Сказки барда Бидля в книге «Гарри Поттер и Дары Смерти. Сказка о трёх братьях Кто даровал трем братьям принадлежности гарри поттер

Жили были Три брата волшебника и однажды появилась у них нужда в переходе одной реки, вплавь ее не переплыть, слишком широка и глубока. И братья решили соорудить мост своими магическими силами.

Пройдя мост на половину повстречали они саму смерь. Но смерть была умна, хитра и жадна до каждой смерти. Она сказала, что все другие люди и волшебники пытаясь переплыть реку погибали, но они выжили и злодейка смерть воздала за смекалку братьям честь, а также сказала что исполнит, то что они захотят.

Старший брат вспомнил про свой недавний спор с одним недругом и решил наказать его, для этого он попросил чтоб смерть дала ему непобедимую волшебную палочку. Смерть, из ветки бузинного дерева сделала ему палочку и отдала старшему брату.

Средний брат был огорчен тем, что его любимая умерла, он хотел воскресить ее и для этого попросил воскрешающий камень. Смерть подобрала камень валявшийся на берегу реки и дала среднему брату.

Младший брат оказался самым умным, он попросил смерть отдать ему часть своей мантии невидимки. Смерть с неохотой оторвала лоскуток от своей мантии и отдала ее младшему брату.

Старший брат отправился в деревню неподалеку, и в схватке убил своего давнего врага, в ту же ночь напившись он начал рассказывать всем, что его палочка непобедима, что он получил ее от самой смерти. В эту ночь старший брат был убит незнакомцем, полочка украдена.

Средний брат придя в свой дом сразу решил воскресить свою любимую, но камень не дал нужного результата. Камень всего лишь призвал ее душу на землю, и она просила его отпустить ее обратно в подлунный мир. Она была холодна, как труп. В отчаянии второй брат покончил собой, и все ради того чтобы вновь оказаться с любимой. Так смерть получила второго брата.

Третий же брат , спрятавшись под мантию невидимку, прятался от смерти. Смерть так и не смогла его разыскать. В старости своей, младший брат, отдал мантию смерти своему сыну и отправился со смертью как равный ей.

Вот и закончилась история о становлении Даров смерти. Палочка, камень и мантия принадлежали братьям Антиоху, Кадму и Игнотусу Певереллу, они считаются героями этой сказки и первыми обладателями этих даров смерти.

Жили-были трое братьев, и вот однажды отправились они путешествовать. Шли они в сумерках дальней дорогой и пришли к реке. Была она глубокая — вброд не перейти, и такая быстрая, что вплавь не перебраться. Но братья были сведущи в магических искусствах. Взмахнули они волшебными палочками — и вырос над рекою мост. Братья были уже на середине моста, как вдруг смотрят — стоит посреди дороги кто-то, закутанный в плащ.

И Смерть заговорила с ними. Она очень рассердилась, что три жертвы ускользнули от нее, ведь обычно путники тонули в реке. Но Смерть была хитра. Она притворилась, будто восхищена мастерством братьев, и предложила каждому выбрать себе награду за то, что они ее перехитрили.

И вот старший брат, человек воинственный, попросил волшебную палочку, самую могущественную на свете, чтобы ее хозяин всегда побеждал в поединке. Такая волшебная палочка достойна человека, победившего саму Смерть! Тогда Смерть отломила ветку с куста бузины, что рос неподалеку, сделала из нее волшебную палочку и дала ее старшему брату.

Второй брат был гордец. Он захотел еще больше унизить Смерть и потребовал у нее силу вызывать умерших. Смерть подняла камешек, что лежал на берегу, и дала его среднему брату. Этот камень, сказала она, владеет силой возвращать мертвых.
Спросила смерть младшего брата, что он желает. Младший был самый скромный и самый мудрый из троих и не доверял он Смерти, а потому попросил дать ему такую вещь, чтобы он смог уйти оттуда и Смерть не догнала бы его. Недовольна была Смерть, но ничего не поделаешь — отдала ему свою мантию-невидимку.

Тогда отступила Смерть и пропустила троих братьев через мост. Пошли они дальше своей дорогой и всё толковали промеж собой об этом приключении да восхищались чудесными вещицами, что подарила Смерть.

Долго ли, коротко ли, разошлись братья каждый в свою сторону.

Первый брат странствовал неделю, а может, больше, и пришел в одну далекую деревню.

Отыскал он там волшебника, с которым был в ссоре. Вышел у них поединок, и, ясное дело, победил старший брат — да и как могло быть иначе, когда у него в руках была бузинная палочка? Противник остался лежать мертвым на земле, а старший брат пошел на постоялый двор и там давай хвастаться, какую чудо-палочку он добыл у самой Смерти, — с нею никто не победит его в бою.
В ту же ночь один волшебник пробрался к старшему брату, когда тот лежал и храпел, пьяный вдрызг, на своей постели. Вор унес волшебную палочку, а заодно перерезал старшему брату горло.

Так Смерть забрала первого брата.

Тем временем средний брат вернулся к себе домой, а жил он один-одинешенек. Взял он камень, что мог вызывать мертвых, и три раза повернул в руке. Что за чудо — стоит перед ним девушка, на которой он мечтал жениться, да только умерла она ранней смертью.

Но была она печальна и холодна, словно какая-то занавесь отделяла ее от среднего брата. Хоть она и вернулась в подлунный мир, не было ей здесь места, и горько страдала она. В конце концов средний брат сошел с ума от безнадежной тоски и убил себя, чтобы только быть вместе с любимой.

Так Смерть забрала и второго брата.

Третьего же брата искала Смерть много лет, да так и не нашла. А когда младший брат состарился, то сам снял мантию-невидимку и отдал ее своему сыну. Встретил он Смерть как давнего друга и своей охотой с нею пошел, и как равные ушли они из этого мира.

"Сказки барда Бидля" это сборник, состоящий из 5 коротких рассказов для малолетних волшебников. На самом деле сказок, сочиненных упомянутым бардом, было гораздо больше. Но лишь к этим сказкам якобы профессор Дамблдор собственноручно внес свои комментарии, а потому Джоан Роулинг в своем сборнике решила ограничиться только ими. Это сказки из той книги, которую великий профессор после своей смерти завещал Гермионе Грейнджер. Сама нынешняя владелица книги также оставила в ней свои поправки и комментарии, после чего сборник избранных произведений барда Бидля якобы был переиздан для прочтения не только волшебниками, но и детьми маглов.

