Схиигумен Кукша родился в 1874 году в селе Гарбузинка Херсонской губернии (ныне Николаевская область) в благочестивой крестьянской семье Кирилла и Харитины Величко. У них было четверо детей: Феодор, Косьма (будущий отец Кукша), Иоанн и Мария.
Мать преподобного в юности желала быть монахиней, но родители благословили ее на замужество. Она же молилась Богу, чтобы кто-либо из ее детей сподобился подвизаться в иноческом чине.
Косьма с молодых лет любил тишину и уединение, имел большое сострадание к людям. Был у него двоюродный брат, одержимый нечистым духом. Косьма поехал с ним к одному старцу, изгонявшему бесов. Старец исцелил юношу, а Косьме сказал: «За то только, что ты привез его ко мне, враг будет мстить тебе - ты будешь гоним всю жизнь».
В возрасте 20 лет Косьма впервые отправился паломником в Святой Град Иерусалим вместе со своими односельчанами, а на обратном пути посетил Святую Гору Афон. Здесь душа молодого человека возгорелась желанием служить Богу в ангельском образе. Но прежде он возвратился домой за родительским благословением.
Приехав в Россию, Косьма навестил киевского чудотворца Иону, известного своей прозорливостью. Благословляя юношу, старец коснулся его головы крестом и неожиданно сказал: «Благословляю тебя в монастырь! Будешь жить на Афоне!»
Кирилл Величко не сразу согласился отпустить сына в монастырь. А мать батюшки, получив разрешение мужа, с великой радостью благословила свое чадо Казанской иконой Божией Матери, с которой святой не расставался всю свою жизнь, и которая была положена ему в гроб после кончины.
Так в 1896 году Косьма прибыл на Афон и поступил послушником в Русский Свято-Пантелеимонов монастырь.
Через год игумен благословил его с матерью снова посетить Иерусалим. Здесь с Косьмой произошли два чудесных события, послуживших знамениями его будущего.
В Иерусалиме есть Силоамская купель. Существует обычай погружаться в этот источник всем паломникам, особенно бесплодным женщинам, и по преданию, которая первая успеет погрузиться в воду, будет иметь дитя.
Косьма с матерью тоже ходил погружаться в Силоамскую купель. Случилось так, что в полумраке сводов кто-то толкнул его со ступеней, и он неожиданно упал первым в воду прямо в одежде. Женщины с сожалением закричали, что первым в воду погрузился юноша. Но это было знамением свыше, что у отца Кукши будет много духовных чад. Он всегда говорил: «У меня тысяча духовных чад».
Второе знамение случилось в Вифлееме. Поклонившись месту Рождения Христа-Богомладенца, паломники стали просить охранника разрешить им взять святого масла из лампад, но тот оказался жестоким и несговорчивым. Вдруг одна лампада чудесным образом опрокинулась на Косьму, облив весь его костюм. Люди окружили юношу и руками собирали с него святое масло. Так Господь показал, что через отца Кукшу множество людей будет получать Божественную благодать.
Через год после приезда из Иерусалима на Афон он получил благословение еще раз побывать во Святом Граде и нести послушание у Гроба Господня.
По возвращении на Афон 28 марта 1902 года послушник Косьма был пострижен в рясофор с именем Константин, а 23 марта 1905 года - в монашество и наречен Ксенофонтом. Его духовным отцом стал старец-подвижник Мелхиседек, который подвизался отшельником и был монахом высокой духовной жизни.
В 1912–1913 годах из-за нестроений на Афонской Горе греческие власти потребовали выезда с Афона многих русских монахов, в том числе и будущего святого. «Так Богу угодно, чтобы ты жил в России, там тоже надо спасать людей», - сказал его духовный отец.
Так афонский монах Ксенофонт оказался насельником Киево-Печерской Лавры. Здесь 3 мая 1934 года он был рукоположен в иеромонаха.
Батюшка очень хотел принять великую схиму, но по молодости лет ему отказывали в его желании. Как-то, переоблачая мощи в Дальних Пещерах, преподобный взмолился святому схимнику Силуану о том, чтобы принять схиму. И вот в 56-летнем возрасте отец Ксенофонт неожиданно тяжело заболел - как думали, безнадежно. Умирающего постригли в великую схиму и нарекли ему имя в честь священномученика Кукши Печерского. Вскоре после пострига отец Кукша стал поправляться, а затем и совсем выздоровел.
Это были годы жестоких гонений на Православную Церковь. Когда Лавры коснулась волна самосвятских расколов, отец Кукша был примером для других в сыновней верности канонам Матери-Церкви.
Однажды из Полтавы в Киево-Печерскую Лавру прибыл ее бывший насельник митрополит Серафим, желавший прежде кончины посетить любимую обитель и проститься с ней. Когда отец Кукша подошел к нему за благословением, митрополит воскликнул: «О, старец, тебе давно в этих пещерах место уготовано!»
С 1938 года для батюшки начался тяжелый десятилетний исповеднический подвиг. Его как «служителя культа» приговаривают к пяти годам лагерей в городе Вильва Молотовской области, а после отбытия этого срока - к пяти годам ссылки. Так в возрасте 63-х лет отец Кукша был послан на изнурительные лесоповальные работы. Работали по 14 часов в сутки, получая очень скудную и плохую пищу.
В то время в Киеве проживал епископ Антоний, который хорошо знал отца Кукшу и ценил за его добродетели. Однажды Владыка под видом сухарей смог передать в лагерь преподобному 100 частиц сухих Даров, чтобы батюшка Ими причащался. Но разве мог он один потреблять Святые Дары, когда многие священники, монахи и монахини, долгие годы находившиеся в заключении, были лишены этого утешения?
Под большим секретом все они были оповещены, и в назначенный день заключенные-священники в епитрахилях, сделанных из полотенец, по дороге на работу незаметно от конвоя быстро разрешали от грехов монахов и монахинь и указывали, где спрятаны частички Святых Даров. Так в одно утро в лагере причастились 100 человек. Для многих это было последнее Причастие в их многострадальной жизни…
В лагере с батюшкой произошло еще одно чудесное событие. На Пасху отец Кукша, слабый и голодный, шел вдоль колючей проволоки, за которой повара носили противни с пирогами для охраны. Над ними летали вороны. Преподобный взмолился: «Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога!» И вдруг услышал над головой «кар-р-р!» - и к ногам его упал пирог с мясом. Это ворон стащил его с противня у повара. Батюшка поднял пирог со снега, со слезами возблагодарил Бога и утолил голод.
В 1948 году, после окончания заключения и ссылки, отец Кукша вернулся в Киево-Печерскую Лавру и был с великой радостью принят братией. Закаленный в горниле страданий, батюшка начал нести здесь подвиг старчества, окормляя множество верующих людей. За это КГБисты приказали духовной власти перевести старца из Киева куда-нибудь подальше, в глухое место.
В 1953 году отца Кукшу перевели в Свято-Успенскую Почаевскую Лавру. Здесь он был назначен на послушание киотного у чудотворной Почаевской иконы Пресвятой Богородицы, а также на протяжении трех лет служил раннюю литургию в Пещерном храме и исповедовал людей.
Однажды, когда он стоял у чудотворной иконы Божией Матери, у него на ноге лопнула вена. Налился полный сапог крови. Осмотреть больную ногу пришел знаменитый своими чудесными исцелениями игумен Иосиф (в схиме Амфилохий, ныне канонизирован). Диагноз был неутешительным: «Собирайся, отец, домой», т. е. умирать.
Все монахи и миряне горячо со слезами молились Матери Божией о даровании здоровья дорогому и любимому старцу. Через неделю игумен Иосиф опять пришел к отце Кукше и, увидев почти зажившую рану, в изумлении воскликнул: «Вымолили чада духовные!»
Духовная дочь батюшки рассказывала, что однажды, во время совершения Божественной Литургии отцом Кукшей, она видела в алтаре пещерного храма благолепного мужа, ему сослужащего. Когда она сообщила об этом отцу Кукше, тот сказал, что это был преподобный Иов Почаевский, который всегда служит вместе с ним, и строго приказал никому не открывать этой тайны до самой его смерти.
Так протекала жизнь старца в Почаевской обители, но враг рода человеческого и здесь воздвиг гонения на него, и чтобы обезопасить батюшку от нападок со стороны ненавистников, епископ Черновицкий Евмений в 1957 году перевел его в Свято-Иоанно-Богословский монастырь села Крещатик Черновицкой епархии. Годы жизни здесь были тихими и спокойными для отца Кукши. Но в 1960 году сюда переселили монахинь из расформированного Черновицкого женского монастыря.
После этих событий отец Кукша переехал в Одесский Свято-Успенский Патриарший монастырь, ставший последней пристанью в его скитаниях. Здесь основным послушанием старца стала исповедь. Причащался он каждый день, очень любил раннюю литургию. Говорил: «Ранняя литургия - для подвижников, поздняя - для постников».
Многим запомнилось, как во время обеда отец Кукша брал в руки стоявший на столе в рамочке небольшой портрет Святейшего Патриарха Алексия I, целовал его и говорил: «Мы со Святейшим чай пьем». Слова его оказались пророческими.
Приезжая в Одессу на свою дачу, Патриарх Алексий I всегда приглашал к себе отца Кукшу на чашку чая, любил беседовать с ним, интересовался, как было на Афоне и в Иерусалиме в старое время.
Святой Кукша стал восприемником при монашеском постриге Блаженнейшего митрополита Киевского и Всея Украины Владимира (Сабодана).
Духовным чадам батюшка говорил: «Матерь Божия хочет взять меня к себе, но молись - и Кукша будет жить 111 лет! А то 90 лет - и Кукши нету, возьмут лопаточки и закопают».
Осенью 1964 года он заболел: в приступе злобы келейник Николай в октябре месяце в 1-м часу ночи выгнал отца Кукшу раздетым из кельи. В темноте старец упал в яму, повредив ногу, и так пролежал до утра, пока его не обнаружили братия. Старец заболел двусторонним воспалением легких. Несмотря на старания близких, он так и не оправился от болезни.
Блаженный подвижник предвидел обстоятельства и время своей кончины. За несколько мгновений до смерти старец сказал: «Престало время» и очень спокойно отошел ко Господу.
Власти, боясь большого стечения народа, распорядились не принимать телеграмм из Одессы с оповещением о кончине отца Кукши, требовали совершить погребение на его родине. Но наместник монастыря, вразумленный Богом, мудро ответил: «У монаха родина - монастырь».
После блаженной кончины старца свидетельством его святости явились чудеса, совершавшиеся на могиле преподобного, и 29 сентября 1994 года правящий архиерей, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, совершил обретение мощей старца, а 22 октября того же года было совершено его прославление в лике преподобных.
Еще при жизни святой Кукша завещал всем приходить к нему на могилку со своими скорбями, обещая ходатайствовать за всех перед Богом.
Сегодня мощи преподобного Кукши почивают в Одесском Свято-Успенском монастыре, по завету святого источая благодатную помощь всем, кто с верою к нему обращается.
ЧУДЕСА ПРЕПОДОБНОГО КУКШИ
 |
Предлагаем вашему вниманию подборку из десяти кратких историй, подтверждающих благодатную помощь по молитвам к преподобному Кукше. Первые 5 чудес старец явил во время своей земной жизни, другие - по молитвам к нему после своего блаженного отшествия ко Господу.
История 1. «Если ты дашь обет Богу изменить свою жизнь и будешь ходить в храм, то дочь твоя будет здорова»
Одно из первых чудес, явленных преподобным Кукшей, произошло еще в заключении. Господь открыл старцу, что у одного из охранников дома заболела дочь. «Чадо, возьми отпуск, поезжай домой, тебя отпустят. У тебя дома заболела дочь», - напутствовал его святой. Тот не поверил, что его могут отпустить: «Летом не отпустят», - сказал он. Охранник ушел, а старец молился о нем и о его больной дочери. Не прошло и часа, как тот вернулся, говоря, что пришла срочная телеграмма, в которой сообщалось, что дочь сильно заболела, и начальство отпускает его съездить домой. «Помолись, отец, о ней, - попросил он, - ведь она у меня одна, Анной зовут». Старец ответил: «Если ты дашь обет Богу изменить свою жизнь и будешь ходить в храм, то дочь твоя будет здорова». Тот заплакал, как дитя, и дал обет. По молитвам преподобного девочка получила исцеление.
История 2. 102-летний ученик преподобного Кукши
В Иоанно-Предтеченском монастыре города Кунгура в марте 2014 года принял постриг в великую схиму с именем преподобного Кукши Одесского 102-летний монах Никон. В годы Великой Отечественной Войны он служил минометчиком, был тяжело ранен в руку осколком, который так и не удалось извлечь. Со временем осколок стал вызывать нестерпимые боли, и тогда Никон поехал к своему духовному отцу. Преподобный Кукша внезапно отправил его срубить на дрова сухую липу. Изнемогая от боли, Никон за послушание пошел рубить дерево. И после первых ударов топором осколок внезапно сам выскочил из руки, а монах получил исцеление.
История 3. «Полная келлия бесов, и все бегут гурьбою в двери!!!»
Один молодой послушник, не понимая, зачем батюшка каждый вечер окропляет свою келлию святой водой, как-то спросил его: «Батюшка, зачем это вам надо окроплять? Что оно дает?» Прошло дня три. Отец Кукша зашел к послушнику в келлию и на глазах у него начал окроплять ее святой водой. Впоследствии монах рассказывал: «И вдруг я такое увидел, такое увидел! Полная келлия бесов, и все бегут гурьбою в двери, да не успевают, вываливаются один через другого...» Окропив келлию, старец спросил: «Ну что, видел, что оно дает?»
История 4. Сила милостыни
Старец придавал большое значение милостыни. Его духовная дочь попросила у кого-то книжку с акафистом, хотела переписать себе. В храме она положила книжицу возле свечного ящика, где продавал свечи ее знакомый инок Фаддей, а сама пошла к помазыванию елеем. Когда она вернулась, обнаружила, что книжки нет. Женщина стала скорбеть, ведь книжка была чужая, и со своей бедою обратилась к отцу Кукше. «Не скорби, проси, чтобы Господь принял это как милостыню. А враг милостыни не любит, он все вернет, вернет», - был ответ батюшки. На другой день вечером книжка лежала на том же месте, где ее положили. Отец Фаддей рассказал: «Вот, принесли люди, сказали, что нашли в трамвае эту книжку. Не знали, куда деть, думали-думали и решили в монастырь сдать. Пришли в монастырь и положили на то самое место, где она и была».
История 5. Подсказка для ученого
Один раз к преподобному приехал известный ученый, у которого была какая-то неразрешимая задача в его научной работе. В беседе с ним отец Кукша своими простыми словами навел его на мысль о правильном решении вопроса. Ученый, выйдя из келлии, в радостном изумлении рассказывал, как неученый старец помог ему открыть секрет его научных изысканий.
История 6. «Терпи и молись, твой муж будет христианином!»
К старцу часто приезжала его духовная дочь Елена. Она была научным работником-химиком, а муж ее - горным инженером, крупным специалистом по горным породам. Она очень скорбела о том, что муж не крещен и даже хотела разойтись с ним, но старец велел ей: «Терпи и молись, твой муж будет христианином!» Уже после смерти старца она поехала в Псково-Печерскую обитель и уговорила мужа проводить ее туда. В Печерском монастыре есть Богом зданные пещеры, где погребают усопших монахов. Елена предложила мужу посмотреть на гробы, которые здесь по обычаю не закапывают, а ставят один на другой в пещерах, в которых явственно чувствуется благодать Божия. Когда муж Елены увидел своды пещер, он, как горный инженер, был поражен тем, что сыпучий песчаник веками не осыпается, держится как камень, и обвалов не происходит. Такое явное чудо произвело на него сильное впечатление. Благодать Божия коснулась его сердца. Он пожелал немедленно креститься, а потом повенчался с женой и по-детски был предан Богу и духовному отцу.
История 7. «Вдруг я увидел преподобного Кукшу, который, приблизившись, положил мне руку на лоб…»
Воспитанник Одесской духовной семинарии Александр заболел воспалением легких в тяжелой форме. Температура поднялась до 39,9 градусов. И фельдшер семинарии, и живущие с ним в комнате были в тревоге за него. В ночь на 12 декабря 1994 года, когда Александр впал в забытье, они вызвали скорую. Больной, находясь в беспамятстве, вслух призывал имя преподобного Кукши. Вдруг он замолк и на время показался безжизненным. Испуганные этим друзья стали трясти его, называя по имени. Внезапно Александр пришел в себя и поднялся с кровати. К удивлению всех он выглядел совершенно здоровым. Померили температуру - градусник показал 36,6°. Тогда его спросили о такой внезапной перемене состояния. Александр рассказал, что, когда ему было крайне тяжело и появилось ощущение, что жизнь его покидает, он увидел преподобного Кукшу, который, приблизившись, положил ему руку на лоб. Внезапно он ощутил сильнейший прилив благодатной силы, которая прошла трижды от головы до ног. Тогда он почувствовал, что кто-то его трясет и зовет по имени. Очнувшись, он почувствовал себя исцеленным. Приехавшие вскоре врачи нашли его здоровым.
История 8. Женщина не знала, что при жизни святой Кукша тоже страдал болезнью ног
Одна женщина, тяжело страдавшая болезнью ног - тромбофлебитом, приехала из Москвы в Свято-Успенский Одесский монастырь помолиться преподобному Кукше. Тяжко болели ноги, вены распухли, и она, совершенно обессилев, припала к раке со святыми мощами и прошептала: «Преподобне отче Кукшо, помоги!» И только в Москве, сойдя с поезда на перрон и побежав навстречу сыну, она поняла, что исцелена: опухоль исчезла, вены стали нормальными, боль ушла. Тогда эта женщина еще не знала жития преподобного Кукши, который при жизни тоже страдал болезнью ног.
Весной 1996 года рассказ об этом исцелении узнала одна певчая Свято-Никольского храма города Пушкино Московской области. Через несколько дней после услышанного к ней зашла соседка в страшном горе: у мужа гангрена ног, ампутация неизбежна. Певчая рассказала ей о преподобном Кукше и его особой милости к страждущим болезнью ног. Тотчас был отслужен в храме молебен преподобному. Тем временем больного перевезли на операцию в Москву. Все уже было готово к ампутации, но врачи заметили, что кровообращение стало восстанавливаться. «Вас спасло чудо», - так сказали больному врачи, которые, конечно же, ничего не знали ни об отслуженном молебне, ни о скором помощнике и чудотворце преподобном Кукше.
История 9. Чудо исцеления больного ребенка
Через несколько дней после прославления преподобного Кукши одна раба Божия поделилась своей радостью. У нее болел ребенок, несколько дней у него была очень высокая температура, и родители уже не знали, чем ему можно помочь. Эта женщина была на прославлении преподобного и получила частицы облачения и гроба. Дома ее встретили с упреками, что ребенок болен, а матери нет. Она сразу пошла к сыну и, помолившись, приложила частицы облачения и гроба к его голове. Ребенок уснул и на следующий день проснулся абсолютно здоровым.
История 10. Воскрешение умершей девочки
По молитвенному предстательству преподобного Кукши Господь воскресил из мертвых младенца. В Одессе, в одной православной семье, в ночь с 7 на 8 января 1996 года внезапно заболела двухлетняя Ксения. Температура резко поднялась выше 39 градусов и продолжала расти. Девочка начала метаться в жару. Бабушка Ксении, врач по профессии, видя ее крайне тяжелое состояние, попросила свою дочь - мать девочки - вызвать скорую. Пока она говорила по телефону, Ксения внезапно затихла. Бабушка начала осматривать внучку: сердце ее не билось - жизнь оставила девочку. «Скорую не надо, уже поздно...», - сказала она дочери. В отчаянии мать ребенка встала на колени перед иконами и начала слезно молиться: «Господи, возьми мою душу, а ее душу оставь!» После долгой молитвы она вспомнила, что осенью 1994 года в Свято-Успенском Одесском монастыре ей дали частицы облачения и гроба преподобного Кукши. Призвав имя святого, мать взяла эти частицы и приложила ко лбу умершей девочки. Вдруг Ксения глубоко вздохнула - жизнь вернулась к ней. Когда девочка окончательно пришла в себя, то, показав рукой на икону преподобного, попросила мать: «Дай мне Кукшу...». Прибывший врач, осмотрев девочку, сказал, что никаких оснований для вызова скорой он не нашел. В семье этот день называют вторым днем рождения Ксении.
МОЛИТВА И ТРОПАРИ
 |
Молитва
О преподобне и богоносне отче наш Кукшо, обители Успения Божией Матери похвало, богоспасаемаго града Одессы неувядаемый цвете, кроткий пастырю Христов и великий за нас молитвенниче, усердно к тебе прибегаем и с сокрушенным сердцем просим: не отыми покров твой от обители нашей, в нейже подвигом добрым подвизался еси. Буди помощник благий всем благочестиво живущим и добре труждающимся в ней. О добрый наш пастырю и богомудрый наставниче, преподобне отче Кукшо, призри милостивно на предстоящия люди, умиленно молящиеся и просящие от тебе помощи и заступления.
Помяни всех, веру и любовь к тебе имущих, имя твое молитвенно призывающих и на поклонение мощем твоим святым приходящих, и вся во благих прошения их милостивно исполни, осеняя их святоотеческим твоим благословением. Избави, святый отче, от всякаго навета вражия Церковь нашу святую, град сей, обитель и землю нашу, и не остави заступлением твоим нас немощных, грехами и скорбями многими обремененных.
Озари, преблаженне, ум наш светом лица Божия, укрепи благодатию Господнею жизнь нашу, да в Законе Христове утвердившеся, неленостно по пути заповедей святых потечем. Осени твоим благословением нас и всех в скорбех сущих, болезнями душевными и телесными одержимых, исцеление, утешение и избавление даруй. Над всеми же сими испроси и нам свыше дух кротости и смиренномудрия, дух терпения и покаяния, отступившим от православныя веры и погибельными ересьми и расколами ослепленным вразумление, во тьме неверия блуждающим светом истиннаго Богопознания просвещение, раздоров и нестроений утоление, умоли Господа Бога и Пресвятую Богородицу даровати нам тихое и безгрешное житие.
Поминай нас, недостойных, у престола Вседержителя, испроси мирную христианскую кончину и сподоби нас помощию твоею спасение вечное улучити и Царствие Небесное унаследовати, да славословим велия щедроты и неизреченныя милости Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице поклоняемаго Бога, и твое отеческое заступление во веки веков. Аминь.
Тропарь, глас 4:
От юности мир суемудренный и лукавый оставил еси, божественною свыше просветився благодатию, преподобне, многим терпением во временней жизни подвиг совершил еси, темже источаеши чудес благодать всем, с верою приходящим к раце мощей твоих, Кукшо преблаженне отче наш.
Кондак, глас 8:
Подвижника благочестия искусна, новаго исповедника веры отеческия преподобнаго Кукшу верно вси ублажим, яко пастыря истиннаго, старца благостнаго, иноков наставника, утешителя малодушных, целителя недужных, и по кончине показующаго светлость жития своего. И днесь в память его притекше, радостно возопием: яко имея дерзновение к Богу, многообразных нас избави обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение людем православным.
Материал подготовлен трудами братии Одесского Свято-Успенского монастыря, духовных чад батюшки, одесского историка Александра Яция, пермского журналиста Вячеслава Дегтярникова и Анны Шепиды
В 1913 году в Орловской губернии прошли торжества, посвященные 800-летию мученической гибели святого, получившие самую широкую огласку. А еще раньше, в 1862 году, в Великом Новгороде был открыт Памятник тысячелетия России в честь празднования тысячелетия Российского государства. На монументе изображено 129 исторических фигур, сыгравших в становлении нашего Отечества самую значительную роль, в их числе есть и святой Иоанн Кукша.
