Высоцкого. Сочинение «Каков мир поэзии В. С. Высоцкого Высоцкий направление в литературе

Муниципальное казенное общеобразовательное учреждение

Тащиловская средняя общеобразовательная школа

Сочинение

«Сила творчества Владимира Высоцкого»

Выполнила: Волкова Наталья Олеговна,

Учащаяся 8 класса

Руководитель: Волюшкина В.И.

с.Тащилово

2013г.

Владимир Высоцкий. Год назад я о нем почти ничего не знала. Смотрела только фильм «Место встречи изменить нельзя». Помогая бабушке в уборке, в одном из шкафов обнаружила целый пакет с ленточными магнитофонными записями. Бабушка сказала, чтобы я аккуратно положила пакет. «Но это уже давно пора выбросить»,- возразила я. Она объяснила мне, что это записи песен Владимира Высоцкого. Их бережно хранит мой дед, который является страстным поклонником поэта-барда. У дедушки даже ленточный магнитофон сохранился, на нем он их прослушивает. А магнитофон прячет, чтобы мы случайно не сломали. Мне стало очень интересно, и я попросила деда включить записи. Услышав приятный голос с хрипотцой, нехитрый гитарный перебор, просто не могла остаться равнодушной. Я захотела познакомиться с творчеством Высоцкого: прочитала биографию, воспоминания о нем, критические статьи и, конечно, стихи. Попросила папу купить кассету с его песнями. Снова и снова прослушивала. Я думаю, что его особая хрипотца, манера петь резко отличаются от пения наших эстрадных певцов. Да и песни его простые, доходчивые.

Владимир Высоцкий рассказывал обо всем, чем жил народ. Необыкновенный талант этого человека сделал его «своим» для миллионов людей. Песни, баллады, стихи Высоцкого привлекают к себе не только оригинальностью, они понятны и близки людям теми переживаниями, проблемами, которые испытывают их лирические герои. Талант его очень русский, народного склада.

Я иду по улице,

Мир перед глазами,

И слова стихуются

Совершенно сами.

«Высоцкий не преувеличивал свое значение, свой дар. Может быть, даже недооценивал. Однако, призвание свое знал, относился к нему серьезно, честно и был верен ему до конца, а поэтому и силы его росли, на удивление». Это слова Ю.Карякина из статьи, посвященной памяти Высоцкого.

Я прочитала много его стихов о войне, эта тема занимает в его творчестве одно из важных мест. Будучи сыном офицера, живя среди военных, он хорошо знал их быт, много слышал от отца и его друзей рассказов о войне, о героизме и трусости. Сразу после окончания Великой Отечественной войны Владимир два года жил с отцом в послевоенной Германии. Сильные для детского ума впечатления от того времени позднее, несомненно, так или иначе претворились в его музыкально-поэтическом творчестве. Он как бы преображался в бывалого фронтовика, прошедшего всю войну:

Наконец-то нам дали приказ наступать,

Отбирать наши пяди и крохи,

Но мы помним, как солнце отправилось вспять

И едва не взошло на востоке.

Высоцкий-поэт не приукрашивал жизнь, и потому не могут оставаться безучастными наши сердца, когда мы слышим его песни. Трагедия не оставляет равнодушными, она заставляет человека содрогнуться, сочувствуя герою. Высоцкого, как и многих других больших писателей, поэтов, вдохновляли подвиги защитников Родины.

Уходит обратно уже поредевшая рота.

Что было – неважно, а важен лишь взорванный форт.

Мне хочется верить, что грубая наша работа

Вам дарит возможность беспошлинно видеть восход.

Именно эти многочисленные безымянные герои, жизнью своей пожертвовав, подарили нам прекрасную, радостную возможность: быть свободными и беспошлинно видеть восход. В одном из интервью Владимира Семеновича спросили, чем его привлекает тема войны. Он ответил: « … Я ведь отношусь к послевоенному поколению… По-моему нас мучает чувство вины за то, что мы «опоздали» родиться, и мы своим творчеством как бы «довоевываем»…» Это чувство вины живых перед павшими видно во многих военных песнях Высоцкого. Об этом – «Он не вернулся из боя» и «Песня о погибшем летчике», в которой есть такие слова:

Но мне женщины молча намекали, встречая,

Если б ты там навеки остался,

Может, мой бы обратно пришел.

Я кругом и навечно виноват перед теми,

С кем сегодня встречаться я почел бы за честь.

Но хотя мы живыми до конца долетели, -

Жжет нас память и мучает совесть

У того, у кого она есть…

Полна трагизма, жгучей сердечной боли «Песня о Земле». Песня-вздох, песня-предостережение.

…Звенит она, стоны глуша,

Изо всех своих ран, из отдушин,

Ведь Земля – это наша душа,

Сапогами не вытоптать душу…

На военной дороге поражений и побед, по дороге туда и обратно много осталось не вернувшихся из боя. И вот звучит реквием павшему другу, потому что:

Наши мертвые нас не оставят в беде:

Наши мертвые – как часовые…

Высоцкий всегда начинал свое выступление с военных песен. И всегда это подчеркивал. Зачастую и заканчивал ими. Удивительна образность, метафоричность военного стиха Высоцкого, в чем нельзя не видеть таланта и мастерства автора: «Я падаю, грудью хватая свинец»; «…и крики «ура!» застывали во рту, когда мы пули глотали»; «…но с неба свалилась шальная звезда прямо под сердце». Лучшими своими песнями Владимир Высоцкий воспитывает в нас настоящих граждан своей Родины. В одной из статей я прочитала о том, что чемпион мира по шахматам Гарри Каспаров, играя в Лондоне в претендентских матчах, сказал корреспонденту, что перед игрой он слушал музыкальные записи Владимира Высоцкого. А наши ребята, которые воевали в Афганистане, в Чечне постоянно «крутили» его песни. Вот какая музыка, какие песни бывают нужны человеку в сложной ситуации, в очень ответственный и даже смертельно опасный момент его жизни.

Я считаю, что для нашего поколения Высоцкий – это легенда и вполне живой человек, который говорит с читателями и слушателями на понятном языке на интересующие их темы. Очень была удивлена, когда прочитала о том, что при жизни стихи Владимира Высоцкого почти не печатали, он еще и не был признан как поэт. И это при том, что воскресными вечерами из каждого окна звучал его хрипловатый голос, как рассказывал дедушка. Но если сейчас легко найти сборник стихов поэта, то по радио и телевидению мало звучит его песен. Я думаю, наверное, по той же причине, что и раньше, - правда режет слух, как говорят в народе. Высоцкий не перестал быть современным. Все, что беспокоило его тогда, актуально и сейчас.

Им снова объяснил администратор:

«Я вас прошу, уйдите, дорогие!

Те, кто едят, -

Ведь это ж делегаты,

А вы, прошу прощенья,

Кто такие?»

Разве это не про нас? Поэт – это очень чувствительный человек, все, что происходит вокруг очень влияет на его душевное состояние. Высоцкий любил Россию, поэтому и не прятался за свою славу, сражался с несправедливостью, где бы она ему ни встречалась. Считаю, что в этом сила его творчества. Мне он видится мушкетером, чья острая шпага бескорыстно и честно служила своему народу:

Я до рвоты, ребята, за вас хлопочу!

Может, кто-то когда-то поставит свечу

Мне за голый мой нерв, на котором кричу,

За веселый манер, на котором шучу.

Любая его песня – маленький прекрасный спектакль. «Я не пишу для определенной категории зрителей,- говорил Высоцкий, - я стараюсь затронуть душу людей вне зависимости от их возраста, профессии, национальности. Я не люблю легких песен. Я не люблю, чтобы на моих концертах люди отдыхали. Я хочу, чтобы моя публика работала вместе со мной, чтобы она творила. Наверное, так установилась моя манера. Моя песня – это почти крик».

Многие нынче исполняют свои песни, но за двери концертного зала они не выходят. А вот Высоцкому удалось выйти, его песни поются. В нем соединились талантливый поэт, актер, певец. После него остались песни, спектакли, стихи, его жизнь, память…

Он не вышел ни званьем, ни ростом.

Не за славу, не за плату –

На свой, необычный манер

Он по жизни шагал над помостом

По канату, по канату,

Натянутому, как нерв.

Я думаю, что популярность Высоцкого была и будет феноменальной. Это обусловливается человеческим обаянием и масштабностью личности, поэтическим даром, уникальностью исполнительского мастерства, предельной искренностью, свободолюбием, энергетикой исполнения песен и ролей.

Литература:

1. В.Попов. Владимир Высоцкий: «Нам проверка на прочность – бои!..»
2. Б.Хмельницкий. Свет близкой звезды.
3. Б.Пинский. «Воспоминание» и будущее.
4. А.Амлинский. Я, конечно, вернусь…

5. Сборник Стихов В.Высоцкого

6. В.В.Демидова. Высоцкий.

Международный университет семьи и ребенка им. Рауля Валленберга

Институт специальной педагогики и психологии

Работа по курсу

«Отечественная и зарубежная литература»

студента группы 82/с Лапова Андрея Викторовича

«ТВОРЧЕСТВО

ВЛАДИМИРА ВЫСОЦКОГО»

семье военнослужащего.

В начале Великой Отечественной войны с матерью, Ниной Максимовной,

эвакуировался в Оренбургскую область. Летом 1943 года они возвращаются в

два года, в 1947 году уехал с отцом и мачехой в Германию - город

Эберсвальд. Пробыв там два года, в октябре 1949 года вернулся в Москву.

Поселился в Большом Каретном, 15. Учился в 186-й мужской школе и в 1955

году окончил 10 классов. В этом же году поступил в Московский Инженерно-

строительный институт им.Куйбышева, но уже через несколько месяцев, в

начале 1956 года ушел из института.

Летом 1956 года поступил в Школу-студию МХАТ им. Немировича-Данченко на

актерское отделение на курс Б.И.Масальского и А.М.Комиссарова. В мае 1958

года женился на студентке Школы-студии МХАТ Изольде Жуковой. В июне 1960

года окончил Школу-студию МХАТ. Устроился в Московский драматический театр

им. А.С.Пушкина, затем в театр Миниатюр.

В 1961 году написана первая песня - «Татуировка».

Осенью 1961 года в Ленинграде познакомился с киноактрисой Людмилой

Абрамовой, будущей второй женой. В ноябре 1962 года у Высоцкого и

Л.Абрамовой родился первый сын - Аркадий.

По некоторым источникам имеется информация, что в это время Владимир

Высоцкий начал злоупотреблять алкогольными напитками, и в мае 1964 года он

по настоянию родителей впервые ложится в больницу, лечится от алкоголизма.

В августе 1964 года у него родился второй сын - Никита.

С сентября 1964 года творческая жизнь Владимира Семёновича Высоцкого

связана с Театром драмы и комедии на Таганке, куда он был зачислен в штат

актеров. В 1965 году в Москве проходят первые сольные концерты. К тому

времени им уже написано около сотни песен.

В июне 1966 года в Театре на Таганке премьера - «Жизнь Галилея». В

главной роли - Владимир Высоцкий.

Летом 1966 года он снимался в двух фильмах: «Вертикаль» и «Короткие

встречи». Свет увидела первая гибкая пластинка с песнями Высоцкого из

фильма «Вертикаль». В 1967 году снялся в фильмах: «Служили два товарища» и

«Интервенция».(Последний фильм при его жизни на экраны не вышел).

В июле 1967 года в Москве познакомился с французской киноактрисой де

Полякофф Марина-Катрин, более известной нам, как Мариной Влади.

В марте 1968 года Высоцкого увольняют из Театра на Таганке, затем вновь

принимают с множеством оговорок.

Август 1968 года - в Сибири написаны стихи для песен «Охота на волков»

и «Банька».

В июле 1969 года первая клиническая смерть.

роли - Высоцкий.

Летом 1973 года впервые едет на Запад - во Францию. В этом же году в

США вышли первые два диска-гиганта с песнями Высоцкого

Весной 1975 года Высоцкий и Влади получили отдельную трехкомнатную

квартиру на Малой Грузинской, 28.

изменить нельзя». Съемки закончились в феврале 1979 года.

1979 год - снялся в своем последнем фильме - «Маленькие трагедии».

«Гамлет».

сверху - маюсь между...»

Грузинской, 28.

Похоронен на Ваганьковском кладбище в Москве.

Им было сыгранно более 20 ролей на сцене театра, 8 - в радио

Снимался в фильмах:

- «Сверстницы» (Петя)

- «Карьера Димы Горина» (Софрон)

- «Грешница» (корреспондент)

- «713 просит посадки» (американский моряк)

- «Увольнение на берег» (Петр)

- «Живые и мертвые» (Веселый солдат)

- «Штрафной удар» (Александр Никулин)

- «Наш дом» (механик)

- «На завтрашней улице» (Петр Маркин)

- «Стряпуха» (Андрей Пчелка)

- «Я родом из детства» (Володя)

- «Вертикаль» (Володя)

- «Короткие встречи» (Максим)

- «Служили два товарища» (Бруснецов)

- «Хозяин тайги» («Рябой»)

- «Опасные гастроли» (Николай Коваленко)

- «Белый взрыв» (политрук)

- «Эхо далеких снегов» («Серый»)

- «Четвертый» (он)

1973 - «Плохой хороший человек» (Фон Коррен)

- «Единственная дорога» (Солодов)

- «Бегство мистера Мак-Кинли» (Билл Сеггер)

- «Единственная» (Борис Ильич)

- «Как царь Петр Арапа женил» (Ибрагим Ганнибал)

Место встречи изменить нельзя» (Глеб Жеглов)

- «Маленькие трагедии»

Творческое наследие Высоцкого таит в себе немало загадок. Серьезные

исследования начались не так давно, и еще предстоит много споров, открытий,

различных версий.

Одной из первых оценку его творчества как поэта дала критик Н.Крымова.

В январе 1968 года в журнале «Советская эстрада и цирк» она писала:

Насколько театр на Таганке не похож на БДТ в Ленинграде, настолько Владимир

Высоцкий не похож на Юрского или Рецептора. Театр сформировал этого актера

по своему образу и подобию, в таком виде он и вышел на эстраду - шансонье с

Таганки. Особый тип нашего, отечественного шансонье. Можно гордиться, что

он наконец появился. Появился - и сразу потеснил тех исполнителей эстрадных

песен, которые покорно привязаны к своим аккомпаниаторам, чужому тексту и

чужой музыке. Новый живой характер не вошел даже, а ворвался на эстраду,

принеся песню, где все слито воедино: текст, музыка, трактовка; песню,

которую слушаешь как драматический монолог. Песни Высоцкого в нем

рождаются, в нем живут и во многом теряют свою жизнеспособность вне его

манеры исполнения, вне его нервного напора, вне его дикции, а главное -

заражающей энергии мысли и чувства, вне его характера».

Если попытаться определить место Высоцкого в истории нашей культуры

одним словом, то самым точным, будет: олицетворенная совесть народа.

Поэтому и любимец народа, поэтому и массовое паломничество к его могиле на

Ваганьковском вот уже сколько лет, поэтому и нескончаемое море цветов у его

памятника, поэтому и нарасхват любые напоминания о нём - книги, буклеты,

кассеты, пластинки. При жизни он не стал ни народным, ни заслуженным, ни

лауреатом. Официальных наград и званий удостоен не был. Но поистине

народным стал. Его талант, его творчество и явились тем самым нерукотворным

памятником.

Он обличал пороки нашего деморализованного общества без нравоучений,

без покровительственных ноток. Ему чужда была проза. Смыслом являлась

борьба за возвращение абсолютного: чести, совести, достоинства.

«Досадно мне, что слово «честь» забыто...»

Я не люблю фатального исхода,

От жизни никогда не устаю.

Я не люблю любое время года,

Когда веселых песен не пою.

Я не люблю открытого цинизма,

В восторженность не верю, и еще -

Когда чужой мои читает письма,

Заглядывая мне через плечо.

Я не люблю, когда - наполовину

Или когда прервали разговор.

Я не люблю, когда стреляют в спину,

Я также против выстрелов в упор.

Я ненавижу сплетни в виде версий,

Червей сомненья, почестей иглу,

Или - когда все время против шерсти,

Или - когда железом по стеклу.

Я не люблю уверенности сытой, -

Уж лучше пусть откажут тормоза.

Досадно мне, что слово «честь» забыто

И что в чести наветы за глаза.

Когда я вижу сломанные крылья -

Нет жалости во мне, и неспроста:

Я не люблю насилье и бессилье, -

Вот только жаль распятого Христа.

Я не люблю себя когда я трушу,

Обидно мне, когда невинных бьют.

Я не люблю, когда мне лезут в душу,

Тем более - когда в нее плюют.

Я не люблю манежи и арены:

На них мильон меняют по рублю,

Пусть впереди большие перемены -

Я это никогда не полюблю!

Он умел болеть общим горем, умел нащупать и указать болевые точки

общества.