О самом барде

Итак, бард Бидль - кто это такой вообще? О Бидле в волшебном мире толком никто ничего не знает. Из книг Джоан Роулинг ясно, что бард этот жил где-то в 1400-х годах, когда Святой инквизицией была повсеместно объявлена охота на ведьм. Волшебников в те смутные времена сторонились, а тех, кого удалось изловить и уличить в колдовстве, прилюдно сжигали на кострах.

Известно, что родился бард Бидль в Йоркшире, и в годах обладал густейшей бородой, что видно на сохранившихся в библиотеках зарисовках того времени. Откуда он черпал вдохновение для своих историй - неясно. Но достоверно известно, что некоторые из них в действительности основывались на неких имевших в то время место событиях. Так что вполне вероятно, что эти короткие рассказики, именуемые The Tales of Beedle The Bard, на самом деле являются не чем иным, как свободным пересказом реальных событий.

Суть сказок

Основным назначением своих сказок сам Бидль считал духовное становление личности молодых волшебников. Так же как и в магловских сказках о Белоснежках, Колобках, Золушках добро в них зачастую побеждало зло. Также они прививали детишкам зачатки нравственности, пробуждали в них совесть, способность логически рассуждать, широко мыслить и не поддаваться темной стороне. Маги всегда в этих сказках либо терпели поражение, либо погибали вовсе.

Сама же Роулинг, вероятнее всего, решила написать и выпустить этот сборник затем, чтобы ответить в нем на некоторые вопросы, которые так и не получили ответов в основных томах романа. В частности, в нем раскрываются некоторые вопросы о приведениях, анимагах, да и вообще, в свете прочитанных сказок, весь сказ про Гарри Поттера не кажется уже таким оторванным от действительности. В сборнике писательница рассказала о том, почему волшебный мир был вынужден уйти «в подполье», а также откуда взялся этот так называемый «Статут о секретности» и почему его следовало так безоговорочно блюсти.

Также из комментариев самого профессора становится понятным, что разделение среди волшебников на «сторонников полукровок» и «противников полукровок» назревало уже издавна, и когда-то этот "пузырь" должен был лопнуть. Упомянуто в сборнике и о корнях вражды между самим Дамблдором и Люциусом Малфоем.

Но по-настоящему в книгах Джоан Роулинг о «Гарри Поттере», а вернее сказать, в последней из них («Дары Смерти»), раскрыта лишь одна история из сборника, о которой мы поговорим более подробно чуть позже, после того, как вкратце ознакомимся с пересказом других 4 сказок.

Эта сказка намекает на то, что каждый должен быть добрее к окружающим. В одном селе жил старик-волшебник, единственный знахарь на всю округу. Он умер, завещав своему сыну горшок, в котором он варил разного рода зелья, чтобы помочь простому люду. Но сын был черствым к окружающим, и, хотя ему и передались по наследству магические способности и был он в них искусен, он неизменно отказывал в помощи обращающимся. После каждого отказа заколдованный горшок начинал греметь, плеваться и доставлять своему хозяину массу неудобств, и никак он не мог от него избавиться. В конце концов волшебнику это все надоело, и он стал всем помогать, как ранее делал его отец. Горшок в итоге успокоился. Так и неясно - это было вынужденное решение, или же у него действительно проснулась совесть, но, как бы то ни было, завещание отца сработало.

Зайчиха Шутиха и ее пень-зубоскал

Тут король решил, что кроме него колдовать в его государстве никто не имеет права. Нанял какого-то проходимца, который не был волшебником вовсе, а просто поднаторел в фокусах, чтобы он научил короля колдовскому искусству. Но фокусник только делал вид, наломал волшебных палочек здесь же в саду и заставлял короля размахивать ими, беря за это хорошую плату. Тот же реально думал, что чему-то учится. Эти манипуляции очень рассмешили одну старуху, которая при дворе занималась хозяйством. Она реально была волшебницей и хорошо посмеялась над этим кривлянием.

Король рассвирепел и сказал, что назавтра созовет всю знать и покажет всем, как научился колдовать, и если у него ничего не получится, то проходимцу-учителю не сносить головы. Тот застращал старуху, и приказал, подыгрывая королю, выполнять за него волшебства.

И вот король взмахнет палочкой, и лошадь полетела. Взмахнет еще, еще какое-то чудо происходит. Но когда ему было предложено исцелить пса, который к тому времени уже был мертв, он не смог ничего сделать, поскольку старуха с таким волшебством справиться не могла. Тогда прощелыга-учитель, чтобы избежать королевского гнева, сдал старуху, прятавшуюся в кустах, с потрохами, сказав, что это она мешает ему колдовать.

Старуха, улепетывая, обратилась в зайца, поскольку была анимагом и, спрятавшись в корнях дерева, насмехаясь, заставила (не будем вдаваться в подробности как, в конце концов, она же была волшебница и методов у нее была уйма) бедного короля дрожать от страха, а горе-инструктора вывела на чистую воду. Мораль той сказки такова: не умничай, не жадничай и не ври, всегда найдется кто-то умнее тебя и накажет тебя за твои прегрешения. Правда, мол, всегда наружу вылезет.

Здесь все дело было в фонтане, который ежегодно одному из людской местной братии разрешал искупаться в своих водах, дабы на того отныне снизошло счастье и везение. Каким-то образом в этот год за изгородь к фонтану удалось проскочить сразу трем женщинам-волшебницам и одному неудачнику-рыцарю.

После долгого пути и выполнения некоторых условий, заключающихся в том, что по пути они должны отдать то доказательство страданий (в этом случае это были слезы одной из волшебниц), то плоды своих трудов (здесь у другой волшебницы забирается пот, который у той выступил от усердия, когда они вчетвером штурмовали крутой склон), то сокровища своего прошлого (на сей раз это воспоминания о возлюбленном третьей волшебницы), фонтан наконец-то готов принять одного из них. Но тут оказывается, что по пути все волшебницы сами по себе изменились, и теперь не нуждаются в омовении. Тогда в фонтане омылся рыцарь, который выйдя из-под него, решился на признание в любви к одной из волшебниц. Но становится ясным, что и без фонтана она бы ему не отказала.

Таким образом, смысл здесь следующий. Порой для того, чтобы наладить свою жизнь, вовсе не требуется волшебство. Просто не нужно зацикливаться на прошлом, на невезении, а нужно жить дальше и не опускать руки.

Один волшебник вознамерился защитить себя от любви. Все вокруг от нее теряли голову и творили всякие глупости. Он заключил свое сердце в ларец и спрятал его в подземелье.