Фонд Святого Всехвального апостола Андрея Первозванного снял документальный фильм «Апостол вятичей», посвященный священномученику и просветителю орловского края Иоанну Кукше, премьера которога состоялась 8 февраля 2013 г. в эфире Первого областного канала .
Фильм «Апостол вятичей» создан при поддержке Фонда святого всехвального апостола Андрея Первозванного. Это первая серьезная попытка воссоздать образ святого, обобщив все имеющиеся о нем сведения. Работа над фильмом продолжалась более года. Автор и режиссер картины, специальный корреспондент телеканала «Культура» Юлия Казюкова вместе со съемочной группой посетила многие места, связанные со святым Кукшей. И не только в Орловской области, но и в Великом Новгороде и Киево-Печерской лавре. На экране происходит смена времен года, целых эпох. Зрителей ждет немало интересных фактов и любопытных параллелей с днем сегодняшним. В фильме приняли участие известные историки, религиоведы, краеведы, духовенство и жители нашего города и области.
Репортажи о проведении празднования 900-летия смотрите на Orel-Eparhia.ru
и trk-Istoki.ru
Имя священномученика Кукши известно на Орловщине всем: и духовным и светским лицам. Святой Кукша Киевопечерский - небесный покровитель Орловщины.
В летописи и житии святого Кукши сказано, что в 12 веке из Киева по Днепру, а затем по реке Десне, приплыли в брянские и орловские края инок с именем Иоанн Кукша и его ученик Никон. Между Болховом и Мценском, вблизи нынешнего села Карандаково, у реки они основали миссионерский стан (ныне здесь монастырь и святой источник во имя священномученика Кукши). В акафисте святому Кукше сказано, что «он вятичей крестил, езеро иссушил, бесов прогнал, чудеса творил». Кукша причислен к лику святых как равноапостольный именно за крещение вятичей, наших предков, и за свою мученическую смерть - усекновение главы. В 2013 году исполняется 900 лет памяти святого Кукши (общеепархиальные торжества проходят 9 сентября), ибо здесь в лесной чаще в 1113 году «Кукша противу рассвета убиен бысть». (На Орловщине имя святого Кукши носят Орловское историко-церковно-археологическое общество, православная гимназия и мужской монастырь).
После убиения святого Кукши христиане спрятали в тайнике горы Самород во Мценске христианские святыни и язычество вновь воцарилось в нашем крае почти на 200 лет. И только в 1415 году в наши земли пришли черниговские князья и привезли епископов, которые вновь крестили вятичей (так называемое, «второе крещение амчан»).
В 1824 году в бытность Преосвященного архиепископа Гавриила древний тайник был обнаружен, найден желоб из тайного источника, скрытый в глубинах горы, обретены святыни. Событие это было широко освещено во многих газетах и журналах.
(Игумения Евфалия (Мастепанова), Инна Зорина // Информационный центр Болховского благочиния)
Решением Священного Синода Русской Православной Церкви, прошедшего в 4 октября 2012 г. под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, благословлено открытие мужского монастыря во имя святого Кукши в деревне Фроловка Орловской области (Журнал № 104).
Члены Синода, рассмотрев прошение Высокопреосвященнейшего архиепископа Орловского и Ливенского Антония, приняли также решение о назначении иеромонаха Алексия (Заночкина) на должность наместника (игумена) этой обители.
St-Kuksha.ru - официальный сайт епархиального монастыря во имя святого Кукши.
Координаты источника:
Долгота: E 36° 25.778" Описание проезда:
Из Орла на север на Мценск, перед мценской объездной уходим по указателю на Мценск направо, въезжаем во Мценск, проезжаем крутой подъём, на котором справа стоит памятник святому Кукше, затем скоро будет Т-образный перекрёсток, в центре которого постамент с фигуркой орла, а прямо магазин "Магнит", поворачиваем налево, выезжаем из города и через 10 километров справа будет стоять камень-указатель "Скит святого Кукши".
Из Болхова: выезжаем в сторону Орла и налево по указателю на Мценск и "Кривцовский мемориал", через 30 километров слева будет камень-указатель "Скит святого Кукши".
Отец Кукша, проявивший за свою долгую жизнь опыт духовного служения и верность христианской религии, чрезвычайно заботился о страждущей пастве. Верующие приходили к нему, чтобы избавиться от безбожия, горя и нужды. Старец становился великим оплотом в борьбе против зла, сурово нагнетающего свою силу.
Преподобный святитель помогал пастве встать на трудную, но праведную дорогу к Всемилостивому Господу.
Путь к святости
Преподобный Косьма появился на свет в 1875 г. в Николаевской губернии, его родителями были благочестивые христиане по имени Кирилл и Харитина. В семье у мальчика было два брата и одна сестра.
С раннего детства Косьма приучался к терпеливому труду, долгим хождениям до православного храма и смиренным стояниям во время богослужений.
Монашеский период Ксенофонта
Подвижник прибыл на Афон в 1896 г., где стал послушником в Свято-Пантелеймоновской обители. Он ревностно трудился и служил Господу, уподобляясь житию древних святых отцов. Через год сюда приехала матушка Харитина, желавшая увидеть сына и монашеские обычаи. Настоятель благодушно разрешил ей обнять любимого Косьму.
- Вскоре Господь отправил своего смиренного слугу в Иерусалим, где святитель полтора года нёс послушание в Храме Гроба Господня. Вернувшись в земли Афона, святитель принял постриг и получил имя Ксенофонта. Духовным его учителем стал великий отшельник Божий по имени Мелхиседек.
- Вскоре из-за распространения некой «имябожнической» ереси многих русских монахов Афона попросили покинуть Грецию. Старец Мелхиседек успокоил душу отчаявшегося Косьмы и благословил на поездку в Россию, где человеку требовалась помощь от козней дьявола.
- В 1913 г. преподобный Ксенофонт получил должность насельника Киево-Печерской обители. В период Первой Мировой святитель делил печали с народом Отечества, горячо молился о спасении и ежедневно трудился на благо человечества. Братия и паства полюбила святителя за усердие и послушание в уединенном месте.
- Когда преподобному Ксенофонту исполнилось 56 лет, его здоровью стала угрожать тяжелая болезнь. Монахи решили постричь святителя в схимники, чего он сам долгое время горячо желал. С этого момента он стал носить имя великомученика Кукши, останки которого находились в пещерах Лавры. Однако Господь не позволил святителю покинуть бренный мир и совершенно исцелил его тело.
Тяжелые времена
В 1938 г. святителя окрестили «служителем культа» и отправили на пять лет в рабочий лагерь, а после окончания срока - в ссылку. В 63-летнем возрасте старца заставляли изнурительно работать на лесоповале. Преподобный старец вернулся в Киево-Печерскую обитель только в 1948 г., его принимали с великим восторгом.
Икона преподобного Кукши Одесского с житием
- Закаленный изнурительным трудом Кукша продолжал выполнять долг подвижничества, вселяя в сердца братии и прихожан веру и надежду. Вскоре КГБ распорядилось отправить старца в далекие места, где не найдет выхода его проповедь.
- В 1953 г. богоугодный Кукша пришел в Свято-Успенскую обитель города Почаев (Украина). Здесь он был послушником, исповедовал людей, возглавлял утреннюю литургию. В следующие годы святитель сменил два монастыря. Последний свой приют батюшка нашел в Свято-Успенской обители Одессы.
- В 1964 г. пришла неизлечимая болезнь легких, что привело к скоропостижной смерти. После кончины народ видел чудесные свершения, происходящие на месте погребения. Обретение мощей произошло в конце сентября 1994 г., а через три недели старца прославили в лике преподобных.
Чудеса преподобного
Пребывая в Иерусалиме произошли два чудесных происшествия, символично пророчествующие дальнейший духовный путь подвижника.
Существовала традиция, что первый искупавшийся в Силоамской купели получит дар деторождения. Косьма оказался в воде случайно, люди же иронизировали на тему этого забавного происшествия. Житие святого показало, что Кукша породил большое духовное потомство. Второй чудесный случай гласит о том, что во время богослужений на юного подвижника пролился елей из лампады. Пришедшие же паломники радостно собирали масло с одежд Косьмы и совершали символичное помазание.
Преподобный явил миру божественные чудеса, вселяя в паству искреннюю веру во Всемогущество Всевышнего Отца.
Однажды он излечил тяжелобольную дочь охранника лагеря. Святой уговорил мужчину принять обет христианства во имя исцеления ребенка, и последний, плача, согласился на этот праведный шаг. Как-то раз Кукша помог решить научную задачу одного ученого. В беседе преподобный разъяснил проблему простыми словами, а мужчина никак не мог понять, как необразованный старец обладает такими познаниями.
Силой молитвы Кукша помог вернуть женщине книгу с акафистами. Он говорил: все, что даровано милостыней, возвращается.
Почитание святого
В миру преподобного звали Косьмой Величко. Для РПЦ Кукша Одесский - святой настоятель православного монастыря. Его имя вспоминают 16 сентября, когда были обретены останки старца, а также 11 декабря - в день кончины.
Почитание берет свое начало сразу после смерти преподобного Кукши, канонизация святителя произошла в октябре 1994 г. Рака с останками хранится в Свято-Успенской обители, находящейся в Одессе.
Святой Косьма (Кукша) на протяжении всей жизни проявлял лучшие качества христианского подвижника и совершал многие чудеса. Его жизнь не была простой, дьявольские козни постоянно обрушивались на святителя, но он никогда не терял веру в Господа и продолжал нести свой крест. Обращавшиеся к нему люди всегда получали мудрое наставление и пропитывались аурой бескорыстного жития.
Важно! Люди приходили к преподобному Кукше и получали милосердные советы, нескончаемую любовь и всепрощение. Они верили в благодать святителя и надеялись на его божественную помощь.
Преподобный Кукша Одесский
Об одном из старцев, в имени коего теперь навсегда закрепилось название большого черноморского города, который в июле с. г. посетил Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, мы здесь и расскажем. О преподобном Кукше Одесском, которого по праву считают одним из светильников веры во тьме богоотступничества, духовного оскудения и невежества XX века.
Это один из тех самых «сердечных старцев», которые, с одной стороны, сердечны по природе своей, по самоотречению ради других, а с другой - продолжают согревать светом подвижничества наши сердца даже много лет спустя после своей кончины. Помощь святых отцев, которую оказывают они нам, даже покинув земные пределы, всякий раз свидетельствует о том, что у Христа нет смерти для святых.
Уроженец Арбузинки
Преподобный Кукша (в миру Косьма Величко) родился 12 января (25 нового стиля) 1875 г. в селе с характерным «херсонским» названием – Арбузинка Херсонского уезда Николаевской губернии, в семье Кирилла и Харитины; в семье было еще два сына – Федор и Иоанн и дочь Мария.
Харитина с юности мечтала быть монахиней, но родители благословили ее на замужество. Она молилась Богу, чтобы хоть один из ее детей ушел в монастырь, поскольку на Руси был благочестивый обычай: если кто из детей посвящал себя иноческой жизни, родители почитали это за особую честь, это было знаком особой милости Божией. Косьма с малых лет любил молитву и уединение, избегал игр, увеселений, в свободное время читал св. Евангелие. Всю жизнь хранил он икону Казанской Божией Матери в небольшом старинном деревянном киоте, которым, напутствуя в дорогу, матушка его благословила. Эта икона была положена святому во гроб после кончины.
А благословение на афонский подвиг Косьма получил у знаменитого киевского старца Ионы, коему дважды на киевском пещерном берегу являлась Богородица.
Два случая в Иерусалиме
В 1897 г. во время паломничества на Святую Землю из Св. Афона, когда к монаху Косьме присоединилась в путешествии его мать, в Иерусалиме произошло два чудесных события, которые предзнаменовали дальнейшую жизнь преподобного.
Существовал обычай погружаться в воду Силоамской купели всем паломникам, особенно бесплодным женщинам. Той из них, кто первой успеет погрузиться в воду, Господь даровал чадородие. Находясь у Силоамской купели, Косьма близко стоял возле источника. Кто-то нечаянно задел его, и отрок в одежде неожиданно упал первым в воду купели. Люди стали смеяться, говоря, что у него теперь будет много детей. Но слова эти оказались пророческими, ибо у преподобного впоследствии действительно было множество духовных чад. Когда же паломники были в храме Воскресения Христова, они очень хотели помазаться елеем из лампад, горевших при Гробе Господнем. Одна лампада опрокинулась, излив на Косьму весь елей. Люди быстро окружили Косьму и, собирая руками стекающий по его одежде елей, благоговейно помазывались им. Случай знаменательный: впоследствии благодать Божия, обильно почивающая на преподобном, через него неоскудно подавалась людям.
Через год после приезда из Иерусалима на Афон Косьма еще раз побывал во Святом Граде – уже в течение полутора лет, неся послушание у Гроба Господня. 
Вернувшись на Афон окончательно, Косьма был назначен на послушание гостинника в странноприимную гостиницу для паломников, в которой подвизался 11 лет. Афонскую иконочку с образом Пантелеимона Целителя о. Кукша вставил в киот и хранил до самой своей кончины.
Послушник Косьма был пострижен в рясофор с именем Константин, а 23 марта 1904 г. – в монашество и наречен Ксенофонтом.
Поклониться Кукше Одесскому
Духовным отцом Ксенофонта был духоносный старец-подвижник о. Мелхиседек, который подвизался отшельником в горах. Впоследствии преподобный вспоминал о своей жизни в то время: «До 12 ночи на послушании, а в 1-м часу ночи бежал в пустынь к старцу Мелхиседеку учиться молиться».
Несмотря на то что Ксенофонт был внешне малограмотным человеком, едва умел читать и писать, святое Евангелие и Псалтирь он знал наизусть, службу церковную совершал на память, никогда не ошибаясь. Изъяснение Священного Писания он знал от просвещения его Духом Святым и по трудам святых отцов, чтение которых всегда очень внимательно слушал и запоминал.
Во святом Киеве, с перерывом на восемь лет
В 1913 г. после высылки греческими властями русских монахов с Афона Ксенофонт стал насельником Киево-Печерской Свято-Успенской лавры. Во время Первой мировой войны он на 10 месяцев вместе с другими монахами был направлен на послушание «брата милосердия» в санитарный поезд на линию «Киев–Львов».
По возвращении в Лавру о. Ксенофонт в Дальних Пещерах заправлял и зажигал лампады перед святыми мощами, переоблачал святые мощи, следил за чистотой и порядком.
«Мне очень хотелось принять схиму, – рассказывал он, – но по молодости лет (40 с небольшим) мне отказывали в моем желании». В 56 лет он неожиданно тяжело заболел, как думали, безнадежно. Решено было немедленно постричь умирающего в схиму. 8 апреля 1931 г. при пострижении в схиму нарекли ему имя священномученика Кукши, мощи которого находятся в Ближних Пещерах. После пострига о. Кукша стал поправляться и вскоре совсем выздоровел.
Однажды из Полтавы в Киево-Печерскую лавру прибыл ее бывший насельник, престарелый митрополит Серафим, чтобы посетить любимую обитель и проститься с ней перед кончиной. Пробыв несколько дней в лавре, он собрался уезжать. Вся братия, прощаясь, стали подходить к владыке под его благословение. Святитель, изнемогая от старости, благословлял всех, сидя в храме. Следом за другими подошел и о. Кукша. Когда они по-иерейски облобызались, прозорливый митрополит Серафим воскликнул: «О, старец, тебе давно в этих пещерах место уготовано!»
Кукша Одесский
3 апреля 1934 г. отец Кукша был рукоположен в сан иеродиакона, а 3 мая того же года – в сан иеромонаха. После того, как Киево-Печерскую лавру закрыли, батюшка служил до 1938 г. в Киеве, в церкви на Воскресенской Слободке. С 1938 г. его как «служителя культа» приговорили к 5 годам лагерей в г. Вильма Молотовской (Пермской) области, а после отбытия этого срока – к 3 годам ссылки.
Так в возрасте 63 лет отец Кукша оказался на изнурительных лесоповалочных работах. 14-часовой рабочий день, при плохом питании, был очень тяжелым, особенно в лютые морозы. Вместе с о. Кукшей в лагере содержалось много духовенства и иночествующих.
Однажды о. Кукша получил от Киевского епископа, преосвященного Антония посылку, в которую владыка вместе с сухариками умудрился положить сто частиц просушенных запасных святых Даров. Проверяющие сочли их за сухари.
«Но разве мог я один потреблять святые Дары, когда многие священники, монахи и монахини, долгие годы находясь в заключении, были лишены этого утешения? – рассказывал впоследствии батюшка. – …Мы сделали из полотенцев епитрахили, нарисовав на них карандашом кресты. Прочитав молитвы, благословили и одели на себя, спрятав под верхнюю одежду. Священники укрылись в кустарнике. Монахи и монахини по одному, по одной подбегали к нам, мы быстро накрывали их епитрахилями-полотенцами, прощая и отпуская грехи. Так в одно утро по дороге на работу причастилось сразу сто человек. Как они радовались и благодарили Бога за Его великую милость!»
Как-то батюшка тяжело заболел. Его положили в больницу, он был близок к смерти. Батюшка вспоминал: «Это было на Пасху. Я был такой слабый и голодный, – ветром качало. А солнышко светит, птички поют, снег уже начал таять. Я иду по зоне вдоль колючей проволоки, есть нестерпимо хочется, а за проволокой повара носят из кухни в столовую для охранников на головах противни с пирогами. Над ними вороны летают. Я взмолился: «Ворон, ворон, ты питал пророка Илию в пустыне, принеси и мне кусочек пирога». Вдруг слышу над головой: «Кар-р-р!» – и к ногам упал пирог, – это ворон стащил его с противня у повара. Я поднял пирог со снега, со слезами возблагодарил Бога и утолил голод». 
Весной 1943 г., по окончании срока заключения, на праздник святого великомученника Георгия Победоносца о. Кукшу освободили, и он отправился в ссылку в Соликамскую область, в деревню близ г. Кунгура. Взяв благословение у епископа в г. Соликамске, он часто совершал богослужения в соседнем селе. Как к светильнику, в ночи зажженному, стекались к нему люди.
Почаев. «Собирайся, отец, домой»
Богоборческую власть раздражала жизнь угодника Божия. Он был постоянно преследуем и гоним. В 1951 г. отца Кукшу из Киева перевели в Почаевскую Свято-Успенскую лавру, где старец стал нести послушание киотного у Чудотворной Богородичной иконы Почаевской, когда к ней прикладывались монахи и богомольцы. Кроме этого, о. Кукша исповедовал людей.
Все, кто приезжал в Почаевскую лавру, старались обязательно попасть на исповедь к о. Кукше. Люди в храме сотнями стояли в очереди к нему. Многих принимал он и в своей келии, не жалея себя и почти без отдыха проводя целые дни, несмотря на преклонный возраст и старческие болезни.
Он, по афонскому обычаю, всю жизнь обувался только в сапоги. От долгих и многих подвигов у него на ногах были глубокие венозные раны. Однажды, когда о. Кукша стоял у чудотворной иконы Божией Матери, у него на ноге лопнула вена, и сапог наполнился кровью. Его увели в келию, уложили в постель. Пришел знаменитый своими исцелениями игумен Иосиф (в схиме Амфилохий, впоследствии канонизированный как преподобный), осмотрел ногу и сказал: «Собирайся, отец, домой» (то есть умирать) и ушел. Все монахи и миряне горячо со слезами молились Матери Божией о даровании здравия дорогому и любимому старцу. Через неделю игумен Иосиф опять пришел к о. Кукше, осмотрел почти зажившую рану на ноге и в изумлении воскликнул: «Вымолили чада духовные!»
Одна женщина рассказывала, что однажды видела в алтаре Пещерного храма во время совершения Божественной литургии отцом Кукшей благолепного мужа, сослужащего ему. И когда она сообщила об этом о. Кукше, тот сказал, что это был преподобный Иов Почаевский, который всегда служил вместе с ним, и строго приказал никому не открывать этой тайны до самой его смерти.
“Мы сами себе послушники до самой смерти»
В период с марта по апрель 1957 г. церковное священноначалие определило о. Кукше пребывать в затворе «для совершенствования аскетической жизни и несения высшего схимнического подвига», и в конце апреля старца на страстной седмице Великого поста перевели в небольшой Крещатицкий Свято-Иоанно-Богословский монастырь Черновицкой епархии. Несмотря на старческую слабость, он часто повторял: «Здесь я дома, здесь я на Афоне! Вон внизу сады цветут, точно маслины на Афоне. Здесь Афон!»
В начале 1960-х стараниями новых богоборцев-правителей снова стали закрывать храмы, обители, духовные школы. Отца Кукшу назначили в Одесский Свято-Успенский мужской монастырь, куда он прибыл 19 июля 1960 г. и где провел последние четыре года своей подвижнической жизни.
Старец старался причащаться каждый день, любил особенно раннюю литургию, говоря, что ранняя литургия – для подвижников, а поздняя для постников. К святой Чаше старец не разрешал подходить с деньгами, чтобы «не уподобиться Иуде». Так же и священникам запрещал с деньгами в кармане стоять у престола и совершать Божественную литургию. Ежедневно идя в храм, старец под одежду надевал свою афонскую власяницу из белого конского волоса, который больно колол все тело.
Келия старца в монастырском корпусе примыкала прямо к Свято-Никольской церкви. С ним поселили и послушника келейника, но старец, несмотря на немощи своего преклонного возраста, не пользовался посторонней помощью и говорил: «Мы сами себе послушники до самой смерти».
«Мы со святейшим чай пьем»
Несмотря на запрет властей посещать святого старца, люди и здесь не лишились его духовного окормления. Отца Кукшу очень любил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I. Еще будучи в Иоанно-Богословском монастыре, старец, бывало, садясь пить чай, возьмет в руку портрет святейшего Алексия I, поцелует его и скажет: «Мы со святейшим чай пьем». Слова его исполнились, когда он стал жить в Одесском монастыре, куда каждый год летом приезжал патриарх Алексий I, который всегда приглашал благодатного старца «на чашку чая», любил беседовать с ним, спрашивал, как было в Иерусалиме и на Афоне в старое доброе время.
В последний год жизни батюшки святейший патриарх Алексий I благословил ему приехать в Свято-Троицкую Сергиеву лавру на праздник обретения святых мощей преподобного Сергия Радонежского. По окончании праздничной литургии, когда батюшка вышел из Свято-Троицкого храма, его обступили со всех сторон, испрашивая благословения. Он долго благословлял людей на все стороны и смиренно просил отпустить его. Но народ не отпускал старца. Только после долгого времени он с помощью других монахов с трудом добрался до келии.
В октябре 1964 г. старец, упав, сломал бедро. Пролежав в таком состоянии на холодной сырой земле, он простудился и заболел воспалением легких. Он никогда не принимал лекарств, называя врачебницей святую Церковь. Даже страдая в предсмертной болезни, он также отказался от всякой врачебной помощи, полагая в Господе Боге Единого помощника и покровителя, причащаясь каждый день святых Христовых Тайн.
«90 лет – Кукши нет»
Блаженный подвижник предвидел свою кончину. Духовная дочь старца схимонахиня А. вспоминает: «Батюшка иногда говорил: “90 лет – Кукши нет. Хоронить-то как будут, быстро-быстро, возьмут лопаточки и закопают“. И действительно, его слова исполнились в точности. Он упокоился в 2 часа ночи, а в 2 часа пополудни этого же дня над могильным холмиком возвышался уже крест. Скончался, когда ему было около 90 лет».
