В самом центре Ловозерского горного массива Кольского полуострова среди горных вершин раскинулось Сейдозеро , что в переводе с саамского означает «священный».
Легенда о происхождении названия Сейдозеро – загадочного озера, несколько пугающая и завораживающая. Сейды – это, по старинным саамским поверьям, священные камни, в которые превращались умершие, а камень хранил их дух. Неудивительно, что Сейдозеро у саамов ассоциируется с загробным раем и вызывает благоговейный страх.
Сейдозеро располагается в самом центре Кольского полуострова, в районе, традиционно именуемом Русской Лапландией. В самом конце ХХ века Сейдозеро оказалось в центре внимания многих исследователей древнейшей истории нашего Отечества. Именно здесь были обнаружены остатки древнейшей в истории человечества цивилизации, которую античные авторы именовали Гиперборей (в древнегреческой мифологии легендарная северная страна, местообитание блаженного народа гипербореев).
Сейдозеро имеет абсолютную отметку – 189 метров над уровнем моря. Длина Сейдозера – 8 километров, в узкой части его ширина составляет от 1,5 а в широкой – 2,5 километра.С запада в озеро впадает горная река Эльморайок, на востоке вытекает Сейдъяврйок (Мотка) и впадает с озеро Ловозеро. Горы, закрывающие озёрную долину от северных ветров, создали на Сейдозере свой неповторимый микроклимат, поэтому здесь природа несколько отличается от типичной приполярной. В этом районе встречаются крайне редкие растения.
Сейдозеро необыкновенно красиво, словно в чашу налита кристально чистая вода, а мрачные тёмно-серые и зелёные скалы только усиливают удивительный контраст. Недаром академик А.Е.Ферсман в своё время назвал это озеро жемчужиной Кольского Севера.
Сейд интересен не только своей архаичностью, но и загадочностью, таинственностью. С этим озером связано множество сказаний, мифов, а также аномальных явлений. Сейдозеро как магнит притягивает к себе различных искателей приключений: уфологии, криптозоологи, экстрасенсы, исследователи мифической Гипербореи – частые гости озера. На северо-западном отвесном склоне «замковой» скалы исследователи обнаружили целую группу нарисованных и выбитых в камне божеств. Наиболее известен «старик».Поверхность камня разбита трещинами, образующими подобие человеческой фигуры.
Даже в современное время Сейдозеро продолжает преподносить сюрпризы. Так в 1998 году участники научной экспедиции, находясь на вершине противопожарной горы, увидели на дне Сейдозера (к западу от острова Могильный) огромный (до 100 метров) знак, состоящий из трёх крестообразно соединенных треугольников…Существует популярная легенда про злодея Куйву, изображение которого можно увидеть на скале около Сейдозера. Оно невероятных размеров, около 70 метров в высоту и 30 – в ширину.
На Сейдозере была обнаружена древняя обсерватория, похожая на Стоунхендж, сориентированная по звездам. А еще на скалах были найдены метровые иероглифы, которые частично удалось перевести, используя древнеиндийский язык. От таких видов спирает дыхание, а впечатления становятся настолько яркими и насыщенными, что запомнятся на всю жизнь. Суровая северная красота, величественное безмолвие гор и удивительное спокойствие от вида священного озера – это и есть жемчужина Кольского Севера!
Легендарное Сейдозеро (Сейдъявр) – уникальное по красоте и количеству то ли артефактов, то ли просто природных останцев, место в Ловозерских тундрах. Сейдозеро (Мурманская область) находится в окрестностях пос. Ревда и пос. Ловозеро.
Саамское название этого края — Луяврчорр, что значит горы у озера силы. Это популярное у туристов место, по высоте почти не уступающее соседним и превосходящее их по глубине расщелин и ущелий.
Впервые ученые пришли на берега Сейдозера в 1887 г. Оно было включено в маршрут Большой Кольской экспедиции, участниками которой были, в т.ч. В. Рамзай и А.Г. Петрелиус, хорошо известные туристам-любителям Хибин, ведь их имена носят перевалы этого горного массива.
Озеро Сейдозеро активно изучается с 20-х годов XX века. Именно тогда сюда отправилась первая исследовательская экспедиция. С тех пор не утихают споры между учеными о происхождении расположенных здесь объектов. Эзотерики считают их останками древней Цивилизации – Гипербореи, поборники материалистической науки – творениями природы.
Есть и еще одна версия, которой придерживаюсь я, побывавший на Сейдозере 5 раз. Его название происходит от слова «сейд» — священный камень, в котором, по саамским (лопарским) поверьям, нашла приют душа умершего нойда-шамана. Издавна такие уединенные водоёмы играли в их жизни особую роль, выполняли священную функцию, были своеобразным храмом.
Мне известны 4 озера, обозначенных на карте как Сейдозеро, Кольский полуостров –центр лопарской культуры, поэтому обилие здесь таких святилищ не удивительно. И вовсе не обязательно связывать сакральные сооружения с исчезнувшими мифическими цивилизациями, забывая о самобытном народе, который издревле населяет эту территорию.
В течение почти 100 лет в эти края было организовано несколько крупных экспедиций, целью которых было подтвердить или опровергнуть существование здесь древней Гиперборейской цивилизации, кроме этого район активно изучался одиночками-энтузиастами.
Кроме походов эзотерической направленности регион активно исследовался геологами, осваивались его полезные ископаемые: руды содержащие уран, редкоземельные металлы. И сегодня дорога на озеро Сейдозеро лежит через рудник «Карнасурта», который вновь работает. Многие экзальтированные «гиперборейцы» очень часто принимают за следы иных цивилизаций и древние артефакты геологические керны (штробы) и заброшенные и взорванные штольни, где велась добыча урановой руды.
Как началось изучение этих мест, почему именно здесь стали искать мифическую Гиперборею?
Сейдозеро: экспедиции, их находки и гипотезы
Экспедиция Барченко 1922 г.г.
Первым обратил внимание на эти края Александр Барченко – врач, адепт оккультных знаний, писатель-фантаст. Очень многогранная личность, одержимая идеями тайной традиции Дюнхор, древней працивилизации, различных, как бы сейчас сказали, экстрасенсорных феноменов, таких как телепатия и др. Барченко сотрудничал с ОГПУ – помогал подбирать наделенных сверхспособностями сотрудников в криптографический (шифровальный) отдел, возглавляемый Глебом Бокием. Он активно вербовал новых последователей своих идей, в том числе среди высшего руководство молодого советского государства, читал лекции и даже создал специальный кружок, за что и был расстрелян в 1938 г. вместе с Бокием и другими своими соратниками.
Одним из направлений его работы было изучение мерячения или арктического психоза – состояния, когда человек или группа людей впадали в прострацию, становились послушными чужой воле, а иногда начинали пророчествовать или говорить на непонятных языках. Случаи такого заболевания были зафиксированы за полярным кругом, в т.ч. и в русской Лапландии.
Для того, чтобы разобраться в этом явлении и была организована экспедиция на Сейдозеро, Кольский полуостров. По одним источникам в числе инициаторов этого похода был академик Бехтерев, по другим – в нем было заинтересовано также и ОГПУ, по третьим – искали все-таки полезные ископаемые, а изучение всего остального делом было побочным.
Так или иначе, группа Александра Барченко, чей маршрут и находки были подробно описаны в дневнике его сподвижника – астронома Александра Кондиайна, отправилась на Кольский полуостров. В августе 1922 года она оказалась у Сейдозера, в Лавозерских тундрах.
Тогда и были обнаружены останцы, о природе которых до сих пор ведется жаркая полемика: скала Куйвы, древняя мощеная дорога, пирамиды, а также лаз в подземную пещеру.
Эти находки вкупе с собранным участниками экспедиции этнографическим материалом – легендами и преданиями саамов, позволили Барченко заявить, что его поход на Сейдозеро позволил сделать небывалое мировое открытие – древнюю працивилизацию Гиперборею.
Оппоненты у него нашлись практически моментально. В их числе известный геолог академик Ферсман, а также, организовавший в 1923 г. новый поход на Сейдозеро Арнольд Колбановский, которые утверждали, что все объекты вокруг озера имеют природное происхождение, никакой мистики в них нет.
Тем не менее, открытия Барченко были встречены с большим энтузиазмом не только в России. Так, в 1955 г. геологи случайно наткнулись рядом с Сейдозером на закладку из вещей и инструментов с клеймами, свидетельствующими об их германском происхождении. Это позволило говорить о фюреровской экспедиции, заброшенной сюда то ли до войны, то ли во время нее. Как известно, гитлеровцев тоже очень интересовали древние артефакты и оккультные теории.