Невозможно пересказывать содержание его стихов, хотя лучшие из них -

это своеобразные маленькие драмы. Следуемые одна за другой, то веселые, то

грустные, то жанровые картинки, то монологи, произносимые от лица с ярко

выраженной индивидуальностью, то размышления самого автора о жизни и

времени, они, все вместе дают неожиданно яркую картину этого времени и

человека в нем с неожиданной философичностью содержания - это дает особый

Талант Высоцкого очень русский, народного склада, но эта, сама по себе

обаятельная типажность подчиняется интеллекту, способности самостоятельно

мыслить и безбоязненно обобщать виденное. Высоцкий мужественен не только по

внешнему облику, но и по складу мысли и характеру. К счастью, в его стихах

нет самоуверенных интонаций, он больше думает о жизни и ищет решения, чем

утверждает что-либо, в чем до конца уверен. Но думает он, отбрасывая всякую

возможность компромисса и душевной изворотливости. Безбоязненно, не

стесняясь, он выносит результат своих поисков, надеясь, что его поймут.

Высоцкий вкладывает внутреннее напряжение, высокую концентрацию

эмоциональной энергии в своих героев.

«Высоцкий не преувеличивал свое значение, свой дар. Может быть, даже

недооценивал. Однако, призвание свое знал, относился к нему серьезно,

честно и был верен ему до конца, а поэтому и силы его росли, на удивление.»

Это - слова Ю.Карякина из статьи, посвященной памяти Высоцкого.

Юрий Шатин в работе «Поэтическая система Высоцкого» писал: «…Вряд ли

когда-нибудь мы до конца расшифруем этот замысел… художественное мышление

Высоцкого носит принципиально двуплановый характер: плану эмпирическому,

бытовому - соответствует план философско-идеологический о развитии мысли,

добре и искусстве.

самостоятельным миром. Между двумя мирами существует жёсткая граница,

пересечение её может быть лишь организованным насилием над сюжетом,

выводящим и сюжет, и героя в новую ипостась. Здесь уже не перевоплощение,

но экстазис в точном значении слова. От нас, зрителей или слушателей,

требуется признание нескольких возможных миров, которые представляются

различными модусами художественного языка. Переход в другой - всегда

преодоление первого… …каждое стихотворение представляет собой законченный

текст, и в то же время всякий раз подчиняется более сложному целому,

организованному в виде спектакля или поэтического концерта. Но сам по себе

текст песни или стихотворения не просто фрагмент, а скорее клеточка,

отражающая законы целого. Целостность замысла, таким образом, независимо от

его дальнейшей судьбы, изначально носит не механический, а органический

характер, развитие целого идёт по внутреннему плану и не допускает

произвольного склеивания отдельных частей

органическая целостность и воспроизводит указанные закономерности. В

завершенном произведении конструкцию нельзя наблюдать невооружённым глазом,

она скрыта художественной тканью. Требуется рентгеновский луч анализа,

чтобы за плотью увидеть скелет, удерживающий её и обеспечивающий

возможность движения.

Можно любить или не любить поэзию В.С.Высоцкого - это дело вкуса и

убеждения Понять же его грандиозный вклад в развитие русского и мирового

искусства слова можно лишь одним путём - изучением основных свойств

художественного языка, претворённых в структуре стихотворного текста.

Бытование поэзии Высоцкого в умах его современников было слишком

непохожим на всё, что мы знали до сих пор. Почти никто не читал

стихотворений поэта при его жизни, при том, что песни слышали все. Такое

бытование не могло не породить устойчивого представления о бардовом,

песенном характере всего творчества Высоцкого. Разумеется, это

представление отчасти справедливо: примерно две трети стихотворений стали

песнями, а оставшаяся треть долгое время не была доступна абсолютному

большинству читателей.

песни - значит сознательно ограничивать себя. Поэзия Высоцкого одновременно

Что сделало поэзию Высоцкого столь популярной у разных людей, в разных

социальных и возрастных группах? Скорее всего, узнаваемость жизненных

ситуаций в его стихотворениях. Та же узнаваемость обусловила неприятие его

поэзии. Высоцкий охватил своим творчеством огромный тематический и жанровый

спектр. В отличие от большинства поэтов его лирика чужда автобиографичности

переживаний, она в значительной мере ориентирована на поэтическое

представление ситуаций.

Цель большинства стихотворений Высоцкого - снять с читателя розовые

очки, высмеять его благодушие и окунуть в мир высших ценностей

человеческого бытия. Поэзия Высоцкого не оставляет шанса на спасение в

неизменной действительности. Стихотворения поэта - художественное

пророчество о мощных катаклизмах, участниками и свидетелями которых мы

являемся ныне.

В своих пророчествах В.С.Высоцкий опирался на исторический и

поэтический опыт, неисчерпаемые запасы которого заложены в нашей культуре и

словно бы ожидают новых Колумбов».

Многочисленные его стихотворения обнажают жанровую природу лирики во

всём её многообразии. Только с учётом подобного многообразия можно понять,

как трансформируется жанр в отдельно взятом произведении.

Сюжет «Диалога у телевизора» состоит из реплик двух противоположных

полюсов - циркового искусства и жизни. Так, на одном полюсе - клоуны,

карлики, попугайчики, акробатики и гимнасточка, на другом - реальные

признаки быта: алкаши, шурин, пьянь, магазин, швейная фабрика, скучные

образины и т.д. Жизнь безобразна, искусство прекрасно, Вот почему телевизор

Это окно в мир, созданный по иным законам, мир придуманный, иллюзорный,

цирковой. Он необходим не только, чтобы оттенить безобразие мира реального,

ной как утопия, знак веры в некое идеальное бытие. Разрыв между жизнью и

искусством заполнен в сознании этих героев серией магических значений,

позволяющих складывать оба мира в единую картинку. Собственно, Ваня с Зиной

производят известную мифологическую процедуру, прибавляя к двум талерам в

уме два талера в кармане и получая в итоге четыре. Отождествление двух

миров столь же необходимо мифологическому сознанию наших героев, как и их

противопоставление. По ходу сюжета оба мира взаимодействуют: воображение

уносит героев на цирковую арену:

Ой, Вань, гляди, какие клоуны!

Рот - хоть завязочки пришей...

Ой, до чего, Вань, размалеваны,

А тот похож - нет, правда, Вань, -

На шурина - такая ж пьянь.

Ну нет, ты глянь, нет-нет, ты глянь, -

Я - вправду, Вань!

Послушай, Зин, не трогай шурина:

Какой ни есть, а он - родня, -

Сама намазана, прокурена -

Гляди, дождешься у меня!

А чем болтать - взяла бы, Зин,

В антракт сгоняла в магазин...

Что, не пойдешь? Ну, я - один, -

Подвинься, Зин!..

Ой, Вань, гляди, какие карлики!

В джерси одеты, не в шевьет, -

На нашей пятой швейной фабрике

Такое вряд ли кто пошьет.

А у тебя, ей-богу, Вань,

Ну все друзья - такая рвань

И пьют всегда в такую рань

Такую дрянь!

Мои друзья - хоть не в болонии,

Зато не тащат из семьи, -

А гадость пьют - из экономии:

Хоть поутру - да на свои!

А у тебя самой-то, Зин,

Приятель был с завода шин,

Так тот - вообще хлебал бензин, -

Ты вспомни, Зин!..

Ой, Вань, гляди-кось - попугайчики!

Нет, я, ей-богу, закричу!..

А это кто в короткой маечке?

Я, Вань, такую же хочу.

В конце квартала - правда, Вань, -

Ты мне такую же сваргань...

Ну что «отстань», опять «отстань»,

Обидно, Вань!

Уж ты б, Зин, лучше помолчала бы -

Накрылась премия в квартал!

Кто мне писал на службу жалобы?

Не ты?! Да я же их читал!

К тому же эту майку, Зин,

Тебе напяль - позор один.

Тебе шитья пойдет аршин -

Где деньги, Зин?..

Ой, Вань, умру от акробатиков!

Гляди, как вертится, нахал!

Завцеха наш - товарищ Сатиков -

Недавно в клубе так скакал.

А ты придешь домой, Иван,

Поешь и сразу - на диван,

Иль, вон, кричишь, когда не пьян..

Ты что, Иван?

Ты, Зин, на грубость нарываешься,

Все, Зин, обидеть норовишь!

Тут за день так накувыркаешься...

Придешь домой - там ты сидишь!

Ну, и меня, конечно, Зин,

Все время тянет в магазин, -

А там - друзья... Ведь я же, Зин,

Не пью один!

До своего отъезда с отцом в Германию, Владимир Высоцкий жил в квартире

на Первой Мещанской, 126. О доме и обстановке тех лет в 1975 году написал в

«Балладе о детстве»:

Час зачатья я помню неточно

(Значит, память моя - однобока),

Но зачат я был ночью, порочно,

И явился на свет не до срока.

Я рождался не в муках, не в злобе:

Девять месяцев - это не лет.

Первый срок отбывал я в утробе,

Ничего там хорошего нет!

Спасибо вам, святители,

Что плюнули да дунули,

Что вдруг мои родители

Зачать меня задумали

В те времена укромные,

Теперь почти былинные,

Когда срока огромные

Брели в этапы длинные.

Их брали в ночь зачатия,

А многих - даже ранее,

Но вот живет же братия,

Моя честна компания!

Ходу! Думушки резвые, ходу!

Слова! Строченьки милые, слова!

Первый раз получил я свободу

По Указу от тридцать восьмого.

Знать бы мне, кто так долго мурыжил –

Отыгрался бы на подлеце!..

Но родился, и жил я, и выжил –

Дом на Первой Мещанской, в конце.

Там за стеной, за стеночкою,

За перегородочкой

Содедушка с соседочкою

Баловались водочкой.

Все жили вровень, скромно так –

Система коридорная:

На тридцать восемь комнаток

Всего одна уборная.

Здесь на зуб зуб не попадал,

Не грела телогреечка,

Здесь я доподлинно узнал,

Почём она, копеечка.

Не боялась сирены соседка,

И привыкла к ней мать понемногу,

И плевал я, здоровый трёхлетка,

На воздушную эту тревогу.

Да не всё то, что сверху, - от Бога,

И народ зажигалки тушил.

И как малая фронту подмога –

Мой песок и дырявый кувшин.

И било солнце в три луча,

Сквозь дыры крыш просеяно

На Евдоким Кириллыча

И Гисю Моисеевну.

Она ему: «Как сыновья?» -

«Да безвести пропавшие.

Эх, Гиська! Мы одна семья –

Вы тоже пострадавшие!

Вы тоже пострадавшие,

А значит, обрусевшие.

Мои - безвести павшие,

Твои - безвинно севшие».

Я ушёл от пелёнок и сосок,

Поживал не забыт, не заброшен,

Но дразнили меня: «Недоносок!»,

Хоть и был я нормально доношен.

Маскировку пытался срывать я:

Пленных гонют - чего ж мы дрожим!..

Возвращались отцы наши, братья

По домам - по своим да чужим.

У тети Зины – кофточка

С драконами да змеями,

То у Попова Вовчика

Отец пришел с трофеями.

Трофейная Япония,

Трофейная Германия...

Пришла страна-лимония,

Сплошная чемодания.

Взял у отца на станции

Погоны, словно цацки, я.

А из эвакуации

Толпой валили штатские.

Осмотрелись они, оклемались,

Похмелились, потом протрезвели.

И отплакали те, что дождались,

Недождавшиеся отревели.

Стал метро рыть отец Витькин с Генкой,

Мы спросили, зачем - он в ответ:

Мол, коридоры кончаются стенкой,

А тоннели выводят на свет!

Пророчество папашино

Не слушал Витька с корешем –

Из коридора нашего

В тюремный коридор ушёл.

Да он всегда был спорщиком,

Припрут к стене - откажется.

Прошел он коридорчиком

И кончил стенкой, кажется.

Ну, у отцов - свои умы!

А что до нас касательно –

На жизнь засматривались мы

Уже самостоятельно.

Все, от нас до почти годовалых,

Толковищу вели до кровянки,

А в подвалах и полуподвалах

Ребятишкам хотелось под танки:

Не досталось им даже по пуле –

В ремеслухе живи да тужи,

Ни дерзнуть, ни рискнуть...

Но рискнули

Из напильников делать ножи.

Они воткнутся в лёгкие,

От никотина чёрные,

По рукоятки лёгкие,

Трехцветные, наборные.

Вели дела обменные

Сопливые острожники –

На стройке немцы пленные

На хлеб меняли ножики.

Сперва играли в фантики,

В пристенок с крохоборами –

И вот ушли романтики

Из подворотен ворами.

Было время - и были подвалы,

Было дело - и цены снижали,

И текли куда надо каналы,

И в конце куда надо впадали.

Дети бывших старшин да майоров

До ледовых широт поднялись.

Потому что из тех коридоров

Им казалось: сподручнее - вниз.

В этом стихе и реальность, и ирония, и злость от сознания нищеты,

бедности близких ему людей.

Стихи и песни Высоцкого о войне - это, прежде всего, монологи очень

настоящих людей. Людей из плоти и крови. Сильных, усталых, мужественных,

добрых. Таким людям можно доверить и собственную жизнь, и Родину. Такие не

подведут.

Сегодня не слышно биения сердец.

Оно для аллей и беседок.

Я падаю, грудью хватая свинец,

Подумать успев напоследок:

«На этот раз мне не вернуться.

Я ухожу - придет другой.

Мы не успели, не успели, не успели оглянуться,

А сыновья, а сыновья уходят в бой».

Почему все не так? Вроде все как всегда:

То же небо опять голубое,

Тот же лес, тот же воздух и та же вода,

Только он не вернулся из боя.

Он молчал невпопад и не в такт подпевал,

Он всегда говорил про другое,

Он мне спать не давал, он с восходом вставал,

А вчера не вернулся из боя.

То, что пусто теперь, - не про то разговор,

Вдруг заметил я: нас было двое...

Для меня словно ветром задуло костер,

Когда он не вернулся из боя.

Нам и места в землянке хватало вполне,

Нам и время текло для обоих...

Все теперь одному, только кажется мне,

Это я не вернулся из боя.

Наверное, у каждого человека, знакомство с творчеством Владимира

Высоцкого, есть «свой собственный Высоцкий», есть стихи или песни, которые

нравятся больше других. Нравятся потому, что они чем-то роднее, ближе,

убедительнее.

Для меня это «Охота на волков» и «Конец охоты на волков»

Охота на волков

Но сегодня - опять как вчера:

Обложили меня, обложили -

Гонят весело на номера!

Из-за елей хлопочут двустволки -

Там охотники прячутся в тень, -

На снегу кувыркаются волки,

Превратившись в живую мишень.

Не на равных играют с волками

Егеря - но не дрогнет рука, -

Оградив нам свободу флажками,

Бьют уверенно, наверняка.

Волк не может нарушить традиций, -

Видно, в детстве - слепые щенки -

Мы, волчата, сосали волчицу

И всосали: нельзя за флажки!

И вот - охота на волков, идет охота -

На серых хищников, матерых и щенков!

Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,

Кровь на снегу - и пятна красные флажков.

Наши ноги и челюсти быстры, -

Почему же, вожак, - дай ответ -

Мы затравленно мчимся на выстрел

И не пробуем - через запрет?!

Волк не может, не должен иначе.

Вот кончается время мое:

Тот, которому я предназначен,

Улыбнулся - и поднял ружье.

Идет охота на волков, идет охота -

На серых хищников, матерых и щенков!

Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,

Кровь на снегу - и пятна красные флажков.

Я из повиновения вышел -

За флажки, - жажда жизни сильней!

Только сзади я с радостью слышал

Удивленные крики людей.

Рвусь из сил - и из всех сухожилий,

Но сегодня не так, как вчера:

Обложили меня, обложили -

Но остались ни с чем егеря!

Идет охота на волков, идет охота -

На серых хищников, матерых и щенков!

Кричат загонщики, и лают псы до рвоты,

Кровь на снегу - и пятна красные флажков.

Конец охоты на волков,

или Охота с вертолетов

Словно бритва рассвет полоснул по глазам,

Отворились курки, как волшебный сезам,

Появились стрелки, на помине легки, -

И взлетели стрекозы с протухшей реки,

И потеха пошла - в две руки, в две руки!

Вы легли на живот и убрали клыки.

Даже тот, даже тот, кто нырял под флажки,

Чуял волчие ямы подушками лап;

Тот, кого даже пуля догнать не могла б, -

Тоже в страхе взопрел и прилег - и ослаб.

Чтобы жизнь улыбалась волкам - не слыхал, -

Зря мы любим ее, однолюбы.

Вот у смерти - красивый широкий оскал

И здоровые, крепкие зубы.

Улыбнемся же волчей ухмылкой врагу -

Псам еще не намылены холки!

Мы ползли, по-собачьи хвосты подобрав,

К небесам удивленные морды задрав:

Либо с неба возмездье на нас пролилось,

Либо света конец - и в мозгах перекос, -

Только били нас в рост из железных стрекоз.

Кровью вымокли мы под свинцовым дождем-

И смирились, решив: все равно не уйдем!

Животами горячими плавили снег.

Эту бойню затеял не Бог - человек:

Улетающим - влет, убегающим - в бег...

