Типы говоров в крымскотатарском языке. Караимский язык. Написание названия языка

УДК 811.512.19282.2

Решетов Э.С.

ФОНЕТИЧЕСКИЕ И МОРФОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ ЮЖНОБЕРЕЖНЫХ ГОВОРОВ КРЫМСКОТАТАРСКОГО ЯЗЫКА

Аннотация. Практически в каждом крымскотатарском селе, особенно на южном берегу и в горных районах, существовали свои особенности произношения и построения предложений. Сегодня территориальные границы диалектов крымскотатарского языка разрушены. Диалектные особенности того или иного говора остались лишь в речи представителей старшего поколения. В данной статье автор исследует фонетические и морфологические особенности говоров следующих населенных пунктов: Ускют, Буюк Ламбат, Дерекой, Корбек, Мисхор, Гаспра, Гурзуф.

Ключевые слова: крымскотатарский язык, диалект, говор, южнобережный, фонетический, морфологический.

PHONETIC AND MORPHOLOGICAL FEATURES OF THE SOUTH COASTAL SUB-DIALECTS OF CRIMEAN TATAR LANGUAGE

Summary. Almost every Crimean Tatar village on the South coast and in the mountainous areas, had its own peculiarities of pronunciation and sentence structure. Today the territorial boundaries of the dialects of the Crimean Tatar language are destroyed. The dialectal features of a dialect remain only in the speech of older generation. In this article the author investigates the phonetic and morphological peculiarities of sub-dialects of the following settlements: Uskut, Buyuk Lambat, Derekoy, Korbek, Miskhor, Gaspra, Gurzuf.

Key words: Crimean Tatar language, dialect, sub-dialect, south coastal, phonetic, morphological.

Анализ литературы. Научное исследование крымскотатарских диалектов начинается с работы академика В.В. Радлова «Образцы народной литературы северных тюркских племён. Ч. 7. Наречия Крымского полуострова» . Некоторые фонетические, морфологические, синтаксические и лексические особенности южнобережного диалекта описаны в работе В.А. Богородицкого «О крымско-татарском наречии» . В 1935 году была проведена Крымская языковая экспедиция. В результате экспедиции был собран огромный материал по фольклору и диалектам крымскотатарского языка . Фонетические и морфологические особенности крымскотатарских диалектов рассмотрены С.Р. Изидиновой в диссертационной работе на соискание научной степени кандидата филологических наук . Детальному описанию вокализма и консонантизма южнобережного диалекта посвящена диссертационная работа Л. Селимовой «Kirim Tatar Türk Agizlari (Akmescit, Bahcesaray, Güney Kiyi Bol-gesi) (Ses Bilgisi)» . Лексические диалектизмы частично исследованы профессором А.М. Меметовым .

Цель данной статьи - исследовать фонетические и морфологические особенности южнобережных говоров крымскотатарского языка.

Изложение основного материала. В южнобережном диалекте отмечено несовпадение аффиксов в родительном, дательном и винительном падежах. Родительный падеж в южнобережном диалекте образуется при помощи аффикса -ын, -ин, -ун, -ун (для основ на согласные), -нын, -нин, -нун, -нун (для основ на гласные): эвин вместо эвнинъ «дома».

Дательный падеж образуется при помощи аффикса -а, -е (для основ на согласные), -йа, -йе (для основ на гласные): эве гельди "пришел домой".

Винительный падеж образуется при помощи аффикса -ы, -и, -у, -у (для основ на согласные), -йы, -йи, -йу, -йу (для основ на гласные), например: анан сон бабам хойду бу торбайы

сандыхче. "После этого мой отец положил этот мешочек в сундук".

Для южнобережного диалекта крымскотатарского языка характерны причастия прошедшего времени на -мыш, -миш, (булмуш "нашедший", охумуш "образованный", топлан-мыш "собранный", истемиш "желавший") и настоящего - прошедшего времени на -(й)ан, -(й)ен (ишлейен "работающий", гиден "идущий", йырлайан "поющий").

В некоторых говорах южнобережного диалекта прошедшее неочевидное время образуется посредством присоединения к глагольной основе суффикса -мыш с вариантами -миш, -муш, -муш: сон бу адамлар китмишлер. "потом эти люди ушли". Тогда как в литературном крымскотатарском языке данное время образуется посредством присоединения к глагольной основе суффикса -гъан с вариантами -ген, -къан, -кен.

В южнобережном диалекте отмечены различия в дательном падеже при склонении личных местоимений: мана/ма:/ бана "мне" сана/са: "тебе" уна/угъа "ему"; тогда как в литературном языке употребляются соответственно манъа, санъа, онъа. Здесь следует отметить, что в некоторых говорах южнобережного диалекта употребляются формы магъа "мне" и сагъа "тебе", характерные для степного диалекта крымскотатарского языка.

Одной из отличительных черт южнобережного диалекта является употребление аффиксов -айыр, -ейир, -ыйир, -ийир, -ийюр, -уйор, -уйюр, -айор, -эйор усеченная форма -ай, -эй, -ый, -ий, -уй в настоящем времени данного момента и в настоящем длительном времени. В южнобережном диалекте наиболее употребительна усеченная форма -ай, -эй, -ый, -ий, -уй.

В отличие от литературного крымскотатарского языка в южнобережном диалекте широко используется сокращенная форма определенного имперфекта и неопределенного имперфекта: келе эдим > геледим "я приходил"; келер эдим > гелердим "я приходил".

В южнобережном диалекте крымскотатарского языка давнопрошедшее время образуется по модели: глагол + гъан +эди, глагол + мыш+эди, глагол + мыш +ты, (мышты):

Здесь следует отметить, что различные фонетические и морфологические явления в отдельных говорах южнобережного диалекта крымскотатарского языка имеют свои специфические особенности. Остановимся на них подробнее.

Ускют (Приветное).

1. Спирантизация къ>х отмечается во всех позициях: хушах < къушакъ.

2. Отмечено преобладание звонкого звука [г] в анлауте: гечмиш<кечмиш "прошедший", гечи < кечи "коза", гельмек < кельмек "приходить", гочмек < кочмек "переезжать".

3. В анлауте личного местоимения мен "я" употребляется также звонкий звук [б]: бен = мен.

4. Отмечено преобладание звонкого звука [д] в анлауте вместо литературного глухого звука [т]: дерен < терен "глубокий", душ < туш "сон", дайфа < тайфа "семья".

5. Заднеязычному звуку [ц] во всех позициях соответствует переднеязычный [н]: сана < санъа "тебе".

6. В некоторых позициях звуку [о] соответствует звук [у]: улар < олар "они", чурап < чорап "носок", хуроз < хораз "петух", буле /буйле < бойле "такой, так".

7. Ослаблению и выпадению подвергаются чаще всего узкие гласные [ ы, и, у, у]: ерни < ерини "места", эпмиз < эпимиз "все", аттар < аттылар "бросили".

8. Отмечены случаи выпадения согласных: [к] гечен < кечкен "прошедший", [г] гемей < кельмей "не приходит", [гъ] агъырмай < агъыртмай "не болит", олан < огълан"мальчик", [г] вермее < вермеге"давать", [къ]учан <учкъан "летающий".

9. В некоторых словах отмечена замена к < ч: ким < чим " кто".

10. В некоторых позицях звуку [ч] соответствует звук [ш]: ачты < ашты "открыл".

11. В безударной позиции отмечен замена звука [е] на звук [и]: кеттинъ < гиттинъ.

12. Высокая частотность употребления сокращенной формы определенного и неопределенного имперфекта: геледи < келеди, келе эди "он приходил", ишлерди "он тогда работал", северди "он тогда любил".

13. Характерны причастия прошедшего времени на -мыш, -миш, (булмуш "нашедший", охумуш "образованный", топланмыш "собранный") и настоящего - прошедшего времени на -(й)ан, -(й)ен (ишлейен "работающий", гиден "идущий").

Корбек (Изобильное).

1. Спирантизация къ>х отмечается во всех позициях: хуш < къуш "птица", топрах < топракъ "земля", хушах < къушакъ "пояс".

< санъа "тебе", ма-на < манъа "мне", чан < чанъ "колокол".

3. Озвончения глухого [к] в начале слова не происходит: кельмек "приходить", кеч "поздно", коммек "зарывать, хоронить", кокус "грудь", келин "невестка", козь "глаз", кормек "видеть" и др.

4. В словах бармакъ "идти, поехать", бермек "давать", барлыкъ "богатство, состояние" в анлауте звуку [б] соответствует звук [в]: вармах, вермек, варлых.

5. Озвончения глухого звука [т] в анлауте не происходит: турду "встал", тарчин "корица".

6. Начальный] сохраняется в любой позиции:]алан "ложь",]ол "дорога",]олах "полоса".

Буюк Ламбат (Малый Маяк).

1. Спирантизация къ>х, так же как и в речи жителей села Изобильного, отмечается во всех позициях: хартоп < къартоп "картофель",]ахын < якъын "близкий", хабах < къабакъ "тыква".

2. Наблюдается озвончение глухого [к] в анлауте: гелин < келин "невестка": гене < кене "снова", генди < кенди "сам, свой", гиби < киби "как", гечмиш < кечмиш "прошедший".

3. Заднеязычный звук [ц] не переходит в переднеязычный [н] и сохраняется в любой позиции: санъа "тебе", манъа "мне", анъламах "понимать".

4. Озвончения глухого звука [т] в начале слова не происходит: турду "встал", таянмах "прислонять".

5. Начальный] сохраняется в любой позиции:]атмах "ложиться",]ол "дорога".

6. Отмечена фонетическая трансформация ч < ш, широко используемая в степном диалекте: къачтылар < хаштылар "убежали", ачтылар < аштылар "открыли".

7. В некоторых позицях звуку [о] соответствует звук [у]: улар < олар "они", буле /буйле < бойле "такой, так".

8. Наряду с местоимениями ман(ъ)а и сан(ъ)а отмечены случаи употребления форм магъа "мне" и сагъа "тебе" в дательном падеже, которые обычно употребляются в речи представителей степного диалекта крымскотатарского языка.

9. Настоящее время образуется при помощи аффиксов -айыр, -ейир, -ыйир, -ийир, -ай, -эй, -ый, -ий, -уй: чыхай < чыкъа "выходит", айтий < айта "говорит", ичейирлер < ичелер "пьют", сорамайыр < сорамай "не спрашивает".

10. Часто употребляются сокращенные формы определенного и неопределенного имперфекта: геледик (келедик) "мы приходили", ишлердик "мы тогда работали", севердик "мы тогда любили".

11. Отмечено несовпадение аффиксов родительного, винительного и дательного падежей: эвин < эвнинъ, Рустемин < Рустемнинъ; дагъы < дагъны; аблайа < аблагъа.

Дерекой (Ущельное).

1. Наблюдается озвончение глухого [к] в анлауте: гене < кене "снова", генди < кенди "сам, свой", гиби < киби "как", гечмиш < кечмиш "прошедший".

2. Заднеязычному звуку [ц] соответствует переднеязычный [н]: сана < санъа "тебе", ма-на < манъа "мне", тан < танъ "рассвет".

3. Озвончения глухого звука [т] в анлауте не происходит: турду "встал".

4. Начальный_], как и в рассмотренных выше говорах, сохраняется в анлауте:]ылан "змея".

1. Твердонебному взрывному къ во всех позициях соответствует заднеязычный щелевой х: хуш < къуш, хабах < къабакъ, ]ахын < якъын.

2. Заднеязычный звук [ц] не переходит в переднеязычный [н] и сохраняется в любой позиции: санъа, сенинъ "твой".

3. В анлауте преобладает звонкий звук [г]: гелин < келин, гене < кене, генди < кенди, гиби < киби, гечмиш < кечмиш.

4. Заднеязычный звук [ц] переходит во всех позициях в переднеязычный [н]: мана "мне".

5. Глухой звук [т] в анлауте не переходит в звонкий [д]: тайфа "семья". Мисхор.

1. Спирантизация къ>х отмечается во всех позициях: харт < къарт "старый, старик", хары < къары "жена", ахыл < акъыл "ум".

2. В словах бармакъ "идти, поехать", бермек "давать", барлыкъ "богатство, состояние" в анлауте звуку [б] соответствует звук [в]: вармах, вермек, варлых.

3. Озвончения глухого [к] в начале слова не происходит: китмек, кетмек "уходить".

4. В анлауте личного местоимения мен "я" употребляется также звонкий звук [б]: бен = мен.

5. Глухой звук [т] в анлауте не происходит в звонкий [д]: терен "глубокий".

6. Заднеязычный звук [ц] сохраняется в любой позиции: санъа "тебе". Гаспра.

1. Спирантизация къ>х отмечается в большинстве случаев: халам < къалам "остаюсь", хурчаламах < къорчаламакъ "защищать", вахыт < вакъыт "время". Следует отметить, что в инлауте и ауслауте некоторых лексем замены къ>х не происходит.

2. В большинстве случаев не наблюдается озвончения глухого [к] в анлауте: келий < келе "идет", коюмуз < коюмиз "наше село", кибик < киби "как".

3. Заднеязычный звук [ц] в некоторых позициях переходит в переднеязычный [н]: сана < санъа "тебе", манъа < манъа "мне", она < онъа "ему".

4. Отмечено преобладание звонкого звука [д] в анлауте вместо литературного глухого звука [т]: дерин < терен "глубокий".

5. В словах бармакъ "идти, поехать", бермек "давать", барлыкъ "богатство, состояние" в анлауте звуку [б] соответствует звук [в]: вармах, вермек, варлых.

6. В некоторых лексемах отмечена замена дж < ч: татарча < татарджа "по-татарски".

7. Употребляются следующие указательные местоимения: улен, аулен, булен, буле, аблен, абиле, абле вместо местоимений ойле и бойле в литературном языке.

8. В настоящем времени данного момента и в настоящем длительном времени употребляются аффиксы -ай, -эй, -ый, -ий, -уй: япай < япа "делает", келий < келе "идет".

9. Высокая частотность употребления сокращенной формы неопределенного имперфекта: чыхардилер < чыкъар эдилер, китердилер < кетер эдилер.

10. Несовпадение аффиксов родительного, винительного и дательного падежей: хал-къын < халкънынъ, адамын < адамнынъ; халкъы < халкъны, адамы < адамны; инсана < инсангъа, анайа < анагъа.

Выводы. В некоторых говорах южнобережного диалекта прошедшее неочевидное время образуется посредством присоединения к глагольной основе суффикса -мыш с вариантами -миш, -муш, -муш. Отмечено несовпадение аффиксов в родительном, дательном и винительном падежах во всех говорах. Ослаблению и выпадению подвергаются чаще всего узкие гласные ы, и, у, у. Спирантизация къ>х отмечается в большинстве случаев. Отмечена фонетическая трансформация ч < ш, широко используемая в степном диалекте. Настоящее время образуется при помощи аффиксов -айыр, -ейир, -ыйир, -ийир, -ай, -эй, -ый, -ий, -уй.

ЛИТЕРАТУРА

1. Радлов В.В. Образцы народной литературы северных тюркских племён. Часть VII. Наречия крымского полуострова / В.В. Радлов. - Санкт-Петербург: АН, 1896. - 408 с.

2. Богородицкий В.А. О крымско-татарском наречии / В.А. Богородицкий. - Казань: Типолитогр. Император. Ун-та, 1903. - 23 с.

3. Дмитриев Н.К. Крымская языковая экспедиция / Н.К. Дмитриев // Революция и письменность. Сб. № 2. - М.: ВЦК НА, 1936. - С. 158-164.

4. Изидинова С.Р. Фонетические и морфологические особенности крымскотатарского языка в аре-альном освещении: автореф. дис. ... канд. филол. наук / С.Р. Изидинова. - М., 1982. - 21 с.

5. Selimova L. Kirim Tatar Türk Agizlari (Akmescit, Bahcesaray, Güney Kiyi Bolgesi) (Ses Bilgisi) / L. Selimova. - Ankara, 2006. - 929 s.

6. Меметов А.М. Лексикология крымскотатарского языка / А.М. Меметов. - Симферополь: Крымучпедгиз, 2000. - 288 с.

Содержание

Вступление.

1. Происхождение крымскотатарского языка.

Расселение и занятия татар.

1. Влияние Османской империи на татар Южного берега Крыма.

   Особенности формирования татар Горного Крыма.

   Приверженцы кочевого образа жизни – степные татары.

Откуда мы родом и где наши корни?

1. Исследование корней семьи Решатова Арслана.

Заключение.

Используемая литература.

Вступление

Язык есть исповедь народа,

В нём слышится его природа

Его душа и быт родной.

П.А.Вяземский

Тилимиз пек зенгин экен!..

Бу зенгин тиль – халкъымызнынъ

къальп – севинчи, фигъаны,

Тюркий тиллер гульзарынынъ

Энъ чечекли фиданы.

(Э.Шемьи-заде)

Крымскотатарский язык – неотъемлемая часть нашей жизни. С рождения мы слышали его вокруг себя. Мы, не задумываясь, пользуемся множеством разных слов, чтобы выразить свои мысли и чувства, чтобы общаться с близкими и друзьями. Это самое главное средство, с помощью которого человек учится жить, познаёт окружающий мир. С раннего детства наши мамы, бабушки и дедушки приучали нас говорить на родном языке, читали и рассказывали сказки на крымскотатарском языке. «Язык – инструмент. Необходимо знать его, хорошо им владеть», - сказал русский писатель М. Горький. Крымскотатарский язык богат и разнообразен. Изучать его очень трудно, но интересно. Он глубок и неисчерпаем. Этим он увлекает, завораживает тех, кто его изучает. Познать его до конца, на наш взгляд, невозможно. Крымскотатарский язык - наш родной язык, потому считаем, что обязаны научиться правильно и красиво говорить. Правильная речь – это первый признак культуры человека.

Цель нашей работы:

- изучить происхождение крымскотатарского языка. Для достижения поставленной цели были реализованы следующие задачи:

- проанализировать сходство и отличие диалектов южнобережных, горных и степных татар;

- собрать материал о происхождении крымскотатарского языка.

Предмет исследования : диалекты крымскотатарского языка.

Объект исследования: диалекты наших семей (семьи Решатовых и Халиловых).

Процесс формирования крымскотатарской народности.

1.1 Образование Крымского ханства.

В X III веке Крым стал объектом экспансии монголов. Впервые в Крыму монголы появились в 1223 году. При них полуостров получил название Кырым (Крым). Долгое время Крым был только улусом (провинцией) Золотой Орды. Резиденцией наместника золотоордынского хана являлся Солхат. Только в первой половине XV века в связи с распадом Золотой Орды из его состава выделяется самостоятельное государственное образование – Крымское ханство. В состав Крымского ханства, кроме Крымского полуострова, вошли Приднепровье и Приазовье. Столицей ханства стал Бахчисарай. Но в качестве самостоятельного государства Крымское ханство просуществовала очень не долго. Уже в 1475 году турки завоевали генуэзские колонии на южном и восточном побережье и княжество Феодоро. Крымский хан должен был повиноваться всем приказам турецкого султана. Кефе, Судак, Керчь, а также часть Юго–Западного Крыма превратились во владения султана (санджак). Резиденцией наместника султана стала Кефе. Крымских татар нельзя рассматривать как прямых потомков монгольских завоевателей. Формирование крымскотатарской народности шло довольно сложным путем. Важнейшую роль в этом процессе сыграли тюркоязычные племена половцев (кыпчаков). До начала XIII века под властью половцев находился почти весь полуостров. В формировании крымскотатарской народности определенное место занимают и турки-сельджуки, вторгавшиеся в Крым морским путем из Малой Азии. Определенную роль в образовании крымскотатарской народности сыграли потомки готов и греческое население прибрежного и горного Крыма.

1.2 Происхождение крымскотатарского языка.

Процесс формирования крымских татар как определенного этноса продолжался с XIII до XVI в. В результате в Крыму возникли две основные группы крымских татар: степные (северокрымские) и южнобережные, отличавшиеся друг от друга и по антропологическим признакам, и даже по языку. Для понимания этнической истории крымских татар необходимо выяснить историю употребления термина «татары». Впервые он упоминается в древнетюркских Орхонских памятниках VIII в. для обозначения северо-восточных монгольских племен и означает «иноплеменник». Этноним «татары» вплоть до 20-х годов XX столетия называли тюркоязычное население Поволжья, Крыма, Кавказа и Закавказья. Затем появились самоназвания: азербайджанец, карачаевец, балкарец, кумык, ногаец, казанский татарин, крымский татарин и т.д. В конце XIX века языковедами для обозначения принадлежности тюркоязычных племен к одной языковой системе вводится термин «тюрк». В процессе формирования крымских татар приняли участие: 1. Нетюркоязычные предки: тавры, скифы, античные греки, сарматы, аланы, византийцы, готы. 2. Тюркоязычные предки : гунны, тюрко-булгары, хазары, печенеги, половцы, золотоордынские племена.

Этническая неоднородность отразилась на особенностях языка, материальной и духовной культуры населения отдельных районов Крыма. В процессе взаимодействия этнических групп на базе общности территории, хозяйственных связей, религии, языка с XI по XVIII в. формировалась народность крымских татар.

Крымскотатарский язык входит в западно-хуннскую языковую ветвь тюркских языков.

Исследование работ ученых, практические наблюдения, изучение диалектных различий языка, особенности физического типа, материальной и духовной культуры позволяют разделить крымских татар три общепринятые группы: южнобережные, горные и степные.

1. Крымские татары Южного берега (самоназвание «ялыбойлю»-прибрежные). Язык их относится к огузо-сельджукской группе огузских языков вместе с сельджукским, староосманским, староазербайджанским, турецким и урумским. Диалекты- ялтинский, судакский, балаклавский. Изобилует грецизмами, встречаются итальянские слова. Антропологический тип европеоидный, отсутствие признаков монголоидности. Диалект южнобережных крымских татар очень близок к турецкому языку ( по некоторым признакам он ближе к литературному турецкому , чем некоторые диалекты собственно турецкого ареала . Литературная норма крымскотатарского языка , созданная во второй половине XIX века

просветителем , опиралась на южнобережный диалект .

Говоры:

1) Западный (ялтинский) говор был распространён от Фороса на западе до Никиты на востоке. Характерные черты: кыпчакские начальные k- и t- вместо огузских g- и d- в большинстве слов, аффикс настоящего времени -yır, -yir (соответствует турецкому -yor).

2) Средний (алуштинский) говор был распространён от Гурзуфа на западе до Тувака на востоке. Характерные черты: огузское начальное g-, кыпчакское начальное t- вместо огузского d- в большинстве слов, аффикс настоящего времени -y -ıy, -iy, -uy, -üy, аффикс 1 лица множ. числа -ıq, -ik, -uq, -ük.

3) Восточный (судакский) говор был распространён от Ускюта на западе до Коктебеля на востоке. Характерные черты: огузские начальные g- и d-, аффикс настоящего времени -y -ıy, -iy, -uy, -üy, аффикс 1 лица множ. числа -ıq, -ik, -uq, -ük. В говорах некоторых сёл мягкому k соответствует специфический звук, близкий к ч.