Экспедиции Валерия Демина 1997, 1998, 2001 г.
Вновь ожила гиперборейская тема 75 лет спустя, когда доктор философских наук Валерий Демин посетил Сейдозеро, отчет о его путешествии буквально взорвал информационное пространство.
Участники экспедиции «Гиперборея 97» осмотрели и сфотографировали найденные Барченко объекты, а также нашли новые: остатки сооружений на вершине горы Нинчурт, которые они идентифицировали как развалины древних оборонительных сооружений и обсерватории.
В следующем году В. Демин собрал экспедицию «Гиперборея 98», в состав которой вошли «специалисты по аномальным явлениям» — ведьмы, уфологи, экстрасенсы и др. В их задачу входило проникнуть в нераскрытые тайны Сейдозера — обнаружить загадочный лаз в подземный город, у которого сфотографировались в 1921 Барченко и его товарищи.
К сожалению, ничего нового им не удалось обнаружить. А вот народный фольклор о месте «россия мурманская область озеро сейдозеро» пополнился байками о снежном человеке-невидимке, местах посадки НЛО и иных ощущениях и предположениях участников экспедиции.
Следующий марш-бросок Деминцев состоялся в 2001 г. Удалось подготовиться капитально. На этот раз среди участников, количество которых перевалило за 20 человек, были водолазы с аппаратурой для фото- и видеосъемки под водой. Группа была оснащена оборудованием: георадаром-гидролокатором, эхолотом и др. Среди снаряжения была и моторная лодка с бензином. Несколько тонн оборудования забрасывались на озеро Сейдозеро вертолетом.
Целью экспедиции была проверка гипотезы о том, что большое количество древних памятников спрятано на дне Сейдозера. К сожалению, из-за больших отложений ила, подводная съемка оказалась невозможной. Единственное, что удалось обнаружить на дне — это некие заросшие илом «колодцы» диаметром около 70 см на 16 м глубине и кольцеобразные «каверны».
Геофизические приборы обнаружили пустоты-пещеры под реликтовой поляной и ведущие от них под гору Нинчурт тоннели. По предположению Демина это и было таинственное подземелье, упоминаемое в лопарских преданиях.
Обо всех тайнах, которые хранит Сейдозеро (Мурманская область), своих гипотезах, ходе экспедиций Демин рассказал более, чем в 20 книгах.
Описанные артефакты — реликтовая поляна, пирамида и, наконец, Куйва (Сейдозеро ассоциируется с ними уже несколько десятилетий), породило целую волну искательства. На озеро Сейдозеро устремились любители неопознанного, да и просто туристы и путешественники.
Что изучают исследователи и стремятся увидеть туристы на берегах Сейдозера? Мы систематизировали информацию об объектах, которыми знаменито Сейдозеро, отчет о них публиковали упомянутые выше экспедиции.
Сейдозеро: артефакты и их тайны
- Реликтовая поляна и ведущая к ней мощеная дорога
Некоторые «гиперборейцы» обнаружили дорогу из ровных плит, которая соединяет Ловозеро и реликтовую поляну у Сейдозера. Лично я не видел ее ни в одно и моих посещений, первое из которых было в 1989 году.
У входа на поляну (восточная сторона) – лежит каменная плита 3*3 м. Участники экспедиции Демина считают поляну – площадку, размером с кузов грузовика, где нет растительности, засыпанным рыхлой скальной породой туннелем в скальном грунте.
По их утверждению, обследование мощения дороги георадаром показали, что это каменная кладка, которая уходит под землю на 1,5 м под прямым углом. Выдвинуто несколько гипотез: то ли это некая стена, возможно оборонительное укрепление, утопленное в грунте, то ли заполненный до дна валунами 1,5 метровый ров.
Длина дороги 1,5 км, она выходит к изображению Куйвы.
Все мои поиски фотографий этой дороги или видео с ней не увенчались успехом.
- Куйва – наскальное изображение человека и оленя
Высота изображения, напоминающего расставившего крестообразно руки человека, порядка 50 м. Нанесено оно на одну из скал. В левом верхнем углу виден гораздо более четкий, чем Куйва, олень. О нем, почему-то, исследователи упоминают мало.
По лопарской легенде Куйва (Черный человек) – предводитель шведского отряда, грабившего местных жителей. Отряд был разгромлен саамами, а его начальник навсегда впечатался в скалу.
Изображение Куйвы найдено Барченко в 1921 году. Оно видно с мощеной дороги (которая как бы проводит прямую линию между ним и находящимся на соседнем Ловозере священным Роговым островом). К сожалению, как я уже писал выше, дороги я не видел, возможно воображение искателей выдало за нее обычную морену.
Я забирался и на саму скалу, подходил к изображению близко. Как мне кажется, нанесла его сама природа с помощью протечек воды, мха и трещин.
upd от 01.01.2014 В августе 2013 г. на Сейдозере работала студенческая экспедиция Санкт-Петербургского Государственного университета. Собранные ее участниками образцы пород с темных фрагментов изображения Куйвы были подвергнуты микологическому анализу, который показал, что их окраска это «работа» колонии грибов и одноклеточных водорослей. Появлению узора помог и рельеф скалы, способствующий распространению этих микроорганизмов в такой причудливой художественной форме.
- Лаз под землю (утерян)
Находился в ближайших окрестностях реликтовой поляны или даже на ней самой. Имеется архивное фото участников экспедиции на его фоне. Спуститься под землю по этому лазу у Барченко его товарищей не хватило духа. В дневнике Кондиайна отмечалось чувство страха и беспокойства, которое они испытывали рядом ним. По версии Демина — засыпан по инициативе НКВД еще в 20-30-х годах, т.к. около Сейдозера были разработки урановых руд, которые велись силами заключенных Ревдинских лагерей. Правда, Демин, упоминает, что лагерь находился по другую сторону озеора Сейдозеро у входа в ущелье Чивруай, а на реликтовой поляне располагалась ВОХРа.
Мне никакие следы лагеря у Чивруая на глаза не попадались.
- Ступенчатые пирамиды
Сопки в районе Сейдозера и Ловозера, похожие на пирамиды и, по мнению Барченко, граненные рукотворно. Использовались саамами как капища.
Найдены Барченко, а вот организованная годом позже экспедиция Колбановского назвала их каменными вздутиями на вершине горы.
- Пирамидальный сейд
Сейд в виде каменной стеллы, высотой около 3-х м. Несколько подобных сейдов есть в ущельях вокруг Сейдозера, говорят, что они стояли и около самого озера, но были разобраны в 20-х годах во время борьбы с мракобесием.
- Развалины на горе Нинчурт
Гора Нинчурт (Женские Груди) — на ее вершине первая экспедиция Демина обнаружила руины, состоящие из огромных отесанных плит. Особенно поразила участников их правильная форма.
Кроме плит научно-поисковая экспедиция обнаружила также колодец, ступени, и остатки сооружения, которое Демин идентифицировал как обсерваторию – с желобом длиной в 15 метров, смотрящим в небо. Эти тайны Сейдозера остались так до конца и не раскрыты – Валерий Демин, который занимался поисками Гипербореи, умер в 2006 г.
Все эти объекты можно сегодня увидеть собственными глазами и дать оценку их происхождению, кроме этого насладиться удивительной красотой этих мест, их первозданной природой.
Полезные статьи:
Сейдозеро: как добраться
Существует два варианта заброски: поездом и на автомобиле.
Поездом надо доехать до станции Оленегорск, ко времени прихода поезда к вокзалу подходит автобус до пос. Ревда. Здесь также ожидает множество таксистов, предлагающих довезти до Ревды.
Если ехать автобусом до Ревды, то там придется искать доброску или идти 1,5 часа пешком (около 7 км). Поэтому такси более удобный вариант, так как оно довозит прямо до места (до рудника), а оплата за пассажира не сильно отличатся от цены билета на автобус.
Сейдозеро, как добраться на автомобиле. Сначала ехать по Мурманской трассе М-18 до кольцевой развязки на Оленегорск, затем свернуть направо на Ловозеро и Ревду. Далее 70 км по Ловозерской дороге до отворотки на Ревду. Проехать старую Ревду, затем насквозь сам поселок и доехать до рудника «Карнасурта».
У проходной рудника есть автостоянка, где можно оставить машину. Охрана на проходной иногда предлагает свои услуги «посмотреть за машиной» за небольшую плату, но эта опция вовсе не является обязательной.
Маршрут по Ловозерским тундрам
Традиционно туристы начинают свой поход с посещения Сейдозера. Самый короткий путь к нему через перевал Эльморайок.
