуждаюсь, ибо я научился быть довольным тем, что у меня есть . Умею жить и в скудости , умею жить и в изобилии ; научился всему и во всем, насыщаться и терпеть голод, быть и в обилии и в недостатке . Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе ».

Кроме того, не нужно забывать о том, что Господь даровал каждому из нас всё, что необходимо для полноценной жизни и благочестия: 2 Петра 1:3 «Как от Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия , через познание Призвавшего нас славою и благостию… »

Давайте заглянем в Библию и посмотрим, что же она говорит о деньгах. Она полна противоречивых высказываний на эту тему: от категорического отрицания денег – до дифирамбов им, что неудивительно при таком количестве авторов Библии. Больше всего поражает актуальность многих высказываний. Часть библейских высказываний сформировала наше "нищенское сознание". Привожу некоторые из них:

"Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый в царство божье."

Так же широко известно изгнание Христом менял из храма божьего.

Менее распространена притча Христа в Евангелии (от Луки) о господине и его рабах:

"Некоторый человек высокого рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться. Призвав же десять рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь.

И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел.

Пришел первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин.

И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов.

Пришел второй и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин.

Сказал и этому: и ты будь над пятью городами.

Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок. Ибо я боялся Тебя, потому что Ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял.

Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб! ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял. Для чего же ты не отдал серебра моего в оборот, чтоб я пришел получил его с прибылью?

И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин.

И сказали ему: господин! у него есть десять мин.

Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет, а у неимеющего отнимется и то, что имеет".

Приведенный пример интересен тем, что он содержит основные законы денежного сознания: имущему будет дано, золото стремится к золоту, зависть наказуема.

Обратите внимание на нищенское сознание окружающих, которые не могли понять, почему именно успешный получил еще вознаграждение: "Господин, у него есть десять мин!" Так же очень важно указание, что добросовестность в мелких делах (в данном случае с небольшими суммами) приносит богатые плоды: "за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов".

"Имущество богатого – крепкий город его, беда для бедного – скудость их". Притчи Соломона 5, 7, 12, 17