В целом, южнобережный диалект весьма неоднороден и язык выходцев практически из каждого села или группы расположенных рядом сёл имеет свои, уникальные особенности, в особенности в области лексики. Так, например, говор уроженцев села Ускют насчитывает десятки слов, не встречающихся более ни в каких других крымских говорах и диалектах. Настоящие ялыбойлю жили на участке от Фороса до Алушты. У обитателей судакского региона - ускутов - есть свои особенности. Южнобережные татары - это потомки греков, готов, турок, черкесов и генуэзцев. Внешне ялыбойлю похожи на греков и итальянцев, но встречаются голубоглазые и светлокожие блондины.

Особенности: считается, что южнобережных отличает предприимчивость и деловая хватка.

2. Крымскотатарское население между Первой и Второй грядами Крымских гор , так называемые «таты», «татлар». Язык относится к кыпчакско-половецкой группе, сильно огузирован, насыщен иранизмами, грецизмами, содержит арабизмы, отдельные готские слова: «разан», «соба». Антропологический тип европеоидный, монголоидность отсутствует.

3. Степные крымские татары – ногаи (самоназвание «мангыт»). Имя мангыта хана Ногая стало нарицательным для всего племенного союза мангытов. Язык мангытов-ногаев входит в кыпчакско-ногайскую группу вместе с каракалпакским, казахским, ногайским, кыпчакскими диалектами узбекского языка. В настоящее время сблизился с языком предгорных крымских татар. Делится на два основных диалекта: евпаторийский (кезлев) и керченский (керич). Содержит арабизмы в основном религиозного происхождения, а также отдельные монгольские и иранские слова. Особенности: среди крымских татар распространено убеждение, что мужчины-ногаи отличаются рассудительностью и спокойным нравом.

II. Расселение и занятия татар.

2.1 Влияние Османской империи на татар Южного берега Крыма.

Крымские татары Южного берега Крыма находились под значительным турецким влиянием (вдоль Южного берега лежали земли санджака турецкого султана). Это отразилось на их обычаях и языке. Они были высокого роста, с европейскими чертами лица. Их жилища с плоской крышей, расположенные на горных склонах у морского берега, возводились из неотесанного камня. Славились южнобережные крымские татары как садоводы. Занимались рыбной ловлей и животноводством. Подлинной страстью было разведение винограда. Число сортов его достигало, по подсчетам иностранных путешественников, нескольких десятков, причем многие были неведомы за пределами Крыма.

2.2 Особенности формирования татар Горного Крыма.

Другая группа татарского населения сложилась в Горном Крыму. Наряду с тюрками и греками в формирование ее весомый вклад внесли готы, благодаря чему среди горных татар часто встречались люди с рыжими и русыми волосами. Местный язык сложился на основе кипчакского с примесью турецких и греческих элементов. Основными занятиями горцев были животноводство, табаководство, садоводство, огородничество. Выращивали, как и на Южном берегу, чеснок, лук, а со временем и помидоры, перец, баклажаны, зелень. Фрукты и овощи татары умели заготавливать впрок: варили варенье, сушили, солили их.

Горные крымские татары, как и южнобережные, также строили жилища с плоскими крышами. Довольно распространенными были дома в два этажа. В этом случае первый этаж делался из камня, а второй с двухскатной кровлей, из дерева. Второй этаж был больше первого, что давало экономию земли. Выступающая часть теремэ (второго этажа) поддерживалась деревянными гнутыми подпорками, которые нижними концами упирались в стену первого этажа.

2.3 Приверженцы кочевого образа жизни – степные татары.

Третья группа сложилась в степном Крыму, в основном из кипчаков, ногаев, татаро-монголов. Степные крымские татары дольше всех сохраняли приверженность к кочевому образу жизни. Для того чтобы привести их к оседлости, хан Сахиб-Гирей (1532–1551 г.г.) приказал рубить колеса и ломать повозки у тех, кто хотел выехать из Крыма на кочевье. Степные татары возводили жилье из необожженного кирпича и камня-ракушечника. Крыши домов делались двух- или односкатными. Как и многие сотни лет назад, разведение овец и лошадей оставалось одним из основных занятий. Со временем стали сеять пшеницу, ячмень, овес, просо. Высокая урожайность позволяла обеспечить зерном население Крыма.

Кры́мские тата́ры (къырымтатарлар , qırımtatar, къырымтатар ) или кры́мцы - народ, исторически сформировавшийся в и ; наряду с малочисленными и , крымские татары относятся к коренному населению Крымского полуострова. Говорят на , который входит в языков.

Подавляющее большинство крымских татар - - .

Название «крымские татары» осталось в русском языке с тех времён, когда почти все тюркоязычные народы именовались татарами: (горские татары), (закавказские или азербайджанские татары), (дагестанские татары), (абаканские татары) и т. д. Крымские татары являются потомками тюркоязычных, кавказских и других племён, населявших восточную Европу до монгольского нашествия, когда на запад и пришёл этноним «татары».

Сами крымские татары на сегодняшний день используют два самоназвания: qırımtatarlar (дословно «крымтатары») и qırımlar (дословно «крымцы». В обиходной разговорной речи может употребляться в качестве самоназвания и слово tatarlar («татары»).

Диалекты ногаев и ялыбоев различаются примерно так же, как русский и украинский язык. В основу литературного крымскотатарского языка лег язык татов - он объединяет признаки «северного» и «южного» говора.

III. Откуда мы родом и где наши корни?

3.1 Исследование корней семьи Решатова Арслана.

Меня зовут Решатов Арслан Февзиевич, мне 13 лет, учусь в 6-А классе. Тема диалектов крымскотатарского языка меня очень заинтересовала, так как я думал, что все крымские татары говорят одинаково. В первую очередь, спросил у родителей, к какому диалекту они относятся. Моя мама, Решатова Эльвира Османовна, сказала, что её бабушки и дедушки (по материнской линии) являются выходцами из деревни Озенбаш, где они жили до депортации в 1944г. Мамин отец был наполовину озенбашский, наполовину бахчисарайский. У моего отца, Решатова Февзи Рустемовича, прадедушки и дедушки были родом из Бахчисарая.

Следовательно, я отношусь к группе говоров среднего диалекта крымскотатарского языка, привязанные к городам предгорной полосы: Акъяру, Бахчисараю, Акъмесджиту, Къарасувбазару. Таким образом, я – бахчисарайский тат! Бахчисарайские таты считаются интеллигентными, бахчисарайский говор лег в основу формирования крымскотатарского литературного языка!

3.2 Исследование корней семьи Халиловой Анифе.

Я, Халилова Анифе Рустемовна, мне 12 лет, учусь в 6–А классе. О диалектах нашего народа я узнала от своих бабушек и родителей. Моя мама, Халилова Шерфзаде Аниповна, с материнской линии – татка (Балаклава, Байдары); с отцовской линии –ногъай (Черноморский район, Белогорск). Мой отец, Халилов Рустем Мигдатович, с материнской линии – тат и ялыбойлю (Балаклава, с.Уркуста, Алупка); с отцовской линии – тат и ногъай (Бахчисарай, Евпатория). Значит, я – татлы ногъай! В моей семье говорят на татском диалекте, но и ногъайским диалектом мы хорошо владеем.

Данная работа принесла огромное удовольствие, расширила мой кругозор и добавила новые знания о родном языке.

Заключение.

Цель нашей исследовательской работы достигнута, поставленные задачи реализованы полностью. Данное исследование укрепило в нас чувство и желание сохранить и развивать родной язык. Хотелось бы выразить свои впечатления словами крымскотатарского писателя Идриса Асанина:

Ана тили

Догъгъан еринъ Къырым сенинъ,

Эр тильнинъ бар догъгъан ери.

Догъгъан еринъ киби дюльбер,

Аджайипсинъ, Ана тили!

К. Д. Ушинский с классической ясностью показал, какое значение имеет родной язык для образования нации: «Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое историческое живое целое... Когда исчезает народный язык, – народа нет более! ... Пока жив язык народа в устах народа, до тех пор жив и народ. И нет насилия более невыносимого, как то, которое желает отнять у народа наследство, созданное бесчисленными поколениями

его отживших предков. Отнимите у народа все – и он все может воротить, но отнимите язык – и он никогда более уже не создаст его; новую родину даже может создать народ, но языка – никогда; вымер язык в устах народа – вымер и народ».

У каждого народа есть свой родной язык, на котором он говорит, на котором говорили его деды и прадеды, будут говорить дети и правнуки. Язык - это целая эпоха, история народа, его культура и его достояние.

Вот почему язык необходимо беречь, как величайшую ценность!!!

Используемая литература:

Крым многонациональный под ред. Н.Г.Степанова. – Симферополь: Таврия, 1988. – Вопросы-ответы; вып.1.

Тюркские народы Крыма. Караимы. Крымские татары. Крымчаки. / Отв. ред. С. Я. Козлов, Л. В. Чижова. - М.: Наука, 2003.

Крымские татары в XIX – в нач. XX вв. Под ред.Желтухиной О.А. – Путеводитель по этнографическому отделу.

В гостях у крымских татар (Записки путешественников и этнографов 19-20 столетий). Составитель Тимур Бекиров.- 2015.

Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение

«Орловский учебно-воспитательный комплекс» муниципального образования Красноперекопский район Республики Крым

Крымский Республиканский конкурс исследовательских работ и проектов «Шаг в науку»

Направление:

Работу выполнили:

Решатов Арслан Февзиевич,

Халилова Анифе Рустемовна,

Ученики 6-А класса муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Орловский учебно-воспитательный комплекс» муниципального образования Красноперекопский район Республики Крым

Научный руководитель:

Тантана Мумине Музафаровна,

Учитель истории и крымскотатарского языка муниципального бюджетного общеобразовательного учреждения «Орловский учебно-воспитательный комплекс» муниципального образования Красноперекопский район Республики Крым

ДИАЛЕКТЫ КРЫМСКОТАТАРСКОГО ЯЗЫКА:

ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТЬ

Красноперекопский район – 2017

Представление

Муниципальное бюджетное образовательное учреждение Орловский учебно-воспитательный комплекс,

Республика Крым, Красноперекопский район

с.Орловское, ул.Юбилейная,2

kr _ orlovka _ schol @ mail . ru

(полное название выдвигающего учреждения, адрес, в т.ч. и электронный)

Выдвигает участника _____________________________________________________________

п./п.

Ф.И.О.

обучающегося

(полностью)

Образовательное учреждение

Класс

Направление

Название работы

Руководитель работы

( ФИО,

место работы, должность, телефон)

Контактные сведения

обучающегося

(телефон)

Решатов Арслан Февзиевич

МБОУ Орловский УВК

6-А

Крымскотатарский язык и литература

Тантана Мумине Музафаровна,

МБОУ Орловский УВК,

учитель истории и крымскотатарского языка

+7978 88 59 235

+7 978-78-28-467

Халилова Анифе Рустемовна

МБОУ Орловский УВК

6-А

Крымскотатарский язык и литература

Диалекты крымскотатарского языка: история и современность

Тантана Мумине Музафаровна,

МБОУ Орловский УВК,

Севортян Эрванд Владимирович
(1901-1978), языковед, доктор филологических наук (1957). Профессор МГУ, сотрудник Института языкознания АН СССР. Труды в области тюркологии. Автор «Этимологического словаря тюркских языков » (т. 1-3, 1974-80).

КРЫМСКО-ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК (из книги «Языки народов СССР «, т.2, М, 1966)
Э. В. Севортян
§ 1. Крымско-татарский язык является родным языком тюркского населения, проживавшего на Крымском полуострове, в настоящее же время (1966) в своей основной массе - на территории УзбССР.
Крымскими татарами, по-татарски кърым татарлары , называло себя татарское население, начиная с предстепной полосы и до побережья Черного моря. Татарское население всей северной, степной части именовало себя ногайскими татарами (ногъай татарлары ) или ногайцами (ногъайлар ), а татарское население южного берега Крыма иногда обозначалось этнонимом тат .
Крымско-татарский язык принадлежит к группе кыпчакских языков (кумыкский, крымско-караимский, отдельные диалекты каракалпакского, узбекского языков, средневеково-кыпчакские языки, куманский), в разной степени испытавших на себе воздействие огузских языков , в данном случае преимущественно в области фонетики и отчасти лексики.
Ядро литературного языка составляют его центральные говоры (орта ёлакъ ‘средняя полоса’), уходящие корнями в куманский (половецкий) и близкие ему племенные языки, расположенные на северной причерноморской полосе. На это ядро наслаиваются занесенные позднее и в значительной мере уже ассимилированные говоры южного и юго-восточного побережья Черного моря, а также наиболее поздние по времени своего появления ногайские говоры, подвергшиеся воздействию центральных говоров.
Старейшие памятники крымско-татарского языка восходят к XVII («О походе Ислям-Гирея на Польшу» Джан-Мухаммеда, 1648 - 1649 гг.) и XVIII вв. 1 («Ассеб-ус-сейяр» ‘Семь планет’ Сеида Мухаммеда Ризы 2, «Эль-муhит-уль-бурхани» ‘Океан доказательств’ 3) и несут на себе влияние османского литературного языка тех веков. В последующее время письменно-литературный язык крымских татар не был однородным. Язык части литературы (прессы, публицистики, учебной литературы) продолжал оставаться под известным влиянием турецкого литературного языка 4.
Язык другой части, был более однородным, но и он не оставался совершенно свободным от внешних влияний 5. Неоднородность татарского литературного языка сохранялась и в первом десятилетии после Октябрьской революции. Однако к середине 30-х годов определились результаты диалектной переориентации литературного языка, и к моменту перехода крымско-татарской письменности на русскую графическую основу уже выявились важнейшие черты нового крымско-татарского литературного языка.

Крымскотатарско — Русский: Русско — Крымскотатарский словарь в Интернет можно найти через поиск

Систематическое научное изучение крымско-татарского языка начинается лишь в советское время - сначала на кафедре татарского языка и литературы восточного (в дальнейшем татарского) отделения Крымского педагогического института им. М. В. Фрунзе, но особенно интенсивно - в стенах созданного в начале 30-х годов Крымского научно-исследовательского института языка и литературы им. А. С. Пушкина. Из крупных научных мероприятий Института особое значение имели диалектологические экспедиции, проведенные на всей территории Крыма под руководством проф. Н. К. Дмитриева в 1935 - 1936 гг. и давшие весьма ценные результаты.
До 1928 г. крымско-татарский, как и большинство тюркских языков, пользовался арабским письмом, с 1928 г. - латинизированным, а с 1938 г. - русской графикой.

Алфавит : а, б, в, г, гъ, д, е, ё, ж, з, и, й, к, къ, л. м, н, нъ, о, п, р, с, т, у, ф, х, ц, ч, дж, ш, щ, ъ, ы, ь, э, ю, я.

ФОНЕТИКА
§2. В крымско-татарском языке имеется 8 гласных фонем, различающихся по трем фонетическим признакам: 1) небные: е (в начале слова, слога пишется э), и, ё (то же, что и общетюркск. ө, а также йо), ю (то же, что и общетюркск. у, а в начале слова, слога - йу) и ненебные: а, ы, о, у; 2) губные: о, ё, у, ю и негубные: а, ы, е, и; 3) широкие: а, е, о, е и узкие: ы, и, у, ю

КЛАССИФИКАЦИЯ ГЛАСНЫХ
Негубные Губные
Широкие Узкие Широкие Узкие
Передние е и ё ю
Задние а ы о у
Фонема ы по произношению близка русскому заударному а или о в словах папа, око, фонемы ё и ю - немецкому ö (Köln) и ü (grün). Фонема и артикуляционно неустойчива и реализуется в двух равноправных вариантах: и полного образования, как в русск. ки́па, и редуцированный г (пишется и), в северных говорах образующий отдельную фонему (ср. кир ‘грязь’ и кiр ‘входи’, сирке ‘уксус’ и сiрке ‘гнида’).
Остальные гласные артикуляционно близки соответствующим гласным русского языка в начальном положении под ударением. Губные передние (ё, ю) сильно депалатализованы в анлауте и первом слоге после начальных губных и заднеязычных смычных б, п, м, к, г, нерегулярно - после дж, графически они передаются через о и у, например: озь (из өз) ‘сам’, учь (из үч) ‘три’, боль- (из бөл-) ‘делить’, муче (из мүче) ‘орган’, джуръ- (из джүр-) ‘ходить’.
§ 3. Согласные состоят из следующих фонем: б, в, е, гъ, д, ж, з, й, к, къ, л, м, н, нъ, п, р, с, т, ф, х, ц, ч, дж, ш, щ. Согласный гъ по артикуляции напоминает южнорусское или украинское г в словах богато и голова. Согласный къ может быть сравнен со звукосочетанием кх в слове Вакх. Согласный нъ артикуляторно близок немецкому ng в слове Angst. Согласный дж произносится слитно и близок английскому j в слове John. Остальные согласные артикуляторно близки соответствующим согласным русского языка в положении между гласными. Согласные ц и щ встречаются лишь в заимствованиях из русского. В южных говорах в речи старшего поколения иногда встречается согласный Н.
Согласные крымско-татарского языка делятся на группы по следующим различительным парным признакам: 1) глухие к, къ, п, с, т, ф, ч, ш и парные к ним звонкие г, гъ, б, з, д, в, дж, ж; 2) сонорные гъ, й, л, м, н, нъ, р н шумные - все остальные. Дальнейшее деление согласных см. ниже, в таблице.

КЛАССИФИКАЦИЯ СОГЛАСНЫХ
Губные Губно-зубные Переднее-язычные Средне-язычные Задне-язычные
Шумные Смычные Глухие
Звонкие п
б т
д к, къ
г, нъ
Щелевые Глухие
Звонкие ф
в с, ш
з, ж х
Аффрикаты Глухие
Звонкие ч
дж
Сонорные Смычные (носовые) м н
Щелевые л й
Дрожащие р
Увулярные гъ
§ 4. Основные фонетические закономерности в области гласных. Почти все основы и формы слов тюркского, а нередко и иноязычного происхождения, а также большинство аффиксов охватываются законом прогрессивной небной гармонии, под действием которой все гласные в слове уподобляются гласному первого слога и являются либо небными, либо ненебными, например: чегертке ‘кузнечик’ (гласные небные), толкъунламакъ ‘волноваться’ (гласные небные). В связи с этим большинство аффиксов имеет небный и ненебный варианты. Вне ее действия остаются отдельные словообразовательные аффиксы существительных (-даш, -мач), прилагательных (-дай), многие старые заимствования из арабского и персидского и новые заимствования из русского языков, а также корни-основы с депалатализованными в и у в начальном слоге и отдельные основы тюркского происхождения, например: боджек (из беджек) ‘насекомое’, утю (из уту) ‘утюг’, курек (из күрек) ‘лопата’, чавке ‘галка’, чабик ‘быстрый’ и др.
В рамках небной гармонии частично действует губная гармония; ее действие распространяется не далее второго слога и лишь на узкие гласные, широкие губные как правило возможны в первом слоге. Обе закономерности объединяются в нёбно-губную гармонию с ведущей небной. В связи с этим число вариантов в некоторых аффиксах увеличивается за счет губных, например: шеэр-ли ‘горожанин’, но кой-лю ‘крестьянин’. Некоторые аффиксы имеют только губной гласный, в связи с чем в слове может оказаться три губных гласных: бойсун-ув ‘подчинение’.
Основные фонетические закономерности в области согласных. По признаку звонкости (в огузских) или глухости (в кыпчакских) начального смычного (к ~ г, т ~ д) крымскотатарский относится к кыпчакским языкам. По в нем есть и элементы огузских языков, к ним относятся: геми ‘корабль’, голь ‘озеро’, гизли ‘тайный’, динъле- ‘слушать-‘, дёрт ‘четыре’, дол- ‘наполняться’ и др. вместо кеме/кема, көл, кизли, тынъла-, тёрт, тол-; наличие начального б (огузск.) ~ м (кыпч.): бинъ ‘тысяча’, боюн ‘шея’, бурун ‘нос’, бойнуз ‘рога’. К огузским относится также форма глагола ол- ‘быть’.
Слова тюркского корня не имеют начальных р или л. Согласные в конце слов могут быть лишь глухими (за исключением сонорных), в связи с чем в заимствованиях конечные звонкие оглушаются.
Между соседними согласными действуют различные виды ассимиляций, наиболее последовательной из которых является гармония по глухости-звонкости. Она бывает прогрессивной (чаще) и регрессивной (реже). Под ее действием в аффиксах с начальными смычными почти всегда имеются варианты со звонким и глухим согласными. Первый употребляется после конечных гласных и сонорных, второй - после конечных глухих, например: ода-да ‘в комнате’, баш-та ‘в голове’. Чередование небных - ненебных, губных - негубных гласных, начальных глухих и звонких согласных увеличивает число вариантов некоторых аффиксов до восьми, например в словообразовательном аффиксе отглагольного имени -къын -кин -къун -кюн, -гъын -гин -гъун -гюн и др. Ср. бас-къын ‘нападение’, кес-кин ‘резкий’, уч-къун ‘искра’, ян-гъын ‘пожар’, сён-гюн ‘угасший’. В заимствованиях ассимиляция часто имеет регрессивный характер, например: бахча (перс.) из багъча ‘сад’, запт (араб.) из забт ‘захват’. Аффиксы -чыкъ, -чан и некоторые другие не имеют вариантов с начальным звонким.
Прогрессивная назальная ассимиляция: чобан-нар из чобан-лар ‘пастухи’, анъна- из анъла- ‘понимать’.
Стечение согласных - обычно двух - при определенных условиях возможно в конце слова, а именно: сонорный + шумный - сырт ‘спина’, терс ‘обратная сторона’, силк- ‘улизнуть’, ашайт ‘пища’. При других сочетаниях (в заимствованиях) между согласными возникает разделительный узкий гласный: ср. сыныф (араб.) из сынф ‘класс’, сабыр (араб.) из сабр ‘терпение’, а также разговорные или диалектные декабир ‘декабрь’, лозунук ‘лозунг’. Внутри слова возможны любые сочетания соседних согласных в смежных слогах; стечение трех согласных возможно, если первые два из них образуют указанные выше сочетания конца слов, а третий находится в начале соседнего слога: къурт-къа ‘ведьма’, арслан ‘лев’. Этимологическое стечение согласных в начале слов невозможно. заимствованиях же между или перед начальными согласными возникает гласный (чаще всего узкий) или происходит метатеза с сужением гласного (последнее наблюдается в диалектах): ысправка, биригада/биргада, пирсидател; старые заимствования - ыстакан, устол.
В результате влияния гласных на согласные и наоборот происходит: 1) озвончение глухих смычных и аффрикаты ч между гласными: 2) палатализация согласных рядом с небными гласными и 3) выбор небного-ненёбного варианта аффикса в зависимости от конечного согласного основы. В озвончении глухих согласных и аффрикаты ч следует различать: древнейшее озвончение конечного смычного в односложных именах под влиянием предшествовавшего этимологически долгого гласного; озвончение к, къ конца неодносложной именной основы; восстановление звонкости конечных согласных в заимствованиях. Ограничение озвончения рамками имени типично для огузских языков в отличие от кыпчакских и особенно сибирских языков, где оно имеет тенденцию распространяться также на глагольные формы и даже глухие геминаты. По этому признаку крымско-татарский, за исключением его северных гово-ров, близок к огузским языкам.
К древнейшему озвончению при словоизменении относятся: ат (< * а: т) - ад-ы ‘его имя’; уч (< * у: ч) - удж-у ‘его конец’, къап (< * къа: п) - къаб-ы ‘его сосуд’6. Регулярное озвончение конечных к, къ и менее регулярное - конечных т, ч в неодносложных основах является разви-вющимся процессом; ср. къапакъ - къапагъ-ы ‘его крышка’, огют - огюд-и ‘его наставление’, агъач - агъадж-ы ‘его дерево’, список - списог-и ‘его список’, ударник - ударниг-и и т. п.
В заимствованиях при словоизменении восстанавливается утрачен-ная звонкость: шарап (араб.) - шараб-ы ‘его вино’, барут (араб.) - баруд-ы ‘его порох’, борч (согд.) - бордж-у ‘его долг’ и др., а этимологически глухие т, ч, п - сохраняются: сакъат ‘увечный’ - сакъат-ы, топ - топ-у ‘его мяч’ и т. п.
Присоединяя сюда ранее сказанное о небно-губном сингармонизме гласных, можно заключить, что небный сингармонизм распространяется весь слог и слово. Поэтому, в частности, согласные к, г сочетаются (небными (кейик ‘дичь’, геми ‘корабль’), къ, еъ с ненебными гласными (къат ‘слой’, богъаз ‘горло’). Сингармонизм не распространяется на заимствованные основы. В арабо-персидских заимствованиях отдельные согласные в крымско-татарском произносятся палатализованно, почему и аффиксальный гласный бывает небным: ср. бааръ (перс.) - бааръ-де ‘весной’, вакъыт (араб.) - вакъыт-те ‘во времени’, къанаат (араб.) - къанаат-лен- ‘удовлетво-ряться’; с этимологически палатализованным л: суалъ (араб.) - суаллер ‘вопросы’, вертикаль - вертикал-лер; с непалатализованным конеч-ным согласным: тарих-ы ‘его история’, зевк-лы ‘радостный’, муит-ы ‘его среда’.
Редукция и элизия гласных наблюдаются больше в отношении узких в двусложных именах, когда при изменении узкий гласный второго слога оказывается в открытом предударном слоге в окружении сонорных (проточного, изредка смычного и проточного): бурун - буруну ‘его нос’ > бурну, кокюс - коксю ‘его грудь’. Это же правило действует в заимствованиях со вставочным узким гласным: илим - илъми ‘его наука’, акис - акси ‘его эхо’ 7. Редукция предударного гласного наблюдается и без перестройки слоговой структуры слова: ср. литер, васта (араб.) из васыта ‘средство’, отуршув из отурушув ‘заседание’, яшна-из яшына- ‘сверкать’ (о молнии) и др. Характерной для всех диалектов является элизия узкого глаcного в начале или внутри слога: (и)ляч ‘лекарство’, (И)смаил ‘Исмаил’, (и)ште ‘вот’, (у)ста ‘мастер’, (у)ражай, к(и)рерим ‘я войду’, бргада, ш(и)шеси ‘его бутылка’ и т. п.
Из стяжений можно отметить: алкет- апкет- (из алыпкет-) ‘уносить’, Апселям (из араб. Абд-улъ-Селям), Апкерим (из араб. Абд-улъ-Керим). Метатезы: эчки (из кечи) ‘коза’, юкъу (из уйкъу) ‘сон’.