Надо пройти через территорию рудника (куда теперь пускают) насквозь и прямо, пересечь узкоколейку и по хорошо набитой тропе идти вверх на перевал по ручью Ильмайок. Сам перевал не ярко выражен, это большое плато между двух плоских вершин, под ногами — колотые камни разных размеров.
Спуск к Сейдозеру круче подъема. Крутой участок заканчивается на реликтовой поляне. Отсюда начинается ручей Эльморайок, который впадает в озеро и тропа, ведущая по лесу к Сейдозеру. Примерное расстояние до этого места от рудника около 12 км.
Выйдите по ней на берег — слева на скале предстает Куйва, Сейдозеро находится под его покровительством. Если обернуться назад, то можно увидеть небольшую гору формой напоминающую ступенчатую пирамиду.
От берегов озера отходит множество красивых ущелий, по любому из них можно выйти в горы.
Например, по речке и ущелью Чинглусуай можно подняться на высшую точку Ловозерских тундр – гору Ангвундасчорр 1120 м. А по речке и ущелью Уэлькуай или Чивруай выйти на гору Маннепах, на вершине которой есть красивое озеро.
Само Сейдозеро окружено лесом, гуляя по которому можно случайно встретить каменные строения, явно сделанные руками человека. Они заросли мхом и кустарником, поэтому сразу не заметны. Также можно выйти на внешнюю сторону гор и посетить горные озера: Цирковое, Горное, Сенгисъявр, Райявр, Светлое, окруженные «цирками» с отвесными стенами до 300 метров.
С северной стороны озера есть еще два ущелья, ведущие на горы Куйвчорр и Куамдеспахк по вершинам которых идет геологическая дорога на рудник. По ней, кстати, можно выходить из гор.
Выйти также можно и в пос. Ловозеро по тропе, идущей в обход гор по берегу озера Ловозеро (Лувъявр).
Дмитрий Рюмкин специально для
NIKON D810 / 18.0-35.0 mm f/3.5-4.5 УСТАНОВКИ: ISO 160, F6.3, 1/60 с, 18.0 мм экв.
Северная природа уникальна и удивительно красива. За Полярным кругом, на Кольском полуострове множество впечатляющих мест, хранящих тайны и загадки.
Одно из них - Сейдозеро. Оно расположено в самом центре Кольского полуострова и окружено горами. Эта местность изолирована от мира, почти как затерянный мир из романа Артура Конана Дойла. Для фотографа посещение Сейдозера - это поход за вдохновением: там есть что фотографировать в любое время года. Пейзажи, бурные ручьи и водопады, нагромождения чёрных скал и извилистые невысокие северные деревья - это лишь часть того, что можно увидеть в этих местах.
Я выбрал для поездки период золотой осени. На Сейдозере она начинается в конце августа и продолжается примерно до середины сентября. Осень на севере это не просто жёлтая листва, это настоящая буря красок. Уверен, что таких оттенков жёлтого и красного вы не увидите больше нигде.
NIKON D810 / 18.0-35.0 mm f/3.5-4.5 УСТАНОВКИ:
ISO 64, F8, 1/8 с, 29.0 мм экв.
Как добраться?
Сейдозеро находится в регионе, называемом Ловозёрские тундры. Ближайшие посёлки - Ревда и Ловозеро. До них можно добраться автобусом или на автомобиле из Мурманска или Оленегорска.
Сейдозеро и прилегающие территории - это государственный заказник, природоохранная зона со своим режимом. Охота и промысел рыбы там запрещены, за этим следят егеря. Для туристов вход свободный. Требуется лишь получить согласование на посещение путём заполнения специальной интернет-формы . Это нововведение последних лет: разумеется, местные жители и многие туристы знать не знают ни о какой интернет-форме и посещают озеро свободно. Однако это чревато штрафом.
Как добраться до Сейдозера? Есть два основных (но не единственных) пути. От посёлка Ловозеро по одноимённому крупному озеру можно приплыть на лодке (синяя стрелка на карте) к небольшой перемычке, разделяющей Сейдозеро и Ловозеро. Это самый простой, но и самый затратный вариант. Сейдозеро не окружено горами только со стороны Сейдозерского перешейка.
Второй вариант - прийти к озеру со стороны посёлка Ревда (жёлтая стрелка на карте), преодолев перевал Эльморайок. Маршрут в таком случае начнётся от Карнасуртского рудника, рядом с которым есть автостоянка. От рудника до озера - 14 километров. Этим маршрутом пользуется большинство туристов. Перевал невысокий и для более-менее опытных туристов сложности не представляет. Но всё же это горная местность со всеми её опасностями. Не ходите на перевал в плохую погоду, без GPS-навигатора или опытного проводника, иначе вы рискуете стать клиентом службы спасения: на перевале регулярно теряются безалаберные туристы. Заблудиться легко, ведь вершина перевала представляет собой три километра каменной пустыни. В тумане (а бывает он очень часто) сориентироваться там сложно. На тропе, которая то и дело прерывается и становится «направлением», расставлены каменные пирамидки - «туры», указывающие дорогу.
Вид с подножия перевала. Вдалеке - Карнасуртский рудник. Это рудник закрытого типа: лопаритовая руда добывается там под землёй. Из неё получают редкоземельные металлы, тантал и ниобий. Минерал лопарит встречается лишь на Кольском полуострове.
Сейдозеро: история и мифы
Сейдозеро интересно тем, что эта территория испокон веков собирала вокруг себя различные мифы. Оно было центром силы для всевозможных духовных практик. Слово «сейд» на языке саамов означает «священный»: озеро было значимым местом в их языческих традициях и мифологии. Но и современные любители мифов не отстают: в 20-х годах прошлого века исследователь Александр Барченко нашёл в районе Ловозёрских тундр следы древних, неизвестных науке цивилизаций, а в 90-х годах писатель Валерий Дёмин нашёл здесь прародину древних ариев - Гиперборею .
«Самодельными» легендами и мифами в эти места завлекают впечатлительных туристов. Как это часто бывает, подобные исследователи принимают за следы древних цивилизаций то, что действительно является чудом. Но чудом геологическим, природным: необычные формы скал, острые грани, сколотые под прямым углом, огромные, почти правильной формы монолиты - здесь этого много. Удивительно, но это всё - дело рук матушки-природы. К слову, тех самых сейдов - загадочных мегалитических построек (больших валунов, поставленных на несколько маленьких камней) в районе озера не так уж много, хотя распространены они по всему северу Европы. Гораздо больше их, например, в Карелии, в районе горы Воттоваара. На мой взгляд, природа сама по себе удивительна и разнообразна, нужно учиться восторгаться ею, а не заниматься мистификациями. Именно с целью созерцания я и ехал в эти места. Работа фотографа вообще и пейзажная съёмка в частности учат человека наблюдать. За это я и ценю фотографию.
Сюжетным центром легенд и мифов, связанных с Сейдозером, является великан Куйва . Куйва - это большое тёмное пятно на одной из гор, окружающих озеро. Форма пятна напоминает очертания человека и образовано колонией грибков и микроскопических водорослей, выделяющих тёмный пигмент. Высота Куйвы - 70 метров. Подойдя к нему снизу, его можно потрогать за пятку, что служит своеобразным развлечением у туристов, но является дурной приметой. Ведь Куйва - злой великан. По одной из легенд, он напал на племя саамов, в результате чего разгневал богов. Боги поразили великана и буквально превратили его в мокрое место, которое и осталось отпечатанным на горе.
Кроме своей мифологической функции, Куйва - это один из главных ориентиров на озере. Его видно почти отовсюду, под ним расположена самая крупная и многолюдная туристическая стоянка на озере.
Кроме древних духов и великанов, в районе Сейдозера живут дикие звери. И они - главные хозяева, ведь это природный заказник. Здесь водятся лисы, росомахи, медведи, сюда заходят олени. Если рыжие хитрецы часто выходят к людям и крадут еду (они у нас украли сгущёнку), то следов пребывания остальных я так и не нашёл. Все крупные животные очень умны и человека сторонятся.