Свора псов, ты со стаей моей не вяжись,

В равной сваре - за нами удача.

Волки мы - хороша наша волчая жизнь,

Вы собаки - и смерть вам собачья!

Улыбнемся же волчей ухмылкой врагу,

Чтобы в корне пресечь кривотолки.

Но - на татуированном кровью снегу

Наша роспись: мы больше не волки!

К лесу - там хоть немногих из вас сберегу!

К лесу, волки, - труднее убить на бегу!

Уносите же ноги, спасайте щенков!

Я мечусь на глазах полупьяных стрелков

И скликаю заблудшие души волков.

Те, кто жив, затаились на том берегу.

Что могу я один? Ничего не могу!

Отказали глаза, притупилось чутье...

Где вы, волки, былое лесное зверье,

Где же ты, желтоглазое племя мое?!

Я живу, но теперь окружают меня

Звери, волчих не знавшие кличей, -

Это псы, отдаленная наша родня,

Мы их раньше считали добычей.

Улыбаюсь я волчей ухмылкой врагу,

Обнажаю гнилые осколки.

Но - на татуированном кровью снегу

Наша роспись: мы больше не волки!

Своё последнее стихотворение Владимир Семёнович Высоцкий написал за 5

дней до смерти:

И снизу лед, и сверху - маюсь между:

Пробить ли верх иль пробуравить низ?

Конечно, всплыть и не терять надежду!

А там - за дело в ожиданьи виз.

Лед надо мною - надломись и тресни!

Я весь в поту, хоть я не от сохи.

Вернусь к тебе, как корабли из песни,

Все помня, даже старые стихи.

Мне меньше полувека - сорок с лишним, -

Я жив, тобой и Господом храним.

Мне есть что спеть, представ перед Всевышним,

Мне будет чем ответить перед Ним.

Лучше всего, на мой взгляд, творчество В.С.Высоцкого охарактеризовал

Евгений Евтушенко:

Тебя, как древнего героя, держава на щите несла,

Теперь неважно, что порою несправедливою была.

Тебя ругали и любили, и сплетни лезли по земле,

Но записи твои звучали и в подворотне и в Кремле.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Альтшуллер В. Особенности восприятия творчества: [Из материалов филол.

Аннинский Л. Вечная разгадка Высоцкого // День лит. - М., 1997 - 1

(май); То же: Вечная разгадка? // Апрель: Альм. Вып. 10. - М.: РИА Юго-

Запад, 1997; То же [в сокр.]: Вечная разгадка // АПАРТ. - М., 1996. -

Берестов В. "В прошлом, будущем и настоящем..." // Вопросы лит. -

1995. - Вып. II (март - апр.). - С. 3-26; То же: // Берестов В.

Лестница чувств // Вагант: Прил. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1996. -

Бестужев-Лада И. В. Сцилла и харибда творческого наследия В. Высоцкого

// Вагант-Москва. - М., 1996. - 10-12. - С. 1-6.

межвузов. науч. конф., посвящ. памяти проф. Б. О. Кормана. - Ижевск:

Удмурт. Гос. ун-т, 1990. - С. 63-64.

Бибина А. В. Так что же случилось в Африке?: Об одной "несерьез."

Бирюкова С. С. Б. Окуджава, В. Высоцкий и традиции авторской песни на

М.: ВНИИ искусствознания, 1990. - 24 с.

Блинов Ю. Н. О семантической специфики идиостиля Вл. Высоцкого // А.

А. Потебня - исследователь славянских взаимосвязей: Тез. Всесоюз.

науч. конф. (октябрь 1991 г.). Ч. II. - Харьков: ХГУ им. А. М.

Горького, 1991. - С. 75- 77.

Блинов Ю. Н. Приемы контраста и противоречия в идиостиле В. Высоцкого:

Богомолов Н. Пространство слова // Журналист. - М.: МГУ, 1988. - 25

янв. - С. 18-19.

Богуславский И. Поэт и литературная критика: [Из материалов филол.

Бойко С. "Непоправимое родство столетий..." // Вагант-Москва. - М.,

1996. - 10-12. - С. 45-66. - О Высоцком: С. 59-66.

Бородулин В. "По эту сторону добра и зла": (Владимир Высоцкий как

носитель новой нац. ментальности) // Вагант: Прил. - М.: ГКЦМ "Дом

Высоцкого", 1991. - 5. - С. 12-16.

Васильев Н. О поэзии Владимира Высоцкого / Н. Васильев, канд. филол.

Весь Высоцкий на 30 компакт-кассетах: Каталог. [Прилож. к компл. в

футляре] / Сост. и подгот. материалов А. Петракова и А. Саввина // М.:

Moroz records; Aprelevka sound production, 1997. - Из содерж.:

Алфавитный указатель [песен и стихотворений на фонограммах]; Указатель

выступлений В. Высоцкого с 1961 по 1980 гг.; Указатель фильмов и

спектаклей; Указатель студийных записей.

Вицаи П. Вы говорите по-русски?: Просторечие в современном лит.-песен.

творчестве [на примерах В. Высоцкого и Л. Филатова] // Вагант. - М.:

ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1995. - 2-3. - С. 21.

Вицаи П. Высоцкий - герой нашего времени: [Творчество бардов в

изучении рус. культуры и истории]. [Докл. на III Междунар. встрече

учащихсяся и преподавателей рус. яз. в г. Дьере. 1986] // Вагант. -

М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1996. - 5-6. - С. 22-23.

Вицаи П. О новых направлениях в преподавании русского языка в Венгрии

// Формы и методы интенсификации учебного процесса при обучении

иностранных студентов русскому языку: Тез. докл. междунар. науч.-

1995. - С. 5-6.

Вицаи П. Песни В. Высоцкого в контексте национальной художественной

культуры при изучении русского языка в Венгрии // IV Междунар. симп.

сообщ. - М.: ИРЯ им. А. С. Пушкина, 1994. - С. 48.

Вицаи П. Песни В. Высоцкого как средство мотивации в обучении русскому

языку как иностранному // Обновление содержания и инновационные методы

преподавания гуманитарных наук в высшей школе: Тез. докл. Междунар.

науч.-метод. конф. - Тула: ГПУ, 1997. - С. 43-44.

Вицаи П. Песни Владимира Высоцкого на уроках русского языка: Спецкурс

как средство мотивации // Рус. яз. за рубежом. - 1993. - 4. - С. 101-

Вицаи П. Пушкин и Высоцкий: Роль историко-лит. знаний при пер. текстов

песен Владимира Высоцкого // Вагант. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1996.

студентами-филологами Венгрии: (На материале творчества В. Высоцкого):

Пушкина, 1997. - 16 с.

Вицаи П. Творчество бардов в изучении русского языка как иностранного

// Тезисы докладов и сообщений: Итоги и перспективы развития методики:

теория и практика преподавания рус. яз. и культуры России в

г. - М.: РУДН, 1995. - С. 91-92.

Вицаи П. Творчество Владимира Высоцкого как явление национальной

культуры в контексте формирования языковой личности венгерского

русиста // Лексика, грамматика, текст в свете антропологической

г. Екатеринбург, Россия. - Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1995. -

Вицаи П. Феномен песен В. Высоцкого в изучении РКИ // Рус. яз. в

докл. и сообщ. междунар. конф. - М: ИРЯ им. А. С. Пушкина, 1996. - С.

Владимир Семенович Высоцкий: Что? Где? Когда? Библиогр. указ.-справ.

(1960-1990) / Авт.-сост. А. С. Эпштейн. - Харьков: Студия-Л; Прогресс,

Волкова Т. С. [О Высоцком] // Волкова Т. С. Проблема жанра в лирике:

На материале соврем. рус. и укр. поэзии. - Львов: Свит, 1991. - С. 157-

Высоцкий: Библиогр. прижизн. публ. - Киев: Высоцкий: время, наследие,

судьба, 1997. - 128 с. - (Сер. "Источник"; Вып. 3).

Высоцковедение и высоцковидение: Сб. науч. ст. - Орел: ОГПУ, 1994. -

74 с. - Содерж.: [Предисл. редкол.]; Букса И. П. Жанрово-тематическая

природа поэзии В. С. Высоцкого; Букса И. П. К постановке проблемы

поэтического стиля В. С. Высоцкого; Ковалева Т. В. Поэзия для детей В.

С. Высоцкого; Изотов В. П. Взгляд на песню В. С. Высоцкого "Мы вращаем

Землю"; Изотов В. П. Материалы к "Словарю индивидуально-авторских слов

В. С. Высоцкого"; Антонова М. В. Особенности создания сказочного мира

в поэзии В. С. Высоцкого; Ковалев П. А. Творчество В. С. Высоцкого и

проблема песенного стиха; Панюшкин В. В. Словотворчество В. С.

Высоцкого.

Гладышев В. В. Амплификация как способ создания формально-

семантической антитезы: (В. Высоцкий. "Я не люблю") // Язык и

культура: Вторая междунар. конф. Тез.. Ч. II. - Киев: Киев. ун-т им.

Т. Шевченко; Укр. ин-т междунар. отношений, 1993. - С. 71-72.

пед. наук. - Самара: СГПУ, 1997. - 18 с.

Гордийчук А. Стремясь к академичности: [Рец. на кн.: Высоцкий В.

наследие, судьба. - Киев, 1994. - 16.

Домбровский Д. АП-ведение: [Обзор дис.] // АПАРТ. - М., 1997. - С. 5-

Евтюгина А. А. Идеологемы в творчестве В. Высоцкого // VII

Кузнецовские чтения: Семантика слова, предложения и текста. Тез. докл.

линвист. общ-во, 1996. - С. 65-66.

Евтюгина А. А. Опыт анализа прецедентного текста // Некоторые вопросы

изучения славянских языков и литератур: Материалы V конф. молодых

Евтюгина А. А. Прецедентные тексты в поэзии В. Высоцкого: (к проблеме

Екатеринбург: УрГУ, 1995. - 18 с.

Евтюгина А. А. Сакральные тексты в творчестве В. Высоцкого //

Актуальные проблемы лингвистики: Ежегод. регионал. науч. конф.

1996. - 9. - С. 21-22.

Евтюгина А. А. Стилистические средства смехового в поэзии В. Высоцкого

// Принципы изучения художественного текста: (Тез. 2-х Саратов.

стилист. чтений, апр. 1992 г.). Ч. 2. - Саратов: СГУ им. Н. Г.

Чернышевского, 1992. - С. 97-98.

Евтюгина А. А. Фольклорные традиции и идиостиль В. Высоцкого // Теория

текста: Лингвист. и стилист. аспекты. Тез. докл. и сообщ. науч. конф.

Евтюгина А. А. Функции прецедентных текстов в поэзии В. С. Высоцкого

// Исследования по художественному тексту: Материалы III Саратов.

чтений по художеств. тексту, июнь 1994 г. Ч. 2 / Под ред. Б. Л.

Борухова и К. Ф. Седова. - Саратов: Изд-во Саратов. гос. пед. ин-та,

1994. - С. 25-26.

Евтюгина А. А. Черты городского фольклора в творчестве В. Высоцкого //

Научная лингвистическая конф. памяти доктора филологических наук

Екатеринбург: УрГУ, 1993. - С. 12-13.

Евтюгина А. А., Купина Н. А. Прецедентные тексты в творчестве В.

Шукшина и В. Высоцкого // В. М. Шукшин. Жизнь и творчество: Краевой

музей истории лит., искусства и культуры Алтая. Труды. Вып. 2. -

Барнаул: Алтайс. гос. ун-т, 1992. - С. 130-132.

Емельянов В. "И снизу лед, и сверху - маюсь между..." // Слово и дело.

Ефимов И., Клинков К. Высоцкий и блатная песня: (Некоторые соображения

по поводу) // Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1996. - 26.

Житенева А. Устойчивые словосочетания в поэзии В. Высоцкого // Рус.

слово в художеств. тексте и на уроке: Сб. науч. студенч. работ. Вып.

1. - Магнитогорск: ГПИ, 1992. - С. 24-34.

Зайцев В. А. Владимир Высоцкий // Вагант-Москва. - М., 1997. - 1-3. -

Зайцев В. А. Стилевые искания и тенденции: Разд. 7. [В. Высоцкий] //

Зайцев В. Современная советская поэзия: Материалы к спецкурсу. - М.:

Высш. школа, 1988. - С. 45-48.

Зоркая Н. [О кн.: "Pfandl H. Textbeziehundgen im dichterischen Werk

Vladimir Vysockijs. Mu nchen: Verlag Otto Sagner, 1993"] // Новое лит.

обозрение. - 1995. - Вып. 15. - С. 400-403.

Изотов В. П. Антиллеристы // Проблемы современной науки: Лингвистика.

Материалы межвузов. обл. конф. молодых ученых. Апрель 1996 года. -

Орел: ОГПУ, 1996. - С. 37-38.

Изотов В. П. В. С. Высоцкий, "Кони привередливые": введение в

комментарий и словарь. - Орел: [Без изд-ва], 1997. - 20 с.

Изотов В. П. Лингвовысотинки // Гуманитарные проблемы глазами молодых:

Неделя науки-95: Материалы конф. молодых ученых Орл. гос. педун-та.

Вып. 3. - Орел: ОГПУ, 1995. - С. 76-79.

Изотов В. П. Лингвовысоцковедение // Гуманитарные проблемы глазами

молодых: Материалы конф. молодых ученых Орл. гос. педин-та. Вып. 1. -

Орел: ОГПИ, 1994. - С. 79-86.

Изотов В. П. О проекте "Словаря индивидуально-авторских слов В. С.

Высоцкого" // Vocabulum et vocabularium: Сб. науч. трудов по

лексикографии / Под ред. В. В. Дубичинского. - Харьков: Харьков.

лексикогр. о-во, 1996. - С. 119-121.

Изотов В. П. Окказиональное слово В. Высоцкого как отражение русского

менталитета // Духовная культура: проблемы и тенденции развития:

1994. - С. 135-137.

Изотов В. П. Плюрализация у В. С. Высоцкого; Лингвовысотинки. 5-7;

Текстаурус В. С. Высоцкого; Из словаря окказионализмов В. С. Высоцкого

// Изотов В. П. Неизбранные работы: Ст., заметки, тез., идеи и

материалы к ним. - Орел: ОГУ, 1997. - С. 14-23.

Изотов В. П. Словотолкователь к песне В. С. Высоцкого "Корабли постоят

И ложатся на курс...". - Орел; Харьков: Харьков. лексикогр. о-во,

Изотов В. П. Фрагменты ассоциативно-филологического комментария к

стихотворению В. С. Высоцкого "Памятник" // Гуманитарные проблемы

глазами молодых: Материалы конф. молодых ученых Орл. гос. педин-та.

Вып. 2. - Орел: ОГПИ, 1994. - С. 115-118.

Кальпиди В. "Фраера" русской культуры: (Фрагмент) // Несовремен. зап.:

Процесс-журнал Урал. рег. - Челябинск: Фонд "Галерея"; Фонд "Юрятин",

1996. - Т. 3. - С. 34-39.

степ. канд. искусствоведения. - М.: ВНИИ искусствознания, 1989. - 24

Канчуков Е. Приближение к Высоцкому. - М.: Культура, 1997. - 368 с.

в стихотворениях, организованных образом повествователя и субъекта с

родовым сознанием // Вестник Удмурт. ун-та. - Ижевск, 1991. - 2. - С.

Каталог выступлений Владимира Высоцкого / Сост. А. Петраков // Вагант:

Прилож. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1995. - Вып. 37-39. - 48 с.

Кацура А. Рифмы Высоцкого: Не все еще свыклись с мыслью, что он был

Китайгородская М. В., Розанова Н. Н. Творчество Владимира Высоцкого в

зеркале устной речи // Вопр. языкознания. - 1993. - 1. - C. 97-113.

Ковтун В. "...Сейчас, к примеру, в Туле...": [Рец. на кн.: Высоцкий В.

Собрание сочинений: В 5 т. Т. 1. Тула, 1993] // Высоцкий: время,

наследие, судьба. - Киев, 1994. - 15.

Ковтун В. "Моей рукою выведет он строчку"?: [Рец. на кн.: В. С.

Высоцкий в контексте русской культуры. М. 1990] // Высоцкий: время,

наследие, судьба. - Киев, 1993. - 2 (6).

Ковтун В. На слух и воочию: [О текстол. ошибках в изд. В. Высоцкого]

// Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1993. - 1 (5).

Ковтун В. Оригинальные особенности, или Особенности оригиналов //

Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1995. - 23.

Комм.: Семикоз Ю. И. От "Смотрин" и "Свадьбы" к "Разводу" мнений...;

Крылов А. Е. "Спасибо вам, мои корреспонденты, // Что вы неверно

поняли меня!", или Куда могут завести ученого поиски подтекста // Рус.

речь. - 1996. - 1. - С. 16-18.

Крафт Т. Сложности подхода к синкретическому искусству бардов на

примере Владимира Высоцкого // Литературоведение XXI века: Анализ

текста: метод и результат. Материалы междунар. конф. студентов-

Христиан. гуманитар. ин-та, 1996. - С. 105-114.