§ 5. Фонетическая структура слога и слова. Односложные корни: 1) Г8 (о, ‘он’); 2) Г + С (ал- ‘брать’); 3) С + Г (бу ‘этот’); 4) Г + + Соп. + См. / Прот. (ант ‘клятва’); Г + Прот. + См. (аст. ‘низ’); 5) С + Г + + Сон. + См. / Прот. (къарт ‘старый’, тарс - звукоподражание грохоту); 6) С + Г + С (къаш ‘бровь’); С + С + Г - вторичного происхождения (Смаил, кре/рим см. выше).
Словесное ударение. В отдельном слове гласный последнего слога произносится с большой силой. Гласные пред- и заударных слогов наиболее слабые. В многосложных словах гласный начального слога полнозвучнее других неударенных гласных, например: араба ‘телега’, йигирми ‘двадцать’, но б’реви ‘некто’, где широкий предударный полнозвучнее узкого гласного начального слога. В заимствованиях сохраняется исходное ударение: партия, уда́рник; араб, за́тен ‘на деле’, а́сла ‘по существу’, да́има ‘постоянно’ и др.; в местоимениях мы́на ‘вот’, а́на ‘вон’ и др. Безударны: аффиксы сказуемости - ‘джа, -‘дай, частицы - ‘чы, ‘да и др.; после безударного аффикса глагольного отрицания -ма-/-же- следующие слоги также безударны.
Ударение может играть грамматическую роль: 1) наречия те́миз ‘совсем’ из теми́з ‘чистый’, ялынъыз ‘лишь’ из ялынъыз ‘один’, янъы ‘только что’ из янъы ‘новый’; 2) другие части речи - аркъадашым ‘мой товарищ’ и аркъадашым ‘я - товарищ’; менде́ ‘во мне’ и ме́н де ‘я также’; береджеги́м ‘то, что я должен отдать’ и бередже́гим ‘я отдам’; алма ‘яблоко’ и алма ‘не бери’ и др.

МОРФОЛОГИЯ
В крымско-татарском языке имеется 11 частей речи.
§ 6. Существительные имеют грамматические категории числа, падежа, принадлежности и предикативности.
Категория числа выражается аффиксом -лар/-лер и означает множественность и совокупность: эв-лер ‘дома’, дуйгъулар ‘чувства’. Именные основы без -лар обозначают отдельный предмет и весь его класс, а также парные органы: айван ‘животное’, ‘животные вообще’, козь ‘глаз’, ‘глаза’. При названиях неисчислимых предметов и явлений -лар означает их обилие: къар-лар ‘снега’, ягъмур-лар ‘дожди’. При собственных именах лиц -лар означает их окружение: Асан-лар ‘Асан и его окружение’ (семья или друзья), иногда со вставкой -а-: Илъяс-а-лар ‘Ильяс и его окружение’.
Категория падежа охватывает собой шесть форм, присоединяемых к чистой основе или к основе с аффиксами принадлежности и множественного числа.
Аффиксы Примеры
Осн. - таш ‘камень’, тёпе ‘вершина’
Род. -нынъ/-нинъ таш-нынъ, тёпе-нинъ
Дат. -напр. -къа/-ке, -гъа/-ге таш-къа, тёпе-ге
Вин. -ны/-ни таш-ны, тёпе-ни
Местн. -да/-де, -та/-те таш-та, тёпе-де
Исх. -дан/-ден, -тан/-тен таш-тан, тёпе-ден
По этому же образцу склоняются существительные во множественном числе и инфинитив, дательно-направительный падеж которого, однако, будет -магъа (а не -макъкъа) и -меге (а не -мекке), например алмагъа ‘чтобы взять’.
Категория грамматической принадлежности лиц имеет следующие аффиксы, присоединяемые к чистой основе или к основе с аффиксом множественного числа.
Ед. число и Мн. число
При основах с конечными гласными
1 л. -м (ода-м ‘моя комната’) -мыз/-миз (ода-мыз)
2 л. -нъ (ода-нъ) -нъыз/-нъиз (ода-нъыз)
3 л. -сы/-си (ода-сы) -сы/-си, -лары/-лери (ода-сы/ода-лары ‘их комната’, ‘их комнаты’, ‘его комнаты’)
При основах с конечными согласными
1 л. -ым/-им (аш-ым ‘мой обед’) -ымыз/-имиз (аш-ымыз)
2 л. -ынъ/-инъ (аш-ынъ) -ынъыз/-инъиз (аш-ынъыз)
3 л. -ы/-и (аш-ы) -ы/-и, -лары/-лери (аш-ы, аш-лары ‘их обед’, ‘их обеды’, ‘его обеды’)
Существительные в форме принадлежности часто сопровождаются родительным падежом соответствующего личного местоимения, при наличии которого аффиксы принадлежности 1-го и 2-го лица могут опускаться: коюнъиз или сизинъ кой ‘ваша деревня’.
Названия органов тела и родственников употребляются с показателями принадлежности: ана-сы ‘его (ее) мать’, агъзым ‘мой рот’. При обращении к родным аффикс принадлежности может опускаться: баба! ‘отец!’.
В южных говорах употребительно множественное число от посессивной формы: баба-м-лар ‘мои родители’ (с ближайшей родней отца), с наращением -а-: къардаш-ынъ-а-лар ‘твои братья’ (со своим окружением). Склонение посессивных форм происходит по уже указанной схеме за исключением дательно-направительного падежа, имеющего в 1-м и 2-м лице аффикс -а/-е (баба-м-а ‘моему отцу’, фикир-лер-инъ-е ‘твоим мыслям’), в 3-м лице единственного числа перед ним появляется -и- (бабасы-н-а, баба-сы-н-да, баба-сы-н-дан). Винительный падеж формы принадлежности 3-го лица чаще употребляется в усеченной форме: баба-сы-н ‘его отца’.
Категория сказуемости является показателем предикативности именных частей речи. Ее парадигма приводится в разделе глагола.
Словообразование . Существительные имеют следующие продуктивные словообразовательные аффиксы:
1) образующие существительные от именных основ:
-лыкъ/… - со значением названия местности, изобилующей чем-либо - агъач-лыкъ ‘роща’, ‘древонасаждения’ от агъач ‘дерево’; хранилища от названий предметов хранения - туз-лукъ ‘солонка’ от туз ‘соль’; назначения - агыз-лыкъ ‘удила’ от агъыз ‘рот’, ‘пасть’; занятия, обязанности, состояния от названий носителей этих качеств - оджа-лыкъ ‘занятие, профессия учителя’ от оджа ‘учитель’.
-лы/… - со значением названия жителя от географических названий: кой-лю ‘крестьянин’ от кой ‘деревня’, ялта-лы ‘ялтинец’;
-джы/-чы/… - для обозначения названия деятеля по предмету деятельности, склонности и т. п. - одун-джы ‘дровосек’;
-чык … - с уменьшительно-ласкательным значением - одун-чык ‘поленце’ от одун ‘дрова’;
2) образующие существительные от глагольных основ:
-(й)иджы -(й)иджи - с тем же значением, что и -джы/-чы, - сатыджы ‘продавец’ от сат- ‘продавать’;
-(а)мамазлыкъ -(е)мемезлик - со значением отрицательного названия действия - тюкенмемезлик ‘неисчерпаемость’ от тюкен- ‘исчерпаться’, анълаш-ама-мазлык ‘взаимонепонимание’ от анълаш- ‘понимать друг друга’.
Непродуктивные аффиксы. От именных основ: -даш - со значением лица по признаку соучастии, сопринадлежности - сой-даш ‘родственник’ от сой ‘род’; уменьшительный аффикс -акъ/-ек - ёл-акъ ‘полоса’ от ёл- ‘путь’ и др. От глагольных основ: -къ/-ыкъ/…, -ы/-и…, къы/ -гъы/…, -къан/-гъан…, -къыч…, -ын…, -т… и др. - со значением предмета, орудия, результата, места, названия, носителя действия, например: ора-къ ‘коса’ от ора- ‘косить’, къур-гъан ‘курган’ от къур- ‘строить’, акъ-ып ‘течение’ от акъ- ‘течь’, кеч-ит ‘проход’ от кеч- ‘проходить’.
Аналитические существительные состоят из: 1) парных сочетаний, члены которых могут находиться в синонимических или антонимических отношениях: чанак-чёлмек (< чёмлек) ‘посуда’ (букв. ‘миска-посудипа’); 2) фразеологизмов: балкъурт ‘пчела’ (букв. ‘медовый червь’), акъбардак ‘подснежник’, ‘белая лилия’ (букв. ‘белая чаша’).
Окказиональная субстантивность . Все несубстантивные части речи могут быть использованы вместо существительных и принимать грамматические категории существительных.
§ 7. Имя прилагательное отличается от существительного: 1) аффиксами - -джа/-дже, -ча/-че, обозначающим неполноту признака -
аджджыджа ‘довольно горький’; -джаракъ/-джерек - аджджы-джаракъ ‘немного горький’; -ылтым (в 4-х вариантах), обозначающим цвета - ког-юльтим ‘голубоватый’; 2) выражениями «интенсива» со значением полноты признака, образующимися повторением в начале прилагательного его первого слога с изменением конечного согласного: ап-айдын ‘совершенно явный, ясный’, тим-тик ‘совершенно вертикальный’. Выражение избытка качества передается с помощью усилительного наречия пек ‘очень’ и прилагательных чокъ ‘очень’ (< ‘много’), яман (букв, ‘скверный’) ‘очень’ или их сочетаний: пек (или чокъ//яман) буюк ‘очень, ужасно большой’ (о степенях сравнения и производных формах см. в раздело о дополнительных словосочетаниях).
Словообразование . Продуктивные аффиксы: 1) от именных основ:
-лыкъ… - со значением ‘рассчитанный на/в’: кузъ-люк ‘рассчитанный на осень’, беш саатлыкъ иш ‘работа на пять часов’;
-лы… - образует от существительных и словосочетаний производные со значением ‘обладающий’, ‘заключающий в себе’, ‘состоящий из’: например, дым-лы ‘влажный’ от дым ‘влага’, юксек селъби, кипарисли (шенъ аллеялар) ‘(веселые аллеи) с высокими тополями и кипарисами’ от юксек селъби, кипарис ‘высокие тополя и кипарисы’;
-лы… -лы - со значением совокупности: баба-лы огъул-лы (эки койлю) ‘(двое крестьян) отец и сын’;
-сыз… - с привативным значением: сессиз ‘без голоса’, ‘безголосый’ от сес ‘голос’;
-чыкъ… - со значением расположения, симпатии: къыскъа-чыкъ ‘коротенький’ от къыскъа ‘короткий’; кучю(к)-чик (конечный -к, -къ основы перед данным аффиксом выпадает) ‘малюсенький’ от кучюк ‘малый’, ‘маленький’;
2) от глагольных основ: -(й)ыджы/-(й)иджи/-(й)уджы/-юджи - со значением свойства, способности: бог-уджы ‘удушливый’ от богъ- ‘душить’.
Непродуктивные аффиксы: а) от именных основ - -ки/-къы (со значением времени и пространства): дюн-ки ‘вчерашний’ от дюн ‘вчера’, тыш-къы ‘наружный’ от тыш ‘наружная сторона’; б) от именных (глагольных) основ - -чан/-чен (со значением свойства): ашыкъ-чан ‘торопливый’ от ашыкъ- ‘торопиться’, яшав-чан ‘живучий’ от яшав ‘жизнь’; в) от глагольных основ - -чакъ/-чек (со значением свойства, способности, склонности): макътанчакъ ‘хвастливый’ от макътан- ‘хвастать’; -(а)вукъ, -къ, -к, -акъ, -ек…, -ы…, -къакъ, -гъакъ…, -чыкъ…, -къыр/-кир, -гъыр/-гир, -къын/-кин, -гъын/-гин и др. (со значением аффикса -чакъ, а также признака состояния), например: янъгъыр-авукъ ‘звонкий’, сез-гир ‘чувствительный’, отъкюр ‘звонкий’.
Из аналитических словообразовательных форм прилагательных можно отметить редупликации, выражающие множественность признака, его градации и избыток, например: къара-къара (булутлар) ‘черные (тучи)’ (много черных туч или много туч разных оттенков темного цвета) от къара ‘черный’.
Синонимические и антонимические парные сочетания: янъы-эски ‘и новые и старые’, къарлы-бузлу (тёпелер) ‘(вершины), покрытые снегом и льдом’.
Фразеологизмы: ачкозь ‘жадный’ (букв. ‘голодные глаза’), ялынаякъ ‘босой’ (букв. ‘голые ноги’).
К словоизменительно-словообразовательным формантам относятся -нынъки, -даки, -дай (без фонетических вариантов). В отличие от словообразовательных аффиксов они могут применяться к местоимениям, любым существительным и их посессивным формам. Аффикс -нынъки обозначает предмет, уже названный в речи, по его принадлежности другому лицу, например: Бизим эв(имиз)де коп халкъ отура, сизин-ки-н-де (-ки принимает -н- перед падежами) де аз дегилъ ‘В нашем доме живет много народу, и в вашем (доме) - не мало’. Аффикс -даки означает признак местонахождения предмета: эв(-им, -инъ, -имиз и т. д.) деки (шараит) ‘(мои, твои, наши и т. д.) домашние (условия)’. Аффикс -дай выражает признак по сходству, например: баба(-м, -нъ, -сы и т. д.)дай ‘как (мой, твой, его и т. д.) отец’, бирдай ‘как один’.
§ 8. Имя числительное . Количественные: бир ‘один’, эки ‘два’, учъ ‘три’, дёрт ‘четыре’, беги ‘пять’, алты ‘шесть’, еди ‘семь’, секиз ‘восемь’, докъуз ‘девять’, он ‘десять’, он бир ‘одиннадцать’, он эки ‘двенадцать’ и т. п., йигирми ‘двадцать’, отуз ‘тридцать’, къыркъ ‘сорок’, элли ‘пятьдесят’, алтмыш ‘шестьдесят’, етмиш ‘семьдесят’, сексен ‘восемьдесят’, доксъан ‘девяносто’, юзь ‘сто’, беш юзь ‘пятьсот’ и т. п., бинъ ‘тысяча’, эки бинъ ‘две тысячи’ и т. п. Числительное бир особо употребляется для обозначения неопределенности: бир къарт ‘какой-то старик’, а после определения - для его логического выделения: къарт бир адам ‘старый человек’. Есть и другие случаи употребления бир: бир айттым, эки айттым ‘я ему сказал раз, сказал два’; бир-эки сёйлешмек ‘немного поговорить с кем-нибудь’.
Количественные числительные могут склоняться, принимать аффиксы принадлежности, приобретая совокупное или партитивное значение: эки-си ‘двое из них’, ‘они двое’, субстантивироваться: он-лар ‘десятки’.
Аффикс -ларджа/лердже образует разрядное числительное от названий разрядов: он-ларджа (дефа) ‘десятки (раз)’, бинъ-лердже (сейир-джи) ‘тысячи (зрителей)’; от названий единиц времени: саат-лердже ‘часами’, асыр-ларджа ‘веками’. При субстантивации производные на -ларджа заменяются аналитическими выражениями с чокъ: чокъ бинълер ‘многие тысячи’.
Дробные числительные состоят из знаменателя (стоящего в местном падеже) и числителя (в основном падеже) - беш-те учъ ‘три пятых’. Половина чего-либо обозначается словом ярым - ярым саат ‘полчаса’; в приближенном значении - яры (в функции определяемого): берекетнинъ ярысы ‘половина урожая’, в переносном значении - яры (в функции определения): яры олю ‘полумертвый’. При целых числах ‘половина’ передается словом бучукъ: дёрт бучук ‘четыре и одна вторая’.
Порядковые числительные образуются от количественных с помощью аффикса -(ы/у)нджы, -(и/ю)нджи, присоединяемого к последнему компоненту числа: эки юзь он алты-нджы ‘двести шестнадцатый’, а также ильк-инджи ‘первый’, сонъ-унджы ‘последний’ (по времени), ортанджы ‘средний (по возрасту среди детей)’, къач-ынджы? ‘который?’ (по счету).
Разделительные числительные образуются от количественных аффиксом -ар/-ер при основах с конечным согласным и -шар/-шер при основах с конечным гласным: бар-ер ‘по одному’, алты-шар ‘по шести’, а также ярым-шар ‘по половине’. В сложных числительных аффикс принимает последнее число: учъ юзь къыркъ еди-шер ‘по триста сорок семь’, при целых разрядах - название числа разрядов: дёрдер юзь ‘по четыреста’; при целом числе с половиной - само число: эки юзъ он бешер бучук ‘по двести пятнадцать с половиной’. Аналитическая форма: беш-беш ‘по пяти’, юзь-юзь ‘по сто’.
Совокупные числительные образуются от количественных аффиксом -ав/-ев: эк(и)-ев ‘двое’, уч-ев ‘трое’ и т. д. - практически до шести-семи и употребляются преимущественно с аффиксами принадлежности: учеви ‘они втроем’ ‘трое из них’.
Счетные единицы («нуморативные слова») употребляются в функции названий мер: элли баш къоюн ‘пятьдесят голов овец’, эки сюрю сыгъыр ‘два стада коров’. Неопределенное множество исчисляемых единиц передается в форме редупликации: десте десте гуль ‘букеты роз’.