Ручей Эльморайок и Куйва вдалеке
Вид на болото и горы
NIKON D810 / 18.0-35.0 mm f/3.5-4.5 УСТАНОВКИ: ISO 640, F8, 1/160 с, 18.0 мм экв.О фотосъёмке и погоде
Наша статья не столько гид по достопримечательностям Сейдозера, сколько рассказ, подготовленный одним фотографом для других фотографов. В путешествие со мной отправился мой верный Nikon D810 . Эта фотокамера хорошо подходит для пейзажной и тревел-съёмки: широчайший динамический диапазон, высокая автономность, огромное разрешение, влагозащита. И она мне очень пригодилась в этой поездке. Ведь из шести дней, проведённых мной в Ловозёрских тундрах, пять дней шёл проливной дождь. Промокло всё, включая кофр от фотокамеры, снабжённый клеёнчатым дождевиком (он довольно быстро сдался и стал пропускать влагу). Однако в редкие моменты прояснений, да и прямо под дождём мне вполне удавалось снимать. Мой основной объектив Nikon AF-S 18-35mm f/3.5-4.5G ED Nikkor хоть и не защищён от влаги полностью, но имеет резиновое уплотнение на байонете. Кроме любимого широкоугольника, со мной путешествовали Nikon AF-S 50mm f/1.4G Nikkor и старый компактный телевик Nikon AF 70-210mm f/4-5.6D Nikkor. Разумеется, был и штатив - верный друг любого фотографа-пейзажиста. Он помогает снимать при слабом освещении, в сумерках, на закате и на рассвете , очень полезен при панорамной съёмке . Кстати, большинство пейзажей из этой статьи представляют собой панорамы. Благодаря резкости по всему полю и отсутствию дисторсий на Nikon AF-S 18-35mm f/3.5-4.5G ED, снимать и клеить панорамы одно удовольствие!
Мои основные инструменты:
Nikon D810...
Но дождь для фотографа - полбеды. Понятно, что сырость - это серьёзный дискомфорт и риск для техники. Но в плане фотосъёмки основная проблема заключается в полном отсутствии интересного освещения. За всё время мне удалось поймать два момента, когда солнце выглядывало из-за туч и красиво подсвечивало пейзаж. Поясню, что я не ставил перед собой задачи наснимать как можно больше эффектных рассветов и закатов. «Режимное» освещение от низкого солнца необходимо для того, чтобы подчеркнуть объём, фактуру, рельеф предметов.
NIKON D810 / 18.0-35.0 mm f/3.5-4.5 УСТАНОВКИ:
ISO 100, F16, 1/30 с, 35.0 мм экв.
Приходилось снимать в пасмурную погоду. Я делал акцент на локальные сцены с обилием причудливых форм. Проще говоря, снимал лес:
NIKON D810 / 18.0-35.0 mm f/3.5-4.5 УСТАНОВКИ:
ISO 64, F8, 1/4 с, 18.0 мм экв.
И мелкие детали:
Рядом с Сейдозером находится множество других водоёмов - маленьких озёр и горных ручьёв. Вода в них настолько прозрачна, что не всегда можно оценить реальную глубину: кажется, что там воды по колено, заходишь - оказываешься по пояс в воде.
Сейдозеро в тумане
Какие рекомендации можно дать туристам, которые собираются посетить это место? Учтите, что погода там крайне капризная и непостоянная. То, какую погоду вы застанете, решает лишь хранитель этих мест, великан Куйва. Весна здесь наступает в июне. Летом в районе Сейдозера очень много комаров (нужно брать накомарники, ведь спреи и прочие «дачные» средства здесь не работают), зато относительно тепло, иногда можно даже купаться. Во второй половине августа комары пропадают, но становится холоднее, наступает самая настоящая осень. Наиболее комфортным временем для посещения мне видятся июль и август. Если вы решите приехать сюда осенью, как и я, полезным атрибутом снаряжения станут резиновые сапоги. Осенью здесь очень сыро, местность болотистая. Но осенние краски в этих местах стоят того, чтобы немного промочить ноги!
Далеко-далеко на севере, среди холодных тундр Кольского полуострова, где солнце летом не заходит за горизонт, а зимой неделями прячется за скалистыми склонами, расположен древний горный массив с красивым необычным названием — Ловозёрские тундры. Это — дикий и суровый край, окутанный таинственными мифами и легендами. Сверху Ловозёрские тундры похожи на большую подкову. Кто-то видит в этой форме сходство с женским лоном (видимо, те же самые извращенцы, которым оно же мерещится в ). Другие заявляют о переплетающихся энергетических потоках и о какой-то особой энергетике. Третьи что-то увлечённо рассказывают про связь с космосом. Четвёртые — про древние цивилизации. Пятые — про пропадающих туристов... Перечислять все эти фантазии можно довольно долго. Факт среди них только один - в центре Ловозёрских тундр расположено озеро Сейдозеро, которое саамы считали святым. Почему — мы и отправимся выяснять сегодня.
Утренний вид из окна моей комнаты. За голубой рябью Ловозера — отвесные стены Ловозёрских тундр. Слева — гора Нинчурт, справа — гора Куамдеспахк. Между ними — широкое ущелье, на дне которого шумит порожистая река Сейдъяврйок, связывающая Сейдозеро с Ловозером.
Заводим мотор на катере и отправляемся в путь. Пересекаем Ловозеро. Погода - шикарная.
Зимы в Ловозерье относительно тёплые (сказывается близость Гольфстрима), но снежные. При этом снег в горах можно встретить даже в августе. Обычно он исчезает лишь с приходом осенних дождей, хотя в иные лета бывает сохраняется до наступления очередной зимы.
Залив Мотка. Отсюда к Сейдозеру ведёт старая дорога длиною в два километра. Сейдъяврйок - несудоходна, поэтому сходим на берег.
Территория вокруг Сейдозера объявлена природным заказником. Несмотря на то, что «озеро» по-саамски - "яввьр", а следовательно Сейдозеро в каноничном саамском варианте должно называться «Сейдъяввьр», природный заказник почему-то называется «Сейдъявврь».
У саамов существует несколько озёр с таким названием, но именно это - самое известное.
Названия практически всех природных объектов в Ловозерье происходят из саамского языка. Значительная часть из них со временем была заменена на русифицированные версии (например — те же озёра Ловозеро и Сейдозеро). Причина этому была сугубо прагматичная — адаптированные названия было удобнее использовать в повседневной жизни. А вот до труднодоступных горных вершин Ловозёрских тундр дела никому не было, поэтому большинство из них сохранили до наших дней свои оригинальные саамские имена.
К слову, сами Ловозёрские тундры по-саамски называются Луяввьр-уррьт («Луяввьр» — саамское название озера Ловозера, «уррьт» — «скалистая гора»). Вообще, если говорить про саамский язык, то он — очень богат на различные термины, связанные с описаниями ландшафта. Например, только для различных водных объектов — рек, ручьёв, озёр и болот — у саамов существует более 60 различных понятий.
Полчаса неспешной прогулки, и мы выходим на берег Сейдозера. Его длина — 8 километров, ширина — от 1,5 до 2,5. Высота над уровнем моря — 189 метров.
Благодаря горам, закрывающим озёрную котловину со всех сторон от суровых северных ветров, на берегах озера образовался особый микроклимат. Местная природа в значительной степени отличается от обычной заполярной: мало того, что здесь собрана целая россыпь эндемичной флоры, так ещё и деревья достигают невообразимой для этой широты высоты в 20 метров.
Так же для Сейдозера характерен какой-то невероятный по местным меркам показатель рыбопродуктивности — общего весового прироста рыбы, получаемого в течение одного сезона — в среднем примерно в 10 раз выше чем в остальных озёрах Кольского полуострова.
Некоторые фантасты уверены, что Сейдозеро — центр древней мифологической цивилизации — Гипербореи. Искатели громких сенсаций посещают эти места начиная с 1922 года, и постоянно делают разные невероятные открытия.
Реальность, конечно, значительно суровее и прозаичнее — ещё на заре Советского союза выяснилось, что Ловозёрские тундры — крупнейший в мире источник различных редкоземельных элементов, в частности — лопарита. По этой причине еще в довоенные годы весь этот район был досконально изучен геологами. Все они над этими «научными открытиями» могут только сочувственно посмеяться.
Кордон егерей. Здесь живут инспекторы заказника.
Когда мы только собирались в это путешествие, моя коллега привезла мне на тестирование новый смартфон от Caterpillar - Cat B15Q. Тогда официальные продажи ещё не стартовали, и единственным источником информации о новинке был ряд распространённых в интернете довольно пресных анонсов. В самом начале я даже сомневался, что этот смартфон вообще реально существует.
Смартфон позиционируется производителем как сверхпрочный и влагозащищённый - как раз для реальных пацанов: суровых экскаваторщиков да бравых путешественников. Распаковать заранее я его не успел, так что на изучение берегов Сейдозера я отправился вот с такой развесёлой жёлтой коробочкой.
Удивительно, но смартфон понравился мне с первых минут. Он довольно тяжёл, но это - приятная тяжесть. Его приятно держать в руках: качественно прорезиненный корпус, идеальная подгонка деталей — всё выдает качественно скроенный продукт. Учитывая сегодняшние тенденции к снижению цены и качества большинства гаджетов, этот продукт - приятное исключение.