Кто мы?: Рус. лит. и Владимир Высоцкий // Россия - 2010. - 1994. - 3:

Рос. эконом. политика. - С. 211-233. - Содерж.: [Вступ. слово от

ред.]. - С. 211; Кожинов В. В театре одного актера: (Запись уст.

беседы). - С. 212-216; Непомнящий В. Попытка ответа. - С. 217-224;

Турбин В. В начале было слово... - С. 225-233; Галковский Д. Поэзия

советская: Из материалов к "Энциклопедии Высоцкого". [Фрагм. из: Новый

мир. 1992. 5]. - С. 215. - О Высоцком: С. 211; 212-216; 224; 232-233.

Кудимова М. Ученик отступника: [Высоцкий и Есенин] // Континент. - М.;

Париж, 1992. - 2 (72). - С. 323-341.

Откл.: Ковальджи К. Письма в "Континент" // Там же. - 1992. - Вып. 74.

С. 339-344; Кулагин А. "Отступники" и "недоучки" // Независимая газ.

Кулагин А. "...И обрету я почву под ногами": Как пишут и как не пишут

о Высоцком // Новое лит. обозрение. - 1995. - Вып. 15. - С. 347-353.

Кулагин А. "В Ленинграде-городе у Пяти углов..." // Нева. - 1992. - 2.

Кулагин А. "Но я в другие перешел разряды...": К выходу звучащего

Кулагин А. Бесы и Моцарт: Пушкин. мотивы в позд. лирике Владимира

Высоцкого // Лит. обозрение. - 1993. - 3/4. - С. 22-25.

Кулагин А. В. "Лукоморья больше нет...": "Антисказка" Владимира

Высоцкого // Литература и фольклор. традиция. - Волгоград, 1996.

Кулагин А. В. "Нижегородская" песня Высоцкого // Сюжет и время: Сб.

науч. трудов. К 70-летию Г. В. Краснова. - Коломна: КПИ, 1991. - С.

Кулагин А. В. "Онегинская" запись В. С. Высоцкого // Ars interetandi:

Сб. ст. к 75-летию проф. Ю. Н. Чумакова. - Новосибирск: НГУ, 1997. -

Кулагин А. В. "Пушкинское" стихотворение Высоцкого: ("Люблю тебя

сейчас...") // Пушкин и современная культура. - М.: Наука, 1996. - С.

Кулагин А. В. Высоцкий и Пушкин: типологический аспект проблемы //

Классическое наследие: методология исследования. Тез. докл.

Кулагин А. В. Поэзия В. С. Высоцкого: Творч. эволюция. - Коломна: КПИ,

1996. - 124 с.; То же: Изд. 2-е, испр. и доп. / Новиков Вл. По живому

следу: [Предисл.]. - М.: Вагант-Москва, 1997. - 196 с. Рец.:

Николаенко В. // Новое лит. обозрение. - 1996. - Вып. 22. - С. 446-

Кулагин А. В. Четыре четверти пути: О творч. эволюции В. С. Высоцкого

// Genus poёtarum: Сб. науч. трудов. - Коломна: КПИ, 1995. - С. 76-92.

Кулагин А. Как перед вечною загадкою...: "Пушкинская" песня Высоцкого.

Кульшарипова Р. З. Фоностилистическая интерпретация звучащего

поэтического текста: [Стихи А. Блока и "Чужая колея" В. Высоцкого] //

Проблемы поэтической речи: Сб. науч. трудов. Вып. 307. - М.: МГИИЯ им.

М. Тореза, 1988. - С. 133-137.

науч. конф., посвящ. памяти проф. Б. О. Кормана. - Ижевск: Удмуртский

Гос. ун-т, 1990. - С. 64-66.

Литература о В. Высоцком: [Книги 1988-1994] / Сост. А. Е. Крылов //

Высоцкий В. С. Сочинения: В 2 т. Изд. 9, испр. и доп. - Т. 2. -

Екатеринбург: У-Фактория, 1997. - С. 531-532.

Македонов А. В. Семидесятые. Поиски глубины и глубина поисков //

Македонов А. Свершения и кануны: О поэтике рус. совет. лирики 1930-

1970-х годов. - Л.: Сов. писатель - 1985. - С. 319-354. - О Высоцком:

Манько В. А. Многообразность культуры в творчестве В. Высоцкого:

[Песни для "Алисы..."] // История мировой культуры и методы ее

преподавания: Тез. докл. междунар. конф., посвященной 60-летию НГПУ.

Мельникова Е. Катарсис отрицания: ["Моя цыганская" и "Песня о Музе"]

Мир Высоцкого: Исслед. и материалы. Вып. 2. - М.: ГКЦМ В. С.

Высоцкого, 1998. - Из содерж.: Алешин А. Н. [Крылатые слова В.

Высоцкого: Обзор словарей];

яз. узусе. - СПб.: СПбГУ, 1995. - С. 115-134.

Намакштанская И. Е. "Смотрины" В. Высоцкого и "Свадьба" Б. Пастернака

// Рус. речь. - 1996. - 1. - С. 12-16; То же: Имеет ли подтекст песня

В. Высоцкого "Смотрины"? // Вестник Донбас. гос. академии

Намакштанская И. Е., Шкробова И. А. К вопросу о стилистических

особенностях поэтического творчества Владимира Высоцкого // Вестник

Донбас. гос. академии строительства и архитектуры: Труды ученых

академии. - Донецк: ДГАСА, 1995. - Вып. 95-1(1). - С. 229-232.

Нильссон Б., Намакштанская И. Е. Семантическая амбивалентность

лексических и фразеологических единиц, функционирующих в поэтических

текстах В. Высоцкого // Международная юбилейная сессия, посвященная

100-летию со дня рождения академика В. В. Виноградова: Тез. докл.. -

М.: Междунар. ассоц. преподавателей рус. яз. и литературы и др., 1995.

Новиков Вл. В Союзе писателей не состоял...: Писатель Владимир

Высоцкий. - М.: Интерпринт, 1991. - 224 с.

Новиков Вл. Высоцкий В. С.: [Биографич. ст. для энциклопед. словаря

"Русские писатели ХХ века"] // Вагант. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого,

1995. - 9-10. - С. 2-3.

Новиков Вл. Высоцкий есть Высоцкий: [Сб. ст.]. - Вагант: Прил. - М.:

ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1995. - Вып. 51-52. - 28 с. - Из содерж.:

"Растащили меня, но я счастлив...": Владимир Высоцкий сегодня и завтра

Владимир Высоцкий (То же // Знамя. 1993. 7. С. 200-204); Горит

Заметки о зарубеж. русистике: [О кн.: "Pfandl H. Textbeziehundgen im

dichterischen Werk Vladimir Vysockijs. Munchen: Verlag Otto Sagner,

1993] (Вопросы лит. 1995. Вып. III. С. 340-343).

учителя. - М.: АСТ; Олимп, 1997. - С. 58-120.

Новиков Вл. Пародия и пародийный гротеск: [Из материалов филол. чтений

Переяслов Н. В. Слушать ли на ночь Высоцкого?..: [Религиозные

верования Высоцкого] // Переяслов Н. В. Загадки литературы: Сб.

литературоведч. ст. - Самара: Лит. Фонд России, 1996. - С. 46-52.

Песни и стихи Владимира Высоцкого: Каталог / Сост. А. Петраков //

Вагант: Прилож. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1995. - Вып. 43-46. - 64

Подходцев А. Работа над ошибками в восьми томах: [Рец. на кн.:

Высоцкий В. Собр. соч. в 8 тт. Velton & BBE. 1994] // Высоцкий: время,

наследие, судьба. - Киев, 1995. - 24. - С. 6.

Полевая О. А. Сказовая традиция в рассказах М. Зощенко и ролевой

поэзии В. Высоцкого // Лит. и фольклор. Проблемы взаимодействия: Сб.

науч. ст. / ВГПУ. - Волгоград: Перемена, 1992. - С. 129-139.

Прокофьева А. В. О формировании понятия "функционирование" на

материале крылатых единиц из поэзии В. Высоцкого // Методология и

методика формирования науч. понятий у учащихся школ и студентов вузов:

Тез. докл. междунар. науч.-практ. конф. Ч. II. - Челябинск: ГПИ, 1995.

Прокофьева А. В. Поэтическая символика песен В. Высоцкого к

дискоспектаклю по сказке Л. Кэрролла "Алиса в Стране Чудес" // Памяти

П. Я. Черных: К 100-летию со дня рождения (1896-1970). Материалы

Прокофьева А. В. Семантическая трансформация устойчивых словесных

комплексов в поэзии В. Высоцкого // Освоение семантического

пространства русского языка иностранцами: Тез. докл. междунар. конф. 7-

им. Н. А. Добролюбова, 1997.

Прокофьева А. В. Фразеологическое своеобразие поэзии В. Высоцкого //

Диалектические процессы во фразеологии: Тез. докл. межвузов. науч.

конф. - Челябинск: ГПИ, 1993. - С. 147-148.

Распутина С. П. Социально-ценностное и мотивационное своеобразие

советского бардового движения 1960-1980-х годов: Автореф. дис. на

соиск. уч. степ. канд. филос. наук. - М.: МПГУ, 1997. - 16 с.

Рец.: Бойко С. С. Опыт изучения формальной поэтики барда // Вестник

Рец.: Новикова Л. Высоцкий под микроскопом // Знамя. - 1996. - 5. - С.

235-236; Кулагин А. // Новое лит. обозрение. - 1996. - Вып. 19. - С.

песни // Искусство: Соврем. творч. процессы. - М.: Наука, 1993. - С.

Рудник Н. М. Проблема трагического в поэзии В. С. Высоцкого. - Курск:

Изд-во КГПУ, 1995. - 246 с.

Рудник Н. М. Проблема трагического в поэзии В. С. Высоцкого: Автореф.

дис. на соиск. уч. степ. канд. филол. наук. - М.: МГУ, 1994. - 20 с.

Рукописи В. Высоцкого из блокнотов, находящихся на Западе / Изд.

подгот. по материалам собр. В. Ковтуна, В. Сычева; Текстолог. работа

В. Ковтуна. - Киев: Высоцкий: время, наследие, судьба, 1996. - 136 с.

- (Сер. "Источник"; Вып. II).

Рукописи В. Высоцкого собрания А. Евдокимова / Изд. подгот. В. Ковтун,

В. Сычев. - Киев: Высоцкий: время, наследие, судьба, 1996. - 152 с. -

(Сер. "Источник"; Вып. I).

(Лирический герой Владимира Высоцкого) // Руссова С. Н. Фрагменты

анализа поэтического текста: [Сб. ст.] - Киев: Визант, 1996. - С. 38-

Свиридов C. "Две просьбы" в двух "Нервах": [Рец. на сб. "Нерв". М.,

XXVIII науч. конф. профессорско-преподавательского состава, науч.

сотрудников, аспирантов и студентов: Тез. докл. Ч. 7: Филол. науки. -

Калининград: КГУ, 1997. - С. 55-56.

Свиридов С. Высоцкий и Пушкин: по пути травестии // Внимая звуку струн

твоих: Сб. ст. - Калининград: РФК, 1996. - Вып. 3. - С. 14-19.

Свиридов С. Высоцкий: ключ к подтексту // Университет. - Калининград:

Свиридов С. Жанровые свойства реабилитации и пародирования в авторской

песне В. Высоцкого на тему труда // Студенческая науч. конф.: Тез.

докл. - Калининград: КГУ, 1994. - С. 105.

Свиридов С. На фоне Пушкина... // Университет. - Калининград: КГУ,

7-9. - С. 2-16. - О Высоцком: С. 12-15.

Скобелев А., Шаулов С. "А мне удел от Бога дан..." // Воронеж. ун-т. -

Скобелев А., Шаулов С. Мир и слово. - Воронеж: МИПП Логос, 1991. - 176

Скобелев А., Шаулов С.Живое слово Владимира Высоцкого: Заметки о

Смирнов О. "Из наших, из славян...": [О пер. на славян. языки]; "Пень

Избушка лешего...": Стихи // За коммунизм. - Мытищи Моск. обл.,

Список выступлений В. С. Высоцкого, не учтенных в каталоге А.

Петракова / Сост. М. Цыбульский // Горизонт: Инф. бюллетень Тул. клуба

по изучению и пропаганде творчества В. С. Высоцкого "Горизонт". -

Тула, 1997. - 5-6. - С. 20-25.

Таран Т. О поэтике Владимира Высоцкого // Модели мира. - М.: Рос.

ассоц. искусствен. интеллекта, 1997. - С. 229-240.

Тимченко М. Ю. Традиции народной смеховой культуры в творчестве В.

Высоцкого // Лит. и фольклор. Проблемы взаимодействия: Сб. науч. ст. /

ВГПУ. - Волгоград: Перемена, 1992. - С. 139-148.

Томенчук Л. "Нам ни к чему сюжеты и интриги": [Сюжеты песен В.

Высоцкого] // Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1993. - 3

Томенчук Л. [Песня В. Высоцкого о Куке] // Высоцкий: время, наследие,

судьба. - Киев, 1993. - 1 (5).

Томенчук Л. Если друг оказался вдруг...: [Тема дружбы в творчестве В.

Высоцкого] // Высоцкий: время, наследие, судьба. - Киев, 1992. - 2; 3.

Томенчук Л. Хула и комплименты: (Песен.-поэт. творчество Владимира

Высоцкого и критика 60-80-х годов). - Вагант: Прил. - М., 1992. - 6. -

16 с.; То же. - М.: Владимир Высоцкий: исследования и материалы, 1993.

Вып. 1. - 48 с.

Тырин Ю. Непетые песни Высоцкого: [Рец. на кн.: Высоцкий В. Собрание

сочинений: В 5 т. Т. 1. Тула, 1993] // Вагант. - М.: ГКЦМ В. С.

Высоцкого, 1994. - 9, 10. - С. 9-14.

Полемика: Терентьев О. Давайте разберемся", или "Письмо к ученому

соседу"; Тырин Ю. Владимир Высоцкий: "Я не пою похабных слов" // Там

же. - 1996. - 1-2. - С. 17-27.

Ускова Е. [О песне В. Высоцкого "Райские яблоки"] // Высоцкий: время,

наследие, судьба. - Киев, 1993. - 4 (8).

Харьковская А. А. Функционально-стилистические аспекты переводных

соответствий: (На материале пер. произведений В. Высоцкого) //

Проблемы вариативности в германских языках: Межвузов. сб. науч. ст. -

Самара: Самар. ун-т, 1995. - С. 85-90.

Хатюшин В. [О Высоцком] // Хатюшин В. Горькие плоды: Критич.

размышления о литературе и искусстве. - М.: Эталон, 1992. - С. 32-37.

Ходанов М., свящ. Я не люблю, когда наполовину... // Лит. Россия. -

февр.). - С. 12-13.

Т. В. Между "Брежневым" и "Пугачевой": Типология совет. массовой

культуры. - М.: РИК Культура, 1993. - С. 202-221.

Чулков В. Две книги о Высоцком: [Рец. на кн. 14 и 19] // Луч. -

Ижевск, 1993. - 3. - С. 53-55.

Шатин Ю. "Я, напротив, ушел всенародно из гранита..." // Молодость

Шатин Ю. В. Поговорим о Высоцком: (Пять штрихов к поэзии); Бестужев-

Лада И. В. Табун привередливых коней: введение в высоцковедение:

[Предисл.]. - М.: ГКЦМ В. С. Высоцкого, 1994 [Подп. в печать

24.11.95]. - 32 с.

Шатин Ю. В. Поэтическая система В. Высоцкого // Высоцкий: время,

наследие, судьба. - Киев, 1995. - 24; 25.

Шилина О. Психологизм поэзии Владимира Высоцкого / Предисл. Л.

Абрамовой. - Вагант: Прил. - М.: ГКЦМ "Дом Высоцкого", 1991. - 8. - 16

Vladimir Vissotsky. Jean-Jacques Marie. Seghers, Paris 1989.

Vladimir Vysotsky: Hamlet with a guitar. Compiled by Yuri Andreev,

Iosif Boguslavsky. Translated by Sergei Roy. Progress Publishers,

В.С. Высоцкий в контексте русской культуры. Составитель С. Жильцов.

Москва 1990.

Владимир Висоцки. Любен Георгиев. Владимир Висоцки: извън забраните.

Книго-цвят, София.

Владимир Высоцкий в кино и на телеэкране. Всесоюзное бюро пропаганды

киноискусства, 1987.

Владимир Высоцкий в кино. Составитель И.И.Роговой. Всесоюзное

творческо-производственное объединение "Киноцентр" 1989.

Владимир Высоцкий знакомый и незнакомый. Любен Георгиев. Москва,

"Исскуство" 1989.

Владимир Высоцкий и другие. Павел Леонидов. Русское книгоиздательство

"Нью-Йорк", Нью-Йорк, 1983.

Владимир Высоцкий НЕРВ. Стихи. Москва, Современник, 1981.