Прошло много лет, волшебник начал стареть, и вокруг начали ходить толки да насмешки, что, несмотря на то, что дворянин и успешен, любви ему не видать, никто его не хочет. Он решил показать всем, что это не так, и решил посвататься к одной из успешных красивых молодых дам. Но та чувствовала, что тот ее не любит, высказав подозрение, что у него нет сердца.

Волшебник отвел ее в подземелье, где у него было спрятано сердце, и продемонстрировал ей его, чтобы опровергнуть ее высказывание. Вложив одичавшее и обросшее шерстью сердце в свою грудь, он озверел, разорвал грудь девушки и, вынув сердце из ее груди, вырезал и свое мохнатое сердце, воссоединив их таким ужасным путем. Оба при этом умерли.

Мораль, по всей видимости, такова. Если долго сопротивляться своему сердцу и чувствам, сердце попросту одичает и забудет, как нужно любить по-настоящему.

Теперь, наконец, самая главная сказка барда Бидля о трех братьях, на которой завязан сюжет последней книги о Гарри Поттере. Три брата отправились в путешествие и наткнулись на быструю и опасную речку. Тут неподалеку вечно ошивалась Смерть, прибирая к рукам утопленников, которые попытались пересечь ее вброд. Но братья были волшебниками, достали палочки, взмахнули и соорудили мост, тем самым ускользнув от Смерти.

Смерть, видя, что проиграла, решила отыграть свое хитростью. Она пообещала исполнить любые их три желания (по одному на каждого), решив по возможности вложить в каждый из них изъян. Самый воинственный пожелал себе непобедимую палочку. В конце концов, его за нее же и убили, поскольку любой желал обладать таким могущественным волшебным орудием. Другой пожелал средство, чтобы возвращать умерших, и когда получил воскрешающий камень, вызвал свою бывшую и почившую подругу. Но та не находила себе места в этом мире, и в конце концов тот покончил жизнь самоубийством, чтобы воссоединиться с возлюбленной после смерти, и тем самым закончить ее и свои страдания.

Таким образом, Смерть отыграла уже две жизни. Но третьего ей так и не удалось найти, ему она подарила мантию-невидимку. И когда тому пришло время умирать, он передал мантию-невидимку своему сыну, а сам пришел к Смерти по своей воле, и они якобы ушли из этого мира на равных. То есть Смерть приняла тот факт, что третий брат ее переиграл.

Мораль здесь такова, что не всегда стоит играть со Смертью, она всегда свое возьмет. А если уж взялся, то действуй мудро. Также можно проследить и прочие истины, например, не гонись за чрезмерным могуществом, не то сам под жернова этого могущества попадешь, невозможно воскресить (постоянно поминать) мертвого, а если попробуешь, тебе же дороже будет и т. д.

Предположения Дамблдора о дарах

Дамблдор в своем разговоре с Гарри на призрачной станции Крисс-Кросс как-то обронил, что он ни на йоту не верит в то, что именно сама Смерть подарила каким-то трем братьям какие-то подарки. Он предположил, что некогда были сильные волшебники, которые смогли создать такие могучие и вечные магические артефакты. Ну а, немного подумав, бард Бидль, объединив их воедино, создал эту сказку, посредством которой захотел донести до читателей свою мораль.

Последователи культа «Даров Смерти»

Да, были и такие, кто предположил, что, воссоединив у себя сразу три магических артефакта, станут самыми могущественными волшебниками в мире. Но ни одному из них, за исключением Грин-Де-Вальда, так и не удалось отыскать более чем один артефакт. Да, конечно, Дамблдор некоторое время имел при себе сразу два артефакта - камень и но он - не в счет, поскольку в то время он во всю эту ахинею с могуществом не верил, хотя и не устоял перед соблазном использовать магический воскрешающий камень, за что в итоге и поплатился.

Намеки Дамблдора и путь изысканий Гарри и его друзей

Впервые серьезно с произведениями барда Бидля мы сталкиваемся в «Дарах Смерти» в момент, когда Руфус Скримджер (на то время действующий министр магии Великобритании) преподносит трем друзьям - Гарри, Рону и Гермионе завещанные им профессором Дамблдором вещи. Гарри он отдает первый пойманный им снитч, Рону - делюминатор, а Гермионе - первое издание сказок Барда Бидля. Именно на ее плечи было возложено негласное задание разгадать тайну Даров Смерти, о которых упоминается в сказке о трех братьях, и то, какую роль они должны сыграть в дальнейшем раскладе борьбы со злом.

Конечно, не до всего Гермиона дошла сама, но именно ее пытливый ум давал всем остальным посыл к разгадке тайн, заключенных в сказке и в профессорских комментариях к ней. Именно руководствуясь сказкой, они начали разыскивать Бузинную палочку. Вкупе с видениями Гарри они вскоре догадываются, что Жезл судьбы все это время был у Дамблдора, тот же, в свою очередь, отвоевал его у Грин-Де-Вальда. Именно момент пытки заключенного в темницу некогда великого волшебника и видел в своих видениях Гарри.

Сопоставив сказанное в сказке с исчезновением мастера волшебных палочек и пытками Грин-Де-Вальда, они приходят к выводу, что Волан-Де-Морт все же стал обладателем Бузинной палочки из сказки. Вот только не так все просто было с этой палочкой. Если она не добыта в бою, ее мощная магическая сила недоступна нынешнему владельцу. Темный лорд, до конца уверенный, что истинным владельцем палочки является Северус Снейп (ведь ему так никто и не сказал, что разоружил Дамблдора на самом деле Малфой-младший) убивает волшебника, на этот раз, будучи убежден, что вся магическая сила палочки теперь в его руках.

Но не тут-то было. Гарри знает о том, что рассуждения Волан-Де-Морта неверны. А так как он одолел Драко в поединке, палочка теперь по праву принадлежит именно ему. Уверенность в этом дала ему силы решиться на финальный поединок с Темным лордом, именно она позволила ему в конечном итоге победить. Когда все было позади, Гарри принял решение вернуть палочку в гробницу Дамблдора туда, где ей и место. Он рассудил, что, если ее владелец умрет своей смертью, ее магическая сила исчезнет, и вереница смертей, которая ей сопутствовала на протяжении веков, прекратится (в фильме он просто ее сломал и выбросил).