Могила преп. Кукши Одесского
Власти, боясь большого стечения народа, препятствовали тому, чтобы батюшку погребли в монастыре, а требовали совершить погребение на его родине. Но наместник монастыря, вразумленный Богом, мудро ответил: «У монаха родина – монастырь». Власти дали срок на погребение два часа. Весь Церковный мир был настолько обеспокоен этими обстоятельствами, что святейший патриарх Алексий I с тревогой запрашивал – почему так поступили с останками старца Кукши?
Для всего православного мира старец Кукша Одесский принадлежит к тем отечественным праведникам, которые в последние века, подобно Серафиму Саровскому, Оптинским и Глинским старцам, служением Богу светили миру светом любви, терпения и сострадания.
«Спаси Господи, что ты меня развязала»
Старец никогда не осуждал согрешающих и не сторонился их, а, наоборот, всегда с состраданием принимал их. Говорил: «Я сам грешный и грешных люблю. Нет человека на земле, который бы не согрешил. Един Господь без греха, а мы все грешные».
Старец Кукша имел от Бога дар духовного рассуждения и различения помыслов. Он был великим прозорливцем. Ему были открыты даже самые сокровенные чувства, которые люди едва могли понять сами, а он понимал и объяснял, от кого они и откуда. Еще, было, у дверей стоят, а он уже каждого по имени называет, хотя видит их в первый раз в жизни. 
Преподобный советовал все новые вещи и продукты освящать святой водой, перед сном окроплять келию (комнату). Утром, выходя из келий, он всегда окроплял себя святой водой.
Все жизненные испытания преподобный побеждал воспоминанием искупления рода человеческого Спасителем и живоносным Воскресением Его. Своей духовной дочери монахине В. он говорил: «Когда тебя куда повезут – не скорби, но духом всегда стой у Гроба Господня, вот как Кукша: я и в тюрьме, и в ссылке был, а духом всегда стою у Гроба Господня!»
«Я по какому-то делу зашла к нему, – вспоминала матушка А., – а он говорит, что напротив Свято-Никольского храма сидит человек полный, в шляпе, такой голодный, голодный, и чтобы я ему передала пищи. Я вышла с едой, и действительно, напротив Свято-Никольской церкви сидит тучный мужчина в шляпе. Я подошла и сказала, что батюшка Кукша передал ему еду. Он удивился этому, заплакал и сказал, что он действительно три дня уже ничего не ел и так обессилел, что не может подняться со скамейки. Оказывается, у этого человека на вокзале украли вещи и деньги. Стыдно было ему просить, и он находился в сильном унынии.
Помню, старец говорит мне: «Спаси Господи, что ты меня развязала». Я долго не могла понять этих слов. И только намного позже поняла их смысл. Когда батюшку положили во гроб, я завязала ему голову бинтом, чтобы уста были сомкнуты, но погребали настолько спешно, что только перед выходом из храма я вспомнила, что нужно снять повязку. Обратилась к наместнику монастыря, он благословил, и я развязала. Вот так сбылись слова преподобного.
Батюшка говорил: «Не будут пускать, а ты через забор – и у Кукши». И действительно, после похорон кладбище было закрыто, калитка была на замке. Я вспомнила предсказание и благословение старца и приходила к нему на могилку, перелезая через ограждение». 
В монастыре был послушник. Он нес послушание дворника, заметал территорию монастыря. Когда ему надоело это занятие, он попросил отца Кукшу: «Батюшка, помолитесь, чтобы дождь пошел и смыл землю». «Хорошо, помолюсь». Часа через два на безоблачном небе появились тучи, полил проливной дождь, смывая весь сор с земли, и послушник отдыхал в тот день.
Преподобный всегда пребывал в молитвенном общении со святыми. Однажды спрашивают его: «Не скучно Вам одному, батюшка?» Он бодро отвечает: «А я не один, нас четверо: Косьма, Константин, Ксенофонт и Кукша» (все его небесные покровители).
Божий дар врачевания и исцеления душевных и телесных недугов действовал в преподобном как при жизни его, так и после его кончины. Многих он исцелял своей молитвой – даже от рака и душевных болезней.
С течением времени не исчезает живая память о старце Кукше, не уменьшается любовь к незабвенному духовному отцу и пастырю. Всегда ощущается его духовная близость ко всем, оставшимся в сем бренном мире, его неиссякаемая молитвенная помощь. 
Канонизирован схиархимандрит Кукша Новый Священным Синодом Украинской Православной Церкви – постановлением от 4 октября 1994 г.
Память святого отмечается 16 сентября в день обретения мощей, 11 декабря в день кончины в Соборе новомучеников и исповедников Российских.
Торжества канонизации проходили в Свято-Успенском Одесском мужском монастыре 22 октября 1994 г. С этого времени в Свято-Успенском храме монастыря находились святые мощи преподобного Кукши Одесского. Сейчас мощи в нижнем храме в честь преподобного Кукши собора в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» Свято-Успенского Одесского мужского монастыря.
Православные люди, с верой приходящие ко святым мощам преподобного, получают исцеления и духовное утешение.
Преподобный отче Кукша, моли Бога о нас!
Тропарь, глас 4
От юности мир суемудренный и лукавый оставил еси, Божественною свыше просветився благодатию, преподобне, многим терпением во временней жизни подвиг совершил еси, темже источаеши чудес благодать всем с верою приходящим к раце мощей твоих, Кукшо, преблаженне отче наш.
Кондак, глас 8
Подвижника благочестия искусна, новаго исповедника веры отеческия преподобнаго Кукшу верно вси ублажим, яко пастыря истиннаго, старца благостнаго, иноков наставника, утешителя малодушных, целителя недужных, и по кончине показующаго светлость жития своего. И днесь в память его притекше, радостно возопием: яко имея дерзновение к Богу, многообразных нас избави обстояний, да зовем ти: радуйся, утверждение людем православным.
Молитва
О преподобне и богоносне отче наш Кукшо, обители Успения Божией Матери похвало, богоспасаемаго града Одессы неувядаемый цвете, кроткий пастырю Христов и великий за нас молитвенниче. Усердно к тебе прибегаем и с сокрушенным сердцем просим: не отыми покров твой от обители нашей, в нейже подвигом добрым подвизался еси. Буди помощник благий всем благочестно живущим и добре труждающимся в ней. О добрый наш пастырю и богомудрый наставниче, преподобне отче Кукшо, призри милостивно на предстоящия люди, умиленно молящиеся и просящие от тебе помощи и заступления. Помяни всех, веру и любовь к тебе имущих, имя твое молитвенно призывающих и на поклонение мощем твоим святым приходящих, и вся во благих прошения их милостивно исполни, осеняя их святоотеческим твоим благословением. Избави, святый отче, от всякаго навета вражия Церковь нашу святую, град сей, обитель и землю нашу, и не остави заступлением твоим нас немощных, грехами и скорбями многими обремененных. Озари, преблаженне, ум наш светом лица Божия, укрепи благодатию Господней жизнь нашу, да в законе Христове утвердившеся, неленостно по пути заповедей святых потечем. Осени твоим благословением нас, и всех в скорбех сущих, болезньми душевными и телесными одержимых, исцеление, утешение и избавление даруя. Над всеми же сими испроси нам свыше дух кротости и смиренномудрия, дух терпения и покаяния, отступившим от православныя веры и погибельными ересьми и расколами ослепленным вразумление, во тьме неверия блуждающим светом истиннаго богопознания просвещение, раздоров и нестроений утоление. Умоли Господа Бога и Пресвятую Богородицу даровати нам тихое н безгрешное житие. Поминай нас недостойных у престола Вседержителя, и испроси мирную христианскую кончину, и сподоби нас помощию твоею спасение вечное улучити и Царствие Небесное унаследовати, да славословим велия щедроты и неизреченныя милости Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице поклоняемаго Бога, и твое отеческое заступление во веки веков. Аминь.
Все-ми-ло-сти-вый Гос-подь, “иже всем че-ло-ве-ком хо-щет спа-сти-ся и в ра-зум ис-ти-ны при-и-ти” (), ни-ко-гда не остав-ля-ет без ду-хов-но-го окорм-ле-ния ищу-щих веч-но-го спа-се-ния. Не остав-ля-ет Он та-ко-вых и в по-след-нее вре-мя, пе-ред кон-чи-ной ве-ков, и по-сы-ла-ет на об-шир-ную ни-ву Хри-сто-ву ис-кус-ных де-ла-те-лей - бла-го-дат-ных и ду-хо-нос-ных стар-цев.
Пра-во-слав-ная Цер-ковь во всю ис-то-рию сво-е-го бы-тия сла-ви-лась по-движ-ни-ка-ми бла-го-че-стия, стар-ца-ми-ру-ко-во-ди-те-ля-ми в ду-хов-ной жиз-ни, свя-ты-ми людь-ми. Од-ним из све-тиль-ни-ков ве-ры во тьме бо-го-от-ступ-ни-че-ства, ду-хов-но-го оску-де-ния и неве-же-ства XX сто-ле-тия был пре-по-доб-ный и ду-хо-нос-ный отец схи-и-гу-мен Кук-ша (Ве-лич-ко).
Пре-по-доб-ный Кук-ша ро-дил-ся 12 ян-ва-ря (25 н. ст.) 1875 г. в с. Ар-бу-зин-ка Хер-сон-ско-го рай-о-на Ни-ко-ла-ев-ской гу-бер-нии в се-мье бла-го-че-сти-вых и хри-сто-лю-би-вых ро-ди-те-лей Ки-рил-ла и Ха-ри-ти-ны и на-ре-чен был во свя-том кре-ще-нии Кось-мою. В се-мье бы-ло еще два сы-на - Фе-дор и Иоанн, и дочь Ма-рия. Ро-дил-ся и воз-рас-тал Кось-ма в те бла-го-сло-вен-ные вре-ме-на, ко-гда люд пра-во-слав-ный, подъ-яв на се-бя тер-пе-ли-вый труд, хо-дил пеш-ком на бо-го-мо-лье и к Ки-е-во-Пе-чер-ским свя-тым, и в Лав-ру пре-по-доб-но-го Сер-гия Ра-до-неж-ско-го, и на да-ле-кий се-вер - в Ва-ла-ам-скую и Со-ло-вец-кую оби-те-ли, и на по-кло-не-ние ко гро-бу Гос-под-ню во свя-тую Зем-лю.
Пре-по-доб-ный был из-бран Бо-гом еще от рож-де-ния сво-е-го. Ро-ди-тель-ни-ца его Ха-ри-ти-на в юно-сти сво-ей же-ла-ла быть мо-на-хи-ней, но ро-ди-те-ли бла-го-сло-ви-ли ее на за-му-же-ство. Ха-ри-ти-на мо-ли-лась Бо-гу, чтобы хоть один из чад ее спо-до-бил-ся под-ви-зать-ся в ино-че-ском чине.
На свя-той Ру-си был бла-го-че-сти-вый обы-чай: ес-ли кто из де-тей по-свя-щал се-бя ино-че-ской жиз-ни, ро-ди-те-ли по-чи-та-ли это за осо-бую честь, это бы-ло зна-ком осо-бой ми-ло-сти Бо-жи-ей. На по-свя-тив-ше-го се-бя мо-на-ше-ству смот-ре-ли как на мо-лит-вен-ни-ка за весь род.
Бла-го-да-ря бо-го-бо-яз-нен-но-му и воз-держ-но-му об-ра-зу жиз-ни сво-их ро-ди-те-лей Кось-ма с дет-ства всей ду-шой устре-мил-ся к Бо-гу, к свя-той жиз-ни. Он с ма-лых лет воз-лю-бил мо-лит-ву и уеди-не-ние, из-бе-гал игр, уве-се-ле-ний, в сво-бод-ное вре-мя чи-тал св. Еван-ге-лие. Осо-бую лю-бовь бо-го-лю-би-вый от-рок имел к хра-му Бо-жию и бо-го-слу-же-нию.
Еще с юно-сти у пре-по-доб-но-го бы-ло со-стра-да-ние к лю-дям, осо-бен-но к боль-ным, страж-ду-щим. За это враг спа-се-ния че-ло-ве-че-ско-го всю жизнь опол-чал-ся на него. Ха-рак-тер-но сле-ду-ю-щее со-бы-тие от-ро-че-ских его лет. У Кось-мы был дво-ю-род-ный брат, одер-жи-мый нечи-стым ду-хом. Кось-ма по-ехал с ним к од-но-му стар-цу, из-го-няв-ше-му бе-сов. Ста-рец ис-це-лил юно-шу, а Кось-ме ска-зал: “За то толь-ко, что ты при-вез его ко мне, враг бу-дет мстить те-бе - ты бу-дешь го-ним всю жизнь”.
Кось-ма всем серд-цем стре-мил-ся к мо-на-ше-ской жиз-ни. Слов-но за бла-го-сло-ве-ни-ем Бо-жи-им на по-сле-ду-ю-щий жиз-нен-ный путь, Кось-ма от-прав-ля-ет-ся в 1895 го-ду с па-лом-ни-ка-ми в Свя-тую Зем-лю.
Про-жив в Иеру-са-ли-ме пол-го-да, осмот-рев в Па-ле-стине все свя-тые ме-ста, Кось-ма на об-рат-ном пу-ти по-се-ща-ет Го-ру Афон. Здесь встре-пе-ну-лась его ду-ша, здесь он осо-бен-но вос-пы-лал же-ла-ни-ем под-ви-зать-ся в мо-на-ше-стве. Ца-ри-ца Небес-ная при-зы-ва-ла его в Свой зем-ной удел - Свя-той Афон на слу-же-ние Бо-гу.
Пе-ред отъ-ез-дом па-лом-ни-ки на-пра-ви-лись к на-сто-я-те-лю рус-ско-го Свя-то-Пан-те-ле-и-мо-но-ва мо-на-сты-ря за бла-го-сло-ве-ни-ем в путь. По-до-шед-ши к на-сто-я-те-лю, Кось-ма ска-зал: “От-че, я очень хо-чу здесь остать-ся, но преж-де мне на-до по-ехать до-мой и по-лу-чить бла-го-сло-ве-ние ро-ди-те-лей”. “Ну, хо-ро-шо, по-ез-жай, через год при-е-дешь”, - на-пут-ство-вал его на-сто-я-тель и ода-рил (по обы-чаю, как и всех) ико-ноч-кой свя-то-го ве-ли-ко-му-че-ни-ка Пан-те-лей-мо-на - небес-но-го по-кро-ви-те-ля рус-ско-го мо-на-сты-ря на Афоне. Эту ико-ноч-ку о. Кук-ша вста-вил в ки-от и хра-нил всю жизнь до са-мой сво-ей кон-чи-ны.
По воз-вра-ще-нии в Рос-сию Кось-ма по-се-тил ки-ев-ско-го стар-ца Иону, из-вест-но-го всем сво-ей про-зор-ли-во-стью и чу-до-тво-ре-ни-я-ми. Ста-рец при-ни-мал лю-дей во дво-ре Ионов-ской оби-те-ли, всем раз-да-вая бла-го-сло-ве-ние. При-бли-жал-ся в оче-ре-ди со все-ми и Кось-ма, с за-ми-ра-ни-ем серд-ца ду-мая: “А вдруг ста-рец не бла-го-сло-вит ме-ня на Афон?” Неожи-дан-но отец Иона сам по-до-шел к Кось-ме, кос-нул-ся его го-ло-вы кре-стом и ска-зал: “Бла-го-слов-ляю те-бя в мо-на-стырь! Бу-дешь жить на Афоне!”
Ха-ри-ти-на с ве-ли-чай-шей ра-до-стью и бла-го-да-ре-ни-ем Бо-гу вос-при-ня-ла из-ве-стие о ре-ше-нии сы-на. По-сле дол-гих слез-ных мо-литв Кось-мы, мно-гих уго-во-ров су-пру-ги и род-ных от-пу-стил сы-на на Афон и отец: “Пусть едет, Бог его бла-го-сло-вит!” На-пут-ствуя в до-ро-гу, Ха-ри-ти-на бла-го-сло-ви-ла Кось-му Ка-зан-ской ико-ной Бо-жи-ей Ма-те-ри в неболь-шом ста-рин-ном де-ре-вян-ном ки-о-те, с ко-то-рой пре-по-доб-ный не рас-ста-вал-ся всю свою жизнь, и ко-то-рая по-ло-же-на бы-ла ему во гроб по-сле кон-чи-ны.
В 1896 го-ду Кось-ма при-бы-ва-ет на Афон и по-сту-па-ет по-слуш-ни-ком в рус-ский Свя-то-Па-нте-ле-и-мо-нов-ский мо-на-стырь. Ста-ра-ясь во всем по жиз-ни упо-до-бить-ся древним от-цам-по-движ-ни-кам, он рев-ност-но ис-пол-нял воз-ло-жен-ное на него на-сто-я-те-лем мо-на-сты-ря по-слу-ша-ние просфор-ни-ка.
В 1897 го-ду мать Кось-мы Ха-ри-ти-на на-прав-ля-лась в па-лом-ни-че-ство во Свя-тую Зем-лю. Ко-гда ко-рабль с пу-те-ше-ствен-ни-ка-ми сде-лал оста-нов-ку у бе-ре-гов Афо-на, Ха-ри-ти-на пись-мен-но ис-про-си-ла бла-го-сло-ве-ние у на-сто-я-те-ля мо-на-сты-ря по-се-тить Свя-тую Зем-лю и Кось-ме. Оте-че-ски лю-бив-ший Кось-му на-сто-я-тель бла-го-сло-вил его в по-езд-ку. Так бла-жен-ная ро-ди-тель-ни-ца, воз-но-ся бла-го-да-ре-ние Бо-гу, уви-де-ла еще раз свое бо-го-из-бран-ное ча-до.
В Иеру-са-ли-ме с Кось-мою про-изо-шло два чу-дес-ных со-бы-тия, ко-то-рые пред-зна-ме-но-ва-ли даль-ней-шую жизнь пре-по-доб-но-го. Ко-гда пу-те-ше-ству-ю-щие бы-ли у Си-ло-ам-ской ку-пе-ли, про-изо-шло сле-ду-ю-щее. Су-ще-ство-вал обы-чай по-гру-жать-ся в во-ду Си-ло-ам-ской ку-пе-ли всем па-лом-ни-кам, осо-бен-но бес-плод-ным жен-щи-нам. Той из них, кто пер-вой успе-ет по-гру-зить-ся в во-ду, Гос-подь да-ро-вал ча-до-ро-дие. На-хо-дясь у Си-ло-ам-ской ку-пе-ли, Кось-ма близ-ко сто-ял воз-ле ис-точ-ни-ка. Кто-то неча-ян-но за-дел его, и от-рок в одеж-де неожи-дан-но упал пер-вым в во-ду ку-пе-ли и, та-ким об-ра-зом, вы-шел из во-ды весь мок-рый. Лю-ди ста-ли сме-ять-ся, го-во-ря, что у него те-перь бу-дет мно-го де-тей. Но сло-ва эти ока-за-лись про-ро-че-ски-ми, ибо у пре-по-доб-но-го впо-след-ствии дей-стви-тель-но бы-ло мно-же-ство ду-хов-ных чад. Ко-гда же па-лом-ни-ки бы-ли в хра-ме Вос-кре-се-ния Хри-сто-ва, они очень хо-те-ли по-ма-зать-ся еле-ем из лам-пад, го-рев-ших при гро-бе Гос-под-нем. То-гда Ан-гел Гос-по-день, незри-мо опро-ки-нув сред-нюю лам-па-ду, из-лил на Кось-му весь елей. Лю-ди быст-ро окру-жи-ли Кось-му и, со-би-рая ру-ка-ми сте-ка-ю-щий по его одеж-де елей, бла-го-го-вей-но по-ма-зы-ва-лись им. Сие со-бы-тие пред-зна-ме-но-ва-ло то, что впо-след-ствии бла-го-дать Бо-жия, обиль-но по-чи-ва-ю-щая на пре-по-доб-ном, бу-дет через него неоскуд-но по-да-вать-ся лю-дям.
Через год по-сле при-ез-да из Иеру-са-ли-ма на Афон Гос-подь бла-го-из-во-ля-ет Кось-ме еще раз быть во Свя-том Гра-де. Он на-прав-ля-ет-ся ту-да уже на пол-то-ра го-да нести в по-ряд-ке оче-ред-но-сти по-слу-ша-ние у Гро-ба Гос-под-ня.
Вер-нув-шись на Афон, Кось-ма был на-зна-чен на по-слу-ша-ние го-стин-ни-ка в стран-но-при-им-ную для па-лом-ни-ков, в ко-то-рой под-ви-зал-ся 11 лет. При-леж-но ис-пол-няя его столь дол-гое вре-мя, Кось-ма стя-жал бла-го-душ-ное тер-пе-ние и ис-тин-ное сми-ре-ние.
Вско-ре по-слуш-ник Кось-ма был по-стри-жен в ря-со-фор с име-нем Кон-стан-тин, а 23 мар-та 1904 го-да - в мо-на-ше-ство, и на-ре-чен Ксе-но-фон-том.
Ду-хов-ным от-цом Ксе-но-фон-та был ду-хо-нос-ный ста-рец по-движ-ник о. Мел-хи-се-дек, ко-то-рый под-ви-зал-ся от-шель-ни-ком в го-рах. У него Ксе-но-фонт по-сти-гал ос-но-вы ду-хов-ной и мо-на-ше-ской жиз-ни, обу-чал-ся, как ве-сти внут-рен-нюю брань с ду-ха-ми зло-бы, овла-де-вал пра-виль-ны-ми по-ня-ти-я-ми об ас-ке-ти-че-ском об-ра-зе жиз-ни в мо-на-ше-стве. Впо-след-ствии пре-по-доб-ный вспо-ми-нал о сво-ей жиз-ни в то вре-мя: “До 12 но-чи на по-слу-ша-нии, а в 1-м ча-су но-чи бе-жал в пу-стынь к стар-цу Мел-хи-се-де-ку учить-ся мо-лить-ся”.
Отец Мел-хи-се-дек был мо-на-хом вы-со-кой ду-хов-ной жиз-ни. Од-на-жды, стоя на мо-лит-ве, ста-рец и его ду-хов-ный сын услы-ша-ли в ноч-ной ти-шине при-бли-же-ние сва-деб-но-го кор-те-жа: то-пот кон-ских ко-пыт, иг-ру на гар-мош-ке, ве-се-лое пе-ние, хо-хот, свист…
От-че, от-ку-да здесь свадь-ба?
Это го-сти едут, на-до их встре-тить.
Ста-рец взял крест, свя-тую во-ду, чет-ки и, вый-дя из кел-лии, окро-пил во-круг нее свя-той во-дой. Чи-тая кре-щен-ский тро-парь, он на все сто-ро-ны осе-нил кре-стом - сра-зу сде-ла-лось ти-хо, как буд-то и не бы-ло ни-ка-ко-го шу-ма. Ви-ди-мо, стар-цу эти яв-ле-ния бы-ли обыч-ны и ни-сколь-ко не сму-ща-ли его.