Владимир Высоцкий. Нерв. Современник, Москва 1982.

Владимир Высоцкий. Собрание сочинений в 7-и томах. Составитель Сергей

Жильцов. - Германия: "Вельтон Б.Б.Е", 1994

Владимир Высоцкий. Собрание сочинений в пяти томах. Составитель С.

Жильцов. Тула, "Тулица" 1993.

Владимир Высоцкий. Сочинения в 2-ух томах. Составитель А. Е. Крылов. -

М.: Худ.лит., 1991

Владимир Высоцкий. Четыре четверти пути. Москва, "Физкультура и спорт"

Владимир Высоцкий: Избранное. Составитель Н. А. Крымова. Москва,

Советский Писатель, 1988.

Владимир Высоцкий: Сочинения в двух томах. Составитель А. Е. Крылов.

Посылторг, Екатиренбург, 1994.

Владимир Высоцкий: Сочинения в двух томах. Составитель А. Е. Крылов. У-

Фактория, Екатиренбург, 1996.

Владимир Высоцкий: Стихи и Песни. Издательство "Литературное

Зарубежье", Нью-Йорк, 1983.

Владимир Семенович Высоцкий. Библиографический справочник /1960-1990

г.г. / Что? Где? Когда? Харьков, 1992.

Воспоминания Владимира Высоцкого.Составитель А. Сафонов.Москва,

"Советская Россия" 1989.

Высоцкий на Таганке. Составитель С.Никулин. Москва, В/О "Союзтеатр"

СДТ СССР Главная редакция театральной литературы 1988.

рабочий, 1992.

Живая жизнь. Штрихи к биографии Владимира Высоцкого. Московский

рабочий, 1988.

Живой, и только. Воспоминания о Высоцком. Москва, Интерконтакт 1990.

Киносудьба Владимира Высоцкого: Фильмы, роли, песни. Виктор Киеня.

Гомельская фабрика "Полеспечать", 1992.

Владимира Высоцкого. Чебоксары 1993.

На Большом Каретном. А.Б. Утевский. Москва, Имидж 1992.

Шипов. Москва, "Советский композитор", 1989.

Неизвестное об известных. Станислав Говорухин. Москва 1996. Песни

бардов. Выпуск 1. Ленинград, "Советский Композитор", 1989.

Москва "Музыка", 1989.

Среди нехоженных дорог одна - моя. Сборник туристских песен. Москва,

ПРОФИЗДАТ 1989.

Я, конечно, вернусь. Стихи и песни В.Высоцкого. Воспоминания. Москва,

"Книга" 1988.

-----------------------

Список литературы по исследованию творчества В.С.Высоцкого – см.

В 1985 году астрономы Крымской обсерватории назвали вновь открытую планету между орбитами Марса и Юпитера - Владивысоцкий. В космосе, среди огромного количества планет, блуждает маленькая светящаяся точка, и это вечно живое небесное тело связано с именем знаменитого поэта, певца и актера - Владимира Высоцкого. Так кто же он - актер, поэт или композитор? Он сам в одном из интервью ответил на этот вопрос так: «Я думаю, что сочетание тех жанров и элементов искусства, которыми я занимаюсь и пытаюсь сделать из них синтез, - может быть, это какой-нибудь новый вид искусства. Может быть, все это будет называться в будущем какимто одним словом, но сейчас пока этого слова нет».

Так в чем же особенности лирики Высоцкого? В чем особенности всего его творчества? А его творчество интересно и многогранно. Им написано более 600 песен и стихов, сыграно более 20 ролей на сцене театров, 30 ролей в кинокартинах и телефильмах, 8 - в радиоспектаклях. Свой жанр на эстраде он чаще всего называл авторской песней. Первое свое стихотворение он написал в 1961 году. Начал Высоцкий писать свои песни только для своих друзей, чтобы петь в маленькой дворовой компании. Поэтому первые песни были такими уличными и даже немного хулиганскими. Позднее он стал писать о войне и на более философские темы.

Поэта много спрашивали, почему он, не прошедший и не видевший войну, писал о ней, и писал так, как будто сам принимал в ней участие. Он отвечал: «…Мы дети военных лет - для нас это вообще не забудется. Один человек метко заметил, что мы «довоевываем» в своих песнях. У всех у нас совесть болит из-за того, что мы не приняли в этом участия. Я вот отдаю дань этому времени своими песнями. Это почетная задача - писать о людях, которые воевали»:

Я этот небесный квадрат не покину.

Мне цифры сейчас не важны, -

Сегодня мой друг защищает мне спину,

А значит, и шансы равны.

(«Песня летчика»)

Это не песни - ретроспекции: они написаны человеком, который войну не прошел. Это песни-ассоциации. Если вы в них вдумаетесь и вслушаетесь, вы увидите, что их можно петь и теперь: просто взяты персонажи и ситуации из тех времен, но все это могло произойти и здесь, сегодня. И написаны эти песни для людей, большинство из которых тоже не участвовали в этих событиях. А ведь, по словам М. Кульчицкого:

Война ж совсем не фейерверк,

А просто трудная работа,

Когда черна от пота, вверх

Скользит по пахоте пехота.

Эти песни написаны на военном материале с прикидкой на прошлое, но вовсе не обязательно, что разговор в них идет только чисто о войне… Много песен о войне он написал и для кино. Высоцкий сам снимался в картинах, но по общему признанию судьба киноактера у него не сложилась. Кинематограф не использовал всех его возможностей. Половина сыгранных ролей эпизодические. По-настоящему раскрывался он только на концертах, где всегда работал в полную силу. Каждый концерт, как последний. Исполняя песни, он мог быть таким грохочущим, таким штормовым и бушующим, что людям, сидящим в зале, приходилось, будто от сильного ветра, закрывать глаза и втягивать голову в плечи. И казалось: еще секунда, и рухнет потолок, и взорвутся динамики, лопнут струны, не выдержав напряжения, а сам Высоцкий упадет, задохнется, умрет прямо на сцене… Казалось: на таком нервном накале невозможно петь, нельзя дышать! А он пел. Он дышал. Зато следующая его песня могла быть потрясающе тихой. И от этого она еще больше западала в душу. Высоцкий, который только что казался пульсирующим сгустком нервов, вдруг становился воплощением возвышенного спокойствия, становился человеком, постигшим все тайны бытия. И каждое слово звучало по-особому трепетно. Высоцкий очень много внимания уделял спортивной теме. Он хотел создать целую программу, где будет песня о каждом виде спорта. Это, конечно, непомерная задача, так как видов спорта очень много. Однако он много работал и кое-что написал. Например, песня «Профессионалы», которую он написал после игры СССР-Канада в хоккей, когда советские хоккеисты стали в пятый раз чемпионами мира. Игра была тяжелой, и наши болельщики опасались, что канадские профессионалы, владеющие силовыми приемами, смогут победить, но все оказалось по-другому:

…Профессионалам, отчаянным малым,

Игра-лотерея, - кому повезет.

Играют с партнером, как бык с матадором, -

Хоть, кажется, принято наоборот.

У него есть «Песня о конькобежце на короткие дистанции, которого заставили бежать длинную (А он очень не хотел)» или тоже шуточная песня - «Песня о сентиментальном боксере». А знаменитая «Утренняя гимнастика», такая антиалкогольная песня-шутка, вроде пародии на некоторые упражнения гимнастики:

Вдох глубокий, руки шире,

Не спешите - три, четыре! -

Бодрость духа, грация и пластика!

Общеукрепляющая,

Утром отрезвляющая,

Если жив пока еще, - гимнастика.

«Песенка про прыгуна в длину» посвящена другу Владимира, знаменитому прыгуну в длину Г. Климову. У него несчастье: он все время переступает доску, от которой отталкивается, - и у него рекорды не засчитываются:

Что случилось, почему кричат?

Почему мой тренер зазвонил?

Просто восемь сорок результат,

Правда, за черту переступил.

«Песня о штангисте» посвящена Василию Алексееву, самому

сильному человеку в мире:

…Но отмечен грацией мустанга,

Скован я, в движениях не скор.

Штанга, перегруженная штанга, -

Вечный мой соперник и партнер.

Есть у него стихотворение и о шахматах:

…Ход за мной - что делать? Надо, Сева, -

Наугад, как ночью по тайге…

Помню - всех главнее королева:

Ходит взад-вперед и вправо-влево, -

Ну а кони вроде - буквой «Г».

Много песен Высоцкого посвящено альпинистам. «Альпи низм - это не спорт, но даже если и спорт, то соревнования здесь неуместны, - они ни к чему хорошему не приведут», - эту фразу Высоцкий произнес в одном из интервью. Поэт писал песни, как бы погружаясь в атмосферу того, о чем пишет. Так же случилось на съемках фильма «Вертикаль». Он вместе со съемочной группой приехал в горы, и они своей красотой просто покорили его:

…Лучше гор могут быть только горы,

На которых еще не бывал.

Он много встречался там с умными, хорошими людьми, а люди в горах ведут себя совершенно иначе, чем в обычной городской обстановке. Они раскрываются совершенно по-другому. Дело в том, что обстановка во время восхождения приближена к военной, и поэтому люди ведут себя как в бою:

Здесь вам не равнина, здесь климат иной, -

Идут лавины одна за другой!

В ином месте это редко увидишь. Сам Высоцкий рассказывал: «Меня пригласили как-то выступать альпинисты, я к ним приехал, они давно хотели меня послушать, но тут внезапно выяснилось, что потерпела аварию какая-то группа. Их всех, как одного, сдуло ветром, они ушли ночью, в непогоду, ушли на маршрут спасать людей. Зачем люди ходят вверх? Наверное, чтобы проверить, чтобы посмотреть, что ты есть за человек, понять лучше людей, которые с тобой. Потому что в горах нет милиции, нет скорой помощи, которые могли бы тебя спасти или выручить»:

В горах ненадежны ни камень, ни лед, ни скала, -

Надеемся только на крепость рук,

На руки друга и вбитый крюк, -

И молимся, чтобы страховка не подвела.

Песни о море, о шторме, о моряках он исполнял не так часто, но их у него было немало. Его восхищала морская взаимовыручка, и в песнях «Человек за бортом» и «Спасите наши души» он это отразил:

Был шторм - канаты рвали кожу с рук,

И якорная цепь визжала чертом,

Пел песню ветер грубую - и вдруг

Среди его друзей было много моряков, и он часто пел им в каюткомпаниях. Морские песни у Высоцкого - это особая категория душевных песен:

Только снова назад обращаются взоры -

Цепко держит земля, все и так и не так.

Почему слишком долго не сходятся створы,

Почему слишком часто моргает маяк?!

С Мариной Влади Высоцкий познакомился в 1967 году, и лишь в 1980 году они поженились. Но это был трудный союз. У Высоцкого остались дети от первого брака, и у Марины - тоже. Положение еще осложнялось и тем, что М. Влади жила и работала в Париже. Их обоих соединял только телефон. Он звонил в Париж в любое время дня и ночи, пел в телефонную трубку только что написанные песни, признавался в любви. Жаль, что связь могла прерваться на самом наисокровеннейшем месте, это действовало на нервы обоим. Возникал невероятно сложный клубок чувств. Об этом говорится в песенном обращении к телефонистке международной станции 07. В этом монологе весь Владимир Высоцкий, со своей ослепительной страстью, с безудержным желанием любить сейчас, а не когда-нибудь в будущем:

Для меня эта ночь вне закона.

Я пишу - по ночам больше тем.

Я хватаюсь за диск телефона,

Набираю вечное 07. -

Девушка, здравствуйте!

Как вас звать? Тома.

Семьдесят вторая! Жду! Дыханье затая!

Быть не может, повторите, я уверен - дома!

Вот! Уже ответили! Ну, здравствуй, - это я.

Когда же им удавалось все-таки встретиться, то они были просто

счастливы:

Не видел я другой такой руки,

Которая меня бы так ласкала…

Большая любовь вдохновляла Высоцкого на создание своеобразных по духу и характеру лирических музыкально-поэтических произведений, которые обогатили своими мелодиями, содержанием, формой его песенное творчество:

Дом хрустальный на горе для нее.

Сам, как пес бы, так и рос в цепи.

Родники мои серебряные,

Золотые мои россыпи.

Любовь окрыляла Высоцкого, и он посвящал ей все новые

и новые стихи:

В какой день недели, в котором часу

Ты выйдешь ко мне осторожно…

Когда я тебя на руках унесу

Туда, где найти невозможно…

Поэт не любил афишировать свою личную жизнь, и потому о ней он говорил мало, зато разные газетные писаки и прочие «по- читатели» его творчества дополняли этот недостаток своими домыслами. А он им отвечал:

…Я не люблю, когда мне лезут в душу,

Тем более, - когда в нее плюют.

Толпы поклонников, которые видели в нем только кумира, а не творца, постоянно донимали глупыми вопросами о личной жизни. Чтобы не было неясностей, Высоцкий написал песню, которая отве чала на многие вопросы любопытных:

Я все вопросы освещу сполна,

Дам любопытству удовлетворенье.

Да! У меня француженка жена,

Но русского она происхожденья.

Нет! У меня сейчас любовниц нет.

А будут ли? Пока что не намерен.

Не пью примерно около двух лет.

Запью ли вновь? Не знаю, не уверен.

Нам долго не будет хватать Владимира Высоцкого - его талантливых выходов на сцену «Таганки» и его героев, которых он создавал, его веселых, грустных, озорных и непримиримых песен, его доверительного хрипловатого голоса… В своих стихах и песнях поэт сумел передать склад ума и образ русского народа. Он выражал какую-то удаль, отчаянность, сумбур жизни своего народа и в то же время его широту. Вот это все вместе, это поэтическое и в то же время насмешливое и мудрое отношение к жизни делало его песни очень жизненными. В октябре 1985 года был открыт памятник Высоцкому на его могиле. Поэт отлит из бронзы во весь рост, он словно стремится вырваться из стягивающих его пут. На нем - гитара. Позади - две красивые лошадиные головы, которые напоминают о самой лучшей его песне:

…Чуть помедленнее, кони, чуть помедленнее!

Вы тугую не слушайте плеть!

Но что-то кони мне попались привередливые,

И дожить не успел, мне допеть не успеть…

Уже при первом знакомстве с поэзией Высоцкого, с героем (героями) его лирических текстов выявляется очень существенная черта - многоликость героя Высоцкого: это и уголовник-лагерник, и шофер, и спортсмен, и моряк, и фронтовик, перечислять можно было бы долго. И, как это часто бывает в поэзии (как было, например, с А. Ахматовой), многие слушатели, читатели стали отождествлять автора и его героя. Так что Высоцкому нередко приходилось убеждать свою аудиторию: "...Меня часто спрашивают, не воевал ли я, не плавал ли, не сидел ли, не летал ли, не шоферил ли... Я просто пишу от первого лица, часто говорю “я”, и, вероятно, это вводит в заблуждение..." Поэтому необходимо напомнить биографию поэта.

Отец Владимира Высоцкого - Семен Владимирович Высоцкий - полковник-связист, мать Нина Максимовна - переводчица технической литературы. В 1947-49 годах жил с отцом и его второй женой в Германии под Берлином (место службы отца); в 1949-1955 годах - вновь в Москве, в Большом Каретном переулке, где сложился тот дружеский круг, которому Высоцкий впоследствии посвятил свои первые песни (см., например, знаменитые строки: "Где мои семнадцать лет? - На Большом Каретном!"). После окончания школы поступил в Московский инженерно-строительный институт, но затем его оставил, и в 1956-1960 годах учился в Школе-студии МХАТа, впоследствии работал в театре им. А.С. Пушкина, в Театре миниатюр.

В 1960 году женился на выпускнице Школы-студии МХАТа Изе Жуковой (Высоцкой). Вторая жена Высоцкого - киноактриса Людмила Абрамова (мать его сыновей Аркадия и Никиты). В 1970 году Высоцкий женился в третий раз - на известной французской актрисе русского происхождения Марине Влади (Марина Владимировна Полякова), к которой обращены многие его стихи и песни.

С 1964 года стал ведущим актером московского Театра на Таганке под руководством Ю.П. Любимова. Роли, сыгранные здесь, в том числе Гамлет, а также роли в 26 кинофильмах, где Высоцкий часто пел под гитару, скоро принесли ему необычайную популярность 1 . С 1965 года он стал выступать со своими песнями и публично, и в домашней обстановке, но тексты песен не публиковались, а распространялись по стране на миллионах магнитофонных пленок и кассет. 25 стихотворений вошли в неподцензурный (самиздатский) сборник-альбом "Метрополь" (1979). Исполнение Высоцким своих песен было фактом "самиздата" - притом, что запрет на пластинки, книги, журнальные публикации был негласным; во второй половине 1970-х годов он часто выступал за рубежом с концертами. Первая книга Высоцкого "Нерв" вышла уже после смерти поэта - в 1981 году, однако она включала далеко не все, им написанное.

В 1987 году Высоцкому посмертно была присуждена Государственная премия СССР - "За создание образа Жеглова в телевизионном художественном фильме “Место встречи изменить нельзя” и авторское исполнение песен".