То же самое можно сказать и о воскрешающем камне, и о мантии-невидимке. Все они, в конце концов, принадлежали Гарри. Камень был в снитче, завещанном Дамблдором. Осознание этого дало ему надежду выжить, когда он отправился на встречу с Волан-Де-Мортом в Заколдованный лес. И хотя особой заслуги в том, как в дальнейшем показали события, нет, все же поддержка, оказанная вызванными им любимыми и близкими людьми Гарри, дала возможность юноше набраться уверенности и сил для дальнейшей борьбы. Камень в конце концов был обронен Гарри в лесу, и так и остался лежать там, среди травы и валежника.

Ну а с третьим Даром Смерти - нестареющей мантией-невидимкой, Гарри, по всей видимости, расставаться не стал. Как-никак, эта вещь оказалась его фамильной реликвией. И, по утверждению того же барда Бидля, ничего плохого она никому не сделает. А потому и Гарри не счел нужным от нее избавляться.

Заключение

Про Дары Смерти

«Знак Грин-де-Вальда»

Дамблдор в комментариях к «Сказкам Барда Бидля» отмечает, что волшебные палочки, как правило, впитывают опыт тех, кто их использует. По его мнению, Бузинная палочка, прошедшая через руки многих тёмных волшебников, «would be likely to have, at the very last, the marked affinity for the most dangerous kinds of magic» .

Судьба палочки

Согласно легенде, Антиох Певерелл, после получения Бузинной палочки,

…шёл больше недели, пока не достиг дальней деревни. Там он разыскал волшебника, с которым был не в ладу. Разумеется, вооруженный Старшей Палочкой, он не мог проиграть последовавшую за ссорой дуэль. Оставив мертвого противника лежать на земле, старший брат отправился в трактир, где громко хвалился мощью волшебной палочки, отобранной им у Смерти, и непобедимостью, дарованной ею. Глубокой ночью другой волшебник прокрался к старшему брату, который лежал в своей кровати, не помня себя от выпитого вина. Вор взял палочку, и для пущей уверенности перерезал старшему брату глотку.

Первое документально подтверждённое упоминание о палочке принадлежит Эмерику Отъявленному, в эпоху раннего Средневековья державшему в страхе всю южную Англию. Эмерик прожил недолго и был убит в жестокой дуэли Эгбертом. Судьба Эгберта неизвестна.

Через столетие палочка попала в руки Годелота, автора книги «Волхвование всех презлейшее». Используя палочку, Годелот обогатил Тёмные Искусства созданием многих опасных заклинаний. Был заточён в собственном подземелье своим безумным сыном Геревардом.

В начале XVIII века палочку получил злой чернокнижник Варнава Деверилл, затем он был побеждён Локсием, который окрестил палочку Смертоносной (Deathstick) и использовал её, чтобы убить любого, кто ему не нравился. Кто именно убил самого Локсия, неизвестно. Эту «честь» приписывали себе многие, включая его собственную мать. Согласно историческим записям, убийцей Локсия был Аркус или Ливий.

В какой-то момент хозяином палочки стал известный мастер волшебных палочек Грегорович. Он попытался создать её копию и, надеясь что это поможет его бизнесу, распустил слух, что стал обладателем Бузинной Палочки и работает над созданием её копии. В результате палочка была украдена неким молодым блондином. Грегорович так и не узнал, что этим блондином был Грин-де-Вальд.

В 1945 Грин-де-Вальд, к этому времени убивший множество людей, был побеждён на дуэли Альбусом Дамблдором и заточён в темницу за свои злодеяния.

Весной 1997 года Альбуса Дамблдора обезоружил Драко Малфой, тем самым став новым хозяином палочки. Последующее убийство Дамблдора Снеггом не сделало Снегга её хозяином, поскольку это убийство было заранее запланировано самим Дамблдором, а Снегг лишь исполнял его волю. После убийства Альбуса палочку положили с ним в могилу, но хозяином палочки по-прежнему оставался Драко Малфой.

В 1997 году Волан-де-Морт похитил Олливандера и пытками заставил рассказать всё, что ему было известно о Бузинной палочке, включая слух, что последним её владельцем был Грегорович. Похитив Грегоровича, Волан-де-Морт пытками и легилименцией узнал о краже палочки, после чего убил Грегоровича.

Зимой 1997-1998 года Гарри Поттер был схвачен Егерями, и доставлен в поместье Малфоев. Спасаясь от плена, Гарри силой отобрал у Драко Малфоя его обычную палочку. Бузинная палочка сочла это действие победой. Так Гарри, ещё этого не зная, стал хозяином Бузинной палочки.

Затем Волан-де-Морт, догадавшись, что владельцем палочки был Дамблдор, вскрыл его могилу и присвоил себе палочку. Заметив, что её магия не так сильна, как следовало бы ожидать, Волан-де-Морт понял, что хозяин Бузинной палочки - не он. Им он ошибочно счёл Северуса Снегга, поскольку тот убил Альбуса Дамблдора. Чтобы стать хозяином палочки, Волан-де-Морт убил Снегга. Это произошло во время битвы за Хогвартс, весной 1998 года.

Волан-де-Морт попытался использовать палочку, чтобы убить Гарри Поттера заклинанием Авада Кедавра . Палочка не стала убивать своего хозяина, а вместо этого обезвредила его как крестраж, убив часть души Волан-де-Морта, заключённую в теле Гарри Поттера. Сам Поттер попал в промежуточное между жизнью и смертью состояние, где мог по своему желанию выбрать, продолжать ли ему жить или умереть. Он выбрал первое. Кроме того, в этом состоянии он встретился с покойным Дамблдором, рассказавшим ему, в том числе, и о Бузинной палочке.

В финальной битве Волан-де-Морт снова попытался убить Гарри Поттера Бузинной палочкой. Одновременно Гарри Поттер обезоружил Волан-де-Морта заклинанием Экспеллиармус . В результате палочка убила самого Волан-де-Морта.

Согласно канону, после победы над Волан-де-Мортом Гарри использовал Бузинную палочку, чтобы починить свою собственную, а потом вернул Бузинную палочку в могилу Альбуса Дамблдора. По мнению Гарри Поттера, если он умрёт естественной смертью, то станет последним хозяином палочки. Согласно же фильму, Бузиная палочка была сломана и выброшена со скал, на которых стоит Хогвартс.