Из неожиданных особенностей - две полноразмерных сим-карты. Очень удобно для заграничных поездок - для того чтобы быть на связи можно использовать родную российскую симку, а для дешёвых локальных звонков и интернета - какую-нибудь местную. Стандартный размер сим-карты - тоже скорее плюс, чем минус: в отличие от новомодных микро- и нано-сим - его можно найти в любом забытом богами и операторами мобильной связи месте.
Ещё одна приятная неожиданность - время автономной работы. Несмотря на то что смартфон постоянно пытался найти сеть, а я постоянно пытался проверить на нём почту и сделать очередную фотографию живописных пейзажей Ловозерья, за пять дней периодического активного использования он так и не разрядился.
В первых обзорах Cat B15Q говорилось, что он отлично подойдёт любителям экстремального спорта и представителям мужских профессий, а так же тем, кто работает в сложных погодных условиях - геологам, нефтяникам, морякам. Ни к одной из вышеуказанных категорий я не отношусь, но мне бы в путешествиях такой гаджет точно бы не помешал: хочешь - роняй на скалы, хочешь - топи в реке, а он - работает и работает.
Пока я забавлялся со смартфоном, на воду была спущена надувная лодка. Отплываем от кордона.
Высочайшая точка Ловозёрских тундр — гора Ангвундасчорр («анг» по-саамски - склон, «вунтас» — песок, «чорр» — горный хребет, т.е. её название можно перевести как «гора с песчаным склоном»), её высота — 1126 метров над уровнем моря. А отвесные склоны возвышаются над Сейдозером примерно на 400-500 метров.
Как я уже говорил выше, саамское название озера - Сейдяввьр. «Яввьр» по-саамски означает «озеро». А вот с «сейдом» - всё не так просто. Так уж сложилось, что сегодня довольно распространены различные толкования этого слова, в большинстве своём неверные — сейдами нередко называют оригинальные конструкции из камней — например, сложенные пирамиды либо валуны, стоящие на каменных ножках. Всё это - полная ерунда. Как определяют сейды сами саамы, я описывал в своём недавнем рассказе про , расположенную в Карелии: «Сейд - это дух, обитающий в некоторых приозёрных камнях и скалах, покровительствующий лопарю в разных его промыслах и обладающий сверхъестественной силой».
Главное, что нужно понимать: во-первых, сейдом может быть не только камень, но и любой другой природный объект, например, старая коряга или причудливо растущий на скалах мох, а во-вторых, сейд - это не сам материальный объект, а дух, обитающий в нём. Всё просто.
Саамы свято верили, что в сейдах обитают души умерших шаманов, поэтому относились к ним с большим уважением. Каждый сейд обязательно имел свою легенду, связанную с жизнью шамана, от которого он произошёл. Саамы считали, что духи, живущие в камнях, помогают в жизни — например, в рыбалке, на охоте, либо в путешествиях. Сейдам приносились жертвы, в качестве которых чаще всего выступали оленьи рога, а так же головы и хвосты рыб. Иногда в ход шли целые животные, а так же вещи и деньги.
Как и с любым сакральным местом с сейдами были связаны различные запреты и ограничения. Например, многие святилища были доступны исключительно для мужчин. К некоторым сейдам можно было подходить лишь на коленях, к другим нельзя было приближаться слишком близко, у третьих — громко разговаривать. Саамы чётко разделяли сейды на два типа: одни были публичными, другие — персональными. Публичные сейды обычно ставились на высоких берегах рек и озёр, либо на вершинах гор — так чтобы святилища были хорошо видны издалека. Посещались такие сейды с определённой периодичностью — например, в связи с различными календарными или иными событиями. Если же сейд ставился для частного пользования, то его обычно прятали в каких-либо укромных местах. Считалось что персональные сейды помогали только до тех пор, пока их не увидел чужой глаз. Саамы считали священным не только сам камень, но и место, где он было расположен, — например, гору или остров. Особо почитались скалы так или иначе напоминающие своей формой человека. С сейдами во все времена было связано множество различных легенд. Например, согласно одному из саамских поверий, рыбаки, уходя в море, оставляли в каменном сейде часть своей души, чтобы в случае их гибели её не сожрало мифическое морское чудище. Другая легенда гласит, что сейды, расположенные на архипелаге Кузова в Белом море, — не что иное, как шведские воины, обратившиеся в скалы.
Исследователи считают, что первые сейды появились ещё в железном веке. Интересно, что традиция поклонения духам существовала у саамов вплоть до начала XX века.
В мире существует очень мало сейдов, про которые достоверно можно сказать, что они реально имеют отношение к культовым верованиям саамов. На Сейдозере находится один из них — Куйва. Это 70-метровое нерукотворное стилизованное изображение человеческой фигуры, расположенное на отвесной скале прямо над берегом озера — один из самых известных и почитаемых саамами сейдов.
Издалека оно выглядит как тёмный расплывчатый силуэт, расположенный в правой части светлой отвесной скалы в центре кадра.
С Куйвой связано довольно много легенд и мифов, большинство из которых появились уже в наше время.
Вот, например, отрывок из книги Валерия Дёмина «Гиперборея — праматерь мировой культуры»:
При лобовом солнечном освещении таинственная фигура заметна уже издалека. Менее чем с половины пути она отчетливо из разных точек предстает перед изумленным взором во всей своей загадочной непостижимости. Чем ближе к скале, тем грандиозней зрелище. Никто не знает и не понимает, как и когда появился в центре Русской Лапландии гигантский петроглиф. Да и можно ли его вообще считать петроглифом? По саамской легенде это — Куйва, предводитель коварных иноземцев, которые чуть было не истребили доверчивых и миролюбивых лопарей. Но саамский шаман-нойд призвал на помощь духов и остановил нашествие захватчиков, а самого Куйву обратил в тень на скале.
Спутники ждут моего объяснения, но я медлю: оно может оказаться еще более неправдоподобным, чем саамское предание. Суть же возможного истолкования такова. Вспомните, — говорю я, — похожая фигура, но только гораздо меньшей величины есть в музее атомной бомбардировки Хиросимы: тень человека на бетонной плите — всё что осталось после ядерного взрыва и сверхмощной огненной вспышки. Аналогичная картина и здесь, на скале Куйвы. Остается определить, что за существо таких гигантских размеров могло когда-то обитать на земле и каким оружием оно было уничтожено. Ответить на второй вопрос сегодня не представляет особого труда: превратить любую биомассу в бестелесную тень можно не только в результате ядерной вспышки, но и с помощью лазерного оружия, основанного на принципе ядерной накачки. А ещё — при помощи пучка молний.
Ну а вот каноничная версия происхождения Куйвы, записанная со слов местной жительницы исследователем Ловозёрских тундр академиком Александром Ферсманом:
Так вот слушай. Это было давно-давно, когда меня ещё не было, не было и Василия Васильевича, что пасёт оленей на Малом озере; не было и старика Архипова на Монче-губе; очень давно это было. Нашли на нашу землю чужие люди, сказывали, шветы, а мы лопь были, как лопь - голая, без оружия, даже без дробников, и ножи-то не у всех были. Да и драться мы не хотели. Но шветы стали отбирать быков и важенок, заняли наши рыбьи места, понастроили загонов и лемм - некуда стало лопи деться; и вот собрались старики и стали думать, как изгнать швета; а он крепкий был такой, большой, с ружьями огнестрельными. Посоветовались, поспорили и решили пойти все вместе против него, отобрать наших оленей и снова сесть на Сейтъявр и Умбозеро.
И пошли они настоящей войной - кто с дробником, кто просто с ножом, пошли все на шветов, а швет был сильный и не боялся лопи. Сначала он хитростью заманил на Сейтъявр нашу лопь и стал ее там крошить. Направо ударит - так не было десяти наших, и каплями крови забрызгали все горы, тундры да хибины; налево ударит - так снова не было десяти наших, и снова капли крови лопской разбрызгались по тундрам.
Ты ведь знаешь, сам мне показывал, такой красный камень в горах - это ведь и есть та самая кровь лопская, кровь старых саамов.
Но осерчали наши старики, как увидели, что швет стал крошить их, спрятались в тальнике, пособрались с силами и все сразу обложили со всех сторон швета; он туда-сюда - никуда ему прохода нет, ни к Сейтъявру спуститься, ни на тундру вылезти; так он и застыл на скале, что над озером висит. Ты когда будешь на Сейтъявре, сам увидишь великана Куйву - это и есть тот швет, что наши саами распластали на камне, наши старики, когда войной на него пошли.
Так он там и остался, Куйва проклятый, а наши старики снова завладели быками и важенками, снова сели на рыбьи места и стали промышлять...