Под его муд-рым окорм-ле-ни-ем и мо-нах Ксе-но-фонт в недол-гое вре-мя спо-до-бил-ся стя-жать все доб-ро-де-те-ли ино-че-ские и пре-успел в ду-хов-ном де-ла-нии. Несмот-ря на то, что Ксе-но-фонт был внешне ма-ло-гра-мот-ным че-ло-ве-ком, ед-ва умел чи-тать и пи-сать, Свя-тое Еван-ге-лие и Псал-тирь он знал на-изусть, служ-бу цер-ков-ную со-вер-шал на па-мять, ни-ко-гда не оши-ба-ясь. Изъ-яс-не-ние Свя-щен-но-го Пи-са-ния он знал от про-све-ще-ния его Ду-хом Свя-тым и по тру-дам свя-тых от-цов, чте-ние ко-то-рых все-гда очень вни-ма-тель-но слу-шал и за-по-ми-нал. Он от-ли-чал-ся ис-тин-ным хри-сти-ан-ским сми-ре-ни-ем, ко-то-рое ред-ко кто мо-жет стя-жать в те-че-ние всей сво-ей жиз-ни, и за ко-то-рое Дух Свя-той все-ля-ет-ся в че-ло-ве-ка и осве-ща-ет его Бо-же-ствен-ной бла-го-да-тью, де-лая его жи-ли-щем Сво-им.
При-ве-дя Сво-е-го из-бран-ни-ка в ду-хов-ное со-вер-шен-ство, Гос-подь уго-тов-ля-ет Ксе-но-фон-ту жре-бий слу-же-ния страж-ду-ще-му ми-ру. В 1912-1913 гг. на Афон-ской Го-ре воз-ник-ла на са-мое ко-рот-кое вре-мя так на-зы-ва-е-мая “имя-бож-ни-че-ская” или “имя-с-лав-ни-че-ская” ересь - сму-та. Без-услов-но, о. Ксе-но-фонт ни-ка-ко-го от-но-ше-ния не имел к этой ере-си, но гре-че-ские вла-сти, бо-ясь рас-про-стра-не-ния сму-ты, по-тре-бо-ва-ли вы-ез-да с Афо-на мно-гих ни в чем не по-вин-ных рус-ских мо-на-хов, в том чис-ле и о. Ксе-но-фон-та.
На-ка-нуне отъ-ез-да о. Ксе-но-фонт по-бе-жал в пу-стынь-ку к сво-е-му ду-хов-но-му от-цу и ска-зал:
От-че, я ни-ку-да не по-еду! Вот ля-гу под лод-ку или под ка-мень и умру здесь, на Афоне!
Нет, ча-до, - воз-ра-зил ста-рец, - так Бо-гу угод-но, чтобы ты жил в Рос-сии, там на-до спа-сать лю-дей. - За-тем вы-вел его из ке-ллии и спро-сил: - Хо-чешь уви-деть, как сти-хии по-ко-ря-ют-ся че-ло-ве-ку?
Хо-чу, от-че.
То-гда смот-ри. - Ста-рец пе-ре-кре-стил тем-ное ноч-ное небо, и оно ста-ло свет-лым, пе-ре-кре-стил еще раз - оно, как бе-ре-ста, свер-ну-лось, и о. Ксе-но-фонт уви-дел Гос-по-да во всей сла-ве и в окру-же-нии сон-ма Ан-ге-лов и всех свя-тых. Что они ви-де-ли, слы-ша-ли и что им бы-ло воз-ве-ще-но, ба-тюш-ка Кук-ша, рас-ска-зы-вая об этом впо-след-ствии, не по-ве-дал. А то-гда он за-крыл ли-цо ру-ка-ми, упал на зем-лю и за-кри-чал:
От-че, мне страш-но!
Через неко-то-рое мгно-ве-ние ста-рец про-из-нес:
Вста-вай, не бой-ся.
Отец Кук-ша под-нял-ся с зем-ли - небо бы-ло обыч-ным, на нем, по-преж-не-му, мер-ца-ли звез-ды. Так ба-тюш-ка, уез-жая с Афо-на, был уте-шен и удо-сто-ен Бо-же-ствен-ных от-кро-ве-ний.
В 1913 го-ду афон-ский мо-нах Ксе-но-фонт ста-но-вит-ся на-сель-ни-ком Ки-е-во-Пе-чер-ской Свя-то-Успен-ской Лав-ры. Во вре-мя Пер-вой ми-ро-вой вой-ны он раз-де-лил пе-ча-ли и скор-би во-ен-но-го вре-ме-ни, мо-лит-ва-ми и тру-да-ми слу-жа оте-че-ству. В 1914 г. о. Ксе-но-фонт на 10 ме-ся-цев вме-сте с дру-ги-ми мо-на-ха-ми был на-прав-лен на нелег-кое по-слу-ша-ние “бра-та ми-ло-сер-дия” в са-ни-тар-ный по-езд, хо-див-ший по ли-нии “Ки-ев-Львов”. В это вре-мя про-яви-лись в нем ред-кие ду-шев-ные ка-че-ства и доб-ро-де-те-ли: тер-пе-ние, со-стра-да-ние и лю-бовь в слу-же-нии тя-же-ло-боль-ным и ра-не-ным.
По окон-ча-нии это-го вре-ме-ни о. Ксе-но-фонт воз-вра-тил-ся в Лав-ру. Сво-им усерд-ным слу-же-ни-ем Бо-гу, лю-бо-вью к Нему и ближ-ним, сми-ре-ни-ем и по-слу-ша-ни-ем о. Ксе-но-фонт снис-кал все-об-щее ува-же-ние сре-ди бра-тьев, слу-жа для них при-ме-ром в мо-на-ше-ском де-ла-нии. О. Ксе-но-фонт нес по-слу-ша-ние в Даль-них пе-ще-рах; за-прав-лял и за-жи-гал лам-па-ды пе-ред свя-ты-ми мо-ща-ми, пе-ре-об-ла-чал свя-тые мо-щи, сле-дил за чи-сто-той и по-ряд-ком.
“Мне очень хо-те-лось при-нять схи-му, - рас-ска-зы-вал он, - но по мо-ло-до-сти лет (40 с неболь-шим) мне от-ка-зы-ва-ли в мо-ем же-ла-нии. И вот од-на-жды но-чью я пе-ре-об-ла-чал мо-щи в Даль-них пе-ще-рах. Дой-дя до свя-тых мо-щей схим-ни-ка Си-лу-а-на, я пе-ре-одел их, взял на свои ру-ки и, стоя на ко-ле-нях пе-ред его ра-кой, стал усерд-но ему мо-лить-ся, чтобы угод-ник Бо-жий по-мог мне спо-до-бить-ся по-стри-же-ния в схи-му”. И так, стоя на ко-ле-нях и дер-жа на ру-ках свя-тые мо-щи, он под утро за-снул.
Про-шли го-ды. В 56 лет он неожи-дан-но тя-же-ло за-бо-лел, как ду-ма-ли, без-на-деж-но. Ре-ше-но бы-ло немед-лен-но по-стричь уми-ра-ю-ще-го в схи-му. 8 ап-ре-ля 1931 го-да при по-стри-же-нии в схи-му на-рек-ли ему имя свя-щен-но-му-че-ни-ка Кук-ши, мо-щи ко-то-ро-го на-хо-дят-ся в Ближ-них Пе-ще-рах. Ко-неч-но, ду-ша пре-по-доб-но-го и то-гда уже бы-ла го-то-ва ко все-ле-нию в небес-ные оби-те-ли, но Гос-подь про-длил дни его зем-ной жиз-ни для слу-же-ния лю-дям во спа-се-ние их. По-сле по-стри-га о. Кук-ша стал по-прав-лять-ся и вско-ре со-всем вы-здо-ро-вел.
Од-на-жды из Пол-та-вы в Ки-е-во-Пе-чер-скую Лав-ру при-был ее быв-ший на-сель-ник, пре-ста-ре-лый мит-ро-по-лит Се-ра-фим, чтобы по-се-тить лю-би-мую оби-тель и про-стить-ся с ней преж-де сво-ей кон-чи-ны. Про-быв несколь-ко дней в Лав-ре, он со-брал-ся уез-жать. Все бра-тия, про-ща-ясь, ста-ли под-хо-дить к вла-ды-ке под его бла-го-сло-ве-ние. Свя-ти-тель, из-не-мо-гая от ста-ро-сти, бла-го-слов-лял всех, си-дя в хра-ме. Сле-дом за дру-ги-ми по-до-шел и о. Кук-ша. Ко-гда они по-иерей-ски об-ло-бы-за-лись, про-зор-ли-вый мит-ро-по-лит Се-ра-фим вос-клик-нул: “О, ста-рец, те-бе дав-но в этих пе-ще-рах ме-сто уго-то-ва-но!”
С 1917 го-да для Свя-той Пра-во-слав-ной Церк-ви и все-го на-ро-да на-сту-пи-ло вре-мя ог-нен-ных ис-пы-та-ний. Эти ис-пы-та-ния все-це-ло раз-де-лил со сво-им на-ро-дом и пре-по-доб-ный Кук-ша.
3 ап-ре-ля 1934 го-да отец Кук-ша был ру-ко-по-ло-жен в сан иеро-ди-а-ко-на, а 3 мая то-го же го-да - в сан иеро-мо-на-ха. По-сле то-го, как Ки-е-во-Пе-чер-скую Лав-ру за-кры-ли, ба-тюш-ка слу-жил до 1938 го-да в Ки-е-ве, в церк-ви на Вос-кре-сен-ской Сло-бод-ке. На-до бы-ло иметь ве-ли-кое му-же-ство, чтобы слу-жить свя-щен-ни-ком в то вре-мя. С 1938 го-да для ба-тюш-ки Кук-ши на-чал-ся тя-же-лый вось-ми-лет-ний ис-по-вед-ни-че-ский по-двиг - его как “слу-жи-те-ля куль-та” при-го-ва-ри-ва-ют к 5 го-дам ла-ге-рей в г. Виль-ма Мо-ло-тов-ской об-ла-сти, а по-сле от-бы-тия это-го сро-ка - к 3 го-дам ссыл-ки.
Так в воз-расте 63 лет отец Кук-ша ока-зал-ся на из-ну-ри-тель-ных ле-со-по-ва-лоч-ных ра-бо-тах. Труд был очень тя-же-лым, осо-бен-но в зим-нее вре-мя, в лю-тые мо-ро-зы. Ра-бо-та-ли по 14 ча-сов в сут-ки, по-лу-чая очень скуд-ную и плохую пи-щу. Но все-гда со-дер-жа в сво-ей па-мя-ти, что “мно-ги-ми скор-бя-ми по-до-ба-ет нам вни-ти в Цар-ство Небес-ное” (), что “недо-стой-ны стра-сти ны-неш-не-го вре-ме-ни к хо-тя-щей сла-ве яви-ти-ся в нас” (), ба-тюш-ка, спо-спе-ше-ству-е-мый бла-го-да-тью Бо-жи-ей, не толь-ко тер-пе-ли-во и бла-го-душ-но сно-сил му-чи-тель-ную жизнь в за-клю-че-нии, но все-гда ду-хов-но укреп-лял окру-жа-ю-щих.
Гос-подь, взи-рая на му-же-ство ис-по-вед-ни-ков, вот как од-на-жды яв-но для всех уте-шил и укре-пил прис-ных Сво-их в тер-пе-нии и упо-ва-нии. Вме-сте с о. Кук-шей в ла-ге-ре со-дер-жа-лось мно-го ду-хо-вен-ства и ино-че-ству-ю-щих, как мо-на-хов, так и мо-на-хинь. В то вре-мя Ки-ев-ским епи-ско-пом был прео-свя-щен-ный Ан-то-ний, ко-то-рый хо-ро-шо знал о. Кук-шу и по-чи-тал его. Од-на-жды о. Кук-ша, бу-дучи в за-клю-че-нии, по-лу-чил от прео-свя-щен-но-го Ан-то-ния по-сыл-ку, в ко-то-рую вла-ды-ка вме-сте с су-ха-ри-ка-ми умуд-рил-ся по-ло-жить сто ча-стиц про-су-ше-нных за-пас-ных Свя-тых Да-ров. Про-ве-ря-ю-щие не об-на-ру-жи-ли Свя-тые Да-ры или со-чли их за су-ха-ри.
“Но раз-ве мог я один по-треб-лять Свя-тые Да-ры, ко-гда мно-гие свя-щен-ни-ки, мо-на-хи и мо-на-хи-ни, дол-гие го-ды на-хо-дясь в за-клю-че-нии, бы-ли ли-ше-ны это-го уте-ше-ния? - рас-ска-зы-вал впо-след-ствии ба-тюш-ка. - Я ска-зал неко-то-рым свя-щен-ни-кам что по-лу-чил Свя-тые Да-ры. Ве-ру-ю-щие с боль-шой осто-рож-но-стью опо-ве-сти-ли “сво-их”, чтобы те в на-зна-чен-ный день в опре-де-лен-ном ме-сте неза-мет-но для кон-воя го-то-вы бы-ли при-нять Свя-тое При-ча-стие. Мы сде-ла-ли из по-ло-тен-цев епи-тра-хи-ли, на-ри-со-вав на них ка-ран-да-шом кре-сты. Про-чи-тав мо-лит-вы, бла-го-сло-ви-ли и оде-ли на се-бя, спря-тав под верх-нюю одеж-ду. Свя-щен-ни-ки укры-лись в ку-стар-ни-ке. Мо-на-хи и мо-на-хи-ни по од-но-му, по од-ной под-бе-га-ли к нам, мы быст-ро на-кры-ва-ли их епи-тра-хи-ля-ми-по-ло-тен-ца-ми, про-щая и от-пус-кая гре-хи. Так в од-но утро по до-ро-ге на ра-бо-ту при-ча-сти-лось сра-зу сто че-ло-век. Как они ра-до-ва-лись и бла-го-да-ри-ли Бо-га за Его ве-ли-кую ми-лость!”
Как-то ба-тюш-ка тя-же-ло за-бо-лел. Его по-ло-жи-ли в боль-ни-цу, он был бли-зок к смер-ти. Но Гос-подь яв-но хра-нил угод-ни-ка Сво-е-го и воз-двиг от од-ра смерт-но-го. “Не умру, но жив бу-ду и по-вем де-ла Гос-под-ня” (), - пре-ис-пол-ня-лось бла-го-да-ре-ни-ем серд-це ис-по-вед-ни-ка Хри-сто-ва.
Ба-тюш-ка вспо-ми-нал: “Это бы-ло на Пас-ху. Я был та-кой сла-бый и го-лод-ный, - вет-ром ка-ча-ло. А сол-ныш-ко све-тит, птич-ки по-ют, снег уже на-чал та-ять. Я иду по зоне вдоль ко-лю-чей про-во-ло-ки, есть нестер-пи-мо хо-чет-ся, а за про-во-ло-кой по-ва-ра но-сят из кух-ни в сто-ло-вую для охран-ни-ков на го-ло-вах про-тив-ни с пи-ро-га-ми. Над ни-ми во-ро-ны ле-та-ют. Я взмо-лил-ся: “Во-рон, во-рон, ты пи-тал про-ро-ка Илию в пу-стыне, при-не-си и мне ку-со-чек пи-ро-га”. Вдруг слы-шу над го-ло-вой: “Кар-р-р!”, - и к но-гам упал пи-рог, - это во-рон ста-щил его с про-тив-ня у по-ва-ра. Я под-нял пи-рог со сне-га, со сле-за-ми воз-бла-го-да-рил Бо-га и уто-лил го-лод”.
Вес-ной 1943 го-да, по окон-ча-нии сро-ка за-клю-че-ния, на празд-ник свя-то-го ве-ли-ко-му-чен-ни-ка Ге-ор-гия По-бе-до-нос-ца о. Кук-шу осво-бо-ди-ли, и он от-пра-вил-ся в ссыл-ку в Со-ли-кам-скую об-ласть, в де-рев-ню близ г. Кун-гу-ра. Взяв бла-го-сло-ве-ние у епи-ско-па в г. Со-ли-кам-ске, он ча-сто со-вер-шал бо-го-слу-же-ния в со-сед-нем се-ле. Как к све-тиль-ни-ку, в но-чи за-жжен-но-му, сте-ка-лись к нему лю-ди.
Так в тру-де, в тер-пе-нии, в ден-но-нощ-ной мо-лит-ве ста-рец под-ви-зал-ся до сво-е-го осво-бож-де-ния. В 1947 го-ду окон-чи-лось вре-мя ссыл-ки. За-вер-шил-ся вось-ми-лет-ний ис-по-вед-ни-че-ский по-двиг. За все это вре-мя ни-что не от-лу-чи-ло стар-ца от “люб-ве Бо-жия” (), и он, как доб-лест-ный во-ин Хри-стов, увен-чан-ный ис-по-вед-ни-че-ским вен-цом, вы-шел по-бе-ди-те-лем в сей страш-ной бра-ни.
В 1947 го-ду о. Кук-ша вер-нул-ся в Ки-е-во-Пе-чер-скую Лав-ру и был с ве-ли-кой ра-до-стью при-нят бра-ти-ей. Нес он по-слу-ша-ние свеч-ни-ка в Ближ-них Пе-ще-рах.
На о. Кук-шу, ис-кус-но-го и опыт-но-го в ду-хов-ной жиз-ни, эа-пе-чатлев-ше-го вер-ность Хри-сту раз-лич-ны-ми ис-пы-та-ни-я-ми, пре-до-чи-щен-но-го несе-ни-ем скор-бей, ли-ше-ний и го-не-ний, Гос-подь воз-ла-га-ет по-двиг слу-же-ния страж-ду-ще-му че-ло-ве-че-ству пу-тем ду-хов-но-го окорм-ле-ния лю-дей - стар-че-ство. Без-бо-жие, ма-ло-ве-рие, нуж-да, го-ре, гре-хов-ное пле-не-ние при-во-ди-ли к пре-по-доб-но-му лю-дей в те ми-ну-ты, ко-гда ис-пы-та-ния до-сти-га-ли наи-боль-шей остро-ты и ста-но-ви-лись невы-но-си-мы-ми, ко-гда ис-ся-ка-ла на-деж-да. И ста-рец ока-зы-вал-ся тем несо-кру-ши-мым кам-нем ис-тин-ной ве-ры, непо-ко-ле-би-мо-го упо-ва-ния на Бо-га, о ко-то-рый бес-силь-но раз-би-ва-лись пе-ня-щи-е-ся вол-ны мно-го-вид-но-го зла. Через стар-ца, ис-пы-тан-но-го в гор-ни-ле все-воз-мож-ных ис-ку-ше-ний, лю-ди на-чи-на-ли труд-ный, уз-кий, но ис-тин-ный путь спа-се-ния. Ве-да-ет толь-ко Гос-подь, сколь-ким он по-мо-гал и сколь-ких об-ни-мал все-про-ща-ю-щей и все-по-кры-ва-ю-щей лю-бо-вью, ко-то-рая так при-вле-ка-ла лю-дей, стре-мя-щих-ся к нему со всех кон-цов стра-ны. Как за пол-ве-ка до это-го в Иеру-са-ли-ме па-лом-ни-ки окру-жи-ли Кось-му и ста-ра-лись с его го-ло-вы и одеж-ды взять чу-дес-но из-лив-ший-ся из лам-па-ды елей, чтобы по-ма-зать-ся им, так и к от-цу Кук-ше в страж-ду-щей зем-ле на-шей шла нескон-ча-е-мая ве-ре-ни-ца лю-дей, жду-щих Бо-жи-ей по-мо-щи и бла-го-да-ти, из-ли-вав-ших-ся через мо-лит-вы, ду-хов-ные со-ве-ты и на-став-ле-ния свя-то-го по-движ-ни-ка.
Мо-лит-вою, тер-пе-ни-ем и со-стра-да-ни-ем, доб-рым сло-вом и ду-хов-ным со-ве-том ста-рец от-вра-щал от без-бо-жия и гре-ха и об-ра-щал к Бо-гу, вра-зум-ляя за-кос-не-лых в неве-рии, укреп-ляя ма-ло-вер-ных, обод-ряя ма-ло-душ-ных и роп-щу-щих, смяг-чая оже-сто-чен-ных, уми-ро-тво-ряя и уте-шая от-ча-яв-ших-ся, про-буж-дая спя-щих в гре-хов-ном сне, дрем-лю-щих в за-бве-нии и нера-де-нии.
Ста-рец ни-ко-гда не осуж-дал со-гре-ша-ю-щих и не сто-ро-нил-ся их, а на-обо-рот, все-гда с со-стра-да-ни-ем при-ни-мал их. Го-во-рил: “Я сам греш-ный и греш-ных люб-лю. Нет че-ло-ве-ка на зем-ле, ко-то-рый бы не со-гре-шил. Един Гос-подь без гре-ха, а мы все греш-ные”. Ис-по-ведь всю жизнь бы-ла его ос-нов-ным по-слу-ша-ни-ем, и все стре-ми-лись у него ис-по-ве-дать-ся и по-лу-чить ду-ше-спа-си-тель-ные со-ве-ты и на-зи-да-ние.
Ста-рец Кук-ша имел от Бо-га дар ду-хов-но-го рас-суж-де-ния и раз-ли-че-ния по-мыс-лов. Он был ве-ли-ким про-зор-лив-цем. Ему бы-ли от-кры-ты да-же са-мые со-кро-вен-ные чув-ства, ко-то-рые лю-ди ед-ва мог-ли по-нять са-ми, а он по-ни-мал и объ-яс-нял, от ко-го они и от-ку-да. Мно-гие шли к нему, чтобы рас-ска-зать о сво-их скор-бях и спро-сить со-ве-та, а он, не до-жи-да-ясь объ-яс-не-ний, уже встре-чал их с нуж-ным от-ве-том и ду-хов-ным со-ве-том. Еще, бы-ло, у две-рей сто-ят, а он уже каж-до-го по име-ни на-зы-ва-ет, хо-тя ви-дит их в пер-вый раз в жиз-ни. Гос-подь ему от-кры-вал.
Бо-го-бор-че-скую власть раз-дра-жа-ла и стра-ши-ла жизнь угод-ни-ка Бо-жия. Он был по-сто-ян-но пре-сле-ду-ем и го-ним. В 1951 го-ду от-ца Кук-шу из Ки-е-ва пе-ре-во-дят в По-ча-ев-скую Свя-то-Успен-скую Лав-ру. Пре-свя-тая Бо-го-ро-ди-ца, Ко-то-рую всю жизнь так лю-бил пре-по-доб-ный, при-ни-ма-ет из-бран-ни-ка Сво-е-го здесь, где Она чу-дес-но яви-лась в древ-но-сти.
В По-ча-е-ве ста-рец нес по-слу-ша-ние ки-от-но-го у чу-до-твор-ной ико-ны, ко-гда к ней при-кла-ды-ва-лись мо-на-хи и бо-го-моль-цы. Кро-ме это-го, о. Кук-ша дол-жен был ис-по-ве-до-вать лю-дей. Свои обя-зан-но-сти он ис-пол-нял с оте-че-ской за-бо-той о всех при-хо-дя-щих, тон-ко и лю-бов-но об-ли-чая их по-ро-ки, про-зор-ли-во предо-сте-ре-гая от ду-хов-ных па-де-ний и пред-сто-я-щих бед.
Все, кто при-ез-жал в По-ча-ев-скую Лав-ру, ста-ра-лись обя-за-тель-но по-пасть на ис-по-ведь к о. Кук-ше. Лю-ди в хра-ме сот-ня-ми сто-я-ли в оче-ре-ди к нему. Мно-гих при-ни-мал он и в сво-ей ке-ллии, не жа-лея се-бя и по-чти без от-ды-ха про-во-дя це-лые дни, несмот-ря на пре-клон-ный воз-раст и стар-че-ские бо-лез-ни.