Проблема перевода

В русском переводе полностью исчезла задуманная автором игра слов: Elder - в английском языке это и бузина , и старейшина, и старший. Палочка одновременно является и бузинной - по материалу, и старшей - по своей сути, возрасту и возможностям. В подлиннике в одном простом слове слиты два разных понятия. Эта игра слов немаловажна, например, фразы «Дамблдор - хозяин палочки-старейшины» и «Дамблдор - хозяин бузинной палочки» звучат совершенно по-разному. Трудностью является и перевод слова master , означающего избранного палочкой своего истинного хозяина - слова хозяин , обладатель , владелец не передают оттенков значения полностью.

Воскрешающий Камень

Камень обладает свойством воскрешать мертвых, но воскрешенные уже не могут снова возвратиться к нормальной жизни, а остаются полупризраками. Видеть их способен только тот, кто их вызвал, также они могут стать заменой Патронуса .

Воскрешающий Камень передавался по наследству у потомков Певереллов по линии среднего брата, будучи вставлен в фамильное кольцо. Волан-де-Морт, заполучив его от Мраксов, сделал из кольца крестраж . Это же кольцо, а точнее - смертельное заклятье, наложенное на него Волан-де-Мортом в качестве ловушки, послужило первой предпосылкой смерти Альбуса Дамблдора . Последний, разыскав кольцо, сразу же надел его, забыв о всякой осторожности, так как был захвачен мыслью воскресить с помощью Камня мать и сестру . В результате Дамблдор подвергся воздействию заклятья кольца, что означало бы для него неотвратимую смерть (видимо, в течение очень короткого времени), если бы не вмешался Северус Снегг . С его помощью удалось задержать смертельное воздействие - пострадала лишь кисть руки Дамблдора, на которую было надето кольцо, но, по словам Снегга, полностью остановить распространение эффекта подобного заклятья на всё тело никакая магия была не в силах, и Дамблдор обречён был умереть приблизительно в течение года.

Камень был передан Поттеру Дамблдором как наследство по завещанию в заколдованном снитче , позже был использован Поттером для защиты в пути, когда он пошел на верную смерть в штаб Волан-де-Морта в Запретном лесу. Около месторасположения штаба Поттер выронил камень. Впоследствии, разговаривая с портретом Дамблдора в кабинете директора школы, Гарри сказал, что не запомнил места, где выронил камень, и не собирается его искать. Дамблдор одобрил это решение.

Мантия-невидимка

Уникальная мантия-невидимка исключительного качества - надежно прячет, не изнашивается, надевший её не может быть обнаружен никакими заклинаниями (исключая некоторые магические предметы, как, например, волшебный глаз Аластора Грюма или Картой Мародёров, и Спектрально-Астральными очками Полумны Лавгуд). Получена Гарри Поттером как наследство отца от Дамблдора. Появляется в самой первой книге. То, что это Дар Смерти, принадлежавший Игнотусу Певереллу , выясняется только в седьмой, последней книге.

Братья

Антиох Певерелл

Антиох Певерелл (англ. Antioch Peverell ) - старший из легендарных братьев Певереллов, которому Смерть подарила непобедимую волшебную палочку. Опьянённый своей силой, Антиох принялся хвастать своим подарком и однажды ночью, предварительно напоенный до бесчувствия, он был ограблен и убит. Так началось кровавое шествие Бузинной палочки по страницам истории магического мира. Но вины самой палочки в этом нет. Просто люди, которые пытались ею завладеть, обычно слишком жаждали власти и не останавливались на этом пути ни перед чем.

Кадм Певерелл

Кадм Певерелл - средний из братьев Певереллов, которому, согласно легенде, Смерть подарила Воскрешающий камень. Воскресив с его помощью свою возлюбленную, Кадмус некоторое время жил с ней в браке. Однако, земная жизнь для этой женщины была в тягость. Видя, что на этом свете счастья им не видать, Кадмус кончает жизнь самоубийством в надежде таким образом соединиться со своей любовью. Видимо, у Кадмуса Певерелла и его жены были дети, потому что много лет спустя Воскрешающий камень, вставленный в кольцо, оказался на руке Марволо Мракса, утверждавшего, что перстень получен им по наследству, а выбитый на камне знак Даров Смерти - это «печать Певереллов».

Игнотус Певерелл

Игнотус Певерелл - третий, самый младший, из братьев Певереллов, которому, согласно легенде («Сказка о трёх братьях»), Смерть подарила мантию-невидимку . Самый мудрый из братьев дожил до глубокой старости и, передав сыну волшебную мантию, с лёгким сердцем встретил смерть. Мантия долго передавалась от отца к сыну, от матери к дочери… В каком-то колене мужская линия Певереллов прервалась (об этом говорится в книге «Природная знать. Родословная волшебников.») и позже мантия попала в руки другого волшебного рода. Скорее всего, в руки Поттеров. В 1998 году потомок Игнотуса Певерелла Гарри Поттер смог собрать у себя все три Дара Смерти, добровольно принять свою смерть как необходимость и вернуться опять к жизни.

Примечания

Ссылки

Философский камень
Фильм
Игра
Саундтрек

Жили-были трое братьев, и вот однажды отправились они путешествовать. Шли они в сумерках дальней дорогой и пришли к реке. Была она глубокая - вброд не перейти, и такая быстрая, что вплавь не перебраться. Но братья были сведущи в магических искусствах. Взмахнули они волшебными палочками - и вырос над рекою мост. Братья были уже на середине моста, как вдруг смотрят - стоит посреди дороги кто-то, закутанный в плащ.

Спросила смерть младшего брата, что он желает. Младший был самый скромный и самый мудрый из троих и не доверял он Смерти, а потому попросил дать ему такую вещь, чтобы он смог уйти оттуда и Смерть не догнала бы его. Недовольна была Смерть, но ничего не поделаешь - отдала ему свою мантию-невидимку.

Долго ли, коротко ли, разошлись братья каждый в свою сторону.

Первый брат странствовал неделю, а может, больше, и пришел в одну далекую деревню.

Отыскал он там волшебника, с которым был в ссоре. Вышел у них поединок, и, ясное дело, победил старший брат - да и как могло быть иначе, когда у него в руках была бузинная палочка? Противник остался лежать мертвым на земле, а старший брат пошел на постоялый двор и там давай хвастаться, какую чудо-палочку он добыл у самой Смерти, - с нею никто не победит его в бою.

В ту же ночь один волшебник пробрался к старшему брату, когда тот лежал и храпел, пьяный вдрызг, на своей постели. Вор унес волшебную палочку, а заодно перерезал старшему брату горло.

Так Смерть забрала первого брата.