§ 9. Местоимение . Личные: мен ‘я’, сен ‘ты’, о ‘он’, биз ‘мы’, сиз ‘вы’, олар ‘они’. Местоимения 1-го и 2-го лица множественного числа имеют также формы биз-лер и сиз-лер для обозначения расчлененного множества, а во 2-м лице - и для вежливо-почтительного обращения.
Склонение личных местоимений происходит по общей схеме существительных. Исключение составляют местоимения 1-го лица в родительном падеже (меним, бизим) и 1-го, 2-го, 3-го лица единственного числа в дательном падеже (1 л. манъа, 2 л. санъа, 3 л. онъа).
Возвратное местоимение озъ ‘сам’, в определительной функции соответствующий русским ‘сам’, ‘собственный’ - (озъ) элимнен ‘своей (собственной) рукой’, - употребляется с аффиксами принадлежности и склоняется: осн. над. оз-юм ‘я сам’, род. над. оз-юм-нинъ, дат. -напр. пад. оз-юм-е и т. п. Субстантивные формы на -ки от родительного падежа: оз-юм-нинъ-ки, оз-юнъ-нинъ-ки и т. п.
Указательные местоимения: бу ‘этот’, ‘то’ (о чем уже говорилось); шу ‘тот’ (немного подальше), ‘то’ (о чем пойдет речь); о ‘тот’ (еще дальше, подчас неизвестный)’, ‘то’ (что произошло до момента речи): Не ичюн ишини ташлап кеттин? - Санъа оны ким айтты? ‘Ты почему бросил работу и ушел? - Кто тебе о том сказал?’ Бу и шу семантически близки. Ср. бу вея шу ‘то(т) или другое(й)’, а при указании на ближайший момент или событие местоимение шу предпочтительнее бу, например: шу дакъкъа(сы) ‘сию минуту’. Вообще же для данного момента употребительно бу: бу йыл ‘в этом году’.
Схема склонения: бу, бу-нынъ, бу-нъа, бу-ны, бу-н-да, бу-н-дан; аналогично этому склонение -шу и о; мн. ч. - бу-н-лар, шу-н-лар, о-лар.
К указательным местоимениям относятся также мын-а ‘вот’, ан-а ‘вон’ и производные - мына бу (и реже буна бу), ана шу ‘вот этот’, ана о ‘вон тот’, стяженные формы - мынавы (< мына бу) и анавы, анав (< ана бу) в тех же значениях.
Атрибутивные указательные местоимения: бойле, шойле ‘такой’, ойле ‘такой’ (более отдаленный, или неизвестный, или такой, о котором была речь раньше), бойле-шойле ‘такой-сякой’, ‘так-сяк’.
Производные: бойле-дже, ойле-дже, бойлеликнен ‘таким образом’.
Определительные местоимения: эп ‘всё’, алай, бутюн, джюмле (устар.) ‘весь (вся, всё)’, эр ‘каждый’, эр бир ‘всякий’, ‘любой’. Местоимение эп принимает аффиксы принадлежности во множественном числе и склоняется: эпи-миз ‘все мы’, эпи-нъиз, эпи-си ‘все’, ‘всё’, ‘все они’. Эписи употребляется субстантивно и атрибутивно: эписи сенинъ киби ‘все как ты’ и эписи балалар ‘все дети’. Форма эп употребляется в обстоятельственной функции: о эп инълей ‘он все стонет’. Остальные определительные местоимения могут принимать посессивные аффиксы и склоняться.
Неопределенные местоимения: а) субстантивные - бири(си), би-рев(и) (разг. биревси) ‘некто’, ‘кто-то’; бир кимсе ‘кто-либо’; кимдир ‘кто-то’, недир ‘что-то’. Все эти формы склоняются с аффиксами принадлежности и без них: бир кимсе-м ‘кто-либо у меня’, бир кимсе-нъ ‘кто-либо у тебя’ и т. п.; кимдир, кимнинъдир, кимгедир, кимимиздир ‘кто-то из нас’ и т. д., аналогично и недир; б) атрибутивные: базы ‘некоторый’, на-сылдыр/недайдыр ‘какой-то’, ‘как-то’; субстантивация базы: базы-мыз ‘некоторые из нас’, базы-лары ‘некоторые из них’, ‘некоторые’. Неопределенно-разделительные: кими… кимиси ‘кто… кто’, бири… бири… ‘один… другой’.
Отрицательные местоимения: ич ‘ничто’, ич кимсе//ич бириси//ич бир кимсе ‘никто’, ич бир шей ‘ничто’, словоизменение происходит по схеме бири/бир кимсе.
Вопросительные местоимения: ким ‘кто’, не ‘что’, насыл, недай ‘какой’, анги, къайсы ‘какой’, ‘который’ (в пространстве или в однородном ряду); къач ‘сколько’, къачынджы ‘который по счету’, къачар ‘по скольку’. Местоимения ким, не, анги, къайсы и къачынджы могут склоняться, принимать аффиксы принадлежности: ким-им? ‘кто у меня?’, ким-и?, ким-и-си? ‘кто у него?’, не-си? ‘что у него?’ и т. п.; анги-миз/къайсы-мыз? ‘который из нас?’, аналогично в остальных лицах. Схема склонения: анги(-нинъ, -не), къайсы(-нынъ, -на) и т. п., ангимиз(-нинъ, -е, -ни, -де, -ден), къайсымыз(-нынъ, -а, -ны, -да, -дан).
В роли относительных местоимений выступают те же вопросительные местоимения, но с относительным значением: ким олса олсын ‘кто бы ни был’. Местоимение не имеет еще значение меры признака: не тазе от ‘какая свежая трава’.
§ 10. Глагол имеет грамматические категории аспекта, наклонения, времени, лица, залога и вида.
Категория аспекта передает глагол в его положительной (ат- ‘бросать’), отрицательной (ат-ма- ‘не бросать’) форме, в форме возможности, образуемой вспомогательным глаголом билъ- и деепричастием на -а/-е/-й от данного глагола (ата билъ- ‘уметь бросать’), и в форме невозможности, имеющей три варианта: 1) деепричастие на -(ы)п данного глагола + олма-; 2) деепричастие на -а/-е/-й данного глагола + алма-; 3) аффиксом -(й)ама-/-(й)еме-, например: атып олма-//ата алма- (чаще в слитном виде аталма-)//атама- ‘не суметь бросить’.
Категория лица имеет две формы:
Ед. число Мн. число
1-я форма
1 л. -(ы)м/-(и)м -(ы)мыв/-(и)миз
2 л. -сынъ/-синъ -сыз/-сиз, -сынъиз/-синъиз
3 л. - -лар/-лер
2-я форма
1 л. -м -къ/-к
2 л. -нъ -нъыз/-нъиз
3 л. - -лар/-лер
Показатели второго типа присоединяются к основам прошедших времен изъявительного и времен условного наклонения. К основам остальных спрягаемых форм присоединяются показатели первого типа.
Категория лица формально совпадает с категорией сказуемости, к которой она восходит. Отрицательная форма категории сказуемости образуется с помощью частицы дегилъ ‘не’ и аффиксов сказуемости: мен оджа дегил-им ‘я не учитель’, сиз оджа дегильси(нъи)з и т. д.
В крымско-татарском языке пять наклонений, каждое из которых, кроме изъявительного, имеет свой показатель.
Как и все остальные наклонения и времена, повелительное наклонение образуется от основы глагола, которая в рамках парадигмы означает 2-е лицо единственного числа:
Ед. число Мн. число
1 л. -а-йым/-е-йим (ал-а-йым ‘возьму-ка я’) -а-йыкъ/-е-йикъ (ал-а-йыкъ)
2 л. - (ал) -(ы)нъыз/-(и)нъиз (ал-ынъиз)
3 л. -сын (ал-сын) -сынлар/-синлер (ал-сынлар)
Отрицательная форма образуется по тон же схеме. Для усиления призыва и побуждения при 2-м лице могут употребляться частицы -чы/-чи или -са/-се: къал-чы! ‘ну, останься!’, къал-са (шуны)! ‘остался бы ты!’, а также частица -сана/-сене: ят-сана ‘ну, ложись же’. В особом обстоятельственном значении употребляется десене (от де- ‘сказать’) ‘скажи, пожалуйста’, ‘оказывается’.
Повелительные формы от остальных аспектов образуются по приведенной схеме.
Вопросительная форма во всех личных формах глагола образуется путем присоединения частицы мы/… к концу личной формы: алайыммы ‘взять ли мне?’, алмайыкъмы ‘не брать ли нам?’ и т. п.

Изъявительное наклонение
Формы настоящего и будущего времени
Настоящее время имеет две основы: 1) на -а/-е/-й (последняя при глаголах с конечным гласным) и 2) -ып/-ип (для действия с пределом), -а/-е/-й (для действия без указания предела) + служебный глагол ят-: Танъ агъара // Танъ агъарып ята ‘Светает’ (букв. ‘Заря бледнеет’). Ана, Смаил келе ятыр ‘Вот идет Исмаил’. Вторая форма близка к англ. Present Continuous Tense.
Ед. число Мн. число
1 л. ала-м ‘я беру’, ал-а-мыз,
исте-й-им ‘я желаю’ исте-й-миз
2 л. ал-а-сынъ, исте-й-синъ ал-а-сы(нъы)а, исте-й-си(нъи)з
3 л. ал-а, исте-й ал-а-лар, исте-й-лер

Настоящее время нередко передает, как и аорист, обычное или постоянное действие.
Отрицательная форма образуется по той же схеме: ал-ма-й-ым, ал-ма-й-сынъ и т. д.
Настоящее время на -макъта/-мекте является стилистической параллелью рассмотренной формы и применяется в газетной и публицистической речи. Спряжение: ед. ч. - 1 л. алмакъта-м ‘я беру’, 2 л. алмакта-сынъ, 3 л. алмакъта и т. д.
Аорист (или настояще-будущее время) выражает несомненность предстоящего действия с точки зрения говорящего, а также привычность, постоянство и законосообразность процесса. Показатель основы аориста - -(а)р/-(е)р; некоторые односложные глаголы (ал-, бер-, ол-, бар- и др.) имеют узкий соединительный гласный -(ы)р/…
Ед. число Мн. число
1 л. алыр-ым ‘я возьму, я обычно беру’ алыр-мыз
2 л. алыр-сынъ алыр-сы(нъы)з
3 л. алыр алыр-(лар)
Отрицательная форма имеет показатель -маз/-мез и спрягается следующим образом:
Ед. число Мн. число
1 л. алма-м алмаз-мыз
2 л. алмаз-сынъ алмаз-сы(нъы)з
3 л. алмаз алмаз-(лар)
В 1-м лице ед. ч. форма алмаз-ым является диалектной.
Будущее время выражает действие, которое безусловно произойдет в будущем, и образуется с помощью аффикса -аджакъ/-йджакъ, -еджек/ -йджек.
Ед. число Мн. число
1 л. ал-аджагъ-ым ‘я возьму’ ал-аджакъ-мыз
2 л. ал-аджакъ-сынъ ал-аджакъ-сы(нъы)з
3 л. ал-аджакъ ал-аджакъ-(лар)
В 1-м лице единственного числа конечное -къ или -к аффикса озвончается перед гласным -ы/-й личного показателя.
Отрицательная форма: ал-ма-й-джагъ-ым, ал-ма-й-джак-сынъ и т. п. По этой же схеме спрягаются глаголы с конечным гласным: мен динлей-джег-им ‘я буду слушать’ и т. д.
Формы прошедшего времени
Прошедшее время с аффиксом -ды/-ты выражает самый факт действия в прошлом (без всяких видо-модальных оттенков):
Ед. число Мн. число
1 л. алды-м ‘я взял, я брал’ алды-къ
2 л. алды-нъ алды-нъыз
3 л. алды алды-(лар)
Отрицательная форма образуется по той же схеме.
Форма прошедшего времени глагола э- употребляется в качестве связки именного сказуемого в прошедшем времени: ед. ч. - 1 л. эдим ‘я был’, 2 л. эдинъ, 3 л. эди и т. д.
Перфект имеет показатель -къан/-кен и передает завершенное действие, о котором умозаключают по его результатам или на основании информации:
Ед. число Мн. число
1 л. ал-гъан-ым ‘я (уже или оказывается) брал (взял)’ аз-гъан-мыз
2 л. ал-гъан-сынъ ал-гъан-сы(нъы)з
3 л. ал-гъан ал-гъан-(лар)
Остальные времена изъявительного наклонения относятся к сложным, так как они образованы из соединения основ простых времен со вспомогательным глаголом э- в прошедшем времени (эди).

Определенный имперфект образуется от основы настоящего времени на -а+эди и передает действие в известный момент прошлого, указанный в речи: ед. ч. - 1 л. ала (в отрицательной форме алмай) эдим ‘я (тогда) брал (не брал)’, 2 л. ала эдинъ и т. п.
Другой формой определенного имперфекта является сочетание основы настоящего времени с ят-+эди: ед. ч. 1 л. ала ятыр эдим и т. п. Стилистической параллелью формы на -а эди является форма на -макъта эди: ед. ч. 1 л. алмакта эдим ‘я (тогда) брал’, 2 л. алжакъта эдинъ и т. п.
Неопределенный имперфект образуется из основы аориста + эди и имеет те же значения, что и аорист, но отнесенные в прошлое: ед. ч. 1 л. алыр эдим ‘я (обычно, по привычке) брал’, 2 л. алыр эдинъ и т. п. Отрицательная форма образуется от отрицательной основы аориста: ед. ч. 1 л. алмаз эдим, 2 л. алмаз эдинъ и т. п. Неопределенный имперфект соответствует также сослагательному наклонению русского языка: ед. ч. -
1 л. алыр эдим ‘я брал/взял бы’, 2 л. алыр эдинъ и т. п.
Будущее (или намерение) в прошлом образуется из сочетания основы на -аджакъ+эди и передает действие, которое собирались или надо было совершить в прошлом: ед. ч. - 1 л. аладжакъ эдим ‘я намеревался (должен был) взять / брать’, 2 л. аладжакъ эдинъ и т. п. Отрицательная форма образуется от отрицательной основы будущего времени: ед. ч. 1 л. алмайджакъ эдим и т. п.
Давнопрошедшее I образуется из основы перфекта + эди и означает действие, происходившее давно или раньше другого прошлого действия, например: мен яткъан эдим, бирден къапу къакъылды ‘я (было) лег, но вдруг постучали в дверь’. Схема спряжения: ед. ч. - 1 л. алгъан эдим ‘я брал / взял (давно или в то время, когда произошло другое действие)’,
2 л. алгъан эдинъ и т. п. Отрицательная форма образуется от отрицательной основы перфекта.
Давнопрошедшее II образуется из сочетания личных форм прошедшего времени + эди и означает действие, происшедшее сравнительно давно: ед. ч. - 1 л. алдым эди ‘я взял / брал (давно)’, 2 л. алдынъ эди и т. п. Отрицательная форма образуется от отрицательной основы прошедшего времени.
Долженствовательное наклонение имеет показатель -малы /-мели для настоящего и -малы /-мели эди для прошедшего времени: настоящее время - ед. ч. 1 л. (мен) алмалы-м ‘я должен брать (взять)’, 2 л. (сен) алмалы-сынъ и т. д.; прошедшее время - ед. ч. 1 л. (мен) алмалы эдим ‘я должен был брать / взять’, 2 л. (сен) алмалы эдинъ и т. п. Отрицательные формы - по общей схеме.
Основа условного наклонения имеет показатель -са/-се. Настоящее время условного наклонения выражает условное действие в любом времени (соответственно времени сказуемого главного предложения). Прошедшее время выражает нереальное условное действие. Схема спряжения: настоящее время - ед. ч. 1 л. ал-са-м ‘если я беру, возьму (взял, брал)’, 2 л. ал-са-нъ, 3 л. ал-са, мн. ч. 1 л. ал-са-къ и т.п.; прошедшее время образуется от основы наклонения + эди: ед. ч. 1 л. алса эдим ‘если бы я брал / взял’, 2 л. алса эдинъ и т. д. Отрицательные формы обоих времен образуются по общей схеме. Положительная и отрицательная формы прошедшего времени бывают также в слитном виде: алсайдым, алмасайдым и т. п. При независимом употреблении условное наклонение имеет временное и желательное значения: -бир де бакъса (или корьсе), не бакъсын (или корьсюн) ‘и когда он оглянулся, что же он увидел’; я киногъа барсакъ ‘а что бы нам пойти в кино’.
Желательное наклонение образуется при помощи аффикса -къай/-кей, -гъай/-гей + личные формы глагола э-, или же слитной формы -къайды: ед. ч. - 1 л. ал-гъай эдим / алгъайдым ‘взять / брать бы мне’, 2 л. ал-гъай здинъ / алгъайдынъ и т. п.; отрицательная форма ал-ма-гъай эдим / алмагъайдым и т. п.
Модальности , охватывающие в отличие от наклонений, все знаменательные части речи, включая и глагол, представлены тремя формами: на олса / исе, на жен и на -дыр/-тыр… Первая форма выражает условность и соединяется с именами и основами времен и наклонений (кроме повелительного и условного), например: Керим мында олса/исе ‘если Керим здесь’, биз кетмели олсакъ / исек ‘если мы должны уйти’ и т. п. Вторая форма - на жен - выражает неполную достоверность информации или же информацию па основании результата, например: почта мына шу жен ‘почта, оказывается, - вот это (здание)’, сен койге кетеджек экенсинъ ‘ты, говорят (оказывается, мол), собрался ехать в деревню’ и т. п. Модальность на -дыр выражает решительность или нерешительность утверждения. Аффикс -дыр сочетается с именами и отдельными временами изъявительного наклонения: ср. паст. вр. - Сув къоядыр деп белледим ‘Я подумал, что он наверное набирает воду’; перфект - Сен онъа кельгенсинъдир, шай дегилъми? ‘Ты ведь к ней пришел, не так ли?’ и т. д.
В крымско-татарском имеются омонимы керек ‘нужное, нужный’ и керек- ‘быть нужным, необходимым’, из коих второй спрягается лишь в следующих формах: аорист - 1 л. керекирим ‘я понадоблюсь, пригожусь’, 2 л. керекирсинъ и т. д.; отрицательная форма керекмем, керекмезсинъж т. д.; будущее время - 1 л. керекеджегим ‘я буду нужен’ и т. д.; аналогично образуется и отрицательная форма. Причастие на -ан: керек-ен ‘нужный’. Обороты с керек: инфинитив + керек (во всех лицах) - чалышмакъ керекмен (а не -им) ‘я должен работать’ и т. п.; основа настоящего времени условного наклонения + керек употребляется для передачи несомненной вероятности, например: Къасым олса керек ‘(это), должно быть, Касым’.
Аффиксальное словообразование отыменных глаголов осуществляется с помощью многозначных продуктивных аффиксов -ла-, -лан-, -ландыр-и-лашдыр, из коих второй и третий образуют непереходные, остальные же - переходные глаголы, например: болтала- ‘подрубать’ от балта ‘топор’, далгъалан- ‘волноваться’ от далгъа ‘волна’, гузеллеш- ‘становиться красивым’ от гузелъ ‘красивый’ и т. п. Непродуктивные аффиксы: -(а)л-/-(е)л-, -ар-/-ер-, -ай-/-ей-, -ый-/-ий-, -а-/-е-/-й-…, -къ-/-к-, -са-/-се/-сы-…, -н-/-т- и др., аффиксы подражательных глаголов: -къыр-/… и др., например: джон-ел- ‘направляться’, акъ-ый- ‘закрывать глаза’ от акъ ‘белок’, зор-укъ- ‘переутомляться’ от зор ‘усилие’, ад-а-‘называть’ от ат ‘имя’ и др. Непродуктивные формы многократности: -ла-/-ле- - сийпа-ла- ‘поглаживать’; -къала-/-келе-, -гъала-/-геле- - тарт-къала- ‘теребить’; -мала-/-меле- - дёг-меле- ‘поколачивать’; -(ы)къла-/-(и)кле- - ите-кле- ‘подталкивать’.
Из залоговых форм грамматически вполне развиты и общеупотребительны понудительный и страдательный залоги, в значительной мере - взаимно-совместный, показатели залогов присоединяются к положительной основе глагола.
Понудительный залог имеет: 1) продуктивные аффиксы: -т- при основах с конечным гласным или л (кроме односложных) и -дыр-/-тыр-… при остальных основах: динъле-т- ‘дать, позволить слушать’, е-дир-‘дать, позволить (по)есть’; 2) непродуктивные аффиксы: -къыз-/-киз-, -гъыз-/-гиз-: кир-гиз- ‘заставить входить’, -ар-/-ер-, -ыр-/-ир-: ич-ир- ‘дать или заставить (по)пить’, -сат-/-сет-: кир-сет- ‘помещать’, ‘включать’. Аффиксы понудительного залога исторически применялись также в словообразовании, создавая переходные глаголы от непереходных: къоркъ-ут-‘пугать’, къоркъ-уз- ‘грозить’ от къоркъ- ‘бояться’, оль-дюр- ‘убивать’ от оль- ‘умирать’ и др. Обороты с понудительным залогом строятся по схеме: подлежащее (побудитель действия) - дополнение в дат. пад. (исполнитель действия) - дополнение в осн. / вин. над. (предмет действия) - сказуемое: Мен онъа керекен джевапны яздырдым ‘Я заставил его написать нужный ответ’.
Страдательный залог имеет аффиксы: -(ы)н-… от глаголов с конечным гласным или л: аша-н- ‘быть съеденным’ и-л-при остальных основах: ач-ыл- ‘быть открытым’. Страдательный залог передаст также значение безличности действия, которое может создаваться как от переходных, так и непереходных глаголов: чокъча бар-ыл-ды (от бар- ‘ходить’) ‘много ходили’. С помощью аффиксов возвратного и страдательного залогов образуются многие медиальные глаголы: ат-ыл- ‘бросаться’, къыр-ыл-‘ломаться’.
Страдательный оборот образуется по схеме: подлежащее (предмет действия) - косвенное дополнение с тарафындан (исполнитель действия) - сказуемое: Бу къарар укюмет тарафындан къабул олунды ‘Это решение было принято правительством’.
Возвратный залог имеет показатель -(ы)н-… и образует в большей части медиальные, меньше - возвратные, иногда учащательные глаголы: возвратные - гизле-н- ‘прятаться’, медиальные - башла-н- ‘начинаться’, учащательные - теп-ин- ‘лягаться’, ‘брыкаться’.
Взаимно-совместный залог образуется с помощью аффикса -(ы)ш-… от переходных глаголов чаще со взаимным, а от непереходных больше с совместным значением: ср. къач-ыш- ‘разбегаться’, оп-юш- ‘целоваться’. Ряд глаголов имеет медиальное значение: була-ш- / була-н- ‘мутиться’, ил-иш- ‘зацепиться’ и др.
Формы и моменты реализации действия выражаются посредством сочетаний деепричастий на -а/-ып со служебными глаголами. Ступени (фазы) действия: 1) близость к действию: -а + яз- - аз къалып (аз къалды) ала яздым ‘я чуть было не взял’; 2) начало, подготовка к действию: -а/-ып башла-: ала/алып башла- ‘начинать брать’; -ып + отур - алып отур-‘приниматься брать’ (ч. -л.); 3) течение действия: а) его развитие в известном направлении: -а/-ып+бар- - къыскъара / къыскъарып бар- ‘(все больше и больше) сокращаться’; б) продолжение ранее начавшегося действия: -ып+келъ- - яшап келъ- ‘продолжать жить’ (к моменту повествования); в) его неизменность или постоянство: -а/-ып+тур- - бакъып тур- ‘(все) глядеть’; -ып огпур- - ойнап отур- ‘быть занятым игрой’: -ып джурь- - алдатып джуръ- ‘заниматься обманом’; 4) продолжение действия: -а+бер- - куле берсин! ‘пусть себе смеется!’; 5) завершение действия: -ып+битир- - ала битир- ‘заканчивать брать’; завершение действия и переход в другое состояние: -а/-ып+кет- (при медиальных глаголах) - къыза кет- ‘покраснеть’ от къыз- ‘краснеть’; 6) переход в покой (от глаголов состояния): -а/-ып+къал- - юкълап къал- ‘уснуть’. Количественные характеристики действия: 1) его полнота: -ып+чыкъ- - алып чык- ‘взять’ (все, что следовало); 2) быстрота: -ып ал- - къапып ал- ‘сдернуть’; 3) однократность: -ып+ал- - тюртип ал- ‘толкнуть’; -ып ташла- - айтып ташла- ‘произнести’; -ып джибер- - айтып джибер- ‘произнести’, иногда с оттенком неожиданности; 4) однократность и многократность: -а/-ып+бер- - ала / алып бер- ‘взять’, ‘брать’.
Причастия и глагольные имена. Чисто причастной является форма аориста на -р. Она означает свойство или способность выполнять какое-либо действие (состояние): акъ-ар (сув) ‘проточная (вода)’, оль-мез (къараманлыкъ) ‘бессмертный (подвиг)’. Показатели гла-гольно-именных форм: -къан/-кен, -гъан/-ген, -аджакъ/-еджек, -йаджакъ/ -йджек; -къан. Эти формы означают факт, результат и предмет действия и принимают аффиксы принадлежности: яз-гъан-ым ‘тот факт (или то), что я пишу / писал’, ‘написанное мною’. Сочетания -къан-ы (-м, -нъ и т. д.) с бар ‘есть’ и ёкъ ‘нет’ выражают решительное утверждение или отрицание действия: корь-ген-им бар ‘да, я видел’, корь-ген-им ёкъ ‘нет, я не видел’. Форма на -къан имеет также значение причастия настоящего-прошедшего времени: яз-гъан ‘пишущий / писавший’. Форма на -аджакъ/-еджек, -йджакъ/-йджек однородна с формой на -къан, но относится к будущему, например: къальтеджегимизни (из къай этеджегимизни) билъмеймиз ‘мы не знаем, что нам делать’. Эта же форма в причастном значении выражает признак будущего, возможного или полагающегося действия: ол-ма-йджак шей ‘невозможная вещь’ (букв. ‘вещь, которая не может быть’). Причастие на -аджакъ/-йджакъ в сочетании с дегилъ выражает решительное отрицание намерения: ал-аджакъ дегил-им ‘я (вовсе) не собираюсь брать / взять’.
Именами действия являются формы: на -макъ/-мек, -ма/-ме и -в/-ув/-юв. Первая образует инфинитив, способный склоняться. Две другие формы могут сочетаться с аффиксами принадлежности и создавать распространенные обороты типа ишни билюв ‘знание дела’, кет-ме-м ичюн ‘чтобы я пошел’ и т. п.
На базе форм на -къан, -р, -аджакъ/-йджакъ в их причастном значении и глагола ол- образуются так называемые перифрастические обороты, выражающие перемену состояния действующего лица. Перифрастические обороты в принципе имеют полную парадигму спряжения. Перифрастическая форма с -р означает переход в постоянное (или регулярное, обычное) состояние - Къарт-ликъта окъур язар олдым ‘В старости я стал грамотным’. Отрицательная форма означает переход в состояние, противоположное прежнему - Арекет этмез олдылар ‘Они перестали передвигаться’. Перифрастический оборот с -аджакъ /-йджакъ означает готовность к изменению состояния: Сен не япаджакъ боласынъ? ‘Ты что собираешься делать?’. Перифрастический оборот с -къан означает переход действия в результат: Не корьген олсам, оны айтам ‘Я говорю то, что видел’.
Деепричастие: 1) универсальное деепричастие на -(ы)п/-(и)п (отрицательная форма на -май/-мей от деепричастия на -а/-е, -и) означает соединение двух последовательных действий (ят-ып дин-лен-мек ‘лечь и отдохнуть’), оно может также замещать другие деепричастия: браковщик олып чалышмакъ ‘работать браковщиком’; 2) деепричастия образа действия, на -(й)аракъ/-(й)ерек (разгов. -(й)аракътан/-йеректен): кул-ерек айтмакъ ‘говорить, смеясь’; отрицательная форма - на -мадан/-меден: биль-меден (или бильмеерек) ‘не ведая’; парное деепричастие на -а/-е, -й выступает со значением многократности или длительности: лаф эте эте кезмек ‘беседуя, прогуливаться’; 3) деепричастия времени - на -къанда/-кенде, -гъанда/-генде ‘когда… ‘, -къанджа/-кендже, -гъанджа/ -гендже ‘пока не’, ‘когда’, отрицательная форма - на -майынджа/-мейиндже’, -(а)р -маз/-мез ‘едва… как’, ‘не успел… как’; в том же значении выступает форма на -дымы/-дими. Деепричастные обороты и выражения времени: -къан-дан эвелъ / бурун ‘до того (перед тем) как’; -къан сонъ ‘после того как’, -маздан/-мезден эвелъ/огюне ‘до того, как’; предел во времени выражается при помощи аффиксов -къангъа/-кенге//-гъанга/-генге къадар, къанджа; -къандан/-гъандан берли ‘с тех пор как… ‘, -къаны/-кени//-гъаны/-гени киби - синоним деепричастия на -(а)р -маз.
§ 11. Наречие . Продуктивные аффиксы: -джа/-дже, -ча/-че, аффиксы вторичные от него: -джасына/-джесине, -часына/-чесине (от имен в простой или посессивной форме) - семантика-джа ‘семантически’, мендже(сине) ‘по-моему’. Лексикализованные формы - наречия времени на: -лайын/ -лейин - акъшам-лайът ‘вечером’, -ын/…: яз-ын ‘летом’, посессивные формы во множественном числе от названий частей суток: саба-лар-ы ‘по утрам’, кундюз-лер-и ‘днем’ и т. п.; -ына/-ине в значении образа действия - акъс-ине/терс-ине ‘наоборот’; ачык-тан ‘ясно’, бир-ден ‘сразу’; наречия места: мын-да ‘здесь’, ан-да ‘там’, къайда ‘где’, ‘куда’ и т. п. Ряд наречий восходит к арабским формам: ша́хсен ‘лично’, ба́зан ‘иногда’, а́джеба ‘разве’ и др.