Ка-кую все-на-род-ную лю-бовь имел ста-рец, вид-но из сле-ду-ю-ще-го. Он, по Афон-ско-му обы-чаю, всю жизнь обу-вал-ся толь-ко в са-по-ги. От дол-гих и мно-гих по-дви-гов у него на но-гах бы-ли глу-бо-кие ве-ноз-ные ра-ны. Од-на-жды, ко-гда он сто-ял у чу-до-твор-ной ико-ны Бо-жи-ей Ма-те-ри, у него на но-ге лоп-ну-ла ве-на, и са-пог на-пол-нил-ся кро-вью. Его уве-ли в ке-ллию, уло-жи-ли в по-стель. При-шел зна-ме-ни-тый сво-и-ми ис-це-ле-ни-я-ми игу-мен Иосиф (в схи-ме Ам-фи-ло-хий), осмот-рел но-гу и ска-зал: “Со-би-рай-ся, отец, до-мой” (то есть уми-рать), и ушел. Все мо-на-хи и ми-ряне го-ря-чо со сле-за-ми мо-ли-лись Ма-те-ри Бо-жи-ей о да-ро-ва-нии здра-вия до-ро-го-му и лю-би-мо-му стар-цу. Через неде-лю игу-мен Иосиф опять при-шел к о. Кук-ше, осмот-рел по-чти за-жив-шую ра-ну на но-ге и в изум-ле-нии вос-клик-нул: “Вы-мо-ли-ли ча-да ду-хов-ные!”
В те-че-ние трех лет о. Кук-ша еже-днев-но со-вер-шал ран-нюю ли-тур-гию в Пе-щер-ном хра-ме, за ис-клю-че-ни-ем ред-ких дней бо-лез-ни. Во вре-мя ли-тур-гии, стоя у пре-сто-ла, он весь пре-об-ра-жал-ся, ста-но-вил-ся ка-ким-то свет-лым, “воз-душ-ным”. Как по-знав-ше-му Бо-га Ду-хом Свя-тым пре-по-доб-но-му хо-те-лось, чтобы все лю-ди по-зна-ли Бо-га, так и ста-рец Кук-ша, неко-гда под-ви-зав-ший-ся в од-но вре-мя с пре-по-доб-ным на Го-ре Афон, очень же-лал, чтобы ищу-щие ми-ло-сти и бла-го-сти Бо-жи-ей по-зна-ли, как благ Гос-подь и как неизъ-яс-ни-мо бла-гост-но быть с Ним.
Од-на ду-хов-ная дочь стар-ца по-ве-да-ла, что ей очень хо-те-лось узнать, как се-бя чув-ству-ет он во вре-мя Бо-же-ствен-ной ли-тур-гии. Стар-цу это бы-ло от-кры-то Бо-гом. “Од-на-жды, вой-дя в Пе-щер-ный храм, ко-гда о. Кук-ша слу-жил в нем Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию, - рас-ска-зы-ва-ла она, - я сра-зу по-чув-ство-ва-ла силь-ную бли-зость ду-ши к Бо-гу, как буд-то во-круг ни-ко-го не бы-ло, а толь-ко Бог и я. Каж-дый воз-глас о. Кук-ши воз-но-сил мою ду-шу “го-ре”, и пре-ис-пол-нял ее та-кой бла-го-да-тью, как буд-то я сто-я-ла на небе пе-ред ли-цом Са-мо-го Бо-га. На ду-ше бы-ло по-дет-ски чи-сто, необык-но-вен-но свет-ло, лег-ко и ра-дост-но. Ни од-на по-сто-рон-няя мысль не бес-по-ко-и-ла ме-ня и не от-вле-ка-ла от Бо-га. В та-ком со-сто-я-нии я на-хо-ди-лась до кон-ца ли-тур-гии. По-сле ли-тур-гии все жда-ли, ко-гда о. Кук-ша вый-дет из ал-та-ря, чтобы взять у него бла-го-сло-ве-ние. По-до-шла и я к сво-е-му ду-хов-но-му от-цу. Он бла-го-сло-вил ме-ня и, креп-ко взяв обе мои ру-ки, по-вел за со-бой, вни-ма-тель-но с улыб-кой вгля-ды-ва-ясь в мои гла-за, вер-нее, через гла-за в ду-шу, как бы ста-ра-ясь рас-смот-реть, в ка-ком она со-сто-я-нии по-сле та-кой чи-стой мо-лит-вы. Я по-ня-ла, что ба-тюш-ка дал мне воз-мож-ность пе-ре-жить та-кое же свя-тое бла-жен-ство, в ка-ком он сам все-гда пре-бы-вал во вре-мя Бо-же-ствен-ной ли-тур-гии”.
А дру-гая ра-ба Бо-жия рас-ска-зы-ва-ла, что од-на-жды она ви-де-ла в ал-та-ре Пе-щер-но-го хра-ма во вре-мя со-вер-ше-ния Бо-же-ствен-ной ли-тур-гии от-цом Кук-шей бла-го-леп-но-го му-жа, со-слу-жа-ще-го ему. И ко-гда она со-об-щи-ла об этом о. Кук-ше, по-след-ний ска-зал, что это был пре-по-доб-ный Иов По-ча-ев-ский, ко-то-рый все-гда слу-жил вме-сте с ним, и стро-го при-ка-зал ни-ко-му не от-кры-вать этой тай-ны до са-мой его смер-ти.
“Ино-гда он бла-го-слов-лял, - го-во-ри-ла она, - по-ло-жив обе ла-до-ни сво-их рук кре-сто-об-раз-но на мою го-ло-ву, чи-тая про се-бя мо-лит-ву, и я пре-ис-пол-ня-лась необык-но-вен-ной ра-до-сти и без-гра-нич-ной люб-ви к Бо-гу с неудер-жи-мым же-ла-ни-ем “раз-ре-ши-ти-ся” (от брен-но-го те-ла) и со Хри-стом бы-ти. Все зем-ные му-ки ка-за-лись ни-что по срав-не-нию с этой все-по-гло-ща-ю-щей лю-бо-вью. В та-ком со-сто-я-нии я пре-бы-ва-ла дня по три”. Так о. Кук-ша укреп-лял ве-ру но-во-на-чаль-ной.
Здесь, в По-ча-ев-ской Лав-ре, через стар-ца Кук-шу при-хо-ди-ли к ве-ре быв-шие бо-го-бор-цы, на-хо-ди-ли рас-ка-я-ние сек-тан-ты, об-ле-ка-лись в Ан-гель-ский об-раз (мо-на-ше-ство) мно-гие сло-вес-ные ов-цы ста-да Хри-сто-ва - ду-хов-ные ча-да стар-ца. Всем им он на-хо-дил опре-де-ле-ние в жиз-ни.
Бра-тия Лав-ры с лю-бо-вью от-но-си-лась к стар-цу, но нена-вист-ник вся-ко-го добра, лу-ка-вый враг спа-се-ния по-се-ял за-висть и зло-бу в од-ном из них. На пре-по-доб-ном, всю жизнь тер-пев-шем че-ло-ве-че-скую за-висть и недоб-ро-же-ла-тель-ство, вполне ис-пол-ни-лись сло-ва Свя-щен-но-го Пи-са-ния: “Несть про-рок без че-сти, ток-мо во оте-че-ствии сво-ем, и в до-му сво-ем” (). Ста-рец бла-го-душ-но и тер-пе-ли-во пе-ре-но-сил чи-ни-мые пре-пят-ствия к ду-хов-но-му ру-ко-вод-ству лю-дей. В пе-ри-од с мар-та по ап-рель 1957 го-да цер-ков-ное свя-щен-но-на-ча-лие опре-де-ля-ет ему пре-бы-вать в за-тво-ре “для со-вер-шен-ство-ва-ния ас-ке-ти-че-ской жиз-ни и несе-ния выс-ше-го схим-ни-че-ско-го по-дви-га”, и в кон-це ап-ре-ля 1957 го-да стар-ца на Страст-ной сед-ми-це Ве-ли-ко-го по-ста пе-ре-во-дят в Кре-ща-тиц-кий Свя-то-Иоан-но-Бо-го-слов-ский мо-на-стырь Чер-но-виц-кой епар-хии.
В неболь-шом Иоан-но-Бо-го-слов-ском мо-на-сты-ре бы-ло очень ти-хо и про-сто. При-ход стар-ца Кук-ши в эту оби-тель был для нее бла-го-твор-ным - ожи-ла ду-хов-ная жизнь бра-тии. Как за пас-ты-рем спе-шат ов-цы, ку-да бы он ни на-прав-лял-ся, так и за доб-рым пас-ты-рем - стар-цем Кук-шей сю-да, в тихую оби-тель апо-сто-ла люб-ви устре-ми-лись ду-хов-ные ча-да, а за ни-ми - на-род Бо-жий. Це-лы-ми дня-ми по гор-ной тро-пе, как тру-до-лю-би-вые му-равьи, тя-ну-лись ве-ре-ни-цей бо-го-моль-цы - од-ни в го-ру, дру-гие на-встре-чу. В ос-нов-ном на сред-ства, пе-ре-да-ва-е-мые о. Кук-ше, ко-то-рые он сра-зу от-да-вал в мо-на-стырь, уве-ли-чи-лись по-строй-ки и стро-е-ния в оби-те-ли. Сам он, несмот-ря на стар-че-скую сла-бость, чув-ство-вал здесь се-бя хо-ро-шо. Он ча-сто по-вто-рял: “Здесь я до-ма, здесь я на Афоне! Вон вни-зу са-ды цве-тут, точ-но мас-ли-ны на Афоне. Здесь Афон!” И дей-стви-тель-но, чув-ство-ва-лась осо-бая бла-го-дать Бо-жия в этой свя-той оби-те-ли, где лю-ди по-лу-ча-ли уте-ше-ние и ис-це-ле-ние по мо-лит-вам о. Кук-ши, на ко-то-ром по-чи-ва-ла бла-го-дать древ-них от-цев.
К кон-цу сво-ей жиз-ни ста-рец сно-ва пре-тер-пел мно-го зла, скор-бей и пре-сле-до-ва-ний от бо-го-бор-че-ской вла-сти. Враг ро-да че-ло-ве-че-ско-го не тер-пит бла-го-сто-я-ния и бла-го-ден-ствия свя-той Церк-ви. Так диа-вол в на-ча-ле 60-х го-дов воз-дви-га-ет на Цер-ковь но-вую вол-ну го-не-ний. Ста-ра-ни-я-ми но-вых бо-го-бор-цев-пра-ви-те-лей за-кры-ва-лись хра-мы, оби-те-ли, ду-хов-ные шко-лы. Свя-той апо-стол Па-вел го-во-рит, что все “хо-тя-щии бла-го-чест-но жи-ти о Хри-сте Иису-се го-ни-ми бу-дут” (). У без-бож-ной вла-сти лю-тую нена-висть вы-зы-ва-ли ду-хов-ный ав-то-ри-тет, все-об-щее по-чи-та-ние и на-род-ная лю-бовь, ка-ки-ми об-ла-дал ста-рец Кук-ша.
Неза-дол-го до рас-фор-ми-ро-ва-ния мо-на-сты-ря во вре-мя Бо-же-ствен-ной ли-тур-гии о. Кук-ша на-хо-дил-ся в ал-та-ре По-кров-ско-го хра-ма. Вдруг на жерт-вен-ник с под-свеч-ни-ка упа-ла све-ча, за-го-ре-лись по-кров-цы и воз-дух, ко-то-ры-ми бы-ли на-кры-ты по-тир и дис-кос. Огонь тут же за-га-си-ли, а о. Кук-ша ска-зал: “Враг и от-сю-да ме-ня вы-жи-ва-ет”, что вско-ре и сбы-лось.
В 1960 го-ду за-кры-ли Чер-но-виц-кий жен-ский мо-на-стырь. Мо-на-хинь пе-ре-ве-ли в муж-ской Иоан-но-Бо-го-слов-ский мо-на-стырь в с. Кре-ща-тик, а мо-на-хов от-пра-ви-ли в По-ча-ев-скую Лав-ру. На-сто-я-те-ля ар-хи-манд-ри-та Ми-ха-и-ла (в схи-ме Мит-ро-фа-на) на-зна-чи-ли на при-ход неда-ле-ко от се-ла Кре-ща-тик, а о. Кук-шу - в Одес-ский Свя-то-Успен-ский муж-ской мо-на-стырь.
19 июля I960 го-да ста-рец при-бы-ва-ет в Одес-ский Свя-то-Успен-ский мо-на-стырь, где про-во-дит по-след-ние 4 го-да сво-ей стра-даль-че-ской по-движ-ни-че-ской жиз-ни. Но “лю-бя-щим Бо-га вся по-спе-ше-ству-ет во бла-гое” (). Пе-ре-ме-ще-ния из мо-на-сты-ря в мо-на-стырь для стар-ца бы-ли лишь “де-мо-нов немощ-ны-ми дер-зо-стя-ми”. Гос-подь зло-бу де-мо-нов и тщет-ные уси-лия бо-го-бор-цев об-ра-тил во бла-го для спа-се-ния душ че-ло-ве-че-ских. Бла-го-да-ря пе-ре-ме-ще-ни-ям ба-тюш-ки по раз-ным мо-на-сты-рям ов-цы ста-да Хри-сто-ва все-го юга стра-ны окорм-ля-лись у бла-го-дат-но-го стар-ца.
В Свя-то-Успен-ском мо-на-сты-ре стар-ца Кук-шу с лю-бо-вью встре-ти-ли на-сель-ни-ки оби-те-ли. Ему опре-де-ле-но бы-ло по-слу-ша-ние ис-по-ве-до-вать лю-дей и по-мо-гать вы-ни-мать ча-сти-цы из просфор во вре-мя со-вер-ше-ния про-ско-ми-дии.
Всей ду-шой же-лая “при-ме-та-ти-ся в до-му Бо-га” (), ба-тюш-ка лю-бил храм Бо-жий и стре-мил-ся все-гда бы-вать на мо-на-стыр-ских бо-го-слу-же-ни-ях. Ста-рец вста-вал ра-но утром, чи-тал свое мо-лит-вен-ное пра-ви-ло, ста-рал-ся при-ча-щать-ся каж-дый день. Он лю-бил ли-тур-ги-сать, при-чем лю-бил осо-бен-но ран-нюю ли-тур-гию, го-во-ря, что ран-няя ли-тур-гия для по-движ-ни-ков, а позд-няя для пост-ни-ков. К Свя-той Ча-ше ста-рец не раз-ре-шал под-хо-дить с день-га-ми, чтобы “не упо-до-бить-ся Иуде”. Так же и свя-щен-ни-кам за-пре-щал с день-га-ми в кар-мане сто-ять у пре-сто-ла и со-вер-шать Бо-же-ствен-ную ли-тур-гию. Еже-днев-но, идя в храм, ста-рец под одеж-ду на-де-вал свою Афон-скую вла-ся-ни-цу из бе-ло-го кон-ско-го во-ло-са, ко-то-рый боль-но ко-лол все те-ло.
Ке-ллия стар-ца в мо-на-стыр-ском кор-пу-се при-мы-ка-ла пря-мо к Свя-то-Ни-коль-ской церк-ви. С ним по-се-ли-ли и по-слуш-ни-ка ке-лей-ни-ка, но ста-рец, несмот-ря на немо-щи сво-е-го пре-клон-но-го воз-рас-та, не поль-зо-вал-ся по-сто-рон-ней по-мо-щью и го-во-рил: “Мы са-ми се-бе по-слуш-ни-ки до са-мой смер-ти”.
Несмот-ря на за-прет вла-стей по-се-щать свя-то-го стар-ца, лю-ди и здесь не ли-ши-лись его ду-хов-но-го окорм-ле-ния. От-ца Кук-шу очень лю-бил свя-тей-ший пат-ри-арх Мос-ков-ский и всея Ру-си Алек-сий I. Еще бу-дучи в Иоан-но-Бо-го-слов-ском мо-на-сты-ре, ста-рец, бы-ва-ло, са-дясь пить чай, возь-мет в ру-ку порт-рет свя-тей-ше-го Алек-сия I, по-це-лу-ет его и ска-жет: “Мы со свя-тей-шим чай пьем”. Сло-ва его ис-пол-ни-лись, ко-гда он жил в Одес-ском мо-на-сты-ре. Сю-да каж-дый год ле-том при-ез-жал пат-ри-арх Алек-сий I, ко-то-рый все-гда при-гла-шал бла-го-дат-но-го стар-ца “на чаш-ку чая”, лю-бил бе-се-до-вать с ним, спра-ши-вал, как бы-ло в Иеру-са-ли-ме и на Афоне в ста-рое доб-рое вре-мя.
Со-кро-вен-на, со-кры-та от ми-ра ду-хов-ная жизнь схим-ни-ка. Пре-по-доб-ный лю-бил ноч-ную мо-лит-ву. Слу-жа страж-ду-ще-му че-ло-ве-че-ству, он, углу-бив-шись в се-бя, во внут-рен-нюю клеть сво-е-го серд-ца () как в пу-сты-ню, жил на-пря-жен-ной внут-рен-ней жиз-нью, пред-стоя все-гда Бо-гу, по ре-чен-но-му про-ро-ком: “Очи мои вы-ну ко Гос-по-ду” ().
В по-след-ний год жиз-ни ба-тюш-ки свя-тей-ший пат-ри-арх Алек-сий 1 бла-го-сло-вил ему при-е-хать в Свя-то-Тро-иц-кую Сер-ги-е-ву Лав-ру на празд-ник об-ре-те-ния свя-тых мо-щей пре-по-доб-но-го Сер-гия Ра-до-неж-ско-го. По окон-ча-нии празд-нич-ной ли-тур-гии, ко-гда ба-тюш-ка вы-шел из Свя-то-Тро-иц-ко-го хра-ма, его об-сту-пи-ли со всех сто-рон, ис-пра-ши-вая бла-го-сло-ве-ния. Он дол-го бла-го-слов-лял лю-дей на все сто-ро-ны и сми-рен-но про-сил от-пу-стить его. Но на-род не от-пус-кал стар-ца. Толь-ко по-сле дол-го-го вре-ме-ни он, на-ко-нец, с по-мо-щью дру-гих мо-на-хов с тру-дом до-брал-ся до ке-ллии.
День жиз-ни стар-ца Кук-ши уже кло-нил-ся к ве-че-ру. Од-на-жды он с ра-дост-ным ли-цом ска-зал сво-ей ду-хов-ной до-че-ри: “Ма-терь Бо-жия хо-чет взять ме-ня к Се-бе”. Игу-ме-ния Свя-той Го-ры Афон и всех мо-на-ше-ству-ю-щих - Пре-свя-тая Бо-го-ро-ди-ца, при-звав-шая пре-по-доб-но-го в мо-на-ше-ство, при-зы-ва-ла те-перь его к Се-бе от зем-ных тру-дов и скор-бей.
В ок-тяб-ре 1964 го-да ста-рец, упав, сло-мал бед-ро. Про-ле-жав в та-ком со-сто-я-нии на хо-лод-ной сы-рой зем-ле, он про-сту-дил-ся и за-бо-лел вос-па-ле-ни-ем лег-ких. Он ни-ко-гда не при-ни-мал ле-карств, на-зы-вая вра-чеб-ни-цей Свя-тую Цер-ковь. Да-же стра-дая в пред-смерт-ной бо-лез-ни, он так-же от-ка-зал-ся от вся-кой вра-чеб-ной по-мо-щи, по-ла-гая в Гос-по-де Бо-ге Еди-но-го по-мощ-ни-ка и по-кро-ви-те-ля, при-ча-ща-ясь каж-дый день Свя-тых Хри-сто-вых Тайн.
Бла-жен-ный по-движ-ник пред-ви-дел свою кон-чи-ну. Ду-хов-ная дочь стар-ца схи-мо-на-хи-ня А. вспо-ми-на-ет: “Ба-тюш-ка ино-гда го-во-рил: “90 лет - Кук-ши нет. Хо-ро-нить-то как бу-дут, быст-ро-быст-ро, возь-мут ло-па-точ-ки и за-ко-па-ют”. И дей-стви-тель-но, его сло-ва ис-пол-ни-лись в точ-но-сти. Он упо-ко-ил-ся в 2 ча-са но-чи, а в 2 ча-са по-по-лу-дни это-го же дня над мо-гиль-ным хол-ми-ком воз-вы-шал-ся уже крест. Скон-чал-ся, ко-гда ему бы-ло око-ло 90 лет”.
Вла-сти, бо-ясь боль-шо-го сте-че-ния на-ро-да, пре-пят-ство-ва-ли то-му, чтобы ба-тюш-ку по-греб-ли в мо-на-сты-ре, а тре-бо-ва-ли со-вер-шить по-гре-бе-ние на его ро-дине. Но на-мест-ник мо-на-сты-ря, вра-зум-лен-ный Бо-гом, муд-ро от-ве-тил: “У мо-на-ха ро-ди-на - мо-на-стырь”. Вла-сти да-ли срок на по-гре-бе-ние 2 ча-са. Весь цер-ков-ный мир был на-столь-ко обес-по-ко-ен эти-ми об-сто-я-тель-ства-ми, что свя-тей-ший пат-ри-арх Алек-сий I с тре-во-гой за-пра-ши-вал - по-че-му так по-сту-пи-ли с остан-ка-ми стар-ца Кук-ши?
Так, прой-дя зем-ное по-при-ще, пре-тер-пев все ис-ку-ше-ния, воз-дох-нув из глу-би-ны ду-ши сво-ей: “об-ра-ти-ся, ду-ше моя, в по-кой твой, яко Гос-подь бла-го-дей-ство-ва тя” (), пре-по-доб-ный Кук-ша 11 (24) де-каб-ря 1964 го-да пре-ста-вил-ся ко Гос-по-ду, в се-ле-ния “иде-же все пра-вед-нии по-чи-ва-ют”, воз-но-ся там мо-лит-вы о всех, при-бе-га-ю-щих к его мо-лит-вен-но-му пред-ста-тель-ству.
Ста-рец Кук-ша при-над-ле-жит к тем оте-че-ствен-ным пра-вед-ни-кам, ко-то-рые в по-след-ние ве-ка по-доб-но , оп-тин-ским и глин-ским стар-цам слу-же-ни-ем Бо-гу све-ти-ли ми-ру све-том люб-ви, тер-пе-ния и со-стра-да-ния.
Пре-по-доб-ный был очень крот-ким и сми-рен-ным. Ни пе-ред кем не за-ис-ки-вал, не че-ло-ве-ко-угод-ни-чал. Он не бо-ял-ся об-ли-чить греш-ни-ка, невзи-рая на чин и сан, де-лая это тон-ко, с лю-бо-вью к об-ра-зу Бо-жию, с це-лью про-бу-дить его со-весть и по-двиг-нуть на по-ка-я-ние.
Бы-ва-ло, ста-рец идет через храм на ис-по-ведь - на-ро-ду мно-го, все про-хо-ды за-пол-не-ны, - и ни-ко-гда не по-про-сит про-пу-стить его, а оста-но-вит-ся по-за-ди всех и ждет, ко-гда мож-но бу-дет прой-ти, не рас-тал-ки-вая и не бес-по-коя лю-дей.
Пре-по-доб-ный имел ис-крен-нее сми-рен-но-муд-рие. Он из-бе-гал сла-вы че-ло-ве-че-ской и да-же бо-ял-ся ее, па-мя-туя ска-зан-ное псал-мо-пев-цем и про-ро-ком: “Не нам, Гос-по-ди, не нам, но име-ни Тво-е-му даждь сла-ву, о ми-ло-сти Тво-ей и ис-тине Тво-ей” (). По-это-му доб-рые де-ла со-вер-шал неза-мет-но, очень не лю-бил тще-сла-вия, все-гда ста-рал-ся огра-дить или из-ба-вить от него сво-их ду-хов-ных чад.