Тем временем средний брат вернулся к себе домой, а жил он один-одинешенек. Взял он камень, что мог вызывать мертвых, и три раза повернул в руке. Что за чудо - стоит перед ним девушка, на которой он мечтал жениться, да только умерла она ранней смертью.

Так Смерть забрала и второго брата.

В детстве эта сказка произвела на меня глубокое впечатление. Я услышал ее от матери и чаще других сказок просил рассказать мне на ночь именно эту. Из-за этого мы не раз ссорились с моим младшим братом Аберфортом - он больше всего любил другую - «Брюзга - задрипанный козел».

Мораль «Сказки о трех братьях» совершенно ясна, понятней некуда: любые попытки победить смерть обречены на провал. Один только младший брат («самый скромный и самый мудрый из троих») понимает, что, ускользнув один раз от смерти, он может надеяться в лучшем случае отсрочить следующую встречу с ней. Он знает, что дразнить смерть - полагаясь на силу, как старший брат, или с помощью сомнительного искусства некромантии , как средний брат, - значит сражаться с коварным противником, одолеть которого невозможно.

По иронии судьбы, вокруг этой сказки сложилась весьма любопытная легенда, полностью противоречащая замыслу автора. Легенда утверждает, что Дары Смерти - непобедимая волшебная палочка, камень, возвращающий к жизни мертвых, и не знающая сносу мантия-невидимка - существуют в действительности. Более того: тот, кому удастся завладеть всеми тремя магическими предметами, «победит смерть» - под этим обычно понимают, что такой человек станет неуязвимым и даже бессмертным.

Можно только улыбнуться с легкой грустью, видя, как эта легенда отражает человеческую натуру. Самый милосердный из уместных здесь комментариев: «Надежда в нашем сердце, как звезда» . Несмотря на то что, по сказке, два из трех Даров крайне опасны, несмотря на четко сформулированную мораль, что в конце концов смерть приходит за каждым из нас, небольшая часть волшебного сообщества упорно продолжает верить, что Бидль оставил нам зашифрованное сообщение, по смыслу прямо противоположное содержанию сказки. И только они одни достаточно умны, чтобы об этом догадаться.

Их теория (или, возможно, точнее будет сказать «отчаянная надежда») не подтверждается реальными фактами. Мантии-невидимки встречаются в нашем мире, хотя и нечасто, однако мантия смерти в сказке обладает уникальными свойствами - она не снашивается со временем . За все века, прошедшие с момента написания сказки, никто и никогда не заявлял о том, что нашел мантию-невидимку. Приверженцы теории о Дарах Смерти объясняют это следующим образом: либо наследники младшего брата не знают, откуда у них мантия, либо знают, но не афишируют этого, проявляя тем самым мудрость, достойную их славного предка.

Камень, естественно, также никогда не был найден. Как я уже говорил в комментарии к сказке о зайчихе Шутихе, мы до сих пор не умеем возвращать к жизни мертвых и вряд ли когда-нибудь научимся. Темные волшебники создали инферналов , но это всего лишь отвратительные марионетки, а не ожившие по-настоящему люди. Более того, Бидль в своей сказке ясно говорит о том, что возлюбленная второго брата на самом деле не вернулась из царства мертвых. Она была прислана, чтобы заманить второго брата в лапы смерти, и потому остается холодной, дразняще отстраненной, она словно бы и здесь, и не здесь .

Итак, остается волшебная палочка. Некоторые упрямцы до сих пор верят, что по крайней мере в этом их невероятные гипотезы подтверждаются историческими фактами. На протяжении веков многие волшебники уверяли, что владеют необыкновенно могущественной, прямо-таки «непобедимой» палочкой - то ли из тщеславия, то ли действительно веря своим словам. Некоторые утверждали даже, что их палочка сделана из бузины, как и та, из сказки. Такие волшебные палочки называли по-разному, в том числе Смертоносной и Жезлом Судьбы.

Нет ничего удивительного в том, что вокруг волшебных палочек возникают суеверия - в конце концов, это важнейший магический инструмент, а также оружие. Утверждают, что некоторые волшебные палочки несовместимы, а следовательно, несовместимы и их владельцы:

У нее из остролиста, у него из дуба -

Значит, пожениться им было бы глупо.

Иная волшебная палочка свидетельствует о недостатках своего хозяина:

Рябина - сплетница, каштан - бездельник,

Упрямец ясень, плакса орешник.

И конечно, среди этих бездоказательных изречений мы находим:

Палочка из бузины доведет до беды.

Оттого ли, что в сказке Бидля Смерть сделала волшебную палочку из бузины, или оттого, что многие жадные до власти волшебники всегда утверждали, что их палочки сделаны из бузины, это растение не пользуется популярностью среди мастеров по их изготовлению.

Первое документально подтвержденное упоминание о бузинной волшебной палочке, обладающей особо сильными и опасными свойствами, принадлежит Эмерику, прозванному в народе Отъявленным. Этот волшебник прожил короткую, но бурную жизнь, в эпоху раннего средневековья держал в страхе всю Южную Англию. Умер он так же, как и жил, - в жестоком бою с волшебником по имени Эгберт. Судьба Эгберта неизвестна, хотя средняя продолжительность жизни средневековых дуэлянтов невелика. До того, как Министерство магии ввело ограничения на применение Темных искусств, поединки, как правило, заканчивались смертью по крайней мере одного из противников.

Целое столетие спустя еще один не очень приятный персонаж, на сей раз по имени Годелот, внес свой вклад в развитие Темной магии, составив ряд весьма опасных заклинаний при помощи волшебной палочки, которую он в своих записках называет «спутница коварная и злокозненная, тело ея из древа самбука , волхование же ведомо ей всех презлейшее» (фраза «Волхование всех презлейшее» стала заглавием самого известного из сочинений Годелота).

Как видим, Годелот считает волшебную палочку своей помощницей, почти наставницей. Знатоки волшебных палочек согласятся со мной, что волшебные палочки действительно способны впитывать знания тех, кто ими пользуется, хотя этот процесс непредсказуем и далек от совершенства. Чтобы оценить, насколько полно могут передаваться знания каждого конкретного мага, нужно учитывать самые разные факторы, такие как взаимоотношения между палочкой и ее владельцем. Тем не менее вполне вероятно, что палочка, долгое время переходившая от одного Темного волшебника к другому, вобрала в себя известную долю самых опасных разновидностей магии.