Уверенность Высоцкого в том, что его "будут публиковать!", что он будет интересен людям не только как актер, но и как поэт, сбылась в полной мере, к сожалению, только после его смерти. Уже после того, как Высоцкого не стало, вышли его собрания сочинений в двух и в пяти томах, комплект пластинок с записями песен, компьютерные диски, включающие песни Высоцкого и документальные материалы о его жизни и творчестве, в Интернете есть несколько сайтов, посвященных творчеству и жизни поэта, в Москве создан музей В.С. Высоцкого, директором которого является Никита Владимирович Высоцкий. Ныне пришло время разобраться в том, что же такое Высоцкий, в чем заключается причина популярности его и лирического героя его стихов-песен, большинство из которых написано от первого лица, глубоко личностны.

При некотором однообразии и кажущейся простоте (особенно ранних - "блатных" песен) Высоцкий-поэт все же сложный и очень разный в различных своих песнях-стихах. Его диапазон очень широк: спектр его поэзии включает и юмор, и сатиру, и философию, и трагедию. Поэтический мир Высоцкого многообразен и многотематичен, и в нем можно выделить следующие тематические пласты: "блатные" (или дворовые) песни-стихи, лагерные, военные, спортивные, сатирические, песни-сказки, философские, песни о дружбе и любви...

Обратимся к различным "ликам" лирического героя поэзии Высоцкого, к языку, которым он заговорил со слушателем-читателем, к жанровой форме, избранной для лирических монологов поэта.

Читайте также другие статьи о творчестве Владимира Высоцкого.

Здравствуйте, Уважаемые Читатели. Данной заметкой я продолжаю психологический анализ творчества Высоцкого . Сегодня исполняется 23 года со дня его смерти. – Он ушел от нас 25 июля 1980 года, в разгар XXII летних Олимпийских игр в Москве. В связи с этим психологический анализ его творчества хочу начать со спортивной песни – «Песня про прыгуна в высоту» (1970).

Внимание! Чтобы быть в курсе последних обновлений, я рекомендую Вам Подписаться на мой Основной Ютуб-канал https://www.youtube.com/channel/UC78TufDQpkKUTgcrG8WqONQ , поскольку все новые материалы я делаю теперь в формате видеороликов . Также совсем недавно я открыл для Вас свой второй канал под названием « Мир Психологии », где публикуются краткие видеоматериалы на самые разные темы, освещаемые через призму психологии, психотерапии и клинической психиатрии.
Ознакомиться с моими услугами (ценами и правилами психологического онлайн-консультирования) Вы можете в статье « ».

Разбег, толчок… И – стыдно подыматься:
Во рту опилки, слезы из-под век, –
На рубеже проклятом два двенадцать
Мне планка преградила путь наверх.

Я признаюсь вам, как на духу:
Такова вся спортивная жизнь,-
Лишь мгновение ты наверху –
И стремительно падаешь вниз.

Но съем плоды запретные с древа я,
И за хвост подергаю славу я.
У кого толчковая – левая,
А у меня толчковая – правая!

Разбег, толчок… Свидетели паденья
Свистят и тянут за ноги ко дну.
Мне тренер мой сказал без сожаленья:
«Да ты же, парень, прыгаешь в длину!

У тебя – растяженье в паху;
Прыгать с правой – дурацкий каприз,-
Не удержишься ты наверху –
Ты стремительно падаешь вниз».

Но, задыхаясь словно от гнева я,
Объяснил толково я: главное,
Что у них толчковая – левая,
А у меня толчковая – правая!

Разбег, толчок… Мне не догнать канадца –
Он мне в лицо смеется на лету!
Я снова планку сбил на два двенадцать –
И тренер мне сказал напрямоту,

Что начальство в десятом ряду,
И что мне прополощут мозги,
Если враз, в сей же час не сойду
Я с неправильной правой ноги.

Но я лучше выпью зелье с отравою,
Я над собой что-нибудь сделаю –
Но свою неправую правую
Я не сменю на правую, но левую!

Трибуны дружно начали смеяться –
Но пыл мой от насмешек не ослаб:
Разбег, толчок, полет… И два двенадцать –
Теперь уже мой пройденный этап!

И пусть болит моя травма в паху,
И пусть допрыгался до хромоты, –
Но я все-таки был наверху
И меня не спихнуть с высоты!

Я им всем показал «ху из ху», —
Жаль, жена подложила сюрприз:
Пока я был на самом верху —
Она с кем-то спустилася вниз…

Но все же съел плоды запретные с древа я,
И за хвост подергал все же славу я, –
Пусть у них толчковая – левая,
А у меня толчковая – правая!

Вот какой анализ данной песни дает к.филос.наук, литературовед и критик Владимир Новиков: «Стремясь к единой цели, мы должны оставаться каждый самим собой. Личность реализует себя социально только тогда, когда она свободно и полно раскрывает свою индивидуальную природу, не стыдится собственной неповторимости и нестандартности. Не надо кроить всех на один аршин - это пригибает людей, делает их духовно стреноженными, общественно пассивными. Мы просто обязаны быть разными - в интересах каждого и в интересах всех.
Четко обнажена эта мысль, например, в песне про прыгуна в высоту. Когда от всех требуют, чтобы они прыгали одинаково, - ничего путного не выходит. Личность сопротивляется обезличке и стандартизации: «У них толчковая - левая, а у меня толчковая - правая». Кстати, Высоцкий в устном комментарии к этой песне предупреждал слушателей, что не надо здесь слова «левая» и «правая» воспринимать в традиционном значении (левый - радикальный, правый - консервативный). А в самом раннем, еще рукописном варианте эта песня называлась «Прыжки и гримасы судьбы», и там все было наоборот: главный герой имел «толчковую левую», а все остальные - «толчковую правую» (по материалам архива Московского КСП). В чем же тут дело?
Да в том, что каждый из нас должен верить себе, прислушиваться к голосу собственной совести и отстаивать свою правоту в честном споре с другими. Только тогда мы вместе можем прийти к правильному решению. Ведь кто был в социальном конфликте «левым», кто «правым», кто прогрессистом, а кто реакционером - это нередко выясняется только впоследствии, так сказать, задним числом. Общественная жизнь не обходится без споров, без ошибок. Но никогда не бывает прав тот, кто равнодушен к серьезным вопросам, кто свою «толчковую» выбирает не по внутреннему побуждению, а исключительно по указке вышестоящих лиц.
Такова диалектика личного и общего в художественном мире Высоцкого. Она с парадоксальной афористичностью сформулирована им в «Чужой колее»:
…делай как я!
Это значит-не надо за мной.
Нелегко следовать на жизненном пути «своей колеей», но иного выхода нет. И, требуя от читателя и слушателя быть личностью, Высоцкий протягивает руку помощи всякому, кто отважно пробует искать собственную дорогу. Поэт открыто говорит о сложности жизни, анализирует разные, порой взаимоисключающие точки зрения на нее, прислушиваясь к суждениям и опыту каждого человека. И нас он учит той же широте взгляда, умению посмотреть на предмет с разных сторон. Чем свободнее мыслит человек, тем легче ему принять правильное решение в сложной ситуации».

А теперь мой анализ.
На мой взгляд, в песне блестяще показано, КАК можно стать профессионалом экстра-класса (Королем в своей профессии) и ЧТО для этого необходимо делать. – Мало того, что прыгун в высоту методично, путем многочисленнейших ПРОБ и ОШИБОК, нарабатывал Навык: «Я снова планку сбил на два двенадцать», так делал он это, Ни смотря Ни На Что, еще и ОТЛИЧНЫМ от Других Способом : «У кого толчковая – левая, А у меня толчковая – правая!» и «Но я лучше выпью зелье с отравою, Я над собой что-нибудь сделаю – Но свою неправую правую Я не сменю на правую, но левую!».
Владимир Семенович потому и стал профессионалом экстра-класса, что не боялся ошибок и всё делал не как все (никого не слушался) : именно он первым рискнул исполнять свои стихи под гитару. Конечно, вначале и у него не всё получалось. Однако спустя уже какое-то время делать это Высоцкий начал на высочайшем уровне и, со временем, вошел в мировую историю музыки, театра и кино не только благодаря своей Неподражаемой Актерской Игре, превосходному Исполнению Своих Песен на сцене театра и кино, но и благодаря ОГРОМНОМУ количеству Сольных Концертов (проведенных в различных странах мира), а самое главное – своему НЕПОДРАЖАЕМОМУ «ОХРИПШЕМУ» БАРИТОНУ с помощью которого в Каждое Слово Каждой Песни он вкладывал Частичку Своей Души! – Пел без халтуры, фанеры и плагиата! Всегда выкладывался на все 100%.
Уважаемые Читатели, но ведь как, порой, мы ненавидим тех, кто хотя бы в чем-то на нас не похож, кто не разделяет с нами наших взглядов, нашей системы ценностей, у кого отличное от нас мировоззрение (нет, оно не хорошее и не плохое, оно просто ДРУГОЕ). Как критикуем мы тех, кто делает что-то (или всё) ПО-ДРУГОМУ, – не хуже и не лучше, но ПО-СВОЕМУ – столкнувшись с такими людьми, мы желаем, чтобы на пути к СВОЕЙ цели они Оступились, Разочаровались, Прекратили идти СВОЕЙ дорогой и стали КАК ВСЕ. – Бросили всё на полпути и Отступились от реализации Своей Мечты, Своей Цели, Своего Смысла Жизни! Часто мы делаем это неосознанно, руководствуясь «благими намерениями»: «Я ведь знаю, КАК ТЕБЕ лучше, ЧТО для ТЕБЯ важно. Я ДЛЯ ТЕБЯ стараюсь». Уважаемые Читатели, а Вы часто слышали подобные высказывания в свой адрес? А ведь порой говорят их нам Самые Близкие Люди – родители, друзья, родственники, любимая (-ый): «Разбег, толчок… Свидетели паденья Свистят и тянут за ноги ко дну. Мне тренер мой сказал без сожаленья: «Да ты же, парень, прыгаешь в длину! У тебя – растяженье в паху; Прыгать с правой – дурацкий каприз, – Не удержишься ты наверху – Ты стремительно падаешь вниз». Вначале от этого больно, но потом, когда эмоции стихают и начинаешь думать, то постепенно осознаешь, что БЛИЗКИЕ И РОДНЫЕ люди ТАК себя НЕ ведут, ТАК НЕ поступают.
«Но, задыхаясь словно от гнева я, Объяснил толково я: главное, Что у них толчковая – левая, А у меня толчковая – правая!» – а вот этого, с моей точки зрения, делать не следует. Зачем метать бисер перед свиньями? Зачем кому-то что-то доказывать, когда они «видя, не видят и, слыша, не слышат»? И притчами, как велит Иисус Христос (Матф. 13:10), говорить с ними абсолютно бесполезно – тем более не поймут. Уважаемые Читатели, если Вы регулярно сталкиваетесь с подобным к себе отношением, я предлагаю Вам радикально пересмотреть круг своего общения и оставить в нем лишь тех, кто верит в Вас, кто поможет Вам и поддержит Вас в трудную минуту, кто пойдет ЗА Вами и ВМЕСТЕ С Вами пройдет через огонь, воду и медные трубы, кто сможет порадоваться Вашим успехам. А против критиканов я рекомендую либо использовать приемы психологического айкидо, разработанные Михаилом Ефимовичем Литваком (в случае, если контакта с ними Вам все-таки не избежать), либо (если есть такая возможность) прекратить с ними всякое общение. Разумеется, сразу так резко поступать не следует – если человек Вам Действительно Дорог (и это не какой-то случайный прохожий), то вначале, с помощью создания конструктивного делового конфликта (критикуя поступок, а не личность партнера по общению), обязательно следует дать обратную связь – попросить ТАК больше НЕ поступать, – а вести себя ПО-ДРУГОМУ: «Если ты хочешь дальше продолжать наше общение, то у меня к тебе огромная просьба – так-то и так-то себя не веди, то-то и то-то не говори – мне это неприятно по таким-то причинам. Если можешь – говори мне то-то и то-то, делай так-то и так-то – этим ты меня очень поддержишь. Спасибо». Но если они этого не понимают, не хотят Вас слышать и слушать, а на Вашу обратную связь и просьбы вести себя по-другому – не реагирует, – тогда какой Вам Смысл говорить с глухими? Зачем тратить на них свои жизненные силы и в бесполезных бессмысленных спорах подрывать драгоценное здоровье?
Возвращаясь к анализу творчества Высоцкого , отмечу, что прыгун в высоту успешно справился с давлением тренера, трибун, конкурентов. Разумеется, привело это к тому, что на вершину он все-таки взобрался: «Трибуны дружно начали смеяться – Но пыл мой от насмешек не ослаб: Разбег, толчок, полет… И два двенадцать – Теперь уже мой пройденный этап!». Но победа далась ему нелегко: «И пусть болит моя травма в паху, И пусть допрыгался до хромоты, – Но я все-таки был наверху И меня не спихнуть с высоты!». – На мой взгляд, ситуация здесь двоякая (амбивалентная): с одной стороны, Наверху прыгун все-таки побывал, но с другой – Какой Ценой далась ему эта победа? Мне кажется, что относительным Критерием Успеха является та цена, которую человек платит за победу. Можно ли считать победителем того, кто, карабкаясь на вершину, подорвал свое здоровье? – Заработал миллион и раковую опухоль/сахарный диабет/язву/инфаркт/инсульт? На мой взгляд, Нет. – Это Проигравший. – Даже будучи на вершине, радоваться победе он уже не сможет. Поэтому если за успех придется расплачиваться собственным здоровьем, полным отсутствием личной жизни, разрывом отношений с близкими людьми, изоляцией от общества – то, на мой взгляд, от его достижения лучше или вовсе отказаться, или хотя бы слегка умерить свой пыл: наступить на горло своим амбициям и несколько уменьшить темп подъема на вершину, начав жить полноценной жизнью. Иначе себе дороже выйдет. – Ведь гораздо важнее получать удовольствие (положительные эмоции интереса и радости) В ПРОЦЕССЕ подъема на вершину (в процессе труда), нежели, карабкаясь, мучиться и страдать. – Тогда, даже покорив свой Олимп, счастья Вы не испытаете – разве что усталость и разочарование, которые придут от осознания, что шел НЕ своей дорогой, НЕ к своей цели: «Куда лез, зачем, для чего? И кому это вообще надо было?!» Ведь счастье – это ПРОЦЕСС, а не РЕЗУЛЬТАТ .
«Я признаюсь вам, как на духу: Такова вся спортивная жизнь,- Лишь мгновение ты наверху – И стремительно падаешь вниз» – и не только спортивная – т.н. инстинкт лидерства (желание стать первым, лучшим в своей профессии, превзойти других (у Литвака он называется «Принципом Сперматозоида»)) можно удовлетворить лишь сиюминутно (ситуационно) , ведь даже покорив вершину, человек отчетливо понимает, что СЕГОДНЯ – ОН На Троне, но ЗАВТРА – уже НЕ факт , ведь КТО-ТО более успешный легко может его оттуда свергнуть. Поэтому важно уметь получать удовольствие не только в процессе труда, но и Радоваться тем Успехам (пусть даже маленьким и кратковременным), которые встречаются в Вашей жизни. В противном случае Ваша судьба – это депрессия, возникшая вследствие неизбежного осознания того, что все в жизни ВРЕМЕННО. И если не успел порадоваться чему-то СЕГОДНЯ – ЗАВТРА этого может уже НЕ быть, – и радоваться будет нечему. – Ведь инстинкт лидерства (в отличие от пищевого, оборонительного и частично – сексуального инстинктов), в глобальном плане удовлетворить НЕВОЗМОЖНО. Да и не нужно, ведь именно он является главным двигателем эволюции и источником прогресса.
Отдельно мне хочется прокомментировать следующие строки: «Жаль, жена подложила сюрприз: Пока я был на самом верху – Она с кем-то спустилася вниз» – безусловно, проблемы в личной жизни и потеря любимого человека могут поджидать каждого, в том числе и профессионала экстра-класса. – От этого НИКТО не застрахован . – И от Короля может уйти его Королева. По крайней мере, она имеет на это ПОЛНОЕ ПРАВО . К тому же, овладение своей профессией требует значительных затрат сил и энергии, а также отнимает много времени – Уважаемые Читатели, следует помнить, что не всем партнерам это может прийтись по душе. На мой взгляд, здесь уместно соблюдать золотую середину между работой и отдыхом – 5:2 (как рабочая неделя) или 6:1 (как рекомендует Библия). Однако если Вашему партнеру, как поет эстрадная певица попсового жанра, Акула: «Ла-ла, ла-ла, а мне ВСЁ МАЛО» – то от него, на мой взгляд, лучше избавиться, и чем быстрее – тем лучше, ибо, как пишет М.Е. Литвак: «Если сексуальный партнер препятствует твоему личностному росту, т.е. возражает против твоей учебы, повышения в должности и пр., значит, он тебя не любит». А зачем мне партнёр, который меня не любит и своим плохим отношением ко мне отравляет и портит мне жизнь: создает дополнительный стресс в моей жизни? Да и ему со мной приходится несладко – он ведь постоянно чувствует себя обделенным моим вниманием, обижается, злится, ревнует меня к работе или учебе. Такие отношения заведомо обречены на провал, ведь «Мы снова говорим на разных языках».