Пре-по-доб-ный со-ве-то-вал все но-вые ве-щи и про-дук-ты освя-щать свя-той во-дой, пе-ред сном окроп-лять ке-ллию (ком-на-ту). Утром, вы-хо-дя из кел-лии, он все-гда окроп-лял се-бя свя-той во-дой.
Все жиз-нен-ные ис-пы-та-ния пре-по-доб-ный по-беж-дал вос-по-ми-на-ни-ем ис-куп-ле-ния ро-да че-ло-ве-че-ско-го Спа-си-те-лем и жи-во-нос-ным Вос-кре-се-ни-ем Его. Сво-ей ду-хов-ной до-че-ри мо-на-хине В. он го-во-рил: “Ко-гда те-бя ку-да по-ве-зут - не скор-би, но ду-хом все-гда стой у гро-ба Гос-под-ня, вот как Кук-ша: я и в тюрь-ме, и в ссыл-ке был, а ду-хом все-гда стою у гро-ба Гос-под-ня!”
Отец Кук-ша явил-ся во-ис-ти-ну бла-жен-ным. По-сле-до-ва-тель-но прой-дя по лест-ни-це еван-гель-ских за-по-ве-дей бла-жен-ства, де-я-тель-но за-пе-чатлев вер-ность и лю-бовь ко Хри-сту Гос-по-ду ис-по-вед-ни-че-ским по-дви-гом, он взо-шел на вер-ши-ну сей лест-ни-цы, и ныне мзда его “ве-ли-ка на небе-сах” ().
На-род Бо-жий, без-оши-боч-но чув-ствуя ду-шою доб-ро-го пас-ты-ря, все-гда на-зы-вал на Ру-си бла-го-дат-ных по-движ-ни-ков сло-вом “ба-тюш-ка”. Та-кие стар-цы, как отец Кук-ша, мог-ли “немо-щи немощ-ных но-си-ти” () и та-ко ис-пол-ни-ли “За-кон Хри-стов” (). Пре-по-доб-ный еже-днев-но при-ча-щал-ся свя-тых Хри-сто-вых Та-ин и ука-зы-вал, что При-ча-стие - это Пас-ха, бла-го-слов-ляя по-сле при-ча-ще-ния чи-тать Пас-халь-ный ка-нон.
О пре-по-доб-ном го-во-ри-ли: “С ним бы-ло лег-ко”. Это про-ис-хо-ди-ло от-то-го, что бла-жен-ный по-движ-ник стя-жал мир ду-ши и свя-тость жиз-ни. Об-раз ба-тюш-ки Кук-ши бли-зок к об-ра-зу пре-по-доб-но-го Се-ра-фи-ма Са-ров-ско-го. Се-ра-фим Са-ров-ский го-во-рил од-но-му из мо-на-хов: “Стя-жи дух ми-рен, и то-гда ты-ся-чи душ спа-сут-ся око-ло те-бя”. Во-круг стар-ца Кук-ши, стя-жав-ше-го этот “дух ми-рен”, во-ис-ти-ну спа-са-лись ты-ся-чи лю-дей, ибо ду-шев-ный мир с Бо-гом есть плод Ду-ха Свя-то-го, о чем сви-де-тель-ству-ет свя-той апо-стол Па-вел, го-во-ря: “Плод же ду-хов-ный есть лю-бовь, ра-дость, мир, дол-го-тер-пе-ние, бла-гость, ми-ло-сер-дие, ве-ра, кро-тость, воз-дер-жа-ние” ().
Пре-по-доб-ный Кук-ша имел ве-ли-кую лю-бовь и со-стра-да-ние к лю-дям. Свя-той апо-стол Па-вел пи-шет, что “лю-бы ни-ко-ли-же от-па-да-ет” (). По-это-му ста-рец го-во-рил, упо-вая на ми-лость Бо-жию к нему в жиз-ни бу-ду-ще-го ве-ка, чтобы по-сле кон-чи-ны его при-хо-ди-ли на мо-гил-ку и все ему, как жи-во-му, го-во-ри-ли, из-ли-вая пе-ча-ли и нуж-ды. И дей-стви-тель-но, вся-кий, при-хо-дя-щий с ве-рою к ме-сту его зем-но-го упо-ко-е-ния, все-гда по-лу-чал уте-ше-ние, вра-зум-ле-ние, об-лег-че-ние и ис-це-ле-ние от бо-лез-ни по его бо-го-угод-ным мо-лит-вам и пред-ста-тель-ству.
Отец Кук-ша жил и дей-ство-вал в ду-хе и си-ле оп-тин-ских стар-цев, бу-дучи с ни-ми бла-го-сло-вен от Бо-га да-ро-ва-ни-я-ми про-зор-ли-во-сти, вра-че-ва-ния, ис-це-ле-ния ду-шев-ных и те-лес-ных неду-гов и вы-со-чай-ше-го при-зва-ния в де-ле до-мо-стро-и-тель-ства спа-се-ния ми-ра - стар-че-ско-го окорм-ле-ния душ че-ло-ве-че-ских. О нем мож-но вполне ска-зать, что он при-шел в ме-ру свя-тых от-цов.
По-уче-ния про-из-но-сил он крат-кие, но за-клю-чав-шие в се-бе все, что каж-до-му во-про-ша-ю-ще-му необ-хо-ди-мо ко спа-се-нию. А это невоз-мож-но без ве-де-ния во-ли Бо-жи-ей. По-это-му го-во-рил ста-рец не от че-ло-ве-че-ской муд-ро-сти, а при со-дей-ствии бла-го-да-ти Свя-то-го Ду-ха, про-све-ща-ю-ще-го его.
Пре-по-доб-ный несо-мнен-но имел дар про-зор-ли-во-сти. Од-на-жды один ге-не-рал, пе-ре-одев-шись в штат-скую одеж-ду, при-е-хал в По-ча-ев-скую Лав-ру и смот-рел с лю-бо-пыт-ством, как ис-по-ве-ду-ет пре-по-доб-ный. Ста-рец по-до-звал его к се-бе и бе-се-до-вал с ним неко-то-рое вре-мя. Ото-шел от стар-ца ге-не-рал очень блед-ный, крайне взвол-но-ван-ный и по-тря-сен-ный, спра-ши-вая: “Что это за че-ло-век? От-ку-да он все зна-ет? Он об-ли-чил всю мою жизнь!”
Ко-гда пре-по-доб-ный был в Иоан-но-Бо-го-слов-ском мо-на-сты-ре, он по-слал свою ду-хов-ную дочь В. по-смот-реть ме-сто, где мож-но по-стро-ить боль-шой кор-пус для мно-же-ства мо-на-хов. Она по-шла и по мо-лит-вам стар-ца на-шла хо-ро-шее ме-сто на го-ре, пря-мо над мо-на-сты-рем. Вер-нув-шей-ся В. ста-рец ска-зал, что там бу-дет боль-шой мо-на-ше-ский кор-пус и что он дол-жен при-го-то-вить ме-сто. Пред-ска-за-ние его на-ча-ло сбы-вать-ся спу-стя 30 лет; по-сле от-кры-тия и воз-вра-ще-ния мо-на-сты-ря но-вое по-ко-ле-ние мо-на-хов, не знав-шее стар-ца и его пред-ска-за-ние, на-ча-ло стро-и-тель-ство хра-ма и мо-на-ше-ско-го кор-пу-са на том са-мом ме-сте, о ко-то-ром шла речь.
В го-ро-де П. жи-ли ду-хов-ные ча-да стар-ца - И. с мо-ло-дой до-че-рью М. Го-да через пол-то-ра М. ре-ши-ла вый-ти за-муж и спра-ши-ва-ла через свою по-другу стар-ца о вен-чаль-ной одеж-де. Ста-рец от-ве-тил: “Ни-ко-гда М. за-муж не вый-дет!” При-шед-шая ска-за-ла, что у мо-ло-дых уже все го-то-во к свадь-бе, оста-лось толь-ко сшить вен-чаль-ное пла-тье, и по-сле Пас-хи они бу-дут вен-чать-ся. Но ста-рец сно-ва уве-рен-но по-вто-рил: “М. ни-ко-гда за-муж не вый-дет”. За неде-лю до свадь-бы у М. вдруг на-ча-лись эпи-леп-ти-че-ские при-пад-ки (че-го рань-ше с ней не на-блю-да-лось), и ис-пу-ган-ный же-них немед-лен-но уехал до-мой. Через несколь-ко лет М. при-ня-ла мо-на-ше-ство с име-нем Га-ли-на, а ее мать - с име-нем Ва-си-ли-са.
К стар-цу ча-сто при-ез-жа-ла его ду-хов-ная дочь Е. Она бы-ла на-уч-ным ра-бот-ни-ком - хи-ми-ком, а ее муж - гор-ным ин-же-не-ром, круп-ным спе-ци-а-ли-стом по гор-ным по-ро-дам. Муж был не кре-щен, и она очень скор-бе-ла об этом и да-же хо-те-ла разой-тись с ним, но ста-рец ве-лел ей тер-петь и мо-лить-ся, уве-ряя, что ее муж бу-дет хри-сти-а-ни-ном. Уже по-сле смер-ти стар-ца она по-еха-ла в Пско-во-Пе-чер-скую оби-тель и уго-во-ри-ла му-жа про-во-дить ее ту-да. В Пе-чер-ском мо-на-сты-ре есть бо-го-з-дан-ные пе-ще-ры, где по-гре-ба-ют усоп-ших мо-на-хов. Е. пред-ло-жи-ла му-жу по-смот-реть на гро-бы, ко-то-рые здесь по обы-чаю не за-ка-пы-ва-ют, а ста-вят один на дру-гой в пе-ще-рах. Ко-гда муж Е. уви-дел сво-ды пе-щер, он как гор-ный ин-же-нер был по-ра-жен тем, что сы-пу-чий пес-ча-ник не осы-па-ет-ся, дер-жит-ся, как ка-мень, и об-ва-лов не про-ис-хо-дит. На него та-кое яв-ное чу-до про-из-ве-ло необык-но-вен-ное впе-чат-ле-ние. Он по-нял, что пе-сок дер-жит-ся толь-ко си-лой Бо-жи-ей, и по-же-лал немед-лен-но кре-стить-ся, а по-том по-вен-чал-ся с же-ной и по-дет-ски был пре-дан Бо-гу и ду-хов-ным от-цам.
Од-на жен-щи-на при-е-ха-ла к стар-цу со сво-ей скор-бью: в мо-ло-до-сти ее вы-да-ли за-муж в ста-ро-об-ряд-че-скую се-мью, де-тей ее кре-сти-ли ста-ро-об-ряд-че-ские свя-щен-ни-ки, и она счи-та-ла, что это Кре-ще-ние недей-стви-тель-но. Она хо-те-ла узнать у стар-ца, как ей те-перь пе-ре-кре-стить сво-их взрос-лых де-тей. Со сле-зам по-до-шла к две-ри ке-ллии пре-по-доб-но-го (в По-ча-е-ве), а он вы-хо-дит ей на-встре-чу, бла-го-слов-ля-ет и, не дав вы-мол-вить ни сло-ва, го-во-рит: “Не плачь! Кре-щен-ые твои де-ти, кре-щенные!”
Ра-ба Бо-жия В., жи-тель-ни-ца г. Одес-сы, рас-ска-зы-ва-ла, что од-на-жды к ней при-е-ха-ла на вре-мя внуч-ка ее сест-ры, де-воч-ка лет 15. Вдруг через два дня В. по-лу-ча-ет те-ле-грам-му от сво-ей сест-ры (ба-буш-ки той де-воч-ки), чтобы де-воч-ка немед-лен-но воз-вра-ща-лась до-мой. Удив-лен-ная и встре-во-жен-ная В. с те-ле-грам-мой по-спе-ши-ла к пре-по-доб-но-му узнать при-чи-ну вы-зо-ва де-воч-ки. На ее во-прос ста-рец сми-рен-но ска-зал: “Я не про-зор-ли-вый”. Но В. про-дол-жа-ла про-сить об от-ве-те. То-гда ста-рец стал рас-ска-зы-вать В., что ро-ди-те-ли де-воч-ки (пле-мян-ник В. с су-пру-гой) по-еха-ли ло-вить ры-бу и, как вы-ра-зил-ся ста-рец, “к ры-бам по-па-ли”, то есть по-гиб-ли в во-де, и до-ба-вил, что пле-мян-ни-цу об-на-ру-жат в во-де через пять дней, а пле-мян-ни-ка через де-вять, при-чем на-звал их по име-нам, ни-ко-гда их не зная. Впо-след-ствии все под-твер-ди-лось так, как об этом рас-ска-зы-вал ста-рец.
Как-то ста-рец сто-ял, окру-жен-ный на-ро-дом. К ним при-бли-жал-ся мо-ло-дой че-ло-век, у ко-то-ро-го бы-ла су-пру-га и двое де-тей. Вдруг ба-тюш-ка по-звал его: “Иеро-мо-нах!” Тот, про-тис-нув-шись через лю-дей, ска-зал, что же-нат и у него двое де-тей, но ба-тюш-ка сно-ва на-звал его иеро-мо-на-хом и про-сил бла-го-сло-ве-ния. Впо-след-ствии, ко-гда су-пру-га упо-ко-и-лась и де-ти опре-де-ли-лись в жиз-ни, этот че-ло-век стал иеро-мо-на-хом.
Од-на бла-го-че-сти-вая де-ви-ца про-си-ла ба-тюш-ку бла-го-сло-вить ее на мо-на-ше-ство, но ста-рец бла-го-сло-вил ее на за-му-же-ство. Ве-лел ей ехать до-мой, ска-зав, что там ее ждет се-ми-на-рист, и Гос-подь бла-го-сло-вил ее мно-го-ча-ди-ем - бы-ло у нее се-ме-ро де-тей.
Ба-тюш-ка как-то ска-зал на-сто-я-те-лю ар-хи-манд-ри-ту Ми-ха-и-лу: “Возь-мем су-моч-ки и по-едем в По-ча-ев уми-рать”. По-сле рас-фор-ми-ро-ва-ния мо-на-сты-ря о. Ми-ха-ил был на-зна-чен на при-ход. Вско-ре он со-брал-ся съез-дить в По-ча-ев-скую Лав-ру, взял сум-ку и при-е-хал в По-ча-ев. Ве-че-ром ему ста-ло пло-хо, его по-стриг-ли в схи-му, на-зва-ли Мит-ро-фа-ном, и он скон-чал-ся. (О. Ми-ха-ил был на-сто-я-те-лем Кре-ща-тиц-ко-го Свя-то-Иоан-но-Бо-го-слов-ско-го мо-на-сты-ря).
Ду-хов-ная дочь стар-ца Т., од-на-жды при-дя к нему, за-ста-ла его рас-стро-ен-ным и скорб-ным. Т. спро-си-ла при-чи-ну та-ко-го его на-стро-е-ния. Ста-рец пе-чаль-но от-ве-тил: “Брат умер, умер брат…” и стал со-би-рать-ся в храм. По-сле ли-тур-гии, встре-тив Т., ста-рец ска-зал: “Сей-час в ал-та-ре мне по-да-ли те-ле-грам-му - умер мой брат” (Иоанн). А сам еще до по-лу-че-ния те-ле-грам-мы знал об этом. Он ду-хов-ны-ми оча-ми про-зрел кон-чи-ну сво-е-го род-но-го бра-та и пе-ча-лил-ся о нем.
Схи-мо-на-хи-ня А. вспо-ми-на-ет: “В 1961 го-ду я хо-те-ла по-сту-пить в жен-ский мо-на-стырь, но в то вре-мя вой-ти в чис-ло на-сель-ниц оби-те-ли бы-ло очень тя-же-ло, пре-пят-ство-ва-ли вла-сти. Я устро-и-лась на ра-бо-ту в тра-пез-ную Одес-ской Ду-хов-ной се-ми-на-рии. Жи-ла на квар-ти-ре. Очень хо-те-ла быть ду-хов-ным ча-дом о. Кук-ши. Узна-ла, где жи-вет ба-тюш-ка. По-до-шла к две-ри ке-ллии и ста-ла сту-чать. Дол-го дверь не от-кры-ва-лась, я уже ду-ма-ла, что не при-мет ме-ня ста-рец. Но по-том, от-крыв дверь, я уви-де-ла ба-тюш-ку, сто-яв-ше-го пе-ред ико-на-ми. Ста-рец, ра-нее не знав-ший ме-ня, ска-зал: “Иди, мое ча-до ду-хов-ное, иди”. Он при-нял ме-ня в свои ду-хов-ные ча-да, дал со-ве-ты, на-став-ле-ния, бла-го-сло-вил в празд-нич-ные дни при-ча-щать-ся. Од-на-жды в празд-ник св. апо-сто-ла Иоан-на Бо-го-сло-ва, от-сто-яв ран-нюю ли-тур-гию, я не при-ча-сти-лась Свя-тых Тайн, так как не го-то-ви-лась. По-сле служ-бы уви-де-ла ба-тюш-ку, бла-го-слов-ля-ю-ще-го на-род. Я то-же под-хо-жу под бла-го-сло-ве-ние, но он не бла-го-сло-вил и су-ро-во ска-зал: “Ты что се-го-дня не при-ча-ща-лась? Что, за руч-ку на-до во-дить?”. Этим он об-ли-чил ме-ня за непо-слу-ша-ние и по-ка-зал свою про-зор-ли-вость, ведь он не ви-дел, кто под-хо-дил к Свя-той Ча-ше. Я по-про-си-ла про-ще-ния, и ста-рец бла-го-сло-вил вы-чи-тать пра-ви-ло ко При-ча-ще-нию и при-ча-стить-ся за позд-ней ли-тур-ги-ей”.
“Я по ка-ко-му-то де-лу за-шла к нему, - про-дол-жа-ет ма-туш-ка А., - а он го-во-рит, что на-про-тив Свя-то-Ни-коль-ско-го хра-ма си-дит че-ло-век пол-ный, в шля-пе, та-кой го-лод-ный, го-лод-ный, и чтобы я ему пе-ре-да-ла пи-щи. Я вы-шла с едой, и дей-стви-тель-но, на-про-тив Свя-то-Ни-коль-ской церк-ви си-дит туч-ный муж-чи-на в шля-пе. Я по-до-шла и ска-за-ла, что ба-тюш-ка Кук-ша пе-ре-дал ему еду. Он уди-вил-ся это-му, за-пла-кал и ска-зал, что он дей-стви-тель-но три дня уже ни-че-го не ел и так обес-си-лел, что не мо-жет под-нять-ся со ска-мей-ки. Ока-зы-ва-ет-ся, у это-го че-ло-ве-ка на вок-за-ле укра-ли ве-щи и день-ги. Стыд-но бы-ло ему про-сить, и он на-хо-дил-ся в силь-ном уны-нии. Дол-го удив-лял-ся он про-зор-ли-во-сти стар-ца.
Пом-ню, ста-рец го-во-рит мне: “Спа-си Гос-по-ди, что ты ме-ня раз-вя-за-ла”. Я дол-го не мог-ла по-нять этих слов. И толь-ко на-мно-го поз-же по-ня-ла их смысл. Ко-гда ба-тюш-ку по-ло-жи-ли во гроб, я за-вя-за-ла ему го-ло-ву бин-том, чтобы уста бы-ли со-мкну-ты, но по-гре-ба-ли на-столь-ко спеш-но, что толь-ко пе-ред вы-хо-дом из хра-ма я вспом-ни-ла, что нуж-но снять по-вяз-ку. Об-ра-ти-лась к на-мест-ни-ку мо-на-сты-ря, он бла-го-сло-вил, и я раз-вя-за-ла. Вот так сбы-лись сло-ва пре-по-доб-но-го.
Ба-тюш-ка го-во-рил: “Не бу-дут пус-кать, а ты через за-бор - и у Кук-ши”. И дей-стви-тель-но, по-сле по-хо-рон клад-би-ще бы-ло за-кры-то, ка-лит-ка бы-ла на зам-ке. Я вспом-ни-ла пред-ска-за-ние и бла-го-сло-ве-ние стар-ца и при-хо-ди-ла к нему на мо-гил-ку, пе-ре-ле-зая через ограж-де-ние”.
Мо-на-хи-ня М. рас-ска-зы-ва-ла, что од-на-жды, ко-гда она бы-ла на брат-ском клад-би-ще муж-ско-го мо-на-сты-ря в Одес-се, ту-да при-шел ста-рец Кук-ша и, по-дой-дя к од-но-му ме-сту, ска-зал ей: “Вот здесь бу-дут ко-пать мне мо-ги-лу, но ле-жать я здесь не бу-ду, на этом ме-сте за-рыт гроб, а мне сде-ла-ют ря-дом под-коп в зем-ле (он ука-зал ме-сто се-вер-нее то-го, где бу-дет вы-ко-па-на мо-ги-ла) и там по-ста-вят мой гроб”. Так и слу-чи-лось. Ко-гда умер ста-рец, на пред-ска-зан-ном ме-сте вы-ко-па-ли мо-ги-лу, но на дне ее ока-зал-ся чей-то гроб, за-хо-ро-нен-ный ра-нее. Чтобы не ко-пать дру-гую мо-ги-лу, ре-ши-ли сде-лать под-коп с се-вер-ной сто-ро-ны мо-ги-лы и ту-да по-ста-ви-ли гроб стар-ца.
Пре-по-доб-ный Кук-ша имел дар мо-лит-вы, хо-тя по сми-ре-нию скры-вал это от окру-жа-ю-щих.
В мо-на-сты-ре был по-слуш-ник. Он нес по-слу-ша-ние двор-ни-ка, за-ме-тал тер-ри-то-рию мо-на-сты-ря. Ко-гда ему на-до-е-ло это за-ня-тие, он по-про-сил от-ца Кук-шу: “Ба-тюш-ка, по-мо-ли-тесь, чтобы дождь по-шел и смыл зем-лю”. “Хо-ро-шо, по-мо-люсь”. Ча-са через два на без-об-лач-ном небе по-яви-лись ту-чи, по-лил про-лив-ной дождь, смы-вая весь сор с зем-ли, и по-слуш-ник от-ды-хал в тот день…
Пре-по-доб-ный все-гда пре-бы-вал в мо-лит-вен-ном об-ще-нии со свя-ты-ми. Од-на-жды спра-ши-ва-ют его: “Не скуч-но Вам од-но-му, ба-тюш-ка?” Он бод-ро от-ве-ча-ет: “А я не один, нас чет-ве-ро: Кось-ма, Кон-стан-тин, Ксе-но-фонт и Кук-ша” (все его небес-ные по-кро-ви-те-ли).
Ста-рец имел непре-стан-ную мо-лит-ву.