Только вот красные капли саамской крови остались на тундрах; всех их не соберешь, много их пролили наши старики, пока Куйву осилили...
Долгое время только саамские шаманы и старейшины имели право появляться на священном озере, дабы не тревожить покой духов. До сих пор ходит поверье, что Куйва не терпит непочтительного отношения и может не пустить нерадивого туриста на Сейдозеро: наслать плохую погоду, ветер, шторм, метель. Или может спрятаться в скале и не показываться.
Наконец, пара слов про реальное происхождение загадочного силуэта. Проведённое некоторое время назад исследование показало, что Куйва — исключительно природное явление. Это — всего лишь плантация особого грибка, принявшая природную форму. Так что все сравнения с людским силуэтом — не более чем игра человеческого воображения. Но, как бы там ни было, — согласитесь, что выглядит старик Куйва очень эффектно!
Вообще, при ближайшем рассмотрении фактура окружающих Сейдозеро скал — невероятно интересна. Наверняка, геологи могут рассказать множество занятных фактов про все эти разноцветные вкрапления. Я не геолог, поэтому могу лишь констатировать тот факт, что выглядит всё это сочетание очень красиво.
К настоящему времени, по его мнению, размеры основания Луяврурта остались прежними, но высота уменьшилась до 1000 м, образовав в центре массива котловину площадью 40 км 2 и глубиной 800 м. Вот дно этой котловины и заполнилось водами озера Сейтяввьр, или Сейдозера, куда с гор впадают многочисленные речушки, бегущие из глубоких ущелий. «Снаружи со всех сторон света массив буквально изъеден горными цирками, размерами от одного до двух с половиной километров. В центральной котловине цирки отсутствуют». О них речь пойдет дальше отдельно.
Лежит Сейдозеро в глубокой горной котловине, где сложился совершенно уникальный микроклимат. И если говорить о фауне и флоре этого удивительного озера, то надо начать с того, что окаймляют его вечнозеленые ельники-зеленомошники 200-300-летнего возраста, реже в этих местах встречается сосна.
Произрастают здесь виды деревьев, которые довольно редко встречаются на территории Ловозерского района, такие, как осина и ольха.
Растения, растущие на склонах и вершинах гор, вынуждены приспосабливаться к этим суровым условиям. Постоянное воздействие ветра и снега не дает им вырастать высокими, поэтому ельники лишайниковые очень низкорослые, стелющиеся по земле.
Выше ельника по склонам - березовое криволесье, еще выше - горная тундра и, наконец, - каменная пустыня.
Множество ручейков, берущих начало в горах, собираются в небольшие речки и впадают в озеро.
Сейдозеру нет равных водоемов на громадных просторах Крайнего Севера России в 11 миллионах квадратных километров. Государственный инспектор Мурманского областного комитета экологии И. Кондратович в статье «Спасем ли заполярную жемчужину?» в газете «Мурманский вестник» писал, что интенсивно облавливаемые водоемы области составляют 2-3 килограмма средней рыбопродукции на гектар акватории. Сейдозеро же по данным хоть и двадцатилетней давности в среднем за 15 лет давало 17 килограммов сигов с гектара, а наибольший вылов достигал 35 килограммов с гектара в год! Воды озера низкоминерализованы. Одна из особенностей озера - его высокая рыбопродуктивность. Здесь обитает три вида сигов, которые различаются по срокам и местам нереста, строению жаберного аппарата. И ни с каким другим сигом не спутаешь сейдозерский сиг. Его продолжительность жизни может достигать 15 лет, вес - двух- трех килограммов.
Богата флора этого района. Только редких и исчезающих видов растений, занесенных в Красную книгу, более 50-ти.
В котловине озера обитает много видов животных: медведь, лось, олень, лисица, куница, норка, другие. Разнообразен и мир пернатых. Встречаются крохоли, гагары, гуси, кулики, оляпки, лебеди; из куриных - глухарь, тетерев, куропатки.
Ущелье ручья Эльморайок
Загадки озера Духов
Богата древняя земля саамов на места дикие, сказочные, овеянные различными легендами. Имеет она и свою жемчужину - уникальное, неповторимое в своей красоте, спрятанное в горах озеро Сейдозеро. Если день солнечный, то серебряная гладь озера, укрытая отвесными скалами, спокойна, приветлива; если через ущелье ворвется ветер - ревет, пенится, гудит. И не дай бог оказаться в такое время на озере, лодку в щепки разобьет. И ни про одно из озер не слышала я столько былей-небылей, сколько про Сейдозеро.
Возникает вопрос, почему саамы столько озер называли одним и тем же именем - Сейтяввьр, или Сейдозеро? Многие скажут: так ведь они поклонялись камням - сейдам. Но старики говорили, что нуэйты, колдуны лапландские, запутывали тем самым любопытных, уводя от священных мест. А уж Свято-озеро охранялось особенно. Все знали: есть у саамов чудо-озеро - рыбы полное, а как проехать, дойти до него - не ведали.
В конце 20-х годов, как описывает эти события известный этнограф В. В. Чарнолуский, из бедняков саамов была организована промысловая артель.
Варвару Койбину назначили бригадиром рыболовов. Эта саамская женщина очень хорошо знала озерное рыболовство, строго соблюдала обычаи дедов и на чужие тони, закрепленные за той или другой семьей, не посягала. Но пришедшие на земли саамов коми-ижемцы узнали, где находятся рыбные тони. Подослали в бригаду Варвары Ваньку Кокулева, а он и выведал, где рыбу ловить, открыл и тайный подход к Сейдозеру, а затем из бригады ушел. Осенью 1929 года на все саамские озера пришли ижемцы. Упустили свое озеро саамы.
В годы войны, когда все мужчины ушли на фронт, остались на Сейдозере два старика и женщины. Руководила ими Агафья Ефимовна Галкина. Вспоминала она, что в военные годы давало озеро столько рыбы, сколько за всю свою долгую жизнь уж больше она не видела. Как будто Сейдушка делился с людьми своим добром.
Долгие годы на Сейдозере жила бригада рыбаков. И были в той бригаде и саамы, и коми, и русские. С 50-х годов бригадирствовал на Свято-озере Иван Григорьевич Терентьев - ветеран совхоза «Тундра», участник Великой Отечественной войны, старейший рыбак не только хозяйства, но, пожалуй, и Ловозера. В его бригаде рыбачил и Иван Иванович Юрьев, который хорошо знал повадки рыбы, места скопления сига. Мудрый рыбак частенько советами помогал бригадиру. Как когда-то предки саамов ловили рыбаки неводами серебристого сига, с синим отливом хариуса, золотисто-пятнистую кумжу.
Говорят, зимой в нем среди льда кипят ключи косматые, и птицы, что зимуют на озере, прилетают сюда воды испить, звери разные к тем местам тропы прокладывают. Говорят, озеро двойное дно имеет или бездонную дыру, которую старинная молва измерять не велит.
Бригадир Иван Григорьевич Терентьев сетовал: загадки Сейдозера не раз перечеркивали все замыслы рыбаков, построенные на многочисленном опыте: то выдаст рыбу там, где ее до этого никогда не было, то вдруг вообще закрывает все свои кладовые. Тогда даже традиционно рыбные места возвращают рыбакам пустой невод. «По-моему правильно старики говаривали, будто под Сейдозером есть другое озеро, сообщающееся с верхним. Я сам стоял около той дыры на дне, но так и не решился измерить ее глубину», - делился своими мыслями И. Г. Терентьев.
Существует легенда, что есть место, где Сейдозеро можно вброд перейти. Но не нашлось еще смельчака, кто бы проверил это.
А еще есть предание, что у Сейдушки, хозяина озера, есть три дочери, и одаривает хозяин тех рыбаков богатым уловом, которые его дочерям сделают равноценные подарки (ими служили нити бисера, монеты). Бесшумно лодки двигались, сети не забрасывались - медленно в воду спускались, и при этом не произносилось ни единого слова. И тогда обещал улов быть сказочно богатым.
Ученый В. Ю. Визе, побывавший в 1910 году в этих местах, написал: «Живут тут только в летнее время так называемые сейдозерские лопари: Кузьма Данилов, Гаврило Захаров, Максим и Федот Галкины с их женками». Максим и Федот - моей родной бабушке Наташе дед и отец будут. Агафье Ефимовне, что в войну на Сейдозере рыбачила, Федот - дядька родной. Из этого воспоминания Визе мы видим, что все лето на Сейдозере жили и рыбачили саамы.
Был там даже своеобразный центр: в праздники съезжались соседи.