Как правило, маги предпочитают волшебную палочку, которая сама их «выбрала», а не принадлежавшую в прошлом еще кому-то - именно потому, что усвоенные палочкой привычки прежнего владельца могут оказаться несовместимы с присущим новому хозяину стилем колдовства. Обычай хоронить волшебную палочку вместе с владельцем после его смерти (или даже сжигать) также не позволяет волшебным палочкам переходить из рук в руки. Однако, по мнению тех, кто верит в Бузинную палочку, ее никогда не хоронили и не сжигали, поскольку новый хозяин каждый раз отнимал ее у предыдущего, чаще всего - убив его на поединке. Вот почему в ней якобы накопились необычайная мудрость и могущество.

Как известно, Годелот окончил жизнь в подвале, куда его заточил собственный сын, безумный Геревард. Надо полагать, Геревард забрал у отца волшебную палочку, иначе тот сумел бы бежать. Но что сделал с палочкой Геревард, мы не знаем. Известно только, что в начале XVIII века объявилась волшебная палочка, которую ее владелец, Варнава Деверилл, называл Бузинным жезлом. Благодаря ей Деверилл приобрел славу жестокого и страшного чародея, но в конце концов его самого убил не менее известный злодей Локсий, а палочку взял себе, переименовал в Смертоносную и с ее помощью уничтожал всякого, кто ему не угождал. Дальнейшую историю этой палочки проследить трудно - слишком многие утверждали, в том числе и его собственная мать, будто прикончили Локсия именно они.

При вдумчивом изучении истории вопроса прежде всего бросается в глаза, что каждый волшебник , объявлявший себя владельцем так называемой Бузинной палочки, считал ее непобедимой, хотя способ, каким она переходила из рук в руки, свидетельствует о том, что она много раз терпела поражение и, мало того, буквально притягивала неприятности, как козел Брюзга - мух. В целом, все это лишь подтверждает истину, в которой я не раз убеждался за свою долгую жизнь: людям свойственно стремиться именно к тому, что для них всего хуже.

Впрочем, кто из нас, будь ему предложено выбрать любой из Даров Смерти, поступил бы так же мудро, как третий брат? И волшебники, и маглы равно подвержены властолюбию. Многие ли устояли бы перед Жезлом Судьбы? Кто, потеряв любимого человека, справился бы с искушением воскрешающего камня? Даже я, Альбус Дамблдор, легче всего отказался бы от мантии-невидимки, и это всего лишь доказывает, что я, при всем своем уме, на самом деле такой же глупец, как и все прочие.

Дорогой читатель!

Спасибо тебе за то, что ты купил эту уникальную, совершенно особенную книгу. Пользуясь случаем, хочу объяснить, каким образом твоя поддержка поможет изменить жизнь многих социально незащищенных детей.

Более миллиона детей по всей Европе живут в крупных детских домах. Вопреки распространенному мнению, это вовсе не сироты. Они находятся под опекой государства и различных благотворительных организаций, потому что родители у них больны, нетрудоспособны или принадлежат к этническим меньшинствам. Среди таких детей мною инвалидов, но они зачастую не получают медицинской помощи и не могут нормально учиться. Иногда они лишены даже самого необходимого, например качественного питания. Почти все они страдают от недостатка общения и эмоциональных контактов с другими людьми.

Для того чтобы изменить жизнь этих детей и не допустить подобного в будущем, мы с Дж. К. Ролинг в 2005 году создали благотворительный детский фонд «Чилдренз Хай Левел Груп» (Children"s High Level Group - CHLG).

Цель нашего фонда - покончить с крупными детскими домами и способствовать тому, чтобы дети жили в семьях: собственных, или приемных, или в небольших семейных детских домах.

Каждый год мы помогаем примерно четверти миллиона детей. Мы финансируем независимую «горячую линию», по которой сотни тысяч детей ежегодно получают помощь и информацию. Также мы разрабатываем различные образовательные программы, в том числе проект «Комьюнити Экшн» («Общественная работа»), в рамках которого ученики общеобразовательных школ помогают детям, нуждающимся в специальном обучении, и «Эдельвейс», дающий возможность детям выразить себя в творчестве. В Румынии наш фонд создал государственный детский совет, который представляет права детей и позволяет им рассказывать о своей жизни и проблемах.

К сожалению, наши возможности ограничены. Необходимы средства, чтобы увеличить масштабы нашей деятельности, охватить больше стран и шире помогать детям, которые в этом отчаянно нуждаются.

CHLG отличается от других неправительственных организаций в той же области, поскольку работает с правительствами и государственными учреждениями, профессиональными и добровольными организациями, а также предоставляет конкретную практическую помощь на местах.

Цель нашего фонда - добиться выполнения в полном объеме Конвенции ООН о правах ребенка во всей Европе, а в конечном итоге - и во всем мире. Всего лишь за два года с нашей помощью во многих странах были разработаны методики, направленные на то, чтобы детей реже оставляли в больницах, чтобы улучшился уход за детьми-инвалидами. Также было разработано руководство по подбору семей для детей из детских домов.

Мы искренне благодарны за твою помощь - покупку этой книги. Вырученные за нее деньги позволят нам продолжать свою работу и дадут сотням тысяч детей шанс на здоровую, достойную жизнь.

Если хочешь больше узнать о нас, пожалуйста, зайди на сайт: www.chlg.org.

Баронесса Николсон Уинтербурнская,

член Европарламента,

Сопредседатель фонда CHLG

Сноски

1. Нужно заметить, что настоящие волшебники и волшебницы неплохо наловчились избегать костра, петли и плахи (см. историю Лизетты де Ла Кроль в моих комментариях к сказке «Зайчиха Шутиха и ее пень-зубоскал»). Тем не менее бывали случаи и со смертельным исходом. Например, когда был посажен в темницу сэр Николас де Мимси-Дельфингтон (королевский маг при жизни, а после смерти - факультетский призрак Гриффиндора). У него отобрали волшебную палочку, и он не смог бежать перед казнью. Особенно часто семьи магов теряли младших волшебников, которые еще не умели контролировать свои магические способности и потому становились жертвами магловской охоты на ведьм.

2. Сквиб - потомок родителей-маглов, лишенный магических способностей. Встречается крайне редко. Значительно чаще бывает наоборот - в семьях маглов рождаются дети, наделенные волшебными способностями. - Дж. К. Р.

3. В том числе и я сам.

4. Позднее профессор Бири уводился из Хогвартса и стал преподавателем в ВАДИ (Волшебная Академия Драматического Искусства). Как-то он мне признался, что всю жизнь старался избегать постановок по этой сказке, считая, что она приносит несчастье.