Бо-жий дар вра-че-ва-ния и ис-це-ле-ния ду-шев-ных и те-лес-ных неду-гов дей-ство-вал в пре-по-доб-ном как при жиз-ни его, так и по-сле его кон-чи-ны. Мно-гих он ис-це-лял сво-ей мо-лит-вой. Ра-ба Бо-жия А. за-бо-ле-ла ра-ком: на лбу по-яви-лась, все уве-ли-чи-ва-ясь, зло-ка-че-ствен-ная си-няя опу-холь. Жен-щи-ну на-пра-ви-ли на опе-ра-цию, и она, уже в от-ча-я-нии, при-е-ха-ла к стар-цу. Отец Кук-ша не ве-лел ей де-лать опе-ра-цию, по-ис-по-ве-дал, при-ча-стил, дал ей ме-тал-ли-че-ский кре-стик, ко-то-рый ве-лел все вре-мя при-жи-мать к опу-хо-ли, что она и де-ла-ла. По-быв у ба-тюш-ки дня 4 и еже-днев-но при-ча-ща-ясь, она с ма-те-рью по-еха-ла до-мой. Кре-стик она при-жи-ма-ла ко лбу всю до-ро-гу и вско-ре об-на-ру-жи-ла, что по-ло-ви-на опу-хо-ли ис-чез-ла, на ее ме-сте оста-лась бе-лая пу-стая ко-жа. До-ма, неде-ли через две, про-па-ла и вто-рая по-ло-ви-на опу-хо-ли, лоб по-бе-лел, очи-стил-ся, не оста-лось и сле-дов от ра-ка.
Од-ну из сво-их ду-хов-ных чад пре-по-доб-ный ис-це-лил от ду-шев-ной бо-лез-ни, му-чив-шей ее в те-че-ние ме-ся-ца, - за-оч-но, про-чи-тав ее пись-мо с прось-бой по-мо-лить-ся о ней. По-сле по-лу-че-ния стар-цем ее пись-ма она ста-ла со-вер-шен-но здо-ро-ва.
Все слу-чаи ис-це-ле-ний стар-цем боль-ных и недуж-ных невоз-мож-но опи-сать и пе-ре-чис-лить, так как он со-вер-шал их по-чти еже-днев-но в те-че-ние де-ся-ти-ле-тий.
“Осе-нью 1993 го-да, - вспо-ми-на-ет од-на его ду-хов-ная дочь, - я по-шла к мо-гил-ке от-ца Кук-ши и уви-де-ла там мно-го лю-дей, ко-то-рые при-е-ха-ли из Мол-да-вии. Они рас-ска-за-ли, что од-на жен-щи-на бы-ла тя-же-ло боль-на же-луд-ком. Взяв зем-лю с мо-гил-ки стар-ца, она при-ло-жи-ла ее к жи-во-ту и за-сну-ла. Проснув-шись, она по-чув-ство-ва-ла се-бя ис-це-лен-ной”. Так же ис-це-ли-лась ра-ко-вая боль-ная, жи-тель-ни-ца г. Одес-сы се-ми-де-ся-ти-двух-лет-няя М.
Есть мно-го-чис-лен-ные сви-де-тель-ства то-го, как по-сле на-ти-ра-ния зем-лей с мо-гил-ки пре-по-доб-но-го боль-ных мест на те-ле с на-ры-ва-ми, ра-на-ми, опу-хо-ля-ми или при по-ма-зы-ва-нии еле-ем из лам-па-ды на его мо-гил-ке ра-ны ис-це-ля-лись и очи-ща-лись.
С те-че-ни-ем вре-ме-ни не ис-че-за-ет жи-вая па-мять о стар-це Кук-ше, не умень-ша-ет-ся лю-бовь к неза-бвен-но-му ду-хов-но-му от-цу и пас-ты-рю. Все-гда ощу-ща-ет-ся его ду-хов-ная бли-зость ко всем, остав-шим-ся в сем брен-ном ми-ре, его неис-ся-ка-е-мая мо-лит-вен-ная по-мощь.
В свя-то-сти стар-ца бы-ли убеж-де-ны и удо-сто-ве-ре-ны лю-ди еще при его жиз-ни. Это яв-ству-ет и из бла-жен-ной кон-чи-ны его. По-это-му на-род Бо-жий глу-бо-ко ве-ру-ет, что в от-це Кук-ше он об-рел ско-ро-го по-мощ-ни-ка и мо-лит-вен-ни-ка.
Всю жизнь свою слу-жа лю-дям, пре-по-доб-ный Кук-ша и сей-час пре-бы-ва-ет в мо-лит-вен-ном пред-ста-тель-стве за мир пред пре-сто-лом Бо-жи-им, сла-вя От-ца и Сы-на и Свя-то-го Ду-ха, еди-но-го в Тро-и-це Бо-га. Ему же по-до-ба-ет сла-ва, честь и по-кло-не-ние ныне и прис-но и во ве-ки ве-ков. Аминь.
Богослужения
Служба преподобному Кукше Одесскому, исповеднику
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры, глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
Приидите, православных собори, / воспоим ныне преподобнаго Кукшу, / чудотворца дивнаго и теплаго о нас молитвенника, / и усердно возопиим ему: / вознеси, преподобне отче, молитву, / да помилует нас Господь, // яко Един Благ и Человеколюбец.
Приидите, монашествующих лицы, / восхвалим днесь дивнаго подвижника, / и, подражающе того подвигам и смирению, / любовию величаем преподобнаго, / и усердно возопиим к нему: // моли о нас Единаго Человеколюбца.
Приидите, боголюбцев множество, / с радостию воспоим преподобнаго, / величающе подвиги и труды его, / лобызаем святыя мощи, вопиюще: / моли, отче преподобне, Христа Бога, / да спасет люди Своя, // яко Един Благ и Человеколюбец.
Приидите, людие православнии, / поклонимся дивному чудотворцу и новому исповеднику, / преподобному и богоносному отцу нашему Кукше, / светильнику Отечества нашего / и украшению земли Одесския, / и сему пение принесем, зовуще: / моли о нас, старче предивный, // Единаго Человеколюбца.
Иныя стихиры, глас 2.
Подобен: Киими похвальными:
Киими духовными песньми / воспоим преподобнаго Кукшу, / терпения проповедника, новомученика и исповедника. / Той бо всех нас научает скорбей безропотному терпению / и добровольному крестоношению, // и молится о нас ко Спасу душ наших.
Киими доброславными словесы / похвалим подвиги преподобнаго: / в скорбех - терпение, во искушении - крепость, / в труде - послушание, / в молитве - Богу предстояние; / и того величающе, / в Православии утвердимся, / прославляюще Господа Человеколюбца, // дивнаго во святых Своих.
Киими похвальными венцы венчаем преподобнаго, / от юности мира лукаваго отвергшагося, / древним отцем подражателя / и подвигов их ревнителя, / старца дивнаго и богопросвещеннаго, / неленостнаго проповедника и духовника нелестнаго; / и сего ублажающе, Господу поклонимся, // дивному во святых Своих.
Киими песненными добротами / воспоим преподобнаго Кукшу, / Одесския земли украшение / и Успенския обители честную похвалу, / той бо демонския козни попра, / божественною благодатию укрепляем, / новый исповедник и дивный молитвенник явися, / и ныне молит о нас Господа, // дивнаго во святых Своих.
Слава, глас 6.
Подобен: Тридневен:
Днесь радуются концы вселенныя, / днесь веселится Русь Святая, / днесь ликует земля Одесская, / днесь великое торжество и радость велия всем православным: / новый бо исповедник и чудотворец изрядный, / слава и украшение Церкве Христовыя, / преподобный Кукша, Престолу Божию предстоя, / молится ко Творцу всех, / да помилует Отечество наше, / простит нам грехи наша // и дарует нам прежде конца покаяние.
Четвероконечный мир днесь освящается:
Или Богородичен: Кто Тебе не ублажит, Пресвятая Дево:
Вход. Свете тихий. Прокимен дне. Чтения три.
Притчей чтение:
Память праведнаго с похвалами:
Притчей чтение:
Уста праведнаго:
Премудрости Соломоновы чтение:
Праведных души в руце Божией:
На литии стихиры, глас 1:
О дивное чудо, / зрим на тебе, преподобне, / како во плоти сый, ангелом ревнуя, / страсти попрал еси / и демонския козни смирением твоим отгнал еси. / Сего ради тя ублажающе, вопием: / моли о нас Господа Христа, // подающаго нам велию милость.
Отче преподобне, / кто возможет поведати подвиги твоя, / в темницах и узах мучение мужественно претерпел еси, / мраз и глад ни во что же вменил еси, / со апостолом вопия: вся могу о укрепляющем мя Иисусе. // Егоже моли спастися душам нашим.
Небесныя Силы удивишася, / зряще труды и подвиги твоя: / сый бо един от земнородных, / яко бесплотный ангел являешися, / узы греха постом разрешая / и нмощь естества молитвою превозмогая. / Сего ради и мы, яко свидетелие чудес твоих, / с любовию вопием ти: / моли о нас Христа Бога, // Кукшо, преподобне отче наш.
Слава, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Дивнаго тя обретше в бедах заступника / и в скорбех скораго помощника, / люди православнии к тебе притекают / и, припадающе ко святей раце мощей твоих, / со слезами молят тя: / вознеси, отче, молитвы твоя пред Престолом Божиим, / выну предстательствуя о нас, // да помилует Господь люди Своя согрешившия.
И ныне, праздника, глас тойже:
Ты мой покров державен еси:
Или Богородичен:
Единосущное Слово Отчее, / бытие всей твари подающее, / содела Тя, Богоблаженная, / Чистую Свою Матерь, // Живот мирови источившую.
На стиховне стихиры, глас 5.
Подобен: Радуйся, Живоносный Кресте:
Ныне торжествует земля Русская, / ныне благодать на верныя обильно изливается, / ныне Церковь Небесная спразднует земной; / не оскуде бо преподобный в Руси Православней, / и ангельстии лицы купно с земнородными / прославляют старца дивнаго, // той бо выну молит о нас Христа Жизнодавца.
Стих: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.
Ныне притекают люди православнии, / со слезами припадающе / к цельбоносным мощем богоноснаго отца нашего Кукши, / и тому со усердием молящеся, / приемлют неоскудеваемую благодать, / юже по молитвам преподобнаго // обильно низпосылает нам Господь.
Стих: Блажен муж бояйся Господа, / в заповедех Его восхощет зело.
Преподобне отче наш Кукшо, / вознеси многомощную молитву твою / и, выну предстоя престолу Божию, / испроси нам у Христа Господа оставление грехов, // прощение многих прегрешений наших // и велию милость.
Слава, глас 8:
Подобен: О, преславнаго чудесе:
Страна Российская проповедует терпение твое, / сего ради и мы, яко твердаго исповедника ублажаем тя, / восхваляюще подвиги твоя / и к раце святых мощей твоих припадающе, / просим и молим тя: / моли спастися людем православным, / да не погибнем во гресех, / но присно прославляем Господа, // дивнаго во святых Своих.
И ныне, праздника, глас тойже:
Егоже древле Моисей прообразовав собою:
Или Богородичен, глас тойже:
Безневестная Дево, яже Бога неизреченно заченши плотию:
Тропарь, глас 4:
От юности мир суемудренный и лукавый оставил еси, / Божественною свыше просветився благодатию, преподобне, / многим терпением во временней жизни подвиг совершил еси, / темже источаеши чудес благодать / всем с верою приходящим к раце мощей твоих, // Кукшо преблаженне отче наш.
НА УТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 8:
Душу твою от страстей очистил еси, преподобне отче Кукшо, и старец предивный миру явился еси, сего ради тя ублажаем.
Слава, и ныне, праздника, глас 3:
Крест и смерть пострадати изволил еси:
Или Богородичен, глас 8:
Пресвятая Богородице, преподобных радование, Владычице Державная земли Русския явилася еси, темже Тя, ублажающе, вопием: моли спастися людем Твоим, непрестанно Тя славящим.
По 2-м стихословии седален, глас 6:
Свещу в молитвах пламенеющую зрим тя ныне, преподобне отче, не оставил бо еси нас сирых, но присно молишися спастися нам.
Слава, и ныне, праздника, глас тойже:
На древе, Спасе, крестнем:
Или Богородичен, глас тойже:
Всесвятая Богородице, Всемилостивая наша Владычице, помози нам недостойным, Тя бо Едину надежду имамы.
По полиелеи седален, глас 2:
Преподобне отче наш Кукшо, земли нашея украшение и Церкви Русския похвало, горы Афонския плод краснейший и града Одессы священное сокровище, моли о нас Спаса душ наших.
В Раи мя прежде древо обнажи:
Или Богородичен, глас тойже:
Всемилостивая Госпоже, Дево Богородице, огради нас честным Твоим Покровом и избави нас от всякаго зла.
Степенна, 1-й антифон 4-го гласа.
Прокимен, глас 4: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, / яже воздаде ми.
Всякое дыхание: Евангелие от Матфея, зачало 43.
По 50-м псалме стихихра, глас 6:
Ангела земнаго и небеснаго человека, / твердаго исповедника и старца духоноснаго, / учителя покаяния и проповедника чистоты, / преподобнаго Кукшу днесь радостно прославляем: / радуйся, Кукшо блаженне; / радуйся, многих на путь спасения наставивый; / радуйся, верным похвало и земли Российстей утверждение, // молися о душах наших.
Канон праздника или Богородицы со ирмосом на 6 и святаго на 8,
егоже краегранесие: Преподобнаго Кукшу радостно величаю. Глас 6.
Канон святаго.
Песнь 1
Ирмос: Яко по суху пешешествовав Израиль:
Преподобне отче наш Кукшо, помози нам немощным величати тя достойно и воспевати подвиги твоя.
Родителей благочестивых плод достославный явился еси, отче преподобне, сего ради тя ублажаем.
Елеем молитвы от юности душу твою умастил еси и учитель изрядный покаяния явился еси, отче достославне, моли спастися душам нашим.
Богородичен: Покровом Твоим, Дево Богородице, от всякаго зла огради души наша.
Песнь 3
Ирмос: Несть Свят, якоже Ты:
Отцев афонских последователь усердный явился еси и подвигов их подражатель изрядный, сего ради прослави Тя Господь.
Демонския немощныя дерзости невозмогоша победити тя, отче святый, молитвою бо умною вооружаяся, вся сия мужественно преоборол еси.
Огнем молитвы Иисусовы разжегл еси сердце твое и явился еси людем православным, яко свеща во тьме неверия пламенеющая и путь ко Христу показующая.
Богородичен: Богородице Владычице, не остави ны во грехи впадшия, но молитвами Твоими спаси души наша.
Седален, глас 4:
Старца дивнаго выну прославляй, душе моя, теплыя тому принеси яже от сердца молитвы, в радости поюще того, присно бо молится ко Спасу душ наших.
Слава, и ныне, праздника, глас 8:
Посреде Едема древо прозябе смерть:
Или Богородичен, глас тойже:
Пресвятая Дево, Мати Христа Бога нашего, высши всея твари явилася еси и ангельских чинов Честнейшая, молися Сыну Твоему спастися душам нашим.
Песнь 4
Ирмос: Христос моя сила:
Не терпя враг спасения нашего в Горняя умнаго восхождения твоего, отче преподобне, гонения на тя воздвиже, ты же, яко воин Христов, вся сия мужественно претерпел еси.
Афонских пределов твое оставление и еже в Печеры Киевския вселение всеблагим Промыслом Господним свершися, да явишися проповедник покаяния и молитвы учитель изрядный.
Горнему миру причастник явился еси и в телеси сомолитвенник безплотным чином, сего ради тя ублажаем.
Богородичен: Отчаго лона не Оставльшаго и во утробу Твою, Пречистая, Всельшагося, моли спасти от смерти души наша.
Песнь 5
Ирмос: Божиим светом твоим, Блаже:
Кто возможет изчести страдания твоя и терпение твое поведати, яко всех наветов диавольских победитель достославный явился еси, отче наш Кукшо.
Узилища скорбныя и дебри лесныя молитвою твоею освятишася, отче, и сею враг посрамлен бысть, тою же и мы от грехов очищаемся.
Кукшу преподобнаго прославляюще, подражаем того терпению, да молитвами его от грехов очистимся.
Богородичен: Шуия части избави нас, Богородице Дево, и части деснаго сопричтения сподоби на Страшнем Судище Христовем, да со всеми святыми прославляем Сына Твоего.
Песнь 6
Ирмос: Житейское море:
Убийцы и разбойницы, яко льви явишася, ты же, отче святый, Даниил новый показался еси, благодатию Божиею злобы посрамитель явился еси и о душах наших молитвенник изрядный.
Радости вечныя причастник явился еси, отче наш Кукшо, и вся скорби во уметы вменяя, Христа Бога воин добрый показался еси.
Авво досточудне, не остави ны, чада твоя, но молитвою твоею укрепи вся, да тою спасемся.
Богородичен: Древом Крестным язву древнюю исцели Сын Твой, Дево Чистая, тем Тя молим, Владычице, вечных нас избави мучений предстательством Твоим.
Кондак, глас 8:
Подвижника благочестия искусна, / новаго исповедника веры отеческия / преподобнаго Кукшу верно вси ублажим, / яко пастыря истиннаго, старца благостнаго, / иноков наставника, утешителя малодушных, целителя недужных, / и по кончине показующаго светлость жития своего. / И днесь в память его притекше, радостно возопием: / яко имея дерзновение к Богу, / многообразных нас избави обстояний, да зовем ти: // радуйся, утверждение людем православным.
Досточудне отче Кукшо, ублажаем тя, Небесных Чинов сожителя и сонма преподобническаго украшение; прославляем тя пророков всеславных сотаинника; величаем тя, мучеников и исповедников равностоятеля; поем тя, Пастыреначальника Христа добраго последователя; зрим тя, лика чудотворцев и целителей благосердаго сопричастника; песнословим тя, дерзновеннаго молитвенника о Отечестве нашем и неусыпнаго ходатая о людех православных.
Песнь 7
Ирмос: Росодательную убо пещь:
Отец чадолюбивый и старец благостный явился еси, отче, яко чадом твоим путь спасения показуеши и к Царству Небесному приводиши.
Старец духоносный, благодатию освящаемый, был еси и, к Небеси всех приводяй, сего ради не остави нас, чад твоих.
Таин Божиих провозвестник был еси, отче преподобне, вся ко спасению потребная верным открывая и к Царству Небесному путевождь являяся.
Богородичен: Игумение Всечестная земли нашея, Всесвятая Госпоже Богородице, Ты Сама нас от всякаго зла огради.
Песнь 8
Ирмос: Из пламене преподобным росу источил еси:
Юродство мудрецам века сего есть жизнь евангельская, ты же, отче богомудре, обращая их, истинней мудрости научал еси.
Веселия вечнаго сладость еще сый в телеси предвкусил еси, отче преподобне, сея наслаждения молитвами твоими достигнути и нас сподоби.
Естеством человек сый, житием ангел являешися, и нас сподоби молитвами твоими ликом небесным сопричастники быти.
Богородичен: Лицы ангельстии Тя, Чистая, зряще, удивляхуся, како Дево и Богородица являешися Херувим Честнейшая.
Песнь 9
Ирмос: Бога человеком невозможно видети:
Иноков наставник и ангелом сомолитвенник явился еси, отче преподобне, предстательством твоим спаси нас от бед и скорбей.
Чудотворец изрядный и бесов отгонитель, отче преподобне, явился еси, не остави нас, помощи твоея требующих, но заступи от сих молитвами твоими.
Агнца Христа проповедник всем житием твоим явился еси, отче наш Кукшо, Егоже умоли спасти души наша.
Богородичен: Юже ангели непрестанно славословят, Небесе и земли Царицу, Сию о нас моли, отче преблаженне, да спасет удел Свой земной - Русь Православную и помилует люди Своя.
Светилен:
Ангела земнаго и небеснаго человека, исповедника преславнаго и новаго чудотворца, преподобнаго Кукшу ныне ублажаем и сего усердно просим: моли о нас Спаса душ наших.
Слава, и ныне, праздника:
Светозарными сиянии, Крест Господень на воздвижение Его:
Или Богородичен:
Пресвятая Госпоже Богородице, всем сирым Помощниче и обидимым Надеждо, не остави ны, Твоея помощи требующия, но спаси от бед души наша.
На хвалитех стихиры, глас 2.
Подобен: Доме Евфрафов:
Веселися граде Одессо, / воспевая псалмы и песни духовныя, / радуйся, обитель Успенская, / имуще в себе мощи преподобнаго, / и выну прославляй дивнаго подвижника // и молитвенника усерднаго, той бо молится спастися нам.
Ныне притекающе к раце мощей твоих, / отче преподобне, просим и молим тя: / исцели язвы душ наших / и умасти я елеем молитв твоих, // да теми выну сохраняеми от всякаго зла, тя ублажаем.
Ныне торжествуют людие православнии, / дивнаго обретше тя чудотворца / и в скорбех скораго помощника, отче преблаженне, / и к тебе припадающе, просят тя: / вознеси о нас святыя твоя молитвы, // да теми от свякаго зла сохраняеми, тя ублажаем.
Ныне светло красуется земля Русская, / ныне радостно вернии просвещаются / и веселием прославляют преподобнаго Кукшу; / той бо молитвенник изрядный о нас является / и дивный чудотворец, / сего ради ублажаем преподобнаго, // той бо молит о нас Господа Вседержителя.
Слава, глас 6.
Подобен: Тридневен:
Ликуй ныне, богоспасаемый граде Одессо, / яко лучами солнечными просвещаемый чудотворным образом Касперовским; / се бо богомудрый Иннокентий / со твердыми во мучениих Анатолием и Григорием, / пречудный Гавриил-храмостроитель / и дивный в чудотворениих Иона / со преподобным отцем Кукшею, / яко звезды небесныя сияющи, / присно молятся спастися граду нашему // и всем верою живущим в нем.
И ныне, праздника, глас тойже:
Днесь происходит Крест Господень:
Или Богородичен, глас и подобен тойже:
В непреступнем Свете Живущаго / явила еси миру Творца Жизнодавца, / Богородице Чистая, / Того моли, Владычице, / с богоносным отцем нашим Кукшею, / да приимет похвальныя песни сия во славу Имени Своего Святаго / и низпослет нам благодать неоскудную / усердно работати и молитися Ему, // Дивному во святых Своих.
НА ЛИТУРГИИ
Блаженны от канона, песни 3-я и 6-я.
Прокимен, глас 7: Честна пред Господем / смерть преподобных Его.
Стих: Что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми.
Апостол к Галатом, зачало 213.
Аллилуия, глас 6: Блажен муж, бояйся Господа, в заповедех Его восхощет зело.
Стих: Сильно на земли будет семя Его.
Евангелие от Луки, зачало 24.
Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.
Молитвы
Тропарь преподобному Кукше Одесскому
От ю́ности ми́р суему́дренный и лука́вый оста́вил еси́,/ Боже́ственною свы́ше просвети́вся благода́тию, преподо́бне,/ мно́гим терпе́нием во вре́менней жи́зни по́двиг соверши́л еси́,/ те́мже источа́еши чуде́с благода́ть все́м с ве́рою приходя́щим к ра́це моще́й твои́х,// Ку́кшо, преблаже́нне о́тче на́ш.
Перевод: С юности мир суемудрый и лукавый оставил ты, Божественною свыше просветившись , со многим терпением во временной жизни подвиг совершил ты, потому источаешь благодать чудес всем с верой приходящим к раке с твоими, Кукша, преблаженный отче наш.
Кондак преподобному Кукше Одесскому
Подви́жника благоче́стия иску́сна,/ но́ваго испове́дника ве́ры оте́ческия/ преподо́бнаго Ку́кшу ве́рно вси́ ублажи́м,/ я́ко па́стыря и́стиннаго,/ ста́рца бла́гостнаго, и́ноков наста́вника,/ уте́шителя малоду́шных, цели́теля неду́жных,/ и по кончи́не показу́ющаго све́тлость жития́ своего́./ И дне́сь в па́мять его́ прите́кше, ра́достно возопие́м:/ я́ко име́я дерзнове́ние к Бо́гу,/ многообра́зных на́с изба́ви обстоя́ний, да зове́м ти́:// ра́дуйся, утвержде́ние лю́дем правосла́вным.