Зимой спит Сейдозеро. В древние времена саамы не смели ледяное тело озер протыкать, боясь накликать на себя беду. Об этом говорится в легенде о старом Няле и его сыновьях: «Вынул Нял свой боевой нож и, недолго думая, начал пробивать лед. Ударил ножом в замерзшее тело реки. Немалую сделал нарубку, когда подумал: "Смерть мне придет за это: мать-воду поколол ножом"».
Какой интерес все же вызывает у людей наше Сейдозеро! Для саамов - это религиозно-культовое место. Геологов оно привлекает уникальными минералами. Это прекрасное место для туристических походов, рыбалки. Многих манит необыкновенное явление - «меряченье». Питерец Михаил Жавнерко наблюдал его в 1999 году. Находясь на Сейдозере, он будто бы встретил двойников из жизни. В домик рыбаков, где находился Михаил, приходили люди - точная копия его родственников. Энтузиасты уфологи считают район Сейдозера уникальной биогенной зоной и ищут в его окрестностях снежного человека...
Загадок у озера Сейдозера и окружающих его Ловозерских гор предостаточно.
Многие тайны происхождения этих магических мест отражены в саамских легендах. Одна из них, почти забытая, об олене Мяннташше, за которым гонится Бог Грома - Аййкь. Далее в легенде говорится, что если первая стрела, попадет в оленя, то это вызовет землетрясение и распадутся массивы горы Саамиедны, а из жерл древнейших подземных вулканов Сейдозера в Ловозерах и долины рек Можжевельниковой и Тульока в Хибинах вырвется огонь, высохнут озера и реки. Если вторая стрела попадет в лоб оленя, разольется огонь по всей земле. А когда же собаки охотника Грома - Аййкь набросятся на оленя, и он вонзит ему нож в самое сердце, тогда упадут с неба звезды, погибнет Солнце и наступит конец мира.
А может не все в этих легендах вымысел? Может, первая стрела Аййке уже достигла золоторогова оленя Мяннташша? И всего лишь на время заснул древний вулкан?
Говаривали саамские рыбаки, что вьют на Сейдозере гнезда белые лебеди, и словно не лебеди они вовсе, а души лопских предков, с ранней весны до поздней осени охраняющие озеро от недобрых глаз. Вода в озере такая, какой, пожалуй, не сыскать нигде. Особенная, уникальная, с низким содержанием солей. Экологи, взяв пробы из Сейдозера и сделав анализ воды, выяснили: здесь она не условно, а безусловно, чистая. Пей - не напьешься!
Тесно соседствуя с поморами, саамы переняли от них и русские языческие праздники. Например, день Ивана Купалы. И саамская молодежь, как бывало на Руси, на Свято-озере цветущий папоротник искала. И горели в эту ночь костры купальские, очищая от болезней прыгающих через них саамов. Зачатый на озере Духов в Иванову ночь ребенок считался священным дитем. И с трепетом люди обливались водой священного озера. А саамская молодежь в старину искала травы особые, заговорные, которые по зиме заваривала и втайне от взрослых пила.
Поразительна осень сейдозерская. Такое разнообразие красок, что возникает состояние опьяняющей радости от сочетания звенящей яркости листвы и голубизны озера. Вода Свято-озера силой наполняет.
В первом своем интервью о Сейдозере с Александром Борисовичем Гурвицем, который с 60-х годов совершает постоянные путешествия в Ловозерские Тундры, а именно в район Сейдозера, спросила:
Как вы считаете, это место - чаша вулкана?
Разумеется. Об этом говорится и в Атласе Мурманской области...Гурвиц, приходя на Сейдозеро каждый год, изучает биоэнергетику этих мест. По его словам, вся земля схематично поделена на белые и черные поля. Черные представляют собой геопатогенные зоны, то есть зоны, где человек испытывает постоянные стрессы, часто и серьезно болеет и, наоборот, белые - являющиеся биогенными стимуляторами.
Геопатогенные зоны всегда назывались гиблыми местами или местами, проклятыми Богом, которые люди обходили стороной. А Сейдозеро, по его мнению, является уникальным для пополнения жизненной энергии человека.
Побывав на Свято-озере, вновь ощущаешь: живое оно! И вода, и горы, и растительность. Все как будто смотрит настороженно: не причинишь ли вреда? И наступая на березки карликовые, что под ногами к земле пригибаются, просишь прощения, потому как опираешься на них всей своей тяжестью. По склону на гору карабкаешься, просишь ветви деревьев держать крепко-накрепко, не дать сорваться вниз. Ступаешь на камни влажные да мшистые - просишь их прочно лежать, не дать поскользнуться. В моей же памяти Свято-озеро сохранилось крошечным - разместить на ладони можно. Было оно для меня словно родовая вотчина, моя собственность. С таким сознанием все годы и жила. Вот ведь странно: в детстве все кажется большим и значимым.
И небывалое удивление пришлось испытать, когда увидела с вершины горы все величие сейдозерское. И уж не ты большая, а озеро! Это оно наполняет тебя своей непостижимостью. И нет страха перед этим величием, только огромное чувство благодарности Господу, создавшему такую красоту, перед которой дух захватывает!
Прекрасно, когда человек во что-то верит. В моем ощущении Сейдозеро, как пространство любви, созданное в детстве для меня бабушкой. Там всегда чувствую себя совершенно счастливым человеком. И даже, если не бываю на Сейдозере, оно живет в моем сердце, в моей душе. Иду туда на его зов. Знаю, все дороги, все пути откроет Сейд, если захочет увидеть меня. Без этого зова на Свято-озеро не хожу.
Куйва
Каких только легенд не связано с Сейдозером, но самая известная о Куйве! И по всей вероятности ей не менее тысячи лет. Куйва - это наскальное изображение распятого саамского бога - гигантский «петроглиф» высотой в 72 метра. Много легенд о нем сложено народом. Например:
Куйва - это вполне реальный образ, который живет в параллельном астральном мире. У Куйвы, как у человека, настроение меняется в зависимости от обстоятельств. Сегодня он рад поведению своих дочерей, завтра недоволен проказами какой-то из них и может сорвать свой гнев на любом, как принято у нас говорить, попавшем под горячую руку.
С Куйвой мы разобрались. А что же такое Сейд?
Сеййт или Сейды - это духи, представленные астральным миром, и их на Сейдозере множество. Духи озера, гор. Каждый участок горы, каждый каньон, ущелье имеют своего хозяина. В определенное время они даже собираются вместе на свои совещания.
А может ли Куйва, по вашему мнению, наказывать туристов и путешественников за что-то?
Вполне возможно. Отношение хозяина места к путешественникам и туристам здесь самое различное. Все зависит оттого, как они себя ведут. Если не ругаются, хорошо и внимательно относятся друг к другу в группе, честны и искренни, значит, могут ничего не бояться - все будет хорошо .
Когда Александр Борисович делал снимки Куйвы, его напарник альпинист Михаил Хоминок подошел к Куйве и прикоснулся ладонью к старой породе, которая выступала из стены почти на полтора метра. Он так и не понял, что это, то ли лишайник, то ли нагар. И тут странное тревожное чувство охватило альпиниста. Михаил, сняв с пальца перстень, положил его к подножию Куйвы и поскорей отошел от него прочь .
Исследователи Сейдозера дают различные объяснения черному барельефу, образовавшемуся на скале: гигантский петроглиф; старая порода, опаленная солнцем; тень человека на стене, оставшаяся после ядерного взрыва; мифический титан, испепеленный молниями; и что уж совершенно невероятно - это отпечаток сбитого гиперборейского самолета, врезавшегося в скалу.
Непростое это место, одним словом, - Сейтушкино селение, как сказывала моя бабушка. Говорила она мне:
Примет Сейт - всю жизнь будешь под его защитою, не примет... Лучше бы принял.
В детстве утром, бывало, выйду из чума и слышу бабушкины наставления:
Умываться к озеру пойдешь - в воду не лезь. Тихонько с Сейтушкой поздоровайся.
И так вот стою я на камушке, а сердечко... Нет, не наклоняюсь, - на колени встаю. Господи! Господи! Кто ты есть, Господи? Может ты и есть Сейтушко? Хорошо-то как! Лучи солнечные из-за горы по воде поползли. Да тут не только говорить, тут дышать грех!
Свершилось! То ли мечта стала явью, то ли чудо какое, только вновь я к озеру подхожу, с Сейтушкой здороваюсь, одариваю его монеткой «серебряной», ниткой бисера и сердцем слушаю - примет меня озеро или нет. Однако приняло! Ждал меня Сейтушко, рад был! Потому как, подойдя к озеру, зримо увидела: поднялся, встал передо мной Сейт прозрачно-молочной тенью и поприветствовал свою уже взрослую дочь.