§ 12. Служебные части речи . Послелоги делятся на:
1) послелоги, управляющие основным падежом, выражают повторение, прибавление: сайын, кунь сайын ‘с каждым днем’;
2) послелоги, управляющие основным падежом (при существительных и глагольных именах) или родительным падежом (при личных местоимениях, кроме 3-го лица мн. ч.), выражают: а) совместность и орудийность –иле (-ла/-ле), нен ‘с’, ‘посредством’, б) подобие и сходство - киби, в) цель - ичюн (сокр. -чюн);
3) послелоги, управляющие дательно-напранительным падежом, выражают: а) предел, пункт или направление движения в пространстве или во времени - къадар ‘до’, количественный предел выражается основным падежом - эки саат къадар ‘около двух часов’ (продолжительностью); догъру / таба ‘к’, ‘по направлению к’, б) сообразность и основание - коре ‘судя’;
4) послелоги, управляющие исходным падежом, выражают: а) предшествующее или последующее положение в пространстве либо во времени эвелъ / бурун ‘до’, ‘прежде чем’, сонъра / сонъ ‘после’; при обозначении количества времени употребляется основной падеж: беш кунъ сонъра / сонъ ‘через пять дней’, б) исходный пункт отсчета времени - берли / башлап / итибарен, в) причину - себеп / отрю ‘вследствие’: шундан себеп / отрю ‘вследствие этого’; г) исключение - башкъа / гъайры ‘кроме’, ‘помимо’: бу ерден башкъа / гъайры ‘кроме этого места’.
Служебные имена употребляются с аффиксами принадлежности в дательно-направительном, местном и исходном падежах: усьтю-не усьтю-нде ‘на’, ‘над’; устюнден ‘через’, ‘со’; асты-на (-нда/-ндан) ‘под’, ‘из-под’; тюбю-не(-нде/-нден) для указания основания или подножия чего-либо; огю-не(-нде/-нден) ‘(непосредственно) перед чем-либо’; арт-ы-на(-нда) ‘позади’, ‘сзади’, арты-ндан ‘из-за’; ичи-не(-нде) ‘в’, ‘внутри’; ичинден ‘из’; янашасы-на(-нда/-ндан) ‘(непосредственно) рядом’; яны-на(-нда/-ндан) ‘около’, ‘возле’; къаршысы-на(-нда/-ндан) ‘(на) против’; башы-на(-нда/-ндан) ‘за’: иш башында ‘за работой’; айланасы-на(-нда/-ндан) ‘вокруг’; ортасы-на(-нда/-ндан) ‘посреди’; арасы-на (-нда/-ндан) ‘среди’, ‘между’; бою(нджа) ‘вдоль’, ‘в течение’; огърунда ‘ради’, ‘во имя’; тарафындан ‘со стороны’; муджибиндже ‘по’, ‘согласно’; къарарларында ‘около’ (о времени) и др.
Союзы: 1) соединительные - ве, нен/иле ‘и’; эм ‘и’, эм де, ее эм де ‘и (к тому же)’; распространенные соединительные союзы: с оттенком подчеркивания эм… эм де (или ве эм де) ‘и… и (к тому же)’; 2) противительные - лякин ‘но’, ама - с усилением противительности; ёкъса/ яхут/яда ‘или’, ‘иначе’; в распространенной форме - я… я ‘или… или’, кя… кя или де… де ‘то… то’, кимерде… кимерде ‘иногда… иногда’; 3) причинные - чюнки ‘так как’, мадамки ‘раз’; 4) условные - эгер ‘если’; 5) отрицательные - не… не ‘ни… ни’.
Частицы: 1) присоединительные - да/де ‘и’, ‘также’: шуну ал да кет ‘возьми это и уходи’; 2) противительные - исе ‘а’, ‘же’; 3) усилительно-выделительные - атта (в препозиции) // биле (в постпозиции) ‘даже’; та ‘еще’, ‘самый’: та балалыкътан берли ‘еще с самого детства’; тап/там ‘самый’, ‘как раз’, там бу сырада ‘как раз в это время’; 4) уточняющие - яни ‘то есть’; 5) а) эмфатические - -чи, -сана (см. повелительное наклонение); да: я мен инсаным да ‘да ведь я человек’; ки - эм ойле сызлай ки ‘и так ведь ноет (сердце)’; энди - не бильмейим энди ‘как же не знать’; шу - токъта шуны! ‘погоди-ка!’; ёкъса(м) - къулакъларым чынълай ёкъса(м) ‘в ушах звенит что ли’; 6) отрицательные - дегилъ ‘не’.
§ 13. Междометия - аман ‘ради бога’, ах ‘ах’, ай ‘о’ (при одобрении, поощрении, удовлетворенности), эй ‘ну и’, оп ‘гоп’, сакъын ‘берегись’, ‘смотри’, къала ‘ну-ка’, ‘ну’, бакъайым // корейим ‘ну-ка’, ‘а ну’, къа ‘о’ (при удивлении, радости), айды(нъыз) ‘ну-ка’, ‘давай(те)’.
Подражательные слова живописуют образы, состояния предметов, а также издаваемые звуки. В исходе они имеют односложное строение С+Г+С или С+Г+С+С и передают единичный акт, например: пат ‘бах’, гурь (подражание грохоту), ялт (подражание сверканию), шып (для передачи внезапности) и т. д. Для передачи непостоянства, неравномерности или многократности явления корень удваивается, и нередко гласный в нем меняется на у: патъ-путъ (подражание неравномерному грохоту), ялт-юлт (подражание неравномерному сверканию, игре бликов), тым-тым ‘длинь-длинь’, джылп-джылп (подражание бегающему взгляду, мельканию бабочек) и др. Течение процесса передается путем наращения парных корней модификаторами -ыр/-ыл/…: шапыл-шупул (подражание хлюпанью), къыбыр-къыбыр (подражание копошению). От основ на -ыр образуются существительные с аффиксом -ты/-ти, -ды/-ди: от гурюль - гурюльти ‘грохот’, от манъыр — манъырты ‘блеяние’.

СИНТАКСИС
§ 14. В крымско-татарском языке имеются два вида словесных связей - морфологический и синтаксический. Первый служит для передачи аналитических форм словообразования и словоизменения, второй - для передачи синтаксических отношений. Аналитические формы строятся посредством сочинения или примыкания. Синтаксические связи выражаются посредством следующих форм или одной из них.
1. Соположение: а) порядок слов является формой выражения предикативных и атрибутивных отношений, в которых действует правило - синтаксически подчиненный элемент предшествует подчиняющему: определение определяемому, дополнение или обстоятельство сказуемому.
Порядок слов при разном составе предложения: П - Ов (или Ов - П) - С; П - Пд/Кд - С; П - Ов - Пд/Кд - С; П - Ов - Ом - Пд - С; П - Ов - Ом - Кд - Пд - С; П - Ов - Ом - Кд - Оо - Пд - С9. Перестановка подлежащего и сказуемого может превратить предложение в определительное словосочетание, например: ава серин ‘погода прохладная’ и серин ава ‘прохладная погода’.
Слово с логическим акцентом помещается перед сказуемым: Бугунъ топлашув клубда оладжакъ ‘Собрание сегодня будет в клубе’.
б) Примыкание. Определение при имени или глаголе соединяется с ними путем примыкания. Однородные члены связаны между собой сопримыканием: Багъчамызда юзюм, инджир, илях. - эр шей бар ‘В нашем саду имеется виноград, инжир и т. д. - все есть’.
2) Управление осуществляется глаголом, существительным и прилагательным через падежную и послеложную формы управляемого слова.
3) Согласование последовательно проводится лишь между подлежащим и сказуемым в 1-м и 2-м лицо - в лице и числе: сен озюнъ къабаатлысынъ ‘ты сам виноват’. В 3-м лице обязательно лишь согласование в лице: куньлер, айлар бойле кечти ‘так прошли (букв. ‘прошел’) дни и месяцы’. Между членами определительной группы существительных во множественном числе 1-го и 2-го лица согласования в лице может и не быть: сизинъ балалар(ынъыз) ‘ваши дети’.
Основные типы словосочетаний различаются синтаксическим содержанием и делятся на определительные, дополнительные и определительно-дополнительные.
Определительные словосочетания делятся на сочетания из существительных и сочетания из атрибутивных частей речи+существительные. Сочетания из существительных имеют три формы: 1) без грамматических аффиксов у обоих членов; 2) с аффиксом принадлежности у второго члена и 3) с аффиксом принадлежности у второго члена и родительного падежа - у первого.
1. В первой форме определение обозначает: а) название материала, из которого сделан предмет, меру предмета: бакъыр тепджере ‘медная кастрюля’, учъ араба одун ‘три воза дров’; б) названия людей (при собственных именах) по занятию, должности, званию, национальности, полу, сходству и др.: оджапче Ислямова ‘учительница Ислямова’, чингене Амет ‘цыган Амет’, чиберекчи къарт ‘старик-чебуречник’, тильки къадын ‘женщина-лиса’. При нарицательном имени определение может представлять собственное имя: Фатма апай ‘тетушка Фатьма’.
2. Во второй форме определяемое конкретизируется: а) по его постоянным связям с другими предметами (явлениями): киреч, кесеги ‘кусок известки’; эдебият оджасы ‘учитель литературы’; эв масрафы ‘расходы по дому’; Октябрь байрамы ‘октябрьские праздники’, су в дегирмени ‘водяная мельница’; б) по связи его с одной из своих сторон: «Бирлик» артели ‘артель «Единство»’; бааръ келюви ‘наступление весны’; «кетмек» фиили ‘глагол «идти»’.
3. В третьей форме определяемое конкретизируется посредством показателей грамматической принадлежности, обозначающей: а) принадлежность предмета предмету - Маргубенинъ фистаны ‘платье Маргубе’; части (второй член) целому - армутнынъ къокъулысы ‘душистый (сорт) груш’; б) постоянную связь предмета с предметом - тилькинин къуйругъы ‘хвост лисы’; в) связь предмета с одной из своих сторон: Кърымнынъ дюлъберлиги ‘красота Крыма’; адамнынъ дегери ‘достоинство человека’ и др. группы.
Сочетания первого и второго типа не допускают слов между его членами. В сочетаниях третьего типа возможны собственные определения при каждом из членов - отькен йылнынъ буюк мувафакъиетлери ‘большие успехи минувшего года’.
Определительные сочетания из атрибутивных частей речи + существительное могут состоять из прилагательного или местоимения или наречия + существительное (ахмакъчасына ялан ‘глупая ложь’), а также несколько атрибутивных слов + существительное, располагающихся по строгому порядку - окъувгъа кеткен бу дёрт яш йигит (причастие - местоимение - числительное - прилагательное - существительное) ‘эти четыре молодых парня, отправившихся на учебу’.
Определительно-дополнительные сочетания состоят из независимого члена - глагола и зависимого члена - обстоятельственного слова: 1) чабик давранмакъ ‘быстро действовать’; 2) корер-кормез севинмек ‘едва увидев, обрадоваться’; 3) омюр бойы инанмакъ ‘верить всю жизнь’.
Дополнительные сочетания состоят из глагола и управляемого имени в падежной форме (кроме род. пад.): ёл джурьмек ‘пройти путь’; в дат. напр. пад. - эвге къайтмакъ ‘вернуться домой’; вин. /осн. пад. ерини бильмек ‘знать свое место’; в местн. пад. - сёзюнде къалмакъ ‘держаться сказанного’; в исх. пад. - фырсаттан файдаланмакъ ‘воспользоваться случаем’.
Дополнительные сочетания с управляющим именем: дат. -напр. пад. ишке авес ‘охота к работе’, осюмликке бай ‘богатый растительностью’; исх. пад. - ачлыкътан олюм ‘смерть от голода’, бундам бетер ‘хуже этого’ и т. д.
По последней модели строится выражение сравнительной степени: предмет сравнения (подлежащее) - то, с чем сравнивают (косвенное дополнение в исходном падеже), - признак сравнения (сказуемое): сен ондан ишкирсинъ ‘ты работоспособнее его’. Так же образуется одна из форм превосходной степени: гузельден гузелъ ‘красивый из красивых’, ‘самый красивый’.
§ 15. Основу простого предложения составляет предикативная связь, выражаемая: 1) аналитически (в литературном языке только в 3-м лице) - орталыкъ (подлежащее) къая (сказуемое) ‘кругом скалы’; в разговорном языке также и в 1-м и 2-м лице: мен бригадир ‘я бригадир’; 2) синтетически (в 1-м и 2-м лице) - акълысынъ ‘ты прав’ и 3) аналитико-синтетически - сен акълысынъ ‘ты прав’.
Подлежащее и сказуемое являются главными членами предложения.
Предложение может быть распространенным и нераспространенным, одно- и двусоставным. Односоставные предложения распадаются на: 1) безличные - Бизде шай айтыла ‘У нас говорится так’; 2) неопределенно-личные - Бизде шай айталар ‘У нас говорят так’; 3) назывные - Зал. Рояль. Чечеклер. ‘Зал. Рояль. Цветы’. При наличии и второстепенных членов - дополнения, обстоятельства или определения - предложение становится простым распространенным.
Предложения бывают полными и (преимущественно в диалогической речи) эллиптическими - Мен истердим… (сёзюни кесип) ‘Я хотел бы… (прервав себя на слове)’.
Члены предложения могут быть единичными или групповыми, т. е. однородными. Требуемую грамматическую форму принимает последний из однородных членов, если только не имеется в виду специальное выделение каждого из них: Бу зенгинлик, гузелликтен (косв. пад.) файдаланды тек олар ‘Этим богатством и красотой пользовались только они’.
В состав предложения включаются, не нарушая его структуры, вводные слова и обращения, например: Эбет (вводное слово), джаилъ эди ‘Ну, конечно, он был необразованный’; Билесинъ, тувгъаным (обращение), Айрылдым мен сенден ‘Знаешь, родная, Я расстался с тобой’.
§ 16. В крымско-татарском языке различают сложносочиненные и сложноподчиненные предложения.
Сложносочиненные предложения делятся на следующие виды.
1. Соединительные, в которых части связаны соположением. Соединительные предложения бывают с личными и деепричастными сказуемыми. 1) Предложения в лично-предикативной форме могут быть бессоюзными и союзными: бессоюзные - Колхозда эглендже акъшамлары тешкилят-ландырыла, драм тогерек азалары концерт берелер ‘В колхозе организуются вечера развлечений, члены драмкружка дают концерты’; союзные предложения оформляются посредством союзов ее ‘и’, эм ‘а также’, частиц да/де ‘и’, исе ‘а’, ‘же’: Мектепнинъ мудири ёкъ, оджалар да текмилъ дегилъ ‘Школа не имеет директора, учителя тоже не все’. 2) Деепричастные предложения: Выставкомда беш аза олып, буларнын учи даи мий суретте чалыша ‘В выставкоме пять членов, трое из них регулярно работают’.
2. Разделительные предложения оформляются посредством союзов: я… я(да) ‘или… или’ - я мен беририм я о ‘или я дам или он’; ёкъса ‘или’ и др.
3. Противительные предложения связаны либо только семантически, либо союзами лякин, ама, факъат ‘но’, ‘однако’, частицами да/де, исе и связующими словами: Сен манъа сёз бердинъ, энди къуйрукъ бургъанынъ не? ‘Ты мне пообещал, что же сейчас виляешь?’; Палуба рыкъмарыкъ толды, ичеридеки ерлер исе бом-бош ‘Палуба битком набита, места же внутри пустуют’.
Сложноподчиненные предложения принято делить по синтаксической функции придаточных. Различаются предложения с чисто семантическим или господствующим в языке формально-семантическим подчинением, которое выражается формой сказуемого придаточного предложения, союзом или тем и другим.
1. Предикатные и субъектные предложения: а) предикатное предложение - Ал бу ки, оларны курсларгъа авуштырмакъ керек эди ‘Дело в том, что их надо было перевести на курсы’; б) субъектное предложение - Чокъ шукюр ки, онъа бир шей олмады ‘Спасибо, что с ним ничего не случилось’.
2. Дополнительные предложения: 1) с семантическим подчинением - Энди не олыр, билъмем ‘Сейчас не знаю, что будет’; 2) с формально-семантическим подчинением: а) с помощью форм глагола де-: придаточное - прямая речь - «Биз сачувгъа азырмыз» дейлер ‘Они говорят: «Мы готовы к севу»’; деепричастие деп, сочетаясь с глаголами речи и мышления, вводит придаточное дополнительное в форме прямой речи; чем дальше деп от значения глаголов речи (мышления), тем формальнее его значение и прямая речь, например: Ыргъат - ёкъ - деп джевап берген ‘Батрак ответил: «Нет!»’ (прямая речь); Мен о вакъытта бугунъки куньлерни корермен деп аслы тюшюнмей эдим ‘По правде говоря, в то время я не думал (букв. ‘говоря не думал’), что увижу эти дни’ (деп формализовано); б) с помощью союза ки-: Эмин ол, ки сенинъ гунанъны мен эвелъден санъа быгъышладым ‘Знай, что я с самого начала простил тебе твою вину’; в сочетании со связующим словом - шуны / шурасыны: Шуны къайд этмек керек ки, эр шей азыр ‘Необходимо отметить, что все готово’.
3. Определительные предложения: 1) с семантическим подчинением в сочетании со связующими словами и выражениями (ойле бир, о къадар, насыл), например: О ойле кулъкю къопаргъан, атта койлюлер кокъ гурлей беллегенлер ‘Он так расхохотался, (что) крестьяне даже подумали: гром гремит’; 2) с формально-семантическим подчинением: Оны даа тюшюне-джегим джевабыны берди ‘Он ответил: я еще подумаю об этом’;
4. Сравнительные предложения: Эвелъде бу койде бир оджа олгъан олса, шимди 12 оджа бар ‘Если раньше в этой деревне был один учитель, то сейчас 12 учителей’.
5. Обстоятельственные предложения.
1) Условное предложение: а) реальное условное предложение - сказуемое придаточного в условном наклонении + союз эгер, сказуемое главного - в изъявительном наклонении - Эгер керек олса силя астында турмагъа азырым ‘Если понадобится, я готов взяться за оружие’; семантически выраженное реальное условное предложение - Корди - отю патлар ‘Если он увидит, то лопнет от злости’; то же + союз мадамки - Мадамки къарт дееенлер, демек о керчектен де къарт ‘Раз назвали стариком, то, стало быть, он и на самом деле старик’; в форме глагольноименных оборотов на -къан алда / такдирде - Ава яхшы олмагъан алда (или такдирде) эвден чыкъма/ ‘Раз погода неважная, не выходи из дому!’; б) нереальное условное предложение - сказуемое придаточного оформляется в прошедшем времени условного наклонения, сказуемое главного - в неопределенном имперфекте или будущем в прошлом, вспомогательный глагол эди в сказуемом придаточного предложения может опускаться: Ишни биз озюмиз япсакъ (эди), вазиет даа, яхшы олур эди ‘Если бы работу мы выполнили сами, положение было бы лучше’; в) условные периоды с другими значениями: усилительно-ограничительным - Чувалда олса олса 50 пило богъдай бар ‘В мешке самое большее 50 килограммов пшеницы’; точного соответствия - в сочетании со связующими словами насыл / недай: Инструкцияда насил язылгъан олса мен де онъа коре станокны тюзельтирим ‘Как написано в инструкции, так я и налаживаю станок’; временным значением - Акъшам олса эвден берабер чыкъар, догъру койнинъ четине барыр эдик ‘Когда наступал вечер, мы вместе выходили из дома и шли на край села’.
2) Уступительные предложения - с формой на -са да или с оборотом на къаны алда, бакъмадан: Сигналлар олгъапы алда (можно также олгъанына бакъмадан) керекен тедбирлерни алмадыкъ ‘Хотя и были сигналы, но мы не приняли нужных мер’.
3) Предложения состояния, образа и меры действия: а) предложения состояния и образа действия соединяются с главным посредством связующего слона ойле - Ойле тарткъан, джардан сувгъа тюшкен ‘Он так толкнул, что она с обрыва упала в воду’; той же формой + союз ки; посредством форм деепричастия - 1600 тонна памукъ теслим этилип, сенелик план эда этильген букв. ‘Сдав 1600 тонн хлопка, план выполнили’; б) предложения меры - с помощью связующего выражения о къадар / о дередже - Косе о къадар ачувлангъан, турмушы атеш кесильген ‘Косе-бай до того разозлился, что начал кипеть’; той же формой + союз пи.
4) Временные - их более двух десятков разновидностей: а) с семантической связью - Кирдим, илише ‘Как только я вхожу, она пристает’; б) со связующими словами не заман (вакъыт)… (теп) о заман (вакъыт) или ондан сонъ - Не заман биз тешкилятлы суретте чалышмагъа башладыкъ, ондан сонъ (возможно также: тек о заман) иш ёлуна минди ‘После того, как мы начали оргашизованно работать, дела пошли на лад’; в) с деепричастием на -къанда - Гедже олгъанда посе-бай усулнен аранчыгъа кирген ‘Когда наступила ночь, Косе-бай осторожно вошел в сарай’; с деепричастием дегенде - Тильки бир белядан къачтым дегенде даа буюгине огърагъан ‘Когда лиса подумала, что она убежала от одной беды, она столкнулась с бо́льшей’; с деепричастием на -къан сайын - Юзюм сараргъан сайын иштаасы даа зияде арта экен ‘Чем больше наливался виноград, тем больше рос у нее аппетит’.
5) Целевые - с деп - Мен буны окъусынлар деп газетпагъа япыштырдым ‘Я приклеил это на (стенную) газету, чтобы они читали’.
6) Причины и следствия: а) с союзами ки, чюнки, мадамки, со связующим сочетанием онунъ (шунынъ) ичюн… ки - Мен де «эвляд» эдим, онунъ ичюн де мен чалышкъаныма къаршылыкъ акъ алмай эдим ‘Я тоже был «сыном» и потому не получал вознаграждения за свою работу’; б) с деепричастием деп - О бегенмез деп энди дервиш кесалейикми? ‘Что же нам, превратиться в дервишей только потому, что это не понравится ему?’; в) с деепричастным оборотом на -къаны ичюн: Кой якъын олмагъаны ичюн (или олмагъанындан себеп), чокъ ёл джурьмек керек олгъан ‘Так как деревня была не так близка, то пришлось пройти долгий путь’.
7) Связи и отношения - с деепричастием кельгенде - Массовый ишке кельгенде, ишлер даа осал ‘Что касается массовой работы, то дела пока плохи’ и др.