Уважаемые Читатели, а сейчас я приведу анализ песни «Баллада о гипсе», взятый из блога читателя Кросс-Клуба, Виктора Устименко, со своими дополнениями и комментариями.

Нет острых ощущений - все старье, гнилье и хлам,-
Того гляди, с тоски сыграю в ящик.
Балкон бы, что ли, сверху, иль автобус - пополам,-
Вот это дело, это подходяще!

Повезло! Наконец повезло! —
Видит бог, что дошел я до точки! —
Самосвал в тридцать тысяч кило
Мне скелет раздробил на кусочки!

Вот лежу я на спине
Загипсованный,-
Каждый член у мене —
Расфасованный
По отдельности
До исправности,-
Все будет в целости
И в сохранности!

«Жаль был коротким миг, когда наехал грузовик,
Потом я год в беспамятстве, валялся.
И в новых, интересных ощущениях своих,
Я, к сожалению, слабо разобрался»

Но броня на груди у меня,
На руках моих - крепкие латы,-
Так и хочется крикнуть: «Коня мне, коня!»-
И верхом ускакать из палаты!

И лежу я на спине
Загипсованный,-
Каждый член у мене —
Расфасованный
По отдельности
До исправности,-
Все будет в целости
И в сохранности!

Эх, жаль, что не роняли вам на череп утюгов,-
Скорблю о вас - как мало вы успели! —
Ах, это просто прелесть - сотрясение мозгов,
Ах, это наслажденье - гипс на теле!

«Всё отдельно - спасибо врачам!
Всё подвязано к разным канатам.
И клянусь, иногда по ночам,
Ощущаю себя космонавтом!»

И лежу я на спине
Загипсованный,-
Каждый член у мене —
Расфасованный
По отдельности
До исправности,-
Все будет в целости
И в сохранности!

Задавлены все чувства - но для боли нет преград,-
Ну что ж, мы сами часто чувства губим,-
Зато я, как ребенок, - весь спеленутый до пят
И окруженный человеколюбием!

Под влияньем сестрички ночной
Я любовию к людям проникся —
И, клянусь, до доски гробовой
Я б остался невольником гипса!

И лежу я на спине
Загипсованный,-
Каждый член у мене —
Расфасованный
По отдельности
До исправности,-
Все будет в целости
И в сохранности!

Вот хорошо б еще, когда б не видеть прежних снов:
Они - как острый нож для инвалида,-
Во сне я рвусь наружу из-под гипсовых оков,
Мне снятся свечи, рифмы и коррида…

Ох, надежна ты, гипса броня,
От того, кто намерен кусаться!
Но одно угнетает меня:
Что никак не могу почесаться,-

Что лежу я на спине
Загипсованный,-
Каждый член у мене —
Расфасованный
По отдельности
До исправности,-
Все будет в целости
И в сохранности!

Так, я давно здоров, но не намерен гипс снимать:
Пусть руки стали чем-то вроде бивней,
Пусть ноги истончали - мне на это наплевать,-
Зато кажусь значительней, массивней!

Я под гипсом хожу ходуном,
Наступаю на пятки прохожим,-
Мне удобней казаться слоном
И себя ощущать толстокожим!

И по жизни я иду,
Загипсованный,-
Каждый член у мене —
Расфасованный
По отдельности
До исправности,-
Все будет в целости
И в сохранности!

Виктор Устименко «Психология в песнях В. Высоцкого»:
«Существует много литературных и философских произведений, фрагменты из которых психологи используют в своих работах. Мне хочется обратить внимание людей, неравнодушных к психологии, на Владимира Высоцкого.
Произведение которое мне хотелось бы разобрать – ранний вариант песни «Баллада о гипсе», в этой песне, по сути, затронута проблема суррогатного способа удовлетворения инстинкта лидерства через занятия экстримом. (На мой взгляд, в песне речь идет также и об удовлетворении инстинкта лидерства за счет болезни (у Михаила Литвака это называется «ростом вбок»), – когда невротик получает недостающие ему любовь и внимание за счет тяжелого соматического заболевания или невроза. А теперь детальный анализ самого текста; Ю.Л.).
«Нет острых ощущений - всё старьё гнильё и хлам, — Того гляди, с тоски сыграю в ящик . Балкон бы, что ли, с верху, иль автобус - пополам, — Вот это более-менее подходяще!» – Обратите внимание на выделенные мною фразы, ведь действительно, для горе-экстремалов характерны жизненные установки «Не чувствуй!», «Не живи!» (Особенно последняя, к реализации которой БЕССОЗНАТЕЛЬНО они стремятся всеми силами и сами НЕОСОЗНАННО ищут (и находят) в жизни (и по жизни) различные неприятности и всевозможные экстремальные ситуации. – Раскрывают парашют за пару метров до земли, ходят ночью по криминальным районам, сами провоцируют или необдуманно лезут в драку, которой легко можно было бы избежать, гоняют по городским улицам под 100-150 км/ч и т.д., и т.п. Но все это делается с одной-единственной целью: показать, какие они крутые и отважные ребята (чтобы никто, не дай Бог, не заподозрил их в трусости). И действительно, при взгляде на них со стороны, такие личности могут показаться решительными, смелыми, храбрыми и даже бесстрашными. Некоторые начинают им завидовать, пытаются подражать и даже мечтают однажды взять с них пример. Однако более глубокий и детальный анализ психотравмирующих событий из их раннего детства показывает, что таким способом горе-экстремалы со сценарной установкой «Не Живи » безуспешно пытаются доказать себе и всему миру (как когда-то бунтом и отчаянным протестом пытались доказать свою значимость родителям), что на самом деле они – не какое-нибудь жалкое ничтожество, что они тоже чего-то стоят, что с их личностью и мнением обществу тоже придется считаться. Но все напрасно: чувства одиночества, ненужности, покинутости, ничтожности, тоски, непонятности не покидают их практически никогда, какие бы маски они на себя не натягивали, какие бы социальные роли не разыгрывали. А участь таких невротиков-экстремалов ВСЕГДА (и это ЗАКОН) Незавидна: рано или поздно (но ОБЯЗАТЕЛЬНО) найдя Серьезные Неприятности, они неизбежно попадают в больницу, тюрьму или даже могилу; Ю.Л.).
А следующее четверостишие: «Повезло! Наконец повезло! — Видит бог, что дошел я до точки! — Самосвал в тридцать тысяч кило Мне скелет раздробил на кусочки!» – (Вот и реализовалась установка «Не Живи», правда пока в более легком ее варианте: «Не Будь Здоровым »; Ю.Л.). Сразу может показаться не совсем понятным, но подождите, дальше будет яснее ясного, почему повезло: «Вот лежу я на спине Загипсованный,- Каждый член у мене — Как расфасованный По отдельности До исправности,- Все будет в цельности И в сохранности! » – А, понятно, чувства безопасности «экстремалу» не хватает, и он ради этого готов башку в пасть тигру положить… Сразу, добровольно на гильотину – социум не одобрит, другое дело – экстрим! (Врачи экстремала спасли, продлили ему жизнь, но разве это Изменило хоть Что-Либо в его жизни? К сожалению, нет – и теперь он будет удовлетворять чувство собственной значительности и уникальности не за счет экстрима и риска собственной жизнью (а часто – и жизнью других людей), а за счет тяжелой соматической болезни (последствий экстрима); Ю.Л.).
«Жаль был коротким миг, когда наехал грузовик, Потом я год в беспамятстве, валялся. И в новых, интересных ощущениях своих, Я, к сожалению слабо разобрался» – Действительно, «экстремалу» всегда мало экстрима. (Да, миг коротким был – невротику-экстремалу его явно не хватило – очень уж КРАТКОЕ время он рисковал своей жизнью (находился на волосок от смерти), очень уж МАЛО побыл несчастным; Ю.Л.).
«Но броня — на груди у меня, На руках моих — крепкие латы,- Так и хочется крикнуть: «Коня мне, коня!»- И верхом ускакать из палаты!» – Ну, приехали! Ради удовлетворения чувства собственной значимости некоторые готовы латами считать то, что ими и близко не является! Даже в гипсе «экстремал» никак не угомонится! (Иногда невротика посещает инсайт (озарение, просветление) – тогда на короткое время к нему приходит осознание того, что живет НЕПРАВИЛЬНО: понимает, что совершенно напрасно рискует своей жизнью («Не живи) и сковывает свои чувства («Не чувствуй »), пряча их под «крепкие латы», состоящие из ношения социальных приемлемых масок и проигрывания соответствующих ролей (экстремала, супермена, крутого парня т.д.). Он Хочет что-то изменить, но… НЕ может – не знает, КАК Жить и ЧТО Делать. И даже если иногда ведет себя правило, делая верные шаги в сторону выхода из своего невротического сценария, то, при первых же неудачах (которые НЕИЗБЕЖНЫ в жизни КАЖДОГО человека), вновь скатывается в прежнее болото. На мой взгляд, для радикальных существенных изменений в коррекции черт характера такой невротической личности требуется либо МЕТОДИЧНАЯ работа со СПЕЦИАЛИСТОМ – психологом или психотерапевтом, либо МЕТОДИЧНАЯ ЕЖЕНДЕНВАЯ УПОРНАЯ САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ работа над собой – при других вариантах толку, скорее всего, не будет; Ю.Л.).
«Как, жаль, что не роняли вам на череп утюгов,- Скорблю о вас — как мало вы успели! — Ах, это просто прелесть — сотрясение мозгов, Ах, это наслаждение — гипс на теле!» – «Экстремалы» ещё и нас хотели бы в свою «веру» обратить! (Действительно, иногда складывается ощущение, что главной их задачей (чуть ли не Смыслом Жизни) является: «затащить в болото собственного невротизма как можно большее количество народу» – чтобы ему, невротику-экстремалу, было не так скучно, муторно, тошно и одиноко сидеть по уши в грязи в своем болоте и квакать там вместе с другими «лягушками». – Они действуют по принципу: «Чем больше в стаде «овец» — тем лучше» – качеству всегда предпочитают количество; Ю.Л.).
А вот продолжение разговора про «латы»: «Всё отдельно - спасибо врачам! Всё подвязано к разным канатам. И клянусь! Иногда по ночам, Ощущаю себя космонавтом!» – (Вот она, реализация инстинкта лидерства через болезнь – так разбился, что в невротическом ранге дорос аж до целого КОСМОНАВТА!; Ю.Л.).
«Задавлены все чувства, но для боли нет преград, Ну что ж, мы сами часто чувства губим…» «… Зато я как ребёнок - весь спелёнутый до пят, и окружённый человеколюбием. – «Случайно» попасть в катастрофу очень подходящий и социально приемлемый повод реализовать установку «Не чувствуй». (Разумеется, с Нуждами тяжело больного считаться ВЫНУЖДЕНЫ. Именно поэтому его и «окружают человеколюбьем». А он таким способом добирает столь необходимые ему любовь, ласку, теплоту, нежность, заботу, недополученные от родителей в раннем детстве; Ю.Л.).
«Под влиянием сестрички ночной Я любовью к людям проникся — И, клянусь, до доски гробовой Я б остался невольником гипса!» – Вот и наступил момент, когда всё стало яснее ясного! Попадая в катастрофу, «экстремал» «выигрывает» в любом случае. Если он умрёт, выполнится установка «Не живи». Если он попадёт в больницу, то станет объектом материнской любви, не дополученной им в детстве. Кто же осмелится в глаза разъяснить горе-экстремалу, каково на самом деле санитаркам возится с «утками», в которых содержимое его кишечника!
«Вот хорошо б еще, чтоб мне не видеть прежних снов: Они — как острый нож для инвалида,- Во сне я рвусь наружу из-под гипсовых оков, Мне снятся свечи, рифмы и коррида…» – Ну вот, появляется зародыш осознания того, чем на самом деле являются гипсовые «латы». (Невротик рвется к другой жизни, к психологической зрелости, но, к сожалению, делает он это только «ВО СНЕ». А наяву, как правило, НИЧЕГО менять НЕ хочет или хочет, но всё никак НЕ соберется – то условия не те, то обстоятельства помешали, то момент не подходящий, то нужные люди подвели, то… – Одним словом, всегда кто-то виноват, и Причин, чтобы ничего в жизни не менять, всегда находится предостаточно. – Так и живет невротик как во сне – полным бездействием и грезами о счастье и светлом будущем. – Всю свою жизнь он надеется на чудо и ждет доброго волшебника или фею, которые, как в сказке, одним взмахом волшебной палочки разом решат ВСЕ ЕГО ПРОБЛЕМЫ. Жаль только, что НЕ дождется он этого НИКОГДА; Ю.Л.).
А далее – предвестник осознания ненужности установки «Не чувствуй»: «Ах, надежна ты, гипса броня, От того, кто намерен кусаться! Но одно угнетает меня: Что никак не могу почесаться». (Действительно, к тяжело больному и не придерешься. Что с него взять, кроме анализов? – С него все взятки гладки. Но настолько ли у него все в жизни гладко, как кажется на первый взгляд? Разумеется, НЕТ – и хотя, с одной стороны, сценарий для невротика, вроде бы как, служит некоей защитой, т.к. оберегает психику от излишнего перенапряжения и возможных опасностей (ведь в созданной невротиком сценарной зоне комфорта можно относительно безопасно и худо-бедно Просуществовать (ибо полноценной жизнью это назвать сложно) ВСЮ Жизнь). Но, с другой стороны, такой «выигрыш» носит исключительно ТАКТИЧЕСКИЙ (краткосрочный, локальный) характер, поэтому неудовлетворенными ВСЕГДА остаются инстинкт Лидерства и, как правило, Сексуальный инстинкт. – В сценарной зоне комфорта удовлетворить их попросту НЕВОЗМОЖНО. Т.е. СТРАТЕГИЧЕСКОЕ (длительное и глобальное) пребывание в ней ВСЕГДА проигрышно. Как следствие, рано или поздно, такой психологический застой НЕИЗБЕЖНО выливается в тяжелое психосоматическое заболевание, невроз или органическое поражение головного мозга, ведущее к слабоумию (последнее наблюдается, как правило, у людей в возрасте от 60-65 лет и старше, и выражается, например, болезнью Альцгеймера ). Уважаемые Читатели, поэтому я призываю Вас хотя бы иногда, хотя бы ненадолго, но ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОКИДАТЬ созданную Вами сценарную зону комфорта – ведь это для нас не просто важно, – это ЖИЗНЕННО НЕОБХОДИМО. – Иначе Деградация НЕИЗБЕЖНА; Ю.Л.).
В следующих строках – банальное невротическое желание «казаться», но не «быть»: «Так, я давно здоров, но не намерен гипс снимать: Растёт под носом что-то вроде бивней, Пусть руки-ноги пухнут – мне на это наплевать,- Зато кажусь значительней, массивней!» (А не намерен потому, что с помощью «болезни» суррогатным способом продолжает удовлетворять свой инстинкт лидерства и чувство собственной значительности – за счет соматоформного расстройства (когда Симптомы болезни ЕСТЬ, а Самой Болезни НЕТ) добирает внимание и любовь; кичится и гордится своей «болячкой». Убери с невротика болезнь, вылечи его – и что станет с его личностью, что останется от его «славы» и былого «величия», приобретенных в ролях мужественного больного и великомученика? – НУЛЬ – перед нами предстанет лишь Жалкий, побитый жизнью, Неудачник, который абсолютно НИЧЕГО в жизни не достиг и, более того, ни к чему НЕ стремится. Сразу всплывут его духовная пустота, состояние психологической стагнации (застоя) и экзистенциальный вакуум (отсутствие Адекватных смысло-жизненных ориентиров), который ранее целиком и полностью заполнялся «болячкой»; Ю.Л.).
И ещё, о желании «казаться», и не только о нём: «Я под гипсом хожу ходуном, Наступаю на пятки прохожим,- Мне удобней казаться слоном И себя ощущать толстокожим!» – Так и есть, по сути «экстремалы» – это бесчинствующие сукины дети, они не прочь «наступить» на другого человека. (Действительно, такие люди всегда предпочитают КАЗАТЬСЯ КЕМ-ТО (стоить из себя черти что), нежели БЫТЬ СОБОЮ. В этом их ГОРЕ, а, в конечном итоге – и ПОГИБЕЛЬ; Ю.Л.).
Я не считаю экстремалами, например, альпинистов высокой квалификации, выбравших в качестве пути к вершине трудный, а не лёгкий склон. Их деятельность принято считать экстремальной, но ведь если они не выходят за рамки своей компетентности, следовательно, и экстримом не занимаются. А вот туристов-недоучек я бы и близко к горам не подпускал.
А следующее хорошо бы прочесть любителям погонять по городским дорогам на своих авто или скутерах. Однажды на моих глазах произошло ДТП. Из жилой зоны, не соблюдая требования знака «уступите дорогу», выскочил автомобиль на шоссе, по которому ехал мотоциклист. У мотоциклиста не было возможности затормозить, свернуть на встречку (по ней неслись машины) или вправо (он врезался бы в пешеходов, ожидавших зелёного света), тогда он специально упал на бок вместе со своим мотоциклом. Травма, полученная им, жизни не угрожала.
По моим впечатлениям действовать так, как тот мотоциклист, мог только человек обучавшийся этому, я предполагаю, что эта ситуация была для него штатной. Кстати, прежде чем в тот день поехать на своём недешёвом мотоцикле в обыкновенную поездку, его владелец надел шлем и другую амуницию мотоциклиста: особую обувь, наколенники, налокотники, наладонники.
Если кто-то считает себя готовым к экстремальным ситуациям на дороге, то у меня возникает вопрос: а какие есть основания так считать, кроме собственных слов лихача? Многие из лихачей ещё и высказываются, дескать, женщинам перевозящим детей в своих автомобилях нужно вообще запретить садиться за руль, — типичное «наступание на пятки прохожим» толстокожими сукиными сынами.
Я не стал здесь (в блоге Литвака; Ю.Л.) размещать ссылку на mp3-файл этой песни, так как не уверен в соблюдении авторских прав ресурсами, на которых она размещена. Однако, песни Высоцкого лучше понимаются, когда не читаешь их текст, а слушаешь в его исполнении (лично у меня наоборот – всего несколько раз Перечитывая тексты его песен, их смысл я понимаю в Разы лучше, нежели при многократном их Прослушивании; но я – визуал – мой ведущий канал восприятия информации – зрительный; Ю.Л.), так что заинтересовавшимся я готов скинуть в личку адрес этой песни».