5. См. «Фантастические звери и места их обитания» - там приведено подробное описание этого своеобразного животного, которое ни в коем случае не следует пускать в помещения с деревянной обшивкой стен и тем более подвергать увеличивающему заклинанию.

6. За время своей работы преподавателем по уходу за магическими существами профессор Кеттлберн отстранялся от занятий не менее шестидесяти двух раз. У него были весьма натянутые отношения с моим предшественником, профессором Диппетом. Профессор Диппет считал Кеттлберна несколько безрассудным. К тому времени, как директором стал я, годы укротили профессора Кеттлберна, хотя некоторые циники утверждали, что он вынужден был угомониться, когда из первоначального набора конечностей у него остались всего лишь полторы.

7. На мое письмо мистер Малфой откликнулся еще несколькими письмами, но поскольку они, в основном, состояли из неодобрительных замечаний по поводу моего происхождения, душевнного здоровья и личной гигиены, то к теме данного комментария они имеют весьма отдаленное отношение.

8. Если верить дневнику Беатрис Блоксам, писательница так и не оправилась от потрясения, пережитого ею, когда она услышала, как ее тетушка рассказывала сказку о мохнатом сердце ее старшим двоюродным сестрам. «По чистой случайности мое ушко оказалось вблизи от замочной скважины. Должно быть, я оцепенела от ужаса и потому дослушала до конца эту отвратительную легенду, а заодно и леденящие душу подробности весьма неприглядной истории о моем дядюшке Нобби, местной колдунье и мешке прыгучих луковиц».

9. Термин «чародей» - чрезвычайно древний. Хотя его иногда используют как синоним слова «волшебник», первоначально он означал человека, владеющего искусством поединка и всеми видами боевой магии. Титул чародея присваивали волшебникам за проявленную отвагу примерно так же, как маглов за доблесть посвящали в рыцари. Называя главного героя сказки чародеем, Бидль хочет подчеркнуть, что тот был признанным мастером наступательной магии. В наши дни слово «чародей» употребляется магами в двух значениях: когда речь идет об очень свирепом на вид волшебнике и как знак особого мастерства или необыкновенных достижений. Так, сам Дамблдор был Верховным чародеем Визенгамота. - Дж. К. Р.

10. Основатель Сугубо Экстраординарного Общества Зельеварителей Гектор Дагворт-Грейнджер объясняет: «Искусно приготовленное зелье может вызвать у человека сильное увлечение, но никому еще не удавалось искусственно создать настоящую, вечную, безоговорочную привязанность, единственно достойную именоваться Любовью».

11. Мурлокомли - розовые колючие грибоподобные существа. Трудно представить, что кому-то могло бы захотеться их гладить. Подробнее о них можно прочесть в книге «Фантастические звери и места их обитания».

12. Не путать с книгой «Мохнатая морда, человеческое сердце» - трогательной историей о борьбе некоего волшебника с ликантропией.

13. Изображения волшебников на портретах и фотографиях движутся, а портреты еще и разговаривают, сохраняя манеру оригинала. Изображения на портретах и фотографиях, а также образы, которые показывают нам зеркала вроде Еиналеж, не стоит путать с призраками. Призраки - прозрачные, движущиеся, говорящие и мыслящие воплощения волшебников и волшебниц, которые по каким-либо причинам пожелали остаться на земле. - Дж. К.Р.

14. Нынешний директор Хогвартса, профессор МакГонагалл, просила меня особо подчеркнуть, что она стала анимагом в результате углубленных исследований в различных областях трансфигурации и что она никогда не использовала свою способность превращаться в кошку для каких-либо тайных целей. Единственное исключение - вполне правомерная работа в Ордене Феникса, когда тайна была жизненно необходима. - Дж. К.Р.

15. Возможно, данный факт способствовал распространению слухов о душевном расстройстве этого короля-магла.

16. Как показали углубленные исследования, проведенные Министерством магии еще в 1672 г., волшебниками рождаются, а не становятся. Изредка в немагических семьях «случайно» появляются люди, способные к волшебству (хотя при внимательном рассмотрении, как правило, оказывается, что и их генеалогическом древе все-таки присутствуют маги), но маглы колдовать не могут. В лучшем - или в худшем - случае они могут надеяться на самопроизвольный, неуправляемый эффект от применения подлинной волшебной палочки, поскольку она является инструментом, перенаправляющим поток магической энергии, и может сохранять остаточную магию, случайный выброс которой совершенно непредсказуем. По поводу волшебных палочек см. также комментарий к «Сказке о трех братьях».

17. Подробное описание этих любопытных существ см. в книге «Фантастические звери и места их обитания».

18. Заклятия Круциатус, Империус и Авада Кедавра впервые были классифицированы как Непростительные в 1717 г., и за их применение полагалась чрезвычайно серьезная кара.

19. Некромантия - Темное искусство, позволяющее вызывать мертвых. Как видно из данной сказки, эта разновидность магии никогда не приносила желаемых результатов. - Дж. К. Р.

20. Эта цитата свидетельствует о том, что Альбус Дамблдор был не только чрезвычайно начитан в области магической литературы, но был знаком также и с произведениями магловского поэта Александра Поупа. - Дж. К. Р.

21. Мантии-невидимки, вообще говоря, не лишены недостатков. Они рвутся, тускнеют от старости, наложенные на них чары истощаются или же могут быть нейтрализованы разоблачающим заклинанием. Поэтому маги чаще пользуются для маскировки дезиллюминационным заклинанием. Как известно, Альбус Дамблдор умел выполнять настолько мощное дезиллюминационное заклинание, что становился невидимым без всякой мантии. - Дж. К. Р.

22. Инферналы - мертвецы, получившие подобие жизни посредством Темной магии. - Дж. К. Р.

23. Многие исследователи считают, что Бидль создает камень, воскрешающий мертвых, по аналогии с философским камнем, при помощи которого изготавливают эликсир жизни, дарующий бессмертие.

24. Старинное название бузины.

25. Как я, например.

26. Ни одна волшебница не объявляла себя владелицей Бузинной палочки. Делайте из этого какие хотите выводы.

Либрусек .. 1

Сказки барда Бидля (fb2) . 1

Джоан Ролинг Сказки барда Бидля . 1

Предисловие . 1

Примечания к комментариям .. 3

Колдун и Прыгливый горшок .. 4

Альбус Дамблдор о сказке «Колдун и Прыгливый горшок» . 7

Фонтан феи Фортуны .. 9

Альбус Дамблдор о сказке «Фонтан феи Фортуны» . 14