ЛЕКСИКА
§ 17 - 18. Лексика крымско-татарского языка, в своей основе кыпчакская, содержит значительное число элементов юго-западных языков, благодаря чему в языке образовалось достаточно много синонимов: тюс = ренк (левая часть - кыпчакское слово, правая - огузское) ‘цвет’, джез = бакъыр ‘медь’, алд = ог ‘перед’, къоз = джевиз (араб.) ‘орех’, чочкъа = домуз ‘свинья’, шай (шундай) = шойле ‘такой’, ‘так’, джибер = ёлла- ‘посылать’, асра-= етиштир- ‘разводить’, айт-= сёйле-‘говорить’, энди = шимди ‘теперь’, нен = иле ‘с’, дай = киби ‘как’ и др. Чисто огузские слова: алын (наряду с манълай) ‘лоб’, анджакъ ‘лишь’, ‘едва’, алыш- ‘привыкать’, ада- ‘помолвить’, ара- ‘искать’ и др.
Число арабских и персидских заимствований, вошедших в крымско-татарский язык еще в эпоху Золотой Орды, в послеоктябрьское время сильно сократилось. В язык начали вливаться интернациональные слова, слова, рожденные эпохой социализма, многочисленные обозначения для социальных и научных понятий.
Процесс дифференцированного обозначения людей по полу не получил развития, хотя в отдельных случаях давно существовали подобные обозначения: ср. оджа ‘учитель’ и оджапче (из оджа апте) ‘учительница’, къарт ‘старик’ и къартий ‘старуха’.
В новейшей лексике, изменившей облик крымско-татарского словаря в последние десятилетия, заметную активизацию получило, в частности, словосложение типа аллы-такъатлы ‘зажиточный’, усть къурым ‘надстройка’, ряд составных глаголов с эт- и глаголов на -лан-/-лаш-, -ландыр-/-лаштыр- и т. д. (кооперативлештирмек ‘кооперировать’, планлаштырмакъ ‘планировать’ и т. п.). Были созданы многочисленные терминологические словари для средней школы и техникумов.

КРАТКИЕ СВЕДЕНИЯ О ДИАЛЕКТАХ
§ 19. С начала второго тысячелетия н. э. почти вся территория Крыма, начиная с Притаврия и до горной гряды на юге, заселялась кыпчакскими племенами, как об этом свидетельствует старая топонимика Крыма; прибрежная же полоса от Байдар до Кафы (Феодосии) имела смешанное население (византийцы, генуэзцы, армяне и др.), от которого также сохранились топонимические названия, но старых тюркских топонимов среди них нет. В XV - XVI вв. здесь начали появляться и затем надолго обосновались выходцы из Турции - больше всего из Анатолии. Еще позднее в степную часть Крыма пришли ногайцы.
Эти этнолингвистические факторы определили строение диалектной карты Крыма и в значительной мере формирование крымско-татарского литературного языка в последующее время.
Крымско-татарский язык имеет три диалекта : северный (степной), средний и южный , в границах которых различается ряд говоров и отдельных подговоров.
Степной диалект имеет южной границей приблизительно линию Евпатории - Биюк-Онлар - Феодосия - Керченский полуостров.
Южный диалект занимал прибрежную и горную полосу, начиная приблизительно от Байдар до Феодосии.
Пространство между указанными территориями занимал средний диалект.
Диалекты различаются по следующим фонетическим признакам: 1) начальный й ~ дж: южн. ёл ‘дорога’, ель ‘ветер’, яй- ‘распространять(ся)’, яян ‘пеший’, йыгъ- ‘собирать’, ер ‘место’, ёх ‘нет’; средн. ёл, ель, джай-, джаяв, джый- (но йыгъын ‘куча’), ер, ёк; сев. джол, джелъ, джай-, джаяв, джый-, джер, джок - но почти во всех северных говорах: йипек ‘шелк’, яз- ‘писать’, якъшы ‘хороший’, йылдырым ‘молния’;
2) начальными т ~ д: южн. дагъ ‘гора’, ‘лес’, далгъа ‘волна’, дат ‘вкус’, дюш- ‘падать’, диш ‘зуб’, дол- ‘наполняться’, дур- ‘стоять’, ‘стать’; средн. дагъ, далгъа, дат, тюш-, тиш, тол-, тур-, но дурул-‘отстаиваться’; сев. тав, толкъун, тат, тюш-, тур-, но де- ‘говорить’, ‘сказать’, денъиз ‘море’, деръя-денъиз - то же;
3) губной ассимиляцией: южн. тузлух ‘солонка’, чюрюклюк ‘гниль’, хурулуш ‘строительство’, ольдюрюлъ- ‘быть убитым’, тютюнджюлюк ‘табаководство’, койлю ‘крестьянин’, курксюзъ ‘без меха’, гумюш/кўмўш ‘серебро’, олду ‘он стал’; средн. тузлукъ, чюрюклик, къурулыш, ольдюриль, тютюнджилик, койлю, курксюз, кумюш, олды олду; сев. тузлыкъ тузлукъ, чюриклiк, къурылыш къурулыш, ольдюрiль- олъдирiль- оттирглъ-, койлi, кўмўш кўмўш, олды.
По морфологическим признакам диалекты различаются:
1) дательным падежом личных местоимений: южн. мана ма: (изредка бана) ‘мне’, сана са: ‘тебе’, уна угъа ‘ему’; средн. манъа, санъа, онъа; сев. магъа ма:, сагъа са:, огъа;
2) указательными местоимениями: южн. бу ‘этот’, шу ‘тот’, у (редко ол) ‘тот’; абу (< hа бу) ‘вот этот’, аву (< hа у) ‘вот тот’, эбир (< о бир) ‘тот другой’, уменьшительными абуджух абучух, авуджух авучух; бу(й)ле, у(й)ле ‘такой’; средн. бу, шу, о, мына ‘вот’, ана ‘вон’, вторичные мынавы (< мына бу) ‘вот этот’, анавы (< ана бу) ‘вон тот’; бойле бундай, шойле шундай, ойле шай; сев. бо бы, шо шы (изредко со), о, осы; бон ‘этот’; бондай, шондай, шай; бундай(ын)/бындай(ын), шундай(ын) шындай(ын), шайна шайтып (< шай этип) ‘так’, ‘таким образом’;
3) наречиями места: южн. абурая (< hа бурая) абрал абраджа аб’ерде ‘здесь’, аврая (аврада) (< hа о ерде) авраджа ав’ерде ‘там’; уменьшительными - абраджых абрачыкъ (-та, -тан); средн. мында ‘здесь’, анда ‘там’; сев. мында, анда, боерде, сёерде ‘здесь’;
4) аффиксами сказуемости: южн. -дырым, -дырсынъ, -дыр, -дырых (1 л. мн. ч.) - оджадырым ‘я учитель’, оджадырсын ‘ты учитель’ и т. д., тютюнджюдюрюм ‘я табаковод’; -м - мен оджам ‘я учитель’, -йым - мен оджайым ‘я учитель’; -мын -мы (в 4-х вариантах) мен оджамын оджамы ‘я учитель’; средн. -м, значительно реже -йым (в двух вариантах); сев. -ман -мен, мен оджаман, мен тютюнджимен;
5) послелогом совместности-орудийности: южн. нан нен, гораздо реже илен (-лан -лен, иле, -ла -ле): атнан атнен, ат, илен (атла ‘на коне’; средн. нен; сев. ман мен.

ТЕКСТ В ДЕЙСТВУЮЩЕЙ ОРФОГРАФИИ
АСАН ОГЪЛЫ УСЕИН МАСАЛЫ
Бир заманда бар экен, бир заманда ёкъ экен. Бир падишалыкъта Асан деген адам бар экен. Бу Асаннынъ да Усеин деген бир огълы бар экен. Усеиннинъ зенааты дагъдан кийик айванларны авлап озине кечиниш чыкъара экен. Куньлерден бир кунь, эр вакъытки киби, Усеин озь окъыны алып авланмагъа кеткен. Чокъ вакъыт дагъ ичинде долашса да урмагъа бир къуш биле тапамагъан. Усеин артыкъ умютини кесип башлагъан, бир вакъытта бир терекнинъ устюнде даа дюньяда мисли корюльмеген аджайып бир къуш корьген. Усеин окънын джайыны чекип, къушны козлеп аткъан. Къанатындан урып яралагъан. Къушны урдым беллеп алмагъа чапып баргъанда, аджайып къуш инсан киби сёйленмеге башлагъан. - Эй, мераметли авджы, санъа ялва-рам, мени олдюрме. Меним джанымы багышла, бельки сенинь бир керегине ярарым.
В ФОНЕТИЧЕСКОЙ ТРАНСКРИПЦИИ
АСА́НОҒЛЫ УСЕИНМАСАЛЫ
бір заманда́ ба́рэкен | бір заманда́ йо́ғэкен | бір падішалықта́ аса́ндеген ада́м-барэкен || бу асаны́нда усеи́ндеген біроғлы́ ба́рэкен || усеинни́ң зенааты́ дарға́н кийи́гайванларны авла́п озүне́ кечини́ш чықара́экен || кун’лерденбирку́н’ | э́рвақыт-киби́ усеи́н оз’оқыны́ алы́п авланмаға́кетке́н || чо́қвақы́т да́ғичинде долашса́да урмаға́ бірқу́шбиле́ тапа́маған || усеи́н а́ртық умүтини́ кеси́ббалшаған | бірвақытта́ бір терекні́ңустүнде́ даа дүн’йада́ мисли́ корү́лмеген ажайы́ббірқу́ш кор’ге́н || усеи́н оқны́нҗайыны́ чеки́п қушны́ козле́патқа́н || қанатында́н уры́пйаралаға́н || қушны́ урды́мбелле́п алмаға́ чапы́ббарғанда́ | аҗайыпқу́ш инса́нгиби́ сөйленмеге́ башланға́н || эймера:метлі́ авҗы́ | саңа́йалвара́м | мені ол’ду́рме || мені́мҗанымы́ бағышла́ | бе́лки сени́ң бір керегине́йара́рым ||
ПЕРЕВОД
СКАЗКА ОБ АСАНЕ, СЫНЕ УСЕИНА
Было ли то или не было, а в одном царстве жил человек по имени Асан. А у того Асана был сын по имени Усеин. Усеин занимался тем, что охотился в горах (в лесах) (букв. на дичь) и этим жил. Однажды, как и обычно, Усеин, взяв лук, пошел на охоту. Хоть и долго бродил он в горах (в лесу), но но смог найти даже птицы, которую можно было бы убить. Усеин начал было уже терять надежду, как вдруг увидел на дереве еще не виданную на свете чудесную птицу. Усеин натянул тетиву лука, прицелился и выстрелил, ранив ее в крыло. Когда он побежал за птицей, думая, что убил ее, чудесная птица заговорила по-человечески: «О милосердный охотник! Умоляю, не убивай меня. Оставь мне жизнь, может быть я тебе (еще) пригожусь».

БИБЛИОГРАФИЯ
Боданинский А. Русско-татарский букварь для чтения в первоначальных народных школах Таврической губернии. Одесса, 1873.
Джаманаклы К. ве Усеин А. Массалар, тортип эткенлер, т. I. Симферополь, 1941.
Кондараки В. Самоучитель турецко-татарского и новогреческого языков, или Руководство научиться без помощи учителя говорить по-новогречески и по-татарски. Николаев 1868; Изд. 2. - СПб., 1875.
Одабаш А., Кая И. Руководство для обучения крымско-татарскому языку. Симферополь, 1925.
Олесницкии А. Материалы по изучению крымской народной поэзии. - Вост. сб., кн. I. Изд. Об-ва русских ориенталистов. СПб., 1913. Практический самоучитель турецко-татарского языка со словарем и с приложением турецкой азбуки составил караим… Севастополь, 1898.
Радлов В. Образцы народной литературы тюркских племен, т. VII. СПб., 1896. Самойлович А. Н. Опыт краткой крымско-татарской грамматики. Пг., 1916. Чобанзаде Б. Кърым татар ильмий сарфы. Акъмесджид, 1925 (на араб. алф.). Islamov A. Grammatika, II q. Sintaksis. Акъсмеджид, 1937.

________________________________________
1 Не считая ханских ярлыков, язык которых едва пи можно безоговорочно отнести к крымско-татарскому, и упоминаемого П. М. Мелиоранским в его книге «Араб филолог о турецком языке» (СПб., 1900, стр. X, сноска 1) пока не найденного сочинения Абу-Хайяна ***, о котором говорит Мухаммед Салих.
2 М. А. Казем-бек. Ассеб о-ссейяр, или семь планет… Казань, 1832.
3 Четырехтомная рукопись большого формата, написанная Абдул Лютфулла Ильхаком и подаренная Селямет-Гирей ханом Бахчисарайской духовной академии «Зенджирли» в 1735 г. Автор настоящего очерка видел эту рукопись до Отечественной войны в Крымском Архивном Центральном управлении.
4 Ср. язык газеты «Терджуман» (‘Переводчик’), издававшейся И. Гаспринским - автором первой грамматики крымско-татарского языка (1909 г.), составленной по реформированному «новому методу» школьного обучения, известному в дореволюционной России под названием «джадидизма».
5 Ср. язык газеты «Ватан хадими» (‘Слуга отечества’), издававшейся группой Медиева, настроенной оппозиционно против деятельности И. Гаспринского.
6 Имеются, одаако, исключения: ач (< * а:ч) - ач-ы ‘голодный’, кучъ (< * кү:ч, ср. туркм. гүйч) - куч-ю ‘его сила’, кокъ (< * кө:к) - кок-ю (ког-ю) ‘его небо’. Они объясняются разрушением указанной выше закономерности.
7 В диалектах возможны и нередуцированные формы: буруны, боюны, къоюны, кокюси, вакъыты, илими, наряду с которыми встречаются не принятые в литературном языке комюр - комрю ‘его уголь’, оюн - ойну ‘его игра’.
8 Г - гласный. С - согласный, Сон. - сонорный, См. - смычный, Прот. - проточный.
9 П - подлежащее, С - сказуемое, Пд - прямое дополнение, Кд - косвенное дополнение, Ов - обстоятельство времени, Ом - обстоятельство места, Оо - обстоятельство образа действия.

Решетов Э.С.

Диалектом называется разновидность (вариант) данного языка, употребляемая более или менее ограниченным числом людей, связанных территориальной, профессиональной или социальной общностью и находящихся в постоянном и непосредственном языковом контакте.

Территориальный диалектный язык (местные говоры) – устная разновидность языка, ограниченного числа людей, живущих на одной территории (в сельской местности). Общим свойством территориальных диалектов является сохранение устаревших языковых особенностей, характеризующих период, предшествующий национальному развитию литературного языка и общенационального языка как таковых.

Диалектный язык – бесписьменная (устная) форма языка. Он неодинаков на разных территориях, т.е. территориально варьируется. Литературный язык, в отличие от него, одинаков в своих проявлениях в любой местности проживания народа – носителя данного языка.

Научное исследование крымскотатарских диалектов начинается с работы академика В.В. Радлова «Образцы народной литературы северных тюркских племён. Ч.7. Наречия Крымского полуострова». В данной работе автор опубликовал 103 фольклорно-диалектологических текста на различных диалектах крымскотатарского языка.

В 1935 году была проведена Крымская языковая экспедиция. Из отчетных статей руководителей экспедиции становится известно, что в результате экспедиции был собран огромный материал по фольклору и диалектам крымскотатарского языка. Сотрудниками экспедиции было собрано более 20 тысяч терминов. Лишь от Севастополя до деревни Отузы было собрано 5300 терминов, из них 35% абсолютно новые, еще не вошедшие в словари.

В 1868 году выходит в свет труд В.Х. Кондараки «Универсальное описание Крыма ». Во второй части работы автор опубликовал 43 диалога на русском, новогреческом и южнобережном диалекте крымскотатарского языка. Некоторые фонетические, морфологические, синтаксические и лексические особенности южнобережного диалекта описаны в работе В.А. Богородицкого «О крымско-татарском наречии».

Фонетические и морфологические особенности крымскотатарских диалектов рассмотрены С.Р.Изидиновой в диссертационной работе на соискание научной степени кандидата филологических наук. В диссертации анализу было подвергнуто более 100 фонетических и морфологических изоглосс.

Детальному описанию вокализма и консонантизма южнобережного диалекта посвящена диссертационная работа Л. Селимовой « K ı r ı m Tatar T ü rk Ag ı zlar ı (Akmescit , Bahcesaray , G ü ney Kiyi Bolgesi ) (Ses Bilgisi )».

В 1966 году профессор Э.В. Севортян опубликовал очерк “Крымскотатарский язык” в книге “Языки народов ССР”. Наряду с детальным описанием структуры литературного крымскотатарского языка автор приводит некоторые сведения о диалектах крымскотатарского языка.

Диалектный язык в целом характеризуется значительным единством фонологической системы, грамматического строя, словарного состава. Однако, вместе с тем, каждая из указанных подсистем диалектного языка включает целый ряд диалектных различий, противопоставленных и непротивопоставленных по отношению друг к другу.Лексику диалектов крымскотатарского языка можно разделить на: а) лексические единицы, совпадающие со словами литературного языка, б) лексические диалектизмы, в) фонематические диалектизмы, г) морфологические диалектизмы, д) семантические диалектизмы.

Лексические диалектизмы - абла – «сестра»; аврат – «женщина, жена»; авликмек – «волноваться»; агъриза – «дикий виноград»; азгъана - «немного»; айна – «зеркало»; алаша – «лошадь»; апай – «жена»; апакъай – «жена»; алай – «все»; апа – «сестра»; апакъай – «женщина»; апче – «бабушка»; ар – «лев»; арамакъ – «искать»; ардыч – «можжевельник»; арув – «хороший»; атя – «бабушка»; афрата – «кукуруза»; бекака – «лягушка» бурада – «здесь»; бурьче – «блоха»; варель – «бочка»; дада – «родной брат»; дадай – «старшая сестра»; дайын – «словно, как»; дамат – «жених»; дамла – «капля»; дандрок – «юла»; девирильмек – «крутиться»; дегмек – «трогать»; ибе – «бабушка»`; изар – «штаны»; икенбаба – «дедушка»; имчекана – «тетя по линии матери»; имчекбаба – «дядя по линии матери»; инек – «корова»; ит – «собака»; караси – «ящерица»; ката – «бабушка»; кеди – «кошка»; кенди – «сам»; къарамакъ – «смотреть»; мартавал – «плохой»; матам – «младший брат (сестра)»; от – «огонь»; отьмек – «проходить»; саран – «жадный»; сюек – «кость»; тапта – «бабушка»; тасма – «пояс»; теракъай – «мало»; тюе – «верблюд»; тюйме – «пуговица»;

Фонематическими принято называть такие диалектизмы, фонемный состав которых, при тождестве значения, содержит минимальное отличие от соответствующего слова другой лексической системы. Таким образом, к этой группе относятся слова, одинаковые по выражаемому значению, но со звуковыми отклонениями в корнях и основах слова. Подобные типы соотносительных членов лексико–фонетических различий занимают значительное место в диалектной системе крымскотатарского языка. Это может быть одна или несколько фонем, например: хуш < къуш (лит. яз) «птица»; хыз (южн. диал.) < къыз (лит. яз) «девушка, девочка»; хора (южн. диал.) < къора (лит. яз) «изгородь» ; хартана (южн. диал.) < къартана (лит. яз) «бабушка»; ходжа (южн. диал.) < къоджа (лит. яз) «муж»; хартоп (южн. диал.) < къартоп (лит. яз) «картофель»; хар (южн. диал.) < къар (лит. яз) «снег»; харт (южн. диал.) < къарт (лит. яз) «старый, старик»; гельмек (южн. диал.) < кельмек (лит. яз) «приходить» ; гÿнь (южн. диал.) < кунь (лит. яз) «день»; геч (южн. диал.) < кеч (лит. яз) «поздно»; гőммек (южн. диал.) < коммек (лит. яз) «зарывать, хоронить»; гőкÿс (южн. диал.) < кокюс (лит. яз) «грудь»; гелин (южн. диал.) < келин (лит. яз) «невестка» ; гÿнеш < кунеш «солнце» ; гőзь < козь (лит. яз) «глаз»; гőрмек (южн. диал.) < кормек «видеть»; дерен (южн. диал.) < терен (лит. яз) «глубокий»; дÿш (южн. диал.) < тÿш (лит. яз) «сон»; бугъа (южн. диал.) < богъа (лит. яз) «бык»; къамыр (сев. диал.) < хамыр (лит. яз) «тесто»; къалкъ (сев. диал.) < халкъ (лит. яз) «народ»; къыяр (сев. диал.) < хыяр (лит. яз) «огурец»; кеми (сев. диал.) < геми (лит. яз) ; сёкмек (сев. диал.) < сёгмек (лит. яз) «ругать»; дынъламакъ (сев. диал.) < динълемек (лит. яз) «слушать»; къорлукъ (сев. диал.) хорлукъ (лит. яз) «страдание»; мыкъ (сев. диал.) < мых (лит. яз) «гвоздь»; сюймек (сев. диал.) < севмек (лит. яз) «любить» ; ель (южн. диал.) < джель (сев. диал.) «ветер»; ёл (южн. диал.) < джол (сев. диал.) «дорога» ; ер (южн. диал.) < джер (сев. диал.) «земля»; ятмах (южн. диал.) < джатмакъ (сев. диал.) «ложиться»; ялан (южн. диал.) < джалан (сев. диал.) «ложь»; ёлах (южн. диал.) < джолакъ (сев. диал.) «полоса».