Перевод: испытанного, нового исповедника веры отеческой, преподобного Кукшу верующие все прославим, как истинного , старца благодетельного, монахов наставника, утешителя малодушных, целителя больных, и после являющего славу жизни своей. И сегодня, в день памяти его собравшись, радостно воскликнем: «Как имеющий к Богу, избавь нас от многообразных бедствий, да взываем к тебе: радуйся, сила людей православных».
О, преподо́бне и богоно́сне о́тче на́ш Ку́кшо, оби́тели Успе́ния Бо́жией Ма́тери похвало́, богоспаса́емаго гра́да Оде́ссы неувяда́емый цве́те, кро́ткий па́стырю Христо́в и вели́кий за на́с моли́твенниче. Усе́рдно к тебе́ прибега́ем и с сокруше́нным се́рдцем про́сим: не отыми́ покро́в тво́й от оби́тели на́шей, в не́йже по́двигом до́брым подвиза́лся еси́. Бу́ди помо́щник благи́й все́м благоче́стно живу́щим и до́бре тружда́ющимся в не́й. О, до́брый на́ш па́стырю и богому́дрый наста́вниче, преподо́бне о́тче Ку́кшо, при́зри ми́лостивно на предстоя́щия лю́ди, умиле́нно моля́щияся и прося́щия от тебе́ по́мощи и заступле́ния. Помяни́ все́х, ве́ру и любо́вь к тебе́ иму́щих, и́мя твое́ моли́твенно призыва́ющих и на поклоне́ние моще́м твои́м святы́м приходя́щих, и вся́ во благи́х проше́ния и́х ми́лостивно испо́лни, осеня́я и́х святооте́ческим твои́м благослове́нием. Изба́ви, святы́й о́тче, от вся́каго наве́та вра́жия Це́рковь на́шу святу́ю, гра́д се́й," оби́тель и зе́млю на́шу, и не оста́ви заступле́нием твои́м на́с немощны́х, греха́ми и скорбя́ми мно́гими обремене́нных. Озари́, преблаже́нне, у́м на́ш све́том лица́ Бо́жия, укрепи́ благода́тию Госпо́дней жи́знь на́шу, да в зако́не Христо́ве утверди́вшеся, неле́ностно по пути́ за́поведей святы́х потеце́м. Осени́ твои́м благослове́нием на́с, и все́х в ско́рбех су́щих, боле́зньми душе́вными и теле́сными одержи́мых, исцеле́ние, утеше́ние и избавле́ние да́руя. Над все́ми же си́ми испроси́ на́м свы́ше ду́х кро́тости и смиренному́дрия, ду́х терпе́ния и покая́ния, отступи́вшим от правосла́вныя ве́ры и поги́бельными ересьми́ и раско́лами ослепле́нным вразумле́ние, во тьме́ неве́рия блужда́ющим све́том и́стиннаго богопозна́ния просвеще́ние, раздо́ров и нестрое́ний утоле́ние. Умоли́ Го́спода Бо́га и Пресвяту́ю Богоро́дицу дарова́ти на́м ти́хое и безгре́шное житие́. Помина́й на́с недосто́йных у престо́ла Вседержи́теля, и испроси́ ми́рную христиа́нскую кончи́ну, и сподо́би на́с по́мощию твое́ю спасе́ние ве́чное улучи́ти и Ца́рствие Небе́сное унасле́довати, да славосло́вим ве́лия щедро́ты и неизрече́нныя ми́лости Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, в Тро́ице покланя́емаго Бо́га, и твое́ оте́ческое заступле́ние во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Каноны и Акафисты
Акафист преподобному Кукше, Одесскому чудотворцу
Кондак 1
Избранный чудотворче и преславный угодниче Христов, предивный исповедниче и неусыпный о нас молитвенниче, преподобне отче Кукшо, прославляюще прославльшаго тя Господа, хвалебное пение восписуем ти, недостойнии. Ты же, яко имеяй велие дерзновение ко Господу, от всяких нас искушений и бед свободи, зовущих ти: Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Икос 1
Ангела во плоти, распеншася миру лукавому зрим тя, блаженне отче. Святым бо преподобномученикам подражал еси, иже верою содеяша правду, угасиша силу огненную, заградиша уста львов, обратиша в бегство полки чуждих. Темже со благоговением вопием ти таковая: Радуйся, избранный быти светильником Отечества нашего. Радуйся, своими подвиги и чудесы утвердивый в нем веру православную. Радуйся, сию исповедавый даже до крове и уз. Радуйся, благий подражателю жития великих угодников святой Руси. Радуйся, в смутное время богоборческаго шатания аки адамант непоколебимый явивыйся. Радуйся, неизреченных дарований сподобивыйся. Радуйся, благодатный иноков путевождю и наставниче. Радуйся, всех притекающих к тебе богомудрый духовниче и прозорливый учителю добротолюбия. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 2
Видящи мати твоя небесное избранничество, измлада на тебе почившее, радовашеся сердцем и прославляше дивнаго во святых Своих Бога. Благословив же тя образом Казанския Пресвятыя Богородицы на прохождение теснаго и многотруднаго монашескаго жития, принесе тя плод благоуханен Господу. С сим же образом николиже расставался еси, пронеся благословение матерне чрез все поприще земное, со умилением вопия Богу: Аллилуиа.
Икос 2
Разум стяжав богопросвещенный от всемилостиваго Спаса, вся красная мира от юности твоея презрел еси, взем крест и последуя Христу. Притек же на поклонение во святый град Иерусалим и лобызая место, идеже страдаше Господь, благий обет добровольнаго крестоношения, иже во иночестем чине, принесл еси. Тем таковое произволение твое хваляще, вопием ти: Радуйся, благословение святаго града приемый. Радуйся, к Небесному Иерусалиму душею прилепивыйся. Радуйся, небесных предзнаменований в паломничестве сем сподобивыйся. Радуйся, иже банею пакибытия бысть тебе купель Силоамская, в нейже чудесно первым омовение приял еси. Радуйся, яко тая знамением твоего духовнаго благоплодия и многочадия явилася еси. Рaдyйcя, на Гробе Господнем елей от лампады на тя внезапу излиялся еси. Радуйся, яко от елея сего мнозии людие, к тебе прикасающеся, помазание прияху. Радуйся, яко чудо сие знамением бысть неиссякаемыя Божественныя благодати, чрез тебя верным подаваемыя. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 3
Сила Вышняго осени тя, преблаженне, егда во удел Богоматери, святую гору Афонскую вселился еси, да истинный послушник Пресвятыя Богородицы, всечестныя Игумении всех иноческих обителей будеши, поучаяся в равноангельном подвизе и восходя горе по лествице аскетическаго доброделания, непрестанно взывая Подвигоположнику Христу: Аллилуиа.
Икос 3
Имеяше воистину попечение о спасении души, отвергся разумения своего и во всецелое послушание старцам святогорским вдался еси, да ум Христов приобрящеши. Сего ради посла тебе Бог авву преискусна и наставника нелестна, пустынножителя Мелхиседека, под его же старческим водительством от силы в силу возрастал еси, сподобльшеся пострижения монашескаго. Сего ради толикому усердию твоему дивящеся, умильно восклицаем: Радуйся, похвало святыя Афонския горы. Радуйся, любимиче вседержавныя Игумении иноческих обителей. Радуйся, преподобных отцев Афонских послушниче и последователю. Радуйся, подвигов их усердный рачителю. Радуйся, подъемый невидимую брань к духовом злобы поднебесныя. Радуйся, приемый дар умныя молитвы Иисусовы. Радуйся, первоначальнику Российскаго монашества преподобному Антонию Киево-Печерскому уподобивыйся. Радуйся, благословение богоспасаемыя горы в матерь градов Русских принесый. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 4
Бурю воздвигше лютых искушений, враг рода человеча смуту всеяти на Святей Горе потщался еси, да изженет тя из пределов Афонских. Ты же, преподобне, со смирением сие гонение претерпел еси, и пришед в богоизбранный град Киев в пещерной лавре святых Антония и Феодосия вселился еси, да купно с преподобными отцами, зде мощами своими нетленно почивающими, поеши песнь Пресвятей Троице: Аллилуиа.
Икос 4
Слышаша, отче достохвальне, братия лавры Киево-Печерския о богоугодном житии твоем и видяще твердое во благочестии стояние, дивляхуся толикому к совершенству стремлению твоему, во всем следовати тебе хотяще. Егда же пагубныя обновленческия плевелы диавол на ниве церковней всеял еси, непоколебимый столп чистоты Православия показался еси, отче, еже и братию в сем утвердив, присно слышиши сия: Радуйся, светило веры Православныя. Радуйся, рачителю отеческих преданий. Радуйся, столпе огненный, среди мглы безбожия путь спасения показующий. Радуйся, в пагубное время еретических поползновений твоими молитвами братию утвердивый. Радуйся, всем людем пример истиннаго богопочитания показавый. Радуйся, зельне разженную пещь богоборчества росою исповедания твоего угасивый. Радуйся, преподобному Кукше, исповеднику и мученику Киево-Печерскому уподобивыйся. Радуйся, вся подвиги угодников Киево-Печерских унаследовавый. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 5
Боготечная звезда сущим во мраце греховнем явился еси, святе, осиявая град и люди велии чудес светлостьми. Тако и пророческого обетования от святителя Серафима Полтавскаго сподобился еси, егда старец сей богопросвещенный, благословение архипастырское подая ти, прорек: “В сих пещерах место тебе уготовано!”, дая разумети, яко Господь прославит тя обретением нетленных мощей. Зряще же ныне исполнение дивнаго сего проречения, со благоговением лобызаем святыя мощи твоя, поюще: Аллилуиа.
Икос 5
Видев тя подвижника веры и благочестия поборника, задумаша нечестивии погубити тя, вдавша на муки и в темницу заключиша. Ты же, яко мученик тверд, ни во что же вменил еси вражия уметы, взирая на Божественнаго Страстотерпца и следуя Его долготерпению. Сего ради ублажаем тя сице: Радуйся, шествовавый за Господом даже до Голгофских мук. Радуйся, исповедничеством просиявый. Радуйся, многоразличныя страдания от богоборцев приемый. Радуйся, тии яко к татем и разбойником, аки овцу к лютым волкам, ввергоша тя. Радуйся, сих яко зверей дивиих смирением твоим укротил еси. Радуйся, мраз нестерпимый и жестокое изнурение в сибирстей тайге мужественно претерпел еси. Радуйся, утешение ти Господь яко Илии чрез врана небеснаго подавый и гладом мучима напитавый. Радуйся, от лютыя болезни, от неяже имеяше умрети, тя чудесно избавивый. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 6
Проповедник богоносный Божия благодати явился еси, пастырю благий, егда от епископа Киевскаго Антония Божественныя Дары приял еси, тайно во узилище посланныя, и не токмо сам благоговейно сих приобщивыйся, но и таинство исповеди устроив, содержимых во узах иночествующих братий и сестер причастники Животворящих Таин сотвори. Бысть же сия Святая Трапеза яко Вечеря Тайная учеников Христа Бога, яко Пасха светлая среди юдоли скорбныя, яко Пятидесятница, излиявшая нань струи огневиднаго Духа. Получившии же таковую милость, возсылаху теплое благодарение Богу и угоднику Его, поюще: Аллилуиа.
Икос 6
Возсия тебе свет милости Своея Христос Избавитель, егда в день церковныя памяти великомученика Георгия Победоносца из мрачныя темницы изведен бысть, страдальче, никакоже побежден от врага, хотяща низложити тя. Обаче нов подвиг предстояще ти, отче праведный, яко сослан бысть далече на поселение, и претерпеваше тамо нужду велию, не имый где главы подклонити. Сего ради вопием ти: Радуйся, библейским праведникам подражавый. Радуйся, яко тех, иже проидоша в милотех и козиих кожах, житию поревновавый. Радуйся, в лишениих, озлоблениих и скорбех течение твое безропотно совершал еси. Радуйся, подобно тем, ихже не бе достоин весь мир, скитание по пустыням, вертепам и пропастем земным подъял еси. Радуйся, якоже и онем, иже послушествовани бывше верою, тебе обетование даровася. Радуйся, дар неизреченных чудотворений в награду ти от Господа низпослася. Радуйся, яко Бог утешаше тя, и добрых людей, якоже Илии вдовицу, тебе ниспосылаше. Радуйся, якоже чрез Илию, велие благословение чрез тя на домы, тебе приявшая, нисхождаше. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 7
Хотя Всевидец Господь явити тя светильника державы нашея, и не под спудом, а на свещнице высоком поставити, паки в лавру Киево-Печерскую возврати, да явлен будеши мирови. Людие же православнии аки бисер многоценный обретшии тя, радовахуся неизреченно и возсылаху благодарственное пение Богу: Аллилуиа.
Икос 7
Новая чудеса показа нам тобою, преподобне, всех чудес Творец и Владыка, отовсюду бо притекающия к тебе от недугов душевных и телесных врачевал еси, бесныя от злых духов свобождал еси, грядущая яко настоящая прорицал еси, греховныя язвы обличал еси, всем подавая потребная ко спасению. Людие же, от толиких бед избавленнии тобою, с веселием взываху ти: Радуйся, яко предивна чудотворца Церковь святая в тебе обрела еси. Радуйся, яко славо чудес твоих всю землю нашу осияваше. Радуйся, врачу душ и телес благодатный. Радуйся, покаяния учителю духоносный. Радуйся, схимниче прозорливый и святый. Радуйся, старче благостный и кроткий. Радуйся, духов злобы прогонителю дерзновенный. Радуйся, яко бесы, не терпяще светлости зрака твоего, далече от тебе отбегаху. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 8
Странник многоскорбный явился еси, отче блаженне, исполнив на себе слова апостола, яко вси, хотящии жити благочестно, гоними будут. Власть бо имущия богоборцы изгнаша тя из лавры пещерныя, и в Почаев изведоша. Обаче Божиим произволением исход твой из Киевския обители в Почаевскую совершися, да и тамо просияеши житием твоим, поя Богу: Аллилуиа.
Икос 8
Вси иноцы святыя горы Почаевския в радостный трепет приидоша, видящи, какова пречестна отца обретают, добродетельми монашескими презельне украшена и увязена венцы мученическими. Сего ради почитаху тя сими словесы: Радуйся, яко Сама Пречистая Богомати, чудотворною иконою зде пребывающая и след стопы Своея на горе сей оставившая, во обитель прият тя. Радуйся, яко гора сия для тебя вторый Афон бяше. Радуйся, святому игумену лавры Иову Почаевскому во всем уподобивыйся. Радуйся, невидимаго сослужения с преподобным Иовом многажды сподобивыйся. Радуйся, якоже и он, богопротивным течениям униатским и раскольническим твердо противостоял еси. Радуйся, ослепленных погибельными ересьми в лоно Единыя Истинныя Святыя Соборныя и Апостольския церкве направлял еси. Радуйся, на Божественной Евхаристии ангелоподобно в сиянии светлом Богу предстоял еси. Радуйся, и чадам твоим духовным благодать молитвеннаго общения с Богом даровал еси. Радуйся, по слезным молитвам чад твоих духовных от тяжкаго недуга и преждевременныя кончины избавлен был еси. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 9
Всякое естество человеческое удивися превеликому на тебе Божию благоволению, молитвенниче блаженне, неприступнаго бо Господа Славы, Егоже и ангели зрети не могут, непрестанно зрел еси внутренними духовными очесы, вперяя ум к горняя и выну поя Создателю своему: Аллилуиа.
Икос 9
Витийствовати не искусен был еси, старче смиренный, обаче якоже Марию Египетскую Бог Духом Своим просвещаше тя, Евангелие бo и псалмы Давидовы изустно вся ведый, службу церковную никогда же претыкаяся на память совершил еси, и не имеяше богословскаго познания, Писание якоже богодухновенный богослов изрядно толковал еси, открывая священныя глубины таин Божиих. Сему дивящеся, вопием ти: радуйся, мудростию свыше озаренный. Радуйся, Духом Святым осененный. Радуйся, яко в немощи твоей сила Божия всемощно совершися. Радуйся, яко от богатства словес твоих нищии духом обогащаются. Радуйся, яко от отеческих наставлений твоих алчущии и жаждущии правды насыщаются. Радуйся, дея учивый презирати убо плоть, преходит бо. Радуйся, примером своим многих подвигнувый прилежати души, вещи безсмертней. Радуйся, темже со ангелы срадуется, преподобне, дух твой. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 10
Спасение и от вечныя погибели избавление всем, с верою и надеждею приходящим к тебе был еси, отче священне, изымая от рова греховных страстей и пагубных вожделений, и возводя к Небесному Царствию, идеже ты ныне с лики святых предстоиши престолу Господа Сил, моляся о нас, чадех твоих, и Богу воспевая: Аллилуиа.
Икос 10
Весь был еси в вышних, авво досточудне, совлекийся ветхаго человека с деяньми его и облeкийся во Христа, Его же всем сердцем возлюбил еси. Темже даровася тебе благодать велия от Господа, да вси молитвенно взывают ти: Радуйся, делателю неусыпный, мног плод сотворивый. Радуйся, древних отцев монашества Антония, Пахомия и Макария учениче и наследниче. Радуйся, якоже преподобный Сергий Радонежский, всеусердный служитель Пресвятыя Троицы бывый. Радуйся, подобне Серафиму Саровскому, пасхальним приветствием “Христос воскресе!” каждаго приходящаго к тебе лобызавый. Радуйся, преподобному Амвросию Оптинскому уподобляяся, всех детьми своими нарицавый. Радуйся, преподобному Силуану Афонскому в созерцании и богомыслии следовавый. Радуйся, яко стяжал еси дух мирен, и окрест тебе тысячи спасение обретоша. Радуйся, тобою бо Господь показа, яко не оскуде преподобныя в Руси Православней. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 11
Пение всеумиленное приношаху ти жителие богоспасаемаго града Одессы, преподобне Кукшо, имже Господь яко злато неветшающее, в горниле бед искушенное и очищенное седмерицею, дарова тя, да будеши месту сему всемогущный заступник и покровитель, сохраняя его от стихийных бед и многоразличных обстояний. Темже и обитель Успения Пресвятыя Богородицы, в ней же ныне мощи твоя святыя почивают, именем твоим красуяся, Богу приносит песнь хвалебно-благодарственную: Аллилуиа.
Икос 11
Светозарная лампада, елей цельбоносныя благодати источающая, явишася честныя мощи твоя, преподобне, от них бо токи чудес изливаются, недуги отгоняя, от одра смертнаго возставляя, души возвеселяя, козни диавольския побеждая. Темже отцы и братия Свято-Успенския обители, каждодневно молебен пред ракою мощей твоих совершающе, с любовию возглашают ти: Радуйся, храмино преукрашенная Духа всесвятаго. Радуйся, кадильница благовонная, фимиам благих дел воскуряющая. Радуйся, честный ковчеже сокровищ неоскудеваемых. Радуйся, сосуде драгоценный даров неисчерпаемых. Радуйся, нетлением мощей зело от Бога прославленный. Радуйся, излиянием чудес от Господа возвеличенный. Радуйся, яко ни един тощ или неуслышан от мощей твоих исходит. Радуйся, яко многоцелебныя твоя мощи града сего бысть всемощное защищение и обители нашея благолепное украшение. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 12
Благодать подаждь нам, авво богомудре, и помощь Божию испроси, да возможем, поучаяся твоим исправлениям, творити волю Спасителя благую, благоугодную и совершенную, и поживше в преподобии и правде, сподобимся с тобою в веце грядущем пети Создателю песнь нескончаемую: Аллилуиа.
Икос 12
Поюще твое богобоязненное и чистое житие, похваляем многоболезныя исповедническия труды твоя, почитаем схимническия подвиги, превозносим в молитве пламенное горение и к Богу дерзновение, чтим многопопечительное верных окормление и пастырское вразумление, славим плоти умерщвление и безропотное скорбей понесение, яже любве ради Божия благодушне подъял еси, отче святый и превеликий. Явился бо еси нам, в последняя лета живущим, светильник горяй и согреваяй, да мало порадуемся при свете его. Не остави же сирыми чад твоих, сподоби отеческаго попечения твоего, да ведомии тобою к духовному совершенству, выну тебе воспеваем и зовем: Радуйся, к лику святых и преподобных сопричтенный. Радуйся, в горний Иерусалим досточестне приятый. Радуйся, в книзе жизни златыми буквами начертанный. Радуйся, со всеми, Богу угодившими, на брак Агнчий возшедый. Радуйся, ризу твою брачную паче снега убеливый. Радуйся, яко побеждающий венец правды унаследовавый. Радуйся, престолу Владыки предстояй, тепле о нас ходатайствуеши. Радуйся, о всех, имя твое святое призывающих, дерзновенно предстательствуеши. Радуйся, преподобне отче наш Кукшо, чудотворче и исповедниче Христов.
Кондак 13
О преподобне и богоносне отче наш Кукшо, превеликий угодниче и предивный чудотворче! Призри на нас, во обстоянии греховнем сущих и во тьме неведения претыкающихся, и богоприятным твоим ходатайством страх Божий всели в сердца наша, плотское мудрование умертви, от искушений сохрани, православие утверди, да во благочестии и правоверии иждивем малое число дний наших, и избавльшеся от вечных мук адских, сподобимся в бесконечном веце совокупно с тобою славословити Бога, в Троице покланяемаго, воспевая Ему: Аллилуиа, аллилуиа, аллилуиа.
(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)
Молитва преподобному Кукше Одесскому
О преподобне и богоносне отче наш Кукшо, обители Успения Божией Матери похвало, богоспасаемаго града Одессы неувядаемый цвете, кроткий пастырю Христов и великий за нас молитвенниче. Усердно к тебе прибегаем и с сокрушенным сердцем просим: не отыми покров твой от обители нашей, в нейже подвигом добрым подвизался еси. Буди помощник благий всем благочестно живущим и добре труждающимся в ней. О добрый наш пастырю и богомудрый наставниче, преподобне отче Кукшо, призри милостивно на предстоящия люди, умиленно молящиеся и просящие от тебе помощи и заступления. Помяни всех, веру и любовь к тебе имущих, имя твое молитвенно призывающих и на поклонение мощем твоим святым приходящих, и вся во благих прошения их милостивно исполни, осеняя их святоотеческим твоим благословением. Избави, святый отче, от всякаго навета вражия Церковь нашу святую, град сей, обитель и землю нашу, и не остави заступлением твоим нас немощных, грехами и скорбями многими обремененных. Озари, преблаженне, ум наш светом лица Божия, укрепи благодатию Господней жизнь нашу, да в законе Христове утвердившеся, неленостно по пути заповедей святых потечем. Осени твоим благословением нас, и всех в скорбех сущих, болезньми душевными и телесными одержимых, исцеление, утешение и избавление даруя. Над всеми же сими испроси нам свыше дух кротости и смиренномудрия, дух терпения и покаяния, отступившим от православныя веры и погибельными ересьми и расколами ослепленным вразумление, во тьме неверия блуждающим светом истиннаго богопознания просвещение, раздоров и нестроений утоление. Умоли Господа Бога и Пресвятую Богородицу даровати нам тихое и безгрешное житие. Поминай нас недостойных у престола Вседержителя, и испроси мирную христианскую кончину, и сподоби нас помощию твоею спасение вечное улучити и Царствие Небесное унаследовати, да славословим велия щедроты и неизреченныя милости Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице поклоняемаго Бога, и твое отеческое заступление во веки веков. Аминь.
Случайный тест
фото дня
Загрузка...