Помни, внученька, земля - мать родна. Землю пожалеешь, станешь мудрей. Воду чти, без воды человек, что пень сухой. Воду испьешь - молодость вернешь. Вода рыбку дает, рыбку съешь - умной станешь!
Ущелье ручья Чивруай
Снежный человек
Живет в саамских мифах лесной дух - Мёць-вуйнас (у Н. Н. Харузина - Мёц - хозяин). Темное существо, мохнатое. Людям зла не делает, если те не досаждают ему. Если же они в лесу песни поют, кричат, шум поднимают, то Мёць-вуйнас может рассердиться и дорогу назад не найдешь. Потому-то и говорят старики: лес любит тишину и спокойствие.
Про то, что на Сейдозере люди начинают плутать, рассказывал не один человек. Вот, например, история Мингалева Евгения Михайловича, работавшего долгое время начальником Ловозерского РОВД. Россказням про Сейта он не верил. А однажды с приятелем Александром Ливруком решил сходить через перевал на Сейдозеро (оба увлекались минералогией). Накидали в рюкзак камней и подумали: а почему бы им к Куйве не подойти, коль время есть?
Стоял легкий туман, но это их не испугало. Бодрые и веселые они направились к месту саамского божества. Напрямик километра два, не более. Идут минут двадцать, Куйвы нет, час - нет. Через два часа вновь на то же самое место пришли. Мингалев говорит: «Слушай, Саня, я не пойму, что такое?» «Понятия не имею», - отвечает ему товарищ. А Куйва опять на них через березки смотрит, как ни в чем не бывало. Мингалев предлагает товарищу: «Давай, Саня, еще раз попробуем к нему подойти, ведь рядом же». И вновь та же самая картина. Два часа проходили и каждый раз оказывались у знакомой березки. Уже и смеркаться стало. Не на шутку мужчины перепугались. Уходили на один день, палатки нет, а им еще перевал проходить... Решили больше судьбы не испытывать. И пока не вышли на тропинку, страх их не покидал.
В 1997 году корреспондент журнала «Наука и религия» Евгений Лазарев пришел на гору Сэлсурт в районе Сейдозера. Картина представилась величественной, торжественной. С Сэлсурта Евгений пошел на гору Кемесь-паххчорр. Дошел туда за два часа, осмотрел ее и пошел назад, но тут налетел ветер, все заволокло туманом, а вскоре опустилась на горы и темнота. Евгений укрылся за каменной глыбой и лег в спальник. Когда стало светать, в 5 утра, начал спускаться с горы. Шел быстро, потому как за ночь сильно промок. И так шел до 12 дня. Он точно знал, что должен быть склон, но его не было, одно плоское место. Дул ветер со снежной крупой, и тот отрезок, который он проходил за час, теперь преодолевал за семь часов. Водил туман. Не зря же Сэлсурт переводится с саамского, как туманная гора.
Василий Алексеевич Галкин, многие годы проработавший бригадиром оленеводов совхоза «Тундра», вспоминал, что когда он там жил, то вечером «никому из детей не позволяли шуметь. Для нас это было страхом... После десяти все игры прекращались. Здесь и озеро и горы особые... В общем, боялись. Потом во сне приснится! Ночью озеро отдыхает, и все отдыхать должны. Какая-то вера такая была...». Далее о том же говорила Мария Гавриловна Медведева: «Женщинам строго-настрого запрещали к Куйве ходить, говорили, что внутри у них все окаменеет». Мария Ивановна Захарова вспоминала, что в Сейдозере саамы даже посуду не мыли, только в ручьях. А воду для еды из озера брали не ведрами, а черпали ковшиками и не против, а по течению. Вода в Сейдозере не стоячая, из него вытекает бурная река Сейдяврьегк.
В. Н. Демин в журнале «Наука и религия» описал случай, произошедший с участниками экспедиции на острове Могильном, самом большом острове Сейдозера. Не успели они выгрузиться на запретный остров Могильный (где и по сей день встречаются следы жертвоприношений в виде оленьих черепов и рогов), положили на видном месте аппарат "Киев", а через минуту он исчез, точно испарился. Про остров Могильный у саамов есть легенда о том, что якобы он плавающий, и когда плывет вдоль берегов Сейдозера, на его остром мысу появляется прекрасная Богиня вод, облаченная в лучи света. Она высматривает мужчин, соблазняет их, а затем безжалостно топит в озере.
Автор статьи «Аномальная зона - рядом» Наталья Анисимова пишет о рассказе Олега Кадола, побывавшего с группой исследователей в 1999 году на Сейдозере. Тот рассказывал ей, что когда они разбили палаточный городок у самых «ног» божества, у них сразу все пошло наперекосяк. Все перессорились и, промаявшись с неделю, перенесли свои палатки подальше от Куйвы.
Исследуя наскальное изображение Куйвы, молодые ученые обнаружили, что изображение это вполне естественного происхождения. «Трещины, проточенные водой в податливой сланцевой поверхности скалы. Русла трещин покрыты черными окаменевшими остатками мхов и лишайников, которые и образуют природный рисунок. Одно только непонятно, почему он сохраняется так долго, ведь на сланце постоянно образуются все новые и новые борозды, их сетка очень недолговечна. А Куйва не стареет».
И, наверное, оттого, что в последние годы все чаще стали нарушать покой тундры выстрелы, вой мотоциклов, крики подвыпивших рыбаков-любителей, стало людям казаться, будто бродит в районе Сейдозера снежный человек, прозванный саамскими ребятишками Афоней.
После того, как мы в 1996 году отсняли Сейду, так в народе называют Сейдозеро, и к Мотке пришли, спросил нас Филиппов Максим, который все это время, ожидая, рыбачил на Ловозере:
Не потревожил ли ваш покой Афоня - снежный человек? Он тут второго дня рыбаков ревдинских от берега прогнал. То свистел, то камнями в их избушку кидался, те еле свету дождались, съехали. Они, говорят, и тень его видели.
Честно говоря, мы были удивлены. Все четыре дня нашего пребывания на озере - ни пес Топик не залаял, ни страх нас не посетил.
Александр Даниленок, скептически относящийся к мистике, дал свое, не терпящее возражений, заключение:
Медведя увидели спьяну, а крику подняли...
Местные рыбаки и охотники говорят, что и четверо ревдинских ребят в начале 90-х годов погибли не просто так. Убил их якобы снежный человек, или хозяин леса! В те дни, как сообщают они, рыбаки в очередной раз видели его следы, а накануне он выгнал из леса другую группу парней - видимо, зашли не туда, вторглись в запретные места. Одну из версий, по какой причине произошло нападение «хозяина» на четверку ребят, мне подсказал охотник из Ревды, - пишет Вадим Чернобров. По его словам, накануне у знакомого в медвежий капкан попал кто-то посильнее медведя, сломал его и выбрался на свободу. Тут и попались ему ребята. Вероятно, совсем не случайно - один из парней был сыном охотника... Не могу сказать, что в этих рассказах правда, а что вымысел, но одно точно - на лицах всех четырех ребят в момент гибели застыли гримасы ужаса. Об этом мне говорил и Александр Даниленок, который со спасательной экспедицией мальчишек и нашел.
В 2000 году в экспедиции В. Н. Демина участники ее - Андрей Ширен-ков и Роман Сарапин - на горе Куйвчорр попали в туман и проплутали всю ночь в поисках безопасного спуска. Когда спустились к непроходимому болоту, отделявшему их от Сейдозера, вдруг увидели в сотни метрах от себя мужчину с длинной седой бородой и женщину с ребенком. Особенно им запомнилась женщина: кожа белая, волосы белые, одежда белая... Без слов эта троица пошла по самому труднопроходимому месту, свернула в сторону от мужчин и медленно удалилась.
О белой женщине мне довелось уже слышать и от Анны Ефимовны Навохатько, моей двоюродной бабушки, исполнительницы саамских песен, прекрасно знавшей жизнь своего народа, его обычаи и легенды, которая называла эту женщину хозяйкой гор. Кстати, показывалась белая женщина и одному из участников экспедиции Барченко, о чем писал в своем дневнике Александр Кондиайн.
ПРИМЕЧАНИЯ
- Большакова Н. П. Северная Шамбала // Мурманский вестник. - 1997. - 28 августа.
- Верховиков А. Странности озера Сейд // Горняк. - 1993. - 28 сентября.
- Гурвиц А. Б. Загадка озера Духов // Природа и человек. - № 11-12. - 1998.
- Кожевников А. Солнце ездит на оленях. - М. - 1972.
Короткая обувь из койб с загнутыми вверх узкими носками, по-саамски - коаммэ
Данные об источнике отсутствуют
Загрузка...