Морфологические диалектизмы. Разные слова, употребляющиеся в разных диалектах и говорах для выражения одного понятия, сохраняя тождество корневой морфемы, могут отличаться только вариантами словообразовательных афиксов. Сюда относятся слова одинаковые по значеню, но с различными словообразовательными аффиксами: кедийе (южн. диал.) < кедиге (лит. яз) «кошке» ; аблая (южн. диал.) < аблагъа «сестре» ; буюканая (южн. диал.) < буюканагъа «бабушке» ; хабахы (южн. диал.) < къабакъны «тыквы» ; колокшофайы (южн. диал.) < колокшофаны «ящерицу» ; адамын (южн. диал.) < адамнынъ (лит. яз) «человека» ; эвин (южн. диал.) < эвнинъ (лит. яз) «дома» ; алмыш (южн. диал.) < алгъан (лит. яз) «взял» ; демиш (южн. диал.) < деген (лит. яз) «сказал» ; япмыш (южн. диал.) < япкъан (лит. яз) «сделал» ; тапмыш (южн. диал.) < тапкъан (лит. яз) «нашел».

Семантические диалектизмы – это лексемы, имеющие одинаковые корни в диалекте и в крымскотатарском литературном языке, но имеющие свое самостоятельное значение: яман «очень» (сев. диал.) < яман (лит. яз) «плохой» ; от «огонь» (сев. диал.) < от (лит. яз) «трава».

Лексический пласт диалектов крымскотатарского языка остается малоизученным и в то же время наиболее интересным и богатым. Это ярко прослеживается на примере терминов родства. Рассмотрим границы распространения терминов родства в диалектах крымскотатарского языка. В крымскотатарском языке термины родства подразделяются на две группы:

а) термины родства по крови;

б) термины родства по браку.

К терминам родства по крови относятся следующие термины: ана - мама, баба – папа, къыз – дочь, огъул – сын, къартана – бабушка, къартбаба – дедушка, огълан къардаш – младший брат, къыз къардаш – младшая сестра, агъа старший брат, тата – старшая сестра, дайы – дядя по линии матери, тизе – тетя по линии матери, эмдже - дядя по линии отца, ала - тетя по линии отца.

Термины родства по браку: нишанлы – помолвленный, келин – невеста, киев – жених, зять, апай – жена, акъай – муж, омюр аркъадаш – супруг(а), къайната – тесть, свекр, къайнана – теща, свекровь, къайын – деверь, шурин, къайнагъа – старший брат жены или мужа, келиндеш – жены двух братьев, баджанакъ – мужья двух сестер по отношению друг к другу, свояк, балдыз – младшая сестра жены, золовка, корюмдже - младшая сестра мужа, золовка, челебиагъа старший брат мужа, къуда – сват, кум, сваха, кум, дуду - обращение по отношению к женам старших братьев, дядей жены, энъиште - муж старшей сестры или тети, тул – вдовец, вдова, тул апай – вдова, тул акъай – вдовец, етим – сирота.

Наряду с лексемой къартана «бабушка» в диалектах крымскотатарского языка употребляются следующие термины: бита, буюкана, бикана, ката, тапта, къартанай, икен ненем, нанам, апчем, букана, бойкана, къартий. Термины буюкана и нанам употреблялись в Алуште (южн. диал.), лексемы икен ненем и ката в Судаке (южн. диал.), апчем в с. Ускут (южн. диал.), буканав с. Айсерез (южн. диал.), термин къартийупотреблялся в Евпатории (сев. диал.), къартанай в Керчи (сев. диал.), лексема битаупотреблялась в среднем диалекте крымскотатарского языка. Следует отметить, что в некоторых говорах южнобережного диалекта (Корбек) употреблялась лексема къартана с фонетическим вариантом хартана.

Для обозначения дедушки в южнобережном диалекте используются

лексемы харба, хартбаба и деде.В степном диалекте вместе с термином къартбаба употребляется лексема икенбаба. В среднем диалекте употребляются къартбаба и къарба

Наряду с терминами огълан къардаш и къыз къардаш в южнобережном диалекте употребляются также када, кадя, кадем и хардаш. В степном диалекте крымскотатарского языка употребляется лексема матам.

Для обозначения старшей сестры мужа в исследуемом диалекте, вместе с термином корюмдже, используются также корюмджетата,корюмджеабла, корюмджепке. В степном диалекте крымскотатарского языка для обозначения старшей сестры мужа употребляется лексема къайынбике.

Вместо термина дуду в южнобережном диалекте употребляются лексемы енгепче, енгеапа, ингеана, енге, инге.

Караимский язык

Караимский язык (къарай, карай – караим, караит) – язык кыпчакско-половецкой подгруппы кыпчакской группы тюркских языков. Общая численность около 3,5 тысяч человек. Проживают на Украине – в Галиче Львовской области и в Крыму (Бахчисарай, Симферополь), Литве (Вильнюс, Паневижис, Тракай) и в Польше.

Генетически связываются с той частью тюркоязычных хазар, которые исповедовали иудаизм караитского толка.

Караимский язык имеет три диалекта: крымский, который полностью совпадает со средним (орта йолакъ) диалектом крымскотатарского языка (см. ниже), за исключением иудаизмов, тракайский (диалект литовских караимов) и галичский. Отличия между тракайским и галичским диалектами: в фонетике – соответствия ö/э, ÿ/и, ‘ä/е, ш/с, ж/з, ч/ц, дж/дз, эй/ай, нъл/лл, й/н(<нъ), в ауслауте х/к(<къ) : öп‑/эп‑ «целовать», кельгяньляр/кельгенлер «они пришли», баш/бас «голова», тережя/терезе «окно», ач/ац «голодный», джан/дзан «душа», бармах/бармак «палец», булэй/булай «так», энъли/элли «пятьдесят», майа/манъа «мне»; соответствие т’/к перед и, е : тис/кис «зуб», келди/келги «он пришел»; в морфологии – разную форму имеют аффиксы сказуемости и принадлежности: ‑мын, ‑мин / ‑мен, ‑м; ‑сын, ‑син / ‑сен, ‑с; ‑й / ‑н; ‑йыз, ‑йиз, ‑йуз, ‑йÿз / ‑ныз, ‑низ, ‑нуз, ‑нÿз; в обоих диалектах употребляется причастие на ‑адогъон : барадогъон «идущий туда»; синтаксис деформирован под воздействием славянских языков; в лексике – еврейские заимствования, масса славянизмов, некоторое количество арабо-персизмов.

Традиционная письменность на основе еврейского, преимущественно квадратного письма. Повсеместно распространены рукописные сборники текстов многообразного содержания, именуемые маджмуа . В печати использовался также латинский и приспособленный русский алфавит.

Научное изучение караимского языка связано с именами В.В.Радлова, Я.Гжегожевского, В.А.Гордлевского, А.Н.Самойловича, А.Зайончковского, Т.Ковальского, А.Мардковича, О.Прицака, С.М.Шапшала, К.Мусаева, В.И.Филоненко, Н.А.Баскакова, А.М.Щербака.

Литература: [В.В.Радлов]. Образцы народной литературысеверных тюркских племен / Собраны В.В.Радловым. Часть VII. Наречия Крымского полуострова.– СПб., 1896; К.Мусаев. Караимский язык: Фонетика и морфология.– Москва, 1964; Караимско-русско-польский словарь/ Под редакцией Н.А.Баскакова, А.Зайончковского, С.М.Шапшала.– Москва, 1974 (Библиография: стр. 14-29); К.Мусаев. Караимский язык // Языки мира. Т. 2. Тюркские языки.– Бишкек, 1997.– Стр. 254-262.

Здесь представлен подготовленный Александром Гаркавцом к публикации Караимский молитвенник на караимском и русском языках размером А4.

Карманное издание: Караимский молитвенник. – Москва; Нальчик: Рус. деревня , 2008. – 226 с.

В нашей версии караимские молитвы сборника, изданного в Евпатории В.З.Тирияки, тщательно исправлены с тюркологической точки зрения, полностью отредактирован русский перевод с учетом русских публикаций Танаха (Торы, Пророков и Писаний), Синодального и других переводов Библии, повсеместно определены по еврейскому канону книги, главы и стихи Святого Письма, использованные в молитвеннике, и приложен соответствующий индекс.

Карачаево-балкарский язык

Карачаево-балкарский (къарачай, балкъар/малкъар ) – язык кыпчакско-половецкой подгруппы кыпчакской группы тюркских языков. Из около 170 тысяч карачаевцев около 135 тысяч проживают в Карачаево-Черкесской автономной области Российской Федерации. Из около 100 тысяч балкарцев около 75 тысяч проживают в Кабардино-Балкарской Автономной Республике. Часть депортированных в 1944 году карачаевцев и балкарцев живет в Казахстане, Узбекистане, Кыргызстане.

а, е, ы, и, о, ö, у, ÿ ); глухое начало слова (тау «гора», кÿн «солнце»); сохранение ч, ш (челек «ведро», аша‑ «есть, кушать»); инициальный дж (джыйырма «двадцать»); ассимилятивные изменения: дн>нн, нл>лл, нд>мн, нъд>нън, нб>мб, дл>лл (меннен<менден «от меня» , толла<тонлар «тулупы», кесимнен<кенсинден «от себя» , тенънен<тенъден «от товарища», омбир<он бир «одиннадцать», келелле<келедилер «они идут, приходят, подходят сюда»); в морфологии – аффикс множественного числа имеетусеченную форму ‑ла/‑ле наряду с ‑лар/‑лер ; аффикс уподобления – ‑лай/‑лей ; инфинитив на ‑ргъа/‑рге ; терминативные деепричастия на ‑гъанлы, ‑гъынчы, ‑гъанлай (джазгъанлы «с тех пор, как написал», келгинчи «пока придет», киргенлей «как только вошел»); будущее обязательное время на ‑рыкъ, ‑ныкъ, ‑лыкъ (къаллыкъма «я останусь»); в синтаксисе – преобладание простого предложения, усложненного непредикативными оборотами с собственным субъектом действия на базе глагольных имен, причастий и деепричастий; в лексике – заимствования из осетинского, адыгского, абхазского языков, общие с этими народами мифологические названия (имена языческих богов и героев).

Диалекты: карачаево-баксано-чегемский, или чокающий (основа литературного языка), малкарский, или цекающий , и холамо-бизингеевский, или смешанный.

Письменность: традиционная на арабском алфавите, с 1925 – на латинице, с 1937-1938 – русский алфавит.

Литература: М.А.Хабичев. Карачаево-балкарский язык // Языки народов СССР. Т. 2. Тюркские языки.– Москва, 1966.– Стр. 213-233; А.А.Чеченов, И.Х.Ахматов. Карачаево-балкарский язык // Языки мира. Т. 2. Тюркские языки.– Бишкек, 1999.– Стр. 272-286.

Крымскотатарский язык (Крым; Добруджа, Румыния; Турция)

Крымскотатарский (къ ы рымтатар ) – язык кыпчакско-половецкой подгруппы кыпчакской группы тюркских языков. Из около 400 тысяч крымских татар почти 300 тысяч возвратились в последние десятилетия на родину из Узбекистана и Казахстана, куда были депортированы 18 мая 1944 года. Еще около 100 тысяч проживают в Турции, где называют себя Къ ы рым тÿрк-татарлары , и Добрудже (Румыния). Бытует мнение, что крымчаки и караимы Крыма также говорят на крымскотатарском языке. Но в постсоветское время о языках крымчаков и караимов Крыма все чаще говорят не только как о языках разных этносов, но и вообще как об отдельных языках, имеющих достаточное количество собственно языковых отличительных черт.

Учебные пособия А.Н.Гаркавца по крымскотатарскому языку для 7 и 8 классов и Крымскотатарско-русский словарь (в соавторстве с Шевкетом Асановым и Сейраном Усеиновым), опубликованные киевским издательством «Радянська школа» в 1988 и 1989 годах, а также 1-й том 3-го издания Крымскотатарско-русско-укранского словаря 2002 года (в соавторстве с Сейраном Усеиновым).

Особенности: в фонетике – 8 гласных (а, е, ы, и, о, ö, у, ÿ ), которые характеризуются устойчивостью (нередуцируемостью) во всех позициях, за исключением ы, и , редуцируемых в сочетании с сонорными; следствием условно-комбинаторного обозначения гласных ö, ÿ посредством букв о, у за последние 60 лет, особенно у молодого поколения, подверженного пагубному влиянию «глазного» произношения (как написано, так и говорю: корьди читают именно так, а не как кöрди / кöрдÿ ), в массовом произношении этих передних гласных очень часто отмечается исконно несвойственная крымскотатарскому языку депалатализация; последовательная палатальная гармония гласных при ограниченной губной гармонии (кöрип «увидев», турып «встав»); сохранение в литературном языке глубокозаднеязычного къ (къара «черный», акъсакъ «хромой»); в морфологии – кыпчакский тип склонения и спряжения; употребление наряду с кыпчакскими ряда огузских глагольных форм – причастия на ‑мыш, глагольного имени на ‑дыкъ ; в лексике – две группы огузских заимствований: староогузско-печенежские и новоогузско-османские; значительное количество арабо-персизмов переимущественно литературного происхождения (через турецкий язык); русизмы, узбекизмы и интернационализмы советского времени; новые турецкие заимствования и масса неологизмов постсоветского периода.

В крымскотатарском языке выделяют три резко отличных диалекта: средний (орта йолакъ «средняя полоса» – кыпчакско-половецкий с определенным количеством старых и новых огузских элементов); северный, или степной, который тяготеет к кыпчакско-ногайским языкам (джеканье, делабиализация губных гласных: кирек / лит. кÿрек «лопата»); южный, или южнобережный (приближается к турецкому языку и тяготеет к огузской группе языков).

Старый литературный язык развивался в традициях западного старотюркского языка и староосманского литературного языка, а потому произведения многих крымскотатарских авторов XIV-XVIII веков идаже XIX века нередко рассматриваются как общетюркские или османские либо даже включаются в османскую классику. Кстати, классиком крымскотатарской и османской литературы считается Ашик Умер (1621-1707), а творческое наследие Дия ибн Мухаммеда аль-Крыми (ум. 1376), Рунк эд-Дина аль-Крыми (ум. 1381), которые были ректорами медресе «Аль-Бейбарсия» в Каире, Абубекира Мухаммеда, Абдульмеджида, Таклыходжи, Аметходжи, Мевляны Исхака (XV век) обычно не вычленяются из состава литературы Мамлюкского Египта, язык которой определяют как смешанный огузско-кыпчакский.

Народная кыпчакская традиция крымскотатарской песенной речи впервые проникает в литературный язык в поэме Эдипа эфенди «Сефер наме» («Дума о походе»), посвященной походу Ислам-Гирея совместно с Богданом Хмельницким против Польши. Побеждает народная стихия в крымскотатарском литературном языке в советское время.

Согласно постановлению конференции 1928 года в Симферополе, в качестве основы литературного языка был избран средний диалект, и с тех пор было ограничено влияние не только северного и южного диалектов, но и турецкого литературного языка. Однако в последние десятилетия – ввиду вынужденного перерыва в литературной традиции и в связи с активностью южнобережных авторов – в развитии крымскотатарского литературного языка наметился новый огузский уклон, особенно усиливающийся благодаря внедрению латинской графики на базе турецкой латиницы.

Традиционная письменность на основе арабского алфавита, приспособленного для крымскотатарского языка Исмаилом Гаспринским в конце XIX века. С 1928 по 1938 гг. использовали латиницу, затем русский алфавит без дополнительных символов, но с применением буквосочетаний гъ, дж, къ, нъ. С 1996 года внедряется латиница, давно используемая крымскими татарами Турции.

Систематическое научное изучение крымскотатарского языка началось в советский период в Крымском педагогическом институте и Крымском научно-исследовательском институте языка и литературы. В годы депортации в Ташкенте было издано несколько учебников по языку и литературе для вузов и младших классов. Ныне крымскотатарское языкознание возрождается в Крымском государственном университете и Крымском индустриально-педагогическом институте, чьи издания отличаются глубоким новаторством.

Литература: Б.Г.Гафаров. Орфография крымскотатарского языка // Орфографии тюркских литературных языков.– Москва, 1973.– Стр. 152-169; С.Р.Изидинова. Фонетические и морфологические особенности крымскотатарского языка в ареальном освещении: Автореф. канд. дисс.– М.,1982; А.М.Меметов. Татар тили грамматикасынынъ практикумы.– Ташкент, 1984; А.Н.Гаркавец. Ана тили (учебные пособия для 7 и 8 классов).– Киев, 1988; 1989; Ана тилинде (хрестоматии для 7 и 8 классов).– Киев, 1988; 1989; Ш.А.Асанов, А.Н.Гаркавец, С.М.Усеинов. Крымскотатарско-русский словарь.– Киев, 1988; А.М.Меметов. Источники формирования лексики крымскотатарского языка.– Ташкент, 1988; Кърымтатар музыкасынынъ хрестоматиясы.– Киев, 1989; Э.С.Акмоллаев. Элифбе.– Киев, 1989; Р.Музафаров. Крымскотатарская энциклопедия. Т.1-2.– Симферополь: Ватан, 1993; Крымскотатарско-русский словарь / Сост. С.М.Усеинов. — Симферополь: СМНПП «Далог», 1994;И.Л.Белянский, И.Н.Лезина, А.В.Суперанская. Крым. Географические названия: Краткий словарь.– Симферополь: Таврия-плюс, 1998; И.А.Керим. Гаспринскийнинъ «джанлы» тарихи. 1883-1914: Къырымтатар тили, эдебияты ве медениетинден малюмат дестеги.– Акъмесджит: Тарпан, ; Başlangıcından günümüze kadar Türkiye dışındaki Türk edebiyatları antolojisi / Proje yöneticisi ve genel redaktör N.Kösoğlu: Kırım halk edebiyatı / Hazırlayanlar B.Ercilasun, C.Kurnaz, H.Çeltik, C.Bekir, İ.Kerim, M.Şevket, Z.Yüksel.– Ankara: Kültür Bakanlığı, 1999; А.Н.Самойлович. Избранные труды о Крыме.– Симферополь: Доля, 2000; А.М.Меметов. Лексикология крымскотатарского языка.– Симферополь: Крымучпедгиз, 2000; А.М.Меметов, Л.А.Алиева, И.А.Меметов. Къырымтатар тили: 5 сыныф.– Симферополь: Къырымдевокъувпеднешир, 2000; А.М.Меметов, Л.А.Алиева, И.А.Меметов. Къырымтатар тили: 6 сыныф.– Симферополь: Къырымдевокъувпеднешир, 2000; А.М.Эмирова, Э.С.Ганиева, Н.С.Сейдаметова. Къырымтатар тили тильшынаслыкъ терминлерининъ лугъаты.– Симферополь: СОНАТ, 2001; Крымскотатарско-русско-украинский словарь. В 3 томах. Том І. А-Икона (совместно с С.Усеиновым).– Симферополь: СОНАТ, 2002. – 20+256 с. (Буквы А-О, над которыми работали А.Н.Гаркавец и С.М.Усеинов, изданы С,М,Усеиновым в том же издательстве в 2003 и 2004 годах в составе 1-го и 2-го томов без упоминания имени соавтора).

А.Н.Гаркавец. Краткий очерк фонетики, грамматики и правописания крымскотатарского языка.

На русском языке — файл в формате MS Word 6.0/95: Tatgramr.doc (144 Kb).

На украинском языке — файл в формате MS Word 6.0/95: Tatgramu.doc (189 Kb).

Необходимо загрузить также шрифты

Исмаил Асаноглу (Асан-оглу) Керим. Эски эдебиятымызда къулланылгъан базы сёзлернинъ изаатлары.– Акъмесджит: Къырымдевокъувпеднешир, 1997.

Краткий словарь старой крымскотатарской лексики в формате MS Word 6.0/95: Kerim_1_Lugat.doc (68 Kb).

Сейран Меметович Усеинов, Вадим Алданович Миреев. Украинско-крымскотатарский словарь.– Симферополь: Доля, 2002.

Словарь на 10 тысяч слов с передачей крымскотатарских слов новой латиницей, формат MS Word. Для чтения необходим стандартный шрифт Unicode или Times New Roman Turkish.

Книгу можно заказать по электронному адресу В.А.Миреева: [email protected] или по телефону в Симферополе: 380652542124.

Александр Львович Бертье-Делагард,Севастьян Моисеевич Танатар, Ромул Александрович Прендель. Краткий русско-татарский словарь (крымское наречие) / Редактор Исмаил Гаспринский. В книге: Григорий Москвич. Иллюстрированный практический путеводитель по Крыму.- Одесса, 1904.

Репринтное издание словаря подготовил к публикации и опубликовал за свои средства Вадим Алданович Миреев при участии Сейрана Меметовича Усеинова в симферопольском издательстве «Доля» в 2002 году.

Частушки крымских татар – мане и чын – в формате MS Word 6.0/95, по изданию: Манелер ве чынълар / Топлагъан ве ишлеген Риза Фазыл. – Ташкент: Эдебият ве саньат нешрияты, 1975. – 372 б. Файл: Manechyn.doc (230 Kb).

Необходимо загрузить также шрифты , содержащие диакритические и специальные знаки.

Крымчакский язык

Крымчакский (кърымчах ) язык мы относим к кыпчакско-половецкой подгруппе тюркских языков на том основании, что он является кыпчакским по происхождению. Однако в современной разговорной и особенно в письменной речи столь много огузских элементов, что язык крымчаков с полным правом можно считать смешанным кыпчакско-огузским языком.

Далее мы приводим фрагмент из статьи Д.И.Реби, Б.М.Ачкинази и И.В.Ачкинази «Крымчакский язык», опубликованной в трех разных изданиях: Языки мира. Т. 2. Тюркские языки.– Москва, 1997; Бишкек, 1999; Крымчаки / Составители Д.И.Реби, В.М.Ломброзо.– Симферополь, 2001:

«До конца XIX века крымчаки называли свой язык “чагатай”. Распространен в основном на территории Крыма. По данным переписи 1989 г., в СССР проживало 1448 крымчаков.

Возникновение крымчакской письменности на основе арамейского алфавита связано, очевидно, с необходимостью перевода молитв с древнееврейского языка (памятник конца XV – начала XIV вв. «Ритуал Каффы»). В учебных пособиях по крымчакскому языку, изданных в первые десятилетия ХХ века, использовался латинский алфавит. После 1936 года латинская графика была заменена кириллицей.

В начале XX века в Симферополе и Карасубазаре открылись две начальные школы с обучением на крымчакском языке… В 1989 г. в Симферополе открылась и действует воскресная школа, где слушатели разного возраста изучают крымчакский язык».