Последняя песня для анализа из творчества Высоцкого – «Старый Дом»:

Что за дом притих,
Погружен во мрак,
На семи лихих
Продувных ветрах,
Всеми окнами
Обратясь в овраг,
А воротами —
На проезжий тракт?

Ох, устал я, устал, — а лошадок распряг.
Эй, живой кто-нибудь, выходи, помоги!
Никого, — только тень промелькнула в сенях,
Да стервятник спустился и сузил круги.

В дом заходишь как
Все равно в кабак,
А народишко —
Каждый третий — враг.
Своротят скулу,
Гость непрошенный!
Образа в углу —
И те перекошены.

И затеялся смутный, чудной разговор,
Кто-то песню стонал и гитару терзал,
И припадочный малый — придурок и вор —
Мне тайком из-под скатерти нож показал.

«Кто ответит мне —
Что за дом такой,
Почему — во тьме,
Как барак чумной?
Свет лампад погас,
Воздух вылился…
Али жить у вас
Разучилися?

Двери настежь у вас, а душа взаперти.
Кто хозяином здесь? — напоил бы вином».
А в ответ мне: «Видать, был ты долго в пути —
И людей позабыл, — мы всегда так живем!

Траву кушаем,
Век — на щавеле,
Скисли душами,
Опрыщавели,
Да еще вином
Много тешились, —
Разоряли дом,
Дрались, вешались».

«Я коней заморил, — от волков ускакал.
Укажите мне край, где светло от лампад.
Укажите мне место, какое искал, —
Где поют, а не стонут, где пол не покат».

«О таких домах
Не слыхали мы,
Долго жить впотьмах
Привыкали мы.
Испокону мы —
В зле да шепоте,
Под иконами
В черной копоти».

И из смрада, где косо висят образа,
Я, башку очертя гнал, забросивши кнут,
Куда кони несли да глядели глаза,
И где люди живут, и — как люди живут.

…Сколько кануло, сколько схлынуло!
Жизнь кидала меня — не докинула.
Может, спел про вас неумело я,
Очи черные, скатерть белая?!

На мой взгляд, в песне речь идет о жизни в Советском Союзе . – Высоцкий блестяще и без каких-либо преувеличений наглядно иллюстрирует то, к чему привел социализм, тоталитаризм, автократия и деспотизм советских вождей . – Результаты такого правления вылились в Тяжелейшую Жизнь для Советского Народа.
А сейчас – более детально анализ текста:
«Ох, устал я, устал, — а лошадок распряг. Эй, живой кто-нибудь, выходи, помоги! Никого, — только тень промелькнула в сенях, Да стервятник спустился и сузил круги» – несмотря на то, что основными лозунгами в СССР были «Мир, труд, май» и «Свобода, равенство, братство», в реальности все обстояло совершенно по-другому – по факту каждый был сам за себя, каждый был один, никому не доверял, ни на кого не мог положиться, ни с кем по-настоящему не мог сблизиться. А когда каждый сам за себя, когда человек человеку – волк («А народишко – Каждый третий – враг»), то помощи ждать неоткуда. Да и помогать, действуя Самостоятельно (на свой страх и риск, без оглядки на приказы и мнения властей) люди вначале Боялись, а затем – РАЗУЧИЛИСЬ: «Помочь другому, конечно, хочу. Но боюсь. А вдруг хуже будет? Вдруг помогу какому-нибудь революционеру, а меня за это расстреляют или посадят! Да еще и всей моей семье в придачу достанется» или «Я ему помогу, а он меня потом заложит!». – Люди боялись нести Ответственность за свои действия, боялись Наказания. И, как следствие, только и делали, что слепо подчинялись и выполняли приказы властей. А если приказов не поступало – предпочитали бездействовать: «Как бы чего не вышло! Как бы хуже не стало! Инициатива наказуема!».
«Гость непрошенный! Образа в углу — И те перекошены» – радушием к своим гражданам Советская власть не отличалась. Под образами, на мой взгляд, следует понимать мировоззрение советских вождей, советской системы взглядов и ценностей. Вследствие неверной ошибочной идеологии, в ней, действительно, наблюдался значительный перекос в разрушительную для страны сторону.
«Кто ответит мне — Что за дом такой, Почему — во тьме, Как барак чумной?» – потому, что в 1919-1920 годах советские власти возвели т.н. «железный занавес» (далее – цитаты из Википедии): «Железный занавес» – политическое клише, обозначающее информационный, политический и пограничный барьер, возведённый в 1919-1920 годах и на протяжении нескольких десятилетий отделявший СССР и другие социалистические страны от капиталистических стран Запада. Полная политическая изоляция страны, обусловленная идеологическими и политическими барьерами между данным государством и его окружением; символ политики самоизоляции, которая проводилась руководством СССР в целях ограждения населения страны от тлетворного влияния Запада. Официальной датой завершения политики железного занавеса стало 20 мая 1991 года, когда был принят закон «О порядке выезда из СССР», фактически отменивший разрешительное визирование выезжающих в ОВИРе (Отделе Виз и Регистраций Иностранцев). Принятый в 1991, указанный закон вступил в силу в 1993 году с рядом поправок».
«Свет лампад погас, Воздух вылился… Али жить у вас Разучилися?» – к сожалению, за 70 лет советского режима – действительно разучилися. Но и после распада СССР проблема «невозможности научиться жить», оказалась куда серьезнее, чем могло бы показаться на первый взгляд. – Ведь Переучиваться Жить, а иногда и Заново Учиться, многие люди из Того Времени уже НЕ захотели – не увидели для себя в этом Никакого Смысла, выдумав массу причин, объясняющих их пассивное поведение. Поэтому после распада СССР такие граждане, как правило, уже НЕ живут, а уныло Доживают свой век и всё продолжают тосковать по «старому доброму советскому времени».
«Двери настежь у вас, а душа взаперти» – на лицах у таких людей, как правило, отображаются угодливые МАСКИ доброты, заботы, человеколюбия; нередко они ИГРАЮТ РОЛИ заботливых родителей, добрых начальников, верных друзей, сострадательных родственников. Казалось бы, – «двери настежь, заходи кто хочет!», но нет, войти с ними в теплый душевный близкий контакт, оказывается, не так уж и просто… – Душа-то у них взаперти – за фасадом из многочисленных социально приемлемых масок и ролей, такие люди утратили СЕБЯ: Свои Желания, Свои Потребности. С помощью ролей и масок они наглухо закрыли (замуровали) свою душу, тем самым практически полностью оградив себя от нежелательного, с их точки зрения, вторжения в свой внутренний мир. Ведь они полагают (часто НЕОСОЗНАННО), что такое вторжение способно «нарушить их душевный покой». И, действительно, казалось бы, общаться через маску с другими людьми значительно проще – больно тебе не сделают: ударить по лицу не смогут – максимум, по чему попадут – так это по МАСКЕ, но ведь и Погладить по ЛИЦУ тебя тоже НЕ смогут. – Тогда, в лучшем случае, предназначенные ТЕБЕ поглаживания достанутся все той же МАСКЕ. Но без положительных поглаживаний, по-настоящему принять которые можно только общаясь в форме ИСТИННОЙ БЛИЗОСТИ (без Масок, Ролей, Фальши), человек жить НЕ может. Прячась за масками и ролями, как за ширмой, мы, таким образом, напрочь Лишаем себя ПОДЛИННОЙ БЛИЗОСТИ, перекрывая ею свою Истинную Сущность. Но и раскрывать свою душу нужно осмотрительно – делать это первому встречному, безусловно, не стоит. Уважаемые Читатели, Вы спросите: «Как же тогда быть? – Как понять, кому и в каких ситуациях доверять можно, а кому и в каких – нельзя?» Чтобы сделать это практически сразу я рекомендую развивать в себе психологический слух : тогда всего по нескольким фразам Вы безошибочно сможете составить достаточно подробную, а иногда и полную картину о характере человека и, соответственно, решить – достоин ли он Вашего доверия или, наоборот – лучше от него держаться подальше.
«Видать, был ты долго в пути — И людей позабыл, — мы всегда так живем!» – нет, НЕ всегда! Просто народ ПРИВЫК ТАК ЖИТЬ и менять уже НИЧЕГО не захотел.
«Траву кушаем, Век — на щавеле, Скисли душами, Опрыщавели»» – власти создали народу такие условия жизни («трава с щавелем»), что не «скиснуть душами» и не «опрыщаветь» было практически невозможно. И удавалось это единицам. Например, таким, как Владимир Семенович Высоцкий.
«Да еще вином Много тешились, — Разоряли дом, Дрались, вешались» – вином, действительно, тешились практически все: что власти, что народ – все пили. – Недаром в странах бывшего СССР наблюдается наибольшее число больных алкоголизмом и последствий, связанных с приемом алкоголя: «Самый высокий уровень смертности в результате употребления алкоголя зафиксирован в России и странах СНГ. Там каждая пятая смерть связана с употреблением спиртного. … Россия и страны СНГ бьют печальный рекорд по статистике: каждый пятый человек там умирает от причин, связанных с пьянством». Недаром русских считают самой пьющей нацией. Далее власти методично, целенаправленно и постепенно разрушали и разоряли богатства своей страны: нелепо используя или и вовсе раздаривая их направо и налево. – Вместо Реального Развития страны они дрались за власть: жаждали денег, славы, привилегий. – Каждый мечтал оказаться у заветной кормушки. – Ради этого они устраивали друг другу козни, плели друг против друга интриги. Ну, а что из этого получилось – мы все знаем.
«Я коней заморил, — от волков ускакал. Укажите мне край, где светло от лампад. Укажите мне место, какое искал, — Где поют, а не стонут, где пол не покат» – Высоцкий, как будто, кричит: «Из всех заграниц, из всех стран («волков»), где мне обещали немыслимые почести, славу, признание, почет, несметные богатства и золотые горы, я ВСЕГДА ВОЗВРАЩАЛСЯ К ВАМ – ОБРАТНО в СССР. Потому, что я – ПАТРИОТ! Так ПРИМИТЕ же меня наконец! – Оцените по ДОСТОИНСТВУ мои заслуги! Дайте мне хоть сотую часть того, что принадлежит мне ПО ПРАВУ, хоть крохи с барского стола, потому, что здесь, у вас, в моем родном СССР, я даже этих крох НЕ получаю!». Однако мольбы великого поэта так и остались неуслышанными.
«О таких домах Не слыхали мы, Долго жить впотьмах Привыкали мы. Испокону мы — В зле да шепоте, Под иконами В черной копоти» – пожалуй, точнее, чем в этих строках, про жизнь советского народа, к сожалению, и не скажешь. А «не слыхали» они ничего вследствие всё того же «железного занавеса», речь о котором уже шла выше.
«И из смрада, где косо висят образа, Я, башку очертя гнал, забросивши кнут, Куда кони несли да глядели глаза, И где люди живут, и — как люди живут» – лукавит Высоцкий – ведь каждый раз он все равно возвращался обратно – потому, что был ПАТРИОТОМ Своей страны и хотел всего самого лучшего для Своего народа. Вследствие своего невротического сценария, не хотел он «жить с людьми и по-людски». В этом была его беда, в этом оказалась его трагедия и, как следствие, погибель.
«Может, спел про вас неумело я, Очи черные, скатерть белая?!» – спел, на мой взгляд, просто ВЕЛИКОЛЕПНО – беспредел, творящийся в СССР, как мне кажется, точнее, чем в этой песне, передать уже НЕВОЗМОЖНО.

В заключение статьи об анализе творчества Высоцкого , я отвечу на вопросы, которые были заданы мне через форму обратной связи и социальные сети Читателями моего блога :
1) Вопрос: «Почему в статьях о творчестве Владимира Высоцкого вы анализируете максимум по 3-7 песен, а не по полтора-два десятка, как при анализе творчества группы «Сектор Газа»?»
Ответ: На мой взгляд, проводить параллели между творчеством Юрия Клинских (Хоя) и Владимира Высоцкого, а тем более делать их сравнительный анализ – некорректно и бессмысленно. – Так, если анализ первого легко удается уместить в нескольких строках или предложениях (разумеется, речь идет об анализе ОДНОЙ песни), то проводя глубокий анализ второго, на мой взгляд, легко можно было бы написать большую психологическую энциклопедию. (И, как мне кажется, по качеству содержания, она уж точно не уступала бы многим занудным учебникам по психологии для ВУЗов, а читалась бы значительно интереснее). Поэтому в одну статью об анализе творчества Владимира Высоцкого, много песен не втиснешь – объем не позволит.

2) Вопрос: «Для чего же тогда вы анализируете творчество группы «Сектор Газа», если оно такое примитивное?»
Ответ: Примитивным я его не считаю. Да, безусловно, в нем нет той глубины, которая есть в творчестве Владимира Высоцкого, но, как сказал Юрий Хой: «Я пою ЖИЗНЬ». Одним словом, мне его песни нравятся, вот и анализирую. Ну а если кому-то они НЕ нравятся, эти люди имеют полное право их НЕ слушать, и мои статьи на данную тему НЕ читать.

3) Вопрос: «Почему вы так РЕДКО пишете статьи на тему творчества Высоцкого и «Сектора Газа»?»
Ответ: Материал моего блога рассчитан на определенную целевую аудиторию читателей – на категорию людей, желающих изменить свою жизнь к лучшему. В связи с этим порядка 90% статей (и информации в них) ориентированы (и будут ориентированы) на помощь именно таким людям – Моим Читателям. Что же касается оставшихся 10% статей, куда, безусловно, входят: психологический анализ фильмов, литературных произведений, творчества Владимира Семеновича Высоцкого и группы «Сектор Газа», рассказы о политике и жизни советского народа, и прочих статей на отвлеченные темы, то, хотя, возможно, читать их и увлекательнее (исхожу из статистики: именно на них я получаю больше всего как положительных, так и отрицательных отзывов, что свидетельствует о немалом к ним интересе), но как таковой важной, полезной, значимой информации и смысловой нагрузки для Моих Читателей они либо ВООБЩЕ НЕ НЕСУТ, либо несут КРАЙНЕ МАЛО – так, легкое чтиво. Поэтому их написанию я уделяю всего 10% времени и, соответственно, пишу их от случая к случаю, а публикую на какие-то важные даты, так или иначе связанные с тематикой статьи. – Уважаемые Читатели, Приоритетной Целью ведения данного блога является именно ПОМОЩЬ ЛЮДЯМ, а не желание нагнать на сайт как можно большее количество посетителей, к целевой аудитории не относящихся.

4) Вопрос: «Слушаете ли вы песни Егора Летова – лидера группы «Гражданская оборона» и планируете ли проводить психологический анализ его творчества?»
Ответ: С творчеством данной группы на текущий момент (январь 2014 года) я практически не знаком. Что же касается возможного анализа ее творчества, то, Пока НЕ планирую. Однако все возможно. – Когда найду время, я детально изучу творчество Летова и, если данный материал окажется интересным для Психологического Анализа (и написания будущих статей), то, скорее всего, заметки на данную тему в блоге появятся. Тем более, что разбор песен «Сектора Газа» я планирую завершить на юбилей Юрия Клинских – на его 50-летие – 27 июля 2014 года, и больше на эту тему писать не планирую.

Уважаемые Читатели, следующую статью об анализе творчества Владимира Семеновича Высоцкого, Вы можете прочесть в заметке под названием « ».