Отличительные особенности наиболее явно выражены в фонетике: сильная редукция гласного переднего ряда и , который в слабой позиции на письме обозначается буквой ы : быр «один», сыз «вы», кытийим «я иду отсюда», кыбык «как»; спирантизация къ в конце слова: бойдах «холостяк», къартлых «старость»; огузский начальный в : вер «дай», вар «есть, имеется», вар- «пойти»; огузская форма вспомогательного глагола ол‑ «быть»; переход начального т в ч : чыш «зуб», чÿш «сон», чÿшмек «падать»; некоторая депалатализация гласных ö, ÿ в первых слогах: ач копеклер «голодные собаки»; мен ишчы дугульым «я не рабочий».

В области морфологии совпадает со средним диалектом крымскотатарского языка.

Специфическая лексика: къысреге «правдивый», бутперест «идолопоклонник», чешни «вкус», русфай «скверный», опранмах «страдать», къыбар «застенчивый», мефе «польза», авода «служба», амиле «беременная», акибат «надежда», хора «всевышний, бог», зофра «желчь», д’иба «шелк», халт «глупость», арын «просто», могеджет «чудо», бехсун «грустный», эйран ол- «влюбляться», исфат «клятва» и т. п. Рукописные сборники, именуемые у караимов маджмуа , у крымчаков называются джонк (ср. кр.-тат. джонк «альбом»).

Образец письменного текста из крымчакско го джонк а :

Ашыкъ Гъарипынъ масалы ве туркысы бейан 1

Заман йылынъ быр заманында Тавриз шеэрындэ быр эхтийар адам вар эмыш. О эхтийар адамнынъ быр къарысы, быр къызы ве быр огъылы вар эмыш. Къарысынынъ ады Ханзохра, къызынынъ ады Гулюхан, огъылынынъ ады Ашыкъ Гъарип. Бу эхтийар адам анистан быр кефсызльыкке огърайыр, арасы чокъкъа вармайыр бу эхтийар адам олийыр. Къалайыр къарысы, къызы ве огъылы. Бу огълан Ашыкъ Гъарип дэдыклеры генды бахар эмыш, гъает бехсун эмыш. Бу Ашыкъ Гъарипнынъ душынэ быр гечъе гелийыр быр ах сакъаллы адам. Гелийыр д’ийыр ки: «Огъылым, киме нышанлачъахсынъ, кымынъ къысметысынъ?» Ашыкъ Гъарип дэ д’ийыр: «Быльмийырым».

_______________________

1 Сохранена орфография издателей [Реби и др., 2001: 43].

Сказки и песни Ашика Гариба

Некогда в городе Тавризе жилодин старик. Были у этого старика жена, дочь и сын. Жену звали Ханзохра, дочь – Гулюхан, а сына – Ашык Гарип. Неожиданно старика постигла болезнь, и вскоре он умер. Его жена, дочь и сын остались одни. Ашик Гариб, совсем молодой юноша, взвалил на себя все заботы и очень горевал. Однажды ночью к Ашику Гарибу во сне пришел седобородый старец. Пришел и говорит: «Сынок, на ком ты женишься, кто твоя судьба?» Ашик Гариб отвечает: «Не знаю».

Литература: Д.И.Реби, Б.М.Ачкинази и И.В.Ачкинази. Крымчакский язык // Языки мира. Т. 2. Тюркские языки.– Москва, 1997; Бишкек, 1999; Крымчаки / Составители Д.И.Реби, В.М.Ломброзо.– Симферополь, 2001.

Куманский (половецкий, кыпчакско-половецкий, татарский) язык

Куманский (coman, татарча, къыпчакъ ) – язык этнического конгломерата племен, известных под общим именем кыпчаков-куманов-половцев-татар Алтая, Кыргызстана, Казахстана, долин Амударьи и Сырдарьи, Поволжья, междуречий Урала, Волги и Дона, Приазовья, Кубани, Кавказа и Северного Причерноморья, включая Крым, одним словом, великой Кыпчакской степи, простиравшейся вXI-XIV веках от Алтая до Дуная и именовавшейся Дешт-и-Кыпчак , а также Болгарии, Венгрии, Румынии и Мамлюкского Египта.

Составил кыпчакскую основу кыпчакско-половецких, кыпчакско-булгарских, кыпчакско-ногайских и кыпчакско-кыргызских языков.

Название куманский , как и команский , иноязычное, хотя, возможно, в его основе тоже лежит тюркский этноним. В древнерусских летописях носители куманского языка в 11 – начале 13 века фигурируют как половци, половчин (об одном человеке), а со времени монголо-татарского нашествия – как татарове .

Кумано-кыпчако-половецкий язык засвидетельствован в письменных памятниках древнерусского, греческого, венгерского, арабского и персидского языков в виде лексических заимствований, в словаре Махмуда Кашгарского «Дивану лугъат-ит-тÿрк» (1072-1074), памятниками смешанного огузско-кыпчакского языка Золотой Орды и Мамлюкского Египта и др. Прямым средневековым преемником куманского языка является армяно-кыпчакский язык, зафиксированный памятниками 16-17 веков и тоже именовавшийся самими его носителями как кыпчакский, но чаще как татарский.

Кумано-кыпчако-половецкий язык наиболее полно отражен в рукописном сборнике XIII-XIV веков «Alfabetum Persicum, Соmaniсum еt Latinum Anonymi scriptum Anno 1303. Diе 11 Julii». Эта рукопись в 1362 году была подарена знаменитым поэтом итальянского Возрождения Франческо Петраркой Венецианской библиотеке. В настоящее время хранится в церкви Святого Марка в Венеции: Biblioteca Divi Marci — Biblioteca ad templum Divi Marci Venetiarum, Venezia, Cod. Marc. Lat. DXLIX (549/1597). В широких научных кругах рукопись известна под названием «Codex Cumanicus». Это популярное название присвоено памятнику венгерским ученым Гезой Кууном .

Кодекс состоит из двух частей: итальянской (лл.1-55 об.) и немецкой (лл. 56-82 об.) и включает: латинско-персидско-куманский, куманско-немецкий и немецко-куманский словари, куманские парадигмы, загадки, прозаические и поэтические христианские тексты(предания, молитвы, гимны), в том числе с нотами. Объем рукописи – 82 листа (164 страницы), 7 из которых чистые. Кроме того, 6 двойных листов не имеют второй половины (полулисты вырезаны).

Памятник публиковали Геза Куун , Владимир Радлов , Кааре Грёнбек , Владимир Дримба и др. К настоящему времени накоплен большой опыт в прочтении и интерпретации памятника как с точки зрения латинского, немецкого, иранского, так и тюркского языкознания, что ставит на повестку дня необходимость качественно новой публикации этого ценнейшего документа по истории кыпчакских языков и народов.

На иллюстрации внизу – страничка из сборника «Codex Cumanicus» с рисунком попугая, лист 58 оборот . Рядом на фото – Библиотека Св. Марка (Biblioteca Marciana ) в Венеции, где уже шесть с половиной веков бережно хранится эта невзрачная рукопись в развалившемся кожаном переплете, переданная Франческо Петраркой в дар Венецианской Республике вместе с громадной коллекцией дорогих фолиантов и где осенью 2004 года нам посчастливилось исследовать ветхие страницы уникального памятника кумано-кыпчако-половецкого языка:

Особенности кумано-кыпчако-половецкого языка в области фонетики: 9 гласных (а, ä, е, ы, и, о, ö, у, ÿ ), которые в целом не подвержены редукции; неустойчивость къ (йокъ / йох «нет»); преобладание инициального й (йемиш «овощи», но наряду с этим и джÿзÿм / жÿзÿм «виноград»); в морфологии – кыпчакский тип склонения и спряжения, отдельные огузские формы (наряду с регулярным универсальным глагольным именем на ‑гъан встречаются причастие на ‑мыш и глагольное имя на ‑дыкъ ); в лексике отмечены иранизмы, арабизмы и русизмы.

В отличие от смешанного огузско-кыпчакского языка Золотой Орды и Мамлюкского Египта, язык Кодекса характеризуется полным преобладанием народно-разговорной стихии. В этом аспекте поражают чистотой тюркской речи блестящие переводы латинских молитв и гимнов.

Засвидетельствованная в Кодексе тюркская титулатура, ономастика и общеупотребительная лексика в диалектном плане неоднородна, что связано, очевидно, со смешанным характером тюркских племенных объединений, входивших в Кыпчакский союз и влившихся в его состав остатков тюркских объединений, пришедших в Европу раньше (гунны, авары, булгары, хазары, печенеги).

Письмо Кодекса латинское – бастарда, в немецкой части – с усилением курсивного характера. Особняком слева вверху на лицевой странице листа 30 стоит слово битик «письмо», начертанное бойкой рукой по вертикалиуйгурским алфавитом.

Литература : J.Klaproth. Notice sur un Dictionnaire persan, coman et latin, légué par Petrarque à la Republique de Venise // J. Asiatique.– 1826.– T.8.– P.114-117; J.Klaproth. Vocabulaire latin, persan et coman de la bibliothèque de Francesco Petrarcha // Mémories relafcifs à l’Asie, contenant des recherches historiques et philologiques sur les peuples de l’Orient, par…– Paris, 1828.– T. 3.– P.122-254; O.Blau. Über Volkstum und Sprache der Kumanen // Ztschr. Deutsch. Morgenland. Gesell.– 1874.– B. 29.– S. 556-587; G. Kuun. Codex Cumanicus bibliothecae ad templum Divi Marci Venetiarum.– Budapestini, 1880; P.Hunfalvy. Der kumanische oder Petrarka-Codex und die Kumanen // Hungarische Revue.– 1881.– S. 602-632; П.Голубовский. Печенеги, торки и половцы до нашествия татаров.– Киев, 1884; W.Radloff. Das türkische Sprachmaterial des Codex Cumanicus.– SPb., 1887; E.Teza. Gli inni e le preghiere in lingua cumanica: Revisione del codice veneciano // Rediconti Accad. Lincei. Cl. scieze morali, storiche e filologiche.– 1891.– T.7, 1 sem. / 12.– P. 586-596; C.Salemann. Zur Kritik des Codex Cumanios // Изв. Акад. наук.– 1910.– Стр. 942-957; W.Bang. Beiträge zur Kritik des Codex Cumanicus // Bull. Acad. Belg.– 1911a.– T. 1.– S. 13-40; W.Bang. Komanische Texte/ / Bull. Acad. Belg.– 1911b.– S. 459-473; S.Salaville. Un manuscrit chrétien en dialecte turc, le Codex Cumanicus // Echos d’Orient.– 1911.– T. 14.– P.278-286, 314; J.Németh. Die Rätsel des Codex Cumanicus // Ztschr. Deutsch. Morgenland. Gesell.– 1913.– B.47.– S.577-608; W.Bang. Der komanische Marienpsalter nebst seiner Quelle herausgegeben // Bang W., Marquart J. Osttürkische Dialektstudien.– Berlin.– 1914.– S. 239-276; S.Salaville. Un peuple de race turque christianisée au XIII siècle // Echos d’Orient.– 1914.– T. 18.– P. 193-208; А. Н.Самойлович. К истории и критике Codex Cumanicus / Докл. Рос. Акад. наук.– 1924.– Стр. 86-89; J.Németh. Zu Rätseln des Codex Cumanicus // Körösi Csoma Archivum.– 1930.– Bd.2.– S.366-368; K.Grønbech. Codex Cumanicus: Cod. Marc. Lat. DXLIX in Faksimile herausgegeben mit Einleitung von…– Kopenhagen, 1936; K.Grønbech. Der Türkische Sprachbau.– Kopenhagen, 1936; K.Grønbech. Komanisches Wörterbuch: Türkischer Wortindex zu Codex Cumanicus.– Kopenhagen, 1942; G.Györfy. Autor du Codex Cumanicus // Analecta Orientalia memoriae Alexandri Csoma de Körös dedicata.– Budapest, 1942.– T. l.– P. 3-30; A.Zajączkowski. Zwązki językowe połowiecko-słowiańskie.– Wrocław, 1949; A.Zajączkowski. Do historii Kodeksu Kumańskiego: Termin «talašman» // Sprawozd. Pol. Akad. Um.– 1950.– T.50, z.8.– S. 420-125; А.Курышжанов. Формы и значения падежей в языке «Codex Cumanicus»: Автореф. дис. … канд. филол. наук.– Алма-Ата, 1956; A. von Gabain. Die Sprache des Codex Cumanicus // Philologiae Turcicae Fundementa.– Wiesbaden, 1959.– T. 1.– S.46-73; O.Pritsak. Das Kiptschakische // Philologiae Turcicae Fundamenta.– Wiesbaden, 1959b.– Bd. 1.– S. 74-87; А.Курышжанов. К изучению куманских загадок // Вопросы истории и диалектологии казахского языка.– Алма-Ата, 1960.– Вып. 2.– Стр.167-176; J.Németh. Reise um zwei kiptschakische Ortsnamen in Hungaria // Ural-Alt. Jahrbücher.– 1961.– B. 33, H. 1/2.– S.122-127; A. von Gabain. Komanische Literatur // Philologiae Turcicae Fundamenta.– Wiesbaden, 1964.– T. 2– S. 213 -251; D.Monchi-Zadeh. Das Persische im Codex Cumanicus.– Uppsala univ., 1969; А.Курышжанов. К истории изучения разговорной речи кипчаков XIII–XIV вв. // Изв. АН КазССР. Сер. обществ, наук.– 1970.– № 6.– Стр. 53-60; A.Tietze. The Koman Riddles and Turkic Folklore.– Berkeley, 1966; Пашуто В. В. Половецкое епископство // Ost und West in der Geschichte des Denkens und der kulturellen Beziehungen.– Berlin, 1966.– S. 33-40; A.Bodrogligeti. The Persian Vocabulary of the Codex Cumanicus.– Budapest. 1971; А.Курышжанов. К истории изучения куманского яэыка //Изв. АН КазССР. Сер. обществ. наук.– 1972.– № 6.– Стр. 32-42; V.Drimba. Syntaxe Cormane.– Bucureşti; Leiden, 1973; А.Курышжанов. Язык старокыпчакских письменных памятников XIII–XIV вв.: Автореф. докт. дисс.– Алма-Ата, 1973; А.Курышжанов. О замечаниях редакторов на полях рукописи «Кодекс Куманикус» // Советская тюркология.– 1974.– № 6.– Стр. 86-97; А.Курышжанов., А. К.Жубанов, А. Б.Белботаев. Куманша-казакша жиiлiк создiк.– Алматы, 1978; А. А.Чеченов. Язык памятника «Codex Cumanicus» (14 в.): В ареальном освещении.– М., 1978; А.А.Чеченов. Язык «Codex Cumanicus» и его отношение к современным западнокыпчакским языкам: Автореф. канд. дисс.– М., 1979; D.Drüll. Der Codex Cumanicus: Entstehung und Bedeutung.– Stuttgart, 1980; L. Ligeti. Prolegomena to the Codex Cumanicus // Codex Cumanicus / Ed. by Geza Kuun.– Budapestini, 1981.– P. 1-54; Гаркавец А. Н. Кыпчакские языки: куманский и армяно-кыпчакский .– Алма-Ата: Наука, 1987; Гаркавец А. Н. Тюркские языки на Украине.– Киев: Наукова думка, 1988; P.Golden. The Codex Cumanicus // Central Asian monuments / Edited by H. B. Paksoy.– İstanbul: ISIS Press, 1992; V.Drimba. Codex Comanicus: Édition diplomatique avec fac-similés.– Bucarest: Editura Enciclopedică, 2000; Codex Cumanicus: Половецкие молитвы, гимны и загадки XIII-XIV веков / Подготовил А.Н.Гаркавец. – Москва: Русская деревня, 2006. – 88 с.

Кумыкский язык

Кумыкский (къумукъ ) – язык кыпчакско-половецкой подгруппы кыпчакской группы тюркских языков.

Общая численность на территории бывшего СССР в 1989 году составляла 282 тысячи человек, из которых в Дагестане проживало 232 тысячи.

Особенности: в фонетике – начальный г : гиши «человек»; сохранение къ : ташлыкъ «каменистое место»; ассимилятивные изменения лд>лл, нл>лл, нд>нн, мд>мн, зс>сс : атыллы «он бросился», замаллар «времена», сенне «у тебя», бурнумна «на моем носу», йасса «если напишет» (ср. крымскотатарские атылды, заманлар, сенде, бурнымда, йазса ); сокращенная форма аффикса родительного падежа: атны «коня» < атнынъ, гöзнÿ «глаза» < гöзнÿнъ ; в морфологии – аффикс принадлежности 2 л. мн. ч. ‑гъыз / ‑гиз / ‑гъуз / ‑гÿз (анагъыз «ваша мать»); отглагольное прилагательное на ‑ма / ‑ме : йазма «письменный»; будущее время на ‑р : барар «пойдет», гöрÿр «увидит»; будущее обязательное на ‑ажакъ / ‑ежек : баражакъ «пойдет», кележек «придет»; параллельные формы желательно-повелительного наклонения: йазгъын / йазгъыр «напиши; написать бы тебе»; параллелизм глагольно-именных форм на ‑макъ / ‑мек, ‑ма / ‑ме, ‑магъа / ‑меге в функции инфинитива-супина: айтмакъ / айтмагъа / айтма «(чтобы) сказать»; глагольные имена на ‑агъан и ‑гъан противопоставлены по времени: йÿрÿйген «ходящий», йÿрÿген «пришедший»; терминативные деепричастия: айтгъанлы «с тех пор, как он сказал», эшитгинче «пока он услышит»; в синтаксисе – тенденция к аналитизации сложного предложения; в лексике – заимствования из языков окружения – даргинского, аварского, лакского.

Диалекты: хасавюртовский, буйнакский, кайтакский (хайдакский), подгорный и терский. Среди особенностей отмечают нарушение гармонии гласных в кайтакском и подгорном диалектах (алтмиш «шестьдесят», бермах «давать», жиймах «собирать»); смычно-гортанные в кайтакском диалекте не только в заимствованиях из даргинского, но и в собственно тюркских словах: къ’анц «уксус», ч’анкъа «метис», жакъ’а «свинья», т’оймакъ «насыщаться»; прошедшее результативное на ‑п и давнопрошедшее время на базе этой формы (йативидим «я лежал было») в кайтакском диалекте на месте формы на ‑гъан и ее производных в остальных.

Традиционная письменность на арабском алфавите, в 1929-1938 – латиница, затем русский алфавит.

Литературный кумыкский язык сформировался на базе народно-поэтической традиции (эпосы «Ашик Гариб», «Кёроглу» и др.) и западнотюркского смешанного литературного языка тюрки . Основоположники современного литературного языка – Ирчи Казак (1830-1880), Нухай Батыр-Мурзаев (1860-1919), Зейналабид Батыр-Мурзаев (1897-1919).

Научное изучение кумыкского языка связано с именами А.А.Шифнера, К.Г.Залемана, Ю.Немета, Б.Чобанзаде, Н.К.Дмитриева, кумыкских ученых и просветителей А.Акаева, А.А.Сатыбалова, М.Османова и др.

Литература: Б.Чобанзаде. Заметки о языке и словесности кумыков.– Баку, 1926; Б.Чобанзаде. Предварительное сообщение о кумыкском наречии.– Баку, 1926; Н.К.Дмитриев. Грамматика кумыкского языка.– Москва; Ленинград, 1940; А.Г.Магомедов. Кумыкский язык // Языки народов СССР. Т. 2. Тюркские языки.– Москва, 1966.– Стр. 194-212; Л.С.Левитская. Кумыкский язык // Языки мира. Т. 2. Тюркские языки.– Бишкек, 1999.– Стр. 319-327.

Урумский язык – Azovian Urums (An article in English)

Название урумский язык носят две генетически и типологически разные группы говоров тюркоязычных греков.

Первые переселены в 1778-1779 гг. из Крыма в Северное Приазовье вместе с румеями (эллиноязычными греками), тюркоязычными волохами (молдаванами) и грузинами и вместе с ними входят в число так называемых мариупольских греков . Вторые переселились из Турции на Кавказ и Прикавказье в XVIII-XIX веках и известны также как трабзонские (трапезундские) греки, насчитывающие около 30 тысяч человек.

Язык второй группы – язык триалетских урумов от турецкого отличается фонетическим, лексическим и грамматическим субстратом и является языком огузским, а потому в данной статье мы оставляем его в стороне.

Урумский язык компактно представлен в основанных ими 29 урумских селах Донецкой области, в одном селе Запорожской области и в г.Мариуполе.

Численность приазовских урумов составляет около 60 тысяч человек.

Язык урумов крымского происхождения в основе своей кыпчакско-половецкий, но в течение столетий разные его говоры в различной степени, как и местные татарские, караимские и крымчакские говоры, были подвергнуты огузско-турецкому и ногайскому воздействию, что отразилось на их нынешнем разного рода смешанном характере. Если отвлечься от греческого субстрата, то урумские говоры Северного Приазовья в своих диалектных чертах повторяют облик крымскотатарских говоров тех мест, откуда урумы были выселены около двух с четвертью веков назад.

Урумские говоры Северного Приазовья объединяются в четыре диалекта: кыпчакско-половецкий (Великая Новоселка – Ени-Сала, Старобешево и Першотравневое – Мангуш), кыпчакско-огузский (Старомлиновка – Керменчик, Богатырь, Улаклы), огузско-кыпчакский (Гранитное – Карань, Староласпа и Комар – Камара, Старогнатовка – Гурджи) и огузский (Старый Крым и Мариуполь). Все их объединяет общий греческий субстрат, в рамках которого также можно выделить 5 субстратных новогреческих диалекта Крыма. Обобщенно говоря, наиболее яркие субстратные черты урумского языка: в фонетике – переход к > ħ > т´ > ч > й >ø и г > ђ >д´ > дж > й >ø . перед гласными переднего ряда е, и, изредка перед ö, ÿ ; в морфологии – утрата местного падежа и превращение синкретичных глагольных имен в дифференцированные глагольные формы причастий, деепричастий, финитных глаголов и отглагольных существительных на фоне общей аналитизации синтаксиса.

Народно-поэтические произведения урумов свидетельствует о глубоких исторических связях урумского языка с другими языками западнохуннской ветви. Об этом свидетельствуют средневековые масалы (дастаны) об Ашихе Гарибе, Арзу и Гамбере, Таире и Зоре, Козы Корпеше, Махмерем и Хуршутбеге, Тёроглу.

На развитие урумской песенной речи сильнейшее влияние оказала османская поэтическая традиция, имевшая широкое распространение в средневековом Крыму.

Старая урумская письменность (переводы христианских текстов, пособия по греческому языку, переписка) на основе греческого письма, новая (рукописи пьес, сборники песен, частные письма) – на базе кириллицы. На кириллице разработан и внедренный нами нынешний урумский алфавит.

Иллюстрация: Страница рукописи С.Ф.Попова из Гранитного (Карани) с урумским алфавитом на греческой основе и толкованием букв кириллицей:

Литература:

А.Ю.Кримський. Тюрки, їх мови та лiтератури // Твори в 5 т. Т. 4. Сходознавство.– Київ, 1974.– Стор. 447-583.

И.А.Корелов. Язык триалетских урумов и его специфические особенности: Автореф. канд. дисс.– Баку, 1970.

А.Н.Гаркавец. Тюркские языки на Украине.– Киев, 